2010年02月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2010年02月の記事

全26件 (26件中 1-26件目)

1

インターフェイス　（仲介者）

　現代人の全てが陥っている最大のジレンマは、インターフェイスである。　昨今のトヨタの騒動もそうだ。　マスコミはビッグスリーのインターフェイスである米高官が素因だと思っているらしいが、トヨタの地盤である州の議員たちというインターフェイスも多数居る。彼らもトヨタのインターフェイスへの取組みの中身を確認したいのである。　問題の素因は、このインターフェイスというモノの認識にあると思う。　欧米人は、新しいシステムが開発されたら、次には、このシステムと生身の人間とのインターフェイスを徹底して検証する。これが最も重要な課題で、これをやらなかったら、新システムの技術など、そのままでは「無価値だと」身にしみて知っているからである。　飛行機は飛ばして落し、車はぶつけて検証していく。　伝統の心構えを重視する日本人は全く違う。　もともとインターフェイスという発想がなく、心構えさえあればよいと考えている。システム技術は、現場での技術者のすりあわせ技能に頼ればよい、と、考えている。　だから技術者が、技術に自信がありますといえば、それを試すようなことは省略して儲けに回す。　その精神主義で戦争に負けたのに、まだその敗因にも気がついていないのである。　伝統の心構えというのは、そもそも精神主義ではなくて唯物史観なのである。　機械やシステムを、ご先祖は、こころのモノの立て組だと理解していた。インターフェイスという発想はなく、技術ノウハウという発想も無い。そのかわり、こころがまえという唯物史観が伝授され、作られるモノはすべて、即、職人のこころのモノだったのである。　そもそも技術ではなくて、技能だった。　欧米の考え方が入ってきたとき、そのビジョンと仲介者でなり立っている考え方を取入れずに、伝統の考え方を修正するやりかたで、その技術思想を受けいれた。　いわゆる和魂洋才。インターフェイスと科学技術ではなく、唯物論ではなくて精神化した和のこころと科学技術を採り入れた。　だからインターフェイスの部分は、現場の技術者が自分のこころに背負込むことになってしまったのである。　　しかし現代文明の最先端が陥っている最大の危機は、このインターフェイスの齎す危機である。　政治、経済、学術、芸術、体育、遊興、その全てが立て組まれたインターフェイスに負って成立している。その増殖のスピードに、現場の技術者がついていけなくなってきている。コンピューター技術が良い例である。　そもそも、カネも政治も、インターフェイス（仲介者）なのである。　誰と誰の仲介者なのか。　未だ実現していない自己と、そしてすでに無い存在者の存在（神＝主人）との。　およそ日本人には関係のない世界だが、深く西洋思想と関った人たちは、このテーマも背負込んでしまうようだ。　この印欧語が持つ現代特有のジレンマには、e-dinという膠着語の、原初の庭が深く関係している。原罪や、庭からの追放という、あの物語である。　私ども膠着語の民にとっては、思い出す必要も無い、過ぎ去った過去の庭である。　過去の人は、徳も得も同じ穴のムジナだと、良く知っていた。自己実現の欲求とか、人権とかは、話題にする必要も無かった。奴隷状態だったからというより、そんな哲学は無かったのだ、ということである。　　ジレンマを深く追求して東洋のレンマ論理を見出したのは、学生のころ特殊講義で学ばせて頂いた山内大先生だが、その方角には、やはり西洋的なインターフェイスの欲求が絡んでいやしませんか、と尋ねてみたい昨今なのである。 **やっと川に到達

2010年02月28日

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農園通信（今年も、じゃがいも早植え）

　部屋に置いてあったじゃがいもの芽がひょろひょろと異常に伸び、焦りを促す。　ホームセンターに異常なほど初期から置いてあるタネイモも、芽がでているのがわかる。　そんなわけで、まだ寒さが来る可能性は高いが、ジャガイモ袋を二つも抱えて西園へ。　防獣施設が未だ届かないので、先に植えると危険なのだが。植え遅れがもっと怖い。　昨日の雨で、現場の畝は、半分方水が畝間に溜まっていた。水はけのいい部分は半分だということである。そこへ早々に次々と植えていく。砂地なので泥沼にはならない。　西から順に、キタムラサキ、ジャガキッズパープル、キタアカリ、ノーザンルビーを各々１キロずつ。それから自家種イモのアンデスレッドを４畝の半分ずつ。全部で過去の３倍程度の作付け量。日当りはまあまあの部分なので、豊作を期待。　刈った草をかけて、予想される霜害対策としておく。例年３月初旬には雪が積る。　東隣の人も来ていて、花木の枝モノの整備や草刈をやっていた。　その近所にある水源が、夏場は異常に細くなるということを聞いたので、渇水期対策のため、溜池や川からのポンプくみ上げも検討しておかねばならないだろう。　軽作業のあとは、広大地中央をつっきる水路を起す部分の草の根起こしの重労働。　フラフラになって一休み後、今度は日の当る中央部分で、竹の根起こしも兼ねた畝たて。１つ半をやっと仕上げかけたところで、またしてもクワが曲った。安物の開拓クワ、二個目である。今度のは柄への取りつけ部分らしいので、ハンマーでたたいて直すつもりで、持ちかえり。　前途多難。

2010年02月27日

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高天原の幻影 13

しかし驕れる人々に、危機が迫っていた。ほぼ１００年後に来たその危機について、帝国中枢の王族は、ほとんど無知だった可能性が高い。いつの時代でも、人々は文化の中心や強大な軍事力の方角を見る。　アッシリアやバビロニア方面は注視しているが、辺境地域で何が起こっているのか、ほとんど無関心なのである。　また辺境の人々が帝国の中心と一体感を感じていたなら、この手の危機は乗り越えられただろう。しかし、辺境の人々は王朝の奴隷に過ぎず、シャルドウリシュ王の時代とは違っていた。一体感は失われていたにちがいない。　侵入者には諸説あるようである。実際には一つの種族ではなく、食い詰めた多くの種族の連合軍だった可能性が高い。過去の同盟者だったという説もある。今日のアルメリア人なども、メヌアシュの長子と名乗っているわけで、近隣種族もアラム化していたのである。　その中心にいた種族がキンメリアだったのだろう。後の金氏であり、キンメルさんだと思う。　三角鏃という、極めて優れた武器が報告されている。野蛮人だと言われているが、鎧や武器の技術はウラルトウより優れていたのである。都市生活者ではなかったかも知れないが、そんな連中が野蛮人であるはずがない。　彼らは首都を直接襲い、これをあっさりと陥落させる。手引きした内部勢力があっただろうと思う。　侵入者は首都テイシェバイニを略奪し王族を奴隷にしたが、かれらを使ってウラルトウを経営するという高度な手法に出た。手引きした内部勢力は、ビバイニ王族の一部だった可能性が高い。キンメリアと血筋も交えていた可能性もある。　キンメリアにすれば、略奪した後のこの土地を崩壊に任せるより、そのほうが危険も少なく、将来への実入りも多かったのだろう。　彼らは余勢を駆ってアッシリア領土内にも深く攻め込み、荒らしまわったようである。これは手に入れた帝国の民に食わせる必要で行われた可能性が高い。降伏したウラルトウの民の怒りの矛先をそらせる目的もあっただろう。　 **荒耕作

