2011年03月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2011年03月の記事

全35件 (35件中 1-35件目)

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農園通信（乾電池売り切れ）

　西園で今日、やっとこさワサビを全部植えた。　ホウレンソウとナバナを収穫、２番囲いの５番畝と、３番囲いの３番畝を仕上げ、疲れたが気分良く帰ってきた。　昼飯と重たい相場を見て、ルンルン気分とはいかないまでも労働意欲のある状態で北園へ。　そこで、ゲゲゲの鬼太郎となってしまった。　タマネギが１個も無い。全部芯だけきれいに食われて、積み重なっていた。　幸い、にんにくの被害は皆無。　乾電池の売り切れで、交換が出来ず、電力が弱いやつをそのままにしていた。そこをつかれたと、最初思った。　近所の人の話では、最近網を食い破っての侵入被害が特に酷いという。並べてあった巨大トラバサミがかかったまま、逃げた凄いやつもいるらしい。　侵入路を探していたら、電柵を張ってある上の方ではなくて、なんとフェンスのすそが食い破られていた。線に触ったらひどい目に遭うことは知っているやつのようだ。　しかし鉄製のフェンスなのである。ビニールの被覆があって、それが全部一面に食いちぎられ、更に少数だが鉄線まで食い破って、そこから穴をむりやり広げてある。あきれてしまった。　こんな太い鉄が食い破れるなら、金網みたいな細い鉄ではズタズタにされるだろう。　未だ金網は張っていないが、あきらめつつ、南園のシイタケ囲いを見に行く。　獣避けの頑丈な網は修復してあったが、やはり再び、どでかい穴が開いていた。但し今回はそこからメッシュをくぐっては入れない大きさのやつだったようで、シイタケは無事だった。さすがに７ミリ近い鉄網は、曲げられてはいても食い破られていない。　それにしても、鉄のフェンスさえ食い破る猿。どんな歯を持っているのか。　次回は、にんにくが全部無くなるはずである。

2011年03月31日

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倫理・道徳とは何か 13

　手品にも似た、それに異を唱えたのはアリストテレスである。　先生がプラトンの最も優秀な弟子だったために、主著のメタタフィシカは形而上学だとされてしまった。　しかし先生は天上のイデアをアルケー（始原）だと見なすのには反対で、天を指差す師匠に対し、自分は地を示して反論している。（アカデメイアでは、実際には学んでいないかもしれないし、出会ったことがない可能性もあるが、倫理・道徳の教科書に載っていた、この絵画は有名）　メ・の前にあるエイドス・エネルゲイアという、フィシス（露な自然）こそが哲学を導くアルケー（始原）であると。　このエイドス（形）・エネルゲイア（力）は一体のモノであるのに同時に分裂しており、フィシスとして私どもに露にされている。知恵の限界を率直に認め、この分裂した地上のフィシスを、露にされている部分を導き手として研究する学問、フィシカこそが哲学であると。　メ・タ・タ・フィシカは、メ・の前に見えていなくても、露に見えているナニカの哲学、フィシカ（自然学）なのである。世間常識が言うような形而上学ではない。　そのアリストテレスは、もちろん人間の感性についても、社会規範や上手な世渡りの方法についても、もちろん述べている。　先生は、当時の社会の中では稀に見る成功者であった。哲学者の多くが女衒屋で稼いだり、有力者のスパイとなったり、あるいは富裕層の奴隷に身を落として細々と暮らしていた中で、リュケイオンという学園の創設者にまでなったのである。　マケドニアの王室で身に付けた知恵だろうが、世の中では中庸に振舞うことが、お好みだったようである。　しかしエチカという倫理についての哲学書や、エステチカという感性についての哲学書は、自分では書いていない。　先生の膨大なフィシカの記述の中に、エチカやエステチカを読み取ろうと言うのは無謀な試みなのである。むしろ哲学（フィロソフィ）という知への恋着に横槍を入れる行為だと思う。後の時代の人ではあるが、スピノザがエチカを自分の哲学の中心に据え、さらにシェリングが現代のエチカを扱う人々の基礎ともなっているようだ。それらについても、いずれ概観していかねばならないだろう。 *　円の値下がりで株は逆に戻した。またしても予想はずれ。最近酷い。

2011年03月30日

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大損じゃああ！

日本トリムが異常な高騰のあと、ずっこけた。震災後1370円までこけたが、２３日最終で1800を越え、２５日には2455円という高値をつけたあと、今はずっこけて1900円台である。先ごろ組んだ極小ポートフォリオで稼いでいるのはこいつだけで、現在１３万台の赤が出ている。今日はプルトニウムの検出報道が重石となって、売り方の援軍となり、西日本銘柄にも被害が広がった。東京電力への見込みの無い融資額の巨額さに、巨大銀行も軒並みコケた。官房長官は東電の国有化報道否定したようだが、今後相次ぐであろう訴訟なども含め、見えない被害額が大きすぎる。いずれ貧民の税金で、このとんでもないチョンボのツケは支払われることになる。銀行側にモトが取れないことはないと思うが、投資家も不安なのである。　人災の危機は未だ方向性も定まらないし、それがもたらす被害の全貌も皆目見えない。いくら株がタダみたいに安かろうと、とてもじゃないがカイには走れない。地震や津波だけだったら、今ごろは復興相場で賑わっているはずなのに。　賑わっている株は、ある。長く塩漬けだった日本タングステンというボロ株が、この騒動のあと、なぜかこれも跳ね上がって、今日はついに買値の倍を付けた。　どうやら原子炉対策の影響らしい。タングステンシートへの政府筋からの大量受注が原因のようで、外国のハゲタカどもも一斉にカイ注文を入れているようである。　危機が長引けば長引くほど、この会社の業績は上がり、株も上がるわけである。残念ながら千株しか持っていないので、売れば極小ポートフォリオの損失補填にはなるが、他の膨大な塩漬け赤字が放射能汚染のように広がる中では、気休めにもならない。　そのお先真っ暗な日本株をカイ支えてくれている外国の機関投資家は、この地震騒動の最中、日本人も日本政府も身動きできない時に、投機的かつ猛烈な円買いで、天文学的な大もうけをしたようである。　損失を出した被害者は、もっぱら、ＦＸをやっている大勢の日本人。　メガバンクのオンラインはコケ、ケイタイは使えず、電気も止まるといっている休日に、追証が発生しても対応出来ない。円下げ基調の相場だと思っていた人は、一方的な保証側の解約で、酷い被害に終わったらしい。火事場泥棒やハゲタカが相手では、理不尽な津波の被害のようなものであるが、実態はもしかしたら津波以上の被害なのかも。　オイラは幸い、手を出していないが、株は戻る気配も無い。外人勢は、明日は売り浴びせで来る様である。大損じゃああ！。　

2011年03月29日

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「想定外」と、言い逃れる連中を見て腹が立って哲学に至る

　ホンマに、想定外と言い逃れるウソつき連中を生かしておくな。こいつらは、またやるゾ。　今回の事態は想定し切れなかった0.01％の事態だと言っていたやからが居た。こんなやつらを生かしておくな。　原子炉が地震にあって、冷却機能を失って、手が打てなかったらどうなるかは、ド素人のオイラにも想定できることだ。事例があるからである。　マグニチュード９の地震が起こる可能性も、三陸沖はとんでもない大津波がくることも、十二分に想定されていた。その危険を警告して、原発を建設させるなと大勢の声が言っていた。内部から危険を警告していた技術者などは、クビになったのである。　要は、想定される危険を全部対策していたら、コストがかさんで原子力を使う理由がなくなる。原子力専門技術者もオマンマの食い上げになる。だから、わざと基準を緩くして建設し、運用システム上では手の打ちようがないほどの被害を出してしまっただけのことである。これは人災である。　想定外なのは、ヤワな対策システムがぶっ壊れたという部分であって、それがぶっ壊れる可能性の問題ではない。　おまけに政府も一緒になって、初期の米軍の申し出を断り、施設の保全を優先して、現場に判断させずに小手先の延命策で、試行錯誤を繰り返していたのだと思われる。原子炉が二度と使えなくなる事態を恐れて、東北日本の崩壊の危機を作ってしまったということである。　放水など、それが出来るのなら１１日からやるべきだった。　使用済み核燃料の大量一斉保管という、とんでもない問題もある。　核燃料というモノは、同居する量が増えれば増えるほど、危険も増す。下手すると勝手に臨界に達してしまうことも起こりうる。　自然界でもウラン鉱脈が燃えていた例もあるし、高純度のプルトニウムなどは自然界にはないが、ある定量以上一緒になると勝手に核爆発を起こすくらいである。　安い電気を原子力でというのが、危険を冒して原子力で、というのと同じなのは、スリーマイル島事件以来、誰でも知っていたことである。使用済み燃料が増えて困るのも想定済みである。とんでもないコストをかけて、太陽に打ち込んで処理するくらいしか、解決策がないことも昔から言っていた。　全て想定できていたが、コスト問題から、あえて水準以上の危険対策を切って捨てた、だけなのである。　英雄的な現場の作業員や自衛隊や消防に、危険を請け負わせて済む問題ではない。このツケは、想定外だとウソを言い張る、東電からカネをもらっている専門家のこいつらに、自分の命で払わせるべきである。　想定外とはどういうことかというと、命題の範疇に無い、ということである。　たとえばキューリー夫人は、自然界のラジウムを高濃度にして、こういう物質があるんだという証明をして見せた。いろんな筋から、その物質の予測は立てられたので、実験を繰り返して取り出して見出せたわけだが、放射線の人体へ及ぼす害については想定外だった。　要するに無知だったわけである。だから病気になって、初めて何かがおかしいゾと、気がついた。　この無知は、実は哲学の無知とは基礎が違う無知である。見えている未知というべきだろう。哲学の無知は、知っていると思い込んでいることが、じつは知ることのできないモノであることの理由を悟ることである。　科学技術の無知は、未だ知らないだけで、いずれ判明する知識なのである。　ラジウムの放射線については気がついていた。しかしそれが生体に危険かどうかについては、研究命題にないから無視したのである。見えていたが、見てみぬふりをしたのである。　ここまではわかっているが、ここから先の諸問題は多岐に渡るので、とりあえず取り上げないことにしたのである。そして病気になった。　繰り返すが、哲学の無知というのは違う。むしろ場合によっては屁理屈に聞こえる。　なぜなら、哲学が問題にする無知というのは、常に概知の事柄を取り上げて、実はそれが無知であったことを明らかにする知だからである。　

