2014年06月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2014年06月の記事

全39件 (39件中 1-39件目)

1

粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-7

　インドの地の伝承と、ハッチの神話の共通点は多い。　特に注目すべきは、双方とも天候神インドラが主人公側である、ということ。　ギリシャ人が来る前のインド・ラであるから、名前は川とは関係がない。　しかしインドでもハッチでも、自然に意思を見出し、その権力や破壊への意思を認めている。　抗争の相手である神族も同じ、蛇の眷属の話なのである。つまり神の抗争の相手はシュメール系だということ。アダムをそそのかした蛇の種族。　ハッチの場合は、ヤマタノオロチにも似たイルルヤンカシュ。　インドではヴリトラという蛇。　インドでは、旱魃やモンスーンを引き起こす天候現象や川の治水に、神話が同一視されているが、それが神話というものであり、また民衆に根付いた根拠でもある。　こうすることで、民衆には話がよくわかった。但しこの民衆は、川の氾濫と流れを変えることによる乾燥を厄際と考える人々である。シュメール・インダス時代ではなく、すでに後の時代の人々だったということ。　巨大な竜に変身して川を干上がらせるヴリトラは、アスラ族ヒラニヤークシャやヒラニヤカシプの父カシュヤパが、ヴェーダの神に対抗できる生き物を授かるために儀式を行い、炎の中からうまれてくる化け物である。しかしこの話には前段があるのである。

2014年06月30日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-6

　ハッチ帝国を築いたクシュシャラの王族が、イシンや小アジアに姿を現す前にインドにいた、という可能性は十分考えられることである。　逆に、1200年頃滅びたハッチの民がイシン第二王朝に入り、その後パンジャブ地域に再度侵入したことも起こりえることである。　小生は、両方ともありえた、ということを考えている。　　諸種族は、あっちへいったりこっちへ行ったり、文字通り地球上を走り回るのが普通だからである。　今日のトルコ人は、もと満州にいたチュルク族であり、その前は小アジアにいてハッチ人かインド人だったのである。　ハッチ人の長髪、特に弁髪の文化は満州に伝わり、中国に広まったのである。　そして栄光の支配者オグズたちは小アジアの地へ、再び支配者として帰還していった。　今日のインドの支配層は、確かにパンジャブ出のバーラタ族の人々、特にバラモンという白い支配階層である。だから、インドはインド人にはバーラタと自称される。　シンドゥという川とか水の意味がヒンヅゥとなり、ギリシャ語でインドとなった。　それを支配した英国がインディアと勝手に名づけたのであるが、国土の本当の名は昔からバーラタ。　インドラという名とは一切関係がない。インドというのはギリシャ語の川の意味。だから川との関係はあるかもしれない程度。　ハッチのイルルヤンカシュ神話と、インドのマルト神群を率いたインドラ神の、ブリトラ神との抗争は、もとは同じものである可能性が高い。もちろん、ヤマタノオロチも。　全部うそ偽りの神話かもしれないし、史実の一部が含まれているのかもしれない。　特にインダス川との人工的な関わりに関して、理念対立や葛藤があり、同一種族の中から生まれてきた神話かもしれないし、異民族がかかわっているのかもしれない。　さらにはもっと重要な、いわば哲学の前の神話が、かくれていることも推測される。　これを解きほぐしていきたいものであるが、小生の知識は限られている。　文献としてはハッチの方が、はるかに古いもの。　ヴェーダの成立は紀元前1000年頃。ハッチの滅亡は紀元前1200年頃であるから、ハッチ神話はさらに建国以前に遡る数百年過去のもの。もしかしたらインドのヴェーダものより千年くらい古い。

2014年06月29日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-5

　帝釈天インドラは、ゾロアスター教では魔王。ハッチでは天候神であった雷神。　だからハッチはゾロアスターの教義ができるはるか前に、インドもしくはトゥーラーンから来た少数者が核なのである。　インドラは暴風神マルト神群を配下にもち、卑怯な手を使ってでも意思を通す暴れ者である。どことなく、バビロニアのマルドウク神に似た雰囲気がある。　この神は全知全能ではない。アスラ王マヒシャースラや、ラークシャサ族メーガナーダ、ヴリトラとの争いでも、一度負けて、後に復活しているという。　インドラの矢という、とんでもない大量破壊兵器を、すぐに持ち出して使う卑怯な王でもある。　ラーヴァナというランカーの王とも、いざこざがあった。　このヴリトラというのが、どうやらインダス文化人の神のようで、宇宙を塞ぐ大蛇。　川の化け物であるが、インダス人が川を塞き止めて農耕をやったこととも関係があるのではあるまいか。天候異変と、それが重ねられた。　インドラは、明らかに気まぐれな雷神だが、何か実際の抗争事件も関わっていそうである。　彼がインダス文化を滅ぼしたのである。　乾季の象徴がヴリトラであり、それを倒すインドラは雨季の象徴であるともいわれる。　自然（なさま）が対象認識され、さらに神格化されて、いる。フルリ神話と似ている。　だから、インドラ神自体がシュメール系の神ではなく、印欧語族の入ってきた時代の神なのはまちがいなかろう。但しイラン系ではないということ。　つまり、イラン人をも含むであろう、原初の白人社会の神ではないのである。原初の白人社会など、もしかしたら、なかったのかもしれない。

2014年06月28日

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農園通信・来年のホワイトガーデン主役はニンジン

売却済みの「ありさわ」から配当をもらった。　20.315％もの税金を払っても、39843円ある。ラッキー、これでｘｐの中古が買える。　実は利確でカネが入ったら、車の修理と自費出版の見積もりも依頼してしまって、デジカメ処理に回る経費がなくなってしまっていたンである。　結球レタスは例年どおり、雨後腐り、ハクサイもダイコンもタマネギも花が咲いてしまってサッパリだが、エンドウとソラマメは、しこたま食えた。　黒マルチで暑すぎて株が枯れたジャガイモも、先日掘ったやつはマアマア食える量があって、当分は食うに困らない。　畝に鶏糞を入れたり置いたりすると、モグラがその畝を穴だらけにする。　だから追肥は化成のみとし、休耕中の畝以外では、有機物は使わないことにした。　キュウリがぼつりぼつりと、できはじめ、トマトがまもなく採れ始める。　水をやらないのでナスはちっこいし、スイカは全部消えたが、カボチャ類も大きくなってきた。　5番のホワイトでは、オーニソガラムシルソイデスとマルバモシャタアルバ、ナデシコ、バーバスカムのウエディングキャンドルが今の主役。　鉄砲ユリ群がたぶん先に咲いて、カサブランカ群が追っかける。　アスターの1次は消えたが、2次が残っているし、先日、吊り鉢を二つ仕立てた。　ブライダルベルを基礎に、ゼラニュームものと花スベリヒユもの。　ここの、来年の主役も決まった。　1番でオイラの背丈より高く咲いている、純白の金時にんじん。　なんとかデジカメで、この花の豪華な写真を残したいのだが。　ｘｐを早く買わにゃー。

2014年06月27日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-4

　この三柱が、おおもとの神なのである。　宇宙が出来る前にヴィシュヌは竜王アナンタの上に横になっており、ヴィシュヌのへそから、蓮の花が伸びて行きそこにブラーフマン（梵天）が生まれ、ブラーフマンの額から破壊神シヴァが生まれたともされている。　ブラーフマンを、ありてあること、造物主とする考え方は、後の時代の持ち込みものだと思う。ヴィシュヌが最高神となるのも同様。　多神教の神々に、そもそも最高神は、ない。　アスラ神はペルシャではアフラ・マズダーのことだという。　アーディティヤ神群というのがあり、水天ヴァルナ神やミトラ神（契約の神）も同じ仲間だったらしい。　デーヴァ神族の王インドラとは異なる集団の、天空神・司法神ヴァルナの眷属をさしていたらしい。後にインドではアスラは悪神と化してしまう。　帝釈天インドラに殺された太陽神ヴィローチャナが、そのアーディティヤ神群の王だった。　このヴィローチャナは、あるいは目的、とも表現される。合目的意思と太陽神が一体化した、印欧語族特有の神である。　その子バリが後継ぎとなり、インドラの都アマラーヴァティーを占領した。　インドラ王を含めデーヴァ神族達は天上界を追われたが、そのことで光りが遍く輝き富に恵まれ、飢えも無き三界となった、という。それまでデーヴァ神族の支配下で、荒れて乱れていた、ということ。要するに暗い、暗黒だった。　アーディティヤ神群という異民族の侵略は、大多数の民には支持されたのである。それまでの混乱と圧制から開放された。　もちろん、負けたインドラは策略で復讐を果たし、そのテーヴァ神族は三界のうち天上と地上を支配して、バリとアスラたちを、逆に冥界へと押し込めるのである。　ペルシャを含む、白人たちの神々は、負けたのである。但し以後の命運は冥界から、彼らの神が司った。　

2014年06月27日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-3

　場所は、サラスヴァティー川近在に限定する必要はない。　バラモンとダーサとダスユという三つの種族で、インドの広大な大地をひっくくれるはずもない。　今は、広大なインド亜大陸を支配する彼らが、バーラタと、特定の部族名を名乗っている、としてもである。　西海岸には広大な海の国があったし、南のランカー（島）一帯には強大なドラビダ人の国があった。シンハリ人という、後からきた白人連中が今は強いのだが。　東海岸にも後の時代のデータだが、カ・リンガという、強大な諸国があった。インドは南からユーラシア大陸へ突撃してきた亜大陸なのである。海からの勢力が、歴史時代前の過去には主流だった。　ドラヴィダ系の言葉を話す黒い頭、黒い肌の人々は、自分たちの故郷は遠く南に沈んだ、広大な土地だと述べているらしい。彼らは二億人以上いて、世界で最大のウラル・アルタイ語族集団である。　まず、ヴェーダに出てくる神々を大雑把に見てみよう。　梵天ブラーフマンは、歴史時代においては、すでに脇役。　しかし、もちろんこれがヴェーダの最高神であることは疑いようがない。無目的の意識、といった雰囲気の神。　大黒天シヴァは破壊の神。もとは黒い肌の、山の神パールヴァティーが妻である。いつのまにか肌が白くなっていった。破壊の神であるから、これは認識・理解の神でもあるのである。知識の神ではなくて、哲学の神と言えると思う。　メール山の中心にあるヴァイクンタに住んでいるヴィシュヌは維持・延長の神。　つまり、知識の神である。那羅延天（ならえんてん）あるいは毘紐天（びちゅうてん）とも。　どことなく、コンピューターシステムのカーネル臭い神ではある。　広がるとか行き渡る、を意味する√viSに由来と、ウイキにあった。√の意味がワカランが、インドは太古より数学の国。後にクリシュナと同一視される。　妻は、アスラもインドラさえも、モノにできなかった、美と豊穣の女神ラクシュミー。