2010年02月26日

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高天原の幻影 12

逃亡劇は延々と続き、アッシリア軍の追撃も延々と続いた。　しかし分散してしまったアッシリア軍は各地で逆に包囲される事態となり、中央軍も兵糧が怪しくなってくる。自ら建物まで燃やして住民が全部逃げてしまうので、現地調達が出来ないのである。冬将軍の問題もあっただろう。　ウラルトウの民も餓死者や病死が相次ぎ、崩壊寸前だった。しかし近隣の村々は食料を携えて逃亡者に加わるので、なんとか食いつなげていたのである。先に崩壊したのは追いすがるアッシリア軍だった。　ほんとうの危機は、アッシリア軍を撃退してから、やってきた。　糧秣は足らず民には餓死者が続出、一方、帝国の正規軍は、かってないほどの規模に膨れ上がっていた。　敗退させたアッシリア軍の装備も得て、戦闘力も格段に大きい。このまま解散すれば、地方で立ち上がるやつが出てくるだろう。帝国は解体に追い込まれる。　遠征に失敗したアッシリアもまた、大反撃が来ることを覚悟して、国境や国内にガチガチの防備を敷いていた。これに突撃することも自殺行為である。　貧乏くじを引いたのは、北方や東方の種族だったのである。　ウラルトウの帝国軍は近隣諸外国を荒らして回り、国土をも大きく広げる。この後ウラルトウの範図は過去最大となり、その勢力も一時的にであるが強大化したようである。 **草の根起こし。

2010年02月25日

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高天原の幻影 11

ウラルトウ最大の危機は、シャルドウリシュ二世と、その次のルサシュ一世の治世に起こった事件である。　シャルドウリシュは首都トウシュパに篭城して、とりあえず危機を乗り切ったようである。　次回は年代表からみるとアッシリア王サルゴン二世だと思われるが、軍備を整え、ウラルトウとの怨念の抗争に終止符を打つべく、本気で攻め込んできたのである。　国境から背後奥深くまで築造された城は、この事態を予想して容易に防衛ラインを形成できるようになっていたはずである。すでにアルメニア奥地に、逃げ込む都市も築かれていた。　しかし訓練も行き届いていたのだろう。アッシリア軍は異常に強く、太陽の帝国は防衛ラインを突破され、国土の奥深くにまで、敵の侵入を許してしまう。　ルサシュ王に第二軍を編成する資力も余裕も無かった。　武器も糧食も少ない首都に籠城して、生き残れる見込みは無かったのである。飢饉の時代だったのかもしれない。　彼らは逃亡を決意する。国外逃亡ではない、国内逃亡である。　アッシリア軍がいかに大軍であっても、分散してしまえば脆弱となる。またウラルトウの軍も分散して逃げれば、同じ運命となるのだが、こちらは地元である。　彼らは分散せず一丸となって逃げたのである。首都の民もまた、軍隊にくっついて逃げた。要するに根こそぎ、ビバイニの国ぐるみで延々と逃げたのである。　ウラルトウは山岳地域で、それ全域が高原の国である。逃げる地の利は、土地を知り尽くしている彼らにある。　しかも逃げた先の地域の奴隷のような住民もまた、彼ら王族に自ら付き従って逃げた。ノロノロしていたらアッシリア軍がやってきて、略奪に会うのは確実だったからである。アッシリア軍がいかに大軍でも、この広い敵対地域を支配できない。皆殺しに会う可能性の方が高かった。いずれにせよ苦しい目には会うのだが、とりあえず逃げた。 **西園里道原風景。

2010年02月24日

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農園通信（仕事さぼって疲れる？）

　停年退職しても、元の職場に安月給で１ー２年雇用してもらえるというのが過去には一般的だったようだが、最近はダメらしい。オイラの職場でも事務職の再雇用はほとんどなく、再雇用は、ほとんど技術職だけのようである。４月から失業確定。だいいち、６０過ぎて、まともに、おつむが回ると考える方がおかしい。　そんなわけで、今年から盛大に、さぼっている。これまで、全く評価してもらえなかった職場に未練はないし、再雇用もなしでは、今後も気を使う必要はない。　今日も朝から軽トラで西園に出て、趣味的な野良仕事。　南側の、日当りが悪い広大地の半分を、ヒイヒイ言いながら、やっと草刈。　危険な草刈機を使うと早いだろうが、危険だし、草が散ってしまって集めるのが大変。だから、カマで手作業。　高かったこのカマは、実に気に入った。サクサク切れるし、１００円カマのようにゆがむことも無い。たぶん、草刈機を振りまわすほど疲れない。次回は、とぎ石を持ちこんで、ピカピカにしておこう。　昼前から日当りのいい場所の畝たては、今日で、ほぼ終了。通算１０うねできた。　あとはこれを南へ延長していくのと、広大地の草の根起こしが待っている。３月中には、中央の畝立ては、ほぼ出来そうな雰囲気である。　それと、囲い込みを始めねばならない。サルは来ないにしても、じゃがいもを植えてしまえば、イノシシが掘ってくれた、では済まない。　竹の根がびっしりと張った地域の根起こしは、１年では無理だと判断。ここは根を枯らせる算段が必要。利用方法はポット苗の置場とか、ハウスなどにしてしまうという手もある。　疲れすぎて、１１時過ぎには帰り道。今日も、入口で１人出あっただけ。　南園では昨日、仕事帰りにチマサンチュとカンパニュラの発芽を確認し、霜で痛んだ特価品の、「みもと」ビオラを１０種類ほど植えた。それの確認と水遣りをしたいが、気力が付いて来ない。　帰宅して乾燥したまま忘れていたラッカセイを集める。虫穴のある袋が多い。　タネは確保したので、今年は砂地で、いやというほどできるだろう。　　*広大地原風景

