2018年05月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2018年05月の記事

全15件 (15件中 1-15件目)

1

蛇足・科学技術 10

　やってきたのはニヒリスムスの時代。形而上学である心理学が言うサイコパスたちの時代、かもしれん。　光る硬い抒情、と一般に表現される、この現代詩が「目指す抒情の地平」は、大勢の詩人たちを悩ました。　オイラは食えない哲学に走り、ミュウズから破門された。　エンターテイメンターである詩人が（共有）社会の風潮に逆らっていては、日干しにされるのがオチ。　長いものには巻かれろで、やがてみんな迎合してしまった。というより、迎合しなかった人は悩んだあげく、日干しにされて死んだ。朔太郎も、賢治も、トラークルも死んだ。　かくして無責任時代が来たのである。多様性の時代だと、誤魔化す人も多いが。　哲学は殺され、詩人も殺され、詩（ポイエシス）は、その抒情を変質させた。　科学技術は、過去の心構えでクラス立てられた技術である自分を偽装して、未来科学だと主張して生き延びた。今や、詐欺やらねば、誰も生き延びられない。宗教も、ありもせん未来志向のマトリクスに大衆を呼び込む、予定原理カルトと化した。　そのため今は、哲学をやろうとすると、今度は科学技術からも、ミュウズからも、宗教界からも追放される事態となるのが普通。　相互関係が見えなくなり、疑心暗鬼で、すっかり共有の場が崩れてしまっているからである。　オイラの大学の先生は、このことまで気がついていたのだろう。哲学論文のかわりに、下手な詩を書いて反抗していた。　ニヒリスムスの時代に迎合しないということは、追放の憂き目に会うということ。　これはヘーゲル研究をしてたオイラの友人も、言ってた。これに気がついたので追放の憂き目にはあわなかったが、過労死同然に、学内で殺された。　抒情は感情の流浪である。だから、その見えるクラス（型枠）には、ポイエシス（出ー来）の隠れた理由があるのである。感情ー出ー来の、理由がある。　その理由は、理詰めの硬い構造モノではなくて、リリスの狂気やデオニソスの酒乱、オルフェウスの破綻なのである。　出来の悪いオルガンの、存在理由、ということ。　これをムリに逆立ちさせて、予定勘定に迎合させられたら、酒乱も断酒で生きながら死ぬしかない。　できんやつは死ね、というわけ。　この問題は、日本のような全体主義組織社会特有のもので、民主主義は逆の理念だと、個人主義だ、と思い込んでいる人が多い。　だが、これを茶化した、ハイデガーのファスケース論議があるので、紹介したい。　ローマ帝国（初期には共和国）を支えていたのは、市民法である。そこに明記された兵士一人ひとりの、命の権利と権限の保障と、その義務の自覚。　宿敵カルタゴの、ハンニバアルの包囲猛攻から最後の砦を守りきったのも、大人がほとんど、アフリカ人やヒスパニア人、ガリア人、イタリキ人といった野蛮人傭兵に倒されて、いなくなって、最後に徴兵された若すぎる兵士たち。彼らの、痛みと血だった。　その法というのが、目に見える形で、軍団の指揮官に託されたのが、ファスケース。　力の托生（たくしょう＝そんたく？）である１本のワラ、を集めたもの。　このファスケースは指揮官が、法に基づいて共和国から預託され、軍団を統率する。　これがファッシズム制度である。のちには皇帝から、に変わるが。　1票の重みが、軍団の力となる、のは同じ。　民主主義と、どこがちがうのでしょう？　抒情の質が、目的感情の勘定が、違うのです。

2018年05月31日

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蛇足・科学技術 9

　歴史記述して、つまりヒストーリエの暦作りがなければ、もちろん認識できない。　どんな場合にも対象認識は・・・である、ことの原点である。歴史記述である。　だが、オイラが狙う歴史記述というのは、見えていない(神の）共有存在のダイナミックな全体世界の、それ(ゲシヒテ）、ではない。　構造主義？　そんなもん、知らんよ。　詩に直面して個々人が享有する、それ（エス）を弁証（言い訳）したものが共有存在。　叙情、あるいは抒情についての対象認識、だと言ってもいいかも。悪鬼リリス認識の世界の話。　こんな論議、科学技術と無関係じゃんか、と思う人は、オイラのこれまでの論述を一切読んでない。　述べたいのは、（人の）叙情はウエットなものか、光る硬いものなのか、という、ささやかで、一見小さな問題である。　詩の世界に足突っ込んだ人ならピンと来るはず。　現代詩の社会思潮が、ここで、深刻に絡んでくるのである。　注目すべき大詩人は、もちろんT・S・エリオットである。　詩人というより、イメージ扇動の扱いに超長けた、銀行家。　この銀行家が、どうやって哲学を殺し、現代詩というマトリクス世界を作り上げていったかについて、あえて述べたいとは思わない。　述べたいのは、この詩人が、人々の常識する念頭から、詩の抒情というものの質を、そこですっかり変えてしまった、ということである。ライプニッツが、哲学を捻じ曲げたように。　解けて消えてしまう、真夏の夜の夢のウエットなものではなく、光る硬い、予定の黒塗りに変えてしまった。　心象の、はいいろはがねや、ドタリドタリバタリ、という軍靴のリズムや、庭園の奥で見つめる暗闇（トラークル）から、病気の感性を追放したり殺したりした。　それだけではない。　予定立てた、出ー来るもの（ポイエシス）、に道を譲った。　ポエムは人のウエットな感情ではなく、予定だてられた空無のもの、となったのである。　出ー来る（ポイエシス）ものを、二度と振り返ることを願わない、この詩人には、ウエットな抒情は無いからである。　そもそも、反省の出来ない、ウエットな破綻感情の無かった人だと思う。　完ぺき主義という意味ではなくて、哲学殺しの「予定で、自己完結している」、ウエットな勘定のない、奴隷商人だと思うのである。　生きるために、稼ぐために、痛みを覚えながら敵を倒し、つかの間の栄光と、失った同朋の命の儚さを歌っていたのが、古来の叙事詩である。　そこに、なぜ戦うのか自問しながらの、立ち塞がる悲劇に何もかも失いながらの、感情流浪だった。　これを、この抒情を、この詩人は勘定に変えた。　詩に、叙事詩だとか抒情詩だとかの区別はなされるが、ポイエシス(出ー来）が、感情流浪で出ー来ている（これはハイデガー風に述べた萩原朔太郎先生の意見）のは同じ。　しかもその感情は、市井の人の、いいかげん、かつ切実なオルガンが弾いて歌い出す歌。　オイラは、そう思うし、アリストテレスも、そう思っていたと思う。　この詩人は、その感情を勘定に変えて、ありもせん予定の時空に、あたかも中性的変容のように、純粋経験のように、据えてしまった。　何をやったのか、というと、（ありもせん）自分の黒塗り形而上学を予定立て、詩の世界で哲学（無知の知）を殺したのである。　賛同者は、知識人批評家を中心に無数に居たようだ。　近代と決別した、未来志向の現代詩の時代が来たのだと。

2018年05月30日

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耄碌園芸　5

　金欠病と諸設備や装備のガタと、獣の攻勢と耄碌が、いっぺんに来て、実に惨めな状態になってきた。クワやカマさえ、見つからないありさま。　今日は西園で、遅い、お茶つみしたんだが。　といっても、背丈ほどの半野生化したヒョロ長い木が何本か、復活してるだけ。　背が高いので鹿が食わんのだろうか？生き残り木を発見した開墾当初は、どの木も丸坊主だったんだが。　今年は肥料も入れてないし、寒かったのとで、出来もよくない。ちっこいカゴに１個も採れなかった。　そのかわり、細いタケノコがいっぱい採れた。　確か、例年、この時期から６月はボコボコ。　冬に乱雑に黒ビニルだけかけてあったミョウガタケは食われていなくて、これも品質の悪いのを収穫。　その先にいっぱい生えてたはずのフキもユリも、無い。全部食われていた。　反復して、鹿とアライグマと空からの恐竜の侵入があるので、ついに４番西囲いにも、バラなんぞは１本も咲いてない。特に恐竜の好物のようだ。居つきの雁の大群のエサ。　５番の奥にあるホワイトガーデンも、花がなんにもなくなった。　スイセンの葉っぱだけ、あちこちに残っている。　勝手に生えて北園では随所に乱れ咲いているオルレアも、ここはついに１本も無い。　カザグルマが荒らされ、フロックスもジャーマンアイリスもリコリスも、復活し始めてたスズランやトリリウムまでもが、全部食われている。エビネすら、部分的に食われた跡がある。　秋に向けて、何かしようという意欲も、わかない。バジルは食われん、ことがわかってるんだが。　アライグマに荒らされてボコボコの北園には、入る気力もなかった。　ここのバラは手入れが悪いのでロクに咲かず、残っている作物も、いまやラッキョウとニラとアサツキだけ。　クワとカマをなんとか見つけて、ここを、ラッキョウとニラとアサツキからでも、やりなおさんといかんのだが。ラッキョウ食いのサルも、今年は出てないみたいだし。　　

2018年05月29日

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蛇足・科学技術 8

　あくまで（これも名詞ではなくて、副詞）対象化認識が、・・・である、ことを出来させている当人である。　時間・空間という、現実の認識の方枠であり、主観・客観といった観点を作り出す、もとのもの。感性の枠なのである。　このもとのものは、原因という「弁証した意味」ではない。そうではなくて、源泉が、そこに、時間・空間の形式のなかに隠れなく（しぜんに）見えているだけ。　世界が不思議で満ちているのは、自分自身が、それを「不思議だと対象認識」している、そのように立てている、からである。　形容や力関係に純粋化していっても、相互にウロボロスな関係が出てきて、わけがわかんなくなるのは、そういった破綻がもともと、自分自身の有様だからである。　人の現実はもともと(源泉として）、ヴァーチャリターな存在。壊れたオルガンであって、出ー来のいいオルガンではない。　喜劇も悲劇も歌うが、いつかは壊れて朽ちる。神とは無縁。　朽ちて自然に戻る、んでもない。　消えてなくなる、だけ。　戻る、（もとのもの）が本質じゃなくて、消えるオイラ、が本質。入滅。　自然、というのは、そのオイラが対象認識する形容や力関係が自然だ、という副詞的意味であるにすぎない。　モノ自体が自分を示すジッヒ・ツアイゲンではないし、自ずから露（じねんという、これは動詞）、でもない。　科学技術が、自分を技術であると隠した目的が、予定論を隠して、これを偽装にかかる。　そうすると、すべてが目的に沿って(時間・空間的に）逆立ちする。　・・・である、から、「感性で享有する自己責任」が飛んで、いいかげんな「感性ヌキの神の方程式」が居座って、支配するようになる。　究極のデーターベースだとか、絶対精神だとかいった、理念(悪霊）がコレ。　純粋経験もまた、ありもせん中性的変容の媒介者として、空虚な予定論を操る現象学者によって持ち込まれた心象理念であって、この世には、そんなモノ自体は存在しない。　モノ自体はなくて、もとのもの(感性の枠）という「源泉」、が「ある」、実在するにすぎない。　これをとりあげて対象認識したのがアルケーであって、これは始原では「ない」。　始源。　対象認識が、その対象を立てることで、この感性の枠も、見えなくなるからである。　イメージ(描かれたピクチャーであって、心象というのは、実はウソ）が描かれて立つ、からである。　イメージは、隠蔽工作の立役者。詳細は、オイラの前作を参照されたい。　　科学技術の置かれた隠蔽工作の世界像は深刻だし、より直裁に目的実現へと至ろうとするテクノロジーは、詩人主導で、人の感性世界を、奴隷の道具的付き合い世界に導いた。　感性の責任で出来ていた世界秩序の認識を、自然物という、人工のマトリクスに委ねてしまった。　まあ、予定立てられた人工知能、みたいなもん。　これを反省すれば、サイバネチクス思想として、見えてくるもの。オイラ哲学史をやってるんだと思えてきた。　以下の節で、この「詩人主導でなされた、人の叙情の改変と自然観の関係」について掘り下げてみたい。