2014年06月26日

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怠惰なバードウオッチング・オーソドックスなオーケストラ

　久しぶりにオーソドックスなオーケストラを聞いた。いつもいる、常設のオーケストラ。　ヘー　ヘクチン　ケキョケキョ　ヘー　ヘクチン　ケキョケキョ　オキロオキロオキロ　トキョキョカキョク　トッキョキョカキョク　トーキョートトッキョキョカキョク　ピーチク　パチク　パチパチ　ピチ　パチク　クチャクチャ　パチパチ　ピピピピピピ（遠ざかっていく）　ブッポーソー　ブッポーソー　（遠くで）コルアー　（間延びして）アホー　アホー　（急いだ様子で）ハヨー　ハヨー　ハヨー　　（遠くで）トッキョキョカキョク　トッキョキョカキョク　トキョキョカキョク　ハヨー　ハヨー　ハヨー　クチャクチャ　チュン　チュン　セイセイセイ　セイセイセイ　オーケストラのやつら、何を焦ってたのか。

2014年06月26日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-2-3

　不思議な出来事が起こっているのに、気がついた人はいるだろうか。　トゥーラーンは印欧語族であるイラン人が、敵対者を排除した、しかも自分たちと同一種族と思われる野蛮な人々を名指した地域呼称であったはず。　なのに、それがいつのまにかトゥーラーン民族という巨大集団の呼称となり、しかもその連中が使っている言葉は印欧語ではなく、ウラル・アルタイ語なのである。膠着語。　　そう、トゥーラーン民族は明らかにシュメール系なのである。　シュメール人という民族はいなかったように、トゥーラーン民族など、もちろんいないし、地域の呼称だといわれながら、実は地域も怪しい。　トゥーラーンという概念が、単に言語由来の概念である可能性がある、のである。　それも印欧語ではなくて、ウラル・アルタイ語の。　古ペルシア語でトルというのは闇や黒。　古代イラン神話においてトゥーラーンの人々の祖先とされるトゥーラージュというのは、闇の子孫を意味する。　そこから自分たちも来たのかもしれないが、暗くてわからない、公正な判定や真理とは無縁な暗黒の彼方のことを、アフラマズダを頂くイーラーン人が、トゥーラーンと呼んだ。　そしてウラル・アルタイ語の古さと由緒正しさはシュメール語の膨大な粘土板が証明してくれるが、印欧語など、ごく最近の目新しさのものでしか、ないのである。　印欧語、特に英語の世界進出はものすごいが、その歴史は、極端に浅い、というべきである。膠着語６千年に対し、英語など、せいぜい300年。ハッチの一部で使っていた印欧語でも、せいぜい3500年。　しかもその底の浅い印欧語が、どこから来たのかも、一切始原は闇なのである。　ヴァルナ神、太陽神をはじめとするイーラーン人の神々は、原インドの多くの種族に受け入れられ、祭りあげられた。だから、バラモン教や、のちにはイラン地域のゾロアスター教や、インドのヒンズー教が成立しえたといわれるのが普通。　これらの独特の神統が、彼らの暗い過去を、トゥーラーンの物語を物語ってくれるはずである。　トゥーラーンの原郷の暗闇を離れ、しばし、インドの神々を検討したい。

2014年06月25日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-2 -2

　そもそもアーリヤ人がなぜ、高貴な人々、といった自己尊称の文化を持つようにいたったのかを考えてみよう。　それは彼らが優れた技術や先進の知識をえて、ごく少数者でインドの諸族を指導する司祭階級に収まった栄光の人々だったからである。多数者の武力で制圧征服したから、ではないと思う。　確かに被征服民に落ちて奴隷化された、カースト階級すらない、賤民が大勢いた。　しかし黒から黄色から白から、いろんな人種の庶民や王侯貴族が別に居た。　バラモン階級は、当初からごく少数の司祭階級だったんだと思う。王や兵士のことではない。　アーリア系の白人が大多数者として住むようになったイランでは、彼らはアーリヤと自己尊称していない。　ましてや、流れ流れてヨーロッパに入った連中は、アーリア人とは無縁な落人なのである。　イランのイーラーンがその意味（自己尊称）だとはいわれているが、あいつらはイーラーンではなくトゥーラーンだと、よそ者を排除することでしか、自己尊称できなかった。　だから、トゥーラーンというのは、アーリヤ（自己尊称）人が、他者を卑下する言葉だと考えてもいいのである。　川向こうにいるのは、武力だけの連中だと。あるいは自分たちの明るさに対し、暗い地域なんだと。インドにアンダカ（暗黒）地方があるようなもんである。　トゥーラーンの語源は(強い、速い、剣)を意味する。という説もあるが、古ペルシア語でトルは闇や黒を表すらしい。　ずっと後のイスラム時代になって、第7回十字軍を撃破したトゥーラーン・シャーという武人の活躍が、この卑下の言葉を栄光の名に変えてしまったということもある。　しかもトゥーラーン・シャーは、奴隷出の継母を排除しようとして、逆に暗殺される暗い悲劇の王なのだが。　トゥーラーンはやがて、世界に散っているウラル・アルタイ語族が大同団結して、光明を見出すべき共通の理想原郷ルーツを指し示す、壮大な世界理念となっていく。　最近の話である。　要するに、大ウラル・アルタイ語族主義運動。　小さな集団ではない。ユーラシアの広大な草原を中心に、北のスオミ語から、エスキモー、南のドラビダ系諸語、アボリジニーから南太平洋の諸語までの大集団である。　　チュルクの語源に、このトゥーラーンを持ってくる人もいる。　ハンガリーなどでは、トゥラーンという戦車名に、までなった。　大戦が敗北で終わらず、もし、この運動が継続していたら、大日本帝国と満州帝国は、間違いなくトゥーラーン民族の拠り所となる中心国家に祭り上げられていただろう。　不思議なことに、当時独立していたトゥーラーン系の諸民族の多くは、連合国ではなく枢軸がわに付いたのである。トルコは日和見していたが、事情があった。　結局、みんなそろって負けてしまったので、大ウラル・アルタイ語主義運動も消えた。　太陽や月の国家は、今日も、星星の国家群に踏みつけられたままである。それどころか、ウラル・アルタイ語族の大同団結を、学説でもって政治的に解体阻止しようという、言語学者を使っての不穏な動きすらある。

2014年06月24日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-2

　トゥーラーンは、暗い地域概念だと言われる。　これに対し、アーリアというのは、高貴な人々、と自らを尊称する明確な血の純粋さをうたう概念。　印欧語族の自己尊称理念のコト、なのである。地域や宗教や人種とは、何の関係もない。部族の自己尊称理念。　したがって、小生の意見はナチスの御用学者の意見に近いことになる。　但しアーリア人種など、ないと思っているし、さらに日本人は、そこには絶対に含まれないとも思っている。日本人はトゥーラーン系であっても、アーリア系ではない。　ナチスは同盟した手前、黄色い日本人を、なんとか名誉白人に含めてくれようと必死だった。　抱合語を持つアイヌという原日本人が白人で、だから日本人はアーリア系なんだと、ムリを押した。　それだけではなくて、トゥーラーン系の諸族と同盟していた手前も、あった。　縄文時代に殖民してきた古いアイヌ族が白人系であり、古い植民者であったとしても、日本人の主流とは無関係である。アイヌが、その印欧語族であった形跡も薄い。　アイヌは、人の意味だという。ア（は）イン（イシンの出）、という出自を誇っているようにも思える。だが、これは自己尊称ではない。　列島へ吹き溜められた幅広い人々の一員である出自を、遠い過去の栄光の片鱗を語っているにすぎない。　エミシの一部は明らかに白人だったし、今でも秋田、青森には目の青い日本人が居る。しかしアーリア人とは関係ない。　高貴な人々、といった「自己尊称の文化」を、そもそも列島へと命からがら、たどり着いたどの種族も、一切持てなかっただろうからである。これはヨーロッパへ流れていった白人たちも同様である。

2014年06月23日

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粗雑な歴史観第五章トゥーラーン 5-1

　トゥーラーンを直に検討するまえに、まず、アーリア人とインドの問題整理から取り掛かろうと思う。　高貴な人々、と自らを尊称するアーリア人は、「広義にはインド北西部を出自としたグループ。狭義にはトゥーラーンを出自としたグループを指す。」とウイキに出ていた。　実はこれ以外に、印欧語族の起源を想定してアーリア人種説なるものが考え出され、それがナチスの御用学説であったことは有名。　現在、ナチスの学説は誰も振り返らない。　だが、「ヴェーダを持ってインドに入ったとされているバラモン教徒たち」、といった学説も、実は怪しいのである。　イランとインドで神々の集団に対する宗教上の善悪が逆で、しかも民衆の支持とも必ずしも一致していない、という不思議さがある。　イラン系と思われる神群は、インドの民衆には支持された形跡がある。しかしその炎と光の神群はインドではイランとは逆に、闇に押し込められた。　イランからインドへ入った、といった単純なもんではないのである。　だから、イランとインドへそれぞれ入った共通の原郷が想定された、のだろうが、そもそも民族集団にしても宗教集団にしても、「厳格に対象化できない」のは自明。　「ヴェーダを持ってインドに入ったとされているバラモン教徒たち」というこれも、インド支配の口実のための、英国による御用学説だった、臭いのである。　しかもそもそもトゥーラーンといった地域概念は、極めてあいまいなものであって、アーリア人種に属すると思えるペルシャ人、つまりイラン人が、自分たちと区別するために使っていた概念であるにすぎない。　イーラーンに対し、トゥーラーン。　だから、これをペルシャ人をも含む集団の出自とする、などというのは論外だと思う。　ペルシャ人は、これを、トゥーラーンを、排斥していた、からである。　現地人を無視した、基礎がへんな学説、と言える。まあ。西ヨーロッパ人はなぜか伝統的に、寛大なペルシャ人を無視するのだが。　姿かたちは似ているのに。何か煙たい。これには理由があるのだと思う。　トゥーラーンは地域概念だといわれながらも、その地域が、はっきりしない。いわば迷子の概念、なのである。　しかし手がかりはある。アーリヤの概念とは違うのだ、ということ。