2010年02月23日

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高天原の幻影 10 (同盟者）

アラメアにより統一され、勃興したビバイニは、繁栄と衰退を繰り返しながら、アッシリアとの長く厳しい戦いを続ける。　南にあるアッシリアの方が圧倒的に人口も多く、総合生産力がはるかに大きいためで、この力の差はいかんともしがたかったようである。　しかし彼らの正面からの抵抗は、同じようにアッシリアの力の支配に苦しむ諸族に陰で支援され続けた。　彼らはやがて、南方で同じ境遇にあるイスラエル帝国と同盟を結ぶ。そのとき人々は、気がついたはずである。共通の敵アッシリアやバビロニアをはさんで遠く隔たった両帝国は、ほとんど同じ、オリエントの他の地域と異なる特異な文化を持っていたのである。文字さえ似ていた。　これは基層にあるシュメール・アッカド系の種族が持っていた文化と、帝国が滅びたヒッタイト文化を、ともに受け継いでいたためであろう。上に載った印欧語族は別種族であっても、基層文化が同じだったのである。　楔形文字などはアッシリアも、アッカド人から受け継いで持っているが、彼らはより原初の文字文化を、シュメール系の言語とともに直接、受け継いでいたのである。但しウラルトウの言語はソ連人の研究者の記述にもなく、よくわからない。アッシリア語と共通項が多いのかもしれない。　しかし、そもそもシュメール系の膠着語を完璧に印欧語で解読理解することは不可能であると思う。　主語も述語も明確には表現されず、アイデンチチイもまた明確には表現されない。（本当は無いのである）そして全ては末尾の動詞で簡単に覆ってしまう。更に膠着した他の単語で、言語の幅が変わってしまう。白がクロになったりする。　そこに使われた印欧系統の言葉にのみ囚われていたら、言語の意図する肝心の部分が飛んでしまうということである。　ヒッタイト人は、その主たる構成部族である八民族の言語を併用することで、その危惧を乗り切った。彼らの支配階級は明らかに印欧語族であったが、シュメール語や他の民族の言語も併用し、膠着語が持つシャイなこころの言語文化を、王族もほぼ完璧に受け継いでいた。メヌアシュの長子を名乗る現代アルメニア人のもつ言語のみに囚われると、僅かの跡を残して消えたため推測するしかないウラルトウの文化は、全く違ったものになってしまうだろう。彼らがアッシリア人と同じ文字を使っているからといって、メンタリテイも同じとは思えない。　今日の私どもは、ほとんど同一種族である韓国人とはコミュニケーションの手段がないが、全くの異人種である中国人とは、漢字で、そこそこの意思疎通が計れる。

2010年02月22日

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哲学はバーチャル・ガーデニングだ

　なぜかというと、哲学は常に現実を見つめなおすからである。　哲学をビジョンの産物だと、それを追求して理論化することだと誤解してしまっている人たちがいる。　ソクラテスの物語を知らない人たちである。現実に直面して、無知のために逡巡し、どうどうめぐりをして迷ったことの無い人たちである。教科書が絶対だと信じて疑わない人たちである。　そんな確信犯の人たちと違って、現実に直面し、行き場の無い、正解の見えない道を見つけてしまった人のために、哲学がある。　どう料理していいかわからない、どちらを向いたらいいのかもわからない。きこりたちが踏み分けた獣道のような道はあるが、どこへむかっているのかもわからない。　しかし森と道があるのだ。名前のついていない、ついていても薄暗い森の道である。　現実に直面して、それを受取りなおす。そのことが哲学の第一歩である。高邁な理論を鸚鵡返しに繰り返すことが哲学なのではない。森の道というテーマは、もちろんハイデガー先生から学んだものだが、その森を見つけるのは自分でなくてはならない。そして踏みこんだら、そこは泥沼なのだ。　現実とはいつでも、そんな泥沼だろう。現実を見ずに、空想や、仕立てられたビジョンや仕組まれた企画を見ているから、哲学もまたそのような仕立てられた企画だと、思い込んでしまうのだろう。しかし哲学は合目的な企画ではない。　科学技術を始めとする諸々の社会的に有益な、いわば儲け話ではないのである。　ハイデガーやカント先生は、確かに哲学を教えて稼いでいた。だが、哲学で稼いでいたわけではない。先生方の哲学はほとんどの人に理解されなかったし、そもそも哲学は儲けや教説といった、いわば社会的な秩序と建設的な方向を向いてはいない。　それはむしろ、泥沼に向きあっている。　秩序と建設に向きあっているのはビジョンであり、企画である。　哲学はこれのお世話になるのではなくて、私どものこころという代物の方が、どうやらこれ（ビジョン）のお世話になるようだ。 **湿田原風景

2010年02月21日

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　農園通信（凍った湿田を代かき）ほか２日分

　昨日に続いて、今日も早朝から西園耕作。　氷が張っていて、湿田もバリバリに凍っている。　これでは、もしやと思い、エンジンに回転ムラがあるこううん機を無理やり上の湿田に引きずり上げて、試してみる。　途中の里道などはイノシシがボコボコにしているので、草のはえ方が偏り、穴ぼこに落ちたりつっかえたりでロクに進めなかった。　ところが湿田に弱いはずのこううん作業が実にスムーズ。あっという間に半分がた、こううんしてしまった。草も少ないし、凍っているので、タイヤを泥沼に取られずにすむ。　畑の畝間の方も少しやったが、こちらは竹の根に邪魔されて先に進めず、結局手作業となる。　いずれ水路を切るための西側端では一直線に溝を切ったが、これも人力で押しているようなもの。疲れた。　石灰と肥料を蒔き、完成した畝たてが４つ。ほぼ完成が５つ。これでなんとか春の作付けには間に合う。　ついでにいちばん東端で、笹竹の根が近いので短い９番に春蒔きのえんどうを点蒔きする。　ツル性のえんどうの支柱ならいやというほどあるが、これはホルンスナックという、つるなしサヤエンドウである。それでも８０ｃｍくらいと書いてあるので、切った竹が役に立つだろう。　休憩の後、中央の草の根起こし継続。　すぐいやになって、というよりフラフラになって危険を感じ、奥のアスパラガス予定地の草刈。　隣の人の話では、この田は廃田のはずだという。そんな話は所有者からは聞いていないが、もし改廃田の登録がされているなら、稲作は出来ない。確認せねばならないだろう。　　　農園通信（顔つなぎ）　少し遅れて西園に走ったら、近隣の農家総出で国有水路の草刈をやっていた。　事前に聞いていなかったが、ここのところ水路の不具合で、所有者からせっついてもらっていた。その関係もあるのか、時期なのか。　無視するわけにもいかないので、掃除を手伝う。機械で刈りっぱなしの草を放置しておいたら、今度は暗渠前に詰るのは必定。　ご近所は６人、代表の人は、西園の前の所有者だったとか。ついでに全員に紹介もしてもらって、顔つなぎできた。　そういえば昨日も市の職員が走り回っていた。　改廃田としてカウントされていたら厄介だが、野菜や花を作るにしても水が要る。更に畑は、数年に一度は水浸しにして塩分を流さないと、何十年後かには、だめになる。　ひかり系の早生米を作っている人ばかりのようで、一時期しか水路に水は流れないのだが、その大量の水がなければ良好な農地は維持できない。　今日も、やっとのことで２畝だけを立てた。　これで仕上りが５、仮立てが６。　湿田荒耕作が意外と簡単だったので、耕作が出来た地域が３割程度か。草の海は、草を刈って根っこさえ手作業で起してしまえば比較的簡単。問題は竹が根を張っている最も日当りのよい地域である。半時間やって１ｍ２程度で息切れしてくる。春以降になると、暑くて入れなくなるだろう。　　この時期に手伝ってくれたらありがたいのだが、今のところ、未だイノシシの掘り起し支援は無い。あちこち、ボコボコにしてくれていたのだが。　畝が立ってからやられたのでは、たまったものではないので、早々に囲い込みが必要である。１ｍ程度の柵なら簡単に飛び肥えられてしまうようなので、ちょっとはカネをかけねばなるまい。　刈ったカヤの茎を積んで帰り際に、県道際のフェンスが見事に破られているのを見た。鉄のフェンスだが、つなぎ目が粗雑だったのだろう。　サルでも鉄パイプをへし折って、鉄筋メッシュをひん曲げるのだから、イノシシだとトタン張りをぶち破るくらい、わけはない。要は、その気にさせないことである。　　＊出し損ねた数日前の日記と今日の日記。　ここんところ光サーバーへの接続が怪しい。昨日は光サーバーの端末が異常信号を出していた。今日は正常なのに、つながらない。さっきまで、息子の部屋にあるｄｈｃｐサーバー上のpppoクライアント接続の設定を、小生の部屋の古い機械からいじり直し。　dhcpサーバーがパケットを受取る上でのファイアーウオールを、一切認めない設定に変ったようである。そんなタイプのウイルスかも知れないと思いながら、どなたでも来て好きにして、という設定に直して、やっとつながった。