2018年05月28日

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蛇足・科学技術 7

　そう。世界秩序の認識は、あなたの感性（感情）の責任で、出ー来ている、のである。　それの集まったコックリさんが見せているのが、今の世界の惨憺たる現状。　自然が有る、んじゃあなくて、自然に有ると、自分で反省して認識している。　自然に、というのは、黒塗りされていないという、意味の、これは名詞ではなく、副詞。　「隠れずに、あなたの感性のクラスで出ー来ている」、ということ。　それを逆立ち認識し弁証（言い訳）して、「世界史観が出ー来ている」、だけ。　自然という、モノ自体があるんだ、過去の本当の出来事の歴史が一つだけあるんだ、と思い込んでいては、この理屈はわからん、はずである。　モノ自体などは無い。これはドイツ語圏の近代哲学では常識で、カントもヘーゲルも、ちゃんと、言っていること。　この世にモノ自体があるんだなどとと思い込んでいては、カントもヘーゲルも理解の手がかりは、一切ない。　仏教も同じ。　ちゃんと「無常」だと言っている。ソレ自体変わらない究極のモノ自体など、ない。　そもそも、・・・である、というその有は、対象認識によって「出ー来た」モノ。　絶対の神がつくりたもうたモノではなくて、「あなたの頼りない有限な感性が作り出した、認識のクラス」にすぎない。　これは合目的技術が背後にある（予定）心理学的な意味で言ってるんじゃない。　心理学のような形而上学とは、無縁な場所に哲学の立場はある。（心理学は形而上学の一分野である）　このことに気がついて、カントは自然科学者から哲学者に転向したのだが、ヘーゲルはこれを、あえて「共有社会の予定学問精神」として逆立ちさせて立てた。　イルミナティたちのグランドマスターとしての立場が、そうさせたのだろう。　無と対峙させて法に仕立てた。　個々人が享有する有を、共有社会の対象のモノとして論議するには、自分の師フィヒテが言い出した絶対精神だとか、自分で見出した現象学（の分析、解釈を弁証していく）史観が必ず必要だった。　暦にして、学術対象として記述できることが必要だったのである。　対象認識の現象学史観として空虚に立てられたそれは、将来の予定学問精神として、無の中に先立ち、そこから全体を弁証する。　これが、逆立ちした（絶対精神という神の）弁証法なのである。　自分の享有する対象認識が、時間・空間を逆立ちさせて立っている。　そして現代のニヒリスムス社会は、ライプニッツが準備した形而上学の上に、このヘーゲル主義の地平として立っているのである。　あなたもオイラも、感性が逆立ちさせられて、奴隷になってしまっているのだ。　プラグマチスムが扱う、道具的関係としての時間・空間の扱いは、その路線の牧畜モノである。