2014年06月22日

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粗雑な歴史観　4-17

　ここインドでも神々は姿を変え、世俗の王や武人のなかに紛れ込んだのである。　インドの多くの国で、クシュ系である武人種族が活躍する。　さらに白人系のバラモン階層がブラーフマンの祭祀を独占し、主人筋に収まる。　武人種族は、いくら権力やカネがあっても、その祭祀に口をはさめないという、独特の主人文化である。　ハッチでクシュが兼務し、ラー・ヴァルナであった（諸属の太陽）主人筋は、ここでは白人が独占し、権力を持つ王と言えども、国民の主人ではない、という構図。この王は王ではなくて、ルー・ガル（征夷大将軍）なのである。　シュメールの伝統の一部が、変節して生き残っていたのである。　まるでシュメールは白人であるように思えてくる。これは何か。　インドの諸王朝とハッチとの関係を探れば、何か面白いものがでてきそうな気はする。　ここでも八部族連合やパンクシュが生きているからである。　オリエントとインドは、陸路でも海路でも、強固につながった大動脈があり、これまで無視されてきただけで、実はオリエント以上に古い歴史があった可能性は大きい。　オリエントは乾燥化と住居のテル化が古い時代を地中内部に守っていったが、熱帯雨林のジャングルが、すべてを破壊して流してかき消してしまっただけだと思う。　現代の支配層、バラモンのバーラタたちの居た、クル・パンチャーラの乾燥した大地だけに目が行ってしまっている。　しかし麦を作る乾燥地だけが人々の営みの場ではないし、王族のほとんどがクシャトリアというヴァルナやジャーティであった、インド特有の不思議さも理由がわからない。ここはナゾだらけの国土なのである。　特に、シュメールの神々の姿が見当たらない。黒いドラビダ人の神々は生き残っているが、シュメールの神々は、どこへいったのか。　特定のヴァルナやジャーティが主張しはじめると、まぜこちゃにされた人々と、その神は、なぜかいなくなる。　アーリア人が北部を支配し、そこからインド文化が生まれたというのは本当なのか。　こんな疑問をもつ人は結構多いようだ。　面白い説を見つけた。　「ハラッパー文明の中心はむしろヴェーダで有名なサラスヴァティー川である。ヴェーダの文化、農業、芸術、工芸などは、ハラッパー文化、前ハラッパー文化とまったくおなじである」という説。　アーリア人の起源を外部に求める学者は、いまや少数派のようだが、ハラッパー文明に求めるこれもムリがある。インドに太古からいたインド人なんて、一人もいないのである。日本に太古からいた日本人なんて一人もいないように。　未知のハラッパー文化が放棄され、サラスヴァティー川へと移動していった証拠を見つけただけだと思う。アッカドやバビロニアとシュメールとの関係と同じもの、である。それはヴェーダにも記載されている。　出てきた仮説に解決を見出さぬまま、中途半端に章の下書きを終えるが、次はいよいよ、トゥーラーンを検討したい。

2014年06月21日

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粗雑な歴史観　4-16

　ウラルトゥが山幸彦だったのだとしたら、海幸彦はどこにいるのか。　滅亡したイスラエル、神々の秘密が、海幸彦であると言っていいと思う。　何度も言うが、ユダヤ人を考えてはいけない。　ユダヤ人らは、今はイスラエルを名乗っているが、遠い過去にイスラエル帝国と袂を分かった、極めて特殊な宗教運動グループなのである。　こちらも黒人から白人から黄色人種まで揃ってはいるが、唯一の神との個人関係を最重要視する金貸しグループ。現代世界では、もっとも賢い人々では、ある。　しかし彼らはユダであって、ヤコブ（イスラエル）ではない。　帝国イスラエルはアッシリアとの戦争で破滅し、離散したのである。　しかしタルシシの海軍を持っていた彼らには、海路を逃げさえすれば、いたるところに商館と友邦の国があった。陸路を迂回して逃げてウラルトゥに入った連中もいただろう。　イシンのころすでに海の国があり、インド洋からインドネシアの海域にかけて、フェニキア系のタルシシの海軍が活躍していたと鹿島は述べている。　海軍といえばカッコいいが、要するに海賊集団。　ヤードウという種族についても述べていたと思う。　アッシリアがいかに強大な世界帝国であっても、ここまでは手が出せない。　インドから、タイ、インドネシアの領域は、ほとんど同一の文化圏だったのである。　鹿島昇が、バンチェン・倭人のルーツ、という突破口を見出して、この倭人という海路のグループが見えてきたのである。　太古の海の国はメー・ル・ハハ、あるはメルッハという名でも知られている。　インダス文明と近縁のものだ、というのが過去の知識だが、シリアやアッカドの地からインドの東海岸の文化も含めて、海を介した同じ文化圏だった、と考えたほうがわかりやすい。　シュメールは、もともとは海からきた文化。　そしてそのインドで、私どもはアッカドの文人たちが具体的に描いていた恐怖の大戦争の記述を、ここでも見つけることができる。別の言語や文字で書かれてはいるが。　マハーバーラタやラーマーヤーナといった、ずっと後の文書であるが、戦争の具体的な破壊兵器の中身が、太古にアッカド人の描いた内容と似すぎている。　同じ小説の下書きがあった、のだろうか？。アッカド人が持ち込んだのだろうか。そうではない。シュメール人だと名乗っていたアッカド人たちはエラムに征服され、山岳地域から来た、まぜこちゃのアモリ人によって開放された。　マハーバーラタより千年近く古い時代に。

2014年06月20日

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農園通信・さつまいもの花に疑惑

さつまいもの花に疑惑が出た。　ツルの分枝が多すぎて細すぎ、花も咲きすぎ。　オイラの早とちりで、株が上がる吉兆としたら、でき過ぎ。　二年前、十数メートル先で作っていた西洋朝顔である可能性が出てきた。　昨年どこかでひっそりと咲いて、この畝に紛れ込んだということだろう。まるでEPA細胞みたいに。　横のサツマイモと、葉っぱでは見分けがつかないのがイカン。　オイラの早とちりは花だけで、雨が降っても渇水という、いやな現実の方は進行中。　昨夜雨がずっと降っていたはずなのに、今日バジル類を植えるべしで掘った西園4番東の畝はカラカラ。湿っているのは、やはり、表層のみ。　午後に入った北園などはもっとひどくて、こちらはエビスグサを植えようと思ったのだが、クワが入らないし、土ぼこりが舞う。　そういえば、過去に梅雨時といえば、長靴をはかないと、ここには入れなかった。　昨年から、一度も、そんな事態はない。　乾燥化がひどくて、ハナショウブもカイウも、姿すら見せない。　ここは水道水を導入できるので、炎天下、延々と20杯近くぶっ掛けてきたが、焼け石に水という雰囲気だった。　先般植えたカモミールもアスターも、すでにヨレヨレでロクに見えない。　ペッパーも、いつまでも細いまま。　そういえば、例年ならとっくに満開のはずのスイートウイリアムズが、数十株ある中でたった1株しか咲いていない。　　相場の株の方も、暴落疑惑に怯えるオイラの早売りのあと、ありさわは順調に値を飛ばしている。　どこまで伸びるんだろう。

2014年06月19日

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粗雑な歴史観　4-15

　歴史に残る初代の大王は、ルティプリの子、アラメア。美麗王の称号をもつ。　アラムという名だったようだが、女装して女神だと自称していたらしい。　　アッシリアの侵略を巧みに退け、それを機会に西のハイハヤや東のムサシル、北のアッジハヤといった周辺の諸国を統一して帝国を形成した。アッシリア人の一部も加えた形跡すらある。　国土をアッシリアに蹂躙された後の時代にも、その後ウラルトゥの範図は急拡大している。　今のアルメニアなども範図の一部で、ウラルトゥ王メヌアシュのアル（長男）と名乗っているわけである。　だからアルメニア人はウラルトゥ人か、というと、これが厄介。　彼らは特異な印欧語族で、武人種族であることは間違いないが、アラム人ではない。　ウラルトゥは後に北からきたキンメリアに滅ぼされて配下となり、さらにメディア（マンダ）帝国の支配下に入って、常に対アッシリア戦争の前線に立ち、仇敵アッシリアを滅ぼすことになる。　しかし今、その領域にいるのは栄光のアッシリア人を名乗る、血筋としてはアラム人、の少数民族が居るだけである。もうハチャメチャで、わけがわからん、ということ。　たぶん、彼らは初期にウラルトゥに参加したアッシリア人、なのである。後に混血化が進んだが、自分たちは栄光のアッシリア人なんだというアイデンチチイが残った、ということ。本当の理由はわからん。　わかるのは、私どもが持っている印欧語族のイメージで、当時の高天原を理解してはいけない、ということである。今の日本の常識で理解しようとしても無理。　ハッチもカッシュも、印欧語族、なのである。しかしハッチの王族のメンタリティは、モロにシュメール人だった。　こののち、インドで興る様々な諸国の多くも、印欧語族の国である。しかし王族はクシャトリヤ（黄色人種）であって、支配者バラモン（司祭族・白人）ではない。　今の中国なども、どちらかといえば印欧語である。　滅ぼされたアッシリア人や、後の時代にギリシャ人やペルシャ人が大勢入り込み、周という屋台骨がイシン系の植民者を押し出して立ち、その後、秦帝国が国土を統一して奪い返し、さらにそれを追い出して漢民族が生まれ、やがて漢語ができた。　唐の王族なども色目人（白人）で、秦人などのイシン系（シウシン系も同じだと思っていい）の種族は常に少数派、だったのである。歴代中国で、（ィ）シンと発音される騎馬民族王朝を形成していたとしても、である。　　ただ、国の権力者の民族や、使われていた言語で、何系だとか言っているだけで、単一の民族の国などは、世界にはないのだから、日本の現状で、よそを理解してはいけない。　また、日本も単一民族の国ではない。　単一民族の国ではないが、王も貴族も兵士も庶民も、さらに奴隷同然の人々までが単一言語という日本は、世界史の中でも極端に異常な国家、なのである。　太陽の女神アマテラスの国を、先祖たちの出発地点に据えた、一貫しての日本というイメージは、最近の時代の創作。　本当の出発地点は無数にあった、はずなのである。

2014年06月19日

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粗雑な歴史観　4-14

　しかし五世紀頃に蓬莱の地にたどりつくまで、祖先たちには苦難の数千年の放浪の旅があった。　旅のコースも、無数にあったと思われる。　極北のコースをたどったツングース系の人々もいたし、草原を行ったりきたりしていた、シウシン系のような人々もいた。さらに海路の倭人も。　イシン第二王朝が滅亡してのち、シュメールの神統を祭る人々は、アッシリアを包囲する国々に逃れた。　やがて、その中から、南のイスラエルと北のビバイニが台頭してくる。　しかしアッシリアの勢力は拡大する一方で、イスラエルとビバイニの同盟にバビロニアの地下のシュメール系諸勢力の支援があっても、これを抑えられなかった。　やがて相次いで敗北。　イスラエルは滅びて、貴族は全員虜囚となって連れ去られたのである。住民は殺されるか奴隷となって、あっさり滅亡。　建物はその基礎まで破壊され、畑には塩がまかれて、二度と住めないようにされたであろう。後の入植者ですら、差別された。　イスラエルと意見が合わずに離反していた南部のユダ国が、アッシリアに従属、朝貢して、かろうじて生き延びる。但し、のちにかれらもバビロニアの虜囚となって連れ去られたのである。　そのバビロン虜囚の間に、ユダ国は特異な一神教で団結し、ユダヤ人となった、と言っていいと思う。彼らを解放したのは寛大なペルシャ人である。　しかし今の現実主義者のユダたちは、ペルシャ人に恩義を感じている様子はない。　イスラエルの過酷な運命とともに、ビバイニもアッシリアの大軍に、国土を何度もじゅうりんされることとなる。　彼らは一度目は、首都に篭城して耐えた。　二度目は広い高原地帯の国内を延々と逃げ回って、最後にアッシリア軍をたたき出すことに成功した。　アッシリアが恐怖感を交えて命名した、ナイリの地ビバイニ王国の帝国名は、ウラルトゥである。今日では舌足らずだが。　二つの峰を持つ、アッシリア人には恐怖でも、私どもが見れば美しいコニーデの、火の山の名である。標高5,137 m、霊峰不二の山より遥かに高い。　遠い過去に、鳥の武人たちが漂着した山である。　この土地が、私どもの伝承が持つ高天原（タカマガハラ）だと思う。山幸彦、の方である。ひのもとの国なのである。