2010年02月20日

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高天原の幻影 9 王名表

ウラルトウが考古学者の耳目を集めたのは、その石臼の存在が明らかになったときだろう。　ほとんどアルメニア地域にあったエレブニ（最近はエレバンと呼ばれていた）やテイシェバイニなどの遺跡は早くからソ連人学者によって知られていたようである。だが、子孫であると主張するアルメニア人はともかく、ロシア人やヨーロッパ人は、現代文化との繋がりが全く確認できない未知の種族の扱いに困ったようだ。　彼らは東欧文化に近い種族を考え、その城砦や建築も推測している。　しかもその石臼は、私どもの文化が持つ石臼なのである。学者の多くは、近代になってヨーロッパからの技術導入だと主張しているらしい。　彼らの王統と、過去に研究された年代を以下に記す。専門家ではないので、その後に新発見などがあれば変わっているのかも知れない。ウラルトウに関する文書は、国内では少ない。　　　　　ウラルトウ王統　　　　　　　　　　　対応アッシリア王統　アラム　　８６０頃　　　　　　　　アッシュールナジルパル　８８３ー８５９　サルドウル１　　　　　　　　　　シャルマネサル３　　　　８５９ー８２５　イシュプイニ　８２４　　　　　　　シャムシ・アダト　　　８２５ー８１２メヌア　８１０ー７８１　　　　　アダトニラリ　　　　　８１２ー７８３　　　　　　　　　　　　　　　　　　アッシュール・ダン　　７７３ー７５４アルギシュテイ１　　　　　　　　　アッシュールニラーリ４　７５４ー７４５　サルドウル２７６０ー７３０　　テイグラトピレセル３　　７４５ー７２６　ルサ１　　７３０ー７１４　　　　　サルマナッサル５　　　７２６ー７２２　アルギシュテイ２　７１４ー６８５　サルゴン２　　　　　　７２２ー７０５　　　　　　　　　　　　　　　　　　サンヘリブ　　　　　　７０５ー６８１ルサ２　　６８５ー６４５　　　　　アサルハウドン　　　　６８１ー６６９サルドウル３　６４５ー６２５　　　アッシュールバニパル大王　６６８ー６３０エリメナ　　６２５ー６０５　　　　アッシュール・エテイル・イラニ　６３０ー６２８　ルサ３　６０５ー５９０　　　　　　シン・シャル・イシュクン　６２７ー６１２　５９０年　ミデイアにより滅亡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６１２　　　　　　　　　　　　　　　　　　　カルデイア・ミデイア連合軍によりニネヴェ陥落　以上　新アルメニア史　佐藤信夫氏　１９８９・３・２３刊行　泰流社　から書き写し　あわてて書き写したので誤写あるかも。こんなものだという程度で、資料として使わないでください。　　　　　　民族はセム系遊牧民　アラメイ族？　アラメア文字　フェニキア文字を基礎に成立　ユダヤ人も導入　　アラビア文字　ウイグル文字　カロシュテイ文字などに影響

2010年02月18日

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農園通信（近所の落ち葉も金？）

ここ数日で短時間ずつ南北園で、かなりの作業量をこなした。流し台を作った大工仕事が、われながら最高の出来、小学生の工作ならいい点が取れそうである。水道工事には配管掘りが必要なので手がける気力なし。昨日はパラパラ降る雨の中を、南園中央のフキを起こし、北園東端に植えた。フキのトウはすでに大きく生育しているのに、茎や新芽は惨めなほど小さい。昨年植え替えた時と全然違う。跡地にバーバスカムを植えるつもりで持ち出したが、この苗も元気がないので現地待機。今日は南園プロムナード下の箱畝にキクイモを植え、その横のフェンス際にアピオスの大ポットを並べた。ここが南園でいちばんの日当たり場所。それでも半日あたっているかどうか。昨年キクイモを作った畝にはキクの花苗を植える。そのさい畝間の草取りをするためクワを入れたら、そこからもキクイモが次々と出てきた。一度不味いキクイモを植えたら容易に撲滅できなくなる事情が納得できる。不味いので熱心に掘る気力もない。あとはひたすら、種まき、たねまき。ポットのハクサイは、早朝マイナス３度の中ですでに発芽しているが、カリフラワー、ぶろっこり、赤キャベツ、オークリーフ、を箱まきする。チマサンチュも発芽しているようである。刈った草やゴミを積んで、一年間熟成させてきた堆肥を初めて使う。これから花の土や牛糞堆肥を買う予算がなくなるので、自前の堆肥育成は重要になる。近所の落ち葉も価値ある金目のものに見えてきた。 **出てこない、出てこない、やきもき。

2010年02月17日

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高天原の幻影 8

　　　建国　アッシリアの傀儡の諸侯を除き、ほとんど抵抗らしい抵抗は無い。　民衆は諸手で美貌の女神を迎え、その力に押されるように城門が開く。民衆には遠い過去の言い伝えがあり、武装した女戦士に弱かったのだ。この伝統は現代の騎馬民族にも受け継がれているらしい。彼らの間で、ニューハーフは崇拝の対象なのである。　アラムは先祖から受け継いだ刀と鏡を手に入れ、正式にアラメアと名乗って王位に尽く。民衆にはこの時点で、彼が日嗣の皇子であったこと、彼がまたハイハヤとムサシル、アッシリアの一部の統治者でもあることを知らされる。　新たな国名ビバイニが告げられ、帝国となったビバイニはアッシリアに戦線布告する。　王子を殺され、ゲリラ戦で被害を出し、逆に国土の一部まで切り取られたアッシリアは恐れおののき、ハイハヤからも全面撤退に追い込まれる。　アラメア軍は決して正面から戦おうとはせず、アッシリア国内にはテロを仕掛け、ハイハヤではゲリラ戦で、強大なアッシリア軍を疲弊させたのである。　隣国は恐怖の国ウラルトウと認定され、いずれ滅ぼすべき宿敵として記述されていく。　一度はアッシリア属州の共同統治者として輿入れし、相続人を殺してハイハヤとアッシリア辺境を荒らしまわった女王の記憶は、その配下にあったこともあるアッシリアの兵士のこころにも植えつけられている。　彼らは隣に出来た帝国の大王が、自分たちが知っているその女王であることを認めない。アッシリア人の女王の伝説が、別に出来上がるのである。　サムルアマト伝説としてアッシリアに伝わるこの話は、やがてアッシリア内部で一人歩きしていく。一般に知られているセミラミスというバビロン出の女王伝説も関係あるかも知れない。　そしてアッシリア人の一部がウラルトウの軍の構成者として加わることで、滅亡後もアッシリア人が現地で生き残ったことの説明が可能となるのである。またウラルトウの一員となった彼らは、人種的にも言語的にもアラム化しただろう。

