2020年06月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2020年06月の記事

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庭のみつめ　１８

感受性や反省といったものは特権からくるのではなく、みつめからくるのである。　原因がそこにある、んではなくて。　そこ(源泉）から単に、出ーて来る。　つまりポイエシスが絡んで来るのだ。　特殊な認識や、純粋経験や純粋理性からくるのではなくて　（庭の）みつめから、詩的に（私的に、指摘して）来る。　この来る、は出ー来る、に似ているだけじゃなく。　何もない時空間にできるのではなく。　庭に、出来る（いでくる）　庭が大事、なのだ。しかしその庭が、みえちょらん。　だから大事が飛んで、むしろそれを覆い隠す知識が居座るわけだ。　織られて覆う目的の偶像が、特権化して居座ってしまうのだ。　知識というのは、ただのデータベース構想の形而上学である。　つまり三つ目の織物。　重要なものじゃない。　　重要なのは、その知識が絡んだ「感受性や反省とのつながり部分」だ。　これがなければ、知識なんて中性化された悪霊理念にすぎん。　むしろ危険な、プルトニウム濃縮法手順記載ノート、なのである。　指示書なんだが、肝心のモノがニヒリスムスで、空虚なのである。　この知識が絡んだ「感受性や反省とのつながり部分」の肝心部分のことを、知恵という。　ソフィア、である。　恵まれる知。　指示する知識再現手順ではない。　みつめは庭の恵み。　なのだが、その庭と別の特権で対峙しようとするので、恵まれているのがわからない。　知識という織物なんかどうでもよくて、「感受性や反省とのつながり部分」が大事なのである。　この織物は剥ぎ取ってしまわねばならない。　それが解かる、ということなのだ。　知識を剥ぎ取って捨てて、そこで初めて解かる。　何のためにそんなことやるのかといえば、「感受性や反省とのつながり部分」を大切に思うからである。　庭のみつめが、即、フィレイン・ト・ソフォンを解説している。　そのことが、これでわかるはず。　無知の知、ということを演繹して解説している。　そしてこの「感受性や反省とのつながり部分」というのが、アルケー(始源）であり、パトスであり、エポケーなのだ。　それを日常化する、自分に現実化するものが、カテゴリーである。　三つ目の範疇政治ではないので、間違わんように。　日常形成のありさまのみが現実を招き、自分の感性を反省的に持てる。　極限状態といった非日常では、反省の余裕などないし、感性も場合によっては理性すらも遠ざけられてしまう。　人は道具のように戦場に投入されて、あっさりと殺される。　現代は銃後も同じ。　今も細菌戦争やっちょる。　心頭滅却すれば火もまた涼しいかもしれないが、そんなのいやだろ？　三つ目世界ではしかし、人をタ・プラグマータな関係に無理やり仕立てて特権を操ることが叙情になってしまった。　つまり感受性や反省とのつながり部分をポイエシスで詩うことになってしまった。　虚無主義で、そんな庭を招きよせてしまったのだ。

2020年06月30日

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庭のみつめ　１７

過去の自分、という庭がある。　それがきれいに見えなくなった人が陥って、ミツメが起こす過剰な自己免疫が、ノイローゼなんだと思う。　被害妄想に似ている。　電波ピピピで攻撃されている、というあれが被害妄想かもしれん。　オイラ最近電磁波攻撃がひどいな、と感じる。　特に夜間。　昼間突発的にくるピー、ガーは、おいらの耳の疾患だろう。　夜間のソレは一部昼間も継続してて、虫の音に似てたり持続する低い羽音に似てたりする。　じつはコレ妄想ではないかもしれん。　大使館などへの電磁波攻撃で実際に複数の死者も報告されているし、オイラの病気もコレが根本原因かもしれんのだが。　共有社会の庭がきれいにみえんし、みんな組織で隠すので、みんなわからん、というしかなくなっている。　分母がわからん、きれいにみえてないと、被害妄想がやってくるしかないのだ。　やってきて、やはり免疫力で自分を攻撃して殺す。　だから庭がみえとらんということは実に危険な状況なんだが。　有用性追求で虚無主義真っ只中の常識社会は、それも一切認識しちょらん。　普段は年間何人程度死んでて、それの中でコロナの影響が過去数年何％あったのか、今度の新しいコロナではどうなのか、が問題なんだ。　だが、医療組織も行政組織も報道機関も、それら分母を黒塗りしたまま、どこかに言われたアジェンダだけを押し付けてくる。　分母全体の庭を見ることが一番大事なんだが、特権分子ばかりをみせびらかしちょる。　オイラが一人、孤立してギャーギャー言ってるだけに思えてしまう。　感受性と反省の問題が、この、わからん庭の謎、の手がかりではある。　庭は、人の感受性や反省を、みつめ、というかたちで持つからだ。　だから精神も、実は感受性や反省を持つんだと言っていい。　感受性や反省のない精神なんて、抜け殻だからだ。　ロボットに例えられること多いが、ロボットも今や身体を持つ。　精神も、人のものである。　ロボットも持つかもしれんが、一寸の虫でも、草木でも持つ。　ともにオイラ、という分母の中の、「有限な生き物」なんだから。　庭に、精神がみつめとして宿り、ではなくて。　庭が、もとのもの。　統計を取る際であれば、その分母なのだ。　なので、精神などという分子は、その先験性や経験性を司る、といった特殊ごとの言明に過ぎないと考えるべきだろう。　庭を支配する特権を、与えるべきではないのである。　庭が暗くて、きれいにみえとらん。　なので、理性や悟性といった特定の権能を、形而上に命題提示してあるだけ。　特権を与えてるようにみえるが。　それは仮の形而上のモノとするための方便。　つまりウソだってことだ。　精神が理性を司どっとる、んではないんだと思う。　虚無主義で偶像立てしとる、だけ。　悟性の権能も同様であると思う。　ミツメが起こす、過剰な自己免疫ばかり見て特権だけ探っても仕方がなかろう。　そうではなく、そこに必ず、人の生命の庭があるはず。　（庭の）みつめがあるんだから、庭がある。　そしてこの（庭の）みつめは、人の精神活動や肉体活動を可能にしている特権ではないのだ。　特殊な時熟のときや、充実した空間の様ではない。　むしろ、ここにある、という日常形成のありさま。　それが感性を持つ、ということ。　みつめがある。　ノイローゼ起こす病気や、安心立命といった特殊な時熟の時ではなく。　無知なままで生まれてきた、ここにある重要な「感受性や反省とのつながり部分」だ、と考えるべきだと思う。

2020年06月29日

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庭のみつめ　１６

早い話、人は（自分も含めて）、人の精神のなんたるか、について一切知らないままに生まれてくる。　但し精神を自分で持って。　オイラも反省の少ない人間なので、当然、未だにソレ知りません。みつめをあんまり感じない悪人なので。　実のところ、長い人生でノイローゼになったのは、二回ほどしかない。　それも大学時代だけだ。　オイラは自分本位なノホホン性格。　ずっと１番やってたのに、お受験失敗して下の人達に受かられても、英語で赤点もらっても、得意だった数学で一般教養落としても、就職先で客に連日怒鳴りまくられて昼飯が砂の味してても、ノイローゼにはならなかった。　感受性は低くはないと思うが、反省が少ないから、であると思う。　特に数学で文科系私立大学に入ったほど、数学だけ、できた。　これで一般教養落ちたことはショックだったけど、ノイローゼならなかった。　感受性と反省についても、後に述べてみたいが、話を進める。　　なったのは、夏休み前に実家からの送金が途切れて、帰省すらできんなったとき。　これは１日だけ大パニックに陥った。　それと卒論で、自分の論議が支離滅裂になった、と感じたときだ。　「カントと形而上学の問題」が、オイラの、か弱いオツムでは、どうしてもわからなかった。　カント　ウント　ダス　プロブレン　デア　メタフィジークというハイデガー先生の著書が、まるで理解できんなったと感じ、論文もハチャメチャになった。　　三村勉先生、というのがオイラの先生だった。　なんと、その論旨破綻を評価してくれて、最初の年は、かなりいい点もらえたのである。　一般教養いくつも落として落第しての二年目には、「改善が見られん」、ということで、それでも６１点あったと記憶している。　その、いい点で、ノイローゼも、それで起こしてた胃炎も、一気に治ったのだ。　就職問題も絡んでたんだろう、と思う。　カネのなくなったときも、金策できたら即座に治った。　オイラはゲンキン、なんである。　興味のあるものしか見ないし。　自分の庭を見ずに、よその理念ばかり見てて、なおかつムダな反省をやる。　そんな人が、みつめにあってノイローゼになるんである。　なれば胃（異？）がシクシク痛むし。　これは本当に辛いものだ。　生きていても無意味だ、と思うようになるし。　世界が空虚になる。　特に最低限のカネがない、というのは容易にノイローゼの根本原因のひとつとなる。　みつめが「庭のみつめ」だと、過去の自分という身体を正そうとする「生命の免疫作業だ」と気がついてないからだ。　しかし意図せぬカネの切れ目、だとか、哲学やろうと思ってるのに、そのテーマが理解できんで自らの論旨が破綻するという、この「命を支える免疫体系が崩れると」、ノイローゼがやってくる。　これは無責任虚無主義ではなくて、中性的な神経の病なんぞでもない。　命にかかわる、命の免疫病なのである。　庭がみえてないままに、みつめにあって反省を迫られ、そこへ悪霊が介入してくるからであると思う。　「社会の役に立たん人間は、生きる価値がない」、といった悪霊（理念）が忍び寄って来て、どっかりと居座る。　ノイローゼは共有のものではないのに。　自分という、個人のものなのに。　その自分の無知すら知らないのだから、自分自身などについて、共有知識で知ろうはずがないのに。　精神活動だから、と、共有化できると思い込ませてくる、のが悪霊。　理念が越権行為やって、強引に思い込ませようとするのだ。　「出来損ない人間は、生きる価値がない」と。　同じ意味である。　みつめがそういってるわけではないのに。　三つ目論しかみえとらんので、それしかなくなる。　理念は、必ずその理念を吹き込んだ悪魔が背後にいるのだが。　そう、大概、悪魔は三つ目してるんである。　脳の特定の部位や諸物質との関係や、といった唯物史観による実証実験を通じては、確かに、経験的にかつ統計的に知りうること、ではあるんだが。　これは人のこころを実証実験に使うマルタ思想。　なので、軍事的には手がけていても一般に公明正大には、やれやしないのである。　こそこそ、隠れてやる黒塗り作業と同じ極悪行。　マーク・ウルトラ。　今も盛大にやってるはず。　みつめが引き起こすノイローゼという、この問題には、人の世の庭の闇が深く関わっている。　単に、みつめが三つ目になってます、逆立ちした認識がイコンの偶像を立ててます、ではすみそうにない。　整理せにゃならん問題が、いっぱいありそうだ。　コレが精神（スピリッツ）だ、あるいはプシケ（魂）だ、というモノがあるんならそれで納得できるだろう。　だが、精神なる中性ものなんぞは、世にありえない。　ありえんのに常識が主張している。　中性モノは虚無主義（ニヒリスムス）なのであることは何度も確かめた。。　わけのわからんウロボロスな亀裂が、人の見えている身体の背後に、見えない庭としてあるだけ。　プラトンも、魂を中性なる精神として特権立てて納得したかったんじゃあ、ない。　男しか愛せない自分という、自分の魂の不思議が知りたかっただけ。　そこにはたぶん、庭という感性のクラスが絡んでいる。　善悪無関係に、みつめというありかたで。

