2009年01月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館

2009年01月の記事

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不況は特定の大企業が作っている。

　無借金経営で日本型経営、国際安全パイ。憧れのトヨタ株は、そのはずだった。今は黒字続きで手が出ないが、少々赤字続きになれば、買う価値はあると思っていた。　そのトヨタが、非正規雇用者を一斉に解雇して、米国発の恐慌を日本に持ち込む最初の張本人となった。　現在の不況は作られたモノである。大企業が、寄ってたかって作っていると言ってよい。　法的に許されるから、赤字転落からいち早く立ち直るために、生身の人々の首を切る。　切られた人は内部留保もない人々がほとんどだ。だから、支援がなければ立ち直れない。　大赤字を出した大企業は、これまでの内部留保が十分あるのに、在庫管理、スリム化、競争力確保を理由に、これまで会社を支えてくれた人々をあっさりと裏切る。しかもそれらの人々の人生を台無しにするようなやり方でである。　規制緩和、構造改革ということは、こういうことだったんだ、と、今になって初めてわかるようになっている。　企業を支える雇用者がいて、屋台骨の企業家がいて、苦境のさいにも一心同体であることを確認しあう、という、トヨタの過去の美談はどこへ消えたのか。　台湾でダム建設に携わった某企業家は、関東大震災で日本政府からの資金が途絶え苦境に陥った時、有能な潰しの利く人から解雇していったという。解雇された人も事情を理解しており、状況が好転すると、再び多くの人が帰って来たという。　倒産必須、共倒れ必須の状況でも、解雇ということは、その人の生計を破綻に追いやることである。しかし企業家であっても生殺権はない。　多才な人や、実家が裕福な高学歴の人なら、まだやり直しが利くかもしれない。しかしほとんどの人にとって、住む場所さえなくなる事態である。崖っぷちから突き落とされたようなものである。　不況が来るからと、小金を溜め込んで使わない中流の人々にバラまく金があったら、政府は、なぜ彼らの救済に回さないのか。　小生は株で大損したから愚痴っているわけだが、極々小株主の責任は果たしたつもりである。海外投資家が一斉に引き上げて暴落したので、貧弱な手持ちの資金を全部つぎ込んで買いあさった。結果はもっとこけて被害を増やしただけである。しかし、日本中の株主が同様にしていたら、買い支えられたと思う。　未だ高値圏にあるトヨタは、これからもっとこけるだろう。小生が買える金額になっても、日本の景気の動向を決めてしまった、この会社と、それに追随する会社の株は買うつもりはない。製品も、である。　 ---アスコフィネチア---

2009年01月31日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について25

　geshtellと直面することは、哲学的に言うならニヒリスムスと対決することである。　大いなる真昼の永劫回帰を、よし今一度と飛び込むことである。　しかし、それはプラトニズムの罠に填まってしまっていることだと思う。　プラトニズムというgeshtellの手先の犠牲にならないように、小生が先生として選んだのはアリストテレスだった。　先生のフィシカ（自然学）は、露に見えている形と力をのみ扱う。見えていないgeshtellは扱わないのである。　但しgeshtellは、今日では随所にその影を落としている。その影の何であるか、本質を、その形と力において問いかける先生のメ・タ・フィシカ（メの自然学探求）は、哲学が終わった（プラトニズムの終焉）といわれる今日でも、有効性を失わないと思う。　但しこの形と力を問うことが、図式を、つまり常識的時間という構想力を問うことだという自覚がないと、無自覚な命題に沿ったビジョンを追求するプラトニズムに堕する恐れがある。無味乾燥に見えるかもしれないが、形式や枠組みが全てであって、中味には関わらないことが必要だと思う。　何故なら、そのような中味などは、イデアとして空想しているだけであって、もともと無いものだからである。　全ては人間の認識が齎した中味である。人間の認識構造に中味がないのに、思惟的対象に中味があると考えるのはおかしい。途中でへんなものが忍び込むというのが、最もいけない。モノ自体とかこころ自体には関われないのだ、という自覚も必要だろう。　フィシカが選り分けているのはイデアに基づくビジョンではなく、（こころの）形と（計量した）力である。geshtellも必ず、そのようなモノであるはずなのである。 ----こんなのは夢ものがたり----

2009年01月30日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について24

　常識が変わるということは、現実の足元が変わるということで、ちょっと意図的に背後を振り返ったら、現実を容易に踏み抜いてしまうということである。　与えられているのが、そのつどバーチャルなリアリティなのに、そしてイデアが導く本当の現実など、何処にもないのに、誰もそれに気が付いていないということなのである。　常識的現実を見ているのは、もちろん小さな時間である。この小さな時間が、立て組みという大きな時間によって仕立て直されている。つまり個々人の現実が、本人の気がつかないうちに、日々仕立て直されて居るのである。　　社会を指導する優れた人々が導いてくれているのだから、安心だ。　それは間違い、と言うものである。　この領域を見張っている人は、皆無である。胃をわるくするので、小生も近寄りたくない。プラトニズムを自覚する哲学は、実は、かなり昔に手を引いたし、心理学、宇宙論、神学、社会学はプラトニズムの美人局である。政治家、宗教家は、より多くの人々の煽動しか興味がないし、ジャーナリズムも同様である。　技術工学とサイバネチクス論者が最も近くにいるが、彼らが見ているのは儲け話の空想未来だけである。数学や記号論理学は純粋な対象世界しか扱わないし、物理学、化学、生物学なども科学的対象の囲えないものは扱わない。　考現学や歴史、そして文学はどうか。　geshtellに足場を置いて始められるそれらの分野は、足場がないと自己主張ができない。誰も自分の足元を踏み抜くつもりはない。幽玄な世界で踏み迷うなど、真っ平ごめんだと思っているはずである。小生も同じだ。現実は踏み抜くふりをするだけで、本当に踏み抜いたら路頭に迷う。

2009年01月29日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について23

　たかが自動機械に何を恐れている。そう言う人は、「機械」というのは「こころ」のことだとは思っていないから安穏としていられるのである。道具を扱う人は、そのこころを道具に委ねているのだとは、認識していないからである。　むしろこころを空白にして、「自動機械のなすがままに」こころの庭を立てていく。　自分で考えずに、立て組みに、こころを任せているということである。立て組みが使うのは個々人の小さなこころだが、個々人は、自分のこころが使われているとは思っていないのだろう。　今日のコンピューターとインターネットをモデルに考えると、わかりやすくなる。　個人個人はパソコンを持っている。個々人でやりたいことは違い、主導権は個々人の自由にある（と思っている）。実際には悪知恵のある誰かが、こっそりあなたの機械を踏み台にして、メールを送ったり盗品を売買したりしている。（実は小生の機械も一時期乗っ取られていて、自分の機械から自分宛に、へんな広告メールを送り続けていた。）　しかしインターネットという共有電脳時空間においては、主導権はインターネット・サーバーにあるはずだ。ネットサーバーが監視すればよいではないか。ところがサーバー管理者が事を勝手に運べるかというと、そういうわけには行かない。　ここはgeshtellの天下なのだ。システム整備に出遅れたサーバーは忘れられて排斥される。サーバー管理者は、姿の見えない主人にこきつかわれて右往左往し、病気になって追い出されるだけの世界なのである。　ネット接続する個々人は、その機械をネットに仕立てられているも同然、そのこころさえネットの彼方の主人に振り回される。小生みたいに古いシステムで頑固にやっていると浦島太郎だけでは終わらない。愚痴のはけ口も要る。　個々人の小さなこころは、常に仕立て直されていくのだ。常識も変わっていく。windowsの世界では、いまどきコマンドなどはすでにないが、近いうちにosもアップリケもなくなるらしい。　こころが、機械を使っているのではない。自動機械に日々仕立て直されているのである。みんなで渡ると怖くない。本当か？　geshtellの不気味さは、サーバー管理者も、ネットサーバーの企画や研究をやっている人も、さらに金を出している人々も、常識が変わっていくのだというそれに気が付いていない、ということにある。　全員後ろ向いて過去しか見ていないのだから、当然である。未来は、金儲けというプラトニズムの幻想を見ているだけである。 ----春はまだ遠い---