2010年02月16日

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高天原の幻影 7

ムサシル連合王国の大軍に包囲され、強い抵抗を覚悟した彼らは、しかし引きずっている大勢の民とともに王宮に丁重に招かれる。　そこにもナイリの人質だった知り合いの王が居る。代替わりしていたのである。　最近活発になったアッシリアの脅威に対し、独立心旺盛なムサシル諸国の態度も１８０度変化していた。アラメアを目の当たりにすることで、彼らは太陽神やナイリの女神とともに戦った遠い危機の時代を思い起こしたのである。　森の国ムサシルはハイハヤやアッシリアからの民を得て、文化革命のような状況となる。　古い体制や技術が一新され、人口が膨れ上がったのに生産力は逆に上がる。　（その中で、ハイハヤ王女、アラメア、ムサシル王の、ややこしい三角関係が描かれるべきである。これにアッジハヤの知的な道化た王子が加わって、物語をややこしくさせるのがいいだろう。）　（ヤマトオグナはヤマトタケルとなって遠征先の東国で病に倒れ、鳥となって天に去った。しかしアラメアは逃亡先のムサシルで蘇り、ナイリに凱旋するのである）　密偵によりナイリ王崩御が伝えられた時、アラメアはナイリ王を名乗り、ハイハヤとムサシル、アッシリア辺境の騎馬の軍を率いてナイリに入る。

2010年02月15日

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農園通信（アホの老人が、手作業での草起こし）

　久しぶりの農作業。畝立てのつもりだったが、水が溜まっていて安物の機械が入れられない。クワを入れても土が重たくて、手作業も無理。　結局、鶏糞を散布しただけで、畝たてはあきらめた。　雨後の湿地化領域はかなり広く、さすが元水田。どうしても草がとりきれなければ、水を張って調整水田にして草を枯らすことも出来そうである。　耕作済みの部分は水が溜まって入れないので、頑強な草地の根っこを人力で掘り起す作業に入る。　腕が上らなくなるまでやって、やっと６ｍ＊８ｍ程度の領域の草起しが出来た。こんな調子では、あと何度やらにゃならんのか。日当りのよさそうな場所だけで、草刈が２日分、草の根っこ起こしが５日分くらいは残っている。これで全域の２０％程度である。　大型の機械を借りて使うことを考えた方がいいのかも知れない。　湿地の根起こしはショベルで比較的楽にできそうだが、こううん機が水田では無力なので、代かきの手段が無い。　　手が動かなくなったので、その後は延々とノコギリでの竹伐採にかかる。　１００本は切ったと思う。それでもいくらも広がらないし、後日これの根っこ起こしの方が数倍大変なはず。　今日も誰も通らなかった。　川の向うに県道があるので、音はけっこうにぎやかであるが、見渡す限り、農地と山には誰も人が居ない。　フラフラになってきたので帰り支度の段になって、さっきまで使っていたクワが行方不明。　散々探し回って、結局積んだ伐採竹の山の下敷になっているのを見つけた。おいらって、本当に最近特に、アホ。段取りの悪さと、短期記憶が完璧に異常数値。　議員のセンセイ方は賢く見えるが、あれも過去の知識と要領でこなしているだけ。若手秘書がやるような仕事など、老人のセンセイは出来ないと思う。　知力の衰えた老人には権力を持たせてはならない。

2010年02月13日

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高天原の幻影 6

アッシリアの将軍や派遣されてきた人士の多くはアラメアが未だ幼いことを確認して安堵する。真剣に警戒をせず、行動の規制を緩めてしまう。　アラメアはプリンセスメーカーさながらに門番から始め、アッシリア人の兵士や将校、さらには将軍たちと個人的に知り合いとなり、彼らのこころを掴んでしまう。　入れ替わり立ち代り、アラメアにひざまづきに来るハイハヤの諸侯。ハイハヤ支配は順調に進むように見える。しかし貧しいハイハヤの民がアッシリアの命令で負担する朝貢の品々は、ナイリが陰で負担しているのである。　結果的にハイハヤの民はアラメアを称え、ナイリの諸侯の方に不満が溜まる。　アラメアはアッシリアの息のかかった危険な女官を罠にはめて殺し、王族の気位の高さを見せつける。アッシリアの王子もアラメアと会う時期だと判断し、新しい軍団を率いてやってくる。彼らは、これまでの（みかけの）平和をぶち壊してしまう。　ハイハヤ支配をすすめていたと錯覚していた駐屯軍の立場も、すぐに危うくなる。　（ここからは、国史にもあるヤマトオグナの物語が重なる。）　王子を討ち取ったアラメアは、ハイハヤのアッシリア軍を束ね、アッシリア辺境に善政を敷き、一時はかれらのこころを掴んでしまう。　しかしナイリ国内のアッシリア傀儡勢力の罠にはまり、男である正体がばれて逃亡生活が始まる。　最初はわずかの手勢で始まったその逃亡生活は、アッシリア辺境やハイハヤ国内を逃げ回るうちにふくれあがってくる。　アッシリアはハイハヤ内部の民族意識の高まりに押され、容易に軍を進めることができない。逆に辺境のアッシリア人の一部がアラメア側に加わったりする。　アッシリア中枢はナイリのかいらい政権を使い、病床にあって意思すらないナイリ王を動かし、背後からアラメアを討ち取ろうとするが、思うようにいかない。　食料の問題が出てきて、アラメアはアッシリア辺境を去り、長躯して森の国ムサシルに入る。 ***春の夢

