2008年02月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2008年02月の記事

全31件 (31件中 1-31件目)

1

憧れの田舎暮し６

　プラス志向追求のはずが、いつしか愚痴に変わってしまった。これではいけない。　まず、田舎の緑の山々を思い出そう。それから川の流れや、広々とした眺めや、豊かな空間の広がりを思い出そう。　登記できない農地を手に入れても転売はできないが、自分が使う分には構わないではないか。大金を株ですった、あるいは道楽でドブに捨てたと思えばいいのである。建物などは、いくら立派なものを建てても、今風のものであれば２５年もたてば無価値となる。立派な柱や梁を使った古い時代の古民家だから、いくばくかの値段がつくのである。　自分の志向としては、現地近くまでの道路整備や鉄道整備が必須であるように思えてきた。現地へは直接車で侵入できなくても、荷物を搬入できる場所まで車が入ればいいではないか。それも４ｍ道路ではしんどい。できれば６ｍほしい。　　周りが高くて敷地の所在が低い物件と、周りが低くて敷地の所在が高い物件では、後者の方がいいに決まっている。但し風当たりは強くなるので、台風が来る地域などではたいへんだ。　家の周りに何にもない開けた空間が広がっている物件もたまにある。泥棒よけにはいいだろうが、通行人の居ない地域では効果もあるまい。泥棒も田舎には少ないと思うのだが、どうだろう。　田舎風景に見えるが、これは都会地の里山にある宅地。

2008年02月29日

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憧れの田舎暮し５

　しかし田舎にまで出かけていくからには、小さな敷地に隠れたくはない。　小生が今都会の端っこの不便な里山で、いじけて掘っている菜園と花つくりだけの不人気土地は２００坪ある。だが、これは間に他人の山林や道路をはさんで使っていても、せまっくるしい。更なる山奥へいくからには、千坪以上は、ほしい。　だからといって、大きな敷地は高価であり、しかも大概大きな家が何棟も建っていて、固定資産税がかかってくる。資産税のかからない古さであれば、修理費や解体費用が高くつく。　険しい山の斜面里道をよじ登ってなら、大きな物件も安かろうが、この年になって山登りはしたくない。　資金と欲望を天秤にかけた、この憧れ実現は前途多難である。過疎と、不人気と、不便が重なったような安い地域がなければである。そして農地法の問題を無視するなら、である。　　農地法は実に理不尽な法律である。　もともとは農地の保全と農業生産の低下防止が目的だったのであろうが、今や弱いものいじめの法律と化している。資金力さえあれば、広い農地を買い込んで一括農転への抜け道がいろいろあるらしいのに、貧乏人が小規模の農地を買うことも、逆に手放すことも難しいのである。特に地域が農業振興地域に指定されていたり、生産緑地になっていたりしたら絶望的である。相続税の納税猶予地も、怖い。そんな土地は借りることさえ怖い。　だから農地は安い。しかしよその土地に住む非農家は、農地を買えない。せいぜい、仮登記をして、只で使わせてもらえるだけである。正規の農地所有者にはなれない。だから転売もできない土地になって、結果的に荒れてしまうのである。

2008年02月28日

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「存在と時間」を読む　5

　存在の意味への問いには循環論証は含まれて居ないが、「問われていることの前後の関係」が含まれている。問うことが、問われているものに本質的にぶつかる、という表現で、この存在の問いを際立たせている。　現存在は、存在の問いそのものへの「関与」を持っている、ということだと。　現存在の優位は証されはしないが、「前もって与えられている」のだと。　第三節では、存在の問いの存在論的優位が主題となる。　ハイデガーは問いの形式的構造にあんよ紐を見て、存在の問いを特徴づけ、現存在の優位あるいは関与といったものを見出した。　次にはその問いの機能と、意図と、そして動機について限界付けようとする。　解答はおろか、存在への問題提起一般が欠乏していたことがわかったのだが、この問い（存在とは何か）を問うことは、浮き上がった思弁の仕事にとどまるのか、それとも最も原理的かつ具体的な問いなのか。ハイデガーは、学問における存在問題から検討を始める。　　学問的探求そのことは、特定の事象を対象とする。そこでは、存在者の存在にかかる事象を素朴に大雑把に取り上げて定着させ、更に各領域をその根本構造に照らして精査することが、すでに行われている、と。　ここで得られた（存在への）根本概念は、事象領域を開き示すあんよ紐としてとどまっているにすぎない。　そして研究の独自の進歩というものは、事象領域を開き示す実証結果を便覧に仕上げることより、むしろ根本構造への問いの中に（ある）のだ、と。　ひとつの学問の水準は、その学問が自分の根本概念の危機に、どこまで耐え得るか、というところから規定される。　基礎の堅固に見える数学でさえ、形式主義と直間主義の論争がある。　更に物理学から生物学、歴史学、文学史、神学までを取り上げて、それぞれの基礎付けにかかる危機的な運命について論述している。　これについては次回にじっくり、取り上げてみたい。

2008年02月27日

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イージス艦（これは全てフィクションである。）

これは全てフィクションである。　　その新鋭艦は達成した偉業を背負って、国への帰還途上にあった。エリート乗組員たちの士気は高く、命令の遵守もいきわたっていた。　当日の夜半過ぎから、その任務は開始された。通常は１０名前後の当直班員も、明け方前であるのに26名もが艦橋に配属された。　その多くは偉業達成に自信を深めた専門員であり、配置に着くや否や、命令された目標を追ってデータを集め、リアルタイムで送信するのに忙殺された。ＧＰＳを駆使してのその作業は、世界中で同型の新鋭艦が何隻も取り組んでいるはずの作業だった。ターゲットは宇宙空間に居た。　但し、専門士官たちの極秘任務は、兵卒には知らされていない。彼らへの命令が、どこから来るものかも、である。　配置についたばかりの見張りの兵卒が声を上げた。「右前方、漁船多数！緑灯。警戒引継ぎされている漁船団です」　間髪を入れず、専任士官が命令を伝える。「進路、速度、そのまま維持せよ」　数分後、兵卒が声を荒げる。「漁船の１隻、進路変えました。赤灯が見えます。」　士官が命ずる。「進路、速度そのまま。本艦は任務中である。進路速度を変えることはできない。」　別の下士官が専任士官に伝える。「漁船団の進路と交差しますが」「あいつらが身軽だ。ほかの船も回避するはずだ」更に数分後。「漁船団全部緑灯が見えます。やつら進路を変えていません！」「危険です。右に回避しましょう」「自動操縦解除準備だけしておけ。様子を見る。データ収集任務を、今中止するわけにはいかん」「漁船団、避け始めました！」「進路速度維持！」「１隻、逆方向に進路変えました。このままでは衝突します！」「ちくしょうめ！、自動操縦解除、全力制動、おもかじ一杯！」　兵卒の報告は、金切り声となった。「更に進路変えました！　衝突します！」　報告を受けた上司たちは、まずボスたちへの、任務中止に追いやられた言い訳を考えた。それから次に極秘任務中であったことを、国民にいかに隠蔽するかを考えた。「漁船発見は二分前としよう。当直交代の申し送りの不徹底と、当直の者たちの士気の緩みが招いた事故だと。更に漁船が違法に進路を変えて対応ができなかったと」「マスコミが納得するでしょうか」「手は打つ。ボスたちも不祥事続きで叩かれているから、もっと世間受けする事件が出て、すぐに新聞を賑わすはずだ」「責任問題は追及されませんか」「艦の任務の秘匿が優先だ。大臣には気の毒だが、現場の士気の緩みの責任を取ってもらうしかないな。オレも覚悟している」

2008年02月26日

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憧れの田舎暮し４

　小生の田舎への憧れは、ちょっと違う。いまひとつ複雑である。それを検討してみよう。　まず農業への憧れがある。但し米つくりとか野菜つくりといった特定の農業ではない。シイタケ栽培から花卉園芸、ヤギ飼いまで、ありとあらゆる自給農業に、それもしんどくない遊びがてらの無農薬農業に興味がある。有機栽培には興味がない。どうせ無機物しか野菜の根は吸収しない。　狭い田舎集落での濃密な人付き合いはお断りだが、同好の士とはつきあいたいし、客も招きたい。人里はなれた山奥にこもりたいが、便利な場所や観光地にも憧れる。要するに矛盾だらけなのである。ほとんどの人も、小生同様単純な理由ではあるまい。　自分の理想をまとめるなら、こういうことか。　村落からはほどよく離れ、プライバシーの保てる広い敷地。税金のかからない、しかし客を呼べるような家。見てくれの景観より、敷地からの眺めがよいこと。日当たりのいい農地が近所に確保できて、用水が手に入り、なおかつ山林が付随すること。敷地近くまでの道路事情がよい事。　こういう土地はありそうで、意外に少ないのではあるまいか。特に古民家は肩を寄せ合っているのが普通であり、ぽつんと離れて建っているものは少ない。たまにあるものは、大概が隠れるように建っていて、敷地からの眺めもよくない。　広い敷地、広い家は税金が高くつく恐れが在るし、日当たりのよい、眺めのいい場所は人気があるので高いだろう。　さらに便利な、ということは接道条件が良いということであり、更に人気が出てくる条件が整う。資金の少ない小生の希望は、かなえられそうにないのである。

2008年02月26日

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「存在と時間」を読む　4

　存在するものの存在は、それ自体一つの存在すものでは「あり」ません。とハイデガーは明確に述べる。　すでに了解されてはいるが、問いたてられるべきそれ（存在）は存在者では「ない」と、言い切っている。　存在は、存在者の発見とは本質的に違う、独自の提示の仕方を要求する。それ自身を尋問する。　しかし問い掛けられているそれ（存在）は、存在者として表に出てくる。存在の意味は、存在するものから読み取るしかない。　では、どのような存在者から読み取るべきか。どれを選ぶべきという、優位は、この問いにふさわしい存在者はあるのか。　存在を眺め、掴み、捕らえ、選ぶ、問うものそれ自身の（在り方）が、そこに（ある）。　存在の問いの仕上げは、問うものという存在者を、その存在において透徹させるこにほかならない。　この問い（存在とは何か）を問うことは、存在するもの自身の在り方として、存在するものにおいて問われている存在から本質的に規定されている。　これが、ダーザイン（現存在）、私たち自身、つまり人間なのである。　存在への問いは、見透しのついた問題提起として、この人間という存在者を前もって明らかにしておく必要がある。　　しかし、これは循環ではないか、とハイデガーは慎重である。　前もって存在するものをその存在において規定するしかなく、それに基づいて存在への問いを立てるのだから、これは循環でしかないように見える。　循環を言い出して、形式的な異議を唱えることには、しかしハイデガーは賛成しない。　（存在の）問題提起には循環はない。存在は確かに従来の全ての存在論において前提されてはいるが、それは処理しうる概念としてではなく、つまり探し求められたこととしてではない。存在を前提するというのは存在者を「暫定的に区切って述べること」にすぎないが、眺めやることは、さいごは現存在のいいかげんな存在了解を超えて、存在が、存在了解が間に合わぬほど成長することを齎す。　前提することと、そこから命題の系列が演繹的に導かれる原則を定立することは関係がない。循環論証は、存在の意味への問題提起の中には含まれることができない。　演繹的な基礎づけが重要なのではなくて、（重要なのは）この存在問題の根拠を上げて明らかにすることだからである。

2008年02月25日

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飢餓が迫っている

穀物類が値上がりしている。原因は、不作に加えて環境に優しい穀物を使っての、バイオ燃料の需要だという。先進国の人々が先物相場で少ない原資を奪い合いし、その余波で、途上国の貧しい人々が飢えて死んでゆく。　日本が軍備や戦費に費やす金を投入したら、どれほどたくさんの貧しい国の人が助かるか、試算した人はあるだろうか。試算の必要もないと思う。たぶん、飢えて死ぬ予定の全員が、命をつなぐことが出来る。　国連が援助主導してやってきた貧しい国の学校給食なども、トウモロコシなどの高騰で、一部撤退が予想されるという。学校へ出かけることで昼食にありつけていた子供たちが、食事も勉学も無くす事態となっている。　そんな中で日本人は、自国で採れる米を食べずに田んぼを潰し、高い麦を買ってパン食に転向している。減反すれば政府がばらまいてくれる金が入るし、米をやめて大規模に麦を作れば、それも補助金の獲得になる。しかしパン小麦は日本では作れない。パンの原料は１００％輸入品なのである。　米国の策略に乗せられて内堀を埋め、日本の食料自給率は先進国中最低の、いまや４割程度らしい。輸入が止まれば、国民の六割は飢えて死ぬしかない食糧事情なのである。　おまけに市場規格に合わない農作物は埋められる。大きくなりすぎたハクサイやダイコン、ゴツゴツのメークインなどは何割もがブルドーザーで埋められ、破棄されている。　こんなおかしな社会を作ったのは、私ども消費者である。見栄えの良い品だけを選って買い、その贅沢が、途上国の大勢の人々を飢えで死に追いやっているのである。　あなたが１年間パン食を止めて米食中心にすることで、何人の子供たちが飢え死にから免れるか、試算してみる気はあるだろうか。　飢餓が迫っている。途上国の人々だけではない。写真は昨年のもの。枯れそうなハダカ麦。

2008年02月24日

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農園通信（パイプハウス破損）

　暖かいので早朝から出かけ、北園で不人気野菜を収穫した。　それから中央部を掃除してガゼボ建設の準備にとりかかるべく、伐採してそのままの材木を移動にかかる。　これが難物だということがわかった。重いのである。　不動産屋さんが一人で伐採から移動からやったようだが、小生の力ではとてもじゃないが持ち上がらない。どれもこれも100キロ以上あるようで、転がすことも容易ではない。足でも敷いたら骨がつぶれてしまうだろう。　木を敷いて大きなバールを使って挑戦したが、途中でギブアプ。予定場所を全部空けられなかった。　　それではと、南園でトイレ工事の仕上げに取り掛かる。　どうにかこうにか壁を貼り、隙間を塞ぎ、屋根を二重にして釘打していたら、方屋根が外れた。大きな尖ったクギが剥き出しとなる。やはり湾曲が酷くて、クギ打ちで誤魔化したのが裏目に出たようだ。木片を填めてまたもや誤魔化す。　小生の大工仕事は小学校４年生クラス程度かと自己採点。　これから防腐剤を塗って、ペンキを塗って、床を仕上げて、ついでに通路も固めて水道を引いてと、先は長い。その水道も水の出がおかしい。どこか凍結で破損したのかもしれない。　風が強くなり、雪で一部破損していたパイプハウスのビニールが、更に大きく破損してしまう。二棟くっつけた部分が雪を抱いてしまって、裂けていたようだ。　それでも日差しの中、ハウス内は急激に温度が上がる。夜間は零下である。春まで天井がもてばいいのだが。