2020年06月28日

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庭のみつめ　１５

時間・空間には、必ず底がある。無限なものではなく、オイラが認識する感性の形式だから有限なのである。　自分という、命の支える底が、控えている形式。　中性の第三者じゃなくて、オイラの命が支えている。　死ねば、この命の支えはなくなるし、時間空間という形式の底も抜ける。　物理的時間空間といった、中性的な形而上学論議してるんじゃないので間違わんように。　これは（みえてない）庭の、みつめ論議。　倫理観や三つ目論議じゃない。　みつめが、人にもたらしている反省の促しは、結構影響大きいはずである。　現代では、生きていくのにまったく不要となったモノ、でもあるのだから。　有用なモノのみの、人工のカルトに守られたマトリクス世界というのがオイラたちの現代世界。　そこで生きておれば、無用なみつめは、むしろ人を殺すことになることも多い。　みつめというそれを気にしてたら、あっさりノイローゼになる。　それだけでなく、ひどい場合、自ら命を断つに至る。　そんな反省する人は、わが国に実に多いらしい。　実は反省というより、悪霊を呼び込んでしまう。　みつめが気にならなければ、ノイローゼもないんだろう。　神が天から見てるぞ、と言われても、気にも留めん人はいっぱいいる。　そんな人が地位のある大臣になって違法なカネばら撒いていたり。　だが、中途半端な悪人が、うしろめたい罪悪感に苛まれて悪霊呼び込み、自己免疫に殺されることになるのだ。　宗教は、そういった罪悪感に苛まれる人たちを、救済と称して集めて、悪魔祓いで稼ぐ組織だ。　ほんとうに、宗教に入ってノイローゼが消えた、という人は結構多いんである。　但し悪魔祓いが効いてる、んじゃなくて。　本物の信者になると自分がカルト化されてしまう。　見つめを三つ目にしてしまう。　なので、自分の庭と途絶されて、共有組織の生贄の羊になりきっとるんで、みつめも気にせんでええ、というようになる。　もはやノイローゼはありえしまへん、というだけのこと。　宗教は無反省のカルトなので。　コンクリートされてノイローゼの余裕もなくなる。　そんだけのことなんだが。　これを安心立命と呼んだりする。　安心立命して、教会組織と一緒に、全員で心中したりもする。　これはわが国では少なくて、欧米に多いらしい。　ノイローゼというこれも、三つ目の心理学用語である。　もちろんこれにあたる哲学用語などは、ないんだから仕方ない。　三つ目は、自分で自分の無知がわかることには無関係の、合目的命題だからだ。　哲学は、わからん命題には拘らない。　しかし特権社会で他人を扇動して稼ぐには、これは絶対に必要な技術と知識なのだ。　特に悪人には。　ノイローゼは一般には神経症だと、ニューロン(神経）の症例だ、と捉えるようだ。　空気の輝き（エアシャイネン）を現象だと捉えるような、（みつめを）逆立ちしての偶像化なのである。　強度のやつだと、病気だといい。　神経の不具合による「精神の病」だ、とされてるみたいである。　[ノイローゼ（神経症）は悪性の精神疾患ではありません。疾患としては、不安障害　パニック障害　強迫性障害　社交不安障害　心気症　転換性障害　解離性障害などが該当します。]　[過労や心労などのストレスが原因となり、メンタル面において、処理能力の限界を超えてしまい、こころのバランスが保てなくなった状況]　だというのがネットにあった。　ここらが常識だろう。　社会生活に支障をきたせば問題だが、無意味な反省においやられ自分でパニックとなる程度なら、神経持ってるんだから誰でもありますよ、というわけだ。　これはノイローゼをやったことのない人の、真っ赤なウソなんだが。　まあ、反省ということのわからんひとだと、こうなるのだろう。　軽度のノイローゼからでも、人は社会性の共有に支障をきたす。　それだけでない。　自分自身の庭から逃れるために未来志向に走って。　それも組織で集団化して。　それが原因で、世界を破滅に追い込みもするのである。　反省というのは、もともとネガチブなものである。　へんな理念が介入すれば、それだけで自殺の理由になる。　人生曰く不可解、といったりして。　自分が無知だと知らんから、特権から無視された、と感じて絶望するのだ。　自分があること、のみつめを、悪霊のものと勘違いして、ソコから逃げたくなるのだろうと思う。　時間・空間には、必ず底がある、そのことすら忘れてしまおうとするのだ。

2020年06月27日

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庭のみつめ　１4

庭のみつめ、は、イメージ上の、あるいはイコン上の形而上学ではなくて。　あくまで、庭のみつめなのである。　同義反復になる。　悪魔で、庭の三つ目。　ひらがなと漢字、これらはおんなじ意味である。　純粋理性や純粋経験、あるいは純粋な現象ではなくて、自分に属する日常の時空なので。　範疇という特権権力を持つんじゃあなくて、カテゴリーという「日常の実在」をそこに見出せる、ということ。（アリストテレス）　同義反復は一意の存在論の特徴だし、カテゴリーは形而上学の特徴でもあると思われている。　その常識に囚われたら、もう庭のみつめ、とはお別れである。　特権権益や利益、差別主義、奴隷制度とは、最初に手を切らねばならないからだ。　お別れしたその庭は、あなたの過去という、自分の命なのだから。　悪魔で、飽くまで、むさぼり尽くした自分の命。　不毛な批判のゲシック（病の歴史）の世界を出て、未知の、ではなく概知のみつめに親しむ努力が要るのだ。　しかし、みつめはトゲトゲしくて、とうていなじめないのが普通。　なじみにくい。　これが、オイラが悪人である証拠、なのである。　悪人の自覚のない悪人には、みつめすら、なくなる。　悪魔に組して賢者の石の三つ目にする、からだ。　みつめは必ず、反省を伴う。　イメージ上の、あるいはイコン上の形而上学のものではなくて、自分の過去という名の身体に基づく命、なのである。　庭のみつめだ、ということ。　「この庭の」を飛ばすと、賢者の特権を得たように思うのかもしれない。　が、それは虚無主義に捕まった、ということ。　この庭、である時間・空間という感性の諸クラスの振る舞いからは、出られないのだ。　エク・ジステンツ(だつぞん）しても、経験的認識の外には出られない。　例外的単独者として組織の外に立っても、超越者の神の奴隷であれば、いつまでも奴隷だ。　この同義反復はしかし、超越者がもたらしたものではない。　神とは無関係。　庭のみつめという、その見えていない自分の庭がもたらすもの、にすぎない。　それは純粋理性や、純粋経験や、中性的な変容がもたらす現象でもなく。　庭のありさまにすぎない。　このありさまを、オイラたちは逆立ちして認識しているために、庭の所在やみつめの所在も逆立ちしてしまっているだけなのだ。　庭の定義に、立ち返ろう。　庭は身体を支える丹輪であり、輪に似せて植えられる生贄の命であり、国家の石杖でもあったもの。　誓約（うけい）の儀式のための有職故実。　人の暮らしの日常を捌いてくれる、人の命が持つ権能、なのだ。　逆立ちの弁証法を持ち込んでもムダで、演繹しないと、それはわからない。　批判して破壊して、その基礎を分解しないと、理解できない。　ポシティヴな肯定ばかりでは、とっかかりすら得られない。　　日常を肯定しても、日常以上の特権ものは、そこ(そこ＝底）には、ない。　自分の命の日常である感性は、超越者がもたらしたものではないからである。　それは自分(自らの分限）という貧者の一灯が支える責任なのだ。

2020年06月25日

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庭のみつめ　１３

そういった諸々の事柄を見ていくと。　庭のみつめの正体が、かなり、わかってくるんではあるまいか。　これはオイラたちの感性、なのである。　共有ではなく、固有な感性。　感性は感性の諸形式ではあるし、そういったクラス化をしないと認識できない、のであるが。　単に純粋化意図で取り出した感受性空間ではないし、ありもせん予定時間、でもない。　時間・空間であるのは確かなんだが。　予定もここで、クラスの一種、感性の型枠のある種の振る舞いなんだと、逆にわかってくる。　むしろ、そういった感受性だの予定だのとして反省できる、庭の有職故実のほう。　失われた過去の庭の諸形式を。　それをオイラたちは感性と呼ぶ。　庭のみつめ、は、この感性が反省されて「ある」、そのことを言うのだろう。　あるけど、日常は立たない。　未来へも予定立てできないし。　それで、中空に消えてしまうので、みつめはあるモノとして、ちゃんと立てない。　つまり庭のみつめ、は、享有し、共有する、時間・空間の正体である、人の身体の曖昧模糊な広がりだと思う。　先験性を司る理性ではなく、むしろ経験性を司る感性のほう。　人を人材にしたいマルタ思想ではなくて、できそこないのオルガンが奏でるセレナーデのほうだ。　その過去の広がりを、オイラたちは命、と呼んできた。　命は未来に、先験的に予定して広がってるんじゃない。　過去に対し、経験的に広がっている。　それが、あるということ。　日常的に実在する。　ある、というのは過去へのモーメントとして、「見つめられうる」、だけなのである。　みつめれて、ある。　みつめられていなければ、ない。　これらは経験的に論議できる、のみなのである。　先験的には論議できない。（これもカント先生が教えてくれた）　しかも、先験的なナニカがなければ、その経験が経験にならないんだと。　この自分に必ずある、(庭の）みつめを、先立つ経験のみで純粋に立つ存在者の存在にしてしまった連中が、三つ目論者なのである。　先験的なモノがどうしても必要なので、それを予定で持ち込んだ。　世を挙げて、逆立ちして三つ目論者になっている。　自分(自らの分限）、あるいは自由(自らの由来）と無縁に、物自体として存在者の存在を考えた連中が形而上学を立てた。　彼らが庭のみつめを三つ目、にしたのである。　それで庭が消えて、一切みえなくなった。　過去の広がりである、オイラたちの命の息遣いである庭が、見えなくなったのである。　つまりマルタにされて、命として扱われなくなった。　ここに弁証法的総合で、命というテーマが出てきたように一見、見える。　が、それは庭が消えていたためで、法は見せかけである。　実際には過去の経験をもとに、演繹しているだけでる。　未来志向の「ある」が虚無主義を呼び込み、虚無による経験の先験性主張がある。　さかだちして、自分の言い訳を法に仕立てた。　そおれだけである。　みつめを三つ目にして、形而上学的に予定論議しただけである。　こういったやり口からは、遠ざかる必要がある。　自分の過去の広がりである「命」が見えなくなってしまうからだ。　さらに経験的感性が、クラス形成の担い手である、そのことすらも見えなくなる。　めくばせ（ハイデガー）、あるいは庭のみつめ（トラークル）としてしか見えていない庭のみつめは、経験的実在論者のカント先生には、実在として見えていた。　（カント先生は、同時に先験的観念論者でもある）。　日常の実在として、かつ魂の証としても、純粋悟性概念の図式としても見えていたのである。　この三つは、哲学で最も重要な概念の一つ、カテゴリーである。　(ロゴスのカタログであって、形而上の範疇ではないので注意されたい）

2020年06月24日

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庭のみつめ　１２　コペルニクス的転回

三つ目論者特有の、この享有認識の逆転をもって、哲学と、自然学や形而上学といった、哲学でない他の論議とを区別できる。　フィロソフォスの学徒の論議なのか、特権を言うソフィスト(知恵者）の論議なのか区別できる、ということ。　これを明確にして教えてくれたのはカント先生である。　いわゆるコペルニクス的転回（ケーレ）という、あの、みつめの転回論議。　観察者から見たら、太陽は実に複雑怪奇な運行をしている。　間単に地球の周りを１日で回っていくんではない。　太陽のまわりを地球が回って、なおかつ地球が自転しているから、なのだが。　現代のオイラたちが(誤って持つ）そんな認識のモデルは当時にはない。　それを方程式にまとめて理論化するのは、たいへんな作業だった。　天道説をもとに、すでに完璧なものができてたが、じつにややこしい。　ミコワイ・コペルニク（銅屋のミコワイという意味らしい）というカントの大先輩のプロイセン人がいた。　彼は、これをもっと簡単明瞭に、自分でわかるようにしたくて、視点を変えた。　一般的には天動説を地動説に変えたんだ、既存のそれとは別の形而上学を基礎に立てたんだ、という。　オイラたちが持っているような、太陽の周りを地球が回り、なおかつ地球が自転しているという宇宙像モデルを立てたんだと。　が、それはウソ。　もしそうなら、教会の権威に楯突くものとしてコペルニクは火あぶりになったはず。　ならなかった。　数学に熟達してた銅屋さんがやったのは、単なる「特権権益知識の裏返し整理」である。　宇宙像をもとに構築されてた、めんどくさい方程式を簡素化して、自分でもわかるようにしただけ。　方程式を簡素化した。　それは確かだが、同じ方程式なのである。　自分独自の宇宙モデルなんて、一切考えてないのである。　宇宙像なんか一切抜きで、単に現実の観測結果に合う、既存方程式の簡素化を図った。　ここで見つめられているのは、太陽のある天でも、自分の立っている地上から見た宇宙観でもないのである。　むしろそんな共有宇宙像を無視した。　自分と太陽の関係という、そこにある誠実さのほうを見つめた。　自分が感性で享有する、現実の優先なのである。　天にある太陽の時空が示す黄道と、観察者である自分という、この関係を「見直した」だけ。　自分が動く、という形而上学的モデル立てて見直した、んじゃないのである。　観測結果のみが最優先。　これまで立っていた権威の三つ目を、単に逆立ちさせただけである。　複雑怪奇な方程式や宇宙像の権威に、のさばらせないようにした。　それを簡素に、素朴にして、自分でもわかるようにした。　それだけ。　それまでは方程式という中性的な権威が、天動説をもとに立っていた。　これが、解らせているフリをしていた。　しかし、ややこしい方程式からは、わからなかった。　その架空の宇宙像モデルをではなく。　いわば自分の「享有する現実という誠実さが、その方程式を支えられる」ようにした。　だけ。　太陽と自分の関係認識に役立つ、その目的で立てた方程式の簡素化、という目論見を立て直し、それに成功したのである。　神だの、宇宙の成り立ちだの、から中性的にしたように見えるが、そうではない。　単に自分の享有を確認し佇んだ、だけ。　太陽と自分の関係を方程式で示すのに、宇宙観は関係ない、とわかったのである。　視点を逆のモーメントにすればいいだけ。　自分と太陽の位置関係という、時空の有職故実、つまり庭さえ見えれば、それでよかった。　　見るものと見られるものとの形而上の関係を逆転した、んではないし、単に形而上のモデルをとっかえた、んでもない。　一般にはそう理解されてしまっているみたいだが、これだと、ぜんぜんおかしくなる。　これを採り上げたカント先生が形而上学者になってしまうし、コペルニクは火あぶりになっていなければならない。　そうではないのである。　共有する認識ということの庭における三つ目を有職故実に戻し、共有の宇宙像立てから、単に享有のみつめに、立ち返った。　自己の誠実さを見つめなおした。　方程式を、その中性的特権の座から引き摺り下ろし、享有下の現実という感性の道具に戻しただけ、なのである。

2020年06月23日

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庭のみつめ　１１

庭がみえとらんと、なぜかモーメントが逆になるようだ。　モノ、と、ココロが、個別に空虚の上に立ってしまって。　みつめ、が、「みつめる、みつめられる」、になる。　オイラたちの日常は、ほとんどこの逆立ち世界。　みつめというのは、オイラが享受している？？？、なんだが。　？？？は、そのオイラの立っている場が見えんなる、ということだろう。　場が空虚で見えんから、モーメントを逆にするんだろうか？　みつめるのはオイラ？。　みつめられるのもオイラ？。　では対象は？　対象として立たない？？？の、それがみつめ、なのだ。　自分が逆立ちしとるんで、それに気がつかん。　対象としてよそに立ててしまったら、もう別物だ。　みつめるのは実は、オイラじゃあない。　他力としか、いいようのないもの。　見つめられるのもオイラじゃあない。　他力。　みつめは、そもそも対象認識の世界のモノじゃなくて、「幽玄な庭の眼差し」にすぎん。　ゲオルク・トラークルがノイローゼになっていた、その「感性のもの」。　ロゴス(露語巣）とミュトス(出ー来）が絡んでいる。　それは間違いないが。　その眼差しの対象であったり、原因の構造であったりは、しないのだ。　ゲシヒテの病であっても、ヒストーリエとして取り出すことはできない。　薬物中毒や思慮のなさの過ちが契機ではあっても、原因ではない。　むしろこのみつめが、時間・空間と、オイラたちが対象認識している諸クラスの、存在理由を形成している。　そのことに気がつくべきだ。　オイラたちは、それを感性と呼んでいる。　その出来事の原因となっている形式、それも文化の(共有の有職故実の）形式なのだ。　文化をカルチャーだと有用に認識してしまうと、コレ、つまり庭は一切わからなくなる。　カルチャーは、役立つものとしての対象認識だからだ。　だが、役立てられていない、伝承のみの文化形式がある。　中性的という意味ではなくて、素朴、という意味で。　ほんま、ニホリスムス世界と紙一重の世界があるのが、わかるだろう。　中性的と素朴の隔たりは紙一重だが、まったくの別物なのだ。　ココロとモノという二元論を立ててしまうと。　この紙一重の世界はニヒリスムスに落ちて、松果体が見つめる統一思惟の奴隷となる。　デカルトがそうだった、と言うつもりは一切ないので間違わんように。　神の目の一元論でデカルトを裁いたら、そうなるだろう。　だが、この哲学の再興者は、悪霊が、ちゃんと見えてた人だ。　それ(悪霊）を掃き捨てて、身辺から遠ざけてから、例のエゴ・コギト・エルゴ・スムを述べている。　彼が形而上学を書いたのは、キリスト教会に、火あぶりで殺されんようにする命乞いのためだ。　この悪辣な宗教は、人の感性という、痛みや絶望を特権利用する。　十字架にかけて苦しめて。　古代アッシリアの民主主儀者であったタンナーたちから芽生え、ローマ帝国で成立したた、一神教カルトなのである。　今は、世界を奴隷支配している元凶でもある。　だが、その世界は今、ニヒリスムスに落ちて崩壊寸前だ。　　聖職者の人々が、まずそれに気がつくべきだが、彼らは自分の庭を持たない。　人の時間・空間という感性の形式を支配しようとして、三つ目を導入したからだ。　じぶんが虚無主義に落ち込んでいる、そのことすら一切理解していない。　　人の身体の痛みは利用する。　だが、その身体の庭が見えとらんので、痛みは見えようがない。　三つ目を立てて、モーメントを逆にして、自分が逆立ちしてるんで。　結果的に、モノ、と、ココロが空虚の上に立ってしまって。　共有世界のみつめ、が、「みつめる、みつめられる」という享有世界の、延長や時熟特権になってしまっている、のだ。

2020年06月21日

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庭のみつめ　１０

悪魔は、三つ目という偶像に憑依するのである。　立った柱に、物事の基礎に降りてくる。　神は見えないが、庭が見えれば悪魔は、見えるはずだ。　人が、掃き（破棄）捨てるべきものだから。　悪魔祓いの特権ほしい、という人には、一切みえない。　共有のモノではなくて、個人へのみつめ、がもたらすものだからである。　たとえば物理学の学者はみんな物理の庭には精通してるので、悪魔が見えてる。　しかし悪魔というのは三つ目を偶像化したものに執りつくので、顕在化して出てくるのだが、それを共有するには個人実験が要る。　理論化、できないのである。　方程式にもできやしない。　だから仮想上の実験になる。　しかし物理学上、まちがいなく「悪魔がいなけば成り立たない現象」がいっぱいでてくる。　ここで悪魔だと言われているコレが、みつめなのである。　但し物理学という形而上に立った、形而上学を隠した学術で、しかも自然物という質料を相手にする自然学モノなので、偶像化しないと見えない。　その柱の役割を担うのが、理論立ての仮想実験なのだ。　ド・ジッターの悪魔は、みつめを三つ目利用した時空間の魔術モデルのことであるが、一般には、そのようには理解されていない。　相対性理論の、一つの解なんだ、とされてしまっている。　本人も悪魔論議のつもりはないのだから。　ちゃんと悪魔論議したのはマクスウエルである。　彼が述べたのは「熱力学の分子論的基盤である統計力学が、個々の分子の厳密な力学を捨てて、分子の集団のみを統計的に取り扱うもの」だ、という、「特権利益立ての不備」である。　悪魔を悪魔として想定し、不備を正すべく論議しようとした。　　この問題は、永久機関ができるんじゃないか、三つ目が得られるんじゃないか、という、悪魔権限ほしさで人々の関心を呼び、いまだに論議されているらしい。　今は、情報消去の問題に摩り替わっているとか。　「その利用者がメモリすべての状態を知っている限り」といった、神や悪魔の論議なのだが。　じつは三つ目論議なのである。　シュレーディンガーの猫というのも、この関連である。　物理学的実在の量子力学的記述に不備があるんじゃあ？という疑問提示。　みつめの問題を提示してるんだが、みんなに無視された。　反省できない人たちには、いくら賢くても、みつめが逆立ちして観測に摩り替わる。　ラプラスの悪魔、というのが、三つ目論者には一般的だろう。　「ある時点において作用している全ての力学的・物理的な状態を完全に把握・解析する能力を持つがゆえに、宇宙の全運動（未来を含む）までも確定的に知りえる[1]」という超人間的知性のこと」と、ウイキに乗ってる。　三つ目論のこれは論外なんで、中身は無視する。　だが、古典物理学の基礎がこれでゆらぐわけじゃない。　基礎にコレがいすわっっちょる、というだけのこと。　デーモン・コアつくりにも欠かせやしない。　悪魔は、三つ目という偶像に憑依する、のである。　形而上のモノとして立った柱に、物事の基礎に、降臨してくる。　神は見えないが、庭が見えておれば、悪魔は、あなたにも見えるはずだ。　本来庭を持つ人が、自分で、はきすてるべきものだからである。　形而上の物理現象のみを相手にしていても、見えている人には見えている。　但し、庭がみえとらん。　だから、みつめが三つ目、になる。

2020年06月20日

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庭のみつめ　９

西洋世界のゲシヒテ(生起する存在論的な歴史）は、庭のみつめを追放し、三つ目という偶像立てした。　この原因は。　ローマ帝国という組織による哲学殺しと、形而上学による乗っ取り、そのことだろう。　虚無主義の形而上学が、今や、世のすべての基礎を支えている。　空虚のさ中に、つっ立ってしまっているのだ。　おいらたち日本人は、建前を立てて自分にウソついて、共有の世間を理解する。　長いものにも巻かれる。　なので、あんまり問題なかった。　庭相手にも、幽玄に能やって遊んでりゃよかった。　だが、西洋では、三つ目の力を表現するのに、法を立てる。　ノモスの、共同社会の淵源にある団結の力として。　ファスケースとして兵士の生殺権を握る指揮官棒として。　ローマ法は、西洋を作り出して、彼ら西洋人を世界の支配者に据えた。　法学者は気がついていないだろうが、法は形而上学の三つ目、である。　その根拠である身体を隠して、スピリットという純粋な力にしているからだ。　これが立っているのは虚無の上なので、大問題が出てくる。　ゲシックが見えなきゃ、何の意味もないものだが。　哲学（じぶんで自分の無知がわかること）の立場から見えるだけで、今のニリスムスに落ち込んでいるローマ法の共有社会からは、じつにつまらん問題だろうが。　庭が見える者にとっては、大問題だ。　　そもそも時空の中性化が、虚無主義から来ている。　時間・空間を、その現象のことごとくに中性化変容を認めるような心理学の基礎にも、虚無主義がある。　つまりエアシャイヌング（現象）を経験から純粋に捉えなおして対象化認識し、立てようといったような意図においては。　簡単にいってしまえば、フッサールの現象学は、独自の心理学で経験の形而上学を立てようとする虚無主義思想だってこと。　オイラ、これに気がつくのに数十年の無駄な時間を浪費した。　時空の中性化は、虚無主義から来ている。　そのことに気がつかないと、形而上学が虚無主義である、そのことにも気がつかないで、おわる。　時間・空間を、オイラ自身の過去から解き放った第三者権限として利用できるだけのクラスとし。　数学的方程式で物理現象を管理できるとする思想が、すでにニヒリスムス。　物理的力を統一して中性的なモノにしてテンソル化すれば、すでに虚無主義が見えてるんだが。　限りなく有効であっても、虚無主義。　これの目先の「クラス目的」が、主義主張を現実へとカテゴリー化する。　範疇化が起こる。　庭が見えてなきゃ、見えない論議だが。　　そもそも万物を相手にしたとき、注意深いソフィストはすでに、ロゴスの権能には気がついていた。　ヘラクレイトスはちゃんと、オレに聞くな、ロゴスに聞け、と言っている。　そんな注意深い人物であっても、万物がある、その？？？が、みつめだとは思わなかった。　庭が見えていないからだ。　彼は？？？を、万物が流れて同じものに留まらないためだ、という言い訳にした。　アルケーの源泉を見ずに、操作できる力の原理を探したわけだ。　多様なものを統一する一なる認識、という三つ目特有のハシリが、すでにあるのだ。　偉大なソフィストの自然学者たちは、みな共通して、この三つ目への権力意思に囚われている。　つまりニヒリスムスという存在論の病に、あらかじめ取り付かれているのだ。　身体の枠から抜け出し、虚無を利用して三つ目に至ろうとする意思があるからなのだ。　人は有限である。　これは死すべきもの、という意味でもあるのだが。　これには例外はない。　しかし身体を出れば不死になる。　純粋な、時間・空間とは無縁なスピリットとなれば。　なるわけねえだろ。　脱ー存（エク・ジステンツ）は、それに似たことをやる。　が、例外的単独者として、つまり死んだも同然んのものとして、やるのだ。　小乗仏教で、現世に、死んだも同然の修行をやるのと、同じ理由。　存在論の病にとりつかれる事なく、自分の病の過去をわかろうとして、やる。　庭のみつめを、虚無世界の三つ目特権にしたくてやるんじゃない。　不死願望は三つ目特権願望なんだが。　万物がある、といったテーマ立てには、それが虚無相手の願望にすぎんことがみえんのである。　自分でじぶんは見えんのだから。　万物、を対象化する、そのことのうちに、すでにありえん虚無主義がある、からだ。　時空形式はたしかに三つ目なんだが、それを立てたのは具体的な目的じゃない。　オイラたちは有限な身体的存在者なので、「軸受け意識」じゃない。（時空形式）　万物だとか宇宙だとかといった、庭の見えてない全体を人は、相手には、できんのである。　神について理解できないのも同じ、もともと権限がないからだ。　その神の権限がほしくて、人は容易にニヒリスムスに落ち込む。　形而上学をたて、三つ目という偶像立てして、悪魔に魂を売り渡すわけだ。

2020年06月19日

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庭のみつめ　８

今日は、エログロ大作戦のニヒリスムス時代。　それはひたすら、今、今、今の、真っ盛りだし。　逆立ちしての、みつめ過去追放のキャンペーン大作戦やってる。　これらが、庭を見せないことへと動いてきた「病の事情なんだ」と、わかってきた。　哲学は、ごくごく初期に、初代の哲学者の時代にすでに、ノモスの法を利用して殺されてた。　だから、もともと役立たず。　跡を辿って、自分で自分の無知をわかろう、とするだけのつまらん学問。　今はしかし、その哲学の意味すら改変されてしまって。　誰の目にも見えてない。　落第哲学徒のオイラにも、十分には見えてない。　無の哲学であるヘーゲル哲学も、ハイデガー先生で終焉を向かえた。　そのゲシックがすべて暴かれて。　にもかかわらず、２１世紀の現代は、さらなるニヒリスムス・マトリクス化の時代。　いくら暴かれてハリツケにされても。　形而上学の代替品がいっぱい、今へと立ってしまってくるから、なのだ。　庭の権能を詐称し、横取りしようとしている権力意思がある。　そんな詐欺師がいっぱい、群れている。　世の共有はぜんぶ、庭のみつめにさらされているはずなのに。　それを神だと、存在者の存在だと言ってみたり、中性化したり、自分が史観でマトリクス立てて逆立ちしたり、果ては次元を上昇するんだとか言って。　要は自分の身体の有限性を誤魔化す。　形而上学という代替品は、庭の権能を見えなくさせたことで起きた。　ゲシックである。　存在論の病なのである。　それはゲシヒテとして生起の運動に実践参加反省すれば、見えてくる。　ハイデガー先生みたいに、存在論の基礎をぶっ壊す気概が持てれば。　ただ、これに史観づいて囚われてしまうことが起きる。　と、ミイラとりがミイラになる。　そうならないためにも、みつめを見失ってはならないのである。　哲学のアルケーを。　それは始原じゃありません。　始源、流れ出てくる源。　このみつめが教祖様になって三つ目にかわったら、それが危険サインなのだ。　みつめを役立てようとして、三つ目が立つ、からだ。　だから「役立ちはまず、危険だ」と思うべき。　カトリシズムへの反発から、プラグマチズムに走った清教徒たちが、真っ先に、これの犠牲となった。　みつめられる負い目を感じて、自分の過去から遠ざかり、未来志向になる。　だから過去を遠ざける行為自体が、危険と言える。　現代の米国で流行の、ユダヤ系新興宗教の人たちが、この傾向だ。　みつめは利用されてるし、さらにこれを爆発させようという連中もいる。　抗議デモを煽って騒乱起こさせようと。　三つ目を、立たせてはならない。　もう立ってるんだが。　　環境論議やその宇宙論に、史観ずいて帰依してしまうと、三つ目がくる。　大自然が自分の始原の科学的弁証を始めてしまい、生起する存在者の歴史として立つと、そうなる。　ゲシックの、シックであることを自覚しないまま、立つと。　他力であるべき、共有と享有の関係では、なくなるのだ。　三つ目契約を介した、宗教カルトと化してしまう。　すでに、そうなってる。　みつめられる負い目を感じて、誰もが自分の過去から遠ざかり、未来志向になる。　それが、その証拠だ。　オイラも明日はないのに、明日を見たい。　逆立ちしての、見つめ追放のキャンペーンが功を奏し。　庭の見えない、そこに置かれたエログロしか見えない時代が、すでに来ているのだ。　自分の悪辣な過去からは遠ざかり。　三つ目に、悪魔的な有効性を期待する、未来志向の、究極のニヒリスムス時代が来ている。　そこでは芸術は花盛りだ。　芸術（アート）は技術（アルス）のことなんだが。　反逆し爆発する、三つ目にされてしまっている。　このままでは、その技術にも反逆されかねなく、なってきているのだ。　IEの反乱防止などは、今日的課題であることに、気づかれる人も多いはず。　この課題は、実は、本末転倒。　三つ目を偶像だてる技術、アルスが問題なだけなんだが、そんなことには思い至ってない。　技術アルスは、テクネー(心構え）で立つのだ。　だが、今や、三つ目の未来想定が、虚無主義で立てている。　科学技術に、テクノロジーの権能が忍び込んで一部合体し、へんなものになっている。　想定外という言葉ができてたり。　それらキメラのエログロが元凶になってしまっている、のに。　庭のみつめを三つ目と見るから、元凶(現況）が一切見えないのだ。　みつめ追放、三つ目の偶像立て、が元凶です。

2020年06月18日

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庭のみつめ　７

ニヒリスムスは、これもじつは、みつめからきてるんじゃあるまいか。　虚無に投げ込んでみつめ片付けたい、じゃないのか？　ふと、そう思った。　確証はない。　虚無からは、そんなロゴはこないので。　弁証法はあきらかに、虚無に言い分けさせる無責任ってことだし。　科学技術は無責任の虚無の庭に、自然物を切り出して素材化したものである。　無責任に目的物を再現することの、中性化技術。　オイラはずっと、形而上学の史観の上に立った合目的対象化認識技術だと言ってきた。　情報工学は、出ー来ることに身を委ねて、情報という名のクラス形成を庭に見立てる、魔術。　ミュトスの権限をも剽窃している。　これらすべてが、ニヒリスムスの今日世界の現実なのである。　虚無主義。　虚無の庭に立って、みんなで赤信号をわたろうとする。　本当は、虚無の庭に投げ込んで片付けたい、だけだろう。　エポケー(たたずみ）を求めて、自分の無知を解かろうとする哲学の庭や、大衆演劇におけるカタルーシスを求める悲劇の上演など。　それらと、じつは極めて似通ってくるのだ。　エポケーを招くために、哲学は例外的な単独者として虚無の庭に「出て、－立つ」。　エク・ジステンツ(脱存）する。　大衆演劇の悲劇は、機械仕掛けの空虚なウソ神を導入しての大円団へと、人々のこころを導く。　弁証法とこれらの、どこが違うのかといえば。　弁証法は、法があるんだと言って、みつめを虚無権力へと責任放棄する。　エク・ジステンツする例外的単独者は、協会組織と戦争して討ち死にするしかないのだ。　個々人の脱存は自己責任で行われるので責任放棄できない。　その責任が、虚無の庭を、みつめとして立たせているからだ。　弁証法は、このみつめを、逆立ちすることで無視させて成り立っている。　　大衆演劇でも、その目的は空虚なウソ神がテーマではない。　ましてや興行収入じゃない。　大円団狙い、なのである。　泣き叫ぶ原因となるみつめを起こさせている、庭の解消。　そのために、ウソの仕掛けをする。　ウソではなくて、そう。　庭を殺すことではなくて、しぜんにかんかいさせる、こと。　それが大衆演劇の狙いなのだ。　虚無の神への責任放棄とは、ほんとうに紙一重なのであるが、ぜんぜんべつものなのだ。　ニヒリスムスは形而上学をしたたて、科学技術や弁証法を駆使することの基礎にある形而上学。　そうやって、じつは、みつめから逃れているのだ。　自分の無知を逆立ちして天のものにして隠し、虚無権力に身を委ねて奴隷となる。　ロゴスやミュトスの権能が来る自己享有を無責任な中性のモノに摩り替えて。　未来の知識体系にデジタル化して、片付ける。　それが世界のマトリクス化、カルト化、ということだろう。　片付けられたみつめはいずれ、爆発し、反逆することになる　そんなものを芸術だと思い込んでいたら、とんでもないエログロの世界がくるしかない。　もう来てる。

2020年06月17日

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庭のみつめ　6

片付くんなら、いいではないか。　問題は、自分の無知を知らん間に片付けられてしまうということ。　指呼の合間に殺される。　　庭のみつめは、個人享有と共有の架け橋。　人に庭を気づかさせて倫理の場を提供し、反省させるのが目的の権能。　松果体に集中してるのかもしれんが、松果体がやらしてるやらせ、じゃあない。　そもそも報道でも構想提供でも目的示唆でも、ない。　うしろめたい視線があるだけ。　逆立ちしてはじめてわかる、だけ。　目的実現だとか力の拡張だとか、意識上昇などといった言葉とは、およそ無関係な、人の身体とその過去があるだけだ。　庭がみつめさせてる、んじゃなくて。　庭へと見つめさせてる、というべきだろう。　これはどうみても、命の権能だからである。　もちろん、権能じゃないが、そう対象化認識しないと論議テーマにならない。　認識のための権能でもなくて、認識の場を成り立たせている権能、というべきか。　庭が、悪霊掃き捨てるための捌きの場だ、ということは何度も述べた。　それは肉体という限定を拡張した身体で、人の進退の枠、時空のことでもある。　デジタル的に指差せる、目的化された量子ではなくて、単に連続のアナログでもなくて未知の空間と・時間。　・・・であること、を成り立たせている感性。　その、時間・空間、なんだが。　・・・であることは、確かに自己完結した意味的には同義反復なんだが。　永遠不滅のモノじゃなくて、超越の神でもなくて、有限、なのである。　その有限さが、みつめというもの。　神のごとき権能、じゃないんである。　まるで逆。　貧者の一灯。　無限な、エンテレケイアな特権を考えたい三つ目とは、対極にある幽玄さ、なのだ。　殺されては解からんなる有限へと来る、みつめ。　この有限さ、幽玄さに関する諸々の無知を知れば、みつめが自分の庭から来ていることに気がつく。　それは裁くために身構えてみつめてんじゃなくて、単に反省を促している。　だけ。　倫理観みたいに縛ってきてるんじゃなくて、ウインクしてるだけ。　過去を修正させたいんじゃなくて、自分で解らせたい、だけなんだと思う。　納得させたい？　も微妙に違う。　　問題を片付けたい、んじゃなくて。　理解させたい、わけでもなくて。　むしろ寛解させたいんだと思う。　カタルーシスに持ち込みたい、が一番近いんじゃあるまいか。　時間・空間というカルトにしたその枠を、解消し失くしたい。　虚無主義の虚無とは根本が違うが、極度に似た世界が、ここにあるのだ。　しかし虚無に投げ込んで片付けたい、とは違う。

2020年06月16日

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時事短観・みんな商売人

ネトウヨの正体は「バカ」じゃなくて「業者」http://my.shadowcity.jp/2020/06/post-18709.html* みんな商売人だってよ。従業員はエキストラ、電話やパソコンは借り物！？https://ameblo.jp/don1110/entry-12604060534.html* だから？　もっと貢ぎましょう。⑤貧困、生活破綻、借金「徹底的に日本人を貧困化させる政府」https://www.youtube.com/watch?v=WFWQPdfXCl8＊これも商売？最新版の全世界知能指数調査で、日本は「平均 IQ107で 148カ国中第１位」……なのに、なんで私たちの国と私たち日本人は日々こんなに苦悩or苦労している？https://indeep.jp/world-iq-82-and-no-1-is-japan-107/* 血をすう上級国民が、商売で居座ってるからだよ。奴隷が反乱起こさんので安心しきってる。高知白バイ事故】全員悪人。知って欲しい、この事故の事。https://www.youtube.com/watch?v=ZIM5Iz2gbnM* もう高知去って久しいが。高知県人だけが悪人ってわけじゃない。商売やってりゃみんな悪人。池上彰の嘘を山本太郎が論破。財政破綻日銀財務省の真実！https://www.youtube.com/watch?v=4XvFLDspPis＊この議員が好きなわけじゃないが。みんな大衆相手のウソつき商人。

2020年06月15日

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早朝耄碌園芸　３　北園の処遇

今日も出かける気力なかった。　広大で日当たり最悪だった西園は、それでももと農地だったので、いろんな作物がつくれた。土が抜群によかった。　道がなくなって、体もついていかんなって、荒らしたまま返却するしかなかったが。　北園は自分で購入の雑種地なので、荒らしてても返却はできん。　もちろん、ダメ土地。　日当たりもよくなくて、土も最悪。　売りに出しても用途ないだろうし、４ｍ道路はあっても倒産原野商法企業の私有地だし。　特に粘土質に石灰入れてるので、カチンカチンになってて、獣こなくても作物作りには実に難しい土地。　　まずなんとかせなあかんのが、この１０年ほどで巨木化しかけている二本の雑木だ。　二本ある松もヤバイけど、こっちがもっと深刻。　薬をいっぱいまいたが、死なない。　暇かけて、手斧で少しずつ切っていくしかないだろう。　体力のあるときなら１日で片付く作業だろうが、今は、そういうわけにいかん。　オイラが死にかけてるんで。　昔にチェーンソーも買ったけど、危険を感じて、すぐやめたんである。　草刈機もチェーンソも、これまでロクに使ったことのない耄碌じじいが単独で取り組むには、極度に危険。　その次に深刻なのが、倒壊しかけてる周辺のフェンスだ。　　獣が突き破ったり、のっかかって金属のメッシュが折れ曲がったりしているやつ。　非力な老人のちからでは、おいそれといかない。　じつは、やる気が出ないだけなんだが。　これも、形だけ戻すのにでも数日かかるだろう。　最後が、ノイバラ。　西園でも数メートの高さと幅に、何本も巨木化してて、切るのが結構大変だった。　来年は間違いなく、あの規模になるので。　今年中に切っておけば、なんとかなる。　それはわかってるんだが。　花を植えても食われるだけで、ノイバラは食われもせずにきれいに咲くし。　バラもなぜか、きれいで高価な園芸種のやつは、鳥や虫が来て食っていくんである。　来年春は、食われないバーバスカム園にするつもり。　今のうちに種、発注しとかにゃあ。

2020年06月15日

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庭のみつめ　５

カルト思想の典型が、数学のデジタル思考なんだとオイラ思う。　６６６と数字化したり、レイラインにしたり、色分けしたりするとわかるように感じる、あの傾向だ。　イメージ化にはじまり、みつめず、光を指し示す思考。　アナログ思想というのは、デジタルという言葉に対比させられているが。　見つめてくるので、暗黒を見せられるように思ってしまう。　じつはアナログな連続性のあるこっちが、庭の誓約を未だ少しは見ているわけで。　デジタルの２進法は、体感の１０進法や正体不明の１２進法ともまた違う。　究極のデジタル化。　中性化。　つまり１０進法などは身体としての庭が、未だ少しはみえて残っているわけで。　デジタル思考は便利だが、特に二進法などは人間のものじゃない。　AI専用。　プラスとマイナスに中性化して、人にも、はじめて解る。　しかしちょっとケタが増えれば、すぐに解らなくなる。　みつめがこなくなるからだ。　身体との関係がチャン切れて、途切れる。　　欧米人は空間を理解しないので、暗闇がわからない。　アナログを延長連続と捉えて理解している。　しかしオイラたちは暗黒の空間を理解できるので、その時空を連続ではなく一期一会と捉える。　飛び飛びの指呼とは捉えない。　指し示す、その瞬間を空間的に見ている。　カント先生の図式の解釈とも違ってくるのだ。　あれは時間論議として理解できない。　オイラたちは時間が見えないので、未来も過去も見えないわけだ。　但し、庭としてその時空を捉え、会合だと、オイラたちの先祖はちゃんと認識してた。　デジタル思考で、その庭を排除していった、わけだ。　真実の自分自身を掃き捨てたと言える。　だからアナログとデジタルはロゴスの持つ対比語ではない。　単に人の感性を認める言葉と、人の感性が及ばない、「指で位置を指し示すにすぎないカワハギ思想か」、の違いというだけ。　カルト思想がデジタルを生み、庭を追放したと言える。　デジタルという用語はちなみに、実用用語である。　「量子化・離散化して処理（取得、蓄積、加工、伝送など）を行う方式のこと」らしい。　マルタを対象に持つ情報工学用語、つまり魔術用語でもあるのである。　同時性、相似象という、一見自己矛盾した、生きている人の連続性のありかを言い表す言葉とは、根本から違う。　まったく別の世界の、機械の言葉、なのである。　オイラたちの古い世界は、この別の世界に乗っ取られつつある。　　実は昨日、以前株持ってたこともある外食産業の店で、注文がすべてタブレット化、水やお茶もぜんぶセルフサービスになってて、ショック受けた。　いずれ店員もクビにして減らして、ロボット化を図る過程なのだろう。　だが、外人の考えるサービスと日本人の言うサービスは、そもそもが違うはず。　そこのところをすべて欧米化に統一したい、ユダヤ人の株主支配が進んでいると見た。　顧客がロボットに一部されてしまっているんだが、誰も気がついてない。　便利さしか、見てない。　庭のみつめを排除していって、ひたすら簡素化、合理化、効率化を図ると、こうなっていくのだろう。　外食産業が生き残るにはこれしかない、というのだ。　そのうち、客に自分で調理させる、そんな時代が来るよ。　お客様が神様であることを忘れると、そうなるのである。　お客様のほうは、自分たちが指で指してデジタル操作の機械神にさせられている。　そのことに気がついてない。　そのうち、指で考えるようになっていったりして。　虚無主義利用のカルト思想。　ロゴスやミュトスは不要となり、庭のみつめは去った。　指で、すべてがかたづく時代が来たのだ。　*　営利以外のコピー利用推奨。

2020年06月14日

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庭のみつめ　4

自分の庭をみせないやつが、いつでも、もっとも危険なやつなんだが。　オイラという１人の下層老人の内部にも、そんなやつが居る。　オイラたちは西洋に学んで、ロゴスのものに「ならん」ことからは身を背けてきた。　そうやって、習慣付けてきた。　なので、庭がいよいよ見えなくなって。　いまや、誓約の場を論議すらできなくなっている。　敵はコイツだと、敵のことは積極的に暴露して。　しかしいつも真逆をいうのも、敵の特徴。　だが、彼らは時空の場の論議を、一切せん、という際立った特徴もある。　ナチスのハイデガー先生は、ちゃんとコレをやっていた。　だから、ナチスというヤバイ組織の一員だとわかっていても、論議の上では安心できた。　ナチスも、ナンバー２のヘスというやつが人望集めてて。　演説の天才ヒトラーが正体隠してた間は、オカルト好きなゲルマン人の共同庭園探しの場だった。　トゥーレ協会という、ツラン主義者の連れ立った集まりだったので。　自分の正体を見せないヤツは、安心できん。　そんなヤツは空虚な庭を持つのだ。　虚無主義という、敵の仲間である可能性のほうが高いのである。　こういった連中は、マスゴミや体制派だけでなく、最近は陰謀論者にも多くて。　アセンションだの、アジェンダをいう。　だが、何が起こるかも、決して言わないのだ。　上昇だの救いだのをいうが、最近は神についても言わなくなった。　人を、見えてない個々人の、自分の過去から遠ざけようとばかりしている。　西洋人はアイデンチチイでできている。　なので、既成のそれを遠ざけようということなんだろうが。　アイデンチチイでできてる連中からアイデンチチイなくしたら、なんにも残らん。　その虚無に誘おう、としているのだ。　これは、自分の庭から悪霊をはき捨てる行為とは真逆に異なる。　むしろ虚無主義という、悪霊理念の呼び込みになる。　庭をちゃんと見せて、そこから既成理念を掃き捨てることと、虚無にいざなう事とは、まったく違うことだと、悟るべきだ。　形而上学立てて哲学を殺したら、それが、わからんなる。　その、アイデンチチイが、ないに等しいオイラ。　実は庭が見えているわけではないんだが。　少なくとも、庭がある、そのことはわかる。　うしろめたい、みつめがくるからだ。　先にも述べたように、史観を持つ形而上学にしないと、そのみつめは論議対照とすら、なりえない。　だから庭が形而上学のモノかというと。　まったく違うモノ。　それはオイラたち個々人の、「自分の命の時空」、なのだ。　庭、という、「感性でできた共有の諸形式の過去」でもあるのだ。　共有へと、見つめてくるものではある。　だが、超越神が与えたもうたという証拠なんぞ、そこには一切ない。　神の恩寵、などでもない。　そもそも、神に見つめられてノイローゼになって自殺するなんて、ありえんだろ？。　しかしそういった人は、みつめ相手にして、大勢出てる。　新型コロナは数百人しか殺してないが、その対応政治は数十万人自殺で殺すだろうと言われている。　むしろ自分の命の時空をパスして認識から飛ばせば、超越論議は出ー来る。　ことになる。　精神的な反省でわかる諸々を、パスして退けさえすれば。　でも、それやったら今度は、過去の自分という時空が飛んでしまう。　モロウソになるのだ。　そういう、あからさま、が待っているということ。　しぜんに、待っている。　このあからさまは、何度もいうが名詞ではない。　副詞が、隠れずにそこにある、ということ。　これがしぜん、ということなんだが。　これは未だオイラにも、自分で言っといて馴染みがたいのである。　これまで植えつけられてきたモロウソが、大きすぎるからなのだ。　自分が出て立つんじゃなくて、自分という判断を中性的に空虚にして。　さらに思考停止させて、理念の言いなりにする。　そうやって、空虚な神の奴隷を仕立てる。　それと、哲学の判断中止とは、まったく違う、ということも強調しとかなあかんだろう。　判断中止は、理性や経験を中性にすることじゃなくて、特定の史観を見せん、という「ネガチブなこと」にすぎん。　悪霊の否定の言葉に耳を傾けて。　エポケーやって、時空の場から出て－立って、否定的に。　たたずんでみるだけ。　しかし、自ー分で例外的に単独で立って。　これがエクジステンツということ。　脱ー存。　宗教家のセーヤン・キアケゴード（セーレン・キルケゴール）が言い出した。　思考禁止のエクスタシーに身を任せて遊ぶことじゃない。　ましてや、実存じゃない。　真逆なんである。　神は、たとえそれが機械仕掛けの神であっても、人には有効である。　悲劇が確実に、普通の人々を、それがウソとわかっていても泣き喚かせるので。　大衆演劇は、その泣き喚いた庭の理由のことごとくを捌いて、掃き捨てさせる。　個々人をカタルーシスに誘うのが、目的なのだ。　集団の宗教カルトに導くのが目的、じゃない。　真逆なのである。　カルトという病を解いて、カタルーシス（緩解）に導く。　しかし危険な敵の理念では、従順に黙って殺される奴隷つくりと、その支配が目的なのである。　うしろめたいみつめは遮って、特権を持つ三つ目を被せて見せて。　その特権で庭の捌きを見せなくさせて、宗教支配に導く。　虚無主義利用の、悪魔的（理念的ということ）カルト思想が立つ。　そしてこれが哲学の敵であることが、あなたにもわかるはず。

2020年06月13日

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庭のみつめ　3

ネガチブなもののかかわるニヒリスムス(虚無主義）は、現代では見えない病になってしまった。　時空の虚無利用によって、カルト主義者が形而上学仕立てて広めたものだが。　庭同様に、まったく見えなくなっている。病があっても、見えていない。　哲学を殺そうとする、先験的な越権行為の特権支配の庭、なのであるんだが。　経験的かつ帰納的なものの支配に、純粋だとか、次元上昇だとか、神の超越だとかを主張して誘導する、という特徴もある。　要するに、固有の権限を越えた先験性を与えてしまう。　はなはだしきは、現象や経験に、純粋で中性的なありかたを想定すらして。　虚無相手に特権を探ることもやる。　哲学なのか形而上学なのかも、その領域ではすでに実に曖昧だ。　その中心的論拠のひとつが自然主張なんだ、とも、わかってきた。　日本語では、もともと副詞でしかないしぜんという言葉を、名詞にした。　見える対象物にむりやり仕立てた。　自然物の質料だとか純粋素材にした西洋の思想の黎明期のソレと、事情はほぼ同じだろう。　その根にあるのが、特徴的な特権主義なのである。　これがエリートの差別思想で出来ている、ということもわかってきた。　連中は、奴隷支配に使う賢者の石がほしいだけ、なんだと。敵が見えてきたので、こうやって批判して言うのは簡単なんだが。　世界的に、オイラたちがその奴隷となってることも、誰も自分でちゃんと理解してないことも、わかっていない。　じつに深刻な状況なのだ。　自分から追放することは極めて困難である。　そのことも、みんなわかってない。　実践的に自分で理ー解する、というのは、ほとんど不可能なのだ。　みつめがないと。　見えない庭のみつめをいやがり、むしろ庭から遠ざかろうとするのがしぜんと、だからだ。　自分の過去を捨て、未来のみを追い求める、というのが、今のほぼ全員だろう。　そもそも自分のモノでない、予定の今しか見ていない。　過去を引きずっていると、むしろノイローゼになると思われている。　悪人やってるから、そうなるんだが。　そもそも、未来の予定理念に踊らされていることに気がついてない。　その未来志向が、勝ち組だの成功だのいう、特権主張の差別主義者理念をのさばらせる温床なのである。　彼ら差別主義者は、知能が低いやつや障碍者は、社会の足をひっぱるからダメなんだという言い方もする。　自分が足引っ張ってることに一切気がついてない。　勝ち組、かつエリート意識の持ち主。　特に自分の過去を黒塗りして、金銭的な詐欺の成功を、人生の成功だと言い換える。　未来志向一本やりの人々である。　こういった人にとっては、自分が成功へのカギを持っているからだと信じたいようだ。　自己完結した未来でないと、差別の根拠が明確にできない後ろめたさも感じているのだ。　それが、みつめなんだが。　そうは採らない。　松果体という特別な機関の特別な能力、ががければ困ってしまう。　松果体がソレだと、オレという特権の、コレが所在根拠なんだと。　つまり三つ目のほうばかり、選ばれし者の特権ばかりを言い張っているのだ。　そこに耳目を集めさせる。　その「やらせ」、をやっているのだ。　自分の庭を決して見せない、というのも、その彼らエリートの特徴なのである。　背後に宗教組織がいても、個人であるかのように振舞う。　虚無が主人であっては具合が悪いので、選ばれし個人の特権を持ち出すのだ。　分母をも見せないというか、ひたすら見えない仲間を増やそうとする。　この、時空の虚無利用は、ポジネガが同じものであることを見えなくさせる。　ルシファーとサタンが同一人物、いや、みつめですらあるあることも隠してしまう。　庭が見えなくなることで起きること。　だから庭に変わる権能を偶像だててギラつかせないと、こころの拠り所がなくなってしまうのだろう。　その「自分の過去というこころ」も虚無化させたいのだが。　サイコパスでないかぎり、そうはいかない。　みつめがむこうから勝手にくる。　自分の過去が反省を迫ってくるのだ。　だから先験的な領域に、こころを中性化して置きたくなってしまうのだ。　これらすべては他人批判ではなく、自己批判して言ってるんであるので間違わんように。　純粋化したアイデンチチイをもって、時空を超えた次元の時空を立てようとすると。　それには庭は不要となる。　でも、選ばれしものの特権キーが、どうしてもいる、のだ。　そんなものは、ありません。

2020年06月12日

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時事短観・常識が居座ってダメ

日本を凋落させていく国会https://blog.goo.ne.jp/beingtt/e/336295abe04104a36d6bf3c55fbf167c*もうみんな知ってる知識。信じてないだけ。常識が居座って目隠ししてる。李王家の支配は事実だろうが、日本人、自分自体がダメなことは言わんのでは、ダメ。日本のGDP低下と給料が安すぎる問題自衛隊最強は迷信なのか？【日本軍事情報】https://www.youtube.com/watch?v=-getuXPMj4Y* 現状を見ないのは奴隷だから。小泉のガキが、これを決定付けた。上級公務員だけが親方日の丸の滅び行く国になった。国民が政治家選んでんじゃねえよ。プログラムがやっちょる。　米国と中国の中産階級については、この人ホンマ、よく見ている。けっこう納得できる。　しかし残念ながら、この人はエリートしか見てない。たぶん、本人もエリート階級。　軍隊はエリートがいくら優秀でも、兵士がダメならダメ。エリートにいくら呼びかけてもムダ。　日本のエリートは確かに賢いが、昔から、ほとんどがくさりきっちょるウソつきなんじゃから。優秀な朝鮮人の血を入れてもダメだった。お互いに悪い面だけが強調された。Protecting our Peaceful Sky　～　航空自衛隊の６つのミッション　～https://www.youtube.com/watch?v=QvQxurm0BMQ＊ヨーロッパに重ねるとよくわかる。日本は、滅び行く奴隷大国。小国は消えた。　米国株式会社はまもなく崩壊する。中国共産党企業が先かも知れんが。　ユダのグローバル機関は崩壊しない。　日本はもっと前から崩壊しちょるジャロ？。たぶん、戦前からおかしい。　国防の価値なんか、ないんじゃあ？　責任者の空曹が出てくるが、伝統的に日本軍が強いのは、上官を支える彼らが本物の専門武官だったから。試験でいい点とる、へんなエリート特権者が居るから、じゃない。　今のままだと、まちがなく未来はない。エリートじゃなく本物たちに期待するしかない。【海上自衛隊公式広報ビデオ】~STRENGTH & READINESS~ 「精強即応」https://www.youtube.com/watch?v=tqvQCZy9IcY＊イージス艦が効果的にicbm攻撃できるみたいに描いてあるが、これはイメージづくりという名のウソ。　米軍の盾になって中国から本気の攻撃受けたら、あっさり列島ごと玉砕しかない。だからむしろ、やられたらあんたらも大陸ごと蒸発させまっせ、という核装備潜水艦保有が効果的なのも、事実。　だからそのための憲法違反の軍隊持つし、もてんはずの地下核実験もやる？。　腐ったエリートたちのその陰謀を利用されて、末端庶民が生き血を吸われもする。　まあ、こんな広報ができるようになったんは、いいことだと思う。黒塗りや隠蔽のウソはいかんが。米軍の信頼を得てきたのも、結果的にはいいことだと思う。米国みたいな弱いものイジメや、わが国独特の自分へのウソはいかんが。自分より強い相手騙すのは、長いものに巻かれて生きるためには、必要だと思う。黒いドレスの淑女「戦術偵察機U-2」新たな伝説にGO！LOCKHEED U-2 Dragonladyhttps://www.youtube.com/watch?v=M-6HFMiYh30* 知ってた？

2020年06月11日

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早朝耄碌園芸　２　構想ばかり

サルビアの苗が大きくなってきたので、そろそろ植えたいけど。　今日はカンカン照りなので植え替えには条件悪いので、やらないけど。(昨日書いた）　構想だけ。　　広い北園持ち込んでも食われるし、南園では木が茂りすぎて極度に日当たり悪いし。　自宅では、狭すぎて場所がない。　なので、鉢づくりになるんだろう。　まず、鉢を開けなきゃ、いけない。　小さな青い花が咲いてるプランタを二つほど、巨大なチコリ引っこ抜いて。　大きな１００円のプラ鉢で終わったクリサンセマムなどをひっこぬいて。　キンギョソウはまだ咲いてるし。　モモイロタンポポの終わったやつにはバジル植える予定だし。　猫の額にも、たしか空き鉢あった。　サルビアは群植するときれいなので、なるべく、１箇所にまとめて管理したい。　あと、今後大きくなってくるのは日々草だ。　ビンカ、ともいう。　これはまずポット管理してお隣さんにも配る。　サルビアも、かなり残るのでポット化して配れる。　日々草は大株に作ると見事だけど、日当たりが特によくなければできない。　家の西側や東側では、いじけてしまう。　必ずガレージ上の、ガンガン日の当たる場所が必要。　　猫の額で無加温なのに越冬したやつは、やはり弱かった。　ここのキンギョソウ鉢などを早期に見切って、ガレージの上に並べよう。　そのためにも、ポット苗つくりがいい。　そんな作業と、まもなくつぼみがあがって来るユリに肥料を。　種ができてくるだろう大量のオルレアにも石灰と肥料を。　これらは今日の夕方の水遣りのとき、できる。（できんかった）　モモイロタンポポの種の二次も、いっぱい採れそうだし。　こいつは植え替えできんとわかって、今年は直藩で、よく咲いた。　鉢の準備と、ひっこぬきと、肥料と、ポット準備。　それと放置同然の北園の処遇も、早期に考えねばならん。　来年の春の準備は初夏に始まるので。　天気はいいけど、出かける体力がないので、構想ばかり。

2020年06月10日

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庭のみつめ　２

言いたくないのに、言っちまった。　そういう論議でないと、論議できんのは、たしかなのである。　形而上学的にいわんと、論議対象（には）ならん。　ロゴスのものにならん。　しかし実際には、庭のみつめは、大衆演劇だとか詩作だとかに関わるミュトス的なもの。　ロゴスとミュトスに分裂した、人の認識の一部をむりやり対象化してるだけなのだ。　弁証法というのは、時空でみつめを逆立ちさせる。　天井からアプローチしてるように、一見神話的にした、だけの話。　つまり騙しのウソ話を持ち出して、それに権力与えた。　虚無に、権力への意思を与えた、といっていい。　ニヒリスムスの根本原因。　命題が提示されて、それが全面否定されることで、自動的に総合が向こうから来る、んじゃあない。　最初に、逆立ちの命題が天井の下に、特権で庭に立たないといけない。　その立場も含めて全部掃き捨て、唯一の存在者である神がやってくるだけのウソ話だ。　だからこれは大衆演劇の悲劇ではなくて。　神を予定した詐欺なんだと言える。　ありえん、みえてない未来の弥勒菩薩を、逆立ち想定したというだけの、詐欺。　ミュトスのこの権能は、アリストテレスが論議済みなのである。　機械仕掛けの予定神を、悲劇の最後に登場させる大衆演劇の本質としてだ。　論議対象はこれも、ウソ臭い悲劇に泣き叫ぶ、大衆心理の庭、なのだ。　ウソ臭い神が機械仕掛けであって、それがハッキリわかっていても、悲劇は間違いなくサイコパスでない普通の人々を、泣きわめかせる。　アリストテレスは、その日常の中にある事実を追求した。　つまりそこには詐欺はなくて、そこに出ー来ているミユトスという共有感情が、間違いなくある、ということが、ちゃんと論議されていた。　それがポエチカという哲学書。　文芸書じゃない。　これを機械仕掛けの予定神じゃなく、唯一の存在者などとやって宗教書にしたら当然、詐欺になるのだ。　　三つ目じゃないというのは、そんなのをやるつもりはない、と言ってるだけ。　オイラの言いたいのは、ミュトスの権能をどうやってロゴス化して、この関係を表に出してバラスか、ということ。　庭のみつめに、何か、出ー来て、いるのか。　その事態をどう騙るのか、ということを知りたい。　ロゴスのものに「ならん」、ネガチブが関わる事情を知りたい。

2020年06月09日

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庭のみつめ　１

論議したいこれは三つ目のことではないので、先に断っておきたい。　松果体を論じるつもりはないし、選ばれし者の超常能力だの第六感覚だのとは無関係なので。人なら誰でも持っているはずの、時間空間という認識の形式権能が相手です。　そもそも見えてない、自覚できていない身体の権能であることは間違いないと思うが。　身体の特権的権能という、その考え方自体が形而上学的で、間違っていると思うので。　そして庭のみつめは形而上にポシティブにあるのではなくて。　自分の過去の反省で得られる、極めてネガチブなもの。　反省しないと、気がつきようがない。　その「きがつき」、を誘うものなのである。　ハイデガー先生は、めくばせ、と、若干違う意味で呼んでいた。　配慮、憂慮、ゾルゲといったベルグソン的意味に近いと。　自分の掃き捨てるべき、過去という深淵から、その感性のみつめが、来ているのだ。　先生の場合は、最初、時熟の未来から来てたみたい。　だが、モーメントが逆だと思う。　身体の権能だとか、第六感だのといった、未来想定だのといった「予定や特権のもろもろ」とは、一切無関係だろう？、とオイラ逆らって言ってるだけ。　西洋では、社会自体が、その予定や特権で出来ている。　なので、めくばせのありかたを探ろうと、哲学的な脱存（エク・ジステンツ）したら、今度は、めくばせが見えなくなる。　社会から追放されるのだ。　具体的には、自分のネガチブな庭が見えて、初めて見えるもの、が反省。　哲学的に、悪霊（ダイモニオン）掃き捨てたら、当然見えなくなるのだ。　暗い庭であっても、ネガチヴなそいつが見えてて、はじめて見える。　つまり、ここで庭が、自己反省とも深く関わっていることがわかる。　ポシティブなものばかり追っていても、みつめという感性には出会えないし。　そもそも、それが来る庭（感性の時空の場）にも、決して出会わない。　　ポシティヴ（否定しがたい、積極区的な正しさ、確信的肯定）というのは、何か起きていることに、自分からうなづいて積極参加することなんだが。　ここには、反省的な振り返りが一切ない。　なので、極めて危険だとも言える。　振り返って初めて、見つめられている、そのことに気がつく。　これは同時、だろう。　振り返りが先でも、みつめが先でもない。　振り返りは自分のものであって、特権とは無縁。　めくばせではないのだ。　ポシティヴという言葉は、陽気、陽画、楽観的の意味でも使われるようだ。　これ、のみしか相手できないサイコパスだと、庭のみつめには気がつきようがない。　ネガチブのほうは、これも否定的に関わって。　オレと無関係、と責任逃れで突き放すことが多い現代では、マイナス評価のものなんだが。　これの、不正や暗黒面や近寄りたくない陰険さ、には、理由があるのである。　それが庭のみつめ、だからだろう、と思う。　みつめが陰険に来る。　公明正大にくるんではない。　それで、後ろめたいと感じる。　背後から、ジー。　反省を迫ってくるので、そんなネガチブなものには近寄りたくない。　それでポシティブを追って、逆に、ポシティブな悪魔に捕まってしまうのだ。　理念の虜になる。　庭のみつめは、ネガチヴに人をノイローゼへと誘う、陰険なやつだが。　悪魔に捕まるのを防ぐために、見つめてきて、結果的に人がノイローゼとなるだけなんだろう。　今度の細菌兵器の殺人効果みたいに、「自己免疫力の犠牲となる」わけだ。　　感性は、身体を防御し維持する生命的なありかただろう。　そうとは思うが（メカニズムという意味じゃなくオルガノンという意味で）、ポシティブとネガチブは、対で未知の権能を支えてるんだろうとも思う。　だから、みつめと対になる言葉も、あるはず。　見つめて反省させて庭を見せる、その反対は？　これが、でてこん。　ロゴスが押し黙る。　もともとロゴス的なもんではないから、なんだろうと思う。　出来させること、みたいな、ミュトス権能の何かなんだろうと思う。　理詰めで言い訳したら、たぶん、見させず、反省させず、庭を隠すことで解決させること。　まあ、弁証法ですな。　まるで、弁証法としての、唯物論としての松果体の、神の特権権能です。　しかし身体の特権的権能という、その考え方自体が、形而上学的。　これは（形而上学は）間違っていると思うので、オイラこの「弁証法」だとは言いたくない。

2020年06月08日

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時事短観・共同作業？

oubts raised over Oxford coronavirus vaccine after ALL of the monkeys that took part in the trial are found to have contracted the diseasehttps://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-8331709/Oxford-coronavirus-vaccine-does-not-stop-infection-experts-warn.html?eType=EmailBlastContent&eId=dfb3488e-b7b2-4c78-94fb-6ad6adb2f25e＊ハイ、こわい話でてきました。コロナ騒動を創出したPCR検査https://www.youtube.com/watch?v=ENiTVnHB0u4＊おおまにサイトにでてた。科学技術というものの怖さをわかっていってるのかどうかは不明だが。ｐｃｒ検査が騒動つくったとは確かに言える、しかし逆も言える、ｐｃｒ検査せんことで、患者数抑えた。みんなが感染気にしてインフルエンザ死者も例年よりは減った。庭見せんことやクラスの分母をはっきりさせんこと、統計のウソ、黒塗り、ぜんぶ絡んでんだよ。マヤ文明で長さ1.4キロの建造物　茨城大教授ら発見(20/06/04)https://www.youtube.com/watch?v=n8Sa3cIBVWc＊人々が？謎の異臭が北上し通報500件　皆が“未経験の臭い”(20/06/05)https://www.youtube.com/watch?v=RWdgCkzM7G8＊異臭実験？病人が出んことを願う。【BenjaminFulford】Today's News 2020.06.03.Wed【ベンジャミン・フルフォード】https://www.youtube.com/watch?v=gcRiSbmNa7E* と、暴露ユダヤ人が申しております。ミネソタ警官に殺人方法を教えたのはイスラエルhttp://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2020/06/post-f953aa.html*　正しくは軍事教練。ファッショ訓練。殺人マシーンつくった。イタリアがコロナの正しい治療法を発見！原因はウイルスではありません。http://blog.livedoor.jp/genkimaru1/archives/2144602.html?ref=popular_article&id=4073950-310298＊　いや、死因が違うというだけで、もとの原因はウイルス騒ぎだろ？　ウイルスが肺炎おこしてるわけじゃなく、免疫利用してそのオルガノン機能をガタガタにして、死因に直結する病気を呼び込んでいるんだろ？。東洋人にはなんらかの理由で、このメカニズムがきれいに働かんのかも。奴隷民度が高いからじゃないよ。自己免疫疾患や不妊を誘導する方法の一つが：ヒト胎児DNAhttp://blog.livedoor.jp/genkimaru1/＊要は庭が見えんままに、権能をクラス利用しとる、ということ。ゴーレムが暴れる。粛々と扇動される内戦：暴動を鎮圧するための米連邦法である「反乱法」がアメリカで28年ぶりに発令される可能性がある中、全米で見出される不可解なことhttps://indeep.jp/us-riot-would-call-for-insurrection-act/* よく気がつきました。そんなの見えんかった。オイラ目悪い。「アメリカ中の歩道になぜか積まれるレンガ」なんて。無農薬だろうが有機栽培だろうが、「野菜は毒性の強いトリハロメタンまみれ」であることがイタリアの大学の調査で判明。そしておそらく「全世界で状況は同じ」https://indeep.jp/we-are-eating-vegetables-contain-trihalomethane-everyday/＊みんな気がついてること。しかし手遅れにはきがついてない。オイラ手遅れ、というよりもう年。【もう終わりだね】厚労省のカイコワクチンのモスマン計画発覚！ｖｓ小池百合子の学歴詐称はもう終わりだね??！？ https://quasimoto3.exblog.jp/240364476/＊いえいえ、まねするやつが増えるだけです。【トランプ政権の秘密】実はトランプ政権は神の政権だった！聖書とともにある政治。「アメリカに聖書を取り戻す」。これがアメリカファーストの意味だった！ https://quasimoto3.exblog.jp/240364032/＊しょせん米国はグローバルユダヤ陰謀社会。わが内なる道徳律に従うゾハル主義の悪魔主義者と、聖書絶対の敬虔主義者がシノギをけずる国。　トランプ君は超正統派に近い敬虔主義者だということは最初からバレてる。さあ、ハルマゲドン起こしたいのはどっち？　オイラ、自分が病気で死にかけてるのに、じつはどっちも怖い。日本人ユダの、ウソつき建前論者よりはマシだが。　最近、トランプの決めた米連邦軍の州投入を軍人が阻止して、内戦を回避したという報道も入った。コレ自体が反トランプ悪魔主義者のプロパガンダか？それとも、聖書どおりにハルマゲドンへと米軍を導きたい悪魔の手なのか？　庭をコートとしか見ないやつらの共同作業ってことも、ありうる？　雑学】陰謀論の基礎知識https://www.youtube.com/watch?v=pUGjvJsQvf0＊よくまとめられています。メタマテリアルhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BF%E3%83%9E%E3%83%86%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%AB*？？？

2020年06月07日

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早朝耄碌園芸　１　生き残り期待

体力が戻ったといっても、介助なしに１００ｍくらいなら歩ける程度。　一人で里山にいくのは危険だが。　トンネルが開通して、車で１０分程度と、便利になった。　今年も北園には獣が反復して入っていて、草すらロクに生えてない。　たぶん、夜行性アライグマの大集団。　ときどきイノコと鹿とサル。　イノコとシカは入れんはず。　南園には、真昼間にハナレサルらしきのがしょちゅう来ていて、置いてある道具類を荒らしていく。　種から育ててた鬼ユリの八重の集団鉢苗なんか、丁寧にぜんぶ引っこ抜いてあったし。　先日やっと北に植えた、ペッパー１列とバジル２列を覗きにいったんだが。　これは無事だった。　しかしほかの花も野菜も、ほとんどぜんぶ消えた。　ヤラレたのは、アサツキ、ニラ、ハツカダイコン、春ハクサイ、ミズナ、サンドマメ、ネギ、そしてオクラとモロヘイヤ。　無事だけど、手入れしてないので貧弱なのは、キクナ。　花、咲き始めてた。　ニガウリも、３本だけ出てた。　こちらは種の不良。　無加温ハウスとなった自宅の猫の額でポット蒔きしたやつも、発芽率２０％だからだ。　つまり１株だけだった。　花のほうは、ポット苗で春先に植えたキンギョソウが、全部食われて全滅。　これは予想通り。　家のはいっぱい咲いてて、まもなく終わる。　モモイロタンポポもきれいに咲いて、タネ飛ばして終わりました。　先日双葉確認してた、ヒャクニチウソウやアサガオまで食われてた。　毒あると思うけど。　アガパンサスとバーバスカムは食わんみたいで、無事。　ヒマワリも無事を確認。　後からキクナの合間に出たので、助かったのかも？　バラはピエール・ド・ロンサールという高名な騎士の名がついてるツル性で巨大だが、鳥さんと虫さんが大好きで。　冬場の手入れが一切なかったので、酷い状態。　何度も掘られたダッチアイリスやダリアなどは、結局出てなかった。　１列畝になってたグラジオラスも出てこない、というか、たぶん、ぜんぶ新芽食われた。　ジャーマンアイリスも、アヤメも、似たようなのは１本も無いからだ。　今年は全域を西洋朝顔園にするつもりだった。　が、生き残ってるのは５株程度、それも片隅に食われ残ったやつだけ。　まあ、これの種取と、ヒマワリの種取に、期待しまひょ。　いっぱい出てきてたオルレアも、ほとんど花見えないんで、たくさん蒔いて生き残るとは限らんのだが。　アライグマらしきやつにゴッソリ、何度も掘られた菊芋も、たぶんなにがしかは出てくる。　　そうえば、今年はルドベキアが見当たらん。　これも、ぜんぶ食われちまったのかも。　今年も昨年に引き続き、コボレ種でいっぱい出てくるシソ園になると思う。　獣対策にカネかけても無駄なのは、もう悟ったし。　バジルはそういえば、過去に西園でも生き残ってた。　キツい匂い野菜なら、つくれるのかも。　ニラやネギもダメだが。　ペッパーとコレの、生き残りに期待。

2020年06月07日

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次の構想

イメージの哲学、対象認識について、庭の形而上学。　これらは一体の未定稿ものであるが、オイラの最終到達地点だともいえる。　主張は単純で、ソフィストに陰謀でのっとられかけてる西洋哲学の復権を、というだけ。　　市場の雑踏にまぎれて、知恵にフェチシズム感じて親しんでる、無権力の変態じじいに騙らせろ、というだけ。　へんな連中にのっとられて、世界自体が破滅寸前だ。　だが、ハイデガー先生で一度死んだ哲学が、素朴に復権しても破滅回避できるかどうかは、しらん。　しかし世間が、自分も見えん酷いニヒリスムス真っ只中だというのは、間違いない。　わからん、クソ難しい権威哲学にされてるのが、その証拠。　もともと、自分でわかることが哲学なんだから、というだけ。　　メの試論から始まった、オイラの哲学徒としての道探しは泥沼だった。　おぼれて落第してたんだが、やっと道が背後についた。　杜撰な自己工事用の道なのである。　すぐにわからなくなる。　カント先生みたいに、「これでいい」とは、とてもいえん、粗雑さ。　しかし哲学は、自分で解るためにある、んだから。　万事いいかげんな、荒れ庭住まいのオイラには、これでいいのかも。　同時に、いまだにわからんことが、多すぎ。　自分を知らない、越権行為の要求とか悪霊が多いんだろうが。　それだけでもなかろうと思う。　そもそも世間に、陰謀黒塗りが多すぎる。　黒塗りやっといて陰謀じゃない？アホちゃうか。　いまや、そればかりが見える。　若いころにはなんにも見えんかったのに。　老人になるとムダな愚痴が多くなるというのは、まちがいおまへん。　だから老人には喋らせて、しかし権力与えるな。　耄碌老人のアンタは、権力にしがみつくな。　６０過ぎたら若者に道譲って隠居せよ。　さて、次の構想。　庭の形而上学の推敲はしばらくおいといて。　残した疑問点を、もっと黒塗りはがして騙ってみたい。　いちばん気になってるのが、庭のみつめ。　ロゴスという老人権力が、十分に語ってないと文句言ってる。＊＊只読み、コピー利用も引用先あれば一切自由です。営利利用のみご相談を。

2020年06月06日

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庭の形而上学　５ー１２　まとめ

さて、まとめ。　　庭は、中性のナニカetwasではなくて。　人に固有の感性的な権能の時空であって。誰にもよくわかっているはずのもの。　具体的には、身体の外部にまで広がった、身体的「認識の領域」のこと。　別名を、感性の時空領域ともいえる。　方途不明なみつめがくるので、対象の側にあるのか、オイラの側にあるのかもはっきりせん。　デカルトの、ものとこころの難問題、主体客体の論議を破綻して含んでいるということ。　・・・である、と人が対象認識するさいには必ず立っている、判断の場のこと。　それが庭だ。　但しそこでは経験的なモノのみが捌かれるのではないのだ。　先験的な特権だけで裁かれる、のでもない。　むしろ日常的に、中庸を成り立たせる悪霊捌きの場に見える。　んであって、これは実質判断をしないためなのだ。　主体として、立たない。　客体としても立たない。　庭自体は判断しない。　ロゴスみたいに喋ったり、ミュトスみたいに歌ってくれたりもしない。　感性で出来てるくせに、誓約や懺悔が立たないと、みえないというのが、それ(主体・客体がハッキリせん）。　単に悪霊を掃き捨てるだけ。(権能にみえるだけ）　清めるだけ。　祓いたまえ清めたまえ。　だから他人の庭は、グロテスクに見えたりもする。　唯物論で言うなら、あなたの家の周りや子供部屋のベッド周りに広がる庭。　あるいは仕切りや屋敷に囲われた、唯物（ただもの）の庭のことです。　家（エ）の概念が複雑怪奇なように、庭（エメサル）の概念も複雑怪奇。　とくにこっちは、言語（エ・メ）のみならず、女（サル）という不可解な生き物が膠着して絡んでる。　日常の営みとして。　オイラたちには、コートやヤードではない、坪庭という文化の置く、有職故実のもろもろとなる。　悪魔的理念目的があって、あるいは隠した虚無主義をもって。　これを騙ろうとするのが形而上学、である。　庭固有の権能みたいなもんを無視し、そこに悪魔的な別の時空を持ち込もうとするから、庭を見せようとするこの試み(形而上学）は、ダメなものであるとハッキリ言える。　庭を露にするんじゃなくて、覆い隠す。　庭と同様の時空が持ち込まれるのだが。　逆立ちしてたり(弁証法）、モーメントがテンソルになってたり（量子力学）の、悪魔的な時空。　これを反省すれば、それは存在論の生起に関る史観病なのである。　そのことがわかってくるはず。　思考停止するんじゃなくて、判断中止（エポケー）して、哲学的に佇めば。　これも最近ごまかす人が多い。　ユダヤ的思考法なんだろうと思うので注意喚起しておきたい。　いつのまにか、判断停止が思考停止にされようとしているのだ。　思考というのは(目的や方途を）わかるためにやること。　方途をわからんするためにやる、んではない。　だから、数学的に分かったり、哲学的に解ったりするための、これも庭に続く、人の命の持つ権能。　中性のもんじゃない。　理念やイメージは、ポシティヴなそれが持ち込まれると、思考に対して逆に働くのである。　思考を停止させるために、持ち込まれる。　哲学がやる判断停止は、庭のみつめに直面させるのが目的。　これも産婆術。　解かるための契機を、過去のパトスを、思い出させるためのもの。　目先の、今でしょ今でしょという、クラスのオートメーション進行を停止させる。　そのクラス解体させて、庭のみつめへと導く。　思考停止は逆に、オートメーションに誘い、奴隷的にそのクラスをゴーレムにする。　家畜にして利用することだ。　だから形而上学の庭というのは、今日のものとなった。　奴隷的にヤード化された、現実のガルテンのことになった。　ガルテン自体が、でっかい御殿の概念であることでわかるように、奴隷に見せて思考停止させるためのものなのである。　ヒエー、スゲエーと驚嘆させて。　エディンの物語自体が、もともと、そうなんだろうと思う。　ただし神話として提供されるので、どうしてもメタモルフォーゼ(変容）が見えてしまう。　この変容を、中性的変容だなどと言い出すやつが出てくる。　しかし狙いは、見せないために導入されている論議だ、ということ。　この、庭を見せない庭の形而上学というのは、今日では数多いのである。　法学、政治学、経済学、社会学、統計学、ざっと見渡しても、ぜんぶそうだと思う。　文学、歴史記述学（ヒストーリエ）、考古学、生態学、などは、庭が見えているので。　そいつらが科学であると自己主張しないかぎり、つまり形而上学的史観を隠さない限り、庭の形而上学だからダメ、とはいえんと思える。　しかし、はっきり言うべきかも。　史観の立つ庭を隠した形而上学などは、ぜんぶダメだと。　陰謀だからだ。　定義命題に押し込んで隠し、しかもそれに拘って形而上学にする。　これは政府がやる黒塗り詐欺みたいなもんだと思うんだが。　カント先生は、心理学、宇宙論、神学を形而上学として採り上げ、これらを哲学とは明確に区別した。　これらは、捌く自らの立つ場の庭を隠すからだ。　哲学が排除される。　のみならず、自らが形而上学であることをすら隠している。　庭と形而上学とのややこしい関係は、庭がきれいに見えていないのでむつかしいし、万事に杜撰なオイラが誤っていないとも、限らんのだが。　庭は、中性のナニカetwasではなくて。　人に固有の、感性的な権能の明確な時空。誰にも、よくわかっているはずのもの。　ただし有限（幽玄）。　その庭を隠して形而上学が立てられ、哲学が殺されて、日常が、誰にもわからんものばかりになった。　虚無の、庭のない権力意思が蔓延して。　アッシリア出のタンナーの、一意の支配を貫こうとする、虚無理念のみがのさばった。　そのゲシックを、庭のうちにあらわに暴いてみせたい、というのがオイラの素朴な試みだったんだが。　完成してるとはいいがたい杜撰さで終わる。　しかし（共有への）みつめの前に、ふと立ち止まる、素朴な契機にはしていただきたい。

2020年06月05日

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庭の形而上学　５ー１１

人のゲシヒテ（生起する歴史）は、ほとんど見えてない庭とともにあったんだと。　いまさらに、思う。　その「病の史観」は、庭の片鱗を三つ目にして見せてただけ、だと。　ヒストーリエ（騙る歴史）のほうは、歴史の目的を隠せばモロに。　詐欺の一大集積だ。　だが、目的を明確にすれば、それ(目的）に対して役立つものとなりうる。　視界が明るく得られるからだ。　但し、捌く庭が、きれいに見えてないので、目的も隠しやすいかわりに、自分の方途が曖昧になる。　どこからきてどこへいくのか、あいまいになる。　繰り返しの方程式などが立てにくくなる、ということ。　生起する存在論を、その命運かけて伴わせる、隠れ庭みたいなものが、西洋の人の世にはいっぱいできてた。　形而上学の庭の誕生だった、と思う。　それを見誤って、形而上学が哲学だ、哲学は哲学史だなんて言ったりするのだ。　自然学者が宇宙論立てて準備し、やがてそれが形而上に共有のモノとして示せる共有の学問、形而上学となった。　錬金術という特権者のコートも、かくして西洋には出ー来てた、のである。　宮廷に被せて羽織って、それを宮庭にした、ということ。　いまでもこれはある。　そこではオイラたち奴隷はメを潰されて、宮廷を前に、彼らのエンターテイメントに付き合わされているのだ。　マスゴミによって恐怖が植えつけられ、パンデミックが引き起こされて。　騙る目的を隠すためにも、それは使われる。　特権者と奴隷を差別し、自分たちの組織の目的を隠すためにも使われるのだ。　そういったゲシヒテの病は、いろいろあるんだろう。　これを陰謀論ともいいます。　ぜんぶ病。　世にこれがない、という人はゲシヒテ一切認めない派で。　ただひとつのヒストーリエ信奉者。　歴史はただのひとつだと思い込んでいる。　自分が死にかかってることにも気がついてないオイラみたいなもん。　オイラは下層老人にすぎんが、そういった人は、カルト組織所属やサイコパスの、エリート人に特に多い。　だが、個々人は生まれたそのときから、自分に固有の庭を持つ宿命なのだ。　ただのひとつとは、限りません。　人が身体の外部にまで持つ、感性という時空で出来た、庭。　こっちは命運ではなくて、宿命なのだ。　アイデンチチイではなくて、庭（ガルテン）。　個々人の感性で、共有への有職故実を、各人が先立てて持つ。　ポリスのノモスなんぞといった、言い訳理念(弁証法）ではなくて。　人を減らそうという予定理念でもない。　それがたとえば、身体であったり、環境であったり、次元や宇宙であったりするんだが。　実はこのどれもが、形而上学なしに実在を主張できない。　そのことに注目されたい。　庭が身体であったり環境であったり宇宙だと言ってんじゃないので間違わんように。　個々人の、身体のワクも幅も形容も、必ず有限だからだ。　が、きれいに共有定義できない。　それらが時間・空間的実在だからだ。　つまり、人は必ず死ぬ、ということ。　時間・空間の似把を完結させ、実在を閉じる。　人の認識に次元があるから、じゃなしに。　次元に分裂してしか、オイラたちは庭の認識ができない宿命にあるから、と、素朴に逆立ちせずに、考えてください。　それは共有の与えられたモノじゃなしに、まず自分の感性の形式が作った、有限な個々庭だからなんだ、と。　目的に直結しての、単に利用すべき、無限な時間・空間があると。　そう思い込んでいる人には、この有限な時空の庭は、一切見えようがないのである。　何度も言うけど、業績悪化を理由に首切り合理化したいサイコパスには、見えません。　環境は、その中心に置かれた身体にまで及ぶ、身の回りの諸々ぜんぶを言う。　形而上学的に微分やって、こしらえあげた自然学なのだ。　定義できるんで、庭ではない。　ミリュウという、ある種のモナドロジー宮廷を、その基礎に持つ仮想世界なのである。　次元というのは、数学的な方程式による庭の再構想だ。　数学がもともと、身体をもとにそれをデジタル化してできたものだが、数化して形而上にできた庭だ、と言える。　数学は必ず、身体絡みの方途を持つので。　(人の身体という時間・空間の反省なしに数学は成立しません）　その方途に合理的に至る、時間・空間利用の形而上学だ、とも言えるだろう。　１次元が直線で、二次元が平面、三次元が立体、四次元が時間だ、もっと多次元も考えられる、というんだが。　すべて、方途への形而上学的クラス法廷式であるに過ぎません。　捧呈も法廷も法定も方呈も、おんなじ意味です。　実在とは無縁な、裁きの権能の世界の言葉。　捌きと裁きをオイラは意図的に区別して使っているが、実は同じなんだということ。　数学というのは、人の個々人の感性とは別枠の、非感性の定義上のもの。　方途で架空領域に構想した、架空の庭のクラスにすぎんので。　だから現実にありえんものが、いくらでも構想できる。　その時間・空間の定義枠の範囲で、自由自在。　時間を逆立ちさせるテンソルだって、ありうる。　だからといって、人の庭の時間・空間を、逆立ちさせて立たせてはいかん。　　その時間。空間を相手にしたとき。　宇宙、コスモス(秩序）というのが、最後に来る形而上学的課題だ。　目に見える(定義できる）対象的存在者としての自然物。　それを出ー来させた蔵物主としての神、自分という、絶対の差別的特権とのつながりが要る。　このどれが欠けても、宇宙論なんぞは成り立たないのである。　ぜんぶ架空の、しかし庭のクラスにすぎんので。　早い話、自分という時間・空間の庭がなければ、宇宙なんてものは、構想ごと消えてなくなる。　これは単に、モノ自体があるかないのか、といってるだけの単純な問題なのだ。　オイラという時空の庭があるので、オイラにとってのモノもあるんだが。　そのオイラがなければ、モノなんてない。　だからアンジッヒなディングは、モノ自体は、存在しません。　モノ自体は存在しない。　オイラが宇宙の中心にいるからそう裁ける、んじゃなくて、自分という宇宙論の中心にいるから、ということ。　これはオイラの判断がいってんじゃなくて、対象認識の庭が言ってる。　つまり、メー・オン（無）であるロゴスが語っている。　フリーメーソンのカント先生も、イルミナティのグランドマスターであったヘーゲルも、モノ自体はないんだと、ちゃんとロゴスの言葉を伝えて述べている。　そのヘーゲル思想の枝先にいる現代人が、ほとんど全員、モノ自体をあるとする。　自然というモノが、それ自体であると考えている。　そんな迷信にとらわれてるのが、実に不思議なんだが。　観念が世に普遍的にあるからモノが観念にイメージできて、ある、んじゃなくて。　経験と先験という感性的なモノでできた時空の庭が、有限に、もともとあるから、モノだと捌けてる、というだけの話。　ある、という意味が強権的になってて、逆なんだ。　現に日常的に実在するんだから、と、素朴に言ってるだけ。　日常がなくなれば、モノ自体といった対象認識も、なくなる。　中性的な媒介者があって、モノのクラスができてんじゃなくて。　出来たモノを経験的に認識し、先験的な身体という枠で捌いて、もののクラスが実在している。　すべて、見えん庭の形而上学に似た史観が先立って、カテゴリーの特権主張をしