2020年02月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

000000
ホーム \| 日記 \| プロフィール	【フォローする】【ログイン】

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2020年02月の記事

全21件 (21件中 1-21件目)

1

庭の形而上学２ー７　常識の庭７

常識の庭の権能は法。　だが、その淵源となる時空などは、もともと、それ自体では無い。　過去の共有物なんだが、そんな感性を人は持たないのだ。　人が持つのは享有の過去であって、自分の身体がそれ。　しかし共有の過去などは、必ず幻想である。　（吉本隆明氏が、そんなテーマで書いてたな）　　それにもかかわらず、その法の権限は絶対を叫ぶ。　空虚な感性でできた無の弁証の図式を、社会全体に強要してくるのだ。　こういった事情を、カント先生は前もって何度も説明してくれていた。　経験的な認識を司る悟性の越権的な振る舞いだとか、純粋理性の、理想への予定追求だとかで。　その振る舞いの言い訳（弁証）が法を主張することへの警告も、純粋理性批判の随所に見られるのである。　（なのに、フィヒテもヘーゲルも、あえて、その道を哲学した）　そして社会全体で、今度は哲学も無視してヘーゲル主義者になってしまった。　先験的弁証論は、容易に超越論的な弁証法を主張し始める道をつけてしまうのだ。　しかも、常識の庭の権能を背景にして、である。　常識の庭は、空虚な権力への意思で持って、共有常識を背景に見つめてきて。　堅固な世界像（宇宙論、心理学、神学）をそこに形成しうるものとなる。　形而上学ができる、ということ。　空虚なシェーマなのに、そのシェーマが、まるで先験的な統覚に導かれた現実であるかのように振舞うのだ。　純粋悟性概念の図式なんて、図式を出てしまえば無意味なカテゴリー。　つまりロゴスの単なるカタログ。　なのに、その時空の範囲を、あたかも「範疇する」かのように偶像化する。　この権能を範疇と主張する、無謀な、やからも出てくる。　　若いころ、オイラはこの問題で法学の先生に楯突いて一般教養を棒に振った。　が、今更に間違っていなかったと思う。　ソクラテスは、ノモスの法に従って死を選らんだ、のではない。　それは法の淵源の名に絶対を言いたがる、権威主義者の常識の騙る、庭信仰にすぎない。　常識の庭の権能は、たしかに法だ。　だが、その淵源となる時空などは、社会の何処にも無いのである。　ノモスは有職故実の共同体であるが、享有する時空を持たない。　時空をもつのは個々人の享有、のみ。　この命題は、現代社会が世界ぐるみで落ち込んでしまっているニヒリスムスの、つまりは宇宙論にすぎないのである。　人が持つのは自分の（有限な）身体という過去であって、共有の過去など持たない。　その共有の庭は絶対のものではなくて、その場限りの、「見える物語」にすぎない。　　有限な時空を持たされた感性、がその物語の中身、なのである。　常識の庭も、それを詐称して、一なる法に押し込めてしまうのだ。

2020年02月29日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－13

　「東ゴート族は553年まで、西ゴート族は589年のトレド教会会議まで、ヴァンダル族は530年頃まで、ブルグンド族は534年フランク王国に統合されるまで、イタリアのロンゴバルド族は7世紀中ごろまで、それぞれアリウス派であった。」　というのがあった。　この、1：アリウス派、2：アタナシウス派、3：アラリック派の知識が必要だろう。　なんのことか、わからん。　しかも、これらにもウソ臭さがある。　アリウス派の、キリスト教徒であった王族は居たかもしれん。　だが民衆兵士は多神教だっただろうし、みんな、もともと宗教的アイデンチチイなんて持たない、異教の多神教徒連中のはず。　キリスト教徒となったローマ帝国の古くからの王族は、みんな骨抜かれてすぐにダメになってた。　キリスト教でも新派を立てた、もと異教徒の王族だけが元気だった。　この中で、最後にフランク族のカトリックが勝ったのだが、元気だったほかの派閥３つが、これら。　1：アリウスというのはアレキサンドリアの司祭らしい。　～336年頃の、アリウスに由来するキリスト教の派閥のようだ。　「イエス・キリストの神性は神の養子とされたことによる、として、人であると主張した。」　「三位一体説を退けた」、ともいう。　だが、そう考えると完璧に間違う、と思う。　ありてある「一なる存在者の存在」としての、神の養子イエス・キリスト、と考えたんだ、とするべき。　キリストを「ロゴスなる神」とした。　受肉したんじゃなくて、精神を得たので逆に祭り上げて、客観的ロゴスとした。　人にしたんじゃない。　神にした。　ロゴスを、ありてあること、として、人の有限な（個人享有）認識としてではなくしたと言うべきか。　「一の信仰においてのみアル」、アルを共有として捉えてしまっている、のである。　信仰をも、一という客観視にして、精神的に扱ってしまっている。　現代の日本人の客観観と、若干似ているのである。　「イエスにおいて受肉したロゴスは被造物」という言い方。　受肉しないロゴスも、一としてあるんだ、というのが隠れてる。　但し、ネガティヴな無、じゃナシに、「すべてポシティヴな一の有」、にしてあるんである。　2：一方、アタナシオス派は、会議の名からニカイア派とも呼ばれる。　「主の存在したまわざりし時あり、生れざりし前には存在したまわず、また存在し得ぬものより生れ、神の子は、異なる本質或は異なる実体より成るもの、造られしもの、変わり得るもの、変え得るもの、と宣べる者らを、公同なる使徒的教会は、呪うべし。」　父（神）と子（イエス・ロゴス）と精霊（精神）の「三位格を持つ神」が存在者の存在なんだという意見。　カトリックなどの、位格は三つだが、大本のズブスタンツは一つ、とする「三位一体」を否定して、神が三位格を持つ、としているわけである。　悪であっても神？　いーや、オイラが神、なんじゃろうて。　　無からの創造を考えてて、こうなったという意見があったが、そうじゃなかろうと思う。　彼らはギリシャ哲学を破壊してしまった。　それで、自分たち共有の自然学を、世界観の基礎に立ててしまった。　結果的に、ありてあるという、「有限な人の単純な自己享有」が見えなくなる。　すべてが理念化されて、時間・空間が、わからなくなるのだ。　自分で、コレがそうなんだと解かっていた、はずなのに。　生まれる前にも、時のワクがあると考えている。　当然、死んだ後にも来世がでてくる。　ロゴスも、すでに無（メー・オン）としては、彼らには見えてない。　後に述べようと思うが、イスラム教は、ちゃんとギリシャ哲学を踏まえていて、ロゴスを無として見ている。　なのに、カトリック以外の連中には見えてなかった。　それで彼らは、無からの創造をも、形而上学的に再現認識せざるを得なくなった、だけだろう。　つまりこれで、人の対象認識が自然学的になった。そして、科学技術的にもなった。　　無からの創造や形而上学なんて、哲学はもともと、一切相手にせん。　カトリックなども、哲学者が屋台骨つくったので、そのことはちゃんと知っている。　だが、世の秩序を維持し、信仰を共有せんとする限り、人を騙す悪人となって教会や教団を組織立てせざるを得なかった。　少なくとも聖アウグスチヌスは、それを自覚していた。　そんなカトリックの狙いとは別な何かが、アタナシオス派にはあった、ということ。　この派閥だと、哲学のみならず、たぶん、ユダヤ人をも必要としなかっただろう。　彼らには、アーリア人が広めた善悪の判断なんかも、一切無いだろうと思う。　現代は、自分の後ろめたさを隠そうとするカトリック主流や、これらの諸派閥であることを隠しているキリスト教徒だらけである。　だから、形而上学＝哲学なんて書いてある、へんな辞書ができる。　ユダヤ教やイスラム教も、こちらは現実（予定）主義だから、そんな論議（神の位格がどうのこうの）は、やはり相手にせん、のである。　だが。彼らはもちろん、哲学も相手にしてくれん。　キリスト教はギリシャの頭脳とがっぷり四つに組んだので、まず哲学を克服する必要があったし、これらの派閥争いをも避けて通れなかった。　グノーシス派への世界観論議が必要だったから、キリスト教徒内での、内輪争いとなった？。　いや、一神教で世界を支配するのだから、世界を包み込まねばならんし、反対派が出てくれば断罪せにゃならんかっただけで。　しかも、この時代（３世紀頃）には、まだキリスト教も布教開始したばかり。　神の支配する世界観の、その基礎となるアイデンチチイ争い、が起きてたんである。　一なる精神どおしの、熾烈な主導権争い。　その中でアタナシウス派が、露骨に他派を呪った。　そのため、彼らは自ら、その呪いに落ちて行った、というわけである。　ユダヤ教やイスラム教は、イエスや聖霊を神とは認めていないので、この疑問が発生しないと言われる意見があった。　だが、本当じゃろうか？　神学への深入りはやめておいて、印象だけ一言で述べたい。　泥沼。　引きずり込まれるだけ。　もうやめておきたいが１つ残ってる。　3：アラリック派というのは、大移動をやった西ゴート族の王（在位395～410）の一派のことらしい。　この連中もキリスト教徒だったので、洗練されたカトリック派のフランク王とは違う野蛮な連中、と言っているだけ。　アラリックという王がキリスト教徒だったとしても、兵士や民衆がキリスト教徒だったというわけではない。　キリスト教が西洋に浸透していく時代の、ハシリではあっただろうが。　この時代のヨーロッパ人の主流は、未だ多神教と考えるべきだと思う。　それが500年頃から、すっかり様変わりしていく。　野蛮な世界が、浄化された世界になった？　いーや、泥沼が広がって、酷くなっていったのである。　他部族を尊重する、ゲルマン人に伝統的な、まれびと的な考え方も、他種族への寛容さも、なくなっていく。　彼らはただ、自派の宗教でのみ団結するようになっていく。　しかしイスラム教は、聖書を持つ民には常に寛大だった。　多神教徒は殺す！。

2020年02月28日

コメント(0)
新・ユダヤ人（推敲）3－1－12

　最初期のユダヤ人というのは、レヴィ族以外は姿が見えない。　当初のユダヤ人というのは、エルサレム占拠の正当性を主張するために作られた、史観だけの、肉体の無い存在だったんでは？、とも思う。　たぶん、ローマのキリスト教がそこ（エルサレム）から成立したんだ、と主張できるようにした、偽旗の一種。　それが根にあるのだ。　ローマ人が好きだった政治的陰謀というやつ。　沖縄で助詞使いのおかしい人が女性票集めようとやっちょったみたいだし、フランスがカトリック教会燃やして革命防止やっちょる。　それらと同じ、偽旗。　根拠としての歴史書がつくられ、当時の全世界に提示された。　しかしレヴィという司祭たちは、もともとミシュナーをもつ民衆相手の権威として、ローマ帝国側の立てた御用学者、であったはず。　学術的権威は、出来たそのもともとから、あった。　民衆はぜーんぜん、乗ってこなかった。　だが、これで、アラビアの地にいた元祖連中を怒らせた。　アイデンチチイを奪われてしまったユダ族の知識人たちは、極度の危機感を覚えただろう。　オイラたち日本人はアイデンチチイを持たないので、ピンとこないが。　建前でもメンツでもなくて、アイデンチチイ。　征服欲を呼び覚まされ、進軍して十字架まで奪ったパルサワの王もいた。　アラビアの地に、小領主階級のユダ族は、もともと広く散らばって居たのだ。　彼らは教祖なきあとカリフを立てて、そのもとに集合し、父祖の地の奪還を試みたとされる。　宗教がそうさせたと言わせようとしている。　が、そうなんじゃない。　奪われたアイデンチチイへの復権意志が、対抗する一なる宗教を作らせていったと考えるべきだろう。　もともとの一神教志向が、戦争好きの一神教を呼び覚ましただけ、と考えるべき。　宗教が、アイデンチチイ復権を目指したんじゃないのだ。　宗教はあとから、できた。　つまり、イスラム教が先なんじゃない。　一神教へのアイデンチチイ志向、が先なんである。　遠い過去に、宗主国アッシリアから学んだ一神教志向が、先。　だからここには、オイラに見えてない何かが、まだある。　政治が民衆扇動技術だ、と思いこんじょる、家畜業者の連中が居る。　それだけじゃなくて、ありてある有限なオイラじゃなしに、ありもせん神の奴隷になっちょる連中は、容易に自分から権力意思の奴隷となる。　特権権力を操るものは、自ら、その奴隷と化している。　不気味なそれが、主人なんだ。　さて、3－8世紀の、この時代を大雑把に見てみよう。ローマ帝国中心で。（）はオイラの勝手な意見。　313年　ローマ、キリスト教公認。（没落・解体へ向かう種が撒かれる）　325年　ニケーア会議　アタナシウス派を正統、アリウス派を異端とする　335年　ローマ、エルサレムに聖墳墓教会を寄進。　348年　ローマ、ササン朝パルサワとの戦争　355年　ミラノで会議　アリウス派が勝利　　　アタナシウス派の追放　359年　アリミヌム　セレウキアで会議　　　　アタナシウス派の調停　362年　ローマ皇帝ユリアヌス　キリスト教追放令を出す　363年　ローマ皇帝ユリアヌス　ササン朝パルサワとの戦いに散る　363年　ローマ、ササン朝パルサワと和平　　375年　ゲルマン民族が大移動開始　380年　ローマ、カトリック派が国教となる　　　　　　　391年　ローマ、アタナシウス派の弾圧開始　395年　ローマ帝国分裂　（没落・解体へ向かう）　456年　ローマ略奪にあう（没落・解体へ向かう）　500年　ゲルマン諸国で法典整備（つまり、蛮族側のローマ化が進んだ）　　　　（オイラは、この頃タルムードが出来たと思っている。）　507年　496年からカトリックだったフランク族勝利　西ゴートのアラリック派を破る　　524年　新プラトン主義哲学　　　　　（この、哲学というのはウソ。プラトンは曲解されてイデア論者となり、このころ、自然学批判をやったアリストテレス全集も、書き換えられてしまった。）　以下はビザンチン帝国　ローマの復興を目指す東半分の国家とその近辺。　533年　ローマ法大全　537年　聖ソフィア寺院寄進　604年　グレゴリウス没　610年　モハメット啓示を受ける　614年　ササン朝パルサワのホスロー2世が　エルサレムを占領　　　　（朝廷は違うが、太古のユダ族解放者が、再びエルサレムを開放したわけである。しかしパルサワは解放者として迎えられたわけではない。コンスタンチノープル包囲までやって十字架を奪った彼は、征服欲に駆られていたにすぎないのだろうか？。　何か、この時代の、異常なざわめきを感じる。エルサレムのゴタゴタは、アッシリア地域のゴタゴタから始まったのである。ホスローとシーリーンという物語は有名。銀貨やアラム人も出てきて、面白いけど。アルメニアのアッシリア人や、アルメニア人がアラム人と名乗っていることなどとの関係にも、何かがある）　627年　ニネヴェで、ローマのビザンチン帝国がササン朝パルサワに勝利　　629年　ビザンティン皇帝ヘラクレイオスが　エルサレムを占領　　　　（ユダヤ人プロパガンダの当局が、一神教の故地を奪い返したわけである）　634年　アラビアのウマル1世　征服を開始　638年，エルサレム総大主教ソフロニウス、カリフのウマル1世に降伏　642年　ササン朝パルサワ滅亡　こっちはヨーロッパの西半分の方。古い時代が曖昧すぎでハッキリせん。　ローマ帝国内で地歩を固めたフランク族が、唐突に内部から出てくる。　同時にパルサワが滅び、内部からアラブ人が出てくる。　774年　カール１世がランゴバルト王を兼任　760年　グレゴリオ聖歌隊（この意味は大きい。ユダヤ人の誕生としてもいいくらい）　781年　カロリング朝　標準版の制定　800年　カール１世戴冠　フランク王国成立　４世紀にキリスト教が始まり、６世紀にローマ帝国が解体に向かう頃レビ族が作られてユダヤ教が始まり、８世紀に聖歌隊で根幹がまとまりユダヤ人ができる。　これはオイラだけの、裏づけもロクに無い史観である。　教科書には書いてない。　なので、レヴィの権威しか認めん人や、特に受験生は、読まんように。　ユダヤ人に、落第させられてしまうから。

2020年02月27日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－11

　とにかくこの時代（６世紀）以降に、西洋のキリスト教側で、ユダヤ人というのが表に出てきた。　その一方で、アラブ世界からは、ユダ族が、ものの見事に消えていった。　本当に９世紀以降、見事に、本物の古代ユダ族はアラブ側から消えた。　前回調べたとき、それが不思議で、ならなかった。　今、その理由がわかるかもしれないような、気がしている。　ユダヤ人というのは、プロパガンダ歴史書や聖書に書いてあるような、ユダ地域から散らされた民衆のこと、「ではない」のである。　そして、古代ユダ族とは「無関係」、なのである。　ユダヤ人というのは、キリスト教徒側の都合で、選民として選ばれスカウトされた「特権を持つ異教徒官吏たち」のこと。　いずれ軽挙され、浄化されねばならないキリスト教徒の魂の、罪悪部分の補完作業として作られた、新種族。　人工の特権階級、異教徒新種族が、ユダヤ人。　最初は、キリスト教カトリックが表向きは許可しない、奴隷制度、金融（詐欺）業の担い手として重宝された。　何度も繰り返すが、「キリスト教会の聖歌隊出の官吏たち」、なのである。　だから、宮廷ユダヤ人、という言い方もされてた。　貴族ではないのに、宮廷にも自由に出入りしてた。　後にそうなった、んじゃなくて。　もともと自由に出入りしてた。　官吏だから当然。　そのハシリとなる、タルムード完成が、500年頃。　レヴィ（司祭）たちが、聖歌隊が教導団となって、出来た。　彼らレヴィ族は、キリスト教徒から生まれた、んじゃない。　これを間違うと、ここで得た理解から遠ざかる。　スカウトされて、任命された、「キリスト教の官吏がレヴィ族」。　陰険なローマ特有の政治問題から生まれた「ユダヤ人の先行種族」だと思う。　新契約書のゴタゴタとは別に、ユダ地域の「民衆の権威として」、司祭族レヴィが作られた。と、思ってたんだが、どうやら、逆。　新契約書のゴタゴタを背負って生まれた。　さらに各地に「領地ともども」配置された。　つまり、カリフとなった。　しかしどこでも、民衆はロクに乗ってこんかっただろう。　だが、レヴィたちは異教徒特権があるので、大いに稼げた。　貧しい民衆は、どっと、キリスト教という船に乗っていったようだ。　だが、こちらも順風万帆ではなかった。　新契約そのものが、もともとゴタゴタしてたし、ローマの権力内でも、不協和音もあったからである。　キリスト教禁止令出して弾圧した皇帝も居る。　甘いこと言ってる教義内容と、現実の制度が真逆。　キリスト教会の組織やそのトップたちが、みんなみんな悪の権化のような人ばかりなので、実に大変だったのだ。　gou姦魔や殺人者や守銭奴だらけで。　キリスト教の話の中でも、ユダヤ教のパリサイ派（レヴィのこと）が、いかに悪人として描かれていることか。　そこらがヒント。　それは、キリスト教の新契約見てけば、いくらでも出てくる。　キリスト教の新契約の中でも、彼らはなぜか、ユダヤ人のパリサイ人の悪辣さを嘆いているのだ。　　一方、イスラム教は、そんなキリスト教を反面教師にして見習って、最後に出来た。　ローマ帝国の陰謀に自分たちも対抗できるよう、独自の組織化、一元化を図ったのだ。　が、最初から、キリスト教の持つ、まずい点を修正して作られていった。　コーランにも、そのことが見え見え。　イスラム教は、キリスト教と、確かに、ごく類似のもの。　しかし、「よりよく洗練された一神教」なのである。　一神教　＋　奴隷制度　＋　国家統一、の宗教。　まあ、キリスト教がそうなんだが。　唯一神の国の、唯一の宗教。　キリスト教と違うところは、異教徒（ユダヤ人）を必要としないのである。　だから、アラブではユダ族は姿を消した。　但し、奴隷支配を明確にするため、独特の「カリフ制度」を、作った。　兵士はすべて神の奴隷。　王族も、神の奴隷。　こちらはキリスト教みたいな共有契約詐欺ではないのである。　だが、神でひっくくっての、享有契約詐欺なのだ。　教団全体が、カリフという、教祖後継者に名を借りた一人の権力者の奴隷となる。　カリフを教祖様の後継者として立てて、そのこと（奴隷制度）を、見えなくさせているのである。　キリスト教は契約やユダヤ人で隠したが、こちらはカリフで隠した。　ローマ帝国が、軍隊のファッシズムを民主主義に摩り替えたような類の、目的を摩り替えるスキエンチア詐欺なのだ。　カリフがいなくなれば、一神教共有の、本当の主人が出てくるしかない。　偶像崇拝よりもっと、キリスト教の神の存在教義よりもっと、ややこしい問題が、出てくるだろう。　しかしこちら（イスラム教）は最初から、徹底された世俗化が図られていた。　そして教団の背後には、西洋とちがって、歴史観を持つ偽ユダ族だけではなくて、西洋と同じ偽歴史書に惑わされた本物のユダ族が、それも大勢、絡んでいたのだ。　最初はアラム語で朗読されるべきモノとして、クルアーンの、もとのメモは作られていたはず。　やがて文語体（ヘブライ語）はすっかり失われ。　（というか）、もともとなかったのだろう。　教祖が文盲だった、ということにして文語体は消した。　洗練された口語体の、後の時代のアラビア語だけが残った。　もとの原典みたいなのは、こちらも、いろんなアラム語のミシュナーが無数に、あったんだろうとは思う。　しかしこちらもわざと、それら原典は、すべて破壊させた。　まるで焚書坑儒の時代のように、見事に全部、古いものは破棄された。　ギリシャ語で書かれた真新しい歴史書や、古いラテン語の聖書も、破棄されたんだろう。　これも一神教団カルトの、特徴なのである。　アイデンチチイを前面に押し出す、ということ。　そして自分以外は尊重しない。　純粋素材以外は、すべてムダだとして、切って捨てる（スキエンチア）。　重複は、豊穣とは認めない。　それだけでなく、アイデンチチイの妨げとなるので決して許さない。　これはオイラの嫌いなwindows思想でもある。　実は科学技術というものが、徹頭徹尾、ソレで出来てる。　純粋素材化（自然物化）した以外の不要部分は、切って捨てることで成り立つ。　スキエンチア。　ラテン語のこれが、サイエンスの語源なんである。　イスラム教が、自分たちの教義のモトにした諸データは、キリスト教やユダヤ教のそれと、ほぼおなじもの、だった。　つまりユダ族伝承のミシュナーのモロモロや、ローマの偽ユダ人が歴史プロパガンダに利用した歴史書、さらに古い聖書類似書のモロモロなど。　（ほんとうは、ぜんぶ６世紀以降のモノなんだが）　さらに、知られている当時の、最新のデータが使われた。　科学技術を生むことになる、ハッキリ言うなら「錬金術に携わるイルミナティたちの、権力思想」。　それも、盛り込まれたはずである。　ローマ帝国でキリスト教諸派やユダヤ教が仕立てられていったそれらと、まったく同じような基礎資料と扇動思想が、イスラム教でも使われているのである。

2020年02月26日

コメント(0)
新・ユダヤ人（推敲）3－1－10

　キリスト教は、王侯貴族の奴隷支配のための宗教。　ウソで真逆のモノに思わせているけど、尻尾が出ている。　一神教によって、ローマ帝国の支配を堅固なものにするために導入された。　過去の中近東のミシュナーを変節させて、歴史魔術書を与えて、作られた新契約宗教。　キリストの物語を仕立て上げ、アッシリア風の一神教を、いっそう発展させたのだ。　それをやったのは、ローマ人。　しかも王侯貴族、なのである。　だが、それだけじゃなくて、何か、まだオイラに見えてない理由が、ここにもある。　多神教のギリシャから学んだ哲学を、彼らは世界観の形而上学にまで持ち上げといて、基礎をすり替えた。　そうせねばならない理由が、ほかにもなんか、ある。　科学技術や法制度を成立させねばならんかった理由と、それは無関係じゃない。　ホンマに、悪い宇宙人が介入したような痕跡すらある、と言っていい。　教師養成の学校（スコラ）を作り、科学技術（スキエンチア）を造り、哲学者を殺して法律を作った。　科学技術（スキエンチア＝サイエンス）、キリスト教の新旧契約聖書（歴史書を含む）、共和国の基礎となる法律、これらは一体の物なんである。　どれかが欠けては、成り立たない。　ホンマですよ、多神教下では、科学技術が成り立たない。　世界観の宇宙論が一でなくては、合目的対象化認識の全体像が立てられない。　そもそも純粋理性が力を振るえない。　彼らローマ人は、アッシリア、ユダ地域の独特な宗教性に学んだ。　そのことで、自由奔放かつ多様な、ギリシャ文化を殺すこととなった。　しかし一神教を立てたそのことで、ギリシャ文化とは異なる、輝く一なる、ローマ文化の精神性優位を際立たせることができた。　独裁皇帝の狼藉と同時に、精神主義や国家への一市民の滅私奉公。　それらもまた、ローマ文化だけの特徴なんである。　イルミナティの組織なんていうのもまた、科学技術を担う新プラトン主義者たちの彼ら（ローマ人）が、つくりあげなおした、んだと思う。　自然学者たちから、受け継いだ？　それは彼らの言うウソの一部。　ピタゴラス派、エンペドクレス派など、過去の神秘思想家と、新しい彼らの形而上学的自然学とをくっつけて、出直しで、出来た。　彼らローマ人の主流派は「自分の無知を知りたい、解かりたい」哲学者じゃない、のである。　ローマでは、哲学者は市場の列柱の影に隠れた。　世界の「無からの再現知識を得たい、創造したい」科学技術者の方が主流。　実はコレ、キリスト教的というより、ものすごくユダヤ教的なのである。　知恵者である自然学者は、どうしてもユダヤ教的、になる。　あなたが科学者であるなら、自覚しないでユダヤ教やってる。　神については論議しない(問題にしない）。　神のやった天地創造を再現したい、だけ。　天地創造なんて、カルト信仰だよ。　それでも得たい。　ものすごい権力志向なのである。　オイラたちは神じゃない。　ごく有限な生き物なんで、無からの創造なんて、まるで無縁だと思う。　多神教徒のギリシャ人は、彼らのうちの自然学者でさえも、ちゃんと、これを認識してた。　しかし迷信深い日本人が、へんな自然崇拝をやるみたいに。　輝く英知を信奉する科学者たちが、ローマにはいた。　かれらは、唯一の知恵（アインソフ）を立てようとする。　多神教とは無縁な、一なる知恵の組織を。　つまり、ユダヤ人風に考える。　ローマにおけるイルミナティ組織の当時の頭目としては、学頭ヘパティア（Hypatia（ヒュパティア））が有名。　415年に、アレクサンドリアの大司教に殺されたとされている。　その背後に、ユダヤ人を匂わせる話が、いっぱい、（あとからのものだろうが）作られている。　なので、かなり怪しい。　怪しいという意味は、ユダヤ人が居た、ということ言ってんじゃない。　そうではなくて、そういう話を「後の時代に意図的に作っている臭い」、ということ。　　シナゴーグがでてきたり。　アレクサンドリアを統治するローマ提督すら、キリスト教内部の宗教対立に巻き込まれてたり。　　シナゴーグというのは、もとはギリシャ語。　会議とか集会所とかのことで、キリスト教だと、教会を意味する。　しかし、ずっと後の時代の東欧で使われたユダヤ人教会、といった意味が、このときの話には、すでに普通に流布している、そのように感じる。　だから、「これらの話は、ずっと後の時代からの挿入」、であることが明白なんである。　彼らは、そんな陰謀に満ちた陰険なローマ特有の政治問題も、宗教的に統一していきたかったにちがいない。　それらが、一神教独特の、「異端審問の繰り返し」、となっていく。　血を血で洗う、終わりなき争いの根本原因となるのである。　科学技術の成立や、法治主義、奴隷制度に、選民思想（差別思想）は必要不可欠だった。　それを毎日の日常生活の教えにしてくれる、絶対神の世界観を与えてくれる宗教も、必要だった？。　それがユダヤ教。　しかしグノーシス主義者も沸いて出てくるし、古いミシュナーをもとに作った新契約の宗教教義などとも、どうしても軋轢が生じた。　一神教分派がいっぱいでてきてしまって。　殺しても殺しても、沸いてくる。　これは「世界観を仕立てた」一神教の罪悪部分なので、ごまかしようがなく、出てくるのである。　たとえば、何度も呼び出すが。　聖アウグスチヌスは、自分を悪人だとハッキリ言える、時間を自分でよく知っていても、「わからん」と言える、本物の哲学者である。　だが、一なる組織と、ありてある一神に拘る限り、グノーシス派とムダに言い争うしかなくなる。　新プラトン派に近い、怪しげな世界観を持つ者、にもならざるを得ないのだ。　哲学はもともと、新プラトン派の騙るような、宇宙論、心理学、神学論議には、一切関わらんかった。　というか、自分の無知を知ることには無用なもんだった。　しかし科学技術や史観思想では、どうしてもそれが必要になるのだ。　宇宙の全体がこうだ、と言ってしまわないと、対象的自然が立てられない。　ユダヤ人はもともと、それらを表に出さないようにするために、一神教の魔術部分、として作られたように思う。　「欠けた予定魂の補完作業」。　だった。　病んだゼーレ(魂）たちの、エヴァンゲリオン思想。　エルサレム界隈の利権などにも、具体的に、なにかあった、のかもしれない。　アラブ人との関係、十字軍への企画などが、モロに絡んでいるらしいので、これは今後見ていきたい。

2020年02月25日

コメント(0)
時事短観・世界は陰謀で動いちょる

クルーズ船対応、各国批判　「防疫の概念ないのか」「新たな震源地」「失敗した実験」https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200223-00000046-mai-int* 入院中で死にかけてたんで、興味もなかったけど。政治利用の典型ですな、と思ってた。この間、誰も国会に興味ないだろ？。意図的に密閉空間にして蔓延させた。武漢ウイルスが出現する２ヵ月前、アメリカの科学者が「次に発生するコロナウイルスのパンデミックは《地球上の6500万人を殺す》」というシミュレーションを公表していたhttps://indeep.jp/scientist-simulated-coronavirus-pandemic-deaths-65-million/＊怪しい組織や人はいっぱいいる。日本にも。というか、日本人殺すのがもとの目的だろ？　新型コロナ、武漢「美人すぎる39歳の研究所長」が握る発生の謎https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20200218-00070495-gendaibiz-cn＊こんなんもあったんや。新型コロナは「人工的に作られた可能性あり」＝台湾の学者https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200222-00000007-ftaiwan-cn＊確かインドの学者が初期に公表してたが、エイズウイルスの遺伝子持ってるらしいし。インフルエンザの遺伝子も内部にあるんじゃ？《衝撃あるいは安心》最新の遺伝子解析により、新型コロナウイルスは「台湾、アメリカ、日本ですべて完全に異なる遺伝子を持っている」ことが判明。そして昨年以来、何度も日本に入り、多くの日本人がすでに感染・治癒済みである可能性がhttps://indeep.jp/new-coronaviruses-invaded-taiwanus-japan-were-independent/＊昔の初期のやつはそうかもしれん。　今回の中国発は違うみたいだから騒いでいるんや。このサイトの指摘は的外れ、というか、世界が陰謀でできてることを知らん人じゃろう。　まあそもそも、日本で年間どれほどの肺炎患者が出て、何人死んだかが、普通に出てない。消されてる。オイラの雑な調査では、平成15年のやつしか、さがせんかった。1万人以上は死んでるはずだが。それをちゃんと先に報道せんのが、そもそも怪しいとは思わんかね？

2020年02月24日

コメント(0)
庭の形而上学２ー６　常識の庭６

　では、その常識の庭は、どこから、どうやって見つめてくるのか。　それは共有の形式に憑依して、力となっている。　そして、法という名の権力を持って睨んでくるのだ。　沈黙して見つめて来るんではない。　実体権力を行使して、具体的に指図してくる。　仲間内で作り上げた約束事にのっかかって、そこから支配してくる。　客観的認識の様と、若干似ているが、視点のモーメントが逆だ。　使う形式は、単なる約束事である。　根拠もロクにないのだが、実効支配してくる。　そしてその共有は、限りなく有効、なのだ。　あたかもそれ自らにフォースがあるかのように見える、ということ。　質料的自然に囚われた自然学者たちは、この実効支配する自然の奴隷となった。　さらにエンペドクレスなど一部のイルミナティたちは、この実効支配の力を、逆に操ろうとした。　硬直症という脳の病気で、毎日のようにイデアと一体化していたソクラテスには、その超越的一体化が、わかっていたようだ。　エクスタシーは常識のもののような顔をして、共有の顔で見つめてくる。　だが、実は違うんだと。　それを違うんだと理解しようとするエク・ジステンツしてくる見つめは、享有のものでも共有のものでもない。　それは仮置きしたヴァーチャルな庭であって、脱・存にすぎないこともオイラは過去に確かめた。　共有認識は、哲学的脱存とは、まったく違っている。　哲学で解る、ためのものではなくて、存在しない先験的統覚つくり、みたいなもんだと考えられる。　共有的統一を作り上げるのである。　アイデンチチイ形成みたいなもん。　無意味な支点、あるいは視点が、かならずあるのだ。　学問的統一だとか、将来の学の理念、なんてのは、コレ。　これ（無意味）に拘ると、あっさりニヒリスムスに落ち込む。　常識の庭の視点も、実は、これと類似の空虚なもの。　共有の形式を与えているのは、対象物の過去の歴史観のほうなのである。　その有職故実が、常識の対象物を逆に、形成している。　そしてこれが、共有の形式の中身、なのである。　・・・である、とするためには、有職故実にするためには、必ず史観が入る。　つまり歴史物語が入り込んで、カント先生風に言うなら、心理学、宇宙論、神学を伴う。　形而上学的になる。　この常識の庭からの見つめも、カント先生風に言うなら、理性の権能の限界を超えた理想の物語となるのだ。　そして、その見つめに応えてしまって、ニヒリスムスに落ち込むのである。　自分の享有の過去の感性が、時間・空間が、そこ(常識の庭）には、ないからである。　一なる支点を掲げて見つめてくる共有の時空は、だから法を主張する。　その権限は、空虚な感性でできた無の弁証の図式、なのである。

2020年02月23日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－9

　イスラム教徒がブタを決して食わないことは、よく知られている。　だが、ユダヤ教徒も同様に禁止されていることなどは、あまり知られていない。　実はオイラも、最近まで知らんかった。　わざと隠しているのだ。　ユダヤ教は男性器の割礼をやるが、アラブ人は女性器の割礼をやることも。　実は、オイラたち日本人にも、四足は禁じられた食い物だったことはご存知か。　割礼の伝統はないが、成人儀礼として頭髪の一部をソリアゲたり刺青をしたり、歯を腐食させるオハグロといったことをやってた。　四足（よつあし）を、世間で普通に食うようになったのは、明治以降である。　大阪で公務員に刺青禁止令が出たのなんて、ごく最近のこと。　倭人の伝統撲滅。　ブタの食い物は特に、人に似ている。　小領主としては、ゴイと同じで、そいつらと自分を選り分けたがったんだろうか？。オレは選民だから、貪欲に仲間を食ったりはせん、と。　ちがうと思う。　むしろ小領主の差別思想が、食い物の禁忌を作った。　同様に、へんな差別思想が刺青禁止令を作っている。　外人は、自分たちがクジラを採って油を絞るのはかまわんが、下種な日本人が神聖な動物を殺して食うのは許せん、という、独特の選民理論も主張していた。　イスラムもユダヤも、自分たちで、その禁忌を選んだんじゃない。　親に、道徳で教え込まれた、だけ。　それとも、へんな選民ステータスにされた？　一神と一体化した親が、意図的に新種族に仕立てた自分の子を、選民に仕立て上げるために、「差別して禁忌を与えた」のだ。　ところで、キリスト教は、イスラム教を、召使の子達だと、差別した？。　そうではあるまい。　イスラム教のほうが、もっと洗練されてる、だけの話。　西洋風のユダヤ史観に反ユダヤ史観で結束して、自分たちで作り上げた、だけ。　ユダヤ教の教義にあるムリな部分をも、ムハンマド（マホメット）は、召使たちも王族も一緒に選民化することで、あっさりスルーさせたのだ。　いや、マホメットは文盲なので、本も読めんし、お筆先も語れんはずじゃんか？。　ウソ言っちゃいかん。　彼はたぶん、ラテン語やギリシャ語には、かなり、通じていた。　大天使ガブリエル役の人も居たのだ。　まちがいなく、ユダ族の物語と、キリスト教の知識をも持っていた。　ローマで作られた、その怪しげな創作物語を、すべて読んでた。　当時の、超勉強家の最右翼知識人だと思う。　アラビア語のミシュナーが読めんかっただけ、であるに違いない。　だが、ここには未だ、隠れている何かがある。　アラム語の変化したアラビア語に記載するための、大本の鬼三郎役は、後に別に居たようだし。　ムハンマドを、教祖カリフに仕立てた人物が居たのだ。　イスラム教では、今はクルアーンと呼ぶもののみが聖書とされるそうだ。　オイラはコーランだと教科書で教わった。　共通する歴史物語は、一神宗教の三者とも、ほぼ、同じなのである。　ユダヤ史観が出、新約聖書のできた、そのあとで、それらを利用して生まれた。　いや、作られた。　もとになっているのは、地元オリエントの持つ豊穣なミシュナー？　いえいえ、それがそもそもの間違いの元。　というか、ウソ。　それではなくて、明らかに「誤った歴史認識のほうをも、西洋と共有している」のである。　つまり、ヨセフスのユダヤ魔術史観みたいなものと、三者ともども、あんまり差がないのである。　イスラム教は新約聖書の、ずっとあとの時代にできた。　それらをもっともっと洗練させて庶民向けにし、ユダヤ教へも対抗意識も持って、つくりあげられた臭い。　それがコーランだ、という雰囲気なのである。　イエス・キリストらしい人物の話も、ちゃんと、出てくるそうだし。（そこは読んだこと無い）　キリスト教は、奴隷の始めた宗教なんだ、という言い方をキリスト教徒自身がする。　これは彼らの希望、だったんだろう。　そうさせたかった。　が、これはぜんぜん違う、真逆のウソである。　むしろ常に１００％、王族貴族だけの宗教だった。　カタコムベがどうのこうの、というローマ市での話も腐臭プンプンで、怪しい。　奴隷がこそこそ、集まって勝手なことやってたら、当時なら即座に殺されますよ。　そもそもローマ帝国の時代、ギリシャ語や、ラテン語なんて読めるのは、特殊な高等教育を受けた者だけ。　王侯貴族といっても、山賊と、あんまりかわらんかったが。　つまり、ごくごく一部の王侯貴族だけが、聖書も読めた。　寺子屋なんか、ない。　なので、奴隷どころか庶民や下級兵士も一切、字が読めんのである。　日本でやってた立て看板布告なんてのは、とうてい無理な話。　読めるもんが一人もおらん。　西洋では２０世紀になっても未だに、そうだったのである。　２１世紀の現代でも、文盲率０%に近い国なんて、彼らは、「ありえんダロ」、と言うはず。　労働奴隷呼び込みで、最近特に酷くなっている。　過去の日本は世界の例外、だったのである。　へんなユダヤ政治で、これも、変わりつつあるらしい。　それに対しコーランは最初から、召使奴隷も含む全員が相手できるようにした。　文語体は廃止され、口語体で、歌って聞くよう、作られた。　奴隷は家畜だから除外？。　いや、「奴隷には温情を持って処遇せねばならな」かった。　みんな神の奴隷なんだから。　特にエルサレムから奪った女奴隷は珍重された。　コーランは、ラテン語の文語体のキリスト教聖書を、口語体アラビア語にした庶民向け説教書だった、と見ていいだろう。　耳障りのいい言葉で、謡って語れるように、出来ている。　聞いているだけで、意味がわからん異国人でも、ウットリしてくる。　宗教官吏が聖歌隊だ、という意味が、これで特にホンマ、よくわかってくる。　たぶん西洋でも、同様に謡ってたんである。　今でも賛美歌の伝統は残っている。　官吏が歌うんじゃなくて、信徒が歌わせられるんだが。　そしてこちらの、中近東の一神教の成立年代は明確なんである。　文盲だという教祖が啓示を受けたのが、西暦610年頃。　「ムハンマドの秘書のザイド・イブン＝サービトという人が、650年頃、いろんな人のメモを、1冊のムスハフにまとめた」　命じた地域のカリフは、「もとの弟子たちのメモを、全部没収抹殺した」　これも明らかに、焚書坑儒。　だから、本当にできたのは、このころ。　意図あって、過去の多様な文化を、ぜんぶ抹消した。　これも共通して、似ている。　一神教の絡んだことの、特徴なのである。　オイラは最初、旧約聖書からユダヤ教が生まれ、さらにキリスト教が生まれ、最後にユダヤ人の手でイスラム教が成立したと思っていた。　常識知識にあるとおり。　今は、まず新旧の契約聖書が同時にできて、ローマ人の手で、特に王侯貴族にキリスト教が生まれたと思う。　そこからユダヤ教が政策で作られ、聖歌隊がそれを担った（官吏となった）。　対抗してイスラム教が生まれ、その後、さらに官吏以外の民間ユダヤ人が、最も最後に出来たんじゃないか、と思っている。　300年頃キリスト教新旧の契約聖書原典、500年頃ユダヤ教聖書及びタルムード、650年イスラム教コーラン、でいいと思う。　レビ族以外の、アシュケナージ・ユダヤ人が出てきたのが、最後じゃなかろうかと。　同様に、キリスト教官吏に属さない混血ユダヤ人も、地中海で後に増えていったと。　ユダヤ教のタルムードは、500年頃には、できていた。　そのころ、歴史魔術書もできたんで。　彼らは共通して、キリスト教の聖歌隊（実務官吏）から生まれた小領主階級。　やがて異教徒として独立して活動していった。　だが、ユダヤ人が本格的にできたのが、最後なのである。　800年頃じゃあるまいか、と思っている。　日本国成立より、後なんだと。　イスラム教は、やはりスカウト・レビが指導したと、そう考えていい。　但しユダヤ教の、じゃなくて、キリスト教の。　ユダ族の末裔たちの方で、キリスト教の影響下に作られたものなんだと思う。　ローマ人が陰謀でつくったユダヤ教に、憤り、対抗して？。　そこがちょっと怪しくて、わからんのである。　まだオイラに見えてない部分が、いっぱいある。　だが、ユダヤ人は、そんな（できた）アラブ人に、さらに対抗して？、フランク族側で作られたんじゃなかろうか。　なんとなくヘンだが、この後、彼らは延々と、本家エルサレム争奪戦をやっていく。　よっぽど大事なお宝でも寝てるのか、と思ってしまう。　コーランにも変なこと書いてあるし。　＊＊　やっと熱が下がったみたい。ロクに歩けんが。同時に世間の騒ぎにも関心が少し出てきた。もう数ヶ月淡白なおかゆだが、コレで血圧も改善されてきたようだ。やはり減塩は効果あるのかも。

2020年02月22日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－8

　エルサレム界隈では、ユダ族はヘロデ一派に殺されて、ほんとうに死に絶えていた。　しかし、アラビア辺境の各地域に、彼らはもともと、大勢がいた。　パルサワ帝国の小領主となって。　各地に派遣された末裔がいっぱい、生き残っていたのだ。　　もちろん、この連中は秦人のようなユダ族主力ではないし、圧倒的少数派。　しかし個々の連中は枝葉末節でも、大勢集まれば大規模になる。　メッカのクライシュ族が、砂漠のベドウイン族だなんて、へんなイメージ、ムリに植え付けなくていい。　メッカは、もとは360もの神像が立ち並ぶ、多神教徒たちの都。　だから西洋の学者は、彼らをユダの末裔だ、とは言いたくなかった。　太陰暦だと355、太陽暦だと365、この360というのは不審だろ？。　これはバビロンの円の度数分割なのか？。　いいや。　「わが日本国古来の旧暦」なのである。　帝国イスラエルの持っていた、太古からの伝統、の方。　新しくできたユダヤ人は、へんな暦を採用した。　だが、古い時代の帝国イスラエルは、360日なんである。　しかも、その多くが、現代のユダヤ人の言うところの偶像崇拝者だった。　じつは誓約（うけい）のための拠りしろ、たててただけ、なんで。　オイラたちに言わせると、むしろ連中のほうが、存在者の存在という、イコンの偶像を立ててしまってる、と思うんだが。　ユダ族の血を引く、クライシュ族というのが、アラビアの砂漠にいた。　数代前から、そこ（メッカ）の支配者だった。　海上交易をやるイエメン方面とも関係があったらしい。　砂漠の暮らしが長くて、ユダ族の伝承は消えかけてただけだろうし。　後の、コーランの成立がたぶん、決定的に、それを消した。　彼ら、「アラビア語を持つ戦士階級の人々」が、アラム族とユダ族の血を引く、その正統的な末裔。　その言語の上からでも、単純に、わかるはずなのである。　アラビア語。　まあ普通、本物は本物だとは、あえて名乗る必要も無いのだ。　しかしエルサレムには、異様にみんな、執着してしまう。　後に、エルサレムのパレスチナ人女奴隷を、ユダ族だと思い込んで喜んで迎えてたらしいのだが。　ときは紀元後の５００年頃。　紀元前ではなくて、後ですぞ。　バビロンから開放されて、すでに千年もの時を経ていた。　この界隈に居残ったユダ族は、すでに多くの混血種族に分かれて、アラビア人になっていた。　しかし言語は、ごまかしようが無く、残っていたのである。　口語体しか持たない、アラビア語として。　特にミシュナーが筆記体（これがいわゆるヘブライ語）で残されなくなってから、彼らの母音表記しないアラビア語は急激に、アラム語の特徴をも失っていった。　彼ら（帝国イスラエルのほうではなくて、ユダ族の王族と武士階級）はやがて、ことごとくパルサワ人や地元の人などと同化していったのだ。　そうやってアラビア人になっていった。　そう考えるのが、合理的というもの。　たぶん一神教のカルトたちの陰謀が、こののち、ローマ帝国領土の西洋を、一に統一し得た。　そしてその前後に、ありてある現実が正しいのだから、キリスト教の不都合な部分は、異教徒が担うしかないのだ、と、なっていた。　奴隷商と金融業、武器商売は、カトリック教義では、表立っては、できないのだから。　（実はコレも若干怪しいのだが）　エルサレムとその界隈、アレクサンドリアだとかアテナイ界隈の、多神教の人々などを１神教に改宗させ。　ユダ族に見立てて、教導団のみ、前もってスカウト作成した。　それがキリスト教の、実務を担うべき聖歌隊。　ユダヤ教じゃなくて、キリスト教。　そして、彼ら用の一神教の異教徒用聖書も、その組織の中で成立した。　奴隷商売や金融業をやる教導司祭階級であるレヴィ族も、そうやって、すでにできてたのだ。　すでに神殿はあったし、会議もあった。　ユダヤ教のタルムードも、たぶん５００年頃には、一斉に仕上がってた。　ユダヤ教から、じゃなくて、キリスト教聖歌隊から。　だが、肝心の異教徒の信徒が、まだ、いない。　民衆はみんな、多神教徒の偶像崇拝者ばかりだったのである。　それを嘆いた話がいっぱい、残っているはずと思うが、あんまりない。　神殿の聖歌隊司祭（実働の官吏たち）もまた実は、小領地と引き換えにスカウトされることを了承した、悪党の連中ばかり。　なんで、奴隷のことなんぞ気にせんかった。　カトリックの聖アウグスチヌスも、こんなんでスカウトされた悪党だった。　本人が、ちゃんと、スカウトされた悪党だった、と、言ってる。　やがて修道院でカトリックの屋台骨を自ら作っていった、本物の聖人なのだが。　少しでもまっとうな人は、儲け話よりカトリックを選んだ。　どうしようもないゴロツキだけが、カネを自由に扱える一神教の、新異教徒となった。　ユダヤ教のレビ族も、こうやって各地に、ごく少数、出来ていた。　彼らはそれが実入りに直につながるので、熱心に布教活動をやったはず。　しかし民衆はオカネ稼げなくても、みんなみんな、キリスト教徒になりたがった。　そうにちがいない。　ユダヤ人は守銭奴だから、普通は、嫌われるのである。　しかし中には、アケメネス朝パルサワ地域の辺境にまで足を伸ばして、布教活動に熱心なゴロツキも、いたに違いない。　大天使ジブリール役（ガブリエル）のレビがいたのだ。　「エルサレムにはお宝の山が眠ってるから、みんなで奪おうぜ」、と炊きつけたのかも。　砂漠で口伝されるミシュナー信仰が、やがて一神教カルトとなり、アラブ人を産んだのだろうか？。　いや、違うと思う。　ユダヤ教の一神教カルトへの目論見が、砂漠で口伝されて。　それが逆に、過去のミシュナー信仰を呼び覚ました？。　いや、これも怪しい。　歴史記述が絡まないと、カルト組織は生まれない。　つまり宇宙論や心理学に歴史が絡まないと、神学にはならない。　モハメットは、熱心にギリシャ語を学び、高価な図書を取り寄せて読んだのかも。　しかしユダ族の先祖から受けついだアラビア語文献には、一切興味なかった？。　そんなの、不審でしょう。　それとも、ジブリールの口伝で全てを悟る、本当に神の啓示を受けた大天才だったのかも。　天使ガブリエルをジブリールと読んでいるので、独学だったのかも。　あるいはアラビア語も母音表記しないので、途中で変わっただけなのかも。　　後に示そうと思うが、600年頃のエルサレム界隈のゴタゴタが、コーランの成立には深く関係している。　宗教が先ではないのである。　クライシュ族の変わり者が、同族には迫害されながら、そのゴタゴタのなか、たった一代で、一神教カルトを作り上げた、という不思議な物語が、ここにある。　しかし実は、この物語は本当は、「エルサレム奪還からの物語」であるのだ。　カリフというのは、本来は小領主という意味ではなくて、彼の後継者、という意味に過ぎないと言われる。　宗教が表に出ているが、エルサレム奪還の物語は隠れてしまう。　ほんとうはエルサレム奪還のための宗教でしょ？　いやむしろ、奪還から始まったようにも見える。　アラブ人の発生は、明らかに、ユダヤ人レヴィ族の生まれたことと直接の関係がある。＊＊無断コピー利用一切自由です。営利目的はご相談を。

2020年02月21日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－7

　ユダヤ教を持つのがユダヤ人。　その定義を思い出していただきたい。　たぶん、８世紀以降には、イデッシュ人と言う、ユダヤ教を持つ新種族もできてた。　５世紀ごろ、最初のタネが撒かれた。　このタルムード成立の時代以降、ローマ帝国各地にいたのが、司祭にスカウトされたへんな連中。　聖歌隊、と呼ばれていたようだと、これはごく最近知った。　ゴロツキが多かったようだ。　彼ら、「キリスト教の聖歌隊」の中から、やがてユダヤ教のレヴィ族が作られていった。　彼らは言うなれば、キリスト教会の「実務部分を担う官吏役」、なのである。　お金と、奴隷と、武器商売をも管理するのが、そのお仕事。　聖歌、歌ってたんじゃない。　その官吏役やってた連中が、レヴィ族となっていった。　さらに８世紀ごろになって、フランク族の地にイデッシュ人という超金持ちたちが湧く。　彼らが、本格的共同体としての、最初のユダヤ人となった。　スカウトというのは、ほかにもいるのだ。　ローマ帝国で、すでに主人ズラしてた、フランク族という怪しい種族などもいた。　彼らも、もともと、スカウト種族。　このカトリックに改宗した主人筋の種族も、ユダヤ人同様に、実に怪しい不明な種族なのである。　ごく初期にスカウトされた、官吏役連中だと思う。　多くがローマ軍で出世して、大物になっていった。　パンノニア出の、もとは異教徒たちだった、という説もあるようだ。　しかし、最初期に勧誘された異種族・異教徒の彼らの多くは、ユダヤ教徒にはならなかったらしい。　400年頃、北アフリカで活躍した、尊敬すべき聖人アウグスチヌスのように。　一神教の最もヤバイ根幹部分は自分の信仰に委ねていった。　カトリックを選んだのだ。　ユダヤ人同様に、怪しい人工の種族が、カトリックのフランク族。　特権階級、選民、奴隷商人であるユダヤ人同様の、不審な王族　彼らがやがてローマ帝国の主人となっていく。　なのに、もとはローマ人ではないのである。　　ローマ帝国諸国の王族も、キリスト教の聖歌隊としての高級官吏役のユダヤ人も、本物のローマ人や古代ユダ族とは無関係の種族がスカウトされて居座った。　古代ユダ族やイスラエルとは、ほとんど何の血縁関係も無い。彼らがずっとのちの時代に、ご先祖を尋ね歩いて、文化も学び、親戚になっていった。　それだけ。　古代のユダ族は、これも確かに領主様階級者だった。　政治家や将軍や学者、大商人、旅行家など、紀元前の大昔から、いっぱいいる。　宗教家だけではない。　特に、賢い後世のユダヤ人たちが熱心に先祖研究やったので、いっぱい発掘された。　しかし彼らの、ヨセフスの魔術書に書かれているような内容の世界観だと、行き着く果てはハルマゲドンの大戦争なのである。　他者を認めない、純粋化志向のみだからだ。　それも、ユダヤ人とユダ族末裔が相争ってのソレ、となってしまうだろう。　宗教カルトたちは、一神教の純粋化魔術に取り込まれて、踊らされている。　教えてあげてもムダかもしれない。　だが、彼らは真実を知って、ゲットーつくりから開放されねばならない。　オイラたちも、ゴイという奴隷やゲットーから脱出せねばならない。　ユダヤ人もユダ族も、さらにアラムも帝国イスラエルもローマも、奴隷からは解き放たれねばならない。　アッシリア界隈から起こった一神教。　その宗教運動が起こした、とんでもない害毒が、今や世界中に蔓延してしまっている。　そのことを知るべきなのだ。　特に告げておきたい。　歴史上の、ほとんどすべての悲惨な出来事が、この一神教の筋書きの一環によって起こされたもの。　それはアッシリアを破滅させ、バビロンを崩壊させた。　のみならず、ローマをも襲った。　アーベントラント(西洋）も米国も、その崩壊のさなかにある。　一神教の宗教運動は、歴史魔術書を生んで。　宗教、科学技術、聖書解説書が一体となったカルト契約組織となった。　それはスカウトでもって優秀な人材(奴隷）を集め、勧誘先を、領土外まで推し進めようとした。　今日ではそれがデジタル化され、まもなく5Gとなって、全人類の人体アンドロイド化が図られるそうだ。　ゴイとゴイを道具的に扱うユダヤ人と、上層支配の偽ユダヤ人をも、ことごとく包囲して、すべてを絞め殺しにかかっているのだ。　ユダヤ人が生まれた、そのことにも、深く深く関係している。　このタネを、人類に対し最初に蒔いたのは、アッシリア帝国。　一神教と一体となった、独特の歴史観を持つ宗教国家。　共和国の持つ、民主主義と奴隷制度が一体となった宗教的組織国家。　これをローマ帝国が受け継いで自国を強化し、アップルシードのように広めたのだ。　そして科学技術を産んで崩壊した。　しかし、この重い不気味なテーマは、ここでは、おいておきたい。　今度は十字軍の頃の、ゴタゴタを探ってみたい。　恐怖のゴルゴダではなくて、ゴタゴタ。　もちろん先に、８世紀頃までの歴史暦年表を大雑把に見てから。　歴史については、前置きの知識が必要。　歴史（ヒストーリエ）というのは、見えるように記述された年表暦の事である。　実在した対象の出来事、なんぞではないので、間違わんように。　ゲシェーエン（生起）するゲシヒテ（生起する歴史）が、未だそれを動かしているとしても、見えないのでは、どうしようもない。　見えている歴史記述にしたものがヒストーリエ。　これは、必ず、目的や魔術や扇動のための、道具になるものとして持ち出された「物語」、なのである。　歴史物語が、ヒストーリエ。　神のみぞ知る真実の出来事、などではありません。　だから、結構危険なものなんだ、と認識すべきである。　ウソも多いし、容易に、カルト化もする。　世界像化し、宗教になる。　転向ユダヤ人が暴露した唯物史観哲学（マルクス）を無視して、自然弁証法などという、形而上学的共産主義史観に走った連中が居た。　彼ら法の理想に狂った社会主義者や、暴力の現実に狂った共産主義者（という名の特権階層者）たちが、世界中をガタガタにしていったのは最近のこと。　彼らを動かしたのも、実はユダヤ人だ、と、最近言われているが。　あたってる、部分もあると思う。　(帝国海軍はフリーメーソンだったが、旧日本陸軍中枢も社会主義者たちだったし）　だから対抗して別の史観の歴史を掲げるのは、馬や鹿のやること。　そんなんじゃなく、むしろ、ひたすら暴露して、批判していかにゃならん。　表に引きずり出して、破壊して、取り込まれんようにせにゃならん。　人類の最高の英知だという、理想理念（というウソ）を。　学問的権威なんてもの、実はユダヤ利権なんだから。　それは古代ユダ族の多くが、未だオリエントの随所にいたことを、表に出すだろうか？　いや、むしろ逆だと思う。　現代のユダヤ人の中に、古代ユダ族の血筋の者は、ミズラヒムたちを除いて、皆無に近いことを、教えてくれるはず。　その古代ユダ族の血筋が、わずかでも入ったオリエント界隈の人々は、アラブ人の方なのである。　＊＊本調子ではないし、ロクに歩けないが、今日は熱が下がってる。励ましを受けて、過去の下手な下書きの集積に取り組む意欲も、そのうち出てくるかも、と思い始めた。　何かをやろうと思わんことには、生きようとしとらんのと同じ。　ヤフーのジオシティで失った、自分の膨大な著作集も、もしかして過去のハードデスクに、野ざらしで残ってるかもしれん。そんな夢を昔見た記憶がある。　洪水で濡らせた親父の蔵書だと思ってたが、オイラの下手な著作集だったのかもしれん。　悪霊に取り付かれてからは、ハードデスク積んである場所の畑もやってないし。

2020年02月20日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－6

　ミシュナー集（処世、道徳集）ができたのは、確かに古い。　バビロン虜囚の直後、紀元前500年頃のことだろうと言われている。　しかしこの、「ユダヤ教独特の歴史観」が生まれたのは、まちがいなくヨセフスの歴史書のあとなのである。　聖書とトーラができたのはもっとあとで、ヤムニア会議のあと？。　タルムードが出来たのは、もっともっと後？。　いいや、タルムードがなければ、トーラは捉えられんのですよ。　トーラがなければ、タルムードもない。　確証はないが、キリスト教との関係は、わかる。　物語にクリスチャンが出てきて、連中がここに、その手の内を見せてしまっているから。　キリスト教が古くて、ユダヤ教のほうが、ずっとずっと新しい。　　そもそも、ヨセフスの本についても、これも、ずっとずっと後の時代のものなんである。　オイラはその説を採る。　　「ユダヤ古代誌の現存するギリシア語写本の中で最も古いのものとして、バチカン図書館に所蔵されているパラティヌスコデックスがある。9世紀から10世紀のものとされており、第11巻から第17巻までの部分が含まれるが、破損箇所が多く判読困難な部分が多い[42]。完全なギリシア語の写本としては11世紀のものがあり、それはミラノのアンブロジアーナ図書館でAmbrosianus 370 (アンブロシウス写本、F 128) として保管されている[43]。第11巻から第20巻までの後半部分が含まれており、文献学者らは他の写本との一致性などからこのアンブロシウス写本を信頼性の高い写本であると考えている」ギリシャ語の原典は、なんと９世紀。　「最も初期の翻訳として、5世紀始めに翻訳されたラテン語版がある」　そう。　やはり歴史書は、これも５世紀ものが最古、なんである。　タルムードのできた時代のもの。　それも、ギリシャ語ではなくて、ラテン語のもの。　たぶん、翻訳されたんじゃなくて、こっちが先なんである。　ラテン語で書かれて、それが後にギリシャ語に訳され、過去の生まれ、と偽装された。　紀元前ではなくて、紀元後の５世紀ですよ。　しかも・・・ラテン語。　その時代に書かれたのかどうかはわからんが、歴史として教会関係者たちの目に留まるようになったのが、５世紀？。　違うんである。　膨大な古文書をもとに、最初に書かれたのがたぶん、ラテン語。　しかも５世紀、以降。　それがギリシャ語に翻訳されて、学者や聖職者たちのものとなっていった？。　違います。　これに影響されてタルムードが完成したのかもしれんし、逆かもしれん？。　歴史魔術書、タルムード、トーラ、聖書は一体の物。　なんせ世界観をも取り込んでしまう魔術だから、真相はわからん。　この魔術を駆使してあるのが、実は、ヨセフスの歴史書なんである。　たぶん、この同時期のものなのである。　つまり５世紀ころ以降のある時期に、ぜんぶいっせいにできた。　オイラは、そう見ている。　「さて、わたしが今回この新しい作品を書こうと志したのは、それが有益なものとしてギリシア語圏社会から好意的に迎えられると信じたからであるが、その根拠は、それがヘブル人の文書から翻訳された、わたしたちユダヤ人の古代史の全部と統治原理に関するいっさいを包含しているためである。（『ユダヤ古代誌』第I巻序文）[10] 」　「わたしたちユダヤ人の古代史の全部と統治原理」、とハッキリ述べてある。　こんなことが言えるのは、つまりタルムードが完成して、のちのこと。　さらにさらに、ユダヤ人というものがこの世に成立して以降のこと。　まさに、これは魔術書であるように思えてくる。　　オイラの素人説だが。　ヨセフスの歴史書には、もしかしたらモトの原型ものみたいなのが何かあったんかもしれん。　けど、現在流布しているそれは、タルムードが完成した、５世紀以降のもの、なんである。　それも、ラテン語からギリシャ語に、後に偽装意図あって翻訳されたもの。　２世紀ごろのものだと、偽装するために。　キリスト教の新旧の契約聖書をもとに、ユダヤ教の聖書の完成やタルムードなどと同時期に作られた。　これは魔術書なんじゃないの？　ミシュナー、歴史書、トーラ、聖書、の順に世に出たんじゃない。　そうではなくて、超古いミシュナー（道徳書）以外は、同時に全部一斉に世に出たのかもしれん、ということ。　それも、ここに作者が書いてあるような、ギリシャ語を解する人の娯楽のために、出たんじゃない。　政治的意図で出された陰謀文書。　ユダヤ人のために？　そんな連中、未だ、おらんのだよ。　おらんけど、居るとして作った。　これから作る人々のために？。　ローマ人で、ギリシャ語やラテン語が読めるような文化人は、５世紀であっても、ほとんど一部の王侯貴族だけだった。　黄表紙好きな江戸の庶民と西洋人は違うんで、間違わんように。　外国は文化人のレベル高くても、文盲率なんて極度に高い。　最初は、キリスト教徒のものだった？。　いや、対外的なものも含めた、政治的な陰謀文書だったんだろう。　その後、新しく出来たユダヤ人という種族に自覚を持たせ、キリスト教徒のゴイたちと聖別するために、主としてユダヤ人司祭たちに対して使われた。　のちに偽装させて作られなおして、本格的に世に出されたのが９世紀。　ユダヤ教のレビ（司祭）たちの利用のために、出されたのだと思う。　彼ら聖歌隊出のユダヤ人司祭たちは、ユダヤ教の聖職者、レビ族である。　しかし未だ、アラム語もギリシャ語も知らない。　だから、最初はラテン語で学ばせた。　それらが彼らの知識となって出回るのは、シリアや北アフリカ界隈に、ユダヤ人レヴィ族が展開してのち。　彼らは小領主階層。　つまり、旗本の、お殿様。　もしビザンチンの小領主たちであったとしても、もともとビザンチン方面の人では無い。　全員、ローマ人（ローマ市民）なのである。　ギリシャ語も、全員が知っているわけではない。　だから、最初はラテン語で細々と出されたのかもしれん。　そして、その出所の隠蔽偽装工作のために、古い時代の学問用語の、ギリシャ語のものが、後から作られ、配布された。　これは案外、早く出来てたかもしれん。　610年ごろにはすでに、出回ってた？。　アラム語なんて、彼ら初期のユダヤ人が、それ以降熱心に研究しないことには、存在すら知られてなかった。　ましてやアラビア語なんて。　現代イスラエルでは、これの扱いで困っているみたいだが。＊＊自家用のコピーや利用は、すべて一切無断で、ご自由に。営利用のみご相談ください。　　過去の文書類も整理したいが、気力も体も、ついてこん。畑行きテ～。

2020年02月19日

コメント(0)
庭の形而上学　常識の庭５

　常識の庭における哲学の不在の時代というのは、長い。　ギリシャ人がローマに征服されて以降、ずっと続いてるわけだ。　が、逆に、本物の哲学者を見つけやすい時代でもある。　彼らは時代を超えて対話してきた。　　手術で入院中の後半、実に数十年ぶりに、その本物を再度読めた。　横文字は弱いので、もちろんあんまり気に入らん訳本。　エクジステンツを実際的存在などと訳してある。　この純粋理性批判という人類の得た最高峰の、すべてが理解できるわけではない。　対話に加わるなんてのは、とても無理。　だが、高山の裾野にとっつけなかった若いころの読書感とは、ぜんぜん違ってた。　特に随所で、カント先生が誰と対話しているのかが、よく見えた。　実践的な経験から見出される、しぜんと露な自分へと見つめてくる先験的なものと、常識の庭を対比させて、見比べて、客観的に述べている。　ほとんど名前は出てこない。　が、やはりアリストテレスやプラトン、エピクロス、デカルト、そして哲学としては破綻していても、ヒュームなのである。　当時の主敵であっただろうライプニッツ、ヴォルフや、弁証法を駆使する連中への軽蔑は随所に出てくる。　哲学というより新興宗教みたいな、観念論者や形而上学的心理学への無駄な指摘も。　が、それらは先生の先験哲学(当時は形而上学とみなされている）や経験的実在論議のできる相手でもない。　当時は、哲学が形而上学だと見なされている、常識の庭の黄金時代。　宇宙論を騙る科学技術の啓蒙思想家で有名だった先生は、一方で神学へも気を使い倒しているのである。　不遜とみなされないよう、御領主様にも感謝感謝。　ともあれ、若いころロクに読めなかったこの本が読めた。　ということは、オイラの自分勝手な勉強方向は間違っていなかったわけだ。　しかし常識の庭は、カント先生の論議の方向を、誤った方向に読み解いたのである。　純粋理性という人の最高の英知を、先生は批判して切り捨てたのに。　先生の後継者が、その権能を無の理念に委ねてしまった。　オイラの体に居座った悪性のやつのように、身内に悪霊を呼び込んでしまったと言える。　　先生も、理想を呼び込む理念の悪霊的振る舞いには、当初から気がついているのである。　そのために先験的な弁証論の空しさや、それが法を主張することの危険を、しつこく徹底論議して遠ざけているのに。　今日の常識の庭は、悪霊を呼び込んでしまった。　この庭に悪霊が(理念が）光り輝いて理想を騙り居座るかぎり、哲学の不在は続くのである。＊＊最先端の科学技術のおかげで悪霊を切り捨てていただき、短期間で、なんとか生還できました。体は入院前より弱っててしんどいけど、若干は寿命が延びたはず。　少年老いやすく、学成り難し。　

2020年02月18日

コメント(0)
庭の形而上額　２ー４　常識の庭４

人の世の「自然界には、必ず人の享有する庭が絡んでいる」、ということ。自然界も、必ず人の世。　ミュトス的なものと無縁に、ロゴスが絶対の真理を語る、といったことは起こりえない。　自然界も、必ず[人の享有の庭で捌かれたもの]だし。　ロゴス（対象認識すれば無となる、メー・オンなもの）の語りも、必ずミュトスの関与で出来ている。　常識の明るさですら、それを支えているのは見つめてくる庭の暗さゆえ、なのである。　常識は、確かに明るい。　しかしその明るさを支えているのは、人の有限さの暗さゆえ、である。　永遠不滅の真理が支えている、のではない。　明日のない、オイラの享有こそ、が支えている。　ほんま、病気して明日がなくなった最近、このことをしみじみと感じてしまう。　ロゴスが語っている(自分で解っている）真理は、オイラが消えれば無意味と化す。　仮に共有のものとして残ったとしても、その明るさを支えるものがすでに、ない。　そしてこの共有へと見つめる常識というものは、時代とともに別物になっていく。　祈りや願いは残したい？　それは確か。　しかし生命や、それが支えてる精神は儚いものだし、大地や星星ですら、いつまでも不変ではない。　人の世なんて、大宇宙の大きさに比べれば、些細な微塵。　永遠不滅を求める気持ちもわからんでもないが、自分の無知を、まず知るべきだ。　不滅に見える知恵があっても。　それを支えているのも、見つめてくる庭の暗さゆえ、なのだからだ。　この暗さが、常識の明るさを支えている。　そしてひとたび、立てた目的が見えなくなっているのに、盲目のまま悪霊(理念）に従えば。　待っているのは破滅地獄だろう。　捌く庭の破滅。　生まれ変わりたいという、輪廻転生の権力意志への地獄。　　死ぬことは破滅ではない。　小さな命の宿命を、自ら解ること、であるだけ。　享有の時間、空間が、庭の捌きや見つめ、から解き放たれる。　そうやって、個人享有ではなくなる、だけ。　享有と共有がごった煮にされている一神教徒たちの、現代の庭の常識では、これを語るのは難しい。　だが、いずれ哲学不在の時代は、変わる。　クソ難しく考えることが哲学ではなくなるだろう。　人の時代が終わるのが、先かもしれんが。　＊＊　途中ですが、入院のため、掲載はしばらく休止になります。１０日ほどで生還のつもりはしてますが。１ヶ月たっても復帰がなければ、あ、消えやがったかも、と思ってください。　＊＊アシャへの道の願い（再掲）https://plaza.rakuten.co.jp/tikudenmura2/diary/201709150002/?scid=we_blg_pc_lastctgy_3_title

2020年02月09日

コメント(1)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－5　史観

　現代のユダヤ人たちの史観を、簡単にまとめてみよう。　ヨセフ本史観となるのだが。　第一次ユダヤ戦争によって、エルサレム神殿は失われた。　これで、神殿祭儀とユダヤ王朝に価値を置くサドカイ人が消えた。　以後は、シナゴーグで活動するパリサイ派が、民族的アイデンティティを形成するようになる。　ユダヤ教が民族的アイデンティティを形成。　と言いたいようだ。　そして第二次ユダヤ戦争後、70年頃にディアスポラが、ユダヤ人の民族離散が起こった。　ウソですよ。　それが証拠に。　シナゴーグというのが、まずユダ族のものじゃない。　ずっと後の時代のユダヤ人には一般的なものなんだが。　単に、会議という意味のギリシャ語にすぎん。　「エルサレム西部での、ヤムニア会議によってトーラーの研究がなされ、聖書（ヘブライ語聖書）の正典（マソラ本文）ができた。」（ローマ帝国の監修のモトに）　時代は不明だが１世紀末、としてある。　民族離散が起こったっていうのに、司祭たちが集まって会議してるじゃん。　ウソくさ。　ここで、「当時のキリスト教徒たちが主要なテキストにしていた七十人訳聖書についても議論され、その中のある文書はヘブライ語にルーツを持つものでないため、正統なものではないという結論に至った」　とされている。　２８０年頃以降出てきたものらしい、として知られている文書を、８０年頃に論議したというのである。　バカバカしい。　そのうえ、ユダヤ教の聖書が出来たとき、キリスト教の新約聖書は、「すでに先に出来ていた」、わけだ。　キリスト教徒たちも、すでに、いた？　ディアスポラや年代のウソは別にしても、なんか、ぜんぜんおかしくない？　　ユダヤ教徒たちの中から、新約聖書ができて、それがキリスト教徒となっていった、のではないのである。　以前自分で思い込んでたのと、やはり、ぜーんぜん、違うようだ。　トーラという新しい概念も、ここで初めて、でてきた。　これはユダヤ教上では極めて重要な概念。　実はこれ（トーラ）は、古いミシュナー（道徳）とは無関係である。　新しい、タルムードに関係するのだ。　「バビロンで聖書編集とタルムード編集を行うさいに、各部族が持ち寄った文書を集めてトーラーを作った」　というのがあった。　これは真実を語っていると思う。　「聖書を編集するとき精霊によって書かれたとされるもの」　が、トーラであるらしいと。　大昔の出来事のように書いてある。　が、ちょっとちょっと、まってんか。　タルムードって、できたんは紀元前５世紀なん？　これは１００％ウソがハッキリしている。　紀元前ではなくて、紀元後でしょ。　そのウソを前提に話をつくっとるので、わけがわからんなる、のである。　ハッキリさせておこう。　聖書らしきものが、最初にできたのは、ヤムニア会議。　ユダヤ人たちの司祭（レビ族）の、会合。　ギリシャ語のシナゴーグで。　これは少なくとも２８０年以降の（しかも未だ居ないはずのユダヤ人の）会議。　だからほんとうは、もっとずっと後の時代に実施された会議だということが見え見え。　しかしそこで彼らを指導してたというトーラは、タルムードの核心部分なのである。　当然、タルムードがでてきた、そのあとの時代のもの、なのである。　トーラの出来た場所は、確かにバビロンでできたんかもしれん。　だが、紀元前の話、なんぞじゃあない。　トーラと（ユダヤ教の）聖書は、同時にできた。　しかもキリスト教の新約聖書のあとで、タルムード成立の後の、レビたちの会議で。　１世紀末じゃないでしょ。　それはタルムード成立後の、５世紀以降でしょ。　ここにあるのは、魔術なのだ。　ミシュナーとトーラ、タルムードの魔術。　ミシュナーとは、トーラに関する註解や議論だ、という説明がなされる。　これが、怪しげに、違うんである。　魔法で、摩り替えてある。　ミシュナーは、「道徳書」、のこと。　処世術や、道徳規範、しごく具体的な毎日のモノの教え。　そっちが先。　未だできていないトーラという、精霊世界の核心部分、なんぞじゃない。　出来た前後も、逆なのである。　トーラが古いんじゃなくて、ミシュナーが古い。　彼ら独特の、とんでもない大魔術が、ここにある。　キリスト教徒も含め、この類のカルトの人たちは、何をするにも一神への信仰が先に立つ。　なので、未だできていないトーラという精霊世界の核心部分を、シナイ山でのモーゼ体験や族長たちの歴史を導くものだ、と、時間を無視して逆に過去へと向けて見る。　それでもって、自分たちの共有時空を、魔術的世界観で、くるんでしまう。　魔術に絡められんようにするには、客観的に、出来事の順番をハッキリさせることだ。　そもそも、旧約聖書が先でもないし、新約聖書が先でもない。　聖書が先でもない。　ミシュナーという、これまで世間が共有してきた諸教義や道徳教書群が、先。　それにユダヤ教独特の歴史観が加わり。　人々に理念が、植えつけられる。　それが聖書やトーラという、具体的な指導理念となっていき。　やがて「タルムードという体系的な本格教義」になって、まとまる。　そして組織もまとまって会議が開かれ、やっと最後に、ユダヤ教が成立する。　聖書というものは、ユダヤ教だけのものである。　新約、旧約というのは、キリスト教だけの聖書。　ユダヤ教では、この「契約」というのを隠すのである。　キリスト教より、もっと洗練されている。　ユダヤ教の聖書は、たぶん、キリスト教の旧約、新約の聖書が出来た、そのあとで出来たのである。　契約を隠すことでもわかるように、キリスト教より、もっと巧妙。　ギリシャ哲学相手に苦闘したと思われる新プラトン派の、ローマ人学者連中の苦悩なども、一切背負っていない。　だから、３世紀ころのものなんかじゃ、ない。　もっと、ずっとあとの時代のもの。

2020年02月08日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－4

「ヨセフスはその記述の史実性をローマ人へとアピールするために、当時のローマ世界で知られていた聖書外の資料を広く参照し、それらを傍証として利用した[25]。例えば、洪水物語においてはカルデアの神官やシリアの歴史家ダマスコのニコラウスの言葉を引用し、幾人ものエジプト人著述家の名を挙げて彼らもまた同様に洪水物語を書き残していると述べている[26]。また、ネブカドネザル2世によるバビロン捕囚時代の事績に関しても、ベーローソスの『カルデヤ史』からの長大な引用を含めている[27]。こうしたヨセフスの引用によって、現存しない文書（例としてダマスコのニコラウスや、ストラボンの歴史書など）の内容についてある程度だが手がかりになっている[28] 。」　というのがあった。　ものすごく勉強して、自分たちが抹消した文書などももとにしていて、綿密に書いてある。　それは間違いない。　しかしローマ人にアッピールした、というのは、コレもウソ。　（ユダヤ人の）学者集団が、公的機関の持つ貴重な写本類を自由に閲覧し、当局目線でプロパガンダ文書をしたためた。　それだけだろ？　しかも参考図書の方は、当局のお声がかりで、ぜんぶ意図的に大組織でもって抹消した。　焚書坑儒をやった。　逆か、焚書作儒。　実はアリストテレスの著作の多くも、この同じ時代に書き換えられてしまっている。　ローマで十二分に勉強され尽くした、そのあとの時代。　哲学の意味が、まったく別物にされてしまっている。　「自分の無知を自分で知ること」、が、「世間で有用な知恵の探求」、になってしまった。　だから歴史いじるくらい、簡単だっただろう。　原典を独自解釈して、ラテン語に訳す、なんてのは自由だし、やっていいこと。　だがアリストテレスの場合、わざわざ、もとのギリシャ語の方を書き換えてある。　そのうえ、原本を全部あつめて、抹消した。　同じように、古代のミシュナーも、このローマで、大量に（ユダヤ人学者によって？）書き換えられたり抹消された。　それも、ギリシャ語で書き換えて？。　（実は、コレすらも怪しいのである。もとがギリシャ語かどうかも、怪しい）　だから、おいらはユダ族だ、ハスモン家の出だ、と著者が名乗ったとしても、単純に信じるわけにはいかない。　ハスモン家のユダ族は、確かにギリシャ化してた。　だが、徹底してヘロデに殺された。　ごくごく少数の生き残りは、アラビアの砂漠に逃げた。　これは覚えといてください。　「アラビアの砂漠に逃げた」　ここユダ地域の民衆には、ただの一人も、すでにユダ族はいないハズ、なんである。　そして367年頃に、ローマ帝国で、新旧のキリスト教契約聖書が仕上がる（とされている）。　実はその前に、130-170頃に、今の旧約と類似の記述がなされている文書が、いろいろとある、とも言われているらしい。　だが、「相互に内容がかなり違うのだ」、という。　かなりどころか、ぜんぜんちがうでしょう、が？　この時代のものだというが？　本当は後の時代の、ヨセフスの右翼歴史書みたいには、たぶん、まとまっていなかったのだ？。　その歴史書の、前史時代は長かったのである？。　そう、思わせたい。　「130-170A.D.にグノーシス派によって書かれたユダの福音書」　「140A.D.ぐらいに書かれたトマスの福音書」　というのもあるらしい。　いわゆる「聖書」（タナハ）類似書の類なのである、と。　これらもぜんぶ、ウソくさい意見なのである。　本当はすべて、ヨセフス本以降、世間に出てきたもんじゃないの？　それにそもそも宗教のモトとなる、「ユダヤ教の聖書なんぞは、この時代には、未だ世に影も形も無い」。　それはズットのちの、５世紀以降のはず。　だから、タナハなんぞではない、のである。　タナハ類似書、という、この主張すら怪しくなるというか、ぜんぜんダメである。　しつこく繰り返すが、これは超重要なことなので。　哲学というものがこの時代に、無知の知ではなく、錬金術になった。　書き換えられて、もとのものが抹消されてしまった。　そのことで、自然学という独特の過去の宇宙論が復権し、形而上学のハシリも生まれた。　タ・メ・タ・タ・フィシカ（自然学のメ）は、タ・メタ・フィシカ（超越・自然学＝形而上学）じゃない。　アリストテレスは、哲学徒として自然学と決別するために、この書を書いた。　内部にはフィロソフォス（哲学者）をソフィスト（知恵者=自然学者）と峻別する思想が、確かに書き換えられた後も、ちゃんと読み取れる。　しかし、その書き換えによって、自然学を相手にできる、科学技術（スキエンチア＝サイエンス）が生まれたのだ。　そんな意図はアリストテレスには、なかった。　これをやったのは明確に、ローマ人。　同様に、過去のミシュナー（処世術、道徳規範）も変化した。　かなり、「独自の世界観をも持つようになってきていた」のだ。　一神教独特の純化を求めて、ありてある一なる神が、すべてを飲み込んでいくようになってた、ということ。　処世術、道徳規範（ミシュナー）が、それ独自の世界観を持って。　それを世界像として（ハイデガーの概念です）見えるようにしたのが、この時代に作り上げられた形而上学。　この形而上学的世界観と、サイエンスの開始は、同時かつ同じものである。　それによって（契約の）聖書も、じつは、はじめて、できた。　「『旧約聖書』という表現はサルディスのメリトン（190年）に見られ、アレクサンドリアのクレメンスがよく用いている、『ミクラー(Miqra)：朗誦するもの』と呼ばれることもある。ミクラーはクルアーンと語源を同じくしている」　というのがあった。　これを採るなら、旧約聖書は190年に出来た事になる。　だが、キリスト教の旧約聖書と言うものは、現代のユダヤ教のそれとは違う。　別物なんである。　「紀元前250年頃からギリシア語に翻訳された七十人訳聖書（セプトゥアギンタ）がある」　らしいんだが、中身は知らない。　七十人訳という、その意味すら失われている。　なので、ヨセフス本の流布したのちの時代以降に、いじり倒されてる。　と、そう考えたほうがいい。　「ユダヤ教では、ユダヤ戦争後にユダヤ教を再編した1世紀の終わりごろのヤムニア会議で正典が確認された」　という説が、まことしやかに流布している。　しかし。　「このヘブライ語本文を、8世紀以降、マソラ学者が母音記号等を加えて編集したものがマソラ本文で、全24書である。現在のところ、これを印刷体で出版したBHS（Biblia Hebraica Stuttgartensia、1967/1977年の略）が最も標準的なテキストとして利用され」　たそうだ。　現代のユダヤ教のそれ（旧約聖書類似のもの、彼らは単に聖書とよぶ）は、なんと８世紀の監修もの。　日本書紀より最近の時代のもの、なのである。　しかも使った原典本が一切不明。　ほんとにヘブライ語なん？　原典のミシュナーて、アラム語かアラビア語じゃないの？　この当時の文書であれば、必ずアラム語かアラビア語で書かれている。　もしかして、マホメットと同じ、まぼろしの原典使った？　古いミシュナーや歴史書の断片などが、アラム語で残っていたことはありえる。　しかし。　キリスト教が主張するイエス・キリストが、もし実在の人物だったとしても、彼は文語体のヘブライ語なんか、知らない。　世に、そんなもの、ないのだから、使えるわけない。　日常には、アラム語を喋って居ただろう。　また、それを文章に起こせるような人なら、この時代には、「必ずギリシャ語で」書いたはず。　オイラたちの先祖の言葉も、アラム語同様、右から左へと書いていく。　数字は左から右へ書いていく。　昔のものは縦書きが多いが、今は横書きが主流。　流行はたしかに変わる。　しかしアラビア語との類似が、数多く見られるヘブライ語を持ち出してくることが、そもそも、怪しいのである。　これは文語体。　しかも原典が一切不明の文語体。　？？　この時代、古代ユダ在住者たちの（王族や武士たちの）砂漠での言語は、ことごとく、すでに口語体だったのである。　アラビア語になっていた、はず、なのだ。　文語体のヘブライ語など、すでに遠い昔から無かった。　そのはず、だからだ。　奴隷や民衆のほうは、アラム語を、ごく普通に使っていた。　「母音のない文字は『魂のない身体』(corpora sine anima) である」　という有名な言葉があるらしい。　逆の意味になってるが、精神主義に偏った連中のことを言うんだろ？。　「紀元70年にユダヤ人の世界離散（ディアスポラ）が起こってからは」、紀元後８世紀にできたユダヤ人は、身体を持つが、魂はそこへ置いてきたのである。　彼らはそう主張するが。　このディアスポラというのは、「完璧に１００％ウソ」だと思う。　ヘブライ語というものがすでに、魂のみで身体の無い魔術であるからだ。

2020年02月07日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－3　ユダヤ史観

　ローマ人というのは、謹厳実直、そしてド陰険で有名。　超賢くて、とんでもない陰謀家たちばかりだった。　奴隷制を根付かせ、貴族制度を作ったのはローマ人。　民主主義を広め、法治国家を堅固に確立したのもローマ人。　科学技術（スキエンチア）をものにしたのもローマ人。　多神教の豊穣さを捨て、一神教を採用したのも後期のローマ人。　(実はコレで滅んだのだが）　現代西洋アーベントラントは、その延長にあるのだ。　肌の色が仮に真っ黒であってもローマ市民であれば法的に自由人で、あとはみんなみんな、奴隷か、征服して奴隷にすべきバーバリアン。　民主主義や自由人の概念は、バーバリアンという、人材・素材がいなければ成り立たない。　通商大好きでローマにやってくるカルタゴ人も、バーバリアン。　西洋世界を広範囲に征服し、ローマが支配した。　危険なカルタゴ人は、皆殺しにせねばならない。　ハンニバアルと、そのヒスパニアやガリアやアフリカの雇い兵団相手には、少年兵の動員で危機を脱した。　最後は、カルタゴ本国の議員たちをたらしこむ姦計で、勝利を掴んだ。　皆殺し。　しかし金中毒で貴族が弱体化してしまい、異教徒の大王アキラにも制圧されかかった。　　大勢のローマ人が、寛大なアキラの陣営に走りこんでいたと言われる。　分裂して、最後は、種族的には田舎のルーマニアにだけ生き残ったのが、ローマ人。　彼らは西洋に「アッシリアの奴隷制度を導入、採用」した。　ギリシャ哲学は破壊し、自分用に書き換えた。　その基層文化も、自分たちのものではない。　ごく初期にルヴィア人（滅びたハッチ帝国の末裔ルウィ人臭い）たちから、学んでおいて、あとで殺して奪ったのである。　筆記言語の高度な文化も、ギリシャ人から簒奪した。　この紀元後の時代、コルネリウス・タシタス（A.D.55-120）、スエトニウス、小プリニー、タルスなど、多くの文化人たちによって、文献がもたらされてたといわれる。　つまりギリシャ語で学問する学者たちが、粗野なローマに、突然いっぱい出てきていた。　彼らが、ユダ界隈の史観を豊富にもたらした、という意見が多い。　しかしその多くは、（ユダヤ人学者によって）書き換えられてしまっている後世のものなのだ。　ウソばっかだ、ということ。　史観も、唯一つに、まとめられていった。　ギリシャを征服したローマによって、奴隷の学者が大勢ローマに送られて。　奴隷のギリシャ人学者たちが、ローマ貴族たちの家庭教師となった。　コレはウソじゃない。　野蛮なローマ人の王族たちも、次の代には、みんなみんな突然に本物の文化人となっていったのだ。　その中に、似非哲学者が大勢混ざってしまっていた。　グノーシス派だとか、新プラトン派だとかいった、一神教系統の学者連中。　彼らがキリスト教の基礎教義作りを担った。　自分の無知を知ろうとする本物の哲学者は、ローマでは、市場の雑踏に紛れた。　ストアの列柱の影に隠れて、細々と生き延びるしか手がなかった。　現代みたいに。　このローマ時代に、初めて、新旧の聖書らしきものが姿を現すのである？。　いえいえ。　まずユダヤ史観の歴史書が、世に出てくるのである？。　いえいえ。　それともユダヤ教の豊穣な聖書群が？　ぜんぶ、？？？　が正しいのである。　本当のところが、一切わからんのである。　一神教的な選民思想で、一貫して描かれた書物がある。　独特の世界観や種族概念を持つ歴史書、が超有名であるので、そこから始めよう。　それを描いた人は、ローマ人。　ヨセフスという人の、ユダヤ戦記、ユダヤ古代史、が、問題の文書である。　旧約聖書なるものって、コレに影響されて、この後に、次々とでてきたんじゃないの？　オイラの、簡易歴史書みたいなもんを、洗練させたものの集まりなんじゃないの？。　そうとも思える。　しかし実は、簡単には言えん、のである。　もっともっと、ややこしい。　この本自体に、複雑な陰謀があるのだ。　そもそもユダ地域が、ローマだけではなく、アラビア側からも、へんに宗教的に扱われすぎだという事情もある。　この本は、そのユダ地域を扱う、宗教魔術書なのである。　「フラウィウス・ヨセフスのユダヤ古代誌」というのは、ギリシャ語で書かれているそうだ。　全20巻のユダヤ史書 ...だとされている。　ヨセフス・ベン・マタティアという、本名もあるらしい。　伝記のこれが真実であるならば、だが。　アラム語で記載されている170年頃の当時のもの、が出てくれば、間違いなく本物である。　しかし、ない、のである。　あるわけない。　この膨大な史書の由来も、実は、真実かどうかは不明というか。　公表された時代というのが、かなりというか。　ぜんぜん、怪しいのである。　ハスモン朝の将であったという証言も、またこの本の書かれた年代も、はっきりいって極めて極めて疑問、疑問、疑問、なのである。　もっともっと後世になって、意図的に仕立てられた可能性のほうが極度に高い、ということ。　出来すぎている、のだ。　先にも述べたように、クリスチャンというのが世にしられるようになる時代のずっと前に、クリスチャンが出てきたり。　新興宗教ゼロテ派の教祖様が、玉砕にあたって、離散したユダヤ人に呼びかけてたり。　ヨセフスの本は、ローマ人相手に書かれた、ということになっている。　作者が、そう言ってる。　しかし内容は、書かれた年代の、ギリシャ語が読める当時のローマ人王侯貴族の興味をそそる、そんなものではなかっただろう、と思える。　内容は、ユダヤ人のアイデンチチイに関する、極右ユダヤ理念が詰まっている。　それの、宗教的指導書なのである。　ローマとの第1次ユダヤ戦争、第2次ユダヤ戦争があって、それでユダヤ人が離散したのだ、ということになっている。　ウソ八百ですよ。　当時のゴタゴタは、支配者の奴隷つくりに乗せられてしまって、気短な現地人の反乱が相次いだだけ。　つまり現地人がいじめられてた、だけ。　実際には、ずっとユダ地域の住人だった、極度に宗教的にならざるをえなかった、パレスチナ人がいただけ、である。　豊穣なミシュナー(道徳書）群が、そこにあっただけ、である。　実は紀元１７０年ころにも、ユダヤ人なんて、未だに、ただの１人もいなかった。　そしてこの本は、実際には数百年後の時代の、魔術的偽書。

2020年02月06日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－2　イエスの時代

　イエス・キリストの時代。　この時代のユダ絡みの市井のモロモロは、ロクに、わかっとらんのである。　ローマ帝国の時代なので、そっち方面の資料も多いはず、と思ってしまう。　実は、ほとんどない、のである。　ユダ地域の人々をユダヤ人として描いた、ごくごく後期のもの(何百年後のもの）、しかない。　しかしユダヤ教というモノも、この時代にはもちろん、未だにあるはずない、のである。　そもそも聖書が、未だない。　ユダヤ教の根幹を成すタルムードも当然、未だない。　あったらしいのは、エッセネ派やサドカイ派やパリサイ派といった、ユダヤ教徒？　いえいえ、そんなもんも、おまへんて。　騙されたら、あきまへん。　過去にオイラも騙されてた。　それらはキリスト教の「新契約書」と「彼らの信奉する後の時代の歴史書」に書いてあるだけ、なのである。　日本書紀に書いてあるから、というのと同じ。　オイラの歴史仮説と、あんまりかわらんもの。　いや、説明がつかんことのほうが多いので、もっともっともっと怪しい。　だから新契約書がらみのキリスト物語のソレなんてのは、あえて、ぜんぶ無視したい。　聖書読むつもりもないので、期待されてもムダです。　新契約以外となれば、それはローマやエジプトの文献、しかない。　アレクサンドリアの図書館は、意図的に火をつけて燃やされた。　なので、燃えやすいものに書かれたエジプトの文書は無くなってた。　洗礼師ヨハネらしき人物は、確かに居たようだ？。　マグダラのマリアを妻に持つ、クムラン教徒と呼ばれる教団を率いた男も居たヨ。　彼らの経典は、豊かなものだった。　ジャイナ教や仏教の影響を濃厚に持ち、厳格な規範で毎日を律して暮らしていた。　これは、いくらみんなで寄ってたかって隠してもモレ出てくる、クムラン洞窟の死海文書。　キリスト教とも、ユダヤ教とも関係の無い、超豊かな道徳で満ち溢れた宗教文書。　何が起こっていたのか、大雑把にというと。　読まんはずの聖書がモトだが。　　ユダの地に住まう（サマリア人やパレスチナ人の）人々はもともと、ユダ族の血筋がちょっぴりだけ入ったヘロデ王とは、話が、ぜんぜん合わなかった。　彼が前政権ハスモン朝の血を引くもの（ユダ族）を、すべて抹殺していった、その経過もあるだろう。　エジプトのクレオパトラとローマとの狭間で生きねばならない、実に厄介な時代でもあった。　巨大権力の狭間で上手に立ち回ったユダ族の王も、エルサレム神殿の大改築といったことは、やった。　だが、ユダ地域の住民や貴族たちにさえ、かなり嫌われてた。　ヘロデもまた、「ユダヤ教徒のためにエルサレム神殿を改修した」、のではないのである。　それはウソ。　住民は未だ、ユダヤ教徒ではない、のだからだ。　ユダヤ教自体が、未だ、この時代には、影も形もないんだから。　しかし「この地域が極度に宗教的だった」、のは確かだろう。　アッシリア仕込みの一神教が蔓延してた。　それは間違いなかろう。　残っていないが。　それにもともと、いろんなミシュナー(道徳）が豊富にあった。　あったあったという「話ばかりで、不思議にも、なぜかロクに残っていない」ようで、実に不審なんだが。　この地域の人々をなだめるために、王は自分の身の安泰のために、神殿改修をやったのである。　この時代のものとしては特に、次の時代の、マサダ（要塞）に立て籠もっての、新興宗教ゼロテ派の決起と玉砕、なんぞが特に有名である？。　地域住民の多くは、自分たちをユダ族だと自覚していた可能性も高い？。　それも大ウソ。　実は、次の節で扱う予定の、「プロパガンダ文書に書いてある」だけ、なんである。　マサダ要塞に立て篭もった彼らは、新興宗教のカルト集団であった、だけ。　そもそもユダヤ人なんかじゃない。　ユダ地域住まいの人々であった、というだけ。　ヘロデの次の時代。　ローマ総督への反乱が起きて、一旦は制圧した。　が、その後にもカルト集団が中心となって反乱を起こして。　動員されたローマの第１０軍団に包囲されて、立てこもった要塞で集団自殺した。　ユダ族とも関係ないのに、彼らがいつのまにか、ユダ族の蜂起にされた。　まあこれは、ローマ側の陰謀だろう。　歴代のユダ地域の総督になった連中が、自分直属の奴隷を増やしたくて、いろいろ陰謀画策やった。　だが、失敗して全員死なれてしまった、というだけだろう。　以後は駐屯軍なども置かれたみたいで、かえって軍事費高くついた。　全部、本当は、陰険なローマ人たちがやった悪巧み、だろうと思う。　世界中で陰謀やってる米軍みたいなもん。　高い軍事費をローマ当局に出させるのが目的の現地権力の悪巧みだったのかも。　マサダ要塞まで道を仕立てた跡もあるらしいので、事件自体はウソではあるまい。　クリスチャンを迫害した、ネロの時代の総督、ポンティウス・ピラトなんてのも有名？。　いやいや、これも、実は、へんな話なのである。　「歴史上に間違いなく存在した人物」、なんていうのはむしろ、超怪しい。　そもそも、その年代（紀元０年ころ）に、クリスチャンがいた、はずがない。　キリスト教なんて、未だ影も形もない時代だからだ。　（キリスト教が出てくるのは３００年ころ以降）　そのずっと後の時代の、迫害された人の名前から、逆に過去の彼らをクリスチャンと呼ぶようになった、だけの話。　だから事件も、イエス・キリストの時代(紀元４年だとも言われてるが、ウソ）じゃなくて、「ずっと後の時代の脚色話」だろうと思う。　特に総督ポンティウス・ピラトの年代は、完璧に誤魔化されてしまっているようだ。　しかしこの話が逆に、この時代の文献の怪しさに切り込める、契機となる。　ヒントともなりうる。　歴史書に加筆された、んじゃなくて。　「もともと、そういう筋書きで作った」んだろ？　と。　メシアの到来を告げて起こしたという、バル・コクバの乱なんてのも、あるらしいので。　そんな話が宗教に利用されてというか。　当局狙いの宗教が、地域の人々の政治経済に介入して。　ここ、ローマ帝国において、（ローマ人によって、しかもズッと後の時代に）新旧の契約書ができていった。　ヘンな契約書は、もともと読むつもりは無い。　だが、同時代の文書は意図的に抹消されてしまっているので、読むこともできん。　当時のホントは、ぜーんぜんわからん、というのが正しいのである。

2020年02月05日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）3－1－1　雑種の大王

　さて、古代の帝国イスラエルやユダ族の主力、さらにアラム人がどうなったのか、大雑把にだが、見てきた。　全員が、列島や、半島の南に吹きだめられてた。　やっとこれで、紀元前後のエルサレム近郊に戻れるだろう。　そこ（エルサレム）にいる王族は、たしかにユダ族かもしれない。　だが、主流じゃない枝葉末節。　さらに数も、ごくごくごく、少数。　それだけではなくて、この時代（紀元前後頃）にはユダヤ教も、未だ無いのだ。　つまり、彼らもユダヤ人ではない、のである。　貴族の多くも、武士階級も、庶民階級も、みんなみんなみんな異人種、なのである。　地域と種族を、時代を超えた魔術で、勝手に取り違えては、いけない。　彼らはしかし、大勢の雑多な種族であっても、帝国イスラエル伝来のアラム語と、ユダ族伝来の、アッシリアの影響を受けた一神教のミシュナ（処世術、道徳規範集）を、確かに受け継いではいた。　民衆は、サマリア人や新来のパレスチナ人なのである。　まったくの異人種ではあったのだが。　「選民思想という差別思想は、そのアッシリア譲りの奴隷制度や根性とともに」、しっかりと暖められていたのだ。　ユダヤ教は、この時代にも、もちろん、未だ成立していない。　旧約聖書すら、ずっと未だに下書き中？。　ミシュナもまた、死海文書からわかってきたように、この紀元前後の時代のものは、仏教やジャイナ思想やアーリア思想まで含むような幅の広いもの。　ごく多彩で、ものすごく豊かなもの、だったのである。　貧相なものではない。　いっぱいあって、しかも極度に豊かだった。　ユダ族だけの、へんな歴史契約書ではなかったのだ。　過去の西洋の学者もユダ族から多く出ていたので、もともとそのへんな歴史伝承が、どうしても増えていっただろう、というだけ。　後の時代の話が、過去にまざっていってる、のだ。　一神教は、しかし血の純粋さを要求する宗教。　選ばれた純粋な一門のみが優遇されねばならないとする、「差別思想」を求めていくから、そうなるのだ。　だから混血を繰り返しながらも、血の純粋さへの要求ばかりが、伝承された。　神殿での庶民相手の布教も、宗教次第で税の過多も決まるのだろうから。　みんながみんな、類似の教派に偏っていった。　　「紀元前10世紀から紀元前6世紀にかけて」、エルサレム近辺にあったのが古代の帝国イスラエルとユダ国。　この地域は、その後、アッシリア・・・新バビロニア・・・アケメネス朝パルサワ・・・そしてセレウコスのシリア大帝国と、次々に主人を替えて、大きく変遷を遂げた。　民衆や兵士種族も、そのうちすっかり別人になってしまった。　　しかし領主には、ユダ族が派遣されて就任してた。　その後、この地域で紀元前166年に、ユダ族の領主による反乱があった。　さらにその20年後にも、ユダ族領主によって国が作られる。　ハスモン朝、というのができてたようだ。　「旧約聖書の外典（第二正典）である「マカバイ記」1・2に詳しい」とされる。　だが実は、ユダヤ教とプロテスタント諸派は、この歴史を認めていない。　「ハスモン家は、純粋なユダの一門ではないとみなされているから」、であるようだ。　それだけではないんだろう。　歴史自体が、かなりというか、ぜんぜん怪しい。　しかも。　この時代に、ここにいる王族以外の人たちは、すべてすべてが、サマリア人の末裔やパレスチナ人。　それにアケメネス朝廷の小領主となって赴任してきたユダ族が伴っていた、使用人や奴隷や兵士たちの子孫。　つまり民衆は100％、みんなみんなが共通して、ユダ族じゃない、のである。　むしろ「混血王族以外には、一人としてユダ族はいない」、と考えていい。　逆に王族は、確かに雑種で、すっかり変わっていても、ユダの血筋の末裔なのである。　ユダという名前の人も、出てきたりする。　ユダ族の領主がいる、この支配地を、だから他の地域の人々も、「ユダの地」、と呼んでいったのだ。　「特にローマ人が、そう呼んでた。」　これが大事。　民衆は奴隷暮らしに慣れてて、そのくせ扱いにくい連中だったので。　ローマ人は、彼らこそがユダ族だと、思い込んでいた。　完璧に間違って。　それに、ミシュナーは司祭たちによって書き継がれていた。　それは儒教とはまた違った、「一神教の道徳規範教書」に、なりつつあった。　一神教の差別思想で、いくら純粋さを追求してもムダ。　王族すら、やがて純粋な血筋ではなくなっていくのだ。　ハスモン家の王族にも、ギリシャ風の名前の人がでてきたり、パルサワ人とも、あんまり区別つかなくなっていく。　それは世の摂理と言うもの。　血の純粋さばかりを追求してたら、種族が劣化して、滅ぶだけ。　血の純潔さを異様に尊ぶ新羅国が、そうなりかけて、あわてて倭人の血を入れて蘇った経過もある。　強勢の雑種だったが、ハスモン朝は、世界情勢の変化とともに滅んだ。　この雑種の一門の配下の、もっと雑種の将から、さらに次の雑種王朝が生まれる。　ローマ帝国の領土拡大と、それを上手に利用したヘロデが、ユダの地の支配者となった。　マルクス・アントニウスと組んで、ハスモン朝を滅ぼした。　ヘロデ大王として有名。　時に紀元前37年。　秦帝国の滅亡が紀元前206年だから、東国の秦国でユダ族の主力が散って、およそ170年後のことなのである。　そっちから帰ってきた人なんて、経路もずっと途絶されていたので、ほとんど誰もいないはず。　ユダの土地の、一神教徒用の神殿のある宗教的な土地で、ユダの血筋が、ほんのちょっとだけ入った、雑種の大王が出た。　しかも民衆兵士たちは、これは100％、ユダ族とは「無関係の別種族」、なのである。　しかし彼らも、もしかしたら自分たちをユダ族だと思っていたのかもしれない。　ユダの地の人だった、それは間違いないから。　ユダというのは、倭人がそうなっていったように、この地域の王族の人々を指して言う言葉となっていった形跡がある。　但し、数百年後にだが。　１神教と、そのアッシリア風ミシュナーを、その地域の人々が自分たちの道徳にしてるというだけの、実にへんな話なんだが。　古代ユダ族とは、すべてが、すでに、まったくの無関係の血筋。　そのあたりには、ユダヤ人も未だ、１人もいないのである。

2020年02月04日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）2－4－13

　日本書紀には、はたおりの侍女が死んだという記載が、あるだけ。　（敵の）秦人が殺されたと、一応ちゃんと書いてあるんだが、ぼかしてある。　箸や杼を刺されたんじゃなくて、弓で箸を刺されたみたいになって、儀礼的にわざと残虐に殺されたんだろう。　だから箸墓?。　極東の権力を繋ぎとめていた辰王や燕王の権威が失われてしまう。　文字通り、鬼道に落とされてしまう。　諸族の思惑が入り乱れ、いわゆる倭の大乱となる。　実際には、秦人と、阿羅という名を持つ兄の扶余族と、弟系の高句麗系の扶余族と、加羅や百済といった、扶余族の王を戴く倭人と、高霊、さらにはアヨドーヤから来た姫君を妻にした、シラヒース出の倭人部族金管加羅など(鹿島昇氏の見解）。　彼らが相乱れて、半島や列島で争ったわけである。　列島で海賊同士が小競り合いした、という程度のものじゃない。　ものすごい規模の、ぐちゃぐちゃの大戦国騒乱なのである。　極東地域全域、全員参加の世界大戦争。　これをもとに戻すために、卑弥呼の宗女、壱代が立った。　しかしほんとうは、嫌々、立たされたようだ。　年端のいかない養女、だったんだろうと思う。　壱代が辰王の権威を継いで、北九州に新拠点作ってた高句麗弟系の王のもとに嫁いで、みんながめでたし、の思惑だった。　しかし壱代は夫を殺した。　「海を渡って、秦城（ハタキ）に逃げ込んだ」、という伝承がある。　日本書紀はこれを、神宮皇后の遠征だと、真逆にして、誤魔化してあるみたいだが。　壱代は秦人、つまりユダ族だったわけだ。　たしかに、イシンの旗を秦人の養女が継いで阿羅族の主力と合体すれば、争いの根源はなくなる。　しかし壱代は、秦氏のアイデンチチイに拘った。　シロの国を頼って逃げたんじゃあるまいか、と思われる。　ただ、秦人は、もともと秦人（イシン出、ということ）であっても辰王を継げない種族。　つまりユダ族。　その後の辰王も、倭人である金管加羅国が、隠れ辰王を継いでいたようなので、これがちょっと怪しいんだけど。　説明がつかんので。　でも、これが、ずっとのちの７世紀まで、この地域のゴタゴタの遠因となったのだろうと思う。　　半島でのゴタゴタは、桂林のシロが新羅となる自己変節、まで続き。　血の純粋さ追求をやめて、やがて新羅として生まれなおした仏教を持つ国が、半島のすべての倭人諸国（伽耶諸国）を併呑していくのである。　辰王の伝統は、地下にもぐった。　しかし実は新羅にズッと、コッソリ地下で利用されてた。　新羅王以上の権力を秘めていた王家の人物によって。　のちに金ユシンによって、その権力が表に出たことがわかるのである。　大将軍に過ぎない彼は、実はのちには、新羅王金春秋以上の権力を持っていたことが知られている。　その少し前の時代に、新羅が強大化すると、阿羅の日本府（紀元前６６０建国の美馬伊那）もまた、加耶諸国（倭人諸国）に右へならえした。　新羅の軍門に下って、奴隷国となって生き延びたのだ。　半島最強として知られていた、この扱いにくい小種族にも、新羅王家の陰謀の手が伸びていた。　聖骨の王女が、たぶん幼少期から送り込まれていた。　行方不明になったとして。　加耶姫は、家具屋長者の娘として育った。　この地で花朗となり、高句麗軍と戦い、貴族に列せられ、やがて月へ（ソラボルへ）帰ることになる。　何十年もが過ぎ、ソラボルは繁栄していた。　その後、百済がチョンボした。　領有権を主張して、種族的にも近い阿羅や多羅に攻め込んでしまう、激動の時代。　この侵攻事実が、日本書紀に載っている記載なのである。　あららだの、たららの諸城を落としただのという、新羅への侵攻の事実である。　食料不足で、追い詰められてたんだと思う。　しかし新羅にはこのとき、すでに余裕ができてた。　それで軍を動員したため、手薄になっている地域が、百済と高句麗の連合軍にやられた。　唐帝国が、シウシン族主体（海軍主導ということ）の大軍を動員し、動いた。　それに併せて、政変で新羅女王が殺されたことになって。　皇太子の地位にあったが、犯人とされた反唐派のヒドンも、同じ反唐派の金ユシンに殺された。　これが、「韓人、倉つくりの臣を殺せり」、と日本書紀に記述されている部分。　王不在の新羅軍は、唐に気に入られている親唐派の金春秋を総大将に、唐軍と連携して、百済を滅亡させることになる。　金ユシンはすでに、高句麗の奥深くまで侵攻していたのである。　この対高句麗戦の記述が、日本書紀では、高霊と高麗を同一視し、間違えてる、のだ。　高麗は高句麗軍、高霊は実は新羅側、漢人（間人）の軍。　そして対高句麗戦の主は新羅軍であって、日本軍じゃない。　しかしその大将軍（大兄）は、宝姫なきあと、天の王朝の主に祭り上げられたのだ。　その金ユシンの妹、宝姫を名乗った花朗（総大将）も、大量の糧秣とともに、百済に敗北して飢饉中の阿羅にやってきた。　彼女は阿羅を、種族の近い百済とは戦わせなかった。　赤ん坊まで全員を徴用して、百済の息の根を絶つために、列島侵攻したのだ。　但し動けない親は、ならやまに全部打ち捨てて。　列島侵攻は、すでに最終段階だったようである。　チヌノウミに上陸し、生駒山から奈良を目指した形跡がある。　大伽耶や漢人（間人）軍主体の別働隊（たぶん、ヒドンの軍）も、すでに若狭から上陸して、名古屋方面の秦人と連携していた。　大津界隈まで迫っていたのだ。　わからん部分は未だ多い。　宝姫の最後も、鬼が覗き、UFOが飛び交うような、謎。　但し、場所は、四国の朝倉の宮。　船でいけない北九州じゃない。　なぜ、こんな偽装が必要だったのか。　しかしヒントもいっぱいあるのだ。　白村江での筑紫倭軍５千の敗北を、日本軍４万２千の、列島での敗北撤退に摩り替えてあるいきさつだとか。　本国に過大に申告された唐軍の損害も、不問に処された理由だとかも。　山科の天智帝御陵に、主が、もともと入った形跡がない理由だとか。　唐帝国で流行だった、天皇制が導入されたいきさつだとか。　２千人ものシウシン族の唐軍が日本の朝廷に、すんなり溶け込んだ理由だとか、　日本書紀漢文で書いたのも、唐人だよ。　列島でのゴタゴタが収まったのは、ずっと後の、壬申の乱の後。　７ー８世紀。　わからんままで何が言いたいのか、というと。　この極東地域に、みんなそろって吹きだめられて集まってました、と言いたいのである。　阿羅武人も、イスラエル１０部族の倭人も、ユダ族の秦人も。　さらにキンメリア人も、アッシリア人も、パルサワ人も、カルデア人も。みんなみんな、ほぼ全員がそろってた。　何度も言うが。　古代の帝国イスラエル　　　　　　　＝倭人。　古代のユダ族　　　　　　　　　　　＝秦人。　アラム・美馬伊那　　　　　　　　　＝阿羅人＝日本府の人。つまり生粋の日本人。　半島派遣の唐軍・シウシン族　　　　＝倭人(北倭）。のちの藤原氏などもこの系統。　そして、この秦人は、古代ユダ族の支流や傍流、なんぞじゃないのである。　ミズラヒム（東方のユダヤ人）なんぞといった、ズット後の、わけがわからん分流でもない。　モノホンの、古代ユダ族。　しかも儒教を持つこちらが、人数でも、また文化のうえでも、圧倒的なユダ族の主力なのである。　だが、ユダヤ人、なんか、じゃない、のだ。　秦人、ィシン族。　そもそもユダヤ教やユダヤ人なんぞとは、「もともと一切無関係」なのである。　現代のユダヤ人が、過去の祭礼の片鱗を掘り起こし、それに併せて自分たちの過去の文化を、宗教魔術でもって偽装していってる。　それだけの話。

2020年02月03日

コメント(0)
新・ユダヤ人(推敲）2－4－12

　扶余族の別名は、ハイ族という。　チョン曲げ結ってハイ・カラだった、からなのか。　カラというのは、もとは種族といった類似の意味だろう。　中国奥地では、このハを失って、イ族となった人々が居た。　周の影響を受けて、黒イという、奴隷を専門に扱う業者もいたらしい。　彼らもたぶん、ご同族である。　隼人族と言うのは、後の列島での名。　楽器の湖ヴァンと、火の山ウラルトゥのあるビバイナに居た頃は、ハイーク族とも、ハヤ族とも言ってた。　アッジハヤという、アッシリア北方の貧しい国に居た頃の話。　かなりの遠方となるハッチ帝国の大王に対し、嫁さんをもらいたいと、願い出たことがある。　膠着語系統の言葉のよしみで、粗野な田舎からの彼らの願いは、なんと、かなえられた。　だから、古いハッチ王族の出自のクッシャラ、つまりクシュが、このアッシリア近辺の山岳地域だったんでは、とも、思う。　王族の嫁さんがやってきて、さらに文化指導までしてもらって、帝国の仲間に加えてもらった経緯がある。　ハッチ大王による、綿密な文化指導文書が残っているのだ。　同時に、フルリ人教師による馬術指導の教科書なども残ってて、おもしろい。　彼らはスキ・タイ文化濃厚な騎馬の一族。　極東ではこののち、イツシウの祭祀を継いで、やがて高句麗五族の主人となった。　匈奴系（キャンミュウル＝キンメリア）の一族とも、どうやら関係もしてる。　ずっとずっと後の時代の、ハンガリアの恐怖の大王アキラ（アッチラ）なんかも、たぶん、同じ系統の種族なのである。　コーレイ（高霊）族なんて、インドに居た頃から、シャカ族（サカ）とは隣同士だった。　このシャカ族も明らかに騎馬民族なんだが、後にはなぜか秦人と一体化していた。　もともと、同じ種族になってた可能性が高い。　但し、今のコリアが昔のコーレイかどうかは、かなりというか、ぜんぜん怪しい。　種属性からしても、違いすぎ。　サカ族の一部がシャキイ族となり、南方の海人サカイ族になっていった経過なども、わからん部分は多い。　しかしアスカ王の法勅が、いずれ、すべてを説明すると思う。　扶余族の話に戻る。　彼らは次の時代、兄弟争いらしきのをやってしまい、なんと、兄が負けた。　卓、という名の兄が、秦帝国滅亡後の、辰王を継いでいた。　だが、将軍旗を持つ、その兄が負けた。　彼は一門を率い、公孫氏の燕王を頼って、逃げる。　現代の中国人たちが決して国として認めようとしない燕国という、巨大な倭人国の主人を頼った。　満州・関東州地域にあった、超巨大な国ですぞ。　しかし中国人は、これを認めようとしない。　この、落ち延びる辰王に対し、燕王の公孫度が、将来への投資をした。　なんと、公主を与えた。　略奪婚という形式で、だろうけど。　それが、卑弥呼、臭いのである。　オイラが言いだしっぺではない。　あんまりぱっとしない辰王なきあと、卑弥呼は列島に渡る。　辰王と燕王の権威で、十部族の末裔の海賊相手に、国づくりをしようとしていたわけである。　「倭は燕に属す」、という倭人伝の記述を思い出していただきたい。　魏の歴史はずっと後に書かれたので、ウソは書いてない。　だが、倭の概念が間違っていて、逆なのである。　これでは倭が、列島地域の種族の意味に、なってしまっている。　そうではなくて、倭というのは「イシンの海軍」なのである。　燕は、倭に属したシウシン族（北倭）の国、のはず。　その燕の公主が、列島で国づくりをした。　しかし巨大な燕国は、こののち、曹操の国、魏に滅ぼされることになる。　それで卑弥呼は、遠い遠い曹操の国へと、食用奴隷といった貧しい貢物を送ってでも、なんとか取り入ろうと必死だった。　しかしここらで、伝承も絶える。　その後、卑弥呼は、北九州にあった高句麗系の国との戦に破れて、どうやら残虐な殺され方をしたらしいのである。　後から来た、乱暴狼藉な弟に、暴れられてしまって。　日本書紀に書いてある。

2020年02月02日

コメント(0)
庭の形而上額　２ー２　常識の庭３

　庭が暗いのは、見つめてくるそれが、共有の方向を向いていないから、なのである。　常に人個人へと、その享有へと向いている。　庭は必ず享有のもの。　しかも見えている部分は、拠りしろを得た後の、共有への誓約部分、のみなのである。　誓約（うけい）した過去。　享有というのは。　自分が・・・であるということ、である。　だから自分では、反省なしに自分が見えない、のだ。　これを容易に、理念のものと取り違えてしまう。　悪霊の騙りと。　取り違えないようにするには、過去の自分を反省するしかない。　未来志向だと、モロにトッつかまってしまうだけなのだ。　ただ、過去に見えている部分であっても、共有への誓約部分である常識は、正しいとは限らない。　いかがわしい場合が多い。　誓約して有職故実化し、伝統に参列させている、だけである。　いわば、文化にしている。　これを命題の範囲内で切り取り、純粋素材化し、「命題に不都合の生じない」正しさを求める、という独特の庭がある。　享有へと向いている部分を無視し、そのかわりに共有の目指す目的を導入する。　その目的に合致した技術が指導して、その技術的命題の範囲内で正しさを求める。　これが科学技術である。　暗い庭を見据えて、そこに命題合致する正しさと、正確さを求める。　享有へと向いているのに、拠りしろにのみ拘るので、過去の享有の庭は見えなくなる。　むしろ拠りしろが純粋素材化されて、科分類されて、質料的命題として立てられる。　これが所謂自然物、なのである。　常識の庭は、この自然物で、出－来ている。　自然には、かならずポイエシス(出－来、アリストテレスの論議のハイデガー解釈）が絡んでいるのだ。　人の世の「自然界には、必ず人の享有の庭が絡んでいる」、ということ。　ミュトスと無縁に、ロゴスが絶対の真理を語る、といったことは起こりえないのだ。　捌きの庭は、常に人の、暗い享有へと見つめてくる。＊＊最近特に気力もなくなってきた。畑に出る気力なんぞはゼロに近い。

2020年02月01日

コメント(0)

全21件 (21件中 1-21件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

まち楽ブログ

群馬県みどり市のけさかけ橋＆小中大…

(2024-11-14 14:23:56)
ビジネス・起業に関すること。

吠えるべき時は吼えろ

(2024-11-14 07:42:28)
写真俳句ブログ

所沢航空公園　🌳銀杏落葉🌳

(2024-11-14 22:32:40)

© Rakuten Group, Inc.