2011年03月28日

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倫理・道徳とは何か 12

　こうしてみると、倫理学は、美学と同様の問題を抱えていることがわかる。　西洋哲学の立場からすると、フィロソフィという学問は実在し、エステチクスという考え方やエチカという著作は存在する。　それらを牙城にする人々は確かに居るし、哲学とは無縁な世間の多くの人が、これらを哲学の一分野、いや中心的分野だと主張していることも間違いはない。　しかし、その主張は間違いだと、３０年かけて泥沼を這いまわって、哲学徒の末席を狙っている小生は思うのである。エチカもエステチクスも、哲学とは無縁な美人局のナニカなのだと。　むしろ、エチカやエステチクスといった浅薄なプラトニズムが、哲学を追放したのであると。　大先生のプラトン自身がそのようなプラトニズムに囚われていたのかどうかについては、疑問であるが、著作を読む限り、その傾向があったことは間違いない。小生はアリストテレスはロクに読んでいないが、翻訳されたプラトンは、たぶんほとんど読んでいる。　美一般などは、「金輪際、無い」にもかかわらず、究極の美とも言えるイデア論を、哲学論議の中心に、そのアルケーに据えているからである。　　過去にも述べたように、イデア論というのは天上の英知の例えである。　地上には無いし、私どもはその影を見ることができるだけである。　賢人ソクラテスも、固まってアワを吹いているときに出会っているだけで、日常では究極の美には、一度も出会っていないのである。嫁さんのクサンチッペには、「稼ぎが悪い」と門前で水をぶっかけられ、美男子のアガトンには、論説が難しすぎると逃げられる。　そしてこのイデア論が導入された理由は、天上の英知と人間の社会的知の間には、超えることのできない深い亀裂があるという、「現実を指し示す」ための方便なのである。　つまりイデアというのはエンターテイメント的な美人局であり、ウソなのである。　イデアは見えないのに語られ、人々は解決のアイデアをひけらかす。　イデアにはいたらなくても、アイデアはちゃんとあるだろう、というわけである。　しかし、それは必ず「現実の対象を必要とする」のである。　日本人の私どもが考えているように、アイデンチチイや価値観や対象楚定を抜きに提示できる能のエンターテイメント、ではない。　だから、この現実の対象を据えるために、形而上学という技術工学が持ち込まれる。　そこでバーチャル・リアリティーの実演が行われるのである。

2011年03月27日

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倫理・道徳とは何か 11

　道徳を見ると、もっとおかしくなるはずである。　私どもはふだん、道徳はモラルだと思っている。　ところが、道徳を翻訳すると、モラリテートとなる。論議されるべき、モラル一般という「未解決の課題」だからである。　モラルを翻訳すると、これこれの具体的な社会規範とはなるだろうが、決して社会規範一般とはなりえない。　つまり、これこれの個別の社会規範は存在するし、カタログ的に提示もできる。しかしモラルといった、社会規範一般は、「存在しない」のである。主体的な[私]抜きには、そんなものは「無い」、からである。　欧米の言語の特性がもたらす思惟の特徴は、美を相手にしたとき、もっと鮮明化する。　美を翻訳すると　Die Scho（oウムラウト）nheit、となる。コレコレの具体的な美しさ、とでもいったようなモノである。決して、美一般、ではないし、美などではない。　そして美学は、ショーンハイトのヴィッセンシャフトではないのである。これはエステチックサロンのご親戚、A（aウムラウト）sthetik　となる。エステチック。　美一般の学問ではなくて、アイステーシスという古典ギリシア語のラテン語訳から来ていて、感性的なるもののエピステーメとなる。つまり直訳したら、感性学なのである。　個々人の主体的美意識は対象化できないので、当然、カテゴリー化できない。そんなことを公然とやったのはプロチノスやシェリングくらいである。　それでは困るので、美意識を感性的な人間固有の感受性能力とみなし、それらをカタログ記述して対象化して学とした。美の学ではなくて、感性の学なのである。　生物特有の感性による趣味判断や価値判断はあるが、美一般などは、「金輪際、無い」のである。 * また雪・・・？？？

2011年03月26日

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倫理・道徳とは何か 10

　泥沼に近いが、下手な翻訳者になったつもりで、強引にカタログ化していってみたい。　倫理学という言葉は、エチカを語源とするEthikという言葉、それの翻訳として当てはめた、人倫の理（ことわり）の学である。　その人倫の理、倫理はEine Ethik、となる。　つまり単数形である一つの倫理がEine Ethikであり、倫理一般がEthik、倫理学だというのである。　倫理学は、欧米では「人倫の理を道徳の概念から研究対象に選ぶ学問、ではない」のである。むしろ、個人の倫理をもとにした、社会に普遍性を持つ倫理一般の、強引なカタログ提示、これがEthik、倫理学なのである。　この学問のややこしさは、まさに、ここにある。　倫理、というのはEine Ethik、である。私という主体が見出す、これこれの具体性を持った、Eine Ethik、なのである。無理に直訳すると、一つの倫理学、なのである。　どこかおかしいとは、思わないだろうか。　そう、入れ子状態である。ドゥンススコトゥス先生が指摘した、バーチャルと同じである。　経験的な物事に出会って、それを経験として認識するには、あらかじめ先験的にそれらを見知っていなければ、不可能だろう、という論議である。　同じコトが倫理にも言える。　倫理的な物事に出会って、それを倫理として認識するには、あらかじめ倫理とはナニカを、倫理学を見知っていなければ不可能だろう。しかし、倫理学は、個々人が出会うEine Ethikから始めなければならないのである。

2011年03月25日

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倫理・道徳とは何か 9

　道徳は社会的な行為規範だと、具体的な規則だと述べておきながら、いや、それは規範ではなくて概念です、と改めて述べている。規範ではなくて、規範から取り出せる概念なんだと？？？　小生はこういう抽象思考に弱いので、すぐに混乱する。　おつむの弱い落第生の哲学徒にはついていけない類の思考が、ここにある。花一般のイメージ、といった類の、哲学的には空虚なと思える類の思考である。　実は、ここで使われている「概念」というのは、「コンセプト」を和訳した日本語のようであると、やがて気がついた。概念というモノを考えているのではなくて、実質は英語の翻訳を当てはめているだけなのである。　ウイキによると、「ある事柄に対して共通事項を包括し、抽象・普遍化してとらえた意味内容で、普通、思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの。」だという。　小生が時々ドイツ語との乖離を確認しながら考えているような、Eine Vorstellung　の意味ではないのである。　純粋悟性概念で、現代の翻訳はReines Versta（aウムラウト）ndnis　となる。　概念というモノは、前に立てられているナニカのモノゴトである。対象が明確にあって、出てきた言葉なのである。　思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの、ではない。むしろ対象について、述べた「モノ」なのである。　コンセプトは、また違う。最初から仲介済み、解決済みの構想であり、全体草案の提示なのである。　　実は詩論を書いていて、日本語に翻訳した欧米の言語が基礎から逆転してしまう酷さに今更ながら気がついてきた。　その時出会ったのは、これまで自分でも知らずに使っていた「イメージ」という言葉の様変わりなのだが、ここに全く同じ問題があるように思う。　