2018年05月24日

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蛇足・科学技術 6

　科学技術と絵画が、アイドルやイコンでつながり、ともに本質部分を黒塗りしていった悪巧みカネ稼ぎ仲間であることを述べてきた。　そこには対象化認識におけるエクジステンツだとか、トランツエンデンタールだとかの、用語の本質すり替えも絡んでいる。　そのことについて、もっと解かりやすくバラしていってみたい。　成功するのかどうかは別。　さらには、叙情のすり替えも行われているので、これはもっとあとで触れてみたい。　ここまで突っ込んできた以上、次のテーマはポイエシス（出来ること）だろうから。　でも、先に「黒塗り部分」の解明。　目的が先立って、それが論述（弁証）のために命題（メー・台）を立てる。これが最初である。　始源（アルケー＝源泉）ではなくて、始原（対象認識のクラスの場）が立ってしまうのである。特にヘーゲル主義では。　この、アルケーには注視すべきだ。　だが、立てた命題は無意味であるから、それには拘ってはならない。　これはアリストテレスが、タ・メ・タ・タフィシカの中でちゃんと、述べていること。　始まりの原因なんて、無意味。　哲学が拘るのは、力学原因だとか世界の原因だとかじゃなくてアルケーの方である。無いものじゃなくて、・・・である、源（みなもと）の方。　にも拘らず、対象認識のクラスの場を原因想定し、よりエクザクトハイトに分類、解釈し、アイドル立てて、心構え（テクネー）ならぬ、魂の肖像画（イコン）にまで高めていった。　偽ユダたちが先頭に立って、空虚な、始まりの本質原因を追求して、偶像化、させていったわけである。　かくして対象認識の（感性でできた）クラスは、空虚なイデー（理念）と化すしかなかった。　その理念を対象化認識して（こころで）見ているイコンのほうは、魂の抜けた純粋なイメージ（心の像）になってしまうのである。（これは時間が読めない日本人の場合）　本当は魂の抜けた世界のできごとではなくて、すべて感性の（感情の）実在世界のものなんだが、立てた無意味理念を対象化認識することで、視界は黒塗りされてしまう。　判断中止せずに、注視して突っ走るので。　これらの・・・である、出来事を現実とすり替え、黒塗りしていく。　そのために導入されているのが、認識の元素のような、全世界を写すモナス（一）と、天上で、造物主として見守り采配する、（人に見えていない）神の理論。　ありてある存在者、という唯一神なのである（そういう形而上学）。　目的を隠し、対象認識の（感性でできた）人というクラス（稼ぎの型枠）を奴隷化するのが目的で、これら（感性の型枠化）は導入されてきた。　そのためには、詩人を唆して哲学（自分で自分の無知を知る事）を殺し、形而上学という大風呂敷を大衆に刷り込ませていく。そのことが必要だったのである。　そして大風呂敷を道具的に使う人たちもまた、その黒体大風呂敷の奴隷と化した。　ミイラとりがミイラとなり、世界を包む形而上学というマトリクス理念が、人の時間・空間をも奴隷化した。　米国のプラグマチストたちは、自分の境遇に、本当は気がついているのである。　マトリクスに包囲されてがんじがらめになっている。しかし、脱出できない。　予定論が、それらを引き起こした元凶なのに、脱出へのもくろみもまた、その予定に頼ってしまうからである。聖書絶対。　メシアの降臨に至る、聖書という予定論、究極の未来のデーターベースという予定論、秩序有るカーネル支配という予定論。　輝かしい科学技術と学問の未来。（という予定論）　ぜんぶ、ニヒリスムスに気がついてないヘーゲル哲学に過ぎんのだが。　予定なんて、自分の感性（感情）の形式が見せている、命の責任のことにすぎない。　なのに、対象認識の大自然があるんだと、そう、全員で思い込んでしまっている。　それでも、欧米人の場合は、まだ、それが（神があたえたもうた）純粋化された素材だと認識しているわけで、日本人ほど深刻ではない。　日本人の場合は時間が見えていない（無な）ので、自然が純粋素材の理念だといわれてもピンとこない。　この世の秩序だと思い込んでいるものが、自分の感性形式の責任と絡んでいるなんて、思いもよらない。

2018年05月22日

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蛇足・科学技術 5

　科学技術は、[明確な目的を持った]対象化認識の技術(再現工学）、である。　わからない、未知な世界を探求する学問、ではない。そんな学問対象は、ない。　対象化認識が明確に定義できないもの、たとえばプラズマなんぞは確かにありそうだが、その研究には軍事利用とか民生利用といった、明確なカネ目的がある。カチカチ山のタヌキ（これは被害者）ならぬ、騙しのウサギが、背後に居る。　これを、未知な大自然の探求、だと言ったりするようなやつが詐欺師なのである。　無責任詐欺やって、他人を奴隷化にかかっている。選手を使ってライバルチームの選手を潰せと、示唆するようなのも、同じ自己反省の出来ない奴隷商人。　出世している人に多いが、特に科学技術に携わるような人は超賢いことが多いので、普通人以上に要注意である。　世の中は悪意や悪霊で満ち溢れている。　これに気がつかない、一見、人のいい小悪人も、自分が悪の権化であると、気がつくべきだ。理念に乗せられて動かない人なんて、病人だけだから。　人の心を（感性を）操るアルス（技術）が、その奴隷商人の身分を隠すために、目的が見えないようにするために、アートを、つまりアルスを世間立てたと。そう考えていただきたい。　アルスの核心部分は、アートつまり芸術に化けて、感性の世界を掌っている。　目的を持った対象化認識の（工学）技術のほうは、その感性が担う責任や目的やらを、無意味な将来命題に専門化対象立てて、目的をウヤムヤに出ー来た。　アルスである科学技術の核心部分と、アルスである芸術の核心は、同じものである。　共有社会に、共に出ー来させる、（目的を隠した）合目的対象化認識技術。　テクノロジーは、この合目的対象化認識に拘らず、つまりアルスの核心部分には拘らずに、出ー来させることの方にのみ拘った、再現論理。ポイエシスに頼った再現工学。　責任の言い訳や懺悔なんて、やる気が無いのである。立場上、オレの責任なんだろ、といった無責任。　光る、硬い叙情を主張する現代詩の一連の動きも関係しているが、ここでは未だ触れない。　こういった連中が、詩人を利用して哲学を殺し、オートメーションでポイエシス（出ー来）を再現させた。　言い訳（弁証）ヌキで行くことにした、逆立ちの弁証法であることは、一緒。　だがテクノロジーでは、基礎理論からのロゴスによる弁証は必要なくなる。最初からミュトス（芸能）陣営のものだから。　売り込むアイドルは、必要となってくるけど。　まさにアルスの核心部分が、神の力（メー）で超越的に（トランツェンデンタールに）（時間空間を）逆立ちで立てられた、存在物、としての再現論理なのである。　ここで、このトランツェンデンタール（先験的）からは、アイドルが偶像立って、反省や過去が消えているので、（超越的）となる。　これが、対象認識におけるエクジステンツを逆立ちさせて、エクジステンツ（脱存）がエクジステンツ（現実存在）に摩り替わってしまうのである。　そのことが、薄々だけど、わかってきた。　此処に少し、深入りしていってみたい。