2009年01月28日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について22

　立て組みとは何か。うっすらと不気味なものが見えてきたはずである。　何にも見えないという人は幸いなるかな、である。　自動機械という言い方をするが、こころのないコンピューターシステムのことではないのである。目的化された庭ではないのだ。むしろインターネットの背後には、目的化されていない、巨大な「こころの形」をもった、これの影が見えるだろう。大きな庭を持つ影である。　キルケゴールが闘争していた教会組織、ジャーナリズム。プラトンが作り上げたアカデミー、これらは全部、geshtell直属の組織である。民主主義国家や株式会社も、最近の株式市場も、保険証券も、デリバチブも、この立て組みの影を持つ自動機械の姿である。　古代に人類が法を見出し、その実行力を王が国家の権力で保障したとき、最初の円環が、ロードオブザリングが、立ったのである。捌きの庭が、立ったというべきだろう。　しかしこれは未だ自動機械では無かった。道具の組み合わさったからくりであっても、綿密な定義とオブジェクト定義を組み合わせたクラス・システムではなかったというべきだろう。それらは個々人のこころを出て、自己増殖できなかった。　立て組みは、バーチャリターでありながら、自己増殖できるのである。しかも人間のこころではない。何か別の、むしろ人間を操り、簡単に殺す、大きな心としてである。　これはモノを造り、そのことにおいて自分のこころをも作る。クラス（方枠）の使用に長けた庭なのである。　電子頭脳とかロボットのことを言っているのではない。あえて言うなら、鉄腕アトムに出てくる、ロボットがロボットを作り、それを企画していた人のこころもへんな方向に導かれていた、という、あの問題を言っているのである。　手塚マンガには、実は、この立て組み問題は随所に出てくる。バーチャルな線画に託して、こころの庭を描いていた手塚先生は、そこに強調されて出てくる立て組みの影に気が付いていたのだと思う。ーーー小生は環境という言葉が大嫌い。ーーー

2009年01月27日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について21

　世界像の時代、という言い方で、大戦を生き延びた二十世紀の人々に対し、ハイデガーは警鐘を鳴らし続けた。　しかし世の多くの人は、小さい時間についての彼の業績を逆読みし、賞賛しただけでなく、ナチであるという理由から、大きい時間についての彼の言動を非難しただけなのである。彼の言う史観は全く理解されなかった。しのびよるニヒリスムスの影や、立て組みの影には何の注意も払わずにである。　これらは克服された過去の課題ではない。未だ課題としてさえ立っていないというのが真実である。ヒューマニズムも民主主義も、いささかも疑われてはいない。これに真っ向から異を唱えている人々は、アラブ原理主義の人々くらいだろう。但しアッラーに帰依しない民を、彼らのアッラーイズムで疎外するなら、同じ穴のムジナだということになるのだが。　世界経済が何であり、どういう仕組みであり、どこをどうすれば不況を克服できるか、ということさえ、実は、ほとんどわかっていないのである。　儲けるのが目的なので、経済の仕組みや何であるかも、その目的の部分しか考えないので、当然と言えば当然。　政治家や大統領も、世間での人気取りに忙しくて、昔の支配者のように、忍び寄る影を避けて通ろうとするような感覚は研ぎ澄まされていないのだろう。　像が見えないgeshtellの姿は、今やインターネットというライプニッツの理想まで実現した。　その規模と力はいよいよ巨大化し、精緻化し、まさにサイバネチクス論者たちの予言実現もまじかであるかも知れないと思えてくる。近未来、世界中のコンピューターを一つのプロジェクトに統一しようという目論みもあるらしい。　利便性と儲け話をエサに、人々のこころにとどまらず、その肉体までをずたずたにする事態も飛躍的に増えている。　人や自然の力が理不尽に人を殺すのではなくて、最近は立て組みという不気味な力が直に、殺している。　責任は誰にも無い。本当だろうか？　立て組みについて知らないふりをすることで、責任もなくなると言うのだろうか。　哲学者たちが哲学の終焉を言い出したのは、はからずも、この影の出現と一致する。　ニヒリスムスの蔓延との、不気味な一致点もある。　プラトニズムが、ニヒリスムスの蔓延やgeshtellの姿隠しに一役を担ったのは事実のような気がするのだが、哲学の終焉もまた、責任の一役を負っていはしないか、気になる。　太古から繰り返されてきたバーチャル・リアリティ技術がその最初の一歩を可能にしてしまっただけでなく、カントのコペルニクス的転回も、そこで見えていない、もっと不気味な庭の領域を開いてしまったのではないのか、という危惧もあるのである。ーーヒューケラも消えた。－－

2009年01月26日

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農園通信（駄目大工工事継続）

　もう９時過ぎなのに、何もかもガチガチに凍っていて寒い。落ち葉がその場で凍り付いて、ガサガサではなくてバリバリと音を立てる。　すでに日当たりはいいのに、パイプハウス内５度。早朝はマイナスだったと思われる。暖太郎を焚いていても、ほとんど効果なし。風がなければ、１度くらいはましだと思う程度にすぎない。　北園の水生園での草取り作業はあきらめて、今日は南園で大工仕事の続きに専念することにした。　その作業も、段取りの悪さと設計ミスで、行き当たりばったり。　床を支える柱と、二階を支える柱は別々のはずだったが、床を半分ほど張り終えて、レベルを取ったら、すでに傾斜が。おまけに特売で購入した細い柱用材が、見るも無残に曲がっていた。やはり安物は、これがある。　柱の位置も、当初の予定位置には補強材が邪魔をして設置できず。　結局、曲がりを利用して、見た目で設置。４本順にレベルを取っていったら、順に位置が変わって、知らぬ間にとんでもない位置に変わっている。　解決策として、出入り口や開放予定空間にも仮の横枠を通し、四隅を固めた。しかしそれで歪みが直ったかというと、そうではなくて、全部一斉に歪んだ。　幼稚園大工は、昼の時報から半時間ほどで放棄。　床下でも柱同士を固定するはずだったが、位置が歪んでいるため、それもできない。未だ、たった１．８ｍ四方の柱なのに、この始末。今後は誤魔化しの固定作業となるだろう。薄い材木も足らない。太いクギも足らない。　段取りの不手際と誤魔化しはオイラの人生そのものだああ、と、居直り。　駄目工事のとばっちりで、ヤブランの群落は踏み倒され、赤芽ソロらしい潅木は、ずたずたに。コゴミも数株だめになった。今後、ネムの大木を切り倒し、ナンテンも切り倒して、そちらに拡張の予定である。但し無事に今の部分の二階床が乗ったらの話。今の雰囲気では強度不足で、柱代わりの壁材を増やす必要がある。１階床も、もう１箇所、床下の補強が要る。　降り始めたミゾレ雪の中を、意気消沈して帰宅。

2009年01月25日

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農園通信（購入コンクリで大失敗）

　気が滅入るほどの湿っぽい朝、予想ほどは寒くなかったが。　泥水の溜まった水生園予定地で、草根の掘り起こし。めんどいので、土つきのまま隣の荒地へ投げ捨てる。肩が痛くなって中止。　ビニールトンネルをめくって、ホウレンソウとべんり菜を収穫。結球し損ねたハクサイを収穫。立派なダイコンとちっちゃな二十日大根を収穫。　カリフラワーの花芽を確認。すでに一部痛んではいるようだが。　道沿いに、隣の荒れた斜面の竹笹を少し刈る。虫が出るようになると、草むらには入れないので、今時しか手が出ない。本当はそこらじゅう刈り倒したいのだが、閑が無い。　所有者の来ている様子が全く無い竹林も、少し間引いておけば、立派なタケノコがたくさん採れるはず。梅の巨木もあるようだし、剪定すれば実も成るかもしれない。その気になれば、周辺土地は使い放題である。　南園で、ここ数日収穫し損ねていたシイタケを採る。傘が完全に強風でやられた状態。但しこれまでのような15ｃｍ級は、なかった。凍っていて、ころころと簡単に取れた。　休憩ナシで休憩施設の建築に取り掛かる。　基礎の安ブロックを設置し、レベルを採って、コンクリで・・・ゲ、である。５８０円もした２０ｋｇ袋が全部硬い。ガチガチで、すでにコンクリそのものである。木金の雨で水が溜まり、その水を吸ってしまったようである。置き場所を間違えた大失敗。　更に仮クイが抜けず、仮の床を壊してゼロからやり直すはめになった。オイラの大工左官仕事というのは、本当に幼稚園生並である。　床足はブランブランになるし、左右不ぞろいになるし、そろえたはずのレベルも、またまた怪しい。　結局、規模を当初予定の半分にして、四隅だけ高床の足を固定。まあ、何か、形ができりゃいいわい。せめて隣のガゼボの出来損ないくらいのモノは作りたい・・・。