2011年03月24日

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倫理・道徳とは何か 8

　ウイキの定義を、もういちど思い起こしてみよう。[　倫理（りんり）. 道徳 - 社会慣習として成立している行為規範。倫理学 - 善・規範・道徳的言明といったものについて研究する学問、] とある。　行為規範というのは実践的な教えという意味を、漢語でかっこよく描いたのだと思うが、これは隠れたモノではないのである。むしろ法や規則といった具体的な力による規制で、人の実践的行為を、むりやりそこに当てはめる強制力なのである。　はっきり言うなら、疑問や迷いは許されない、倫理ー道徳とはコウイウモノです、と明確に規制強制する力なのである。　クラス的な力を導入して論議を始めたのだが、実際に呼び込んだのはイメージのような具体的な力である。クラス導入が、具体性の無いイメージ導入に化けている。行為規範だと、言うのである。　そしてこの行為規範や善や道徳的な言明について研究する学問が倫理学だという。具体性の無いイメージに、形を与え直そうというのである。　最近有名な京大の西田先生が善を研究しているそうだから、じゃあ、哲学というのは倫理学なんだ。　そんな構図が読み取れる。　では「倫理学の研究対象とは道徳の概念によって見定めることができる。」という見解は、どこから出てくるのだろう。

2011年03月23日

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倫理・道徳とは何か 7

　仁義道徳という古い中国語を持ってくれば、日本語の道徳が語れると考えるのは誤りなのである。西洋哲学で日本の伝統を語ろうとしているような、無謀な挑戦と同じだと思う。　但し、日本語の徳はともかく、中国導入の徳や道徳という意味は変節しながらも日本語に伝わっており、人のこころとは違う、むしろ人々という公共のこころに関わってくる未知の畏怖すべき力への道しるべとして、道徳が示されているのである。　但し日本では、その力は隠れている。敗北した神の運命が、そこには隠れている。　道徳は具体的な道の教えとして規範化して語られるが、実質の力は隠れたままなのである。この実質の隠れた神の力を読み取れない人が、道徳は規範だ、といったような言い方をする。そう考えないと、道徳を対象化できないのである。　これは実は、ロゴスの力はカテゴリー（範疇）構築にあり、その力の源はカタログ化だ、と言っているようなものである。対象的合目的な思惟、つまり科学技術的な考え方なのである。　この論述を始めるにあたって、承前として、カテゴリーやロゴスを採り上げた理由に思い当たっていただけるだろうか。　人間社会の公共性を対象に選び、カテゴリーに無理やり当てはめてクラス化し、そこに社会規範の実在を見出そうとする。そんな考え方が、倫理ー道徳という学問分野を考え出した人の頭にあったのだと思う。　これは気がつかないかも知れないが、実は人間社会の公共性からの、哲学の追放である。アリストテレスであっても、カントやヘーゲルであっても、哲学者であれば断じて容認しない道であると思う。しかし、それが、わが国では高校の教科書になってしまっている。　仁義道徳に反した教科が出来上がってしまっているのだ。

2011年03月22日

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倫理・道徳とは何か 6

　得も、そうである。　得する、というのは個々人の主観であって、これは具体的に計算可能な利潤の概念ではないのである。損して得取れ、という言葉があるくらいである。得たものが無ければ得するとは言わない。しかしその得たものが堂々と露であれば、やはり得するとは言わない。利潤とか儲けとか、直裁に露骨に言う。　得たものは主観の中に隠れており、未だ世間的な価値と生っていない潜在力のようなモノなのではあるが、それを表現したい、この隠れた神の力を自慢したいときに、得した、というのである。　不有的有利的物というのは、徳にも合致する優れた中国語訳だと思う。　この徳を、人間の持つ気質や能力に、「社会性や道徳性が発揮されたものである」などと西洋カブレした頭で言っていたら、そのうち何にも見えなくなる。いや、すでに見えなくなっている。　この徳という隠れた意味が読み取れない人は、賢い学者にも、ごまんといるだろう。テストで高得点を取っていると、肩で風を切って社会の表街道は歩けるかもしれないが、隠れた意味などとは、とんと無縁な人生となる。　無知の知とも、出会う機会はないだろう。　ウイキのこの「社会性や道徳性が発揮されたものである」という定義は、人徳という中国語の受け売りであって、「とく」という日本語の定義ではない。　思うに、儒学や朱子学が国学の基礎となっていたので、その時点ですでに日本語は変節していたのだと考えることができる。しかし、基礎の隠れた真っ直ぐな和のこころは、かわらなかったわけである。漢字の意味さえ変えてしまった。　　　中国での人徳の概念は、たぶん、私どもが日本語で考えているような、主観の中に隠れた優しさではないのである。むしろ権威や呪術的な、人の柔なこころに、主観を睥睨してのしかかるような力なのだと思う。　そう思ってネットで探していたら、すばらしい意見と出会った。＊＊＊＊＊＊「相手に圧迫を加え得るような威力を持った視察の呪力」が「徳」の原初的観念であるのだとか。つまり「徳」ってヤツは「備わる」モノでは無い。「天の霊力がくだされる」ことが「徳がくだる」なのです。畏怖されることは有っても、慕われるものではありません。」　http://www.k4.dion.ne.jp/~bridging/ea_c_toku.html　での　たかゆ　さんの意見　http://www.k4.dion.ne.jp/~bridging/index.html＊＊＊＊＊＊

2011年03月21日

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倫理・道徳とは何か 5

　先にちょろっと述べたが、道徳という言葉は、道という東洋思想の真髄に、徳という言葉を膠着させている。仁義道徳という言葉をもつ中国からの導入語のようにも見える。だが日本語の道徳は、今の中国には金輪際無い言葉だと思う。実は日本の政治や財界にも、久しく無いのである。　この徳という漢字を英訳すると、 Virtue（バーチュ）という、バーチャル（小生はこれを、現実＝認識分裂と身勝手に訳す）のご親戚となる。　しかしVirtueを日本語に直すと、それは必ず、徳ではなくて美徳に変わる。　これはどういうことかというと、徳という対象抜き、価値観抜きの概念は英語や中国語では存在し得ない、からである。翻訳不能だから、徳を価値化して美徳の意味があるVirtueにしたのである。Virtueは具体価値を明確に示す美徳であって、徳の翻訳ではないのである。（バーチャルの親戚であるのは間違いない）　これをもっと如実に示しているのが、匿という言葉である。　英語では翻訳不能。隠とく物資というのは中国語で不有的有利的物、となる。得の意味に訳されていることがわかる。　つまり本来の日本語が持っている意味は、印欧系の言語には、金輪際翻訳できないのである。　　漢字や欧米の言語を導入したとき、学者たちは苦労してこれを日本語に変えた。　翻訳した、というより、日本古来の考え方でその言語を解釈し、あてはまるものをあてはめていった。あてはまらないモノにも、苦悶しつつ当てはめていったのである。　例えば、徳も、得も、匿も、本来は同じ意味、「とく」だったのであると推測できる。漢字を使うようになって、意味が分かれたのではないだろうか。　　今でも、うっすらとその意味を辿ることはできる。意味は、忌み、であり、維美だからである。　匿は、モロに隠れているが、徳も、得も、実は隠れている。　あのお坊さんは徳が高い、という。そのとき、高名で露な業績やその公の評価のことを言っているのではなくて、世間には隠された、言わば未評価の、隠れた価値の源を、未だ価値となっていない潜在力のようなモノを言い表すために、その言葉は使われている。

2011年03月20日

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農園通信（キングサリ衝動買い）

ある具体的な数値に関する報道がパタッと止まった。どうやら、報道管制が敷かれたようだ。大騒ぎをしているのは独仏露米中の欧米勢だけで、国内のどの機関も平静そのもの。　おかげで株は持ち直すかもしれないが、疑心暗鬼で知識もロクに無いオイラは怖い。欧米勢の自国民への指示は、ほぼ、一致しているからだ。事実が明かされるのは数年後か。生き残れたらの話だが。　　ホームセンターで、異常に安いキングサリの苗を見つけた。１ｍ以上の大苗だが５００円。すでに剪定して脇枝が伸びているので、越年の売れ残り品のようだ。　Laburnum anagyroides Laburnumはイギリス庭園などで多用されている樹木で、想像していただくなら黄色い藤の花。パーゴラを覆った姿には憧れていた。　暑さに弱いというので、消えるかも知れないが、値段で飛びついた。　それにしてもホームセンターでのじゃがいもやサトイモ苗の販売は、先手先手で異常に早い。政府判断と偉い違い。　じゃがいもの植え時ではあるが、さっぱり見当たらない。今はすでに、サトイモやショウガが山と積まれ、苗販売が始まっている。凍えさせたら枯れるし、室内で乾燥させても枯れる。温度と湿度を保てるムロにでも入れて芽だしをさせねばならないのだが、家庭菜園でそんな施設を持つ人は少ないだろうに。　　今日は南園で、背丈ほどもある枯れ草をどけながら、伸びてきた笹刈り。　日当たりが悪くて生育の遅いパンジー類も、やっとボツボツ咲き始めた。現在５種類まで確認。絶滅と思っていたビオラの黄色が、札落ちで生き残っていた。　ハウス内のメセンブライアンセマムも、昨日で初花開花。　その他のモロモロはモヤシ化が進んでおり、慌てて外に投げ出した。この陽気で伸びて、凍れば枯れる。すでに人前に出せる苗ではないので、貰い手もつかないだろう。　猟友会に撃たれてから、南園界隈では最近イノコが出没していない。道の向かい側の他人様荒地にも、花壇が作れるかもしれない。