2018年05月20日

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蛇足・科学技術 4

　オートメーションについても、過去に何度も確認した記憶があるが、忘れたのでもう一度記述。思い出すために。　　自動で、神々の力、メーを発動させる魔法の仕組みが、オート・メー・ション。　その型枠として利用されるのが、テクネー（心構え）である。　個人享有の感性で出ー来た、このクラス（感性の型枠）が、純粋な素材を使って、おなじものをインスタンス出ー来、るようにする。ポイエシスを可能にさせる。　実は、そういう奴隷化理念、である。　人を人材にして得た純粋な素材（自然物）を使って、おなじものをインスタンス、出ー来るようにする。　これはもちろん個々人の現実ではなくて、共有理念に過ぎない。　だから、出来た製品には、どうしても不良品も混じる。厳密、というわけにはいかん。常に78％のユダの現実、と、あいなる。　そのエクザクトハイト（精密さ）を追求していけば、シュトレンゲ（厳密さ）に至ると考えてたのが現象学者。ヘーゲルはちょっと違う。　だが、ここには予定論が紛れ込んでいるだけである。それは転向偽ユダのフッサールも、イルミナティのヘーゲルも同じ。　そもそも数学に微分や積分が導入されたとき、人の感性のモノの形式である時間・空間が、ウロボロスにではなく「命題に従って大風呂敷に包まれて」、提供されたのである。　それ（時間・空間の命題定義）は、オートメーションを可能なものにした。　モップとバケツの水汲み成果が目覚しいので、オートメーションは、科学技術の成果として、もてはやされた。　だが、タ・プラグマータな関係に人の現実を（奴隷的に）参加させることの危険については、あんまり聞いたことがない。特に、この「道具的に予定参加させる」、という言い方を決して、しないので。　タ・プラグマータに、道具的に、物事に関わることは、本当は、道具を使って「目的に至ろう」とすること。　これを行う個人は必ず、同時に、その道具に使われる、こととあいなる。　目的は、出来事から超越して飛んで、見えなくなってしまうのだ。　チェーンソーを使おうとする人は必ず、そのチェーンソーに使われる。　そういう言い方をしないで、人と道具の関係が、人の現実なんだ、という言い方をする。　命題提示可能な理念を押し付けて、人が享有している自分の過去を、本当の目的を、見えなくさせる。　奴隷化理念へと導いて、それがお前の現実なんだと、騙す。詐欺をやる。　利用され使われているのは、個人享有の感性なのである。　ここで、道具の「目的を予定企画」した人に、共有の道具でもって、奴隷化されているわけだ。　だが、その部分は見せないのである。　おれの予定はおまえの予定。同じ感性で出来たもんだから理念共有すりゃいいじゃんか、というわけ。　これは偽ユダのイルミナティたちが考え出した、「自動で、神々の力、メーを発動させる魔法」、なんである。　イルミナティのゲーテが漏らした、魔法使いの弟子の水汲み。　そして同時に、個々人の感性を利用してゴーレムを仕立て、操る、連中の陰謀でもある。　科学技術の名の下に、それが素材化切り取り技術（スキエンチア）であることを隠して、科の学問なんだと主張する、言い訳の理由でもある。　ローマ帝国の軍事技術スキエンチアはサイエンスとなり、アルスはアートとなった。　それらは人の明日の現実を操る理念と化して、逆立ちさせられた将来への学問というアイドルへと偶像だてていった。　そして、人々を人材化するオートメーションシステムが、シスの帝国が出ー来上がっていったのである。　

2018年05月17日

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蛇足・科学技術 3

　テクネー（心構え）が責任を負うのだから、目的なんて思い出さなくていい。あんたら（奴隷）には見えなくていい、というわけである。　心構えのクラス（型枠）が作り出す、オートメーション製品の基礎クラスが、(タルムードの教える）理念どおりに仕上がりさえすればよい、と。　どこに悪意のカラクリがあるか、というのが肝心なこと。それは見えていない。　そしてここには、哲学の形而上学化、認識のイコン化と同じ悪意が、理念となって巣くっている。理念という名の、これが悪霊。　その理念（イデー）は、イデアに摩り替わる目的で、此処に置かれている。　個々人の心をも不大風呂敷に包み込んで、その心構えを、独自の予定の道徳理念にして据える。　アイドルのマリリンモンローが居座った、わけである。　アイドルを据えて、闇の部分を豊満なおっぱいで隠蔽した、と言って良い。　これを、あえて切り貼り細工にして、世間に暴露した芸術家（アーチスト）もいるが。　奴隷には、予定の目的なんぞは見せない、というのが悪意の証拠。　しかしすべてのテクネーは、（個人が自分の）過去を反省した責任の構え、なのである。　その責任の構えが、出ー来上がる製品の質を、支えてきたはず。　役員で入り込んできた誰かの、儲け予定の（共有）目的なんぞとは、無縁のもの。　これを有縁にしてしまったのが、道具的な力関係だの、将来の完璧なデーターベースだのといった「熱力学黒体を提供してしまう大風呂敷」なのである。　つまり、形而上学。　大自然だとか、環境だとか、あるいは種の進化だとかも、同じものだろう。　科学技術の、技術であることを隠して、科学ズラしたがってる形而上学。　大日如来だとか弥勒菩薩などの土俗信仰も、類似のものである。　個々人の人にとって大事なのは、大宇宙を形成する大日如来より、自分を救いに来てくれる阿弥陀如来だろうし、永劫の未来にやってくるという弥勒菩薩ではなくて、賽の河原で導いてくれる地蔵菩薩だと思うんだが。（此処に出てくるのは土俗信仰であって、仏教とは無関係です）　環境論も経済学も、必ず天井で見守り采配する、そのカーネルを必要とする。　そして、必要とするのは、（隠れた）目的が必ずある、からである。　ある、という「現実がある」。　それを黒塗りして隠しちゃいかんのだが、やってしまっている。　哲学を殺害しての形而上学化、イコン（魂の肖像）化が、（奴隷にした）人の魂をクラスにして据えて、それでオートメーションが可能になった。　テクネー（心構え）をロジック（論理）化した。　そして弁証法が稼ぎ出してくれている、わけである。　　目的は、魔法でズルして、モップとバケツに水汲みをさせたい、だけなんだが。　道具を操るものは道具に操られる。　発動呪文は知ったけど、止める方法は研究してない。廃炉なんて、目的に無い。　奴隷には、そんな事実は見なくていい。