2014年06月18日

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農園通信・サツマイモに花が咲いて主力株を利確

挿したばかりのサツマイモに花が咲いた。よっぽど過酷な環境だったのか。　濃い紫色の中輪で、まさにアサガオの花そのもの。タネが出来たらとって見よう。　品種はわからないが、ここは自家ツルばかりを挿した場所。安納かタマユタカか、パープルスイートロード。花の色から考えると、さいごのやつだろう。　朝、北園がサル軍団に荒らされていた。　食い物はなんにもなかったはずなのに、かじられたジャガイモが散らかっていた。　どうやら草に埋もれて勝手に生えていたやつらしい。春のジャガイモはここでは絶対に作れない。　キイチゴの巨木も折られて、花苗も踏み荒らされて、すさまじい荒らされよう。　それなら、と、サルのこない西園で、ぐったりしたジャガイモを探ってみたが、まだ、ちっこい。　エンドウは豊作で全部終わり、ソラマメ類も倒れはじめ、タマネギは惨憺たる収量で終了。　過去最悪、赤玉は花が咲いたやつ以外、見当たらない。購入品の白玉は直径5ｃｍ程度しかないンである。　夏ダイコンまでが、ゲゲゲのゲ。半分方の株に花芽が、上がってきている。　春ダイコンに続いて、夏ダイコンも失敗か。　何もかも失敗続きだったが、サル被害とサツマイモの花を見て帰ったら、前場で、オイラの売りそびれた持ち株主力、有沢の株が暴騰していた。　後場でコケはじめていたが、出来高も急増しているこの機会に、利益確定することにした。710円で売れた、ラッキー！。　わずか二千株だが、利益率40％近い、ほぼ1年間のガソリン代と肥料代が出た。　オイラが手放したんで、明日以降も暴騰するはず。5千円ガラミで手放した日本トリムなど、1万円近くまでいったのである。

2014年06月17日

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粗雑な歴史観　4-13

　シュメール人の足取りを極寒の地にまでさまよわせ、寒冷地適応で一重まぶたになっていった、とするのが過去の説である。　極北のツングース系のウラル・アルタイ語を持つ人々は、体に脂肪を分厚く蓄え、寒冷地でもまぶたが凍らないように、長い年月の間に、そうなっていったのだと。　DNA分析ができるようになって、この説は崩れつつある。　白人種の、ノルディック幻想ですら、薄れつつある。　中央アジア、モンゴルの高原地帯が、彼ら白人の原郷であったことが、少しずつわかってきている。ウラル・アルタイ語族と重なっているのである。　イラン系民族だったはずの古代のトゥーラーン人が、イラン人以外のアーリア人を意味するようになっていく。そして、途中で突然、ユーラシア大陸に広く分布するトルコ系の人種を意味するように摩り替わる事態が起こる。　この問題は非常にややこしく、かつおもしろいので、後の章でまた、取り上げたい。同じ問題に、倭人、というのもある。　シュメールの足取りは、モロに広義のトゥーラーン人と重なるのだが、もっとややこしくて、そもそも当初から単一の民族ではなかった。さらに彼らは、足取りにしたがって種族が混交するのみならず、とりかわっていった。　特殊な孤立言語と神統だけが、手がかりなのである。　彼らは「膠着語文化の神統部族」だったのである。いわゆる民族ではない。　だから、シュメール民族、といったものはもともと「存在しない」と断言して良い。　むしろ諸民族をその内部に取り込んだ一つの粗雑な世界観、単一の部族というポエトリイである、と考えたほうが早い。庭園の奥に聳える、須彌山壇に象徴されるようなモノだと。　王がいて、大将軍がいた。しかし、いつも彼らが一緒とは限らない。　欧米風の、力のあるものが王であり、種族でまとまって血の純粋さを磨いていくような種族観と、シュメールの神統は相容れない。　ドイツとフランスとイタリアが一体となって、といったものでも、ないのである。　米国のような、ユダの信仰するカネの神が仲介する、サラダボウルの文化でもない。　正体はわからない。しかし粗雑な歴史観を描くことはできる。須彌山世界、をである。　世界に散った、彼らシュメール系の民の、比較的大きなグループのひとつが今日居住するのは、私どもの列島である。ここでは大和族だと自称しているが、その名のとおり、雑種である。　特異なウラル・アルタイ語（膠着語）と、そして担がれてきた神統が、その証拠である。　欧米のシュメール学者が、スバルという名で売られていたちっこい自動車にスバル（プレアデス星団）のマークを見つけるまで、消えたシュメールたちの行き先は一切ナゾだったのである。　スバルトウの広大な山岳領域に消えた彼らの足取りは、容易には辿れなかった。　しかし最近になって、世界中に安く出回った高性能の車が教えてくれたわけである。

2014年06月17日

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粗雑な歴史観　4-12

　ヘブロンの地で、寄留した土地のハッチ人の王から種族の合体を申し出られるが、それを断る。これは旧約に出ている。　種族の合体で土地をタダでもらうのではなく、あえて金で購入して、死んだ妻のサラをそこに葬る。そして、飢饉のさなか、食い詰めた状態でエジプトへと避難するのである。　寛大なファラオが豊富な食い物を溜め込んでおり、彼らアピルの民を受け入れてくれることを知っていたからである。　言語や人種、風習まですっかり違っていても、彼らハッチとハム族は、お互いに同族であることがわかったに違いない。　しかしアブ・ラ・ハムはハッチ（ヘテ）人の申し出を断った。　ハッチたちも食い詰めていて、シリアから北上して活路を見出そうとしていた。ハッチの中央は、シュッピルリウマシュの時代だと思う。フルリ人の帝国が解体を始めていた時代だった。　同行すれば勢力は大きくなり、生き延びる率も高くなるが、下手すると共倒れになると思ったのだろう。ハッチたちの大王シュッピルリウマシュの力量も、アブラハムは全く知らなかった。だからエジプトの方に賭けた。　　そのずっと後の時代にも、イスラエル帝国の武人として、ハッチ人（ヘテ人）武将の姿が出てくる。　ウリヤという名で、イスラエルの大王に妻を寝取られて、さらに危険な最前線に送られてハメ殺される、悲劇の武将である。帝国を失った彼らは、こんな後の時代にも、イスラエルにもぐりこんで兵隊をやっているのである。　彼らハッチは、イスラエル12部族の一つとして描かれることはない。しかし彼等はシュメール系の同族、なのである。　イスラエル12部族は「神の秘密を抱く」王族のこと。庶民や兵士のことではない。　一神教のユダヤ人から逆算でイスラエルを考えるから、おかしくなるのである。　後の時代に二支族が分かれてユダ国を作り、そこで異様な一神教が成立する。　これはエジプトからの影響が大きかっただろう。アマルナのイクナトン王によるアテン信仰である。　セト神に、同様の絶対神的な側面があったと指摘する人もいる。　しかしイスラエルは、もともとは多神教の、しかもシュメール系なのである。　バビロニアやアッシリアとは異なり、強力な天候神との直接契約や間接支配で、民を統べる国ではないのである。　「神々相互の誓約（うけい）が、神々の役割」、と考える国民なのである。　そしてハッチは、すべて武人筋。　つまり、ルー・ガルの人々であるクシュ人。クシャトラパ、あるいはクシャトリアなのである。　王は常に司祭であるエン（主人）とは限らない。ヒンズー・クシュ山脈を越えたクシュ人が代行する時代もある。

2014年06月16日

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粗雑な歴史観　4-11

　ナブー・シュム・リブルの時代に、イシンを滅亡させたのは北西アッシリアの勢力である。　以後、シュメールの地に、シュメール文化の政権が生まれることはなかった。　さらに以後、シュメールの神統を受け継ぐ人々は、神々に詣でる度に、世界帝国アッシリアとの抗争を自分の運命として受け入れねばならなかった。弾圧された。　ハッチの時代に、すでにアッシリア人の能力は警戒水準にあり、ハッチではカールムという出島を設けて、アッシリア人商人の出入りを制限許可していた。そうしないと、商取引で彼らはハッチを奪い取ってしまっただろう。それほどの連中だった。　そのアッシリア人が、彼らの神アッシュールとともに武力台頭してきて、オリエント世界は彼らの軍事力に屈服させられてしまった。　シュメールの神統を守ろうとする人々はどうしたかというと、地下にもぐったり、逃げたりした。　船のあるものは船で。　ラクダやロバや徒歩で。　彼らは北の高原地帯ビバイニに逃げ込むか、南のイスラエルに逃げ込むかしか、なかったのであるが、スバルトゥの山地に紛れ込むか、エラムを超えて、パルサワに入るか、遠路インド方面に逃げるという手もあった。　この時代ではなく、もっとずっと前のハッチの時代だと思うが、ウルを出て、シリアの砂漠へと逃げたアブラハム一族の話は有名なので、あなたも知っているはずである。イスラエル（ヤコブ）の始祖である。　アプ・ラー・ハム、というその名でわかるように、父・太陽・ハム族、という名を持つ彼は明らかに王族であった。シュメールのウルから、いつの時代かは定かではないが、過去に一族を率いて逃げた、シュメール系の一族なのである。