2011年03月19日

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倫理・道徳とは何か　4

　さて、倫理・道徳がなぜ、事実上西洋哲学を常識の世界から追放してしまったのか。　先にも述べた教科問題は、その原因ではなくて、結果で起きたことだと思う。　むしろ、ヘーゲルが、なぜ倫理を哲学として記述したのか、の方が、あんよ紐になると思う。　ヘーゲルは、哲学者であるからだ。彼も倫理学は書いていない。客観化された理性的意志が倫理だと述べなければならない場合には、不純な動機が多すぎたのであろう。　また、カントも実践理性批判は書いたが、倫理学の教説は書いていない。そこに倫理学の影を読み取ろうとする努力は、人類の英知が到達した最高峰であるカントの批判書を、形而上学に貶める努力と同じである。　今日、倫理学は企業の立場から、そして情報工学の立場から真剣に見直されているようである。言わば産学協同理念と、倫理・道徳は切っても切れない関係にある、と言っていいだろう。　社会秩序の中で確固たる足場を築き、その秩序を遵守して堅固なものにしていくという理念が、倫理・道徳への親愛を支えている、と言っていい。　但しアルケー(始原）は、どこかにあるのだろうか。それは哲学に必須の契機でもある。　わが国における西洋哲学の黎明期において、聡明で外国語の語学にも堪能だが、決して哲学者とはなりえない類の人々が、多く哲学教授となった。　抽象思考には長けていても、自分の世界観に安住して智を求めない人々である。要するに課題を前に、自分にも対象にも迷うことがない。社会的には立派な人々であるのだが、智への愛がない。　文明開化の国策として、そんな人々が西洋哲学を導入して指導してきた。　無数の先人の努力ではあるが、様々な目的で、哲学は不純に利用されたのである。　その過程で用語の混乱や誤解が起きた。更には印欧系の言語（漢語を含む）と膠着語との根本的な違いが無視され、翻訳できない言語がむりやり翻訳されたり、膠着語に文字通り膠着してしまった事例が生じた。　倫理・道徳と哲学との怪しい関係は、その犠牲者なのかも知れないのである。　カントの「対象は認識に従う」という言葉を、「客観は主観に従うとした、観念論」だと解説した大御所に出会って、唖然とした記憶がある。

2011年03月18日

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農園通信（また雪が）

　寒風ふきすさぶ中を西園に出かけ、３番囲い内の、木漏れ日しかあたらない日当たり最悪の湿田で畝立て作業を実施。　ワサビ用の試験圃場。根っこは植える前から諦めての畑栽培だが、できるものかどうかも不明。　46株あるので１５ｍ弱必要だが、１０ｍでギブアップしてしまう。　涼しいので重労働にはうってつけ、竹根もここには皆無なので作業は楽なはずだが、１時間と続かなかった。　最近は、ちょっとの無理が尾を引いて、後日酷い目に会うので、限界を感じたら絶対に無理しない。即時中止して帰還を決めた。　空模様は暗雲が立ち込めて異様。雪も時折。　北園でいっぷくし、座り込んで延々と草引きを実施。小さすぎるナバナを摘み、未だ小さいアサツキを掘り、芯の腐ってしまったカリフラワーを全部引いた。ついに１個も採れなかった。　　スイトピイは例年より生育が遅く、未だ小さいが、ヤグルマソウとカモミールが軒並み大きくなってきた。今年はこれらが多いので、見ごたえがありそう。北園は暫時庭園化していく予定。　先日蒔いたホウレンソウときくなは、発芽の気配なし。　スイートウイリアムズやニゲラなども小さすぎ。ビオラは咲いているが、株は異常に小さい。　紅梅の写真を撮ろうとしたら、しばらく使わなかったデジカメのレンズの蓋が開いていない。まぶたが開かないようなもの。　また大量の雪が降ってきた。　今年は春が遅くなりそうである。

2011年03月17日

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何が言いたいのか、自分でもよくわからんが、アイデンチチイについて

　アイデンチチイを立ててから目的を明確にし、命題を確認し、対象を仕立てて科学技術というモノは成り立つ。　目的は１００％達成されないのが普通である。命題に反する問題が必ず生じる。微細な問題であっても、向き合った目的とのズレが必ず生じ、命題は修正を迫られるのである。　アイデンチチイを立て、自己と神とそして社会の向き合っているビジョンが一体となって、命題を修正し、科学技術は成熟していく。　日本の持つどうしようもない脆弱さは、このアイデンチチイを立てられないことに由来すると思う。完璧な技術などがありうると、思ってしまうのである。　アイデンチチイが立たぬまま、社会全体の意志のようなモノが代わりに立つ。　いわゆる建前である。破滅的な災害にも略奪行為などが起きないのが、世界の人々から不思議がられているが、それは日本人の倫理・道徳観念が堅固であるということではない。この建前が自然に立って、防いでくれているのである。常に個人主義ではなくて、全体主義で行動しているからである。　国家の成り立ちが、民族社会の成り立ちではなくて、もっと狭い部族社会のレベルなのである。１億人の田舎モノが作る、特異な部族である。　秩序が保てる間は、この建前主義は実に有効に働く。　しかし個々人がアイデンチチイを立てて判断しないので、時代の流れや技術の進歩に、全員があっさりと、実に容易に押し流される。１２ｍの防壁を作ったら、１０ｍの津波は防げると考えてしまう。実際には無理なのである。　津波は単に波ではなくて面が高くなって押し寄せて来るのだから、高い防壁に当たったらじゃんじゃん高さが増して、３０ｍにも４０ｍにもなってしまう。　そして今や、誰も自分の頭では考えない。専門家の言うことしか、聞いていない。　専門家というのは、学者バカということなのである。小生の上の兄も学者だったから、よく知っている。数学と物理学、そして教育者としては神様のような偉い人だったが、梅の花と桜の花の違いもわからない人だった。水仙とチューリップの違いも知らなかった。　同時に武道家や趣味人でもあったので、世間の学者先生よりは、ましだったと思う。しかし今や日本人全てが専門分野に走り、専門という建前にすがっている。　落第生のオイラでさえ、ドイツ観念論として過去の遺物とされている、純粋哲学の専門分野に、すがりついている。　よくよく反省してみれば、アイデンチチイなど、何処にもない。日本語で思考する限り、ありようがないのである。　逆に、日本語で考えていて、なおかつアイデンチチイをもって、などという人物が居たら、そいつは悪魔である。全体の人のこころを、つまりヤマト部族のこころを、失ってしまっているからである。

2011年03月16日

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農園通信（トウ立ち）

東日本存続の予断を許さぬ状況に、極小ポートフォリオ損害、現在２５０４００円。　原発危機は続いているので、まだ底が見えないが、もともと大底銘柄ばかりなので被害は小さい。オイラの他の塩漬けポートフォリオでは、すでに買値の半値を割ったやつも出ている。　地震で受けた被害は日本経済の0.6％程度だと言われているが、停電が続けばこれが大きくなるし、原発のもたらす人災の被害は全く予測できない。　株価は、地震の被害より遥かに大きいものになるだろうと危惧して、こけ続けているわけである。地震だけなら、増え続ける一方の死者数などに関わりなく、復興景気を当て込んで一部銘柄は逆に活況を呈しているはず。　ついに相場を見るのも怖くなって、重労働に逃避している。　西園で３番囲いのダミー線張りを、伸び上がって延々と。　この数日の陽気で、葉ものが展開すると思いきや、トウ立ちのほうが始まった。　ホウレンソウも、ノザワナも、正月菜も、ダイコンもカブも、小さいままでロクに食わずに終了決定。　昨日南園に植えたセロリも、たぶんロクに大きくならずにトウ立ちして終わる。　暖かくなるとクワでの作業がしんどくなる。今のうちに開墾作業予定は終えておきたいのだが、間に合わないかも。　２番囲いの笹撤去跡の５番６番の畝が未作成だし、里道から切り離して作成予定の畝が３つほど。３番囲い内のワサビ用圃場も作らねばならない。サルに引かれて、すでに４株消えたが、46ポット残存。　ポットへの活着は未だ確認できないが、伸び始めていた丸い葉っぱがハウス内の陽気で大きく伸びてしまっている。　そのくせ、スイトピイもエンドウも、今年は伸びが遅いような気がしてならない。