2009年01月24日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について20

　自動機械とこころの関係は、プラグマチストたちにとって火急の悩みの種だったと思う。彼らが最前線にいたからである。　今は誰も、自動機械と人間のこころが、じかに相互に向き合っているなどとは考えもしない。それを真剣に悩んだのは、当時のプラグマチストたちとハイデガー学徒くらいのものだろう。　文明の哲学者であろうとしたプラグマチストたちは、真剣に考え抜いて、結局サイバネチクスという回答に行き当たった。これは実はハイデガーの結論と似ているといってよいと思う。　今は未だ見えないが、いずれ、見えるだろう、ということである。弥勒菩薩にすがったのである。　どういうことかと俗っぽく言うと、自動機械の背後に見えているgeshtellが何かは、未だ明確には見えていない、ということである。それがあるらしいのは、ほぼわかるが、正体がわからない。それは自動機械が神の存在をつむぎ始めたら見えてくるだろう、という予言なのである。民主主義やヒューマニズムに、敵対するわけにいかなかったのだ。　ハイデガーが言う、来るべき存在者の存在の時と言うのはちょっとちがっていて、見えるのは命運（ゲシック）であって、それが未だ全て見えていない、ということだったと思う。人間の思考や感性まで代弁してくれるアウトライナーとしての自動機械が今後どれほど進歩するのか、その意味も十分理解できていないし、先も見えないといった意味であろう。生起中の事柄なので、過去しか見ない世界像の時代の人間には未来は見えない。　しかし、そんなことでほっておける事態だろうか。　　

2009年01月23日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１9

　およそ非常識な、この表現の意図するところが、わかってもらえるだろうか。　自分でも見えていない大きな庭の事柄なので、自分がそこに属している大きな時間を言い表すには、とてつもない空想を必要とする。　この虚構のリングの別名は文明が持つ庭であり、大きな時間、大きなこころなのである。　プラグマチズムが核心を述べる、その道具と人のこころの関係を思い出してほしい。　道具を使う者は、同時にその道具によって自分のこころを仕立てられる。　道具とこころは相互に向き合った、プロソポンな関係なのである。影響されずには関係がもてない。朱に交われば赤くなるどころか、もっと切実な一体関係なのである。　だから刀鍛冶は身を清めて、こころを研ぎ澄まして道具を使う。伝統の職人は、誰もがそうだと思う。こころが道具を使い、道具が心を使うのである。そしてモノが作り上げられ、同時に心が作り上げられる。　そしてこの道具が自動機械に変わったとき、何かが起こったのである。　江戸時代のわが国においては、起こらなかった。　デウス・エクス・マキナの問題は話題にも上らなかったし、からくりは、相変わらず、「こころの領域」の、ものだった。個々人の小さなこころから出て、何か別の大きなこころに仕立てられるなどということは、なかったのである。機械仕掛けの庭は、小さな時間がもつバーチャリターの表現者にとどまったのだ、ということである。　しかしヨーロッパや北米では、何かが起こった。人間のこころを、あらかじめ疎外する出来事がである。　それを近代史では産業革命という。この意味は十分吟味され、理解されているとは言い難いと思う。実は未だに、なんにも見えていない可能性がある。　残酷でもあったが英明なクビライ・ハーンや、極東の国々が避けて通ろうとした事態が、そこでは歓迎されて起こったのである。年少の子供たちがまず犠牲になり、それは世界を飲み込んでしまった。今、この現在、のみこまれつつある国もある。大概が悲惨な状況の中で。

2009年01月22日

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農園通信（資材搬入にグロッキー）

　大不況で仕事が減ったのをいいことに、水曜の定休。　昼から雨らしいので、早朝から資材買い込み。先日群小株主となった、九州が地盤らしいナフコというホームセンターへ出かける。ここの牛糞は熟成がいいので気に入っている。　材木や基礎用のブロックやコンクリート用材を山のように購入。ヨタヨタと、９６０ボロボロで山へ搬送した。　積みすぎると、この一応は高級車が、本当にヨタヨタの感じになるので面白い。３千ｃｃあるのだが、軽トラを運転しているような雰囲気になる。　何度にも分けて購入したから、積むのはあまり気にならなかった。助手席を後ろに倒し、２ｍ以上ある材木をぎっしり積み、重いブロックやセメント袋を床や座席に積む。トランクだけに積むと不安定になりすぎるからである。　だが、里山に着いてからが地獄だった。　ガレージから工事現場までは高低さもあるし、距離もある。直したばかりの、不安定な玄関ドアの開閉もある。　すでに階段を登る足取りはカラ荷でもおぼつかないが、重量物を提げたら、もっとおぼつかない。何回行き来したのかの記憶も無い。　ただ、疲れた。　長すぎる休憩の後、バラ園予定地の整備。それからプロムナード東斜面の草や笹を撤去し、野草を植え込める場所作り。　初期に、どうなることかと思った竹笹の海は、３年目が回り始めている今、やっと一掃出来た感がある。今年は、未だひ弱なハダカ麦苗しか生えていないが、この傾斜がきつい場所を、陽地性の山菜の宝庫に換えたいと考えている。　イブキトラノ、オトギリソウ、オケラ、エゾリンドウ、オカトラノ、ウバユリ、アヤメ、オトコエシ、アマドコロ、ケマンソウ、ニリンソウ、ヤナギラン、マツムシソウ、などを植え込む予定である。毒草も混ざっている。　またまた見事に、シイタケ収穫を忘れた。もう、オバケになっているはずである。

2009年01月21日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１8

　清教徒主義、プラグマチズム哲学が、この文明には良く馴染む。　その理由は、清教徒たちが中心に居たから、ではないと思う。むしろカトリシズムに反抗する清教徒たちが集まってきて、あたかもローマを築き上げた人々のように、汎ローマ主義を復活させ、この強力無比な文明を築いてきたから、だと思う。　二つの非合理的反抗勢力を屈服させ、配下に収めた。その後世界を二分していた同類の別の勢力も、経済の力でほぼ屈服させにかかっている。しかし今は全く別の、経済力を無視して台頭してきた原理主義勢力に手を焼いているさなかである。　立て組みという名のリングが、この社会を繋ぎとめており、その見えないリングが同時に力の源である。　人間を、あらかじめ疎外する力の源でもある。　個々人の小さな時間は、このリングの力として権限委譲される限り、存続を許される。　権限委譲しないものは死ぬしかないのだ。　異なるリングを持つ人々を見つけると、策略ではめるか戦争を仕掛けるかして、やはり殺す。ヒューマニズムを認めない人々には生きる資格がない、とリングは言う。　構成者の清教徒個々人が言うのではない。立て組みという名のリングが言うのである。　つまり悪者が居て、そいつが美人局で人々を煽動しているのではない。　誰も彼もが、現代文明というこの途方も無い虚構のリングにファッショを預け、その先兵となり、無自覚の殺人機械と化してしまっているのである。主はいない。　機械と、そしてこころは、同義なのである。