2014年06月15日

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農園通信・しょっちゅう降るのに、渇水

モンシロ蝶は減ってきたが、セセリ蝶の大集団が道端に居たり、名もわからない珍しい蝶が、「しょっちゅう（頻繁に）」、訪れ始めた。　オイラは子供のころは珍しい蝶の収集家で、特に中心が通る台風の直後には心ときめかせたものだった。　最近は珍しい蝶に出会っても、追いかける気力が出ない。しんどいし、めんどい。　ここにはルリタテハや孔雀蝶だけでなく、ゼフィルスの仲間や、もしかして岐阜蝶か、と思わせるようなヤツも居るのだが。　雨は、やはり湿り気だけで、箱には、ほとんど溜まっていない。　毎日にわか雨はあって、おかげで植物は元気だが、根本的な水供給にはなっていない。このままいくと、多分、夏場に畝の内部がカラカラとなり、大被害となるかもしれない。　今日、ショウガの新芽1号と、コンニャクがそろってぶっとい鎌首を上げているのを確認。　ウコンは未だ気配なし。　ハクサイの1次のうち、2番南に植えた連中が、そろって花が咲いた。大失敗。　4番東に植えた連中は結球を始めているので、寒すぎただけが原因ではない。乾燥か、マラソン剤のかん注がいけなかったのか。おかげでレエス状には、なっていないが。　春ダイコンは大失敗で終わったが、夏ダイコンが、今年は採れ始めた。　昨年は春が立派にできて、夏が全滅、だったのである。雨で腐った。　無数の自家タネを蒔いたモロヘイヤも、せっせと水遣りしていたのにほとんど出ず、全滅宣言。明日、タネを買う予定。　今日は、タネを買うのをなしで済まそうと、ライムギの種取をした。　エンドウとソラマメとペッパー類、トマト、ナス、キュウリ、カボチャ、スイカ、ズッキーニ、オクラ、モロッコ、ほとんどが、すでに自家種。ジャガイモ、サトイモも。　モロヘイヤは、昨年も出が悪くて、買った気がする。もう、種取ヤメ。　植えたアスターは消え始め、アーチチョークもカルドンも、ポットで根っこ育成して植えたのに、すでに半分以上が消えた。こいつらは難しい。エキノプスに至っては、もう1株しかない。　めずらしモノ好きのオイラも、すぐ消えるヤツらは好きではないし、相手するのがめんどいし、しんどい。もう、来年は、全部やめ。　それにしても、今年はオタマジャクシが、どこにもいない。　アマガエルのオタマジャクシは春に居たようだが、夏の、ヒキガエルやトノサマの連中が居ない。　雨の不足と関係がありそう。いつ出てくるのか。

2014年06月14日

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粗雑な歴史観　4-10

　あまり論議されることはないようだが、西方辺境にいた古代ギリシャ人なども、ハッチの神々を担いで逃げた、別のグループだと考えることもできる。パラ－人の系統かと思う。　タルイシャを襲ったのはミケーネ人中心のグループだったようだが。アカイワシャとして知られていた辺境種族や、ドーリア人という未知の種族が台頭してきてギリシャの曙が来る。　過去のハットウシャで人気のあった天候神テシュプは、明らかに後のゼウスで、太陽の女神ヘパトはヘラである。　ポセイドンはウガリトの神ポテイ・ダーオン（ダゴン神）であり、神々の居る高山オリンポスは、古代ギリシャの人々にとって、高山の上にあると噂しか聞いたことがないハッチの首都ハットウシャの権勢、そのものだったんだろう。　但し、神々の役割と、王権の役割が、西洋ではその後、まったく変わってしまっているのである。これは膠着語が使われなくなったことと関係があると思う。　メー（神々の力）という言葉などは古代ギリシャにも残ったが、まったく理解不可能な意味となっている。メー・オンで無という意味。オンは存在ということ。　さて、ハッチが滅び、さらにバビロンのカッシュ王朝が滅亡した後、イシン市のマルドゥク・カビト・アヘシュが軍を起こし、オリエント世界の覇権を握った。　血筋はすでに、さらなる雑多な人々だったであろうが、彼らはシュメールの神統を復活させた。　首都もまたバビロンに移ることとなったが、彼らが継承したのはバビロニアの文化ではなく、ウル第三王朝を継承したイシン王朝の文化である。　豊芦原中ツ国の王、ウル王を名乗る、シュメールの伝統王国、なのである。神々は逃げ戻っていた。　だから、この王朝は、バビロンにあってもイシン第二王朝として知られている。　ネフカドネザル大帝が名高い。　これはバビロン風の名前で、シュメールの王名は、ナブー・クドゥリ・ウツル、である。　　王の多くがマルドウクの名をもつことでわかるように、バビロニア文化の影響も大きく、バビロン第四王朝として扱われてしまうことも多い。以下に王名表の無断コピペを。 1. マルドゥク・カビト・アヘシュ 2. イティ・マルドゥク・バラトゥ 3. ニヌルタ・ナディン・シュミ 4. ナブー・クドゥリ・ウツル（ネフカドネザル　前1124 - 前1103） 5. エンリル・ナディン・アプリ 6. マルドゥク・ナディン・アヘ 7. マルドゥク・シャピク・ゼリ 8. アダド・アプラ・イディナ 9. マルドゥク・アヘ・エリバ 10. マルドゥク・ゼリ・不明 11. ナブー・シュム・リブル（前1032 - 前1025）

2014年06月14日

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粗雑な歴史観　4-9

　神々が、個々人の経済活動を仲介する神であるなら、こんなややこしい制度は必要ない。　王権と、軍事権力は別制度なのである。　特に印欧語を使う人がシュメール系の種族を世界史の中で追って、捉えがたい最大の理由が、これだと思う。　ハッチにおいてはルーガルが王をも兼ねていた。　しかし同時にパン・クシュの制度が機能しており、大将軍である王は、必ず大神官でもあった。ラー(太陽）・ヴァルナ(色）として、あらゆる種族や階層に直接の責任を持つ太陽でなければならなかった。　どこかエジプトの制度と似ていた。　古来シュメールでは太陽は男神であり、女神は冥界の太陽だった。たとえばウツとイシュタル。　それがハッチでは、由来の違う神々を、ハットウシャ市の天候神とアリンナ市の太陽女神を誓約させることになった。　神々の仲介者としての代々のラー・ヴァルナが、王が、君臨していた。これはシュメールの伝統、なのであるが、王はパン・クシュの制度を超えるルーガルの権限があったわけでもない。　シュメールの意味でいうエン、主人は、もともと不在なのに、将軍のルーガルが、その主人役代理をも勤めねばならず、忙しかっただろう。　この王が、その役割を誤解して神々の末席に座ろうとしたとき、ハッチは崩壊したのである。　当時、ハッチとの何度もの抗争を経て、今は蜜月の同盟関係となっていた上下ケムト国、つまりエジプトが、大軍を派遣して懸命にハッチの崩壊を支えようとした。　だが、果たせなかった。　ハッチは海の民と呼ばれる、正体不明の野蛮人たちにじゅうりんされ、野蛮人たちともども、歴史から消えた。そして次はエジプトが、その野蛮人たちを相手せねばならなかった。エジプトは、なんとか乗り切ったようだが。　最初に辺境都市タルイシャが滅び、都市アマシアの女王とその一族も運命を共にした。　首都ハットウシャのみならず、帝国の港湾都市ウラも、副都ハクミシュも、古都アリンナ市も、大都市ネシャも瓦礫と化した。　従属国家であった海洋混血国家ウガリトもまた、周辺の都市国家とともに戦時の連合艦隊を総動員編成して、洋上で戦闘を重ねていた。　増派につぐ増派で、堅固なピケラインを張っていたのだが、たった5隻の敵の侵入を許してしまった。　そのために、都市は瓦礫となった、と粘土板は述べている。　海からの侵入者は野蛮人などではない。巨艦を作れる文明人だったのである。　のちのペリシテ人だと思う。ハッチの文書にはペレセト、と記載されている。セト神の種族。どこから来たのだろう。　国土を守れなかった連合艦隊は解散し、世界へと逃げ散っていった。　彼らの線文字が、後のアルファベットやインドの文字なのである。このカナ文字もかな文字も、たぶんウガリト文字に行き着く。　彼らの末裔の一つが、後のカルタゴやウチカである。さらにジブラルタル海峡を越えて地中海を出ていった種族もいるのではあるまいか。　敵性種族のほうではあるが、タルイシャを襲った部族の中には、シェルデンとかウェシェシとかいった種族名も報告されているのである。まるでスェーデンとかウェセックス。　ハッチの方も、皮肉なことに、崩壊したハッチにいたシュメール伝来の神々を担いで逃げたのは、王族でも、ルウィ人でもフルリ人でも、アッカド人でもなかった。　ずっと後に帝国に併合された、北の野蛮人ガシュガシュや南の雑多なウガリト人、東の後進国ハイハヤ人といった、いわば帝国の末席の人々だった。　シュメールが崩壊したとき、北の辺境にいたアッカド人が、その神々を引き受けたように、彼らにはシュメール伝来の神々の価値が、見えていたのである。　それは価値を仲介する権威ではない。動乱が支配し、権威は地に落ちた時代、なのである。薄汚れた神像を担いで逃げても、権威は二度と蘇らない。

2014年06月13日

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粗雑な歴史観　4-7-2

　　　*　杜撰な下書きが一部抜け落ちていた。　彼らは文字通り、シュメール語を使う謎の人種をも含む、八つの語族の混成部隊だったのだが、この遠征で持ち帰った神々が、彼らの民族間の疑心暗鬼を取り去って統合し、やがて彼らを強固な帝国に仕立てていくのである。言語も混交して使われていた。　　最大の民族は首都地域に住むルウィ人であり、公用語にもルウィ絵文字とアッカド語の楔形文字と、さらには地方地方で線文字なども使われていたようだ。　武人の多くはフルリ人であり、フ・ウル・イと読める。　「ウル語で鳥」の種族なのである。遠い過去のシュメールの地、ラガシュに居たのと同じ、鳥の武人種族である。但し彼らも混血だった。　朝青龍や白鳳、日馬富士、鶴竜などと同じ、鳥の武人種族である。　ヤマタノオロチとも言えるハッチは、いわば、この時代の国際連合国家だった。　彼ら自身の神話のなかにも、このヤマタノオロチともいえるイルルヤンカシュ神話がある。　中身は、筋がわかりにくい、不思議な話である。後の章で述べたい。　ハッチの王族の血筋も、この神話のように脆く、コロコロと入れ替わっていく。　王国が衰えた時期、トウドウハリヤシュ王の養子となりえたシュッピルリウマシュは、ハッチ中興の大王となる。どうやらそこで、クシュ系からフルリ系に変わっている。　その子である、ハッチ最大の大王ムルシリシュ二世も、当然フルリ系、その子のムワタリシュは、また若干怪しげで、次のハットウシリシュは、明らかに野蛮人のガシュガシュ人の血が濃かったのだろう。ガシュガシュの地を地盤にしていた。　　ルウィ人は、のちのルヴィア人だと思われる。　ハッチ滅亡後はイタリアに逃げていたが、ローマ文化の礎となって利用され、ローマ人に食い殺された、極めて文化の高い温和な連中である。　また、ハッチの西部辺境の地に居た、アッスワとかアカイワシャといった、八民族の構成部族であるパラー系に近い辺境人たちが、のちの西洋文化の基礎となったヘラス（古代ギリシャ）人である。　ハッチは田舎に帰還して、多民族とともに寄り集まりの帝国を築いたが、親戚のカッシュ族の方は、貴族となってオリエントの中央に居座った。　当時の世界の首都バビロンの、富と権力の方を選んだ。神々には興味がなかった。　それゆえ彼らはイシンの正統的な後継者でありながら、高度に発達したバビロンの文化に溺れ、やがて取り込まれて消えてゆく。　シュメールの神々が、再び歴史の表に顔を出すのは、ハッチ帝国の滅亡後である。　