2011年03月15日

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東電という名の政府

　東電という名の政府が存在することが、今度の国難で見えてきたと思う。　数十万の人々を、すでにその住居から追いやり、数千万の人々の生命線を握る権力機構である。交通機関や病院だけでなく、あらゆる社会的な機構が、この権力に翻弄されている。　計画停電に異議を唱える人など居ない。この非常時にはしかたがないと、誰もが納得している。しかし中身はお粗末そのものであった。想定外の繰り返しなのである。　そもそも営利目的の一企業が、単独で生命線を担うのは問題がありすぎる。　国の指導のもとにというが、国は、いいなりで了承するしか選択肢がないのである。　人々の怒りは蓄積されているので、たぶんいずれ爆発する。　特に被災地の電気を止めたというのは、想定されたシステム内のことしか見ていない証拠である。避難された方が訴えている、被災地の映像さえ、見ていないのである。　たぶん、自社の損害を最小限にという配慮だろうが、人のこころを完全に無くしてしまっている。大口企業に回す電力があったら、交通機関や病院、公共機関、個人商店に回すべきなのである。　現場で命の危険にさらされながら作業されている大勢の職員には本当に頭が下がる。　東電の株主も、たぶんすでに全損を覚悟している。　幹部が生き残るつもりで、人々の命を預かっているのに、自分の会社を立て直す意図で動いていたら、世間は許さないだろう。

2011年03月15日

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　相場は何とか値がついた

　相場は一応値がついたようで、予想よりましだった。しかし、明日がわからない。原子炉が吹っ飛ぶ最新のテレビニュースを見るのが怖いので、相場ばかり見ている。　今日終値の極小ポートフォリオ損害150500円也。一時持ち直したので、損切りせず様子見。　上昇中だけに、西日本地盤のナフコが最も損害軽微で、日本トリム、モロゾフ、雑貨やブルドックと、ほぼ１６％下落で並んでいる。築地も取引先の漁港を大半失って絶望的だと思う。すでにどん底を割っているので、今日はこれ以上下がりようもないが、数日後はどうなっているのだろう。　損切りも無意味なほど下がっている古い塩漬け銘柄の数々は、やはり以前の天文学的損失（貧民のオイラの主観であって、富裕層だと１日祇園で遊ぶ小遣い程度だろうが）に帰りつつある。　緊急の円放出は数兆円だとか。投機的な円高や社会的な信用不安を緩和して、とりあえず効果はあるだろう。だが、その分インフレが早くなる。魚も野菜も、建築資材も石油製品も、確実に値上がりする。　生産拠点を失っただけでなくて、家族もライフラインも、何もかにも無くした大勢の人を支えるにも、今後膨大な予算が要る。当然国の借金は膨れ上がり、財政崩壊は早くなってしまったということである。　電力がライフラインだとわかっていて、東電の態度は、どうも気に入らない。　原発がこれだけの需要を支えていましたと言いたいのだろうが、それが今後、大勢の人を殺していくことになって、いいはずはない。支援に駆けつけてくれている米軍の空母も被爆したらしい。　関西に放射能の心配はないが、周波数も違うので電力は大量には融通できない。関西での節電は無意味。だが、ペットボトルの投機買占めは、時節柄犯罪行為であると言える。むしろ、カネが余って困っている人は、このさいずっこけている株を大いに買って日本経済を支えていただきたい。　関東の重機屋さん、古今未曾有の稼ぎ時でっせ。

2011年03月14日

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儲け話でも考えないことには、落ち込む

株のほうは、全部あきらめた。現在１万１千円台だが、たぶん、売れないままストップ安を続け、売れる当座の底は７千円だと見ている。復興銘柄もあるので、そこからいったん持ち直し、あとは想定される最悪の状態になった原発次第である。場合によっては、千円までいくかもしれない。　被害の大きさはジワっと判明してくる。阪神の例でも最初何十人といっていたのが、あのとんでもない数字になった。今回はいくつも町ぐるみ水にやられているので、全貌がわかるのはずっと先。自衛隊をはじめとする救援隊の皆様、命を賭しての危険な業務、ご苦労様です。　それより原発の温存努力など、ここでやってはいけない。それが、現在の被災者の数を桁違いで増やしてしまう恐れがある。損切りできない心情はわかるが、どうせ過去の強引な悪行は裁かれるのである、自分はともかく、他人の危険と儲けを天秤にかけてはいけない。　カイは危険が去ってからにしようと自分に言い聞かしている。もちろん、そのときはもう、上がってしまっているだろうが。儲け話でも見ないことには落ち込むばかり。　落ち込んで固まって、オロオロしていても仕方が無い。　そう思い、今日は食糧増産の努力をしてきた。竹切りと対鹿の防壁つくり。　２ｍの防壁など、あっさりと超えて、内部で暴れまくる。昨年は４３種類もの作物が壊滅状態だったのである。　今年の防壁は杭も二重、鬼針に電柵に目隠し返しつき防壁に、高いダミーの電線付だが、敵は鹿ばかりではない。イノシシもカラスもハクビシンも、ネズミはもちろんアライグマにタヌキまでやってくる。　ここにサルが来ないことを祈るだけ。

2011年03月13日

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　祈るだけ

今は、原子炉そのものは爆発していないという官房長官の言葉を信じたい。信じて、祈るだけ。　すべて想定内の出来事である。想定外という言葉を使う人物は、その場でぶち殺すべきである。とんでもない規模の人災を引き起こそうとしているからである。　東電の社長は、どこにいるのか。原発で指揮しているのか？

2011年03月12日

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炉心緊急冷却装置停止の可能性

福島第一原発で炉心緊急冷却装置停止の可能性　溶融危惧 (朝日新聞) 03月11日 19:13　血の気が引いた。　原子炉は停止したが、冷却装置が壊れていて冷却できないという。もしメルトダウンが起こったら、風下のすべての地域は人が住めなくなる。チェルノブイリでは、ウクライナとロシアの広大な地域が封鎖され、事故処理従事者5万5千人が既に死亡。ウクライナ国内（人口5千万人）の国内被曝者総数342.7万人の内、作業従事者は86.9%が病気に罹っているのである。　地震の多い、おまけに狭いわが国に、こんな危険な施設がいっぱいある。万に一つでも事故が起これば、すべてが終わりである。　今は月曜の株価よりも津波よりも、これが怖い。危機は３日後以降・・・オロオロ・・・。

2011年03月11日

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相場崩れを、ただただ嘆く

　地震が駄目押しし、引けの直前で相場が崩れた。　地震の方は関東を中心にかなりの被害のようだが、特に海岸沿いの被害が心配される。　ニュース映像を見ていたら、すでに車が何台もプカプカ流れていた。　昨日の相場下落警報で、ナニカあると気がつくべきだった。　コックリさんのような群集心理は恐ろしいもので、相場はすでにこの事態を予測し、更に地震直後の数分で市場自体が崩れたようなウリに染まった。　オイラは鈍感で、あ、地震だわ、あ、相場がこけたわ、で、何も対策が打てなかった。　株の被害集計は週明けにしかわからない。たぶん、またしても天文学的数字で、昨年夏の水準に戻ると思う。地震の冬である。　今回の地震の不気味さは、群発地震で、しかも大阪まで揺れたということ。更にあとの地震ほど規模が大きくなっていること。昨日の中国の地震も関係ないとは思えない。地球的規模で群発しているのかも知れない。　こうなると、年限が来ている関東大地震や南海大地震の方がもっと心配である。だいいち、そんな規模の地震がきたら、日本経済自体が致命傷となる恐れも出てくる。　東京に、中枢機能が集中しすぎているのである。　天災になすすべも無いのは人の常だが、危機管理の無さや対策の遅れが被害を大きくする。　外人からカネをもらっていたが、知らなかった、なんてえのは危機管理の無さの現われ。このさい首相の首も挿げ替えて、対策の建て直しが必要なのではないだろうか。

