2009年02月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館

2009年02月の記事

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農園通信（水生園植え込みと春野菜の種まき）

　水生園に植え込む、セリ、ノハナ、カキツバタ、ワタスゲ、ミソハギ、ニオイショウブ、クワイ、コウホネ、アサザ、サワギキョウ、東ボーダーに植え込む、オトコエシ、ウバユリなどを抱えて北園へ。　雨の後は水位が結構あるが、渇水期には底が見える。夏場の渇水をどう乗り切るかである。水底も石が多くて植え込みにくい。　全部植えて、ついでに大きなギョウジャニンニクの株も、もユリ圃場の下の湿った場所に植える。　続いてニンジンとキャベツのビニルを撤去して草引きしてから、時無しダイコンの種まき。そのまま蒔いたあとの畝を、ビニルトンネル化する。　ニンジンは、未だ食うには小さすぎるが、サルに見せたら寄ってくるだろう。この陽気では、花が咲くかも知れない。　ユリ圃場に堆肥を入れる。未完熟で、猛烈に臭くて、効き目よさそう。　今年はブロッコリやタマネギが駄目なだけでなくて、ソラマメも分枝が悪い。趣味の園芸では、枝が多く出てくるので間引きましょう、とやっていたが、わが里山のは１株平均３－４本しか枝が出ていない。今年は過去最悪。　ダイコンとナバナ、ラデイッシュ、ノザワナを収穫してから南園へ上がり、そこではシイタケを収穫。形は悪いが、結構大きめのが採れている。　ここでも山野草を３株とリンドウを植えてから、今度はポットを作っての種まきに入る。　パイプハウスはすでに熱帯。汗だくになりながら、ブロッコリ、ハクサイ、カリフラワー、結球レタスのポット蒔きを終えて、水をやった。　すでにビオラとパンジーが徒長気味で、ペチュニアはツボミをもち始めている。鉢類の整備や、園路の整備はまだまだだが、のんびりやっていたら春が来る。　最後に重労働となるニラ圃場用の瓦礫掘りを適当にやってから、本日終了。堆肥を入れたり、畝たてまでやる気力が出なかった。 **　これは過去のソラマメ　＊＊

2009年02月28日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について43

　効果的な思想や目を見張る技術に、その背景となるべき人間のこころが全く見えない。　産業革命が引き起こした立て組みの事態は、極東の支配者たちにとって、恐るべき脅威だったのである。　機械＝「からくりという（こころの庭）」だと受け止める伝統文化にとって、人のこころと関係なしにモノを作り上げていく自動機械は、既存のこころのクラスで評価できない、異様な万能の力を持ったリングとして見えたのだと思う。まさにロードオブザリングが、そこに見えたのだと思う。　だから彼らは相次いで鎖国を実施し、この力の影がある新兵器や巨大艦船などを焼き捨てた。極東の支配者たちは共通して、自分のこころが見えなくなる、このリングの力を遠ざけようと計ったのである。支配欲に長けた強欲なこころであっても、それが見えないことは、権力維持に敏感な彼らにとっては忌むべき出来事だったのである。自分で制御できない力を操って権力を伸ばしても、安泰ではいられないからである。　　それは目を見張る未来のビジョンを追放することでもある。　現代文明には相容れない、後ろ向きの政治である。　私どもは、そのこころが見えないから、その新技術を導入することを控えるといったことはない。むしろ新技術と人のこころはカテゴリーが違う、議論の領域が違うと考えている。　これは私どもの文明が、あらかじめこころを疎外して、立て組みの支配にそのファッショを委ねているから起こることなのである。　領域が違うのではなくて、あらかじめ疎外して委ねてあるからなのである。庭が見えないのは当然である。それは大きな時間というファスケースに収められてしまっているのである。そしてこのファスケースの別名は、大きなこころの庭、大きな時間である。

2009年02月27日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について42

　これまで確認してきたことは、ビジョンと構想力の働く場が、庭であるということである。　現実の庭ではあるが、同時に幽玄な庭である。この、庭の別名は、こころである。バーチャルに分裂した時間手順を持つ違和感である。　思想や学術体系といった立て組みも、その「こころ」を持つ。つまり独自の庭を持っているはずである。　ところが、この（幽玄な）庭が見失われてしまっているために、現実として起こっている事柄に、その「こころの部分」が見えていない。立て組みが立つところでは、個々人はこころある人間存在としては疎外される、という事態が生じているのである。　この（建前の）庭が見えないために、構想力と想像力の関係も見えなくなっていた。　それを見ようとしたら膠着語で考えるしかないのである。但しそれは主語を立てないと思考できない現実にとっては、足元を踏み抜く大騒動に繋がる。e-din追放や現実喪失に繋がりかねないわけである。　そもそも、「思想は、その中味に関係なく、こころが（建前として＝単なる（庭の）形として）受け止める、」などといった非常識を、バーチャル・ガーデニングしてきた事態は告げている。庭は形であり、作法であり、建前だからであるが、同時に幽玄な違和感が齎す形、方枠（クラス）なのである。　立て組みにおいては、ビジョンが、想像力が、その独自の主語を立てる。たとえばe-dinといったようなプラトニズムの幻想をである。これがないと、立て組みの暗いリングは形成されないのである。　そしてリングが形成されると、もはやその薄暗い庭は見えなくなる。時間手順の彼方に沈んで、図式としても、クラス（方枠）としても見えなくなるのである。　それはただカテゴリーというロゴス（言葉）のカタログ化によって、あるいは様々な史観によって、遠近法的に照明されるだけであることになる。その庭が見えない、不幸な事態となるのである。

2009年02月26日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について41

　ビジョンが、人間に意味を齎す機能であるなら、贋金に取り巻かれておりながら、それらを無視したら一歩も進めない、私どもの日常が良く理解できるのではないだろうか。　ビジョンが意味をもたらし、構想力が認識を照明し、それらで構築される庭が、ものとこころの能としての機能を持つ、これらの事柄がことごとく見失われていて、全てが見えなくなっているのではないのか。　ビジョンは、それが意味を齎す機能だというのは常識ではないだろう。ビジョンは具体的な中味だと思われている。空想の戯れ自体には意味がないのだと。たとえばe-dinといった意味ではあっても、ビジョンの機能構造自体が人間に意味一般を齎す、などといった考え方は、常識ではないのではあるまいか。　というのも、もしそうだとしたら、思想の中味ではなく、その与えられ方が人間を動かしていることになる。ビジョン＝反復空想、を伴わない思想の中味などは、無意味だ、となってしまうのである。　しかし思い出してみてほしい。反復空想を許さない思想に意味があるのか。　やみくもに、修行するゾ、修行するゾ、修行するゾ、無意味な反復強要、これこそが意味ではないのか？　修行の中味はどうでもよい。こころは形であり、礼儀形式や建前であり、個々人の個人ごとのこころの中味など、どうでもよい。しかもそれが、私どもの伝統の姿ではなかったか？　形式が整うと、中味も整う。中味を自由奔放に戯れさせても何の意味も無い、もともと中味などないのだから、と、私どもの先祖は言って来たのではないか？　手順で言うと、時間（構想力）が働いて照明し、ビジョン（想像力）が反復させて意味を生み出し、それらは失われた庭で齎されるのである。そして憂慮と意味の庭はすぐに見失われ、記憶や言葉が残る。残ったそれらは反復によって再び意味を再生する。・・・野生のバラの使い道はないものか・・・

2009年02月25日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について40

　実際に働いているのは小さな時間であり、構想力である。しかしその構想力を利用し立て組みするような企画が、ここに生じているのではあるまいか。　この想像は魅力的なので、贋金であろうか空想であろうが、この方向を、もっとガーデニングしてみたい。　ビジョンという事柄の庭は、反復という名の時間が支えている。そしてそのことが単に照明であるにすぎない時間に、その意味を与えているのだと。　もともと意味などないのだが、反復（という時間照明）が、立て組み化されることで意味を齎すのではないか、ということである。逆に言うと、つまり意味とは、失われた立て組みの庭の反復のことではないのか、と言うことである。　　反復というのはくり返しということであるが、そこにはテンポラリテートが、つまり時間の働きがある。そのつど失われては受け取りなおされる、存在時間性が、内実を伴った時間存在がある、というべきだろう。　ビジョンという事柄の庭は、この時間が支え、意味として齎しているのではないか、ということである。そして反復は、正しくは受け取りなおし（これはキルケゴールが教えてくれた）、と言うべきだろう。

2009年02月24日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について39

　生命の力を発動して行われる物事は、私どもが生命であるがゆえに自分自身のこととして問うことは可能である。しかしイデア論は避けて通りたいのである。　ここでも、探すべきは隠れた庭であると思う。但しこの問は、立て組み以上に取っ組みにくそうなテーマなので、遠慮して避けて本題に戻りたい。生命自体が立て組みの構造を持っているのは確かなようだが、これに注目すると今のテーマが消えてしまう。　構想力は図式として、照明時間として考えることのできる事態だが、ビジョンとは、どういう関係にあるのだろう、という問題である。　突然に齎される鮮烈な映像、それがビジョンである。　欧米の多くの知識人たちは、このビジョンが構想力を、つまり時間的な認識を生むと考えているようである。その根拠とするのが例のイデア論なのであるが、もちろんこれはe-dinだということである。つまり庭を見ようとせずに、失われたこころを持ち続けているのである。　膠着語で考えると、ビジョンは構築された（こころの）庭の映像の反復にすぎないので、構想力が想像力を可能にしている。順番がまるで逆なのである。ビジョンは決して構想力を、つまり時間を導くものではありえない。それでは人間という生命が、自然より先にあったことになってしまう。いやおうもなく形而上学のテーマに引きずり込まれてしまうことになる。　立て組みもまた、同様である。それはビジョンを齎す張本人なのに見失われた庭であるが、この立て組みが構想力を導くものではありえない。利用するだけである。　この関係は、どうなっているのか、それが当面知りたいだけである。　　目配せは、見失われた庭にあると思う。　ビジョンは、見失われた庭の再構成を目論んで齎されるのである。つまり反復ということがテーマである。方枠を組んで、複製をいくつも作り上げること、図式に基づいてそのクラスを再形成し、ものとこころを存在させること。　テンポラリテートとしての時間が、そのくり返しで生じるかのように見える。つまり意味が生じる。　ちょっと飛躍するが、ビジョンは意味をもたらす機能のことではないのか？ということである。意味としての時間を、反復の（コピーされた）時間をもたらす機能ではあるまいか。

2009年02月23日

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農園通信（山野草植え込み開始）

　午後から雨模様らしいので早朝から作業にかかる。　まず北園で昨日撤去した岩や石を使って、一段高く斜面に作ったユリ圃場の石垣作り。こううん機の点検は中止。　すでに木枝で土留めは作ってあるので、その外側に積み上げていくだけの簡単なもの。高さも５－６０ｃｍと知れている。あっという間に完成。どうせ、あっというまに崩れるだろう。補強が必要なら、この外側にモルタルを吹き付ければいい。　続いて、囲い込み内部に入って、ネギやタマネギ、４うねの草取り。　すでに根っこは固く食い込み、表面は覆い尽くされ、ネギもタマネギもいじけている。先日外の畝で見かけたような、根っこが外にでてしまったやつもたくさんあった。遅れたせいもあるが、ここのタマネギは、明らかに駄目。　いちばん西側のうねには、さやえんどうの発芽を見つけた。パイプハウスのものはすでに1ｍ近くあるが、ここのは５ｃｍ。　延々２時間は草取りしていた勘定になる。　ノザワナとナバナを収穫し、よろめきながら南園へ。　まず昨日忘れたホップを植える。　ツボミらしきものが出ていたキクザキイチゲのポットが枯れた。パイプハウス内は日中３５度を超えるので、明らかに暑気あたり。　あわてて山野草類のポットを全部外に引きずりだし、新芽の出ているものから植え込みにかかる。　プロムナード斜面にアヤメとケマンソウ、西通路の上にもニリンソウを植える。東奥の日当たりの悪い通路際には、シラネアオイ、マイズルソウ、エンレイソウ、ツバメオモト、センキュウ、シャク、シラユキゲシ、セリバオウレンを植えた。　ほかの日陰性のやつは、未だ芽が出ていない。特にヤブレガサとイヌドウナが心配。　陽地性のものも芽が出始めており、暫時植えねばならないが、時間切れ。　　今日は作業できなかったが、アガパンサスの鉢替えや、イヌビワの植え替えも早急に必要である。ユリ圃場、水生園の堆肥や土入れも未だである。　ハウスのビオラも、大きな白がやっと咲いた。吊り鉢や寄せ植えも、そろそろ作業開始の時期である。フウロソウも消えかかっている品種がある。ポット化して位置替えしてやることが必要だろう。