2014年06月12日

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STAP細胞はなかった

生命科学の世界にも世間常識というものがある。　「動物の体細胞が外的刺激で万能細胞になることはありえない」、というのが、それである。　この科学者世界の既存常識に、すがって自分の業績を再確認したい連中と、向上心の強い、組織やカネの亡者と、そして悪魔かもしれない杜撰な天才が、万能細胞への利権を巡って、弁護士まで巻き込んで、闘争をやっているわけである。　先に、悪魔かもしれない天才は、すべての論文の撤回に同意した。　これは「動物の体細胞が外的刺激で万能細胞になることはありえない」という世間常識を認めたわけである。意外だったが、たぶん、理研の利権との、何かの裏取引があったのだろう。　今は検証として何をやっているか、というと、二通り考えられる。1：「動物の体細胞が外的刺激で万能細胞になることはありえない」じゃあ、あの現象（ファイノメノン）は何だったんだ、という解体的問題。つまり笹井哲学。2：「動物の体細胞が外的刺激で万能細胞になることはありえない」したがって、理研の側にstap利権は一切ありません、ということの再現監視。　理研側からすれば、まるで逆の、悪魔排除が目的の利権確保検証、なわけである。　今回マスコミが大きく取り上げた問題は、これらとまったく違う次元のもので、「動物の体細胞が外的刺激で万能細胞になることはありえない」ということを、実験の手順に起きている「現象の不可解さ」を、遺伝子の常識から説明しようとするものである。　マスコミが大々的に採り上げたが、実は、あんまり意味のあることとは思えない。　ニュートンの理論も、アインシュタインの理論も、「生命の自然発生説」を否定したパスツールの理論も、過去には矛盾だらけだとして常識に拒否されたのである。　特にこの「現象の不可解さ」をもって再現実験に値せず、という結論に至っては、何をかいわんや、である。　無駄なカネを投入して理解を深めるのが科学技術である。目的がはっきりせんからやめておけ、では、科学技術的ではない。モロに政治経済的意図がある。　既存の世間常識に奉仕するために、科学技術があるのではない。

2014年06月12日

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農園通信・ミョウガタケは生が最高

空梅雨の気配、すでに。　どこかでは雨量が多すぎて困っているのに、オイラの住む地域ではロクに降っていない。　溜池がわりにおいてある、どのプラ箱も底が湿った程度。カエルの卵がカンラカラカラ揺れている。　おかげで、毎日の水運びは日課となったし、それもエライので、ハウスものをせっせと採って減している。　路地ものも、オイラの畑は水をやらないから大きくならない。水路は工事中閉鎖なんである。　ナスなど、近隣の畑の数分の1の大きさになってきた。　トマトはちっこいちっこい苗で、すでに実をつけてはいるが、これは今後にはよくないだろう。　雨がロクに降らないので、実エンドウは腐ることもなく最高の出来。ここ数日、連日食っているし、今日、種用の実を確保した。ソラマメも一部前回の雨で割れたが、多分、全部採れる。　これだけの量を種で買ったら、目が飛び出る。蒔く場所がないが。　ミョウガタケも終盤になって、初めて最高の食い方を見つけた。　生で、キンザンジミソをつけてボリボリやる。酒の肴に最高。特にハイボールやジントニックに合う。　肝心のミョウガタケは、未だ黒ビニールトンネルが数メートル残っている。だが、伸びる力がトンネルを押し上げて、底に隙間ができて光が入ってしまい、すでに緑っぽいし皮を剥かないと硬くなってしまった。残りは火を入れないと食えないかも。また来年のお楽しみ。　軟白栽培のミョウガタケは、ミョウガより明らかに柔らかくて、淡白なんである。　ダラダラ採ったブロッコリは、あちこち植えたのが災いして、花がいっぱい咲いてしまった。出来は過去最低だが、おかげで、種が採れる。　今年のタネ採りの成績は、いい。　ビオラタネも採れ始めた。アブラナ科も、すでに7種類を確保。　問題はキムチ用の白菜ができるかどうか。今夜の雨しだい。水不足だと、あっさりと花が咲く。　過去最高の出来は、ヤマイモ類も。　天網に達して、はびこりはじめた。　薬漬けの甲斐あって、今のところちっこいコガネムシのようなやつはほとんど居ない。1匹殺しただけ。今年こそ、ヤマイモ採るドー。　こいつは雨不足を、ほとんど気にしないですむ。　ホワイトも、宿根カモミールとオーニソガラムシルソイデスが満開、マルバモシャタアルバも、巨大化して花芽を無数に確認。　巨大ユリのカサブランカも。ちっこいちっこい姫イワダレソウも。バラのトゥルーラブも。　すべて今夜の雨しだい。　多分、降らん。　だが、株が上がっているので構わんヨ。今日、総合ポートフォリオが黒転した。

2014年06月11日

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粗雑な歴史観　4-8

　この神々は、人々の政治経済活動を仲介する神だったのだろうか？　自分に尋ねてみればいい。正月に詣でる神統の神々は、あれは政治経済活動を仲介する神なのかどうか。　お賽銭というワイロを贈ってご利益を願うが、その神統の神々は、政治経済活動を仲介するのか否か。　バビロンや後のアッシリアは、シュメールの文化を真似て、類似の強力無比な神を仕立てた。　マルドゥーク神やアッシュール神を、である。　しかし、シュメールの神統の根幹を、彼らは誤解していたのだと思う。　バビロンや後のアッシリアの人々は、政治経済活動を仲介する唯一柱の最高神を据えて、それで安心立命を得ようとした。王は神の末席の権威者だった。　シュメールの神統は、基礎から違うのである。　人智でどうすることもできない神々の理不尽な力、その相互の誓約のなかで、人の政治経済活動は可能となる。　ありてある絶対の神が人を支配し、王権を付与するのではないのである。　神々相互の誓約に立ち会うことで、人は神々の力を見出して祭り、日々の暮らしの賄を得ていくのである。神の力に仲介されるのではない。「神々相互の誓約に立ち会うことで、関係の力を見出す」、のである。　シュメールの王は、したがって必然的に神官である。　神の末席に座る権威者ではなく、神々の誓約を主催して民の責任を集める者、なのである。　戦時には、別途、ルー・ガルを任命した。　非常大権を得た大将軍は、当然王権を覆すことも可能な軍事力を得ることになる。だが、彼は皇帝ではない。仮に関白太政大臣であったとしても、臣下である。　大統領制を持つ欧米の人が、絶対に理解できないのが、この王とルーガルの関係だろう。　カラ、統べし、ラー(太陽）、ミグド(司祭）が王であり、動乱時の征夷大将軍は別に居るのである。どことなく、スパルタの制度とも似ているが。

2014年06月11日

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粗雑な歴史観　4-7

　再び山岳地域から湧き出したかのようなカッシート人（カッシュ人）の群れがあった。　かれらはザグロス山中から出てきたのだが、反対側の小アジアから長躯、大遠征してきたハッチ（ヒッタイト）の機動戦車部隊と合流して、バビロンを襲った。　彼らはたぶんシュメール系の文化を受け継いだ類似種族で、遠く離れていても、連絡を取り合っていたのである。　但し、どことなくインド・アーリア人臭い。これはハッチの方も同じ、なのである。言語にも、その印欧語族の特徴を、すでに濃厚に持っていた。　しかしクッシャラの出と言われるハッチの王族を見れば、初代の伝説の王など、シュメール語の名を持っていた。（アニッタシュ、シュメール語で、男という意味）　シャイで神経質で、王でさえ、腰をかがめてお辞儀をするその所作振る舞いは、当時の世界の首都といえる、バビロンの人々の物笑いの種だった。　ハッチ軍はしかも、イシンの後継者の旗を掲げて、遠い小アジアの山岳都市から出て、この大遠征を行ったのである。ムルシリ1世という、初期の武人王。　挟撃は成功し、ハッチはバビロニアに囚われていた古きシュメールの神々を救出し、戦車に積んで、戦利品の諸々とともに遠い自国に持ち帰った。まあ、規模のでかい大盗賊だと考えていい。　両刃の剣ではなく、鉄刃を持つ内ぞりの刀、三人乗りの重戦車、そして長髪と、とんがり烏帽子は、彼らの際立った外見的特徴である。鉄で武装、防御したハッチの神殿部隊の兵士一人は、青銅器の剣を持つ5人の異人種を相手に戦えたと言われている。

2014年06月10日

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農園通信・モンシロ蝶が千匹

　モンシロ蝶が千匹、は大げさだが、間違いなく全域で数百はいる。　雨のあと突然増えて、殺しまわってもムダだったことがわかった。　キャベツのレエス状被害はそれほどでもなくて、ブロッコリにも、アオムシはほとんどいない。どこで増えたんだろう。　今日は曇りのち雨のはずだったのに、日差しが強烈、息さえ苦しい。　夏ダイコンにも、小さいままで花芽のでるやつがいた。　結球レタスは、大きくなり損ねたやつが、腐っている。　こいつらは熱中症一歩手前。　熱中症で枯れ始めたエンドウマメの出来が、今年は大きくて最高。　1番囲いでは、収穫できなかった金時ニンジンの花が咲いた。　白のレースフラワーのような巨大花で、大きくて高くて見ごたえがある。ホワイトガーデンに主役で植えられそうなほど立派。　そのホワイトガーデンではカンパニュラメディウムが巨大に咲いていた。　こいつのタネをとっても、さらいねん、になるが、これは多量に植える価値あり。１ケースもつくって、たった1株しか生き残らなかったんだが。　ポット苗を雨に当てたら腐って消えた。　メイン花壇は今、虞美人草とニゲラの青い花が競い、丈の短いスカシユリが、ちらほらと参加を始めた。　チコリは大きくなるが花は異常なほど小さくて、おまけに倒れて支柱がたいへん。　スイトピイは白花がなかったので、どことなく寂しい。今年も失敗の類。　しかしまもなく、ゴテチャがどっと、千は大げさにしても数百株加わるし、小さい花の寄り集まったスイートウイリアムズも咲く。　ルピナスも大きくなってきたので期待できるかもしれない。　但し、こんだけ蒸し暑いと、このメイン花壇まで鑑賞に入る気が起こるかどうか。　空梅雨でも続けば、植えたモロモロもすべて、あっさりムダになるのかも。

2014年06月09日

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粗雑な歴史観　4-6

　但し黒頭の彼らは、シュメール人と名乗って登場したのではない。　シュメールの地を、その栄光とともに受け継いでいたアッカド人の方が、シュメール人だと名乗っていたのである。　但し彼らシュメールの文化を受け継ぐアッカドの人々は、今はアモリ人と類似のエラムの支配下にあった。しかしエラムはシュメールではなかった。文化は破壊されかかっていた。　このややこしさが、わかるだろうか。　　ウルへの侵入者は、アモリ人だと名乗っていた。　避難していた山岳地域から中央に帰還した、阿森さんである。　シュメールの地、大都市ウルは、シュメール文化を受け継ぐアモリ人の将軍イシュビ・イッラによって、エラムから奪還され、囚われの神々は開放された。　彼はウルではなく、イシン市において豊芦原中ツ国の王、ウル王を名乗る。　滅びたウル第三王朝を継承するイシン第一王朝が、ここに成立したのである。　この都市はたぶん、彼らの橋頭堡だった。同族が多く居たのだろう。印欧語の影響が感じられる部族だったようだ。　イシンは、この後の、ごちゃまぜにされた、黒頭たちの礎になってゆく。　現在のイシャン・アル・バフリヤト遺跡がイシン市であるとされているらしい。だが、何にも出てこない。イシンは、比較的新しい都市だったようだし、場所が違うのかも。　彼らはシュメールの地で、すでに少数派であり、遠い過去のシュメールの栄光も消えかかっていた。　しかし王名を見れば、彼らがシュメールの正当な後継者であったことがわかるのである。 1. イシュビ・エッラ 2. シュ・イリシュ 3. イディン・ダガン 4. イシュメ・ダガン 5. リピト・イシュタル 6. ウル・ニヌルタ 7. ブル・シン 8. リピト・エンリル 9. イルラ・イミッティ 10. エンリル・バニ 11. ザンビヤ 12. イテル・ピシャ 13. ウル・ドゥクガ 14. シン・マギル 15. ダミク・イリシュ　特筆すべきはリピト・イシュタルの法典である。人類最古の法律文書なのである。　政権はやがてラルサに移り、ハンムラビのバビロニアに制圧されて、シュメールの栄光は消えた。法典も剽窃された。但し目には目を、のような考え方は、シュメールにはない。　アン（アヌ＝天）神とエンリル神（の誓約）によってイシン市のニンイシンナ女神に王権が与えられ、その支持の下で、リピト・イシュタルが権力を行使していることを宣言しているという。　奴隷や税。婚姻や相続、契約や不動産に、かわったところでは処女性の保護、といったものもあるらしい。太陽の神ウツと法典を関連付ける考え方も出てくるという。　バビロニアに滅ぼされて消えた彼ら混血したシュメールの末裔が、つかの間、蘇るのは、後のカッシート人（カッシュ族）の時代である。

2014年06月09日

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粗雑な歴史観　4-5

　山岳地域に去った黒頭の人々が、再びこの土地にやってくるのは、残された北部のアッカド人たちが南部に進出してシュメール文明を復興させ、帝国を作り上げて繁栄している、ずっと後の時代だった。　ＢＣ２３２４ころに、はるか北の都市アガデから出たアッカド王朝が成立し、やがてサルゴン1世という高名な大王が出る。（アッシリア王ではない方の王）　但し諸都市は、もはや焼きレンガではなく、日干しレンガで築かれた。　豊芦原も後退を始めていた時代だったと思われる。　キシュの庭師に拾われて育った彼は都市アガデを統一してから、ウルク王ルガルザゲシを攻め、これを滅ぼしてシュメールの地の覇権を奪ったのだとされている。　彼が豊芦原中ツ国を支配し、結果的に世界の王となったのはまちがいない。　この時代、シュメールの諸都市はアッカド人たちによって復興され、運営されていたのである。ルー・ガル（大将軍）が割拠していた。　シュメールの伝統を色濃く受け継いでいた、ウル第三王朝もまた、アッカド人の王朝だったのではあるまいか。　ウルはそもそも、アッカド語なのである。シュメール語だと、ウリムとなるらしい。　ルー・ガル（人々・大きい＝大将軍）のルー、というのもアッカド語。　ルは、そのまま人という漢字になっているから、わかりやすいと思う。カタカナのルも、漢字の人も、同じ、今日の私どもはアッカド語を使っているのである。　ウルは、シュメール文化の中でも、とりわけ重要な都市だった。　古い王の墓なども最近見つかっていたのだが、イラク戦争のさなか、地元の人たちが略奪し、さらに肝心な部分は米軍が意図的に破壊し尽くした。イラク側が遺跡を盾にしたための誤爆だと言っているが、ウソ。　後世に何かを残したくは、なかったようだ。これが目的のイラク侵攻だったという説もあるくらい。　ともあれ、過去に去った、黒頭たちといっていい人々が、再びこのシュメールの地にやってくるのは、このウル第三王朝が滅びて、さらに後の時代なのである。　エラムによって占領され、消されたウル第三王朝の伝統を継承するため、だったんだと思う。　豊芦原中ツ国の王、ウル王を名乗り、シュメールの王名表に、ふたたびシュメール人の名を記すために、彼らはやってきた。

2014年06月08日

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粗雑な歴史観　4-4

　その様を描いているのは、後の時代の、アッカド人の文人たちなのである。　おおシュメール、あなたたちは、いってしまった、と詩っている。実に明快。　シュメール人たちの暮らし向きは、遊牧に携わる北部のアッカド（アガデ）の人々には、憧れの暮らし。土地の風土も穏やかだったようだ。　北部の野蛮な暮らしをしていたアッカド人たちに文字や言葉を教え、商取引や農業を教えてくれた憧れの人々。その人々は、もはやどこかへ去ってしまったと、こころから嘆いているのである。　彼らが直に、その出来事を見たわけではないといった、時代の途絶した雰囲気がある。　自分たちが襲ってシュメールを征服したのであれば、声高に、それを誇っただろう。　後には本当にそうしたのだが、この叙事詩は哀歌であり、そういった雰囲気ではない。　彼らはシュメール文明を受け継いで復興させた人々だが、破壊された南部の諸都市に入れるようになるまで、たぶん、かなりの年月を要したのである。　かれらアッカド人の多くも、もとは雇われ兵だったと思われる。　戦争には加担したのかもしれないが、彼らがシュメールを征服し、破壊したのではないと思う。　説明がつかないので、この途絶は考古学では無視され、アッカド人の征服活動に摩り替えられる。　しかし圧倒的多数者で押しかけて征服し、破壊したのであれば、彼らがその文化を受け継ぐはずはない。　少数者で征服したのであれば、原シュメール人の奴隷が大勢いたはずである。その形跡はない。　彼らアッカドの文人は、シュメールの地の諸都市が、火と旋風で破壊され、燃やし尽くされたと述べている。　恐怖の大戦争があり、ミトウム武器が飛び交い、巨大な怪鳥ズーが火を撒き散らし、キンガルウッダが荒れ狂った、と述べている。ミトウムやズーは推測できるが、キンガルウッダは、わからない。　どことどこの戦争だったのかも、わからない。　巨大隕石の落下だったという可能性も、あるし、宇宙戦争説もある。ガラス状の小盆地になった窪地すら、いたるところに残っていたらしい。　シュメール人の主要な諸都市は、ことごとく焼き尽くされ、生き残った一握りの人々は山岳地域を目指して逃げ去ったのである。　シリアや小アジア地域で生き残った人々は、避難していた地下から出てきた、という説もある。カッパドキアなどでは、入り口を完全封鎖できる巨大な地下の洞窟も無数に見つかっている。後のキリスト教時代のものだという説が一般的だが。　死海の誕生に怪しさがある、という人は多いし、そこにはソドムやゴモラの都市があったはず。　明らかにその地に、豊芦原中ツ国に留まれば危険であることを、逃げた彼らは知識として知っていたかのようである。

2014年06月07日

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粗雑な歴史観　4-3-3

　オリエントの豊芦原中ツ国に、首都は、なかった。　すべてが地方、カントリーだった。というか、発掘がされていないだけかも。　だが、エンリルという、事実上シュメール人たちの主大神がいた。その神が鎮座する、ニップールという北部の神殿都市があって、巡礼者を集めて栄えていた。　ほかには、ウル（ウリム）、ウルク（ヤマト）、キシュ、ウンマ、エリドゥ、シュルッパク(スドウ）といった都市が有名。　但し後の時代のモノが紛れ込んでいるのかもしれない。シュメール読みのヤマト説など、かなり怪しい。まるでケルトの邪神。　　民族純化思想などはなかったはずであるのに、彼らは繁栄の極で、突然に滅亡するのである。　紀元前2千年以上前の話であるといった程度で、はっきりしない。3千年期かもしれない。内戦だった可能性は高い。　その前に、ほぼ全域で大洪水があったようだが、これで即座に滅んだのではないようだが、まるで神々が、増えすぎた配下の者たちを一掃したがっていたかのような、そんな雰囲気さえある。　洪水や、その後の乾燥化とか、人種のアッカド化とか、いろんな説があって、はっきりしない。　しかし拡張しか考えず、都市相互の抗争を乗り切れなくなっている。文化の低下が、まず著しいのである。　生存環境悪化という危機において、弱肉強食化して生き残ろうとしたのかも知れない。食うために、破滅の戦争へと走ったのかも。　キシュ、ウルク、ウルの王が、それぞれ相次いで統一王朝を立てたのでは、という資料が、この時代のものとして発掘されているらしいが、後のものかもしれない。　ウルク（ヤマト）の王ギルガメッシュなどは、その残された世界最古の叙事詩で高名である。　そして豊芦原中ツ国の王、ウル王を名乗るルーガルが出た時代に、突然すべてが途絶える。　ウル第二王朝の時代だと思われるが、違うのかも。　破滅はもっと前かも知れない。　そしてこの大破滅自体が、すでにアッカド時代のものかもしれない。原シュメールたちは、こっそりと引越ししてしまっていたのかも。　重要なことなのに、諸説あっても、肝心のここが、よくわからん、というのが真相。　大破滅を否定する説も多い。　しかし、ウル滅亡の哀歌がある。

2014年06月06日

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粗雑な歴史観　4-3-2

　シュメールの産業は漁業や交易が主で、農業は主として麦を作っていたようだ。　その農法も、風変わりだったので、彼らが去って廃れてしまった。　乾燥地に水を引く灌漑農法ではなかった。　湿地を選んで干上がらせて農地にし、年ごとに川の流れを変えていく、実にめんどうなやりかたである。いわば水田方式のようなものだった。　灌漑ではなく、川の中に畑をつくり、川をせき止めたり流す農法。　類似の農法がナイル川の方にも残っているのだが、それを学者たちは原始的な農法だと無視する。　インダス文化の方も、乾燥化が進んだとはいえ、進んだ灌漑設備を持っていたから乗り切れるはずなのだが、連中は、あっさりあきらめて都市を放棄した。その理由を考えようとしない。　驚異的な麦の収穫量だったという。　ラガシュにおけるデータが残っているらしい。まいた麦の量に対する驚くべき収穫量は、今日でも達成されていないと言われる。　灌漑農法ではないので、長期間耕作しても農地に塩が浮いてダメになるということはなく、彼らの繁栄は同じ場所で何千年にもわたって続いた。　諸都市は焼きレンガで飾られ、輝くそのさまは、まるで天の川の星々のようであったと言われている。上空から見た人がいたんだろうか？　エジプトのギゼーにある古いピラミッド群の配置も、高空から見ないと、それがオリオンの三ツ星の並び方や光度を模したものだとはわからない。　類似のオーパーツに、ナスカの地上絵がある。 *某宗教施設。