2018年05月15日

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時事短観・問題ない

タネは誰のもの？「種子法」廃止で、日本の食はどう変わるのか――種子の専門家に聞くhttp://kokocara.pal-system.co.jp/2017/05/29/seed-yoshiaki-nisikawa/＊主要農作物種子法が2018年廃止される。　これは、主要農作物種子を遺伝子組み換えのものに入れ替える目的でなされた規制緩和措置のようだ。自由化であるように見えて、遺伝子組み換えでないものは、今後入手が極めて困難となっていくだろうと言われている。　金麦を愛飲している、遺伝子組み換え作物なんか気にしない人には、どうということない出来事。ま、遺伝子組み換え作物食って、すぐに死ぬ人なんかは出ないから。ネズミに食わせ続けたらガンになった、なんて研究も、カネにならんだけでなく、すぐに研究者が日干しに会って死ぬから、問題ない。　逆に、夢の未来を予想させそうな未来技術と天才たちが封印される理由って、わかる？封印された未来技術と天才たち♪ https://www.youtube.com/watch?v=J0sjMmw8j9M* 支配者たちに悪意がある。その意見に賛成。　でも、支配者や認められたエリートのやることだから、問題ない。18/5/7 フルフォード情報英語版：秘密政府の最上位レベルでの粛清が悪魔主義者の破滅をもたらす https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=161404＊　んだ、そうだ。でも、マルタ騎士団なんて、オイラたち庶民には知らん世界だから、問題ない、というより、どうでもいい。　「イスラエルはイラン合意を駄目にしようと模索しては世界中で孤立」だっていうけど、最近の動きを見てると逆。パレスチナ人が米国の仕打ちに怒って大勢の死者が出てる。明治大学の杉原厚吉特任教授は動画で矢印を用いた信じられない錯視を披露した。杉原氏は反対方向に回しても常に右側を指し示す矢印を示した。https://jp.sputniknews.com/entertainment/201805054848232/＊　なななんじゃ、こりゃあ。錯覚か詐欺かどうかの確認もできんので、問題ない。

2018年05月14日

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耄碌園芸　4

　ついに北園も、放置状態となった。　先日入ったら、その前に、アライグマの大集団が入ったらしき跡でボコボコだった。　昨年秋、西園がこいつらにやられて放棄状態となった。今年は荒れ放題してる。　そこから車で20分以上も離れているここにも、ついに魔の手が伸びた。　展開を始めていたサトイモ、石川早生やエビイモやズイキなど、先日植えたどれもが、ボコボコ。生き残ってたキクイモも、掘られた跡が。　明らかにイノコの仕業ではなくて、小動物が、植えたイモを狙って掘り返した、という雰囲気。　最近、近隣で多く見かけるようになったアライグマだと思う。　こいつは、サルも食わないサトイモも、平気で食うんや！。　少量のラッキョウやニラは、やられていなかった。　だが、北園もついに、ほとんど何も作れない状態になった。　西園では、巨大鳥や鹿だと思うが、スズランやトリリウムまで食われる始末で、ホワイトガーデンは壊滅閉園状態。エビネの硬い葉っぱまで食ってやがった。　北園も、オルレアの花はまばらに咲いてはいるが、あちこちボコボコである。足の踏み場も無い。　アライグマは、サル同然賢い。　フェンス張っても無意味だし、オイラの何人分もの土木作業できるし、で、もう両手上げ。　まいった、まいった。降参。　自宅の猫の額の放棄も重なって、ついに耄碌園芸は、若いころのベランダ鉢物園芸に後戻りか。　それにしても、毒草も平然と食っていくやつらを前にして、唖然。ナマのサトイモは、サルや鹿も食わんかったのだが。　こいつらの本格対策立てんとほっといたら、次は里山から里へ降りてくるはず。人をあんまり怖がらんやつらのようだし。　体調がよくなくて南園も荒れてきたので、花つくりも適当になってきた。　カンパニュラとナスタチュームだけは育成中だが、間に合うんかしらん。　次はたぶん、南園放棄である。最後は、地位低下がひどいので、家庭放棄かもしれん。　家で宴会やりたいと言ったら、家内にボロクソに叱られた。なんとか北園でコッソリ、バーベキューができる程度には、整備を戻したいんだが。