2008年02月23日

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憧れの田舎暮し３

　しかしそんな不人気物件に、なぜ憧れるのか。田舎暮らしのどこがいいのか。＋志向を追求し、そこらへんから、じっくり検討していってみよう。　　１ステータスシンボルとしての別荘・山荘　２生計の一部を農業に頼っての半就農の暮らし　３隠れ家、遊び場を求めての田舎別荘　　まず、こういった区分が可能である。就農には住民票も移して農業委員会の許可がいるが、別荘だと移住の必要はない。但し別荘だと農地は所有権移転できない。仮登記では転売ができないだろうし、売主、買主とも、相続発生したらもめる元になる。　ステータスで別荘を持つ人は金持ちだろうから、ここでは除外し、２，３を対象に話をすすめていきたい。　田舎暮らしに憧れる人は、まず何と言っても農業やガーデニングに憧れているのである。それもしんどくてつらい農業にではなく、片手間で、遊びがてらの農業にである。都会ではまともな農業が出来ない。家庭菜園はせまっくるしい敷地しか確保できないし、条件も悪い。　しかし田舎なら、農地は広いし、誰も文句を言わないし、・・・但し獣が出るが。　隠れ家、遊び場を求めての人は二種類の人種があるだろう。田舎で、同好のあそびなかまを見つけたい人と、孤独に浸りたい人と。　田舎に溶け込んでの隣人関係を求める人もいれば、山奥に隠れたい人も居るということである。両者とも田舎暮らしに憧れているが、その中身が違うのである。ログハウスを建てて、あるいは古民家を復活させて、仲間や地元の人との触れ合いを楽しみたい人は、敷地の景観や整備を重視するだろうし、客を呼べる大きな物件、大きな建物を志向するだろう。　逆に、人間関係の煩わしさを忘れたい人は、いかにプライバシーが保てて、日常の隣人との付き合いが不要かどうかが、物件選びのカギとなるはずである。どちらかといえば、こちらが安上がりとなるだろう。

2008年02月22日

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犯罪を犯した艦に乗っていた将官はいないのか？

　佐官の艦長の名はマスコミに出た。しかし犯罪を犯した艦に乗っていた将官はいないのか？　本当に居ないのか？　現場がたるんでいるという路線で決着をつけるべく、防衛省はあれこれと目論んでいるようだ。兵卒に口止めし、証拠隠滅にやっきの様子が伺える。一部マスコミも加担している。　さっさと全員を業務上重過失で拘束し、艦から記録証拠を押収し、締め上げたら、真相はすぐわかること。　しかし司法も警察も、自分の身の方が可愛い。積極的に手を出せるような勇気はないだろう。　目だったことを決裁した人は、検事や裁判官でさえ、その将来が危うくなるのだ。　小生の尊敬する兄たちの一人も裁判官だった。長い長い有名な冤罪事件に正面から無罪を言い渡す道を開いた誇るべき兄なのだが、その後、遠方へ左遷されていた。今は隠居しているが、尊敬すべき業績も、なぜかＨＰ上では見つからない。当時の新聞には顔写真入りで載っていたのに。　それを考えても、先ごろ防衛事務次官の汚職を摘発した検事の勇気は称えられるべきである。今度の事件で積極的に、国民の抱く疑惑を晴らせる検事は、いないのか。　事故原因は不明だが、漁船の存在は１０分以上も前から知っていた。しかし艦はライトのパッシングをやりながら法律を無視して警笛も鳴らさないという、「口の不自由な」暴走ダンプ状態だったのである。それが本当なら、現場が弛んでいたわけではない。違法な命令が下されていたのである。首相は現場の責任にしたいようだが、責任を負わされる側も反発するだろう。　これは小生だけの素人憶測だが、艦の居場所を周辺に教えてしまうレーダーの使用や警笛の使用は禁じられ、大きな艦のゆれや遅延を引き起こす、進路の変更も禁じられていたのではないか。　艦橋の連中は、全員の意識が、遠くの、ある存在だけを気にして、いた。漁船などは気にも留めなかった、というのが真相ではあるまいか。まるで旧ソ連の高官気取りで右折して直進車と当たったらしい防衛大臣の車、のようなものである。「報道陣と話さないで」＝海自幹部が親族に指示　という方がもっと問題であるようには思うが、根は同じだろう。懲りない特権意識なのである。　事故報告の遅れを見ても、救助作業を１分後に開始した、というのは嘘だろう。そんなに早く停まれるはずがない。

2008年02月21日

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憧れの田舎暮し２

　田舎物件が安いのは、不便で人気がないからである。有名なリゾート地や景勝地の物件は便利でもあり高価であるが、庶民向きではない。管理費から税金から、膨大な経費がかかる。　しかし安い無名な土地の物件であれば、大概が税金も安く、管理費なども要らない。せいぜいが共同体の簡易水道負担金や道路補修費負担金程度である。　そのかわり、安物には安物の理由がある。それを確認しないことには、いかに安くて転売の困難な物件といえども危険である。安い理由を明確に認識し、その部分を妥協して手に入れることである。　素人目にわかる、安い理由は無数にある。代表的なものを上げてみたいが、基本は不人気で売れないということにある。　１物件が不便な地域にある　２農転の出来ない農地を含んでいる　３十分な幅員のある進入路がない　４砂防、公園、その他法的規制地域にある　５維持利用経費が高く見込まれる　６債権を持つ第三者が居座っていたりする　７瑕疵ある物件である　こんなところだろうか。　残念ながら、お買い得であることを強調する案内はごまんとみつかるが、安い理由は簡単にはみつからない場合が多い。自分で出かけていって見つけてくださいというのが、この業界の常識のようだ。　高価な物件なのに、写真や案内の文句なども実に少ない。丁寧な案内書きがあっても、欠点を挙げたててくれているような案内は皆無とは言わないが、少ない。この欠点の詳細は、いずれ分析してみる価値があるだろう。これをちゃんと書いてくれているような業者は、信頼できる可能性が高い。この春はアーチチョークが収穫できそう。ウハウハ。

2008年02月21日

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憧れの田舎暮し１

　田舎は不便だから嫌いという人が多い一方で、田舎暮しに憧れる人も多い。都会の端っこに住む小生も、そんな一人である。田舎には憧れるが、一方で不便で寒くて危険なのもいやだし、仕事や家族の関係で本当の田舎には行けないのである。　過疎化がすすみ、田舎に住む人々の高齢化がすすむ中で、かって田中角栄氏が列島改造して引きあげようとした田舎の暮しの水準は、今や地に落ちた感がある。車社会で便利なはずが、社会的なインフラ整備からは見放され、零細農業は見捨てられ、若者は都会へ出て、田舎には住みにくくなっているのである。　しかしそのおかげでといったらいいのかどうか、本物の田舎物件は、都会に住む貧乏人にも手の届くものとなってきている。　本物である。　まず土地が広い。半端ではない。田舎物件そのものは小さくても、大概周りに誰もいない。　古くて手入れが必要であっても、本物の古民家である。真新しいペラペラのものも時にはあるが、大概が、どでかい柱や梁のしっかりした本物の家である。新しく普請しようにも、高くて手が出ないような代物が只同然で出ている。　そんな田舎の物件で、手元に金さえあれば・・・と思うような代物に時々出会う。　そんな宣伝物件を勝手にリンクした、憧れの田舎物件自己都合趣味リンク集を作りたいと目論んでの、これは下書きである。おいおい無断リンクもやっていきたい。　「所有者もしくは不動産業者、の方へ」　売約済み等、リンク紹介でご迷惑なものがありましたらメールください。すぐに抹消します。また宣伝したい物件などがありましたらご相談ください。楽天では無理ですが、いずれiij４uに置いてある切手サイトを消して、広告可能なリンクページ開設の予定です。　　　風景を見る限り、この里山はド田舎に見える。