2010年02月12日

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農園通信（タネがどっと届いた）

雨で予定の作業が出来ない。西園に畝たて６つが早急に必要だが、肥料も石灰も未だ入れていない。あと、ダイコン用２、さやえんどう用２、ハクサイ用２、都合１２畝が必要。焦る。　北園には空きが６つあるので、ハクサイ１、二十日だいこん２、サラダナ１、チマアンチュ１、ロケット１を作る予定。少量多品種の徹底。　昨日、昼から仕事をさぼって、南園のシイタケ圃場囲い込み工事を完了した。　シイタケを食われるとは予想外だったが、美味い物ではないだろうし、鉄筋メッシュをへし折ってまで入って来ないと踏んでの簡易工事。メロンやスイカ、エンドウだと、これでは絶対に防げない。　　国華園とサカタから、大量のタネが届いた。新バージョンのフラッシュプレイヤー導入で、一昨年秋からメインページへのアクセスがまともにできなくなったタキイとは取引停止。わざわざメールで不具合を教えてあげたのに、古い顧客を省みない業者とは、つきあう必要は無い。国華園のページも、多量の画像を使う作り方が横着で、重たくて、タネのバラツキもあるが、極安というのがいい。いまどき５０円のタネというのは珍しい。　サカタはページが洗練されていて、軽くて快適。タネの品質や値段より、こちらが優先。　今年は冬場、パイプハウス2番でロケットの収穫がずっと順調。路地のミズナは短いまま、伸びずにさっぱりである。これもトンネルにすべきだったのかも知れない。　遅まきのダイコンも小さいままで、たぶんすぐ花が立ってしまう。　ハウス内のポットの緑藻いよいよ酷く、移植したシザンサスが次々枯れている。どうすりゃいいの？

2010年02月11日

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高天原の幻影 5

アラメアは自らの非力を嘆き、まるで憑かれた者のように武術と軍事教練に打ち込む。　智者を招いて学び、政治にも積極的に関わるようになる。　そしてアッシリアが再度人質を要求してきた時、送り込まれていた密偵が、姉の訃報を知らせてくる。　姉は姦計に会い、王子との不義密通の罪で処刑されていたのである。更にアッシリアの要求は最後の妹を、しかもその王子の嫁に出せというのである。　しかもそのアッシリア人王子はナイリと同盟関係にあるハイハヤの一部に軍を率いて侵入し、その地に城を築いて居座る態度を示す。　弱小種族の切り取りが開始されていたのである。　人質の死はあからさまな挑発であり、侵入への口実作りであった。　跡継ぎの男子の居ないナイリの態度を覗い、ナイリから王の息子の嫁取りを口実に、ハイハヤ支配を進めようとしていたのである。　当然のごとく、ハイハヤ諸国の王の何人かは立ち上がるが、あっさりと蹴散らされてしまう。　援軍要請に来たハイハヤの諸侯の前にアラメアの服装のまま現れたナイリの摂政は、誰が見てもまだ幼い。諸侯は絶望する。　しかしアラメアは明確な口調で、幼すぎる妹ではなく自らが人質として出向くことを伝える。そして落胆している諸侯の一人ひとりに、自らの真意を耳打ちして告げて回る。　（この諸侯の中に、神殿でナイリの人質として過ごしたハイハヤの王女を登場させよう。　個性あるキャラクターには、こころの内を伝えられる親友が必要である。　アラメアは女として育てられており、この時点で彼が王子だと知っている者はほとんど居ない。）　妹と入れ替わり、アラメアはハイハヤに築造中の敵の城に入る。アッシリアの王子もアラメアの年齢を知っており、相手にしない。そもそもアッシリア王子は前線に出てこない。　アッシリア領にまで出向いて王子と会おうとするが、辺境アッシリアの諸侯に阻止される。ナイリの人質をハイハヤに置くことで、ハイハヤ支配をすすめるのが口実なのである。しかも正式の輿入れとしてである。　王子と出会うのに２年以上を費やし、その間多くのアッシリア人や同じ境遇の人々と知り合いになる。　 ** どなたか、挿絵描いていただける方居ませんか？物語はできるかどうかは疑問ですが。

2010年02月10日

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高天原の幻影 4

　アラムは生まれつき変わった子だった。　人々の寵愛を集めたことが、とりわけこの子を変わり者にしたのだろうか。それとも数多くの姉たちや女官に囲まれて育ったことが、彼を錯覚させたのだろうか。　騎馬に乗る武威の民ビバシウには、もともと幼子を男女別々に教育する習慣はなかった。　長ずれば女も、弓矢だけでなく刀も取る。遠征に同行することも多かったからである。　これは男女の体力差があまり顕著に出ない人種的特長や、集落が襲撃を受ければ、跡継ぎの男の子から殺されやすいという理由があったのかも知れない。白人などでは男女差が大きすぎて、女戦士は珍しい。　幼子は女の子として育てられるのが普通だったが、それでも少し年長になると普通は立ち居振る舞いが違ってくる。　断髪の年頃ともなれば、同じ服装をしていても、男女の区別は出来るのである。　この常識は、小柄なアラムには通用しなかった。また誰もがアラムを王女アラメアとして扱う。国民も、正室の娘が居ることは知っているが、日嗣の皇子が養育されていることは知らされていない。　姉たちとともに名の無い太陽女神の神殿に陣取り、王の息子ではなく、太陽の女神アラメアだと主張していたのである。時々神がかりとなる、要するに癲癇持ちだった。　王はすでに病床にあり、彼は幼くして摂政の地位にあった。実際には姉たちが彼の教育を取り仕切り、政治権力もまた取り仕切っていたのかも知れない。　その姉たちも、一人、また一人と、嫁いで消えていく。　アッジハヤやムサシルの諸国といった、ナイリの友邦国ばかりにではない。　弓矢と短剣の名手であった最愛の姉、当時の事実上の権力者もまた、嫁ぎ先が決まった。　姉が、ほかならぬアッシリア王のもとへ送られることがわかったとき、アラメアは怒り狂う。　だが、彼に従う人士は出ない。当の姉もまた彼を叱り付け、彼は幽閉される。　姉の嫁ぎ先も、父が決めたものではなく、姉自身が決めたものであったのだろう。　不遜な動きのあるナイリ地域の押さえのため、アッシリア王自ら、王族の人質を要求し、ナイリ諸侯も総意で、この縁談に応じたのである。　王室に男の子が居ることがばれておれば、アラムが人質と指定されたところだったのである。 **夏の記憶。

2010年02月09日

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高天原の幻影 3

彼らアッシュールや、後の新バビロニアに撃破され、離散したイスラエルの人々のみならず、ウラルトウの人々もまた、実は密かに生き延びてきたのだ、というのが隠れたテーマとなろう。　イスラエルと同盟して、強大なアッシリアとの過酷な全面戦争を続けたウラルトウは、イスラエルが撃破された後も生きながらえた。　彼らを軍事的に下したのはアッシリアではなく、キンメリアという背後からの突然の侵略者だった。しかし彼らの多くはキンメリアの奴族種族となって生き延び、さらに襲来したメデイア人の手先となって開放の日を向かえる。　そしてメデイア帝国の尖兵となってアッシリアと戦い、ついに仇敵アッシュールを炎上させるのである。　　やがて彼らはメデイア軍の屯田部隊として、種族ぐるみ、国ぐるみで東に遠征したようである。聞こえは良くても、早い話が逃亡者なのであるが、この惨めな時代についての記述は多くないので後に記そう。　物語のはじめは、やはり帝国が勃興する初代の伝説の王の時代がふさわしい。　長髪、内反りの刀、烏帽子、はちまき、という独特の風貌は、ヒッタイトから影響された文化がもたらした形であろう。そしてヒッタイト同様、彼らの第一王子もまた、日嗣の皇子であった　ゆるやかな連合王国ナイリの頭目、ビバイニの首長の日嗣として生まれた男は、まるで定められたものであるかのように、アラム、偉大なる太陽神の武威と名づけられた。　但し彼は神殿に隠され、王族からも国民からも、表立って日嗣として祝福されることはなかった。　そして時代は、後のアラム人たちにとって、過酷な試練の始まった時代だった。 ***夏の記憶。

2010年02月08日

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農園通信（君子危うきに近寄らず）

　雪が融けたので昼前から軽トラで西園に向った。　ところが川筋の山道に入ると、路肩には融け残った氷の塊。　普通でも危険な細い道なので、路面の凍結が残っていたら、たとえ４ｗｄでもいくばくかの危険がある。君子危うきに近寄らず。あっさりUターンして行先を変更、通行量の多い南園に向うことにした。道も凍っていなかった。　１番のハウス内では、侵入者の小鳥が逃げ惑っていた。　今年タネを蒔いた南園の鉢は、どれもこれも緑藻がべっとりと表面を覆い、異常な雰囲気である。肥料ッ気のある土がいつまでもじとじとしていると、こうなるようだ。　発芽した小さな植物は、やがて緑藻のなかで窒息死してしまうように感じる。すでにバーバスカムが全滅し、ロベリアやポット上げしたシザンサスも怪しい。　一方、ホウレンソウを蒔いて久しい３番のパイプハウス内でボツボツ発芽が見られ、結球レタスも、少しずつだが順調に大きくなっている様子がある。ポット蒔きした１番ハウス内の野崎結球ハクサイも、ちっちゃなフタバが観察できた。　クワを持って北園に降りて、草に覆われた畝の修復と草とりにかかる。　中指の先のほうの感覚が、すぐなくなる。しもやけになってもいけないので左手に変えるが、こちらもすぐ感覚が消える。　高知で昔、地縛りと呼んでいた春の雑草である。それが分厚く畝を覆っている。５ｃｍ以上の厚みがあるのである。そらまめの畝を掃除しただけで、草が山のようになった。一昨年前のそらまめの写真が昨日のブログの下にある。これが、今年は草の海に埋没している。　修復して草引きをした畝５つ。不味いとわかった食用ビートの畝も、気乗りせず草引き。分球してしまったタマネギや、葉先の枯れこんでしまったニンニク畝も草引き。　どこかで猫が悲鳴を上げ、鳥がけたたましく吼える。　晩冬の里山は、どこかクレージーで、賑やかな場と化していた。　シイタケのほだギに、びっしりと小さなマメが見えている。サルにほじくられる前に、こいつらの囲い込みを考えなばなるまい。写真は昨年の二番ハウス。今年はサルがズタズタにして寒風が吹いている。

2010年02月07日

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目先の利益・転落への道

　株の世界で、国際安全パイであったトヨタの本質が変ってしまったことを痛感している。　このことは現在の不況を招いたアメリカの失敗を、日本の代表企業であるトヨタがまっさきに国に持ちこんでしまったことで気が付いたことだった。　そのとき、もし株が買える水準まで下がってきても、二度とトヨタの株は買わないと、、このブログで述べた記憶がある。　そして昨今の米国でのリコール問題や、今度はレクサスの問題。予感は当っていたという、暗澹たる思いである。　超の付く優良企業トヨタの肩を持つ人は、今回の騒動は保護主義政策をとり始めた米国の政治が遠因だと考えているだろう。　それは間違いだと思う。アメリカは自国の利益に関しては異常なほど執着するが、企業活動に関しては、想像を絶するくらいフェアな国である。彼らの企業活動の最前線を護った栄光の艦名を思い出せばいい。それはエンタープライズなのである。　それにトヨタはすでに久しく米国の企業で、日本の企業だなどという意識などないと思う。　野放図な融資企業を放置したことで、米国主導の大不況が来ることがわかったとき、トヨタは大勢の人々の首きりで、いち早くこれを乗りきる算段をした。　すでにアメリカの企業になりきってしまっていたからである。経営の首脳陣が古風な思想を一新すれば、社員全員でオカユをすすってでも、一丸となって不況を乗り切る、などという発想はなくなる。　トヨタはその日本風の思想を捨て、株主の利益だけを大切にするアメリカの企業となったのである。そして日本の大不況の火つけ役となった。　今度のレクサス問題も、これと無関係ではない。　事は、日本国民の幸福と、株主の目先の利益と、どっちが大事なんだ？　という問題である。車に乗るユーザーの安全や、それを作る末端の雇い人の生活をおろそかにして、まっとうな企業活動がなり立つのか？　という単純な問題である。　資本主義活動にフェアな米国でなら、なり立つかもしれない。　しかし、国民全体が一つの方向しか見ない日本では、なり立たない。首脳陣が、先代の心構えを受継ぐつもりがなけば、この超優良企業は転落の道を歩むだろう。

2010年02月06日

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高天原の幻影 2

今日、この帝国を担っていた人々は、この土地にはいない。この名前は舌足らずになまってしまい、アララトと呼ばれている。　アララト山は有名な山なので、世界地図で探せばすぐに見つかるはずである。トルコとアルメニア、イラクなどの接するあたりである。　この近隣に、今は離散して少数民族と化した栄光の種族アッシリア人がいるそうである。但し、彼らの風貌や言語が示す種族的特徴はアラム人だと言われている。どうしてこのようなことになったのかはナゾであるが、種族がとり変わっているのである。　当時この周辺に巨大な生産基地は無い。遊牧の民であっただろうアラム人が突然に勃興してくる表立った理由もまた、わからない。　アッシリアなどはずっと過去からオリエント各地で商売人として活躍しており、その民族の優秀性も知られていて、どちらかというと嫌がられていたようである。台頭すべくして台頭してきた民族だと言える。　しかしウラルトウ帝国を構成したアラム人たちが台頭してきた明白な理由は、わからない。　推測に過ぎないが、彼らの一部、ハイハヤ人は、早くからヒッタイト帝国と友好関係を築き、通商関係にあるのみならず、文化を学び、姻戚関係をも築いていた。ヒッタイト帝国の滅亡が、彼らの勃興と関係があるのは推測できる。　屋台骨が崩れたら、人々は危険な敵を避け、たとえ遠方であっても親戚を頼って離散するからである。　ウラルトウを担った人々も、アッシリア人同様、今日では離散して消えて久しいのである。　しかし同時期のイスラエル帝国の末裔は、その構成者の十二部族のうち二部族だけであるが、今日の世界の金融界を牛耳る人々として生き延びている。そしてウラルトウの仇敵、神アッシュールをいただく栄光の種族アッシリアの末裔もまた、名を変えて亡命先で蘇り、再び世界を支配する帝国の主として蘇りつつあるのである。　その人々は、彼らの神の名を採って周と呼ばれた。

2010年02月05日

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高天原の幻影 1

これも小説の種。主人公の人物描写なども含め筋書き未定である。但しこれには一抹の史実があるかも知れないと自分では考え始めている。偽書と言われる契丹文書についての鹿島昇氏の異端史が、下敷きになっている。　　今から２７００年ほどの昔、寒々とした青い巨大な湖の畔に、霧に包まれたその高原都市はあった。　幻影の都市の名は、トウシュパという。　国土の、その地方での名前はナイリ。国の名をビバイニという。但しこの高原の国が支配する寒々とした領域は広く、血縁や文化を同じくする緩やかな連合王国であった。だが、伝説のナイリ王が立った時期、ナイリ地方はすでに帝国の風貌を見せ始めていた。　当時権勢を誇った隣国はアッシリア帝国。押しも押されぬ当時髄一の世界帝国である。　一度はその支配にも屈した南方バビロニアとの抗争に終止符を打ち、文字通りオリエント全域を支配する超大国になっていた。　アッシリアの支配は過酷で、しかも徹底していた。帝国というものは、いつの世にもそうである。妥協を許さぬ無理難題を課し、生き残るために同盟した周辺諸国を搾取し支配し続ける。　この支配に対し、バビロニアはすでにひざ間づいて久しく、エジプトは遠く、近隣では正面から抵抗できる大勢力はなくなっていた。　但しバビロニアは神を使う狡猾な手段で抵抗を続け、南方の小さな帝国イスラエルが果敢に正面から抵抗を続けていたのは有名である。　アッシリアからは北東方面となるナイリ諸国もまた、一つの小さな帝国として身を寄せ合い、台頭する過酷なアッシリアに対して身構えようとしていたのである。　後の時代にアッシリアが恐怖感を交えて命名した、その帝国の名はウラルトウという。

2010年02月04日

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歴史とは何であるかの覚書（ハイデガーの扱う歴史を契機に） 18

歴史とは何であるか。　西洋の伝統的な哲学のアプローチでは、未だ無く、すでに無い、としか述べようが無いモノである。　しかしこれはモノであるがゆえに、史観として再構想し、跡付けて、論議へと持ち出せる円環だということである。命題と、それを導いたビジョンがあるのだ。立て組まれた自動機械、ゲシュテルという名のビジョンである。　そしてそれを論議できる場がある。　立て組が輝いて立ち、ビジョンを再構成する庭があるのだ。　認識の場、という機能で捉えたら、その庭は全く見えてこない。　しかし一期一会の能と捉えたら、その庭は私ども人間のこころの別名であることがわかる。　立て組まれた自働機械の別名でもある。　　軟く水っぽいこころを、機械のイメージで捉えることには賛同しない。自働機械とかゲシュテルとか言うこの未知の怪物は、私どもの常識が捕らえている機械ではない。　むしろ、からくりとこころが直接の関係にあることを知っていた、私どものご先祖の常識が捕らえていたモノだと思う。　一期一会の世界も、能についても、過去には常識の事柄だった。　現代において、これは高尚な趣味の世界で杓子定規に訪ねられる問いや文化財として祭り上げられた芸能に過ぎない。　私どもは自働機械に組み込まれ、歴史とは何であるか、あらためて思い起こす余裕の無いビジョンにせきたてられてしまっているのである。　　　　　　　　備忘録了

2010年02月03日

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歴史とは何であるかの覚書（ハイデガーの扱う歴史を契機に） 17

論理的には自己撞着に陥るこの論理の円環へと踏み込み、論議の場を準備すること。　それは亀裂である自己を意識することでもある。　無知の智を悟り、弁証される事柄に耳を澄ますことである。　歴史とは何であるかと問うことは、かくのごとき庭に直面し、その有様を問うことである。　具体的なイデーの輝きを捜し求め、鮮烈なビジョンの誘惑に身をさらすこととではないのである。　ヒストーリエという歴史は、確かに鮮烈なビジョンを持つ。真実の歴史が語りかけるように感じるものでなければならないという命題があるからである。　しかしゲシヒテという存在論的歴史が語るのは、薄暗い庭の世界の史観である。ヒストーリエを支える、頼りなげで幽玄な時空である。　そしてヒストーリエであれゲシヒテであれ、歴史には、かならずその庭がある。　必ずしも囲い込まれた領域であるとは限らない。未知の領野に投企された荒々しいモノであることもある。　しかしこの庭について語れるようになれば、歴史という立て枠工事が具体的に見えてくるはずである。そこで扱われている材料を見、組み上げられている構想の有様が見えてくれば、暗い庭に置かれた諸々のモノが、つまり現象が、見えてくるはずである。　史観というのは、その立て組みされた構想を、再度受取り直すことを言う。　経済というモノの立て組みを捉え、それを反復して見るということが出来るようになれば、それは経済学が立ったという事である。但し、唯物史観の伴わない経済学というのは暗闇に漕ぎ出す西洋式のボートにすぎないということである。その先にどんな荒波が待ち受けているのかも知る由が無い。　そしてこの唯物史観をマルクス主義と捉えてしまったら、見えない海に投企された立て組みの歯車と化すということであろう。　立て組みの別名は自動機械。主体とか労働とか言う言葉が好きなロボットのことである。マルクスがそんな卑小な機械存在であったとは思えない。

2010年02月02日

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　歴史とは何であるかの覚書（ハイデガーの扱う歴史を契機に） 16

　存在論的歴史（ゲシヒテ）とは、ゲシュテル「立て組み」の別名ではないのか。　繰り返すこの疑念が、歴史とは何であるかというこの論考をつなぎとめている当の、立て組された企画であろうことが再度確認されてきたと思う。　存在論的認識というのは、必ずこのような円環を形成する。その庭の領域からは出られないのである。　歴史も必ず存在論的認識の庭と円環を持つ。そのリングが史観として明るむのである。　過去にこのリングは、ロードオブザリングという娯楽映画のリングであると述べたことがある。人々をビジョンで惑わし、未知の力で導く万能のリングである。　このリングの力に囚われて、いわば真理の光に囚われて、人々は危険な歴史を築く。その正体を知らぬままに、である。　ハイデガー先生が述べていたのは、このことであると思う。　立て組まれたナチス権力の熱狂的な力の発露の中にあって、存在論的な生起の場とは何であるのか、ひそやかに自問していたのだと思う。　但しこの教説は逆読みされ、ハイデガーの述べる歴史はおかしい、と、思われてきたのである。　　確かにおかしいはずである。　論理的には円環へと導き、そのリングを論議の場へ引きずり出そうと試みている。　そのリングを形成しているイデーやビジョンの魅力は、語られずに終わるのである。いわば歴史を語りながら歴史の真実は語られない。未だ無く、すでに無い、ままで捨て置かれる。　しかしこれが哲学者の本当の仕事である。世間の方が誤解しているのである。 * 春の記憶、コシアブラ、こいつはどこへ消えたのか。

2010年02月01日

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