2009年02月22日

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農園通信（石運びと腐葉土運びとモノ忘れ）

　しいたけ用ほだ木の穴あけと打ち込み。一度に大量に手がけるとしんどいので、ごく少量にしている。　北園ではセロリの植え込みを続行。ついで、ボーダーの草取りを容易にするため、通路との境界に入れてあった小岩を全部搬出。１００キロは運んだだろうか。　当初の設計失敗である。花壇に石は禁物だということがわかった。　これらの石や岩は、いずれユリ花壇の土留めに使う予定。　ナバナ、二十日大根、ダイコンを収穫し、西ボーダーに生えてきたビオラを撤去。ここは虞美人草が生育中である。ビオラは南園に持ちこむ。　ホウレンソウとキャベツの具合も見るはずだったが、見事に忘れた。　南園に上がって、ほぼ１年ぶりに足元の掃除。　降り積もった木の葉が腐葉土になりかけている。これを掃いて溜めて、もう一段上のフキ圃場へ。　先日もらったボカシ肥も含め、５ー６回運んで掃除はあっさりと終了。　そこでお茶を忘れてきたことに気が付く。カン緑茶の買い置きがなかったら、ここで帰るしかなかっただろう。　日当たりのいいプロムナードの下斜面にビオラを植える。　パイプハウス内に水遣りをしてから、フキ圃場の整備と、ジギタリスを植える予定の、東隣の他人地所の草撤去と軽い耕作。　ブロッコリをポット蒔きしてから、トウ立ちを確認したハウス内の出来そこない白菜と、ミツバ、巨大なシイタケを収穫して、本日の予定、ほぼ終了。　　の、はずだった。　　　帰宅してから、こううん機のオイル点検も、ホップ植えも忘れたことに気が付く。最近のモノ忘れは、もう、ほとんど危険な状態。

2009年02月21日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について38

　この両者の関係を明らかにしておかないと、立て組み化された庭での出来事は薄暗いままであろう。しかし先に述べたバーチャルなビジョンが、うっすらと両者の関係を構築したはずである。これを思い出してみたい。　先にも述べたように、ビジョン（想像力）はモノを作り出しはしない。それは輝く神々の力が憂うことごとをコピーして集めるだけである。e-dinという美人局を宣伝するだけである。　モノを造り出すのは構想力であり、個々人の人間が持つ、小さな時間である。　こういっても、もちろん物理的な物質が無から作り出されるということを言っているのではない。物理の世界ではエネルギー不滅の法則というのがあって、いかなるモノも形を変えるだけで、増えも減りも、なくなりもしない。　ここで言っているモノというのは、対象化され認識把握されたモノ、つまりオブジェクト・クラスのことである。　このクラスを把握するのはこころのクラスで、それが可能なのは両者ともおなじモノ、つまり時間のクラスだからである。　構想力が、こころとモノの図式としてクラス化する。つまり方枠を作る。そのことにより、モノのクラスとこころのクラスが、同時に、作られる。　認識の力である時間のクラスが、つまり方枠が、そこで構想する力として働いている（と、バーチャルに考えることができる。）　しかしこの力はどこから来るのか。　それをカントは天才だと述べたのである。この力は天から来ると。この領域は形而上学的な領域に踏み込むことで、つまりプラトニズムなのであるが。　実際に、構想力を発動する力は何だろう。　これは生命の本質とは何か、それを発動する力は何かと問うことでもある。　欧米の人々はなぜか安易にここでビジョンを、想像力を導入する。　先の問は、実はプラトニズムにありがちな形而上学的問である。生命の本質を司る力とは何か、といった、大それた問なのである。この問を問う前に、そんな資格がわたしどもにあるのかどうかを確かめるべきである。

2009年02月20日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について37

e-dinという鮮烈なビジョンは個々人の小さなこころに巣食う。そして実に容易に、小さな「こころ」こそが、そこに今もある、ということを消してしまう。　実際に立て組み化され、クラス化されてしまうのは小さなこころの憂慮とその輝きなのだ。だが、e-dinという輝くビジョンが居座ると、クラス化されてしまった小さなこころのクラスターは、すぐに最早、組み込まれるクラスターでしかない、ということである。　クラスターとその構想の力は組み込まれるが、庭であるこころは疎外される。　そして新しい強力なクラスは、新しい強力なモノを産む。　その「モノ」は立て組みの姿かたちのコピーなのだが、実際に見えているものはe-dinのビジョンが具体化した「モノ」にすり替わっている。オブジェクト・クラスになってしまう、ということである。立て組みの庭は、すでにどこにも見えないのである。　庭の本来の機能は、見失われてしまったのだ。　庭の本来の機能は、庭の能と言うことである。幽玄な世界でそれが立つと、それが、こころとモノを同時に造り出す。モノは素材をビジョンで加工して造り出すというのが常識だろうが、自然界にある素材というものもすでにモノだし、加工された製品もまたモノである。自然界にはもともと単なるモノなどないし、それは私どものこころと同時に作られるモノでしかない、と言うことである。ビジョンはモノを作り出しはしない。　つまり私どもの固有の小さな時間が、構想力が関わって初めてモノはある、と言える。　この図式の機能を秘めているのが庭の能なのである。　ビジョンが忍び込んで、モノとこころの関係が、つまり時間図式の有様が覆い隠されてしまっていることが、うっすらと見えるはずである。　これは構想力と想像力の相互関与で起こる問題である。基礎には言語の振る舞いがあるようである。印欧語に翻訳しても、たぶんここで表現した暗い事柄は満足に伝わらないと思う。

2009年02月19日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について36

　礎石に大げさな碑文を残さず、過去を卑下して栄光や栄華をあえて思い出さないのも、膠着語の民の特徴である。国内でも、とんでもない規模の遺跡や礎石が時々出てくるが、あれだけ綿密に残っている官選史書や記録にも残っていないことが多い。ご存知だとは思うが、たぶん主が違うだろうと言われている仁徳天皇陵の規模は、秦始皇帝陵を上回る。　一筋の鮮烈な記憶を代々伝えて、それを発展させてきている欧米や中国の文化とは、時間の向きが違うのである。　欧米人にとって、太古の庭は彼らがそれを滅ぼしたとしても、「失われたこころの記憶」であろうが、私どもにとっては「失ったモノ」にすぎないということである。少なくとも、小さな時間にとって、e-dinの記憶はないのである。　　　　　欧米人にとって、原初の庭をイメージしながら作り上げる自分たちのこころが、そこで表現しているのは、そのエイドス・エネルゲイア（本質）のはずである。つまり大きなこころである「立て組みの顕示」のはずである。光輝く神の憂慮、が目的物のはずだ、ということである。　ところが現実にgeshtellの庭は見えず、見えているのは美人局のエサのe-din願望だけである。　先の問に立ち返ろう。　欧米の庭の形は、本質ではなくて美人局である。本質であるエイドス、エネルゲイアは、もともと立て組みという「大きなこころの提示」にあるのだ。　それがしかし、なぜ美人局で見えなくなってしまうのだろう。エデンの園のどこがいけないのだろう。