2008年02月20日

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辞任で済むか！責任者は絞首刑モノ

　犯罪の中で、軍隊が犯す犯罪というのが最も性質が悪い。組織ぐるみで凶悪な犯罪を犯し、そ知らぬ顔で隠ぺい工作を計るからである。　飛来するミサイルや砲弾まで打ち落とせるはずのイージス艦が、操業中の小さな漁船を見落としたなどということは、システム的には起こりえない。鈍足な漁船が避けられんで、魚雷がかわせるはずがないからである。　これは一人のミスではない。艦橋には10人以上居たはずである。彼らは操艦のプロであり、30キロ先から複数の小さな漁船を個別に探し出してマークして分析する強力なコンピューター連動のレーダーを操作している。操作を誤ってぶつかるなどということは起こりえない。原因は、ほかにある。　これは、その原因が起こした組織ぐるみの犯罪なのである。　犯罪は罪になる。それを現場の一兵卒、一士官におっかぶせるというのがこれまでのあくどい手だが、そんなことで済ませてはいけない。艦長以上に、海上幕僚長や省のトップである大臣が最も悪い極悪人であるのはもちろんだ。それを指揮監督する首相も、今回の事件は罪が重い。絞首刑モノである。武官なら腹切りモノだ。　在日米軍の凶悪犯罪が多発するのは、彼らのトップが腐りきっているからである。末端が腐っているのではない。末端はトップを見て動いているだけだからだ。　同じように、国民を護るための自国の軍隊が、日常のルールを無視して国民をひき殺していくなら、それは軍隊を指揮するトップの連中が腐りきっているからである。そんな連中に１票を投じた、あなたや小生も同罪である。　寒空の中の漁労がどれほどしんどいものか、想像がつくだろうか。それでもいくばくかの収入確保のためには、命の危険を冒してまで冬の海に出るしかないのが漁師である。そんな被害者や家族の無念さを思うと、いたたまれない。　平和なはずの国で、軍隊がおかしなことをやりはじめたら、次には国民全員が同じ悲劇に巻き込まれることを、過去に何度も体験してきたはずである。それなのに海上給油の名目で、海自の参戦を決めてしまった事実がある。　戦争中の軍隊は、狂人集団と化す。　日本は今、米軍に加担して戦争中である。イージス艦は領海内にあっても、潜水艦やスパイ船を警戒して臨戦態勢にあったはずだ。進路にある民間の船は全て敵だと想定して、ピリピリしながら行動中だったはずである。それをまるで逆の方向に世論誘導しているやからがいるのを、見つけてしまった。　ｔｖなどで見ていると、報道委員の先生方が出てきて、自衛隊の現場の綱紀のゆるみや意識のゆるみを矢継ぎ早に指摘する。起こっていることの真実を覆い隠し、現場の兵卒に責任をおっかぶせようという動きである。世論操作が、すでに公然とメディアを通じて行われているのである。先日の空港事件と同様の動きである。　現場の兵卒というものは、直接の加害者であっても、同時に被害者でもある。首尾一貫しない上層部の命令に混乱し、狂気の状態に置かれた被害者だろう。学習熱心であれば情報漏洩だと言って逮捕されるし、戦時中の意識で操艦すれば、業務上過失で追求される。立つ瀬がないとは、このことだろう。　旧海軍の重巡の名がついた、この怪しげな米国システム艦に乗っていた指揮官たちの名を公表すべきである。海上幕僚長や大臣とともに、直接手を下した容疑者だからだ。　ハワイ沖の米潜水艦が実習船を沈めた犯罪の場合は、潜水艦に同乗していた民間人や、不可解な立場の司令官クラスの人々の存在があった。今回も国民の意識と遊離した戦時中である、という事実だけでなく、似たような何かがあると思う。

2008年02月19日

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「存在と時間」を読む　3

　以上の３つの議論から、存在への問いが暗くて方向を見失っていること、問題の出し方の吟味が必要、という見解を述べている。　問うことは、探すこと。存在するものを認識しながら、探求することである。展示による規定、調査研究というのは、問われていることを持っているはずである。この問われていることが規定され、概念化されねばならない。問うこと自体の内に、問うものの行動が（ある）はずだ、ということだろう。　問いが、まず立てられねばならない。　私どもは存在がどういう意味のものかは知らない。しかし存在とは何であるか、と尋ねることのうちに、・・・である（イスト）、という、概念規定なしにわかっていることが（ある）。　意味を捉えて定着させる視界をもたない、あいまいな存在了解という事実が、まず、（ある）。　これが解明すべき実際の現象。これはどうしてか、未知ではないのに隠れている、このことの解決は、存在という概念の明るさと理解を必要とする。　問われていることは、存在するものの了解済みの規定。存在するもの、ではない。一つの存在者の由来を存在者に求めることではなくて、独自の概念性を要求するであろう、・・・である、ことである。　諸々の概念の一つとしてではなく、改めて本質的に際立たせられる、という言い方をして際立たせている。　存在への問いは、問い掛けられているものとして存在者を問うことに（なる）。存在者は自身の存在を尋問されることと（なる）。　しかし存在するものが自分の存在性格を誤り無く手渡しできるには、問い掛けられている存在するものの側で、あらかじめ自分の状態が明らかになっている必要が（ある）。　存在への問いは、存在するものへの正しい近づきかたの確保と、前もっての自分の状態の明るみを確保することが要求されるのである。　追読していて、ドイツ語での論述より、日本語での（ある）表現の優位は、明らかなように思った。場合によっては、省略技法も使える。（ある）なしでも、（ある）ことを伝えられる。明確な主語述語の必ず必要なドイツ語では、それは実に難しい。

2008年02月19日

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月へ行ったはずの「かぐや」はどうなった？

　昨年秋に鳴り物入りで出発したはずの月探査船があったはず。　もうとっくに到着しているはずなのに、その後、いっこうに新聞でもテレビでも、一般向けにはまともな報道がない。　息子に言われて、そういえばと思い出し、ネットで探したが、情報は実に少ない。しかも、首尾一貫した新聞報道が全部消されていて、わけがわからない。　船はとっくに月周回軌道へ到着し、ハイビジョンで映像が撮影されているようだ。だが、ちゃちな画像が関係者から小出しにされているだけで、まともな、迫力あるハイビジョンの画像公表はない。カナダで公開されているという情報はあるが、日本人には見られないような小細工がなされているらしい。グーグルで探して見ても、まともな映像はなかった。公式サイトからもトラブル表示だけで、提供されていない。　何があったのか？　本当に月周回軌道に乗って、ハイビジョン撮影をしているのなら、これは凄い快挙なのである。世界中に日本の事業だとして、おおっぴらに、大げさに、大々的に宣伝すべきなのである。それをなぜやらない。税金550億円も使っておいて、なぜ全ての日本人に日本人の偉大な事業を確認出来るような手立てを取らない？。　わが国は報道管制の完璧な国である。どうやら日本人の大衆の知らないところで、当局の一部の人とＮＨＫと、かぐや関係者が、こそこそ隠れて走り回っているようである。　小出しにされ、修正された小さな画像を見てバンザイ三唱する人は誰もいない。　ナサが公表しているように、世界中の人が、自由に何万点もの写真を確認できて、初めてそれは快挙になるのだ。ちゃちなフラッシュプレイヤーのコンテンツで誤魔化そうなどというのは、小生のような個人仕事のレベルの話である。その公式サイトもトラブル表示は出るが画像が出ない。（少なくともモジラの方では。）　理不尽な圧力があろうと、議論を呼ぶ映像があろうと、大げさに全部を出すべきである。編集された映像というのが最もいけない。人々が忘れた頃に、それがメディアに出てくるなら、何か、とんでもない後ろめたい秘密があったことが世間にばれてしまうだろう。報道管制もあるようだから、メディアもグルだと思うが。　金儲けばっかり考えちょったら、こういうことにはいかんがぜよ。

2008年02月18日

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take off は日本人の常識では離陸だ。

　日航機の滑走路侵入トラブルが報道されている。だが、どのメディアも、問題の核心が完全にわかっていながら目をつぶっている。それどころか論点をそらせてパイロットたちの責任にしようとしている。彼ら新聞やテレビは全部、今回の大事故未遂事件の共犯者である。　問題の核心は、日本の空なのに、日本語が全く使えないというところにあるのだ。　日本の空は実質の占領軍である米軍に完全に握られている。民間機は、高度や巾の決められた小さな領域を、それも慣れない英語を使って飛ばねばならない。今回の事件は、その弊害が表に出たのだ。　このことがはっきりわかっていて、誰もそれを言い出さない。こっちの方が、もっと深刻である。もっとも、言い出したメディアの担当者がいたら、彼はクビになる。編集長クラス以上だったら、降格になる。理事者だったら、たぶん消される。　航空評論家も同様である。誰だって自分の命は惜しい。そして日本人の大衆は小生も含めてノーテンキである。　しかしノーテンキであっても小生は思う。日本の空は、日本語で飛ぶべきである。

2008年02月17日

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農園通信（棟上失敗）

　雪はちらついているが、道は乾いていて坂も問題なく登れた。しかし相変わらず我が農園は雪の中。日差しが強いのでパイプハウス内部だけが暑くて、どのポット鉢もからからだった。　寒さに弱そうな帝王貝細工のセルトレイが、三つそろって枯れそうな気配。ホウレンソウも、まだ発芽していなかった。かなり以前に蒔いたべんり菜とチマサンチュのみが、出揃ってきた。　北園では、霜柱の消えた、ふかふか、グチャグチャの土を踏み練りながら、ホウレンソウをしこたま収穫。巻きそうにないハクサイを収穫。消費してもらえるダイコンと、家族に不人気な白と赤のカブを収穫。　畝を一つ作る予定だったが、なぜか忘れて南園へ。恐怖のトイレ小屋の大工仕事である。　だんだんと、不細工な工事が破局へと向かっていく。　ドアの板張りの出っ張りはノコギリで切り刻んで誤魔化したが、ドアをあけるたびに建物が歪む。風が吹いたらイチコロだろう。　棟上も、見事に失敗した。やはりドアの部分が出っ張っていて、屋根が貼れない。グラスファイバーの屋根の上に、また木を打ちつけて、二重屋根にでもするしかない。　大工仕事人完全失格である。われながらいやになってきた。　写真は先頃の雪で潰れた休憩所。　

2008年02月16日

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菜園のすすめ　（スタンス）

　効率と、生産性、市場性を極限まで追求し、それに信用と売る側のプレゼンスを加味したのがプロの農業である。家庭菜園は違う。　効率も、生産性も、市場性も全く顧慮する必要はない。家族がどんな文句を言おうと、作りたいと思ったものをつくる。信用も、売れるものである必要もない。極端な言い方をするなら、野菜の機嫌を取る必要もない。できなくてもいい。　それでも失敗は、やはり悔しい。悔しい思いをするのが目的ではないので、やはり気分がよくなるように努力するべきだろう。野菜の出来がいいのはもちろん気分がいい。だが、自分の機嫌取りはそれだけではないだろう。　菜園はレクリエーションの場でもある。野外遊びの場である。公園や、キャンプ場、などと同様の場だと考えればいいのである。　実際にプロの畑と菜園の違いは、そこに花壇がもぐりこんでいる事でも区別できる。さらにガゼボやアーチ、タワー、トレリス、パーゴラで飾ることもできる。　食える野菜の生産と、これらの遊びは、もちろん路線が違う。しかし殺風景で平面的な畑より、立体的で装飾的な景観の方が気分はいいに決まっている。特に山の斜面や川べりに隣接しているような場所だと、この景観作成は、ずっとドラマチックになる。　そう考えて、日当たりが悪く、寒くて暑くて細長くてゆがんでいて湿っぽいという悪条件を抱えた菜園の持ち主は、野菜つくりと同時に景観修復にも取り組むことを決めた。小生のことである。　お隣の人はガゼボを立て、芝生を張って、用水池を掘り、花壇を整備してバーベキュー炉まで設置した。春秋のころあいの季節には、テントを張って大勢の人を呼んでワイワイやっている。　あれも家庭菜園の理想の姿であろう。小生も真似することにした。

2008年02月15日

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菜園のすすめ10　（無農薬）

　小型のいきもの、特に虫との戦いに勝つには農薬しかない。　根気よく手作業で敵を潰し、細かい網をかけて防除に努めようと一応は努力してみた。しかし苗つくりの初期において、農薬の少量使用が１００％と０％をの明暗を分けた。ハクサイの小苗つくりに４回失敗し、５回目にやっと少量の農薬に頼って成功したのである。時期がすでに遅しで、結局まともな白菜にはならなかった。　農薬の効果は抜群である。弱いやつをパラパラ撒いただけで、畝に居座った有象無象の小さな虫たちがワラワラと音を立てて逃げてゆく。これほど多くの虫が居座っていたのかというほどの量である。　網をかけても、網の目より小さなやつが入り込んでいる。中には土の中にもぐりこんで待機しているいるやつもいる。　目に見える農薬の効果は、じつはもうひとつある。見目良く、そろいのよい野菜ができるだけではないのである。それは収穫して後、わかる。　無農薬野菜が宣伝されているが、本物と偽者を見分けるのは葉っぱの虫食い穴だけではないのである。それまで無農薬の菜っ葉など冷蔵庫に保存したことがなかったので、収穫した野菜がすぐに腐る事など知らなかった。冷蔵庫にさえ入れておけば、１週間も２週間も、もつものだと思い込んでいたのである。　我が家の完全無農薬野菜は、ひどいやつだと３日で腐る。実成りものでも、根菜でも、イモでも同様である。じゃがいもやサトイモは、全部腐るわけではないが、少しでも傷があればすぐ腐る。カラカラに乾燥させたサツマイモでさえ、白いカビが生えて腐っている。　防腐剤も、発色剤も、展着剤からワックスから、全部農薬の類である。　これらの処理がない野菜は、今の流通機構では弾かれるしかない。無農薬ミカンなど、ごつごつの皮となって、売り物にならないのである。農家の自家用を、昔分けてもらっていたから知っている。散布して血圧が急上昇するような農薬が怖いので、自家用のミカンは不細工なゴツゴツで食っているのだ。　家庭菜園は、家族の非難さえ覚悟すれば、完全無農薬を追求できる。しかしそれはゴツゴツしたイバラの道と、腐って捨てるゴミの山の生産である。前途多難。

2008年02月14日

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「存在と時間」を読む　２

　２つ目の議論。　存在という概念は定義することができない。概念の最高の普遍性（ゆえ）から、また存在するものとして、性質を付加できない。　しかしハイデガーはここで、存在が問題を提供できないとは結論づけられないと述べている。　ザイン（存在）はザイエンデス（存在者）といったものではないだけだと。　伝統的論理学の定義は、存在には適用できない。但し、それは問いを免れているのではなくて、促しているのだと。　３つ目の議論。　存在は、自明の概念である。とやかく言わずに理解される、誰でもわかっていることである。よくわかっているのに、先天的な（ア・プリオリな）謎がある。存在了解の中で生きているのに、存在の意味（自体）が暗黒に包まれている。　存在の意味への問いを、繰り返さねばならない、原理的な必然性がここに示されている。　哲学の基礎概念の枠内で、自明さを引き合いに出すこと、それもなお、「存在」概念に関してそうすることは、疑わしいやり方だとハイデガーは主張する。　ここで彼が引き合いに出しているのはカントのやりかたである。カントは自明なもの、そしてただそれだけが、「通俗的な理性の秘められた判断」（を読み解く）ことが、哲学者の仕事だと、カントは述べたのである。そのカントの主張を存在概念には適用してはならない、と主張しているのである。

2008年02月13日

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情報とデータ補遺

情報は、常識では有用な、用途付けがなされたデータだと定義されることが多いようである。小生はこれを、現実あるいは仮想現実において時間化された状態にあるオブジェクト・クラスであると定義する。能として捉えられる、バーチャルな現実の中に見出される。現実として見出したバーチャリターの中に、あらかじめ含まれていると言ってもよい。　一方、データは、用途付けがなされていない知識だとされているが、これは純粋な時間の中にあるオブジェクト・クラスであると言うことができる。数学的対象の中に見出されるし、それは情報として与えられたバーチャリターの中に、先験的対象としてあらかじめ含まれている。　時間手順から見れば、情報が先で、データは後から純化して見出されるものである。有用無用という根拠がむしろわからない。データは、見出されたそのときすでに定義済みであり、用途付けられている。オブジェクトのもつ固有の時間が、個々人の人間のバーチャルな時間でない、純粋な時間だというだけである。　また情報のもつ時間も、能に見出される個々人の憂慮ではない。それはオブジェクト・クラスであり、すでに対象化されている憂慮である。したがって情報はデータとして数量化できる。またクラス間で共有のものであると言えるだろう。　時間論からの区別であるのに、利用中、利用されていない、等の区別となるのは、図式としての時間手順が全く無視され、見ていないからではないだろうか。　また情報は、決して個々人の能に所属するものではなく、定義クラス間で共有の時間的オブジェクトであるのに、その関係の認識が一切顧慮されていないふしがある。これが情報問題が絡む今日の社会的混乱の一因となっているように感じる。写真は北園駐車場、昨日は、このグレーチングや蓋石を引っぺがして使ってやっと脱出した。

2008年02月12日

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農園通信（里山に入れず）

　昨日は小宴で、客が帰ってからも飲んでいたので日記をさぼった。お客様方々、雪道を遠路ご苦労様でした。　天気もいいので、久しぶりにと、勇んで里山に出かけたのだが、山道の怖さを思い知らされてしまった。　下界は雪も融けてうららかないい天気なのに、里山の坂道はびっしりと積もった雪。畑も全部雪の下。　車のわだちがあったので、恐る恐るそれを辿って登っていると、あと数メートルで小生のガレージという手前で、轍が消えてしまった。坂が急すぎるので、あきらめたようだ。　小生もあきらめてバックを始めたのだが、これが恐怖と重労働と、咽喉の渇きと、息切れと、そしてアドレナリン過多の半時間となってしまった。　雪道ではハンドルを切った方向に車が進むとは限らない。急な坂ではなおさらである。スノータイヤをはいているのだが、滑り始めたら何の役にも立たない。　先日来、側溝の溝蓋とグレーチングを買い込んで、現地に設置して置いてあったのが使えて幸いだった。あれがなければ、アイスバーンでずるずるへんな方角に曲がって、こけていたところである。　脱出に半時間以上。　ちょっとでも雪が積もったら、もう二度と出かけるのは嫌である。

2008年02月11日

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冬ごもりの一日

　冬ごもりの一日、久しぶりにインターネットで見知らぬサイトをうろつく。　ブラウザのJavaScript機能がオフになっているか、古いバージョンのAdobe Flash Playerを使用しています。最新のFlash Playerをインストールした後、ページを再度読み込みお願いします。　といった表示が良く出る。　おおきなお世話である。　ジャバスクリプトやクッキーは、こちらが使いたいときに使うだけで、読み込んだページや先方が勝手に使わないよう、普段は使えなくしてある。機械が古いので重たい新ソフトや最新のプレイヤーでしか再生できないようなコンテンツには、こちらが願い下げである。長年つきあってきたタキイ種苗とも、これで昨年来縁切れしている。そもそも、アドビ社もフラッシュプレイヤーも、ウインドウズ以上に大嫌いである。　画面対応が1200以上になり、800のサイズを切って捨てた楽天のサーバーも、実は腹が立つのだが、よそのサーバーも似たり寄ったりで身の置き所がない。　この風潮は、小泉路線の延長のようだ。小さな文字が読めない年寄り、貧乏人、遅い機械、古い仕様を切って捨て、カネのある勝ち組だけを、おだて上げる手法である。世間では、使い捨て薄給のパートやアルバイトに責任をなすりつける商法がまかり通っている。だが、web世界でも、コンピューターの世界でも、似たような状況なのである。言うなれば米国風が巾を利かせているのである。しかしこの流行は長続きしないと確信している。　大雪で、寒くて、なんにも出来ない一日だった。だが明日は昼から小宴の予定なので、今からサワチを何枚か準備せにゃならん。雪が残ってしまったら、こんな田舎まで客は出て来られないんだが。　