2011年03月11日

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　i群の探査　再び（詩論の一部、備忘録）

　イメージをもう一度確認しておきたいのと、イデーやアイデアとの関係、そしてイロニーやイリュージョン、イラストレーション　などを整理してみたい。　イメージというのは、identを確立して対象を立てた、その個々人の対象に関するピクチャーである。心像と訳されてはいるが、これ自体を対象化できる変容ではないので、identを確立する言語をもたない日本人が、日本語としてこれを語ると、実にへんなものになる。　リリシズム（叙情）の、リリスという妖怪が飛んでいなくなった後のイズムのようなモノ、となるのである。欧米には無い。　つまり欧米人には全く理解不能、なんのこっちゃわからん、あんよ紐も無い、茫然自失状況となる。空無な権力意思のみが、日本語で考えると、ワクのように残るのである。　イデーは、理念と訳されている。　もともとはイデアというギリシャ語から来た言葉ではあろうが、ドイツ人にとっても、これは個々人がidentを確立した時に究極のアルケー（始原）、つまりイデアを求め、その求めるところに影のように見出される形骸を言うのである。　つまり抽象理念や概念（フェアシュタントス・ベグリフ）ではなくて、未解決の未知の影なのである。　その影を頼りに、具体的なカテゴリーの照明に晒したアイデアとは違う。　アイデアというのは、イデーの影を持つが、その勃発時から価値化され、カテゴリー化されている。影のヒントや、めくばせ、ではないのである。　さて、イロニー（諧謔）、イリュージョン（幻影）、イラストレーション（写し絵）。　これらはどこに同一性と差異性があるのか。　いずれもident確立によって得られる（ココロの）モノであろう。　但し、イロニーは、肝心の部分はヒントや、めくばせだけで影も形も見えず、イリュージョンは定かな形を持たない影として、イラストレーションは写し取られて、鮮明なワクとして得られたモノを持つのである。　これらi群が様々にカテゴリー化されると、あるモノが見えてくるのでは、と予想している。実在のモノではなくて、私ども人間の直感の形式であるモノが、である。 * ケビン・メア氏事件は広がりを見せている。日本政府やマスコミによる隠ぺい工作、報道管制が敷かれていた形跡がある。沖縄では連日各誌トップで糾弾されていたらしいが、読売などには形跡もなかった。

2011年03月11日

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風評

　風評というのは、そのうち現実となるのが普通。　極小ポートフォリオ、本日１１８００円の赤。　一時結構いい線をいっていたポートフォリオだが、ずっこけた。明日の相場で急好転が見られなければ、調整相場入りの可能性大である。　全般的な上昇トレンドは変わらないとは思う（変わってほしくない）が、しばらくの間、グズグズとこけ続けるということである。ポートフォリオ作成の時期が悪かった。予想損害は３０－４０万に達するだろう。　格言がある。節分天井、彼岸底。　２月の節分頃、相場は天井を探り、彼岸のころは地を這うということである。　これは確定申告がモロに影響しており、企業などの期末決算が３月に多いということも影響している。とりあえず利確して、決済してしまう人が多いのである。　だから逆に３月は、逆張り専門の、オイラのような長期狙い人間には仕込み時となる。自分で思い出してみても、儲けた典型のパターンは、たいがい３月カイの８月盆時期のウリだった。カネがあれば、だが。　今のように塩漬け銘柄が増えてしまっては、どうしようもない。　若いころから、京都の老舗萬成証券のお世話になって、そこそこ儲けさせていただいてもきた。　だが数年前から風評が酷くなり、退職した担当者が別会社に逃げて挨拶に来たのをきっかけに、こちらも主取引を、そちらに変えた。　そして今回の行政処分。やはり風評は、事実がそこそこ、あったのであるとしか思えない。　今は、どうしようもないボロの塩漬け株を少数委託してあるだけなので、もし潰れても自分はなんとかなるとは思うのだが、気の毒なのは熱心な社員たち。　夜遅くまで、出してももらえないカネをあてこんでの、あの手この手の勧誘には頭が下がる。カネは無いので、いくら勧誘されても出ないのだが。　あんたんとこ、ヤバイらしいから、出入りお断り、と言えない、コチトラの気の弱さ。　組織は、トップにへんな人物が居座ると、すぐ腐るので要注意。　相場は未だ、腐っては居ない。一合目くらい、これからである。　未曾有のインフレの方は、すでに始まっている。

2011年03月10日

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倫理・道徳とは何か 3

　だからその恋着を頼りに、イモヅル式に認識の領野を手繰り寄せ、現象を解析して智を掴み取ろうとする。　すねて見たり、駆け引きしたり、裏を返したりして、言わばパースペクチズムを駆使して智と一体になる努力をする。結果的に無知に至る、のであるが。　但し哲学が追求する智は、常にフィリア（親愛）でもある。　それを頼りに、ソフィア（智）を手中にしようとする。　そこに親しいモノ、つまり見出したアルケー（始原）への親しみ（フィリア）がなければ、哲学は空無な片思いとなり、ニヒリズムへと落ちて、無知の智は成立しないのである。　科学技術ヲ哲学する、だの、歴史ヲ、哲学するだのといった事態は起こりえない。　フィシカ（自然学）においても、同様である。　フィシス（自らを露に示すという意味の自然）を研究対象に選ぶ学問はフィシカである。そしてそのフィシカは、そこにアルケー（始原）が見出される限り、哲学（メ・タ・タ・フィシカ）なのである。フィシカは、哲学の別名なのである。　　その哲学と、では倫理・道徳は、どういう関係にあるのか。　アリストテレスが倫理学を書いているから、哲学なんだろう。　いや、アリストテレスの倫理学として知られている著作は、ニコマコスという人が書いたのである。　しかしアリストテレスの立場は、そこそこは伝えられてはいると思われている。フィシカとして書かれてはいないが、同類のエチカという学問だと。始原と智への恋着は、そこにも見えないわけではないからである。　アリストテレスはプラトンに学び、当時の時代の寵児であったマケドニア王室、アレクサンダー王子の家庭教師をやって稼いだ人だけに、常に社会的な人間であろうとしたし、社会への親愛も抱いていた。金儲けは好きだったのである。　しかしその親愛が相手にする倫理が一般教説となり、客観化された理性的意志だの、具体的な行動基準、だのと言い出すと、先生の哲学とは無縁なシロモノとなる。そう、言い切ってしまっていいと思う。　一般にエチカとして扱われている教説の倫理というシロモノは、恋着がなければ、ニヒリスムスだからである。　だから哲学が倫理を相手にする時は、かならず弁証法的な契機と課題に直面しての論述となる。本稿のような不純なものだ、ということである。　ヘーゲルが、客観化された理性的意志が倫理だ、などと述べるときも、その不純な理由が十二分にあるのである。　つまり、「倫理・道徳についての哲学の教え」などは、無いのである。　社会規範のようなシロモノが世に常識としてあり、それが権勢を振るって肩で風を切って歩いている。だからその権力の理由を尋ねてみたくなる、だけなのである。　日本の場合は、その学問が、事実上西洋哲学を常識の世界から追放してしまった。　倫理・道徳とは何かと問うことで、その理由を尋ねてみたいのである。 * 論旨を全く読みもしていないロボットにコメントされるというのは気分のよいものではないので削除させていただいた。ばかばかしいと思っても、読んだふりくらいはすべきであると思う。日本人はこういう点に甘いので、すぐカモになる。　その点、ケビン・メア氏は自分にウソをつけない立派な欧米人であると思う。特に交渉ごとで日本人の詐欺的論理に苦労したのだろう。　写真は写真は元の総領事ケビン・メア氏が沖縄人を怒らせた、問題のニガウリ。

2011年03月10日

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　因果関係

予防接種した子供が翌日死んだ。予防接種との因果関係は？　製薬会社と厚生省は因果関係など、認めたくはないだろう。殺人犯人になる、からである。　過去にもこんな事件は数多かったが、データの集積をする機関も方法も無くて、うやむやにされていた。それどころか、病気で千人死ぬのと、予防接種で１００人死ぬのとどっちがましだね、などと言っていたのである。　実際にはツベルクリンやBDGの集団予防接種で、死に至る肝炎患者を、ふんだんに製造していた。曰く、当時の医学知識では因果関係が把握できていなかった。　予防接種が病気を防いで、病気で死ぬ子供を減らしているのは間違いない。　一方で、仮に１億人に１人だけであっても、予防接種の翌日死んだというのは日常的因果関係は明白なのである。これを明白でないという人は、気の毒な両親に、あんたら毒でものましたんちゃうか、と言っているわけである。　これが日常の判断ではなくて科学的な因果関係の証明となると、実証実験を数やるか、メカニズムを解明して、統計的に立証するしかない。　生体実験で確認できた、あるいは子供が死ぬ他のあらゆる理由を検討しても合理性が認められないとなって、初めて前日の予防接種が原因だろうとなる。　普通は何にもせずに、因果関係が把握できていなかった、ためにワカリマシェーン、で終わると思う。過去の注射針での事例と同じである。　　わからない、理解できない、証明できない、無知である、因果関係が把握できない。　そこで立ち止まるなら、科学技術や医学など無意味である。　わからない、理解できない、証明できない、無知である、因果関係が把握できないとは、どういうことなのか、製薬会社と厚生省は、事前にちゃんと理解しとくべきなのである。しかし、その方面の学問は世間から追放されて消えて、無いのである。

2011年03月09日

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倫理・道徳とは何か２

　倫理・社会という教科によって、倫理、道徳、宗教、哲学、心理学、社会学、経済学、文化人類学、農学などが、何もかもいっしょくたに丸め込まれ、高校で教えられてきた。　そしてこのことが、西洋哲学という独特の分野の学問を、日本の社会から完膚なきまでに追放してしまったのだ、と思うのである。　西洋哲学の獲得した諸論理では、深遠な東洋哲学の神秘には到底至らない。だから西洋哲学は無価値であると。むしろ西洋社会の仕組みを学習する上では、哲学は役に立つから利用すべきだと。　その結果、プラトンが描くソクラテスの物語は、癲癇発作や硬直症にも似た不幸な病にある賢人の、自己同一性保護への涙ぐましい努力ではなくなった。　ポリスという民主主義社会の持つ、倫理・道徳にすりかえられてしまった。　実際には都市アテネの優秀な重装歩兵であり、市会議員でもあったソクラテスは、ポリスの規範を乱す者という免罪の獄中で、無理やりドクニンジンを飲まされて殺されたのである。　ポリスの規範を遵守して、倫理の模範を示したのでは無い。　これはノモスという法の淵源を示すような材料にはなりえない。（これを書いて、法学概論の点をもらえなかったので、実は未だに恨んでいる。）　天上のイデアと地上の理念との、どうしようもない不幸な乖離は、アイデアがもたらす科学技術の、未到来の想像力の運命や、権力者が嗜好する社会秩序の法規範概念に化けてしまったのである。　誰かが東洋にも深遠な哲学はあったのだと言い出した。老荘や孟孔の教えとごったまぜにしたあげく、西洋哲学を人倫の哲学として紹介した。社会規範やカルチャーや諸々の技術と個々人の現実との仲介者に仕立ててしまった。　常識的な哲学の意味は、権力者の処世術や世界観、人生観などに成り果ててしまったのである。それらが元凶だと思う。　小生が、哲学は人生論には関わりません、数学みたいなモンです、と言うと、ほな、記号論理学の探求だな、と思われてしまう有様である。　記号論理学は数学であって、哲学ではない。倫理学は、社会規範のカタログ化であって、法学などと同じ社会学の一種であるが、哲学ではない。　そんな単純なことが、常識では理解されていない。　そもそも、科学哲学だの、人倫の哲学だの、更には自然哲学だのといった世間利用の用語がある。これからして、おかしいのである。ひどいのは法哲学という用語さえある。　コレコレの分野の哲学、といったモノは、フィロソフィである哲学にはありえない。　哲学はフィレイン・ト・ソフォンであり、人と社会的なモノとのプロソポンな関係を追及する仲介の学問ではない。対象を選んで深く詮索して考えれば哲学になるというモノでもない。小生のように、もっと単純にやぶにらみに考えても、哲学は哲学である。　哲学は無知の知を立てることであり、ソフィア（智）へのフィリア（恋着）なのである。覚めた仲介者ではなくて、常に恋焦がれる本人であるにすぎない。

2011年03月08日

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何が起こっているのか

　その多くは新聞には載らない。　米軍機らしき機体が岡山県津山市上田邑で超低空飛行。民家の土蔵を破壊　杉原千畝副領事は懲罰を覚悟で本国の命に背いた真に尊敬すべき過去の人物だが、領事にもおかしな人物は居るようだ。米国務省のケビン・メア日本部長（前在沖縄米総領事）が昨年１２月、米国の大学生相手の会合でした発言に、沖縄で一斉に抗議の声が上がった。　どれも些細な事件のようだが、氷山の一角に過ぎない。根で何が進行しているのかを見極めることが大切である。　リビアでも、内戦に乗じて、早くも大英帝国のスパイが暗躍している。武装した破壊工作員を反体制派が見破って取り押さえ、それに対し大英帝国は巡洋艦を派遣して威圧するといった砲艦外交をやっているようである。外国のｔｖが報道していた。　中国はミサイル護衛艦を地中海に派遣して、何万人ものリビアからの自国民脱出を支援し、超大国の存在感を示したようだ。　一方、衰えても、帝国のやることはどこか違う。アラビアのロレンスは、今でも現役の連中がいっぱい、いるのである。日本国内にも、それらしき人はワンサカ居る。　「国防省のスポークスマンは、3名のオランダ海兵隊がリビア当局に拘束されたと述べた。」らしい。小国も、早くも軍隊を派遣しているのである。　オランダは今でこそ小国だが、スペインから独立して後は東南アジアを拠点とする一大海洋帝国だった。連合艦隊が健在だったその昔、怪傑ハリマオが活躍し、第５戦隊の巡洋艦部隊がスラバヤ沖で、デ・ルイテルやジャワなどといったオランダ海軍巡洋艦とも交戦している。　広大な植民地を失って、日本への恨みは未だ融けていないと聞く。　異文化の人々に対する一連の対応で、欧米は既得の利権を守ろうと必死だ。　アラブの貧しい民衆革命を支援しているという態度を示し、アブラをせしめたいのであるが、民衆は欧米の怖さをよく知っている。どの国も革命後は、ハゲタカたちにうまい汁を吸わせるようなことはしないだろう。　わが国などは格下げされながらも、逆に、せっせと、ひたすらに貢いでいる。　稼ぎや反応が悪いと威圧されるのである。

2011年03月08日

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倫理・道徳とは何か 1

　アリストテレスの学問に関する知識披露や、社会の定説をレポートすることが目的ではないので、まずお断りしておきたい。点を取れる定説や常識論を述べるつもりは無い。(小生は落第生であり、そんな能力は無い）　自分で皆目見当がつかない、倫理・道徳とは何かを探って見たい、というのが真相である。　専門は純哲であるが、倫理・道徳についての知識は、今もたぶん平均的な高校生に毛の生えた程度であるにすぎない。倫理・道徳は、もともと唯物論である哲学とは、何の関係も無いと高校生の頃から考えていた。だから数学などは当時学習していたが、倫理・道徳は学習しなかったのである。　さてウイキで知識を得ると（正しいとは限らないが、最近もっぱらコレから始める）倫理（りんり）. 道徳 - 社会慣習として成立している行為規範。倫理学 - 善・規範・道徳的言明といったものについて研究する学問、とある。　倫理学に道徳という言葉が入っていたので意外だったが、高校生程度でしかない小生の非常識とは違ったので、それからまず述べていきたい。　「倫理学の研究対象とは道徳の概念によって見定めることができる。」とあった。道徳が概念として与えられており、それが倫理学の研究対象だ、というのである。　小生の辞書では、倫理と道徳は全くの別物なのである。　道徳は概念ではなくて、具体的な徳の方向への道の教え（示唆）であると考えていた。　倫理というものは存在するモノではなくて、見えない道徳を無理やり見るための理屈であると、カテゴリーのような認識光の光線であると考えていた。　ウイキと、まるで逆の見解だったわけである。ウイキは道徳が概念であって、それが倫理を語っていると述べている。倫理が実在するモノであり、道徳はその実在するモノを見定めるための概念だ、というのである。　小生は、道徳という具体的な教えのみが実在し、倫理は屁理屈だと思っていた。　道徳の概念によって見定めることができるとは、道徳をこのようなものだと概念的に述べることに置いて、倫理学の研究対象が見極められるということだろうか？。　？？？な疑問符はさておいて、これを自分で理解できるような明るみの場へと引きずり出して見たいのである。　小生が倫理・道徳をなぜ哲学と無縁だと言い切ってきたかというと、これらは「社会的行為の規範」だからである。人々に概知の、認定済み世界遺産だからである。　無知の知には関わらないし、すでに仕上がったクラスであって、決してバーチャルなモノではないからである。　しかしなぜ、そんなモノを取り上げたのかといわれると、道徳は、英語でモラルの訳だと思われている。ところが徳はバーチュである。バーチャルの、ご親戚なのである。そして日本での西洋哲学の抹殺には、その抹殺に尽力した倫理・道徳という学問分野の綿密な仕事があったのでは、と思うからなのである。

2011年03月06日

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倫理・道徳とは何か（承前３生物学などの分類問題）

　種の分類（クラス分け）は、生物学などでは重要な基礎的研究であるらしい。　これは生命の種をカタログ化する努力であり、カテゴリー提示の努力でもある。生物という研究対象をカテゴリーに分け、分類して見やすく提示する基礎の努力なのである。　ところがこれを、生物の種というクラスが存在し、その生命現象の真理を見出す作業だと誤解している人が結構多い。　クラス（分類の方枠）に囚われ、それを宇宙の真理だと思い込んでしまっている。人と獣の違いを、決定的な差だと思い込んでいる。　哲学のカテゴリーに、ここに神の真理が形を成して見えている、といったような、およそ的外れな誤謬であるのだが、科学者にも、気がついていない人が大勢居る。　　同じ誤謬が、いわゆる論理偏重や、倫理学という考え方などの背後にもあると思う。　クラス化することは、コンクリートの方枠で時間を押し固め、対象化して把握できるように前に置くことだと、単純に理解できていないのである。　フェア（前に）・シュタントス（立つ諸々）・ベグリフ（再把握）という、カントの述べた悟性概念は、そういったカテゴリーの照明で対象を把握し、言わば見えない時間を見ている有様の演繹像なのである。　この演繹像の機能に実在を投影して見てしまうと、言わば生命の実在、といった形而上学の主題が出てくる。　ありふれたクラスが関わって、カテゴリーで認識が構築されているのに、それが飛んでしまって宇宙の真理に化けてしまっているのである。　認識に実在が関わっているのはもちろんである。そこには私の現実がある。　しかしその現実は常に一期一会であり、幽玄かつバーチャルなのである。つまり、カテゴリーやイデアといった、英知の世界とは無縁だ、ということである。　倫理・道徳を探ることは、この無縁さとの関係を探ることにもなるだろう。