2009年02月18日

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農園通信（トンカチで指潰した）

　仕事が少ないことを理由に、ずる休み。べんとうを持って里山に篭る、はずだった。　寒いので北園へは降りず。乾燥させてきたほだぎに穴を開けたやつに、シイタケのコマ菌を打ち込む。今回は、たったの４本だが、ホームセンターで買えば７－８００円もする。打ち込んだやつは、もっと高価だ。　しかし売られているものは太すぎず小さすぎず、よく、あそこまでそろえられたという代物ばかり。揃っているから、シイタケも揃う、というわけではない。　こういった規格品というものを見直す必要もあるのではないか。　バラ園予定地北側に常緑のクレマチスを植え、南側に、ドンファンという、真っ赤なつるバラを植えた。その後、南園プロムナードの上斜面を利用し、先日切ったネムの木のクイと、休憩所を立てた材木のハギレで、２ｍ程度の苗置き場を作る。　南園で最も日当たりのいい場所なので、この斜面を遊ばせておくのはもったいない。美味いワラビの宝庫なのだが、ワラビは発ガン物質だと聞くので、多量に採れても困る。　そこでドジってしまった、クギの代わりに左の親指の先っぽを、トンカチで力任せに打ち付けてしまった。　先だけ潰れたようになって、今でも内出血で真っ黒になっている。　しばしうめいて、痛みが取れたところで昼飯を食い、長すぎるコーヒータイムのあと、中央のフキ圃場整備にかかる。　日当たりがいまいちなネムの大木がある池の畔の場所で、草の海から大きな石のベンチが出てきた所である。白州に見立てた砂礫が敷いてある。　クワを振るっていると、アラレが降って来た。半端な量ではない。　またたくまに雪交じりとなり、あっというまに積もってしまった。　帰路の坂道が凍ったら怖いので、作業中止。すでにあたりは真っ白である。　ちゅうだいの気配が濃厚な２番ハウス内の便利菜を全部収穫し、帰路に着く。　急な坂道を下った、ほんの数十メートルの下界は、ミゾレで、雪の積もる気配は全く無い。気温も５度は違うように感じた。 ***こいつらも、枯れてきた。

2009年02月17日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について35

　私どもの先祖は、なぜ原初の庭の記憶を失ったのだろう。　それは庭というものの扱い方から、来ると思う。私ども膠着語の民が持つ庭というのは建前であり、こころの幽玄さを示す「もの」である。そこは神の居る園ではなく、きらびやかな憧れの世界でもない。単に光り輝く神々の力din の憂慮が示される場であるに過ぎない。　つまり神聖な場でもあるが、個々人のこころが参加する、あるいは一体化すべき場所ではないということである。そこは神殿前の中庭であって、女たちのお喋りの場（e-me-sal)でしかない。常に小さな時間のものでしかない、と言うことである。　とどのつまり、原初の庭など、膠着語で考える私どもにはもともと、ないのである。それは伝承すべき文化であるが、伝承すべき文化の形としてあるだけで、６千年前のもとの姿など、ないのである。　直接の日本文化の形は、この列島で５－７世紀頃初めて築き上げられた庭園に始まると小生は考えている。　海軍装備のまま漢から逃亡した山岳民族や蛋民たち、道士除副の移民船団で次々と送り込まれた秦の知識人子女、弓削王が率いてきた秦の遺民、伽耶軍（美馬那系倭国）、弁辰１２国連合の末裔（滅亡した倭国）、新羅軍、百済の末裔、高句麗の末裔、そして実質支配者である唐軍、彼らが連合して築き上げた雑種の庭園からである。　庭は、隠された心である。私どもの文化は、そう言い伝えてきた。　それはただ作庭において、秘抄として記憶されるだけである。e-dinもまた、人間によって造られた「モノ」である。私どもの膠着語が持つ時間認識の基礎に、そのような刷り込みがあるのだと思う。　こころに、もとの姿など、ない。それは光り輝く神々の力として、その憂慮として建前化されるだけの「モノ」である、と。失ったモノに執着しては生きていけない。

2009年02月16日

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農園通信　（床も歪んできた・・・後の祭り）

　暖かくなって、いじけていたハクサイの残りが、早くもちゅうだいの気配。　そのくせ、ナバナは未だ咲かない。　咲かないけど蕾が傷んできたので本格収穫。あと安定して生育中のノザワナとハツカダイコンをより分け収穫。　駄目かも知れないセロリを植え、あとはひたすら草引き。　アサツキの新芽が、きれいに生え揃ってきた。　ボーダーに勝手に生えてきたタラを移植しかけたが、しんどいので思い直し、今年も、この場所で痛い目にあいながら新芽を採ることにした。　２－３本だと思っていたのに、でっかいやつが８本もある。ものすごい速さで生育する雑木である。北園入り口にあるやつなど、すでに背丈よりはるかに高くて、採取不可能。　畝の中に勝手に出ているハナビシソウも移植するつもりだったが、数が多い。こいつも、畝の中間を花専用にする方針に変えた。　ボーダー草引きの途中で、１株だけのレプトシフォンと、数株のちっちゃな千鳥草を見つける。　ジギタリスやアルテロゼア、スイートウイリアムズなどもボツボツ生き残っていて、大きな株もある様子。今年も、なんとか咲きそうである。　寒波の心配がなくなったら、イベリスとフロックス、ダイヤーズカモミール、アガスタシェを移植の予定。　伐採したネムの木にヒラタケを打ち込む。コマ菌は真っ白い菌糸に覆われてはいるが、すでにフカフカで、駄目元の実験である。　天気がいいので、青シートを外し、南園で大工仕事の続きに入る。　あれほどレベルを取ったのに、壁を張ってみたらモロ斜め。どうなってるんだろうと思いながらも、そのまま貼ってしまうのがオイラの性格。　この手の大工仕事は一人では無理で、二人でやらないとどうしても位置が、いいかげんになる。木を持ち上げる枠を組んで、持ち上げて打ち付けて、枠を外して・・・手間なこと、このうえない。　バラックは、ほったて小屋というより、材木をゴテゴテと積んだ物置という様相を呈してきた。基礎の足の位置もズレてきた。床も歪んできた。　ひ弱で上に乗れないので、屋根を先にやるべきだったが、あとの祭り。＊＊＊待ち遠しいタラの芽