2009年01月20日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１7

民主主義というのは、現代の欧米文明が持つ大きな時間である。　この政治制度は、資本主義という経済制度と良く馴染み、なおかつファッシズムという軍事制度とも良く馴染む。　この最後のところは常識的ではないが、そもそも軍隊に民主主義は馴染まない。兵士個人個人の人権とか権利とか言い出すと、訓練さえ、まともにできないことになると思う。　人々はこの部分を誤魔化し、民主主義による総意だから、何十万人もの自国の若い兵士の死を引き起こすことも許されると考えるのである。４０００万人でも許される。国民が１億人以上死んでも、共産党の支配は許された。　しかし自分の息子を積極的にイラクの前線に出そうとする議員は居ない。稚拙な兵学披露で若者を何万人も殺してしまった第三軍の乃木将軍とは違うのである。将軍は息子も自分の命も差し出して責任を取り、神となった。　この現代西洋文明を支える民主主義という基本思想に、geshtellの影がヒントのように、リングを形成して居座っている。そしてこれの基礎はヒューマニズム（汎ローマ主義）なのである。　古代ローマの時代でも、ローマ市民法の恩恵に浴さない属国はいっぱいあったし、正面から敵対する勇気ある勢力も、いっぱいあった。　現代でも同じである。ヒューマニズムは、民主主義のために死んでくれる若者を出さない国民には適用されないといって脅す。　政治経済軍事農業、そして学問や芸能が一体化したこの文明は、民主主義文明と言う名の、その実、姿が見えないgeshtellなのである。文明と言う名の庭（コート＝捌きの庭）である。

2009年01月19日

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農園通信（休憩所床仮枠出来）

　昨日やり損ねたクワイのポット植えから始める。食用のやつなので発芽しないかもしれないのだが、８個作って水浸しにする。　それから北園に出かけ、タマネギや畝たてした場所に肥料と石灰の散布。　氷が張って耕作が難しい水生園を掘り下げる。　泥だらけになったが、やはり底に石の列があって、掘れない。粘土質で石のように硬い山の土が詰まっているので、水が滞留しているようである。もっと乾燥してから掘るべきだろう。肩が痛くなったので、やめ。　勝手にあちこちへ雑草として生えてきたノザワナが、結構大きくなっている。漬物に最高なので収穫。いじけている赤キャベツも、伸びすぎなので1個だけ収穫。　ビニールトンネル下のホウレンソウを覗いてみたが、食えそうなサイズのものは無い。　カリフラワーは、もしかしたら、というサイズになってきたが、蕾は未だ見えず、ブロッコリーは枝が伸びるばかりで葉っぱケそのものが無い。時期が完全に遅かったので、全滅認定したほうがいいようである。　ナバナは寒波さえこなければ、まもなく咲く。ソラマメは寒さに耐えて寝そべってしまった。　休憩も無く、南園軽作業は昨日の続き。段取りが悪く、やり直しも必要だった。　仮クイの上に仮床枠を打ちつけ、仮足をおろして位置決めをする。　床の製作は別の場所で、一枚目を作り、防腐剤を塗って乾かす。ずっと前に作ったやつは、重すぎて運ぶことさえ容易ではないことがわかった。だから少し小さく分割して作る。あと二枚だが、３枚使って広くするか、１枚だけ展望台風に高く作るかで悩む。　次回、基礎を固定しての本床枠工事に取り掛かれそうである。材料調達が必要だが、本格的にがっしり作るか、コンクリートブロックの安物で誤魔化すのか、これも思案に暮れる。まあ、４月中に出来ればいいわい、という程度。　レベルも狂ってきたので、もう一度取り直す必要がある。　床の下になる築山位置に、一昨年植えたはずの秋田フキをさがしたが、これは見つからずあきらめた。夏場に大きな葉っぱが出ていたはずなのに。　アセビらしき小木もあるが、こいつは根っこのあたりが大木で、これも救出をあきらめた。　庭園の築山を潰しての見晴らし台兼小休憩所を、バラック建築しようという魂胆である。池にも一部かかるので、耐水の足を考えねばならない。その場しのぎの左官や大工で、どうなることやら。まあ、昨年トイレも出来たことだし、そのうち何かは出来るだろう。　シイタケの収穫を、そのつもりしていて忘れてきた。最近のモノ忘れは、酷いという程度では済まなくなってきた。

2009年01月18日

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農園通信（モノ忘れの季節）

　惨めな状態にある作物に肥料を散布するつもりだったが、見事に忘れた。　乾燥して死にかけているクワイをポット植えするつもりだったが、これも忘れた。短期記憶の喪失で、何もかにもがワヤ、になりつつある。　実は今日、何をやったかも満足に覚えていない。６０才とは、そんなものである。最早、まっとうな人間とは言えない。そんな連中が権力を握ることは、本当は恐ろしいことだと思う。　今日は水生園の草起こし二回目、だったはずである。天地を反転させただけだから、これからが大変。　凍てついたダイコンを収穫し、水っぽくて寒い北園を後にした。じっと居座ろうという気分が起きなかったのである。　南園でも、慌しく雑木の植え込み。　先日青森から仕入れた、ハナイカダ、チョウセンゴミシ、サルナシを植え込んだ。雌雄異株のものがあるので、片方しかなければ、また発注しなければならない。植物でもオスメスがあるのが不思議。　オスばかりのような月桂樹は増やして、防風林にするつもり。　ついで、夏の休憩所の工事。　大工仕事は向いていないことはわかってはいるが、高価な仕事も自分でやれば只同然。但し、まともなものにはならない。　クイ打ちだけで、まっとうにきれいに打ち込めないのだが、もうあきらめの雰囲気で。使い物になるモノが出来ればいいわい、という気分。　笹刈りと霜に沈んだ、収穫もほとんどないキッチンガーデン城山は、置き忘れられた季節に浮いている気分である。　周りの高い木々も、切ってしまおうという気力が起きない。あれが倒れたらこれだけの施設が被害を受ける。これが倒れたら関電の電柱がこける、という具合である。　今年も日当たりの悪い１年だろう。 ---ヤブジラミだとわかったシロモノーーー

2009年01月17日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１6

　ここでちょっと遠回りをしたい。　日本語における構想と想像の関係について、また欧米語との関係である。　小生が使っている構想力という言葉は、アインビルドゥングスクラフトというドイツ語の常識的翻訳で、カントが言うシェーマ（図式と訳されている、この訳は極めて適切だと思う）のことでもある。　カントはまたこの力を「天才」とも言い、常識的には時間として認識されている事柄にある先験的なクラスを、純粋悟性概念のカテゴリー化において批判提示したものである。　想像力というのはvisionとして提示されるイメージを導き組み立てる力として「想像」されている力であって、構想力や時間とは直接関係ない。visionは突然に齎される開示であって、図式や憂慮は、その開示の後の先験性を問題にしての事態（時間的なもの）である。　今更に何を言い出すか、というと、日本語では、この両者の関係が（時間的に）逆転しているのではないか、と、ふと疑念が兆したからである。つまり多くの人にとって、構想は想像であり、想像は構想となっているのではないか、ということである。　暗喩として暗いヒューマニズムの図式を見た時、その円環は時間として、シェーマとして認識されるのだが、同時にvisionとしても見えている。というより、visionとして見えている部分が、暗喩のリングなのであって、暗いシェーマは見えていないはずなのである。　存在や時間の問題について回るこの暗い円環も、バーチャルといった言葉と同様、日本語では欧米人と逆転して見えて居はしないか、という疑念があるのだ。　　この問題はややこしいので、胃を悪くする。ここでは注意を喚起するだけに留めたい。ーーー日当たり悪いので出来が悪かったサツマイモ。ーーー