2008年02月09日

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農園通信（キジを見た）

　里山へは早朝、二、三回、数分ずつ立ち寄っただけだが、今週はいろんな出来事があった。　まず雪の被害が出た。組み終えて、仮シートだけのサンクン休憩所が、雪の重みで見事につぶれた。すでに一回潰れているので、人サルを疑っていたが、サルや人ではなくて、やはり構造上の欠陥があったようだ。１９ミリの鉄パイプが二本、鋭角に折れ曲がり、周辺の柱にしてあった数本も曲がってしまった。氷と化した雪の重みはものすごい。　ここは解体して規模縮小し、全面的に組みなおしする必要がある。　昨日は、上り坂のところで野生のキジを見た。実に綺麗で、吉兆なればいいのだが、北園の方角からうろついて来たので、またまたえんどう豆の芽がやられている可能性がある。少しでも食われているなら早く対策しないとえらいことになるが、まだ確認に行く時間が取れない。　昨年も、このころから鳥獣の被害が出始めた。秋の実りを食い尽くして、鳥獣には本格的な冬の季節がやってくるのだ。　凍りつくパイプハウスの中では、春の苗つくりが始まる。　ホウレンソウを短い畝に蒔いたし、箱まきのチマサンチュも、べんり菜も発芽した。早く春キャベツの種を手に入れて、今度こそ、まともな野菜を作らねば。　遅れていじけたハクサイは、トンネルの中のやつも、まだ結球していない。写真は昨年２月ころの北園ﾎﾞｰﾀﾞｰ風景。

2008年02月08日

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ものとこころ１４（建前と能）

　存在はアナロギアの統一に過ぎない、としか言えないし、時間はクラスのインスタンスによる受け取り直し（反復）でしかない、というのが、普通に得られる視界の範囲だろう。しかし手がかりはある。　大きい時間を受け取るさいに、私どもはそれを、やはり「ものとこころ」として、存在と時間として受け取るのである。自分の眼差しを対象化して見ることはできないので、この、「ものとこころ」は、つまり「存在と時間」は、もちろん見えていない。しかしそれは幽玄な形を示しているのだ。　端正な悟性の図式ではなく、示している形はバーチャルな違和感なのである。　伝統の文化は、常にこの幽玄なクラスを見据えて来た。形であるがこころでもある幽玄な形、一期一会の反復であるが、唯一のこころではない無数の形を持つ時間。　およそアイデンチチイや唯一無二の存在者といった西洋思想に馴染まないクラスが、見据えられてきた。　西洋思想において大きい時間は命題に隠れて直接には見えていないが、伝統文化はこの大きい時間をこそ形にしてきたのである。　文化の背後には小手先の技術ではなく、個々人のこころが、ちいさな時間が支えているのだ。　建前と能、この対のクラスが、伝統文化の真髄だと思い込み始めている。　私どもの文化を考えるさいに、かならず「ものとこころ」が対で出てくる。建前の石組や能面や点前作法、そして同時にわび、さび、みやび、の幽玄なこころの「形」が出てくる。　江戸時代の形に特化した不可解な園芸趣味に常に疑問を感じていて、やがて「形」が伝承される文化そのものだと気が付いたのだが、この形は「建前と能」という、対のクラスなのだ。構想力＝時間である図式であり、同時にそれはこころなのである。　唯一無二の明確な自我というこころではない。幽玄な形をした、こころなのである。

2008年02月07日

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ものとこころ　１３（能）

　命題が立てられ、憂慮の焦点が定まると、そこに大きな時間が見出されていることがわかる。大きな時間は、命題が齎すのである。　それは問いのように見えることもあるし、独断論のような形態をとることもある。命題は命の題であり、その基礎やあんよひもや背景を探ることは無意味である。こういった思い込みがある。しかしここで、命題もまたバーチャル（な現実）であり、構築されたオブジェクト・クラスであり、時間的な存在物にすぎないのではないのか、という問いを（命題を）先に仮置きしたのである。　ものとこころが認識されるとき、そこにはかならず先験的なあんよひもが居座っている。このあんよ紐は小さな時間である。　それは世間で通用する常識の装いであることもあるし、非常識な仮説や疑問であることもある。　それが・・・である、・・・でない、という、暗黙の前提の上に立てられたオブジェクト・クラスの反復への構想意図、つまり・・・である、・・・でないという憂慮に支えられた命題である。　この命題的憂慮は、しかし・・・である、・・・でない、からやってくるのではないのだ。　それが支えてはいるが、明らかに別の時間である。・・・である、・・・でないが、仮にでも、解決され、導入された存在と時間、といってよいのではないだろうか。　構想力は、命題として「建前」される。　これを背後で隠れて支えるのは幽玄な「能」である。ある種のクラスで、かつ時間的な、バーチャルな形である。私ども日本人は過去にこれを見ていたが、西洋的発想や言語構造では見ることのない、カルチャーとは異なる文化の形である。　大きい時間は、この文化の形が支えているように思えてならない。

2008年02月06日

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ものとこころ　１２（時間）

　大きい時間や小さな時間は、どこで忍び込んだのか。どこで分けられてしまったのか。それがバーチャルという「現実認識」の中で忍び込み、消えてしまっているものだということはおぼろげに感じる。しかし明白な悟性図式のように提示することができないでいる。　構想力は確かに媒介のものとして見ることもできる。しかしインターフェイスに囚われてしまうと、それはどこまでも相互に向き合った影響者として、まるで鏡の世界に迷い込んだ、しかも名無しと化してしまう。始まりも終わりもない迷宮世界に入り込んでしまうのである。　時間という代物が、まさにそうだ。これはオブジェクト・クラスが持つインスタンス可能、反復可能な時間の魔力として見出される。　そこへ命題が立てられて別の時間が導入され、オブジェクト・クラスが構築されて、それに全ての責任がおっかぶせられる。設計者の時間や責任はどこにもない。媒介の力が全てを取り仕切る。しかも別の時間のものだとして取り仕切る。　大きい時間であっても小さい時間であっても、それは時間なのである。バーチャルな衝撃、現実、憂慮、呼び方は様様だが、その構想の力は、個々人の人の認識と没交渉に出現するものではない。大きな時間には、かならず小さな時間が伴うのである。　バーチャル「という現実」を把握したとき、そこにはかならず時間がある。ものとこころが、存在と時間が同時に、ある。　大きい時間、たとえば人間という種族の時間を考える場合、現実として見出したバーチャルさが、探求のあんよ紐として命題を支える。種族という命題は、このバーチャルな時間が媒介して支えるのである。その事実を忘れてしまうと、たとえば大宇宙の物理的時間に埋没して、どうしようもない疑問で立ち止まる必要がなくなったように感じてしまうのである。　ビッグバンから大宇宙とそして時間も始まったと、物理的時間は教える。では、この教えの先験的時間はどこにあるのか。それが生命やバーチャル（な認識）と関係がないなら、時間とは何なのか。この憂慮は、すでに命題的憂慮にすぎない。・・・春が待ち遠しい。・・・