2009年02月15日

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農園通信（他人地にクリのイガみっけ）

　早朝のどしゃぶりで、里山はどこも水浸し。北園の畑には入れそうもない。　予定を全部変更して、南園で草引きと瓦礫片付け。　ふきのトウと新芽が伸びて、通路のコンクリの上にまで上がって来ている。地下茎の後ろの方を掘ってみたが、無い。古い地下茎は消えている。ほふく前進で新天地を目指すものらしい。　どいつもこいつも日差しを追って、へんな領域にへばりつき、中央の広い所には見当たらない。ここへ戻しても、嫌地現象で駄目かもしれない。　池の周りや池の中までびっしりと覆ったフユイチゴは、今年着果成績が悪かった。こいつらも二三年で、新天地を目指して移動するようである。　排水用の巨大なパイプは見つかったが、池のどこに底の栓があるのかわからない。内部に岩や瓦礫が埋まっているので、復活は苦労しそうである。　東通路のサル除けフェンスを模索しながら、ついでにお隣の誰も人が来ていない土地に入って草刈。さらに廃屋の背後も探る。　日当たりを阻害する巨木があるので切りたいのだが、間違いなく廃屋が潰れる。近所への通信線もちょん切れる。専門家でないと無理だろう。　立ち木の様子を確認していて、一面に落ちているクリのイガを見つけた。　すでに中身はないが、落ちた初期なら、サルが手を出す前に採れると言うことである。どの木かはわからないが、位置はわかった。今年の秋は、こいつを頂き。　路地畝のべんり菜やチマサンチュは惨憺たるものだが、すでに熱帯のパイプハウス内のものは、売り物のように綺麗になってきた。味はいまいちなのだが、数少ない貴重な収穫。シイタケも、小さなやつが無数に出てきた。春はシイタケが豊作の予感。

2009年02月14日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について34

　知恵を得て自分の姿を憂うようになって、それがe-din追放に繋がる、この物語には含蓄がある。しかも知恵の木の実をそそのかしたのが蛇の一族である。この話には、現実の物語があるのかも知れないということである。e-dinが小さな島ではなく、広大な地域を意味したのだとしたらである。　　自分の姿を憂うというのは、つまり時間を自覚したということである。　しかも個人個人という小さな時間を憂うようになると、それまで無自覚に所属していた庭と違う、小さな庭が立てられる。最早geshtellの支配下に安穏としてはいられない、ということである。　膠着語を使う蛇の一族は、この小さな庭を建前として扱える言語構造を持っている。だから安穏としていられる。彼らの膠着語文化は、しかし他の言語の種族には庭の追放を伴うことになる大事のきっかけだったということである。　楽園追放は、もしかしたら我々の先祖が引き金となって起こったのである。　e-dinという失われた庭に憂慮を持つ人々は、こころの形を示す庭園にも、そのような失われた憂慮を求める。　かくして美人局の庭が出来る、と言うわけである。　e-dinは膠着語であるから、明らかに私ども膠着語の民の先祖の庭で、印欧語族の人々とは関係がないはずなのだが、私どもはその原初の庭の記憶を全く持たず、なぜか印欧語の人々には、憧れと失楽の園だと記憶されているのである。　

2009年02月13日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について33

　先に出てきた膠着語のe という言葉と、din という言葉で、この原初の庭については言い表されている。eについては何度も述べてきたが、家という機能構造物のことではなくて、そこに集約する時間を繋ぎ止める憂慮のことである。東北地方の人が、「え、さ、けえる、だ。」という、そのe である。　din というのは光り輝いて見えている神々の力のことで、単一の神の存在者のことではない。神の姿は光り輝いて見えているが、人間にはその光や力が見えているだけで、お姿そのものは見えない。だから神々を言い表すのに、光り輝く何かたちだと言ったのである。　e-dinは、この光輝く神々のe である。繰り返すが、家ではない。　dinが出てきたので、ninについても述べなければならないだろう。黒頭たちの世界には、ニンフルサグという、隠れて運命を司る女神も居た。光輝いて存在感を示しているだけが神ではないのである。　ともあれ、e-dinは神々の憂慮があった領域である。つまり原初の庭だったといってよいと思う。家ではない。むしろ伝説が言うように庭に近いのである。　そこには禁断の知恵の木の実が実っていた。リンゴだというのは俗説である。　この世界の秩序を乱すのは蛇である。　日ごろから忌み嫌っているので自覚がないかも知れないが、蛇は私どもの種族、つまり倭人の基礎トーテムである。鹿の島から出た例の漢の金印にも、しっかりと蛇紐として描かれている。海人種族の象徴でもある。　男性器の象徴だとか性欲の象徴だとかも言われるので、その程度のことかも知れないのだが、蛇が仲介してe-din追放の騒動が起きたと、物語は語り伝えられている。

2009年02月12日

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農園通信（スキヤキ用の野菜調達）

　計画では、セロリの圃場作りと東ボーダーの草引き徹底、メインボーダーに居座ったタラの移植のはずだった。　雨後のホウレンソウタネにビニールトンネルを仕立てた後、ニンジンの様子を見たのがいけなかった。　ニンジンはまだヒヨコ。となりのタマネギ畝も草の繁茂がすごくて、結局草引きとあいなった。　その過程で、タマネギが生育しない理由が判明。　要するに霜柱で根が浮いてしまい、ひどいのは完全に空中に出て、根が空を向いている。　これを植えなおしたり、指が冷えて感覚がなくなるまで草引きをしてしまった。ついでにボーダーも草引き。　タラの移植にかかったが、植え込み先の草の根が酷くて、これも１本植えただけ。　ハクサイ、ミズナを収穫。特に出来の悪い北園のハクサイは、これで本年終了。あとはパイプハウスに、遅れたやつが少量残っているだけ。　中央芝生近くにジギタリスの小苗を植えてから、南園に引き上げる。　南園ではプロムナード領域の東斜面の藤ツルや枯れ草を整理して回る。　土留めと足場つくりを兼ねて、木のクイを打ち込み、小さな板切れで土留めを作る。　最初はどうなるかと思った竹笹は一掃できたが、瓦礫や欠けた瓦がごろごろしていて、雑草が生えるとどうしようもなくなる。急な斜面だが、日当たりがいいので、ここを花園に変えたいのである。　シイタケとネギ、キクナの摘み取り収穫の後、３５度以上のハウス内に水遣りをしてから、スキヤキ用の野菜調達を終えて本日終了。　ここは、すでに熱帯。