2018年05月13日

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蛇足・科学技術 2

　この、悪意のカラクリに気がついている人は少ない。　そもそも科学技術がナニか、わかってないんだから。　サイエンス（スキエンチア）とテクノロジーが、まったく違う次元のものだということにも、ほとんどの人が気がついてない。　本読んでも、そんなことは書いてない。過去に、権威の無いオイラが勝手に言い出しただけだから。　これらは哲学の形而上学化、イコン化と、深くかかわっていること。　カトリックの組織に対抗する予定論者たちは、新大陸で、プラグマチズムという名のヘーゲル哲学を立て直した。　カルビン思想や功利主義、経験主義思想といった、もととなる風土思想の背後に、形而上学化されてしまった弁証法が、哲学を逆立ちさせて、あたかも提示された課題である風に（無を）見せて迫っていた。　対象化認識の現実は、絶対矛盾の自己同一じゃんか、ならば、その関係式の理由があるはず、と。　まさに西田先生と同じような「形而上学を弁証する論理」、現実の論理を方程式のように弁証できるはずだ、と思った、ヘーゲル主義の人々がいたに違いない。　感性が理性のモトなら、感性の科学として心理学が成り立つはず、個々人の欲望が経済のモトなら、社会学というデーターベース化で工学処理すればいい。　無を相手にしていたヘーゲルと違って、そういった、浅はかな発想である。　彼らはアリストテレスの論議を多く利用したようだ。　しかしエイドス（形容）・エネルゲイア（力関係）の、相容れぬ対象認識の齟齬は無視された。　カルビン主義の予定論が居座って仲介（齟齬を解消）し、エネルゲイアのみが形而上学のテーマに座ったのである。むりやり一元論化した。　フォースとともにあらんことを、というのは、米国の偽ユダたちの共通語。　　それ（力関係）で、予定と、切り取られ純粋素材化した対象認識の論理が一致するかというと、思い道理には、いきはしない。　道具的な力関係が、あらゆるものを取り仕切っているというのは、逆立ちした弁証法から見れば、確かに世の現実。　予定のテーマに関しては、絶対矛盾の自己同一に見える。　だが、それは大自然だとか、ミリュウの相互関係でできた環境だとか、形而上学のテーマを据えた、ヘーゲル主義の学問思想が基礎を支えねば、論理そのものが成り立たない。　ならばいっそのこと、と。　アーベントラント（西洋）の思想からの決別を志向する、新大陸に渡った偽ユダたちは、今度は、形而上学とも決別にかかったのであろう。今のオイラのように。　ただ、決別して身を委ねた先が、無知ではなくて、フォース（力関係）を司るミュトス（芸能）なのである。　（過去の）ロゴス（理屈）は去った。　そのかわり、出ー来る、（未来の）現実が優先された。　アルス（技術）は、その元の姿であるポイエシス（出ー来）の場に直面するテクネー（心構え）の再現に、立ち返ったのである。　目的を隠蔽したままだから、このポイエシスの場は利用されただけ。　だが、アルスはかくして、現代のアートとなった。　同時に科学技術（スキエンチア＝合目的な切り取り素材化技術）だったものが、米国ではテクネー（心構え）のロジック（論理）再現、つまりテクノロジーとなった。

2018年05月08日

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蛇足・科学技術 1

　宗教を蛇足で足速に解体したので、今度は、これをやっておかないないわけにはいかない。　科学技術は（目的に合致した）対象化認識の技術であるから。　この合目的部分を見えなくさせたり、技術工学であることを隠蔽する黒塗りが、今の世間に堂々と横行しているから、声を上げねばならない。　サイエンスのもとは、ローマ帝国のイルミナティ教義が蓄積していった、軍事技術目的のスキエンチア（切り取り、素材化技術）。　つまり技術（アルス）。　インドやアラブ世界にも、独自に集積されていった、技術工学の知識体系なのである。　アーベントラントの形而上学者たちが、データーベース思想を導入して、これを分類学あるいは分科学の意味での科学、なんだと、言いはじめたもの。本質をカルト化して細分化し、隠蔽していった。　そこらあたりから、おかしくなっていったのである。　今日、それをアートだとは、誰も思わない。（アートの語源はアルスなのに）　エリートたちも、科学技術は絵画芸術だとは、言い出さない。　なんでかというと。　陰謀で、合目的対象化認識再現技術のうちの、合目的、というのを黒塗りしたからである。　詐欺をやった。　消えた対象化認識部分には、イコン（魂を導く絵画）として、形而上学を据えた。　そうやって、ありてある神を立てて目的を見えなくさせてから、その見えない対象を、カルト教義で、自然物にすげ換えた。　併せて、切り取って純粋素材化する工業原料部分をも、分類だとか科の進化だとか言い出して誤魔化した。　思い出し、反省する人を、過去ではなく未来志向にさせてしまった。　対象認識再現技術が、いつしか、ありもせん未来の探求に化けてしまったのである。　これを具体的に言うと。　ライプニッツがデーターベース思想（大風呂敷思想と考えていい）で、形而上学（モナドロジーのこと、環境論、心理学、宇宙論などが含まれる）を準備した。　ゲーテが、文学で大衆に悪魔思想を植え付け、なじませ、最後にヘーゲルが（絶対精神の）現象学を弁証法として立てて、このアートを、現代のサイエンス学術に仕立ててしまったのである。　詐欺的に逆立ちさせて。　もちろん、この詐欺に気がついた人たちは大勢いて、彼らは教会組織と戦ったり、逆立ちした歴史認識の枠と戦ったり、虚無世界に熱死しそうな学問精神と戦ったりした。　しかしエクジステンツを現実存在だと言ったりするような、へんなメンバーに足を引っ張られて、みんな世の日常につまづいて、コケてしまった。　黒塗りを、だれも気にしなくなったし、現状に併せた次の段階の思想も生まれた。　対象化認識って、工学なんだ、じゃあ、当然情報工学が最優先じゃんか。　対象化認識って、要は道具的につきあうことでしょ。ならば不明瞭な目的定義より、出ー来ること有線なんだ。じゃあ、アルスは芸能の分野。　そういったわけで、米国で、サイエンスはテクノロジーに生まれ変わった。