2014年06月05日

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株のプロたちの予想勝率

　　　ヤフーのサイトで推奨株の売り買い予想を記録しシュミレートしてくれているが、ここに登場するプロたちの勝率が最近特にひどくなって来た。　ゴタゴタ言うばかりでロクに予想しない騙し参加人や、数少ない予想しかしない人は無視して、せっせと数をこなして予想してくれている人に絞って見ても、58％（42勝30敗）の人が一人いるだけ。　あとは：48％（51勝54敗）、44％（27勝34敗）、43％（38勝49敗）、36％（11勝19敗）、32％（20勝41敗）、と実に惨憺たる状態。　プロでこれだから、素人は推して知るべし。オイラなど、昨年春以降は外れっぱなし。　それだけ、相場つきが異常になっているのである。　ドルやユーロべったりかと思っていたら、先日は見事に裏切られた。これでは短期売買で儲けている人など居ないだろう。　そもそも短期売買には大金が要る。小額だとモトが取れんことが多い。　オイラは幸い、資金が少ないので超長期の逆張り現物主義者。　なので、損害を出すのは、年末だけとほぼ、決まっている。　春先には膨大な評価損が積みあがっていたが、黒転換が、もう目先。　いつもここで失敗するのである。　今はもう買い頃ではない、売り頃なんだと、自分に言い聞かせていても。　まだ、は、もうなり。

2014年06月04日

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粗雑な歴史観　4-3

　海から上陸した人々と、小アジアの高山地帯に降ってわいたような鳥の種族は、やがて出会うことになる。　彼らは違う種族になっていたが、ウル市を築いた牛飼いの人は、ラガシュ市を築いた鳥の武人たちと、ほとんど同じ文化をもっていたようだ。彼らはお互いを認め合ったのだろう。　タナバタ神話は、このウルとラガシュの子女の悲恋物語である。　諸都市相互の戦争は、しょちゅうだったようだが、民族純化といった、へんな思想はなかった。あるいは諸都市の抗争という、これは、アッカドの時代のものかも知れないのだが。　彼らの文化の特徴は、鉄と、メル（神々の力・人々＝ピラミッドのこと）と、鳥居門、無数の神々、そして権力者が強要する、野蛮な人柱や恂葬の伝統、そして奴隷制度である。たぶん、シュメールの人たちは自らは労働せずに、捕まえてきた奴隷に働かせていた。　証拠はないが。　未だ世界は青銅器文明の曙の時代である。世界中が文字をもたない人々ばかり、だった。　その中で、文化の起こったしょっぱなのいちばん最初から、彼らごちゃまぜにされた人々は、文字も鉄をも持っていた。　だが、これをも認めない学者は多い。　文化が発展していくのではなくて、規模は大きくなるが、その質は低下していく一方だなんて、おかしげだからである。　時代が新しくなるにつれて、文化の拡散と均一化がすすみ、交流も起こって文明化していったが、文化は低下の一途を辿った。　そんなことはありえない、だからデータのとり上げ方の間違いだ、と彼らはいう。　製鉄をしていたのは小アジアにいた小グループだけで、海から上がった連中は鍛鉄加工技術はあっても、直の製鉄技術は持たなかった、というのも一般的意見である。　しかも小アジアの鉄を持つグループを、ハッチの中に確かに見出しはするが、それが最古のシュメール人だとは認めていない。

2014年06月04日

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粗雑な歴史観　4-2

　彼らは謙虚である。　自らの文化は、独自の発明品ではなく、魚人オアンネスに学んだものだと公言し、その、人間とは思えない像も存在している。わが国土でも、類似品が出土する。　エジプトなど、そんな神像だらけである。インダスの諸都市からも出る。まるで放射能防護服を被ったような、タコの化け物のような像が。　すでに改良され尽くした植物の種も携えていた。　バナナは、彼らがインド洋から持ち出したものであると思う。　彼らの主力はバナナのタネはもっていなかったのかもしれないが、オオムギやコムギはすでに出来上がっていた。　彼らが上陸したのは、今のイラクの三角州地帯だった。　彼らは、その広大な湿地を豊芦原中ツ国（クル・キ・エン・ギ）と呼んだが、豊芦原中ツ国の王、ウル王を名乗る統一王権が出るのは、その湿地が干上がり始めていた、数千年後の時代である。　この地で、ウバイド人と言われる土着の人々と混交し、今日、シュメール人と呼ばれるようになっていった人々の、もとの故郷は、一切、わからない。　それだけでなく、お笑いのイモト氏の眉毛をした彼らもまた、今日、その地には、すでに居ない。眉毛の文化が一部、残っただけである。　但しデルムンという豊かな島の話やインドの方とも交易していた形跡があって、たぶん、のちのインダス文明を築いた人々も、もとは同じ集団だったのである。　いや、それだけではなくて、エジプト文明を築いた人々も、小アジアの高山から降って沸いたように起こった鳥の種族も、さらにヒマラヤからチベット高原の奥地に今日住まう人々も、過去の同時期に同じ、故郷を失ったひとびとの、末裔ではないかと思う。　ドラビダの民とシュメールとの近親性を指摘する研究もあるようだ。　南太平洋のラピタ人文化との関係をも、調査すべきだと思う。　この時期（紀元前4千年ころ）、世界中で故郷喪失者が無数に出たのだろう。　気候変動のみならず、かなりの規模の急激な海面上昇などがあったのではないかと推測している。　太平洋域やインド洋の海中に、巨大な石の構造物が残されているからである。未開の地だったはずのヨーロッパにさえ、ある。途中から海に消えて。　特にポナペ島の遺跡や、琉球沖の人工巨石群は有名である。列島なども山の上の集落のみが残り、平野部の集落は海中に消えたのである。瀬戸内海など、きっとゴロゴロ出てくる。　しかしこれを認めない学者も多い。　それどころか、現存する海中の巨石文化さえ一切無視して、認めない。

2014年06月03日

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粗雑な歴史観　4-1

　エ（家）は持たないが、独特の膠着語というエメ（言語）をもち、さらにウリツムという、巨船で構成された船団を持っていた。6千年前の当時から、インド洋の荒波を渡れた人々がいた。　彼らはもともと、航海民族で、植民者だったことがわかっている。　ウンサンギガ、ごちゃまぜにされた、と彼らは自らをさして言っている。この意味は不明である。遺伝子組み替えでもされたのか。単に乗り合わせただけか。混血後の言か。　アマ（海）に関する豊富な知識と、漁業への異常なまでの関心。そして魚好き。　自分たちは海からきたのだと、ちゃんと粘土板にも記してある。　文字も、当初から古拙文字として知られるものをもっていた。6千年の昔から。　たとえば「目」、これは「メ」であり、神々の力、を意味した。ピラミッドの頂点で見張っていた。　周の時代に、中国で初めて大量に使われ、漢の時代に集大成されたかのようにいわれている漢字のもとのものは、この古拙文字を受け継いだ、はるか数千年も後世のアッシリア文字やアラム文字の再監修品である。　鳥足文、甲骨文、すべてアッシリア人の末裔によるヨタ話である、という歴史観を小生は抱いている。元ねたは鹿島昇氏の歴史観に負うところが大きい。　アルファベットのもととなる線文字も、ウガリトの船団がハッチ帝国辺境の原ヘラス人の間に持ち込んだものなので、やはりおおもとは、この古拙文字にいきつくのである。　つまり私どもの世界の東西の文化は、同じ共通の、太古の祖先の文化を持つのである。　これは小生の粗雑な歴史観である。　豊かな葦原が一面に広がる、その国土の主要な中心地（クル・キ・エン・ギ）を選んで上陸した彼らは、自分たちのことを「黒頭たち」、とも名指ししている。　二重まぶた、どんぐりまなこの彼らは、古モンゴロイドの特徴をもつらしい。目を大きく見せる周りの化粧が、やや異常だが。　この古モンゴロイドの一部が、どうやって一重まぶたの新モンゴロイドとなっていったのかは、涙の数千年の物語があるのである。これは後に述べたい。

2014年06月02日

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粗雑な歴史観　3-6

　人間が、岩の洞窟に守られて暮らした時期は長いようだ。　石は人間の武器となり、住まいであり、日々の暮らしの賄いを支える中心的なナニカだった。素材や道具、だったのではない。もっと身近で切実な「環境のもの」だった。　やがて金属がそれに代わって登場し、材木を加工することができるようになり、神殿や倉庫や住居が建てられ始めた。　たぶんそのころに、いわくらは、その権能を喪失したのである。　「にぎ」は、いわくらに神の鎮座を願ってお供えしたのではなく、権能を喪失したいわくらの権能復活を願って用意された、後世のワイロだったのではあるまいか。　神様、という対象物は、もとより考えられてはおらず、石でできたいわくら、という素材認識も、もともとないのである。　政治経済の中心だったいわくらが祭られはじめ、やがてそこに当初は石で作られた剣や斧が「にぎ」で添えて祭られ始め、時代を経てそれが価値の高い金属にとって代わられ、神殿が作られて神がそちらに引っ越してしまうと、単に庭のように見えるいわくらは、その権能を喪失した。　神域であり、人の作る環境であり、政治経済的価値であることを喪失したのである。　そうはさせまいと、堅固な意志で、この岩を集めてサークルを作ったり、神殿の骨組みにしようとしたり、さらには巨大な石貨そのものに加工してしまった地域もある。　対象的認識ができるようになって、原始的なアニミズム的自然が雲散霧消していった、のではない。　後世代の人のほうが、一方的に誤った認識をもつようになり、自然、自然、と言い出して、神域や環境や価値の正体を見失っていった、だけであると思う。　それが証拠に、価値とはナンゾヤと聞かれて、私どもは口ごもって答えられない。　原罪（現在）を見出していても、時間とは何か答えられなかった聖アウグスチヌスのように。　素材や道具や関係の物理力としてしかモノを理解できず、それらのモノに関われない現代の私どもは、古代の人々以上に脆弱である。　私ども雑多で無数の血筋を持つ日本人の、直接の共通の先祖は、膠着語（ウラルアルタイ語）を持つ「雑多な血筋の人々」である事は疑い得ない。　彼らも、実はもともと、故郷を失った脆弱な人々だった。本章のテーマが難しくなってきたので聖アウグスチヌスに関わるのはやめにして中断し、次章でしばし、この、雑多な血筋の人々を軽薄に辿ってみたい。　彼らは神々とともに、膠着語のもとに集められてきた人々だからである。

2014年06月01日

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