2009年02月11日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について32

　西洋庭園は、まさに社会のこころの、直截な立て組み化提示なのである。（日本庭園は能面を被せたこころの提示）　個人個人の小さなこころが、そこで社会と一つになる、そのためのガーデニングの場なのである。（日本庭園には、ガーデニングはありえない）　この庭の持つ本来の機能を維持し、自覚している限り、立て組みは見えなくても、それの所属する庭が見えるはずである。　しかしこの庭が持つ本来の機能は見失われ、立て組みもまた見えなくなってしまっているのだ。　庭の本質が見失われている、と言ってよいだろう。それは、こころの本質が見失われているということと同義である。　エデンの園だとか楽園回帰だとかといったテーマが、つまり美人局のプラトニズムが先に立ってしまい、立て組み化して個々人の小さな時間を組み込み、消してしまう。「こころの本質は、その立て組みの本質的機能と同じ」だという事実が消えてしまうのである。　立て組み化提示が、その機能であったはずの「庭の本質」が見えなくなっている。　庭は別の目的や機能から検討され、文学や歴史に扱われ、楽園願望だのエデン回帰だのと言われているのである。　　それは本質ではなくて美人局である。本質であるエイドス、エネルゲイアは、もともと立て組みという「大きなこころの提示」にあるのだ。　それがしかし、なぜ美人局で見えなくなってしまうのだろう。エデンの園のどこがいけないのだろう。　遠回りになるが、このe-dinについても、少し考えてみたい。

2009年02月10日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について3１

　そう意識したわけではないだろうが、西洋の庭は社会のこころを表現しているといっていいのではないだろうか。彼らに見えている世界像が庭として表現されているといってよいかも知れない。但し彼らには庭の本質が見えていないので、立て組みがそこに表現されているわけではない。むしろ立て組み化された事ごとが、庭として表現される。　エデンの園といったイデア世界や、洗練された貴族文化を示す形や、自然観を示す思想、ガーデニングへの憧れが、あたかも詩のように表現される。　個々人の小さな時間が表現されているわけではないのだ。　個々人はその庭に逍遥して、個々人に帰ってくる。疎外されると言ってよいかも知れない。但しその庭のかたちが彼のこころに馴染んだとき、こころは疎外されるのではなく立て組み化される。　ガーデニングは、立て組み化の努力であると言ってよい。掘り起こし、こころを作り上げるというより、むしろ立て組み化し、そこにあるバーチャルさを消し去る努力であると。それは小さな時間を見えなくさせる努力でもある。　日本庭園が、このガーデニングを、立て組み化を拒絶するのは、向き合っている時間の方向が逆だからであろう。　西洋庭園の持つ機能は、ガーデニングや逍遥という形で、個々人の小さな時間を呼び込み、立て組み化して馴染ませてしまう、という機能である。　日本庭園の持つ機能は、建前と非日常の面白さを武器に、個々人小さな時間をあらかじめ疎外し、そのことで、こころの形を浮き立たせる、という機能である。ともにこころについて提示することが、庭の本来の機能である。　しかし日本庭園をいくら分析してもばらしても立て組みは出てこない。それが国家の目論見であったとしても、それは立て組みの蚊帳の外での出来事だということである。　西洋庭園は違う。

2009年02月09日

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農園通信（つるバラを植えた）

　ぽかぽか陽気に、少し風もあって明るい。　昨日準備した北園の畝に、春用ホウレンソウを蒔く。　次に昨日一掃したホウレンソウ畝を手作業で天地返し。　鳥が出没を始めているので、えんどう苗をメッシュで防御。枚数が全然足らないので、低く仮の合掌つくり。　東ボーダーの草取りをしていたら、ユリの新芽を４箇所見つけた。スカシユリやテッポウユリは、未だのようである。カタクリも全然見えない。　南園では、まずバラの植え込み。　昨日穴を掘った五株分だけ植えた。あと二株残。ピエール・ド・ロンサールは１年目にも買っていたようで、２株あった。片方は、鉢作りで継続してみたい。　バラ園予定地の南側が空くので、つるバラの様子を見てから、フロリバンダローズにも手を出して見たい。その前に、鉄筋メッシュのパーゴラトンネルが要る。６－７ｍあるので、２１枚以上必要な勘定。さび止め塗りが大変な作業になりそうである。　ついでネギの箱まきと、さやえんどうのポット蒔きをしてから、一斉に水遣り。　パイプハウスの内部は、１０：３０で、すでに35度ある。これでは植物にいいはずはない。朝夕の温度差は、３８度もある勘定である。イベリスやジギタリスは元気だが、ペチュニアが黄ばんできたような気がする。　　最後に昨日プチプチを貼った休憩所屋根の上に青シートを貼り、床全面に透明防水ワックスを塗って、予定のノルマ達成。予定が全部出来たのは、久しぶりである。そのかわり休憩ナシだった。　建築中の休憩所は、ひ弱で屋根にあがれないので、屋根を張る手立てがない。やはり足場とか作るか、屋根に上がれるように頑丈にしないと駄目だろう。青シートが取れるのは、いつの日か。

2009年02月08日

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農園通信（プチプチで棟上）

　日差しはすでに春。但し気温は低くて寒い。１０時で５度。　北園のどの畝も、高知で地縛りと呼んでいた小さな匍匐雑草に覆われてきた。フカフカの緑だが、作物にとっては窒息寸前の地獄だろう。その作物を抜き取って、冥土へ送る。今日はホウレンソウとべんり菜の残りを一掃。ここへはスナップ豌豆を蒔くつもり。　やっと小さな玉になってきた二十日だいこんと、勝手に生えてきたノザワナを収穫。　春用ホウレンソウ用の畝も準備、トンネルを仕立てられるように骨組みを設定。　巨大なバールを持ち込んで、その鉄の棒で水生園の水底の石を掘ってみたが、やはりロクに掘れない。大石がびっしりと底に張り付いていて、とてもじゃないが、ハスの栽培など無理に思える。今年はレンコン植えは、あきらめた。　クワイやセリ、セロリに期待。　南園に上がり、ここの路地畝の便利菜が、全部鳥さんに食われてしまっているのを見つけた。先日、ちょろっとやられていたのは知っていたが、今日は、ものの見事に全部が剥げ坊主である。たぶん、ひよどりの仕業。捕まえたらヤキトリ！。　　休憩もなく、中断していた休憩所の棟上に取り掛かる。　曲がって抜き取り、打ち直すクギ数知れず、外にはみ出してしまうクギ数知れず、まっすぐ立てたはずなのに、どことなく菱形。不細工なバラックは、いよいよ不細工になっていく。　床はドロだらけになり、柱は立ったが、いくら補強してもグラグラする。二階を載せるなどというのは、夢物語だとわかった。　屋根に登ることも危険なので、天井下からプチプチを屋根に張って応急措置で誤魔化す。いずれグラスファイバーを張るつもりである。　最後に、バラ園予定地に巨大穴を五個だけ掘って、本日の予定終了。まっすぐ歩けないほど、疲れた。