2018年05月06日

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蛇足　対象認識と宗教　9

　対象認識とは何か、現実存在とは何か、日常とはなにか、宗教とはなにか、そして哲学とは何か、ということについて述べてきた。弁証してきたのではなく、バラしてきた。　自分で解かる、ようにしてきたつもり。　主観・客観の認識をおかしくさせ、直面する過去という、現実を未来志向に被せて黒塗りし、アイドルに目を向けさせて無反省に導いてきたのが、今日の奴隷社会。　消費社会と言われるが、ウソである。奴隷労働管理社会。　現実をマトリクス化させることから始めて、ポリティカルエコノミー社会という、コックリさんのメンバーにさせられて、血を絞られているのがオイラたち。奴隷。　このメンバーから、出て、自分で立って、解かろうとするのが哲学だが、それも、もはや困難な時代である。共有社会のメンバーが足を引っ張る。　宗教は、この共有社会のもの。　個々人の現実に享有する信仰を、社会に共有させて従順な羊にさせて、一元化支配しようとする教会組織や教団の陰謀があって、初めて成り立つ。　教会組織や教団が必要なのは、一神教だけではない。　多神教でも同じで、教義に神を含めない仏教でも、じつは同じ。　神のような、大日如来だとか弥勒菩薩だとか、阿弥陀如来などを言う過激な教団もあるが、そもそも、この形而上学がなければ、門徒たちをマトリクス管理できないのは事実。　そして宗教でマトリクス管理されるということは、実社会で奴隷労働管理されることとなんら、かわりは無い。　このカルト社会で、自分や自由を見失うことは死に至る病に捕まったということ、だが、例外的単独者で生きられるかというと、それも不可能。　死に至る病は、対象的認識に拠る、人の宿命なんである。　仏教は、このことを隠さずに表に出す。（苦から逃れる目的で）無常、無我、無知を悟ることが仏教の教え。　哲学は、このうちの、「無知を悟ること」だけである。　無常、無我の世界にあっても、対象化認識における、いわば自分が生きてある世界の論議なので、自分を捨てて華厳の滝に入水自殺したり、世を捨てて悟りの修行をしたりはしない。市場の雑踏で、無関心大衆に、無意味な議論ふっかけてることはあるが。　そもそも対象的認識は、人の世の、ありてあること。　なので、仏教のやる詐欺は、ひどすぎる気が、せんでもない。ただ、仏教には神がいないので、カルトには固まりにくい、だろうけど。　一神教のやる詐欺は、絶対の神と教団との関係に悪魔が介在していることを誤魔化している程度の、いわば形而上学詐欺。　個々人は、そのカルトに包まれて救われるかもしれんが、世界中が包まれたら、世の終わりとなる。　そう、なりかけてるんだが。　オイラたちが直面しているのは常に過去である。詐欺やって立てた、黒塗りの未来なんかじゃない。　対象化認識された、自分の・・・である、過去。　対象化認識を立てた、その目的の由来と、おのずから露な感性で出来た形式を、つまり時間・空間から、反省して解体して、（解かって）いくべきである。　いつまでも超エリートたちの奴隷であるのは、やめにしようぜ。

2018年05月05日

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蛇足　対象認識と宗教　8

　現代は、その死に至る病が蔓延しきった時代。　形而上学的な対象認識教義が、（目的を隠した）科学技術の名の下に燦然と輝いて居座っている。　いわば普遍媒介者である空気を輝かせて、現象があるのだから存在があるのだと自己主張している時代。　ほんとうはぜんぶ、あなたの命の感性が見せている、限られた時間・空間の、破綻したウロボロスな認識の生んだもの、なのに。　対象の、モノ自体があり、大自然、大宇宙という未知の巨大な存在があり、どこかに摂理の神が、データベースのカーネルが采配してるんだという、へんな形而上学全盛の時代である。　ハイデガー先生の警告した世界像の時代。　そんな時代には、宗教家が誠実であることが求められる。　誰に対して誠実かが問題で、おかしげな神に誠実で、教義に反する人の人殺しをしとったんでは、誠実とは言わんのだが。　教義を明確にして、公共性に問題の無い教義に誠実、ということであればカルト問題は起きない。　しかし詐欺師の多くは教義の核心を秘密にして、いわば密教化してしまうので、カーネルのブラックボックスが見えてこんのである。　人の感性や図式の働きも同じ。　範疇化してカルトで固めることは阻止せねばならんのだが、構想力の核心は、自分のこころの核心であるだけに、常に闇である。　だから輝く神を居座らせて、イコン化して描いて、自分の魂なのに、これを人間の魂なんだと言い換えて詐欺をやる。　現象があるのだから存在があるのだ、というのは詐欺である。　対象を据えた自己認識を口実に、客観的公共物が絶対である根拠に据えようとしている、だけである。　「客観的公共物が絶対に正しい」なんてことは起こりえないし、その客観を支える感性が司って反省した、主観的な自己認識は誤謬だらけであるのが普通。　絶対に正しいのは、目的に沿って切り取られた素材の理念（イデー）であって、イデアではない。　人は、エンテレケイアなイデアを認識できない。　しかもその正しさの絶対は、数学のように、架空の定理や命題の枠の中でしか成り立たない。全体が定義できる、黒体の範疇でしか成り立たない。　その架空の定理や命題の枠の中に、あらゆるものを包み込んで、形而上学的な対象認識教義にして見せようとしているのが、現代の詐欺。宗教が絡む形而上学。　パン・タ・ライ(万物は流れる）だとか、ヘン・カイ・パン（一にして全て）だとか述べて。　これは古代ヘラスの自然学者たちの述べた詐欺。アリストテレスが批判し、哲学と決別させた。　大自然を対象認識する、とか、環境を対象認識するとか、大宇宙の成り立ちを考えるとか、これらはありてある絶対の神を対象認識する、そのことと同じ。　目的を隠した陰謀やって、死に至る病へと人を導く、超エリート・イルミナティーたちの、死に至る病を導く、詐欺である。

2018年05月01日

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