2009年01月16日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１5

　この分析が述べていることは常識に反する。　ヒューマニズムに基礎を置く民主主義社会が持つ軍隊組織は、それが軍隊として機能する組織である限り、必ずファッシズムの軍隊である、ということなのである。　立て組み化された組織というのは、例え多数決、議論を尽くした民主主義社会のものであっても、必ず権限委譲されたファッシズムの形態を取る。そうでないと、組織ではないのである。つまり民主主義もファッシズムも、geshtellの見せる部分部分を取り上げて論議しているわけで、それらの淵源も実体も見えていないのである。　　その淵源にはヒューマニズム（人間主義＝ローマ市民主義）と言う思想に基づく法律がある（ように見える）。　この人間を保障するのはローマ法という法律であり、それを支えるのが軍隊組織の持つ力なのである。軍隊組織の力がなければ、この人間主義も民主主義も絵に描いた餅である。さあ、どっちが鶏か卵か、ということになる。　これが円環として見えている（ように思える）、geshtellの姿である。　ロード・オフ・ザ・リングという娯楽映画で、指輪に象徴して描かれている未知の力の源である。あのファンタジーの背後にあるのはもちろんワーグナーの歌劇であり、ニーベルンゲンの指輪という物語だろうが、特にあの映画の魔物族のクローン生産の仕方は、注目に値する。魔物族はアジア人、それも特にウラル・アルタイ語族の象徴であることは間違いないのだが。　天上のイデアは認めるのに、このリングは認めないということには、ならないだろう。　バーチャル・ガーデニングということに思い至った初期に、小生はこのリングを社会に普遍的にあるサークル活動としておぼろげに捉えていた。もちろん暗喩としてのリングであるが、立て組みは、普通にはこのようなサークル・リングとして（暗喩の中で）見えているのであろう。　ここで見えているのは時間手順である。大きい時間の、暗い図式が、見えているのである。その構想（想像）が見えているのである。古い大きいアピオスは繊維ばかりで美味くなかった。

2009年01月15日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１4

　今日の民主主義についての分析洞察は、ハイデガーも行っている。　これの基層にあるのは、常識ではアテネの民主主義制度であるが、彼が述べているのはそれではない。　今日の社会が受け継いでいるのはこれではなくて、常に法制度を基礎に置く帝国ローマの信任議会制度、そしてヒューマニズム＝フマニスムスという思想が、その基礎にあるのだと。　フマニスムスと言うのは人＝イズムという言葉だが、これを言い出したのは市民権を誇るローマ人で、つまり汎ローマ主義ということであると。ローマ市民として法的に認定される限り、白人であろうが黒人であろうが、あるいは黄色い危険なカルタゴ人であったとしても、その市民権利はローマ法が絶対的に護る、ということである。これは一種のイデア主義（美人局）であり、現実にローマ市民の権利が絶対的に保障されたわけではないのだが。　しかしこのことが、ローマ軍に、あの頑強さを与えた。　初期のローマ軍は将軍に雇われた私兵ではなく、志願兵でもなく、市民軍である徴兵だった。　ローマ法がフマニスムで個々の兵士の人権を絶対保障し、個々の兵士は民主主義で選任された指揮官に、自らの運命と権利を托生した。　指揮官は個々の兵士が、自ら托生した象徴として差し出すファッショという小さな木の棒をファスケースという棒に纏め上げ、それを指揮官が持つ指揮棒として使った。　これがファッシズムの語源であり、民主主義が生み出した軍隊のありかたであると。　つまりファッシズムの名を持つ全体主義というのは、ヒューマニズムに基づく民主主義が生み出した軍隊組織のことなのである。このことを真剣に受け止めているのは、当のハイデガーだけだったのではあるまいか。ーー湿っぽい秋のサンクン。ーー

2009年01月14日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１3

　これは小生の恩師の三村先生が得意としていた方法であるが、命題から距離をおいて、いろんな方向から遠近法を駆使してやぶにらみする。そのことで、geshtellは、社会の随所にその不気味な図体を見せていることがわかってくる。　つまりユナイテッドステーツの本当の理念は何か、と尋ねればよい。民主主義なのか、資本主義なのか、同じ「主義」でも、それらはどう違うのか。　世間常識では「同じものだ」という。民主主義は政治理念で、資本主義はその経済理念だと。　これをやぶにらみで見ると、つまり、分裂していることを認めているのである。カテゴリーが違うということは、カタログ化してはじめて俯瞰できるだけである。しかし、この分裂を問題にしている人はいないし、それが混乱をひきおこしているのに、それが問題だとは誰も言わない。　法や政治と、経済社会はカテゴリーが違う。だからこの分裂は問題ではない。　イデア信奉者たちは、そう言う。両者を総合するのは、ロゴスを統べ、カテゴリーをも統一する、天上のイデアである神だけだと。本当か？現実には、神など居ないのではないのか？この両者が覇を競い、混乱しているだけなのではないか？　全てを容れる大きな庭、大きな亀裂は、民主主義社会では誰も見えていない。個々人は１票を持つだけで、全てが多数決で決まるのだから、当然である。　政治も、経済も、軍事も、学術も、別々に行動して覇を競うだけである。社会学という学問はあるが、学問対象として囲い込むことが出来るのは、モデルとしての箱庭だけである。geshtellは、この学問の手をすり抜けて仲介者となり、肥え太っているのだ。秋のツンベルギア

2009年01月13日

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農園通信（水生園作業開始）

　寒さがそれほど酷くなくて、朝方にはみぞれに変わったため、問題なく里山に入れた。昨年ひどいめにあってから、少しでも雪が残っていたら、引き返すことにしている。　しょっぱなに重労働してしまうと、後が続かないので、ごく軽い作業から。　まず西通路の整備。ついで、ネムの木の周辺に夏場見晴らしのいい休憩所を計画しているので、それの地割。メジャーで計って鉄筋を差し込んで糸を引っ張っただけ。　池にかかってしまうので、池の処遇から検討しなければならない。水栓が見つかったら、水を溜めてコイでも飼うというのもいい。浅いのでサルにやられるかもしれない。　足先が冷たいので、長靴に軍手を押し込んで、北園へ。　ホウレンソウ畝の草引きをしてから、梁を渡してビニールトンネル化する。　ニンジンのトンネルの補強。幸い、冬場は未だサルの襲撃はない。普通のトンネルだとあっさり壊されるので、ここは鉄筋メッシュで合掌つくりにしてある。　それから懸案の水生園つくりの第一歩。重労働の草根撤去に入る。　名のわからない水性の草は、頑強な根で、膨大な数になっている。これから植える連中が、こんなに強かったらいいのだが。　水の溜まっている底は、やはり石がごろごろしていて容易に掘れない。　セロリが随所に残ってはいるが、草に埋もれてやせ細り、とても食えそうにはない。　ヒイヒイいいながら、やっと半分だけ草根を天地返しし、いちばん奥に、地下茎の大きいミツガシワだけ先に植えた。起こしただけの草根は、抜き取って枯らせる必要がある。あと三回くらいの作業量が残っている。春までには終わるだろう。　花芽が一部痛んで腐り始めているナバナを、本格的に初収穫。まだ高級品のはずである。写真は秋遅くのツンベルギア・アラータ。

2009年01月12日

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　パレスチナでの虐殺を憂う

　連日、パレスチナでの虐殺が続いている。　このままでは、ユダは再び西洋人から疎まれる種族になってしまう。　ナチスや旧日本軍のやった残虐な行為を非難する資格は、すでに彼らには無い。同じような行為を連日やってしまっているからである。　彼らユダはアラブ人に取り囲まれ、ロケット弾を打ち込まれて脅されたから、その脅威を取り除くだけだと思い込んでしまっている。　違うでしょうが。　アラブ系パレスチナ人の土地を奪い、彼らの間に強引に割り込んだだけでなく、残ったわずかな土地も包囲して締め上げて、全部奪おうとしているだけでしょうが。　それも幸いに土地のアラブ人が寛大で、さらにバラバラで、部族を纏め上げるフセインのような人物もいなかったから、にすぎない。　現在のパレスチナ人は穏健派と過激派に別れて争いがあり、その間隙を突いて、今回の地上軍侵攻という虐殺行為が可能となったわけである。　双方の戦力差は現在の日米の差以上だろう。竹やりをもった女子供のバリケードに、シャーマン戦車が突撃するようなものである。これが虐殺でなくて何であるか。　もともとユナイテッドステーツがけしかけて、テロ撲滅だとか言ってやらしているようなものだ。だから、彼らが仲介に動かないのは当然だろう。国民の人気取りが大事であるオバマも、動けはしない。だが、国連の態度にも、日本の当局の態度にも失望した。　国連自体が人的被害に会っているのに、抗議はおろかユダの諌め役には回ろうとしない。大人が子供に仕掛けた戦争を承認しているかのような態度である。　日本も同様である。　富裕層や中流意識のある国民にばらまける人気取りのカネの余裕があるなら、それをパレスチナで使ってしまったらいい。軍事費にではなく、戦争を回避するためにである。　軍事費だと、兵士や女子供の血とともに、砂漠に吸われて消えてしまうだけだ。だが、無償投資なら、たぶん、パレスチナの国土ごと買い取れる金額だろう。　現在のイスラエルは、欧米がアラブ人の押さえに屯田兵を兼ねて送り込んだユダとベニヤミンである。ナチスが悩んだ問題を悩まない方策でもあった。　ユダもベニヤミンも、そのいきさつを逆に利用して、ユダ国を復興したわけである。それを護ろうともがいて、それが虐殺行為になっている。　日本は関係ないと思っているかもしれないが、ユダは、かって皇室関係者が満州に誘致しようとしていた民である。スラブ系の人が多くて、今はほとんど白人化しているようだ。だが、基層は倭人と同様、シュメール系の人々である。アブラハムも、シュメールのウルから出てエジプト領に入った。　但し、いつしか、そのエジプトで得た極端な１神教に凝り固まってしまった。　そんな人々であるがゆえに、エジプトを出て、多くの民とともに建国したはずの帝国イスラエルと袂を分かって、国土を失っても寄食地には馴染めなかった、気の毒な人々なのである。　彼らはイスラエルを名乗っているが、帝国を維持する寛容さは、彼らにはない。　その気の毒な思想ゆえに迫害されてきた人々が、今のままでは、再びユダ！と呼び捨てにされることになるかも知れない。　寛大だったがゆえに、先祖から受け継いだ土地を奪われ、さらにゲットーからも締め出されて解体されようとしているパレスチナ人の方が、今のところもっと気の毒だが、彼らを救う力は、アラブにも日本にも無い。　しかし双方を納得させうるカネなら、アラブにも日本にもあるのではないか？写真は秋のオクラの害虫。

2009年01月11日

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農園通信（大量の山草）

　明日から寒くなるというので、対策がてら雨の里山へ。　実は、青森のやま菜という店から、山菜や山草類を仕入れた。　潅木３種類、陽地植物１９種類、水生植物９種類、日陰植物１３種類、膨大な数であるが、〆て８千円弱、極めて安かった。地堀ミズゴケ蒔き苗であることと、生産直売が理由のようである。　どれだけのモノが生き残るかわからないが、本物のシャクも手に入れたし、ミツガシワやセリ、アサザ、コウホネ、ニオイショウブ、カキツバタといった水生モノも安く入った。　水生ものはすぐに植え込みたかったが、肝心の湿地圃場が草に覆われ、整備が未だだ。おまけに雨のぬかるみで、北園には入れない。　やむなく全部大きいポットに仮植え。寒さには強いものばかりのはずだが、凍らせても面白くないので、パイプハウスで厳冬期を過ごさせることにした。　以前同じ店から仕入れた、マタタビ、秋田フキ、セリバオウレン、姫ワレモコウなどは生きているし、ウワバミソウなどは勝手に雑草化して自立した感がある。だが、フクジュソウやヤブレガサは枯れた。やはり北国とは夏の暑さが違うようで、馴化するのが遅い。うどと畑ワサビとゼンマイ、うこぎなども行方不明である。　　　性質をネットで調べていて、アヤメが水生植物ではないことを初めて知った。高知の家では、カキツバタと同居していたので、川沿いの植物だと思っていた。　ケマンソウやサワギキョウといった毒草や、チョウセンゴミシやセンキュウといった薬草もある。栂池で見たワタスゲやヤナギランにも挑戦する。アイコ、イヌドウナといった山菜も、この土地で出来るかどうか楽しみである。　ポット作成のあとは、夏の休憩所の床を作る大工仕事。やはり先の方でずれてくる、手際の悪さ。オイラに大工仕事は、やはり無理。　味の無いハウス育ちのべんり菜と、巨大化させたシイタケを収穫し、１－２度、寒さがましになる暖太郎に着火して帰宅。明日は雪かも知れない。　　万願寺ではなくて、ジミイナルデロスという夏の洋物。

2009年01月10日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１2

　彼らは常識を超えた新技術がもたらすビジョンが、一人歩きすることを恐れていたのでは、と薄々思う。　政治力で扱える個人個人を単に組織化する類の力ではなく、それを自動推進するような類の力を、つまりgeshtellの影を本能的に見出し、それを恐れていたのだと。　１神教を戴く人々が、この力を恐れることは無いだろう。人々が対処できない、信仰する神以外の力など、考えることも出来ないからである。しかし多くの宗教や神に寛大であればあるほど、この力については敏感となり、危惧が生じる。特定の強大な神は困るのである。　明治期以降のわが国は、この力に翻弄され続けたようなものである。　　そして今や、この力は世界を翻弄している。　党員としてナチス権力の末端にいて、ドイツの大学を牛耳る力を得ていたハイデガーにとって、この見えない庭の持つ力は差し迫る脅威だったはずである。彼は永久氷説（ナチスのプロパガンダ思想）については一言も述べていないが、見えないgeshtell相手には、真剣に取り組んでいたと思う。　今問題にしているのは、個人と接点を持つ大きい時間についてである。そんなものは存在しないのに、非人間的な力が振るわれている。今やユナイテッドステーツの大統領でさえ、その力の主人ではないのである。世界はどこかへ行こうとしている。知恵ある人々が数々のビジョンを提示し、人々はそのビジョンを見て動いている。しかしビジョンの方向にではないのだ。バスに乗っている私どもは、運転席の彼方に未来を見ることはできない。そこに展開されているのは過去であり、ビジョンもまた過去の史観が見せるクラスにすぎない。　思うに、清教徒たちが、最も、この未知の力の近くに居たのだ。　具体的には、民主主義という名の不気味な力である。＊なぜかピーマン　＊

2009年01月09日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について１1

　優れた政治指導者たちは、グローバルに地球上でうごめき始めた大きな時間の動きを、何かの能力で察知したのだと思う。　　　それはヨーロッパ人の大航海などといったことではない。鉄砲や大砲の技術でもない。そんなものは、重砲を揃え何万人もの乗員を要した大艦隊を率いて、アフリカまで航海した鄭和提督にとって脅威にもならなかった。信長の持つ鉄砲隊の火力密度も、当時のヨーロッパが持つ諸軍隊の比ではなかった。　しかし明も徳川も自国の艦隊を焼き払い、新技術による武器の更新を禁止し、大船の建造を禁止して鎖国に入ったのである。　　世の教科書は、カソリックとイエズス会の布教活動を重視する。特に島原の例に見られるように、徳川政権がその危惧を現実のものとして受け止めていたと。　しかし真実は清教徒たちの活動と思想にあったのでは、と、小生は考え始めている。道具や技術との関係を基礎から覆す、デモーニッシュで非人間的な思想の片鱗が、政権維持が命題の権力者たちには、震え上がるような危惧を感じさせたのだと。徳川政権は小さな門戸を開いて、ずっと世間の動向は覗き見していたのである。黒船に腰を抜かしたなどというのは嘘で、ペリーの来航も、かなり前から掴んでいた。　江戸時代は、非人間的で技術の進歩から切り離された、特権武士の横暴の時代だとイメージされてきた。　しかしそれが誤りであったことが、わかってきつつある。　当時の江戸は、世界で最も安全で健康的な文化生活が営める、世界一の大都会であり、長屋の人々は貧しいながらも、黄表紙や芝居に打ち興じ、明日の希望を失っていなかった。小判の改鋳による通貨量の増大や輸送路の確保で、文化的に江戸期は黄金期だったのだと。諸藩は植林合戦や治水合戦をくり返し、国土が飛躍的に豊かになった時代でもあると。　財政的に、軍事的に豊かになったのではない。　まともに対外貿易ができないので、各藩も江戸政府もカネに苦しんでいた。餓死者や一揆が頻発するような農民の生活も、決して楽ではなかった。だが、江戸の庶民はこころ豊かに暮らし、文化は爛熟期に入っていたのだ。　実は鎖国ではないが、似たような後ろ向きの政治を、もっと過去にクビライ・ハーンが行っている。　彼は破壊力がありすぎるからと、新型の大砲やロケット弾をモンゴル軍の正規装備から外すことをやっている。伝統の騎馬弓兵が弱くなるからと。　敵に、その技術が渡ることを恐れたのだろうと言われているが、それだけだろうか。もともとこれらの装備の基礎はアラブ人から奪ったものだったのである。うば玉、ヒオウギの種。

2009年01月08日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について10

　大きな時間と向き合って、それを相手にすると、小さな時間は消えてしまう。　社会の経済とか法制度とか言いはじめると、小さなこころの庭は疎外されるのである。どこかへ行ってしまうというより、向き合えなくなってしまう、ということだろう。　時間はバーチャルな違和感が齎している、その違和感という亀裂でできた庭なので、合理的で端正に見えるイデアを掲げた美人局の理念が家を建てると、簡単にその内部で見えなくなってしまう。　つまり和魂など、もともと無いのである。　あったのは膠着語と、その６千年の歴史と、そして建前の庭を立てる、独特の文化があったにすぎない。しかもこの文化の枠は、暦や史観ではなかった。　小さな個々人の時間というものもまた、もともと無いのだと思う。　幽玄な世界に、こころとして立てた庭があるに過ぎない。枠としての庭はあっても、本当の中味などは無いのだという意味である。　そもそも和魂などと言い出したのは、西洋文明と出会ってからである。それも技術力を持って進出してくるという意味での西洋文明ではない。geshtellとしての強大な力と直面して後である。　しかしスペイン人やオランダ人のキャラックやガレオンが貿易に来ている頃には、文明が持つgeshtellなどには気も留めなかったようである。　ガレオン船がいかに優秀であっても、明の宦官が乗った水密区画を持つ９本マストの官製貿易戦艦に比べれば小船で、大砲の数も威力も問題にならなかった。信長も４千トンクラスの戦艦部隊を作ろうとしていたのである。御朱印船貿易が続いていたら、東南アジアにヨーロッパ勢力が軍事地盤を築くことは出来なかっただろう。　　しかし明も、朝鮮も、日本の徳川政権も、なぜか鎖国に入った。　この鎖国の意味は問い直されるべきである。優れた政治指導者たちは何事かを察知し、自国がそれに飲み込まれまいと図ったのであると思う。舶来品

2009年01月07日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について9

　だから明治期の人々は、華やかな欧米のプラトニズムに憧れ、この過去の文化を捨てた。　わずかに膠着語が残っているのだが、それも英語に乗り換えてしまおうと画策している人々さえ存在する。文明への憧れは断ち切り難いようだ。　しかしこの文明という名のプラトニズムが、今世界中で起こっている人間疎外の本当の原因だとしたら、どうだろう。　世界中の賢い人々が考えているのは、まるで逆である。　彼らは文明の恩恵に浴さぬ粗悪な伝統や文化が、人々のこころを蝕み、病苦や貧困を引き起こしていると考えている。文明化を推進することで、野蛮な人々は悲惨な生活から逃れ、文明的で豊かな暮らしが出来るのだと言って来たのである。　文明の手先と接触するだけで、アステカは滅亡し、アマゾンの無数の部族は崩壊して消えたというのに。　建国からこのかた、中国文明という、隣接する途方もない巨大な力を常に感じてきた日本の場合、西洋文明には、いわば免疫が未だあった。それが齎した技術の考え方と力のたくわえかたには目を見張らせるものであったが、和魂をなくすことは、自らの滅亡に繋がることにも気がついていた。　しかし和魂が洋風に言うと何であるのか、誰もわからなかったのである。そして洋才を利用して巨大な中国を併呑にかかり、その過程でいつのまにか、もとの和魂も、わからなくなってしまった。

2009年01月06日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について8

　社会は独自の大きな庭を持ち、個人は小さな庭を持つ。　それらは社会が大きな時間手順で動いていることを意味し、個々人が小さな時間手順で自らのこころを形成していることを意味するのだが、そういった事ごとは文明社会では全部隠されてきた。　そして「隠されたこのことが、文明を意味した」ということである。単純に言えば、原始で、野蛮なこころは、文明と言う理念のもとに意図的に隠されたのである。それをプラトニズムだと、小生は主張しているわけである。　但し、もちろん、小生のこの論述もプラトニズムの形式を利用している。そうでないと、人々の注意を喚起することはおろか、自らのメが見ようとしている事柄を掌握することもできない。形而上学的な意味での「贋金という眼鏡」なしに、一歩も先へは進めないのである。　しかし常に、その贋金の提示が、文明の提示をも意味する。贋金という眼鏡が、こころの庭を、おおきいのも小さいのも、ことごとく疎外するのである。　だから建前で語り合いましょう、といったのが、庭を立てることで国土を立てた、私どものご先祖である。今や風前の灯と化している、能文化の伝統である。幽玄な世界に立っている足元を常に思い起こし、庭として立っている事柄を語り伝える、世界の標準とはおよそ逆立ちしたような（過去の）文化である。　ここにはプラトニズムは無い。　明確なイデアの導きも、こころを躍らせてくれるvisioもない。　薄暗くて幽玄、かつ無味乾燥に近い詫びた世界が広がっているだけである。但しそれは、こころの、世界である。写真は惨めなハクサイの世界。

2009年01月05日

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哲学科同窓会御礼を情緒的に表現しました

　二年ぶりの同窓会参加。哲学と教育学専攻の同窓で、たった11人の参加だった。だが、いつもながら、こころの原点を思い起こすことのできる、有意義な集まりだった。　文字通り日本全国から、わざわざこのために出向いて下さった方々、ありがとうございました。特に幹事のｗ様、いつもありがとうございます。他府県の家に帰って、飲みなおしながら書いています。　当然ながら年寄りばかりの集まりであるため、インターネットを愚痴のはけ口や、メモに使っているのは、どうやら小生だけ、ということがわかった。住職をやっている人や校長先生方は、その「自己表現の場」に不自由はしないようだ。だが、誰も、意外に表現の場を持っていない。　最近あまり出かけていない街中の様変わりにも驚かされた。　実は時計を忘れて出かけた。　昔は街の至る所で時刻を確認する術があったのだが、最近はほとんど皆無である。小生のように、ケータイを持たないじーさん、ばーさん、には、住みにくくなっているのである。　若い人々の服装も変わってきた。　うちの娘だけが奇妙奇天烈な服装をしているのかと思っていたが、そうでもないようだ。若い娘さんの服装は、誰もが奇妙奇天烈だった。　つまりバーチャルだと言うことである。首尾一貫していないし、わけがわかんない。違和感による注目喚起だけが、そこにはある。　現実離れしているが、ロゴス的ではない、耳目を引く何かがある、ということである。　　人の服装も、ひとのこころの表現の場所である。　流行の庭が、その時代の流行のこころであるように、ひとの服装も、庭における装飾的リフレインだと、ロゴス的でないが、テンポラルな繰り返しや装飾性を持つ、庭同様の文化形式だと考えていいだろう。　同窓の席では、ロゴスとレンマの対比に注目していた山内得立先生の話も出た。30年以上昔の当時は、先生の講義にも、うわの空だった。1974年に出た先生のこの著作も、実は読んでいない。　しかし、このレンマというのも、カタログ表現ではないにしても、具体的なモノとしての、表現の場である（はずである）。つまり「こころのモノ化」＝庭、であるはずである。　人の服装、という、こころの庭や、かって学んだ大先生に限りなく接近して居る事を確認できたことは、ちっぽけな自分のこころの原点を確認する以上に、有意義な同窓会だった。　　写真は秋に出かけた、同窓会をやった府県境にある、モネの庭。

2009年01月04日

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農園通信（花苗の状態最悪）

　水っぽくて冷たい正月の里山は人の気配が無い。南園近くに住む近所の人も、初詣にでも出かけているんだろうか。　鳥たちは相変わらず忙しそうにしゃべり倒しながら、エサをあさっている。今度はパイプハウスの２番に、やはりスズメのようなやつが１匹もぐりこんでいた。逃げ惑った末、ぽっかり開いていた、その盲点から出て行く。横バーを切らずに誤魔化してあった場所だ。あわてて塞ぐ。　キャベツの苗をさげて北園に降りて、８個だけ植え、ビニールを張って温床トンネルにする。今時分の苗は寒さに当たっているので、ちょっと暖かくなると、すぐ花が咲いて駄目かもしれない。しかし遅すぎた苗が残っていたので、もったいない。　　比較的暖かいので、タマネギは凍っていなかった。これも残りの半うねを植える。針のように小さな苗。たぶん、大きくならない。　南園では、デッドゾーンを中心に、ノコギリ鎌で、はびこった笹を撤去して回る。　本当は年末の仕事だったが、時間切れで間に合わなかったのである。ついでにはびこったフユイチゴも、山のように撤去。食えそうな実がいっぱい成っているが、こいつを集めていたら日が暮れる。　ゴルフボールくらいあるフキのとうもいっぱいだめにして、こいつは少しもったいなかった。だが、フキのトウも、有名な発ガン物質である。調子に乗って、ネムの木にくらいついていたノブドウの太い幹も、すっぱりやってしまった。　休憩所の床作りに取り掛かり、クギのサイズが合わないことに気がつく。技術系の仕事については、オイラの段取りは幼稚園生並である。　パイプハウスに撤収したデルフィニウムや帝王貝細工は、どれもこれも根が浮いている。やはり凍らせると駄目なようだ。　くすんだ色ばかりになってしまったビオラは、伸びすぎて咲いているが、パンジーもいじけたままで、ペチュニアだけが、いい調子である。　自宅の加温温室である猫の額に持ち込んだコリウス類も、ほとんど枯れた。花苗の状態、過去最悪。春の花は、クリスマスローズとペチュニアだけになりそうである。　機械のos復旧も、上書きインストールからやり直して二時間かかった。写真は秋深い時期の、落ちたノブドウの実。

2009年01月03日

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数日分の原稿が消えた。

またまた愚痴で始まる正月とあいなった。　サーバーが勝手な変更をして、顧客のデータを危険に晒す。この傾向は、とどまることを知らない。　金まで払って安全のために確保してあるヤフーのブリーフケースまでが、そのシステムを変えたため、自分のストックデータまでが脅威に晒された。数冊分の下書きが、危うくフイになるところだった。　最近もシステムダウンで空の交通網がマヒしたらしいが、大概のトラブルは瑕疵のあるバージョンアップで起こる。その膨大な被害は誰が負担するのだろう。　コンピューターのシステムの不具合に対して、人々の評価が甘すぎるように思う。　契約書がこうなっているから、というのは理由にならない。それはご都合主義の契約だからだ。瑕疵のあるシステムを売りつけたら、それは詐欺だ。しかしソフトメーカーが訴えられることは少ない。大概の責任は請負の一担当者が負わされて、ボロボロになって病気になって、世の中からひっそりと消えるだけである。　osは購入して永遠に使えるわけではなく、単なる貸与品である。この、ご都合主義の契約を許す思想が、許せない。　サポート中も、まともにサポートされているわけではないし、サポート対象から外れたら、これ見よがしに、じゃけんに扱われる。　ヤフーのブリーフケースのエラーに続いて、機械の不具合で交換したdvd-ramが使えるように、対策としてフリーソフトをインストール中に、今度は自分のosまでがこけた。　自動でそんな作業をしながら、書いていた下書きの原稿数日分が消えた。　自動機械に頼るあんたが悪い、といえばそれまでだが、この怒りは愚痴らねば収まらない。　システム業界者ではなく、ユーザーの立場で、文句を言う人が少なすぎるように思う。無理難題でねじ込む人が多いようだが、ねじ込まれないような対策は立てても、ユーザーの立場で作られたソフトやシステムは減る一方ではないだろうか。　コンピューターも、便利になるどころか、難しく使いにくくなる一方である。windowsになって、命令を構築することはできなくなった。使うのではなく、すでに使わせていただいている、という雰囲気である。そのうち、使うという概念もなくなって、お世話いただく、サービスに甘える、となるのは目に見えている。　ますますユーザーの立場が弱くなる。　カネをばらまいてサービスを受けるだけの奴隷根性は捨てて、まず理不尽な力で消された国民的osの、日本語がちゃんと使えるトロンを復活させようではないか。それを基礎に、本物のパソコンというものの理念の実現を目指そうという真の技術者は、この世間には居ないのだろうか。　　　フジバカマに似たこの写真の花は、オトコエシではなかった。

2009年01月02日

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謹賀新年　新年の（パラノイア的）抱負

　哲学の道を散歩しながら思索した先輩方は数多いが、小生は体を動かしながら思索することはほとんどできない。畝たてをしながらテーマを追う、などというのは絶対に不可能である。その間考えていることは、大概、ああしんどいな、しんどいな、もうやめにしよう、もうやめだ。こればかりである。　日記の下書きのテーマやあらすじは、１時間かかる、山中の曲がりくねった通勤途上で、自動機械に身を委ねて考える。対向車がほとんど居ないので可能である。　園芸日誌はその日の夕方頃書くが、バーチャル・ガーデニングの方は、昼休みの喧騒の中で、メモとしてでっちあげている。　ストア派の人々が、市場の雑踏から生まれたことに、共感を覚えるのである。　さて、今年の抱負であるが、今年こそ下書きではなくて、膨大な過去の下書きを読み直し、まともな本を１，２冊仕上げたい。株で大損したので売れない出版はもう無理だが、３０年以上迷い込んできた泥沼が、ドウンススコトゥス先生との出会いによって花園に変わりつつある。　バーチャリターというのは、もともとバーチャルである私どもの現実を反省した言葉で、経験的現実の認識の中にあらかじめ仮想的に含まれている、その現実のことを言う。主意識副次意識に分裂した私どもの憂慮のことを、カテゴリーではなくクラス（方枠）的に時間手順、図式的に受け取りなおしているのである。　つまりバーチャルというのは、これは時間そのことである。どこにもないイデアの時間ではない。モノとして存在する私どもの（あらかじめ分裂した）こころが庭を形作る、現実の時間のことである。　この世界の事柄、たとえば図式論は、カントの長ったらしい文章のようにクソ難しいのではなく、単に暗いだけなのである。　自分でもしょっちゅうわからなくなるこの薄暗い能の世界を、今年こそ世間に、いくらかでもわかりやすい姿で提示したいものである。　　　　写真は１個だけ見つかったオバケアピオス。左隣が普通の二年もの。その左が１年もの。

2009年01月01日

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2009年01月の記事

不況は特定の大企業が作っている。

geshtell(立て組み＝隠された庭）について25

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農園通信（駄目大工工事継続）

農園通信（購入コンクリで大失敗）

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農園通信（資材搬入にグロッキー）

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農園通信（休憩所床仮枠出来）

農園通信（モノ忘れの季節）

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１6

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１5

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１4

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１3

農園通信（水生園作業開始）

パレスチナでの虐殺を憂う

農園通信（大量の山草）

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１2

geshtell(立て組み＝隠された庭）について１1

geshtell(立て組み＝隠された庭）について10

geshtell(立て組み＝隠された庭）について9

geshtell(立て組み＝隠された庭）について8

哲学科同窓会御礼を情緒的に表現しました

農園通信（花苗の状態最悪）

数日分の原稿が消えた。

謹賀新年 新年の（パラノイア的）抱負

　パレスチナでの虐殺を憂う

謹賀新年　新年の（パラノイア的）抱負