2009年02月07日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について30

　欧米の人々が、庭をどのようなものだと考えているのか、検討してみよう。　それはこの庭が、彼らには見えていないことを照明できるかも知れない。　欧米の庭の特徴は、まずフォーマルな装いが居座り、最後に個々人の秘密の時間が来るということである。社会生活と個人を示す場、そう言っていいと思う。　庭はたとえそれが教会の庭であっても、祈りの場所ではないし、神聖な場所でもない。　庭の本分として「こころを見せる」場所なので、そうなるのは当然なのだが、飾り立てひけらかす場所や内省する場所ではあっても、聖なるものに出会う場所ではない。じぶんたちの俗なこころに聖なるものを認めない、彼らの謙虚さは見事である。　わが国の庭を比べれば、そのフォーマルということが際立つ。　日本庭園は西洋のそれと違って、文化そのものなので、個々人の秘密が忍び込む隙間は無い。フォーマルさはあるのだが、それは日常のものではないし、自然のものでもない。よく言われる自然の模倣とか浄土思想とかいった観念上の事柄も皆無である。こころの形に特化した文化の提示、人間がそこに立ってある幽玄なこころの世界を、そのバーチャルさを、建前を立てて提示する場所なのである。　こころの本質提示の中味が、まるで違うのである。これは時間手順の違いからくると思う。　欧米のフォーマルさには個々人のこころが関与する。日本庭園には個々人のこころのフォーマルさを見る場所は無い。それは能面に過ぎず、建前にすぎないからである。庭の本質は、そのようなものだ。個々人の小さな時間は、そこには見えない。ある種の違和感を持って、庭の本質だけが見えている。　しかし洋風の庭では、庭の本質は見えず、個々人のこころのかたちや、その社会の流行の装いが見えているのである。

2009年02月06日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について29

　詩が、実は（こころの）庭の提示ではないのかという思いにいたるヒントは、ぎりぎりの断崖で叫び声を上げている朔太郎からではなく、欧米の詩人たちの作品に親しむうちに得られたものである。　特に暗い庭を見つめていたゲオルク・トラークルや明るい庭を見ていたRobert Louis Stevenson　の　A Child's Garden Of Versusなどに、直に、その主張が見られる。　逆に、こころの庭が見当たらず、むしろ立て組み＝geshtellの庭が見える、一連の詩人たちが活躍しているのが現代である。　高校生の頃、伊藤新吉先生や寺山修二先生に見つけ出してもらいながら、結局現代詩の世界には馴染めずに、すぐにミュウズの加護からも見放されてしまった小生である。だが、現代詩が何故馴染めないのか、最近まで自分でもわからなかった。　今は薄々、その理由がわかる。ロクに知識も知力もないままに、正面から図式論を相手にして討ち死にしかけたそのことと、全く同じ理由なのである。　詩は、本質的にgeshtellであると、今は思う。あるいはバーチャリターとして、仮想現実として、と言うべきかも知れないのだが。　小生は叙情に拘っていた。光る硬い、硬質の叙情ではなく、すぐ飛び去ってしまうウエットで儚い、ミュウズの居た痕跡に拘っていた。常に小さな時間だけを見つめ、追っていたのである。　立て組みは、全く見えていなかったと言ってよい。　つまり自分が作り上げている、その「もの」が全く見えていなかったことになる。　直面している事柄が見えていないことはいくらでも起こる。しかし自らがこの世に齎している事柄が見えていないことは致命的である。清教徒たちはまさにそのことだけを見つめ、既成の秩序や宗教を問い直して文明を築いてきた。　建前のこころを見つめることは、幽玄である人間の現実の姿を語り合うことが出来るようにはなるが、自らが齎したモノについては見えなくなるのである。　文明の擁護者たちは、この自らが齎したモノだけを見ている。彼らは立て組みを見ている、といって良いと思う。但し、その「庭が」、彼らには見えていないのだ。

2009年02月05日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について28

　それを可能にしているのが今日の「言葉」である。　私どもはすでにe-meという原初の言葉を失ったし、それがモノだという自覚も無い。むしろ言葉が自動機械と化し、イメージを紡いでビジョンを構築するに任せている。　自らの小さな時間を常識的時間に置き換えて、あえて注視しないことで、言葉はビジョンを齎す。それは架空の庭、架空のこころをさえ齎す。　立て組みの影は、言葉をもまた、完璧に飲み込んでしまっている。　　言葉は言霊を呼び込むことであり、独自の庭をe-me-salを持つ。その事実が完全に忘れ去られようとしているのである。　言葉には、それが語られる庭があり、目的に直結した命令語や切実な叫びであっても、そこに（こころの）庭があることは消し去ることが出来ない。　しかし隠すことは出来るのである。立て組みの、自動機械の庭は見えない。　明確な対象や目的が立つと、言葉の庭は表向き見えなくなる。　逆に明確な対象や目的ではなく、（こころの）庭を見せることを目的として語られる言葉もある。　それが文学であり、特に俳句や和歌や詩ではないだろうか。　近代日本で最高の詩人だったと言ってよいと思う萩原朔太郎は、言葉で感情をさかんに流浪させること、そのことこそ詩だと主張していた。言葉というより感情の流浪で構築された彼の庭は、素晴らしい世界だった。　しかし晩年には、あの厳しい氷島の世界に閉じ込められ、迫り来る軍靴の靴音に怯えながら、声にならない感情の叫びを上げていたのだ。　世の中も、詩壇もまた、彼の主張するような方向には動いていなかった。　思想が主導するのか、イメージが主導するのか、あるいは（こころの核にあると空想された）魂の叫びが主導するのか、いずれにせよ詩の世界も変わりつつあった。　こころが造り出す青猫の影も、地面に隠された竹の根の哀傷も、立て組み化されていく世界の動きの早さに脅かされるしかなかったのだと思う。小さなこころの庭は追放されつつあったのだから。