2008年02月05日

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ものとこころ　１１

　しかし今日、私どもはこれを無視するわけにはいかないのだ。　得体の知れない命題的な憂慮の時間がいたるところに口を開け、人々の小さなこころを飲み込もうと図っている。それは図式であり、時間手順であり、人間が出会う構想力そのものだからである。　ものとこころが分離したとき、それは必ず媒介を必要とした。　今や私どもは、大きくても小さくても、かならず分離した「ものとこころ」を別々に見出し、そのお互いを、全てを守るために媒介相手に狂奔している。　抽象的で難しいと思うなら、お金のことだと考えていただいていい。お金は、私どもがものとこころを分けたときに、それを媒介するのに必要な憂慮なのである。つまり時間である。大きい時間であることも、小さな時間であることもある。しかし、時間である。　お互いに分離した深淵を埋めるのに、まず純粋な時間が導入される。しかしその純粋な福音や数式や記号の形式では、深淵の実体を埋めるわけにはいかない。実体を埋めるには重力の恩寵に、時間にすがらねばならない、というわけである。　かくして物理的時間は質量的時間となった。媒介は人々を支配しているのだが、姿を隠し、大きな憂慮として導入された時間すら、純粋な時間以上のものとしては見えなくなる。これが物理的時間の運命というものだろう。　小生は今、非常識に語るどころか隠喩でしかない例え話をしている。眼前にものが見えず、同時にこころも見えないので、それはメ・タ・ファーとなるしか「ない」のである。膠着語は、その「ない」ことを都合よくバーチャルに取り上げてくれる。　主語も述語もない、実質の衝撃しかない。しかしそこに憂慮は常に見出されて、あると言えるのである。ものとこころが分離するとき、そこに時間が、バーチャルな確認が、あると言うべきだろう。　不味いらしいカンボクの実が、最近消えた。誰が食うのか・・・。

2008年02月04日

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「存在と時間」を読む　１

　フッサールに捧げられたこの本は、過ぎ去った二十世紀最高の大著だった。これは、小生だけの思い込みではないと思う。若い頃、わからないまま取り組んで圧倒され、とっつけぬまま読みきれていない本である。こんな本は何冊かある。アリストテレスのメタタフィシカ（形而上学）も、カントの純粋理性批判も、そうである。　若い頃買った、桑木務先生の岩波文庫版翻訳で読んでいきたい。　存在への「問いの意味を具体的に仕上げること」、が、この本の意図であること、すべての存在了解一般が可能になる「視界としての時間を解明すること」が、この本の、さしあたりの目標とされている。　序説　存在の意味への問いの究明　　　全２章　第一部　時間性へ向けての現存在の解釈、および存在についての　　　　　問いの先験的視界としての時間の解明。　　第一編　現存在の予備的基礎分析　　全６章　　第二編　現存在と時間性　　　　　　全６章　　　　以上で全てである。　何年かかるか（あるいは数週間で読み飛ばせるか、またしても挫折するか、）わからないが、少しずつ気長に、そして自分勝手に、読んでいきたい。　序説は　１章　存在の問いの必要、その問いの構造と優位　　　　　２章　存在の問いを検討する場合の二重の課題、探求の　　　　　　　　方法とその概略である。第１章第1節、存在への問いをはっきり繰り返すことの必要、から始めたい。　ここで述べていることは、存在の意味への問いを「繰り返さねば」ならない事情についての論及である。これを省みない偏見について、まず三つの議論を提示する。　1、存在は最も普遍的な概念である。（アリストテレスのメタフィシカから）。存在の理解は、人が捉えるすべてのものの中に含まれている。（トマスアクイナスの神学大全から）。　存在は、中世の用語に従えばトランスケンデンシス（超越）である。アリステトレスは、これをアナロギアの統一として認めていた。（同一義と同語異義との中間、類比によっての一）　しかしアリストテレスも中世の存在論においても、原則的な明瞭さは得られていない。　ヘーゲルはこれを無規定的に直接なものとして規定し、彼の論理学の一切のカテゴリー解明の根底としたが、そのカテゴリーの多様さに対して、古代のそれと同じ視点に立っている。　つまり、存在という概念は、最もはっきりしない概念なのである。　　存在というのは個々人にはよくわかっていること、それがわからないと何も始まらないのに、それを明白に告げる言葉が見当たらないのである。論理で絡めようとすると、諸々のカテゴリーはアナロギアの統一へと至る。しかしそれは存在を明白にするためのものではないのだ。　　

2008年02月03日

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農園通信（建築資材の調達）

　ホームセンターで軽トラを予約して借りて、建築資材の調達に奔走した半日だった。　2＊1の重い合板を10枚、屋根用と明り取り用のグラス浪板を12枚。ついでに春以降、ビニールハウスのビニールを剥がしても使えるように、サル対策の鉄格子も16枚買いこんだ。こいつが結構重くて持ち上がる気力が無く、結局ガレージに置き去り。　　午後遅くからは北園で、漬け菜類をごっそり収穫、成績の悪いホウレンソウを全部撤去し、耕作のやりなおしをした。　堆肥分もそのままで、土もフカフカ、なんでホウレンソウが育たないのか不可解。酸性すぎるのかとも思い、これまで使っていた有機石灰の代わりに、苦土石灰をしこたま入れる。ここはじゃがいもアンデスレッドの予定地の一部。　自家で種を取った漬け菜類は、TVでやっていた芸能人たちの農園と同じ現象。まともに見分けがつくのはノザワナとカラシナだけで、後はどれもこれも怪しい。ミブナとノザワナと赤カブとナバナの合体したようなやつらばかり。ナバナはいじけて葉を広げないし、カブは紫や細長いのが出来ている。明確なミブナの特徴を持ったミブナは1株しかない始末。アブラナ科の種取は１年で、懲りた。　南園でトイレ工事の戸貼りにかかって、合板をはめたら、やはりちぐはぐで、はまらない。全体がゆがんでいることが判明。おまけに蝶番までもが歪んでねじこんである。自分の作業なのに、こんなおかしな工事をしていたのかと不審。　明日は雨らしい。壁張り工事は、またもや、おあずけとなった。株が反騰の気配、うれしい。

2008年02月02日

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ものとこころ　１０　（カントの図式論）

　ケーニヒスベルクのカント先生が述べている図式論は、簡潔簡明にカテゴリー化されて提供されている割には、難解すぎる事柄である。難解すぎるテーマを選んだ小生は、これで泥沼にはまってしまい、まともな卒論も書けなかった。未だに浮き上がれずにもがいている有様である。　わからないことを、わからないままの言葉で相手したからである。だからといって、わかっている事柄をとなれば、むしろ無ではないか、と言い出さねばならない。私どもは科学技術が取り組む物理的時間すら、常識としてわかっているわけではない。　図式論が述べている時間は、悟性のカテゴリーに整理済みの端正な姿で提供されている。　それの更に純粋な形式が物理的時間である。こころがつかむ憂慮の基礎を放射性物質の半減期や天体の周回運行や自転に置いた形式である。いわば地球規模、宇宙規模の大きい生命、大きいバーチャリターを仮置きし、その繰り返しや受け取りなおしに関する憂慮の体系を図式化していったもの（とこころ）である。人間や生物の運命といった、この大きい生命の前には、個々人のこころや憂慮はあっさりと吹き消される。　　大きい生命、小さい生命の区別は、たとえば個人の人生と人間という種の生命の区別である。物理的時間は、この大きい生命の憂慮が計っており、それは命題としてバーチャルに提示され、あらかじめある、とされている。目の前で宇宙が構想され、紡がれていくのではなく、あらかじめあるとされているのだ。私というものが生まれたとき、それはすでにあらかじめ神が創ってあったのだと。偉大なライプニッツは、そう言い切った。　それでは、あらかじめこころもあったことになる。観察者が発生するまえに、観察するこころが、すでにあったことになる。　ここに時間というものの落とし穴があるのである。それは観察者が出会うにすぎない命題的憂慮であるのに、自ら、あらかじめあった大きな時間だという。　物理的時間の実在性を信じきっている者は、この現実に口を開いている奈落に、気がつかない。

2008年02月01日

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