2011年03月05日

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農園通信（サル御用達れすとらん・愚連隊大暴れ）

　今日も朝から雪が降って寒いので、さぼっていた。　しかし、注文していたワサビ苗５０株が予想より早く届いていてしまい、ほっとくわけにはいかなくなった。そこへ親戚の訃報も。　植え込む予定の西園３番囲いは、未だ工事中である。畝たてのメドもたっていない。　ヒノキ木立に囲まれた日当たり最悪の水田跡で、渇水時期があるので流水圃場は無理。根っこは全く期待できず、ダメだろうが、茎と花を目的の畑ワサビと苗の増殖が狙いである。　沈うつな気分で、あられの降る中を南園に出かけ、即座にポット苗にした。　大きな苗で、とりあえず１２ｃｍポットで２ケース植えたが、活着可能かどうかも不明。早急に３番囲いを完成させる必要ができた。３０ｃｍ間隔で植えろと書いてあるので、１５ｍ程度の畝が必要。　気は焦るが、苗の置き場を探してウロウロしていて、またまた猿軍団の狼藉の跡に出あってしまった。　今回の被害は、ハウス横のノブドウのパーゴラがへし折られ、差し込んであった鉄パイプもぶらんぶらん。　敷地を囲う鉄のフェンスが数メートルにわたってひん曲げられ、ぐちゃぐちゃ。　クリスマスローズの鉢が軒並み引きずり落とされ、通路に置いてあったイヌビワの大ポットも転がっていた。　そして３番ハウスにビニールを破って屋根から侵入し、やっと大きくなりかけていたチマサンチュの畝で暴れ倒したようである。食いもしないのに、数十株がズタズタ。引っこ抜かれたやつも多い。同じハウスのセロリは無被害だった。　気分が悪くて、北園に被害を見に行く気が起きなかった。　オイラがひっかかりかけるワナにはひっかからないし、入れるはずの無い堅固な網を食い破って入るし、食わないモノまで潰していくので、手の打ちようが無い。あとは毒に頼るくらいである。 *写真は、過去に食われたカボチャの施設。こんな鉄筋メッシュや網では防げない。

2011年03月04日

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冬ごもりの３月３日

　積もってはいないが、雪が降って寒いので、丸１日サボった。　パソコンにしがみついて、デイトレードのシュミレーションをやってみたが、読みが外れて大損害に終わった。オイラは本当に、短期売買には向いていない。ましてや、超短期のデイトレードなど、出来るはずはない。まあ、幸いにデイトレードできるほどのカネもないし。　極小規模ポートフォリオの方は、本日黒転換を果たした。　寒さで、外へ出していたシネラリアの葉っぱが痛んだ。　たぶん、伸び始めていたさやえんどうの新芽も、また被害を出しているはず。賢い近隣の農家は、緊急のビニルを張って対策していた。あれは、この寒さへの準備だったのだ。昨日の帰り道に、そんな作業を見ていながら、ピンとこなかった。　外国からの報道については、すぐにピンと来る。　ここのところ、国債の格下げや、日本の企業の格下げが相次いでいる。　カイ推奨がウリ推奨に変わり、目標千円が７００円となるような、相次ぐ格下げである。これの正体が薄々、わかってきた。　今年は、大規模な日本買いが始まっているということである。日本国内の気の短い小金持ちに投げさせて、安くアブラゲをかっさらおうという魂胆である。　誰が買っているのかよくわからないが、オイラの持つ石油株は、時たまとんでもない規模のカイが入ってバク上げする。　そして後はダラダラと、数日間ひたすら小口のウリに押されてコケ続ける。辛抱たまらず、短気な日本人は売ってしまう。この繰り返しなのである。　長期の視野で外人が買い、目先しか見ない短気な日本人が売っているのは明らかである。気がついたら高値掴みで、ある日、外資は一斉に引き上げていくのだろう。　その時は、日本の企業や国債が、ベラボウに高く、高評価されているハズである。　年寄りになって短気な部分はますます短気に、長期なモノしか相手にできない性格は、ますます酷くなってきた。オイラはもともと、人の意見も聞く耳を持たない超短気なのである。それを騙して普通の人のように振舞おうとして、結果的に目先のモノが見えなくなってきた。　しかしそのかわりに、二年後の超インフレと未曾有の大景気が見える。わが国が没落する最後の華となるのかもしれない、大景気である。株価は今10586円というドン底だが、その頃には軽く２万を超えているだろう。　そこで超寒波が来たら、イチコロである。

2011年03月03日

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農園通信（サル御用達れすとらん・あいもかわらぬ惨状）

　またやられた。今度は午後に出かけた南園のシイタケ園。　毎年、ぶわっと出てきた頃にやられる。昨年末もやられ、またこの春も。オイラ本物のアホとちゃうか。　侵入路を探していたら、やはり、あった。　１２ｃｍ枠程度の１．８＊１．８鉄筋メッシュを数枚使って、狭くガチガチに囲い、ハリガネもぶちきられないようぶっといやつで止め、その上から２ｃｍ枠程度の細かい、しかし頑丈な網でびっしりと囲って、やはりハリガネで止めてある。　入れるはずがない、と思っていたが、やっぱり。　網に１２ｃｍきっかりのきれいな丸い穴が開いていた。小猿が食い破ったのだろうか。　そう思って、自分でも噛み切れるかどうか試してみたが、歯を痛めるだけとわかった。　とにかく穴が開いているということは、食い破って入れるということである。サルの特徴である乱雑な食い方と、無数の食べ残しがある。指先ほどの小さなシイタケをびっしりとほじって食ってある。これを全部食うには丸一日は居たのだろう。数百は出ていた。　次の対策としては、メッシュの上に鉄の金網を張るしかない。収穫はゼロで、また、カネだけが出て行く。　　霙交じりのあられが降る中、朝から西園３番囲いの内張り作業をやっていた。　寒いのでロクにできず、おまけに２番囲いにもイノシシのものと思われる突破口（それも内部からの）を見つけ、がっくりきていたところ。網の裾がぱっくりと外に向かって口を開き、その外側の鬼張りがよじれ、網を止めてあった周辺数本分の杭の裾のハリガネがぶちきれていた。　侵入路はわからずじまいで、ミステリーなのである。じゃがいも畑が荒らされてなかっただけが幸い。　最近の獣は殺気立っている雰囲気がある。不用意に出会わないようにしなければ。

2011年03月02日

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株の極小規模ポートフォリオ、早くも修正のはめに

株は全般的に立ち直りを見せてはいるが、もうすでに、読みの一つが外れた。　格言に言う、もうはまだなり、まだはもうなり。（全部読み外れるのかも）　平和不動産の第三者割り当て増資は、予想もしない230円という安さで決まった。　これは現在の株が希薄化して価値が下がる以上に、上値を抑える結果となる。半年後300円は無理だろう。　カラ売りの残が増えているようなので、逆にバクあげする可能性も一抹あるが、被害が出ないうちにポートフォリオから外して、損切り売却することにした。　全６銘柄のパフォーマンスは、現在6600円の黒字予想だが、これの売却は単独で確定7000円の赤となる。手数料は一切見込んでいないので、組換えのたびに実質赤は広がる。　先にあった膨大なカラ売りは、この情報の事前モレ（オモラシ？）によるインサイダー取引の結果だろう。高値での設定と、関係証券会社の営業努力があるハズとして高値調整を当て込んでいた一般の株主や買い方は、騙されて資金を吸い上げられたわけである。　代わりに組み込む銘柄は。2217　モロゾフ　現在２７９円。　ここも業績が酷くてどん底を這っていたし、株主優待がしみったれで全く閑散としていた。今期、黒字に転換する見込みが高く、出来高が増え始めている。短期狙いで、６ヶ月、夢は３４０円。千株単位である。　リビアがついに内戦となり、欧米への石油輸出も停止した。　エジプトの変節とともに、経済への波及効果はすでに計り知れない。次はイランとサウジも危険である。石油の値上げはあらゆる商品の値上げに直結する。農産物まで上がる。　当然、チョコレートも上がる。（ハズ）果報は寝て待て。

2011年03月01日

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