2009年02月04日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について27

　立て組みは、美人局で、私どものこころを支配している。中味はないのに、天上のイデアがあるのだと言って、私どもの射幸心をつなぎとめている。　こころはもともとバーチャリターなので、モノとしては分裂した違和感でしかない。つまり時間（という空無）でしかない。何もない亀裂であるのに、そこへ填まり込んだ形があって、その形が更なるクラス化を推進するのだと思う。　立て組みが私どものこころにはまり込む、その形に注目すべきだろう。常識的時間というクラスを形成するその形を、である。こちらが構想する形ではなくて、向こうから姿を見せている。これが注目すべきエイドス・エネルゲイアの姿だと思う。　私どもはその形に囚われる。そしてこれを増殖させる。　すべての構想には、このコピーの機能があり、それが時間の秘密を（図式として）紡ぎ出す。その過程で、注目すべき形が、いつのまにか天上のイデアに化けてしまうのだ。そしてビジョンがやってくる。　これらの一連のこころとモノの世界を司っているのが、庭だと思う。　もちろんバーチャルな、しかも見えていない庭である。西芳寺庭園といった、すでに観光リストに載った評価済みの個体的な庭の意味ではない。未だ評価されざる幽玄な世界の（こころの能の）庭である。　　庭がなければ、こころはその姿を留めることが出来ない。あらゆる形は、庭に置かれることで、その形を留める。そしてクラス化（方枠化）されるのである。　立て組みは、このクラス化の自動化であると考えていい。言わば勝手に増殖していく庭だと考えたらいい。　　これらの物語は観念論的空想を語っているだけのように感じる。　すべてのバーチャル・ガーデニングは、そのような空想を可能にする、言葉という庭で紡がれる。え？目、であったはずの「もの」が、いつの間にかクラス化されて時間のものとなり、更に「言葉」となる。増殖して葉を茂らせ、言い放たれた言霊が空想を導くのである。　

2009年02月03日

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について26 後半

　立て組の周りをぐるっと見て回ったが、ほとんどとっつけなかったというのが実態だろう。もちろん自分の非力や無知もあるが、言い訳を言うなら、相手が巨大すぎるのである。私どもの現実や社会や、諸々の規範まで、立て組みされて、がんじがらめになっている。　しかし手がかりはある。これが隠された庭（こころの）だということである。人間社会のバーチャルな庭である。庭についてもっとわかれば、立て組みについても見えてくるかもしれない。　あんたは被害妄想の世界を語っているだけだ。そんな立て組みなどという怪物は、この世にいないし、社会は安穏無事に発展を続けている。そう言いたい人もあるだろう。　特に民主主義と個人主義、資本主義、さらにそれらを秩序立てて見張ってくれる法律や警察、司法制度の整備にこそ、こころを砕くべきなのだと。犯罪やテロを撲滅し、文明化を推し進めることが貧困や人間疎外を防ぐのだと。　無意識のうちに、誰もが、これらの社会における立て組みは、同時にこころの秩序であり、砕いて再構成する類のクラスだとわかっているのである。地割や、石を立て、木を植えて刈り込む類のクラスだと。　そしてそのクラスを再検討することは、クラスを解体して再構成することであり、こころはそのような行為に馴染む「モノ」なのだと。　　小生は、最近特に唯物論者である。モノを伴わない単なる観念とか情報とかを認めない。いかなる情報もかならず媒体上の情報であり、データーもまた、オブジェクト定義のないデータなど存在しない（有用無用のクラスわけをされていない純粋データなどは、この世にありえない）と考えている。　こころは観念ではなく「モノ」であり、しかも「身体の外に仮置きされたこころ」だと、つまり「用途立てられない庭」なのだと思っている。　そしてこのモノは、露に見えているエイドス・エネルゲイアを頼りにクラス化できるだけで、モノ自体とかこころの中味とかは、人間の知性の及ぶところではないと考えている。　　そして時間が、しかも常識的時間という「モノ」こそが、人間の知性やこころの秘密として認識に関わっていると考えている。モノというクラスが（方枠が）である。モノ自体とかこころの中味などは、どうせ美人局であり、どーでもいいのだと。　そこで、そのモノをがんじがらめに（美人局を使って）支配している、立て組みの姿が、おぼろげに見えてきたのだ。

2009年02月02日

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農園通信（湿っぽい風に追い立てられる）

　気温は５度と、そこそこあるのに、強い風があって体が冷える。　昨日は雨でさっぱりだったが、今日も天気は、まあまあなのに、外で作業する気になれない。大工仕事が嫌なだけ。結局南園のパイプハウスに篭っての軽作業。　自家採種のバーバスカムだとばかり思っていた苗をポット上げの最中、根っこの様子が違うことに気がついた。　バーバスカムは直根だが、こいつはヒゲ根。どうやらジギタリスらしい。蒔き損ねたバーバスカムを探すが行方不明。あれだけたくさん採ったのに。　結局、ジギタリスを1ケース仕立て、イベリスも追加。　指先が冷たくて、風が吹き込んでくるので寒い。来年はもっとスソをしっかり張る必要がある。　風が止んで陽が射すと、またたくまに３０度。きつい風が吹いて空が掻き曇ると、たちどころに５度。これの繰り返しで、体調もおかしい。植物もおかしくなるはずである。　穴掘りでもしたほうがマシだろうと、昨年伐採したツゲやサツキの跡地へベイリーフを数本植える。挿し木で作った２年生モノで、オス木ばかりである。　残っていたビワ２本も、余力でプロムナード斜面に植える。　全部、常緑樹なので、いずれ防風林のつもりである。ついでに在庫苗を調べたら、モミジが３本とサルスベリ、ジンチョウゲ、ぶどうなどが残っていた。ブルーベリーも３本、常緑性のクレマチスも４本生き残っている。こいつらの行き先もそろそろ決めてやらないと。　しかし寒い。　ハウス内のモヤシ系チマサンチュがひょろひょろ伸びている横へ、昨日水が溜まっていたところなので、セロリを植える。今時分植えてもムダかも知れないが、苗が数百本ある。もったいないので、そのうち全部植えてしまうつもりである。　風が酷くなって西通路の屋根が飛び、支柱にしていた竹笹が折れた。頭痛がするし、目も回るような気がするので、湿っぽい風に追い立てられるように里山から逃げ帰る。　ほんの数十メートル差の下界は別天地で、ホカホカと暖かい。どうなってんの？

2009年02月01日

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2009年02月の記事

農園通信（水生園植え込みと春野菜の種まき）

geshtell(立て組み＝隠された庭）について43

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農園通信（山野草植え込み開始）

農園通信（石運びと腐葉土運びとモノ忘れ）

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農園通信（トンカチで指潰した）

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農園通信 （床も歪んできた・・・後の祭り）

農園通信（他人地にクリのイガみっけ）

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農園通信（スキヤキ用の野菜調達）

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農園通信（プチプチで棟上）

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geshtell(立て組み＝隠された庭）について26 後半

農園通信（湿っぽい風に追い立てられる）

農園通信　（床も歪んできた・・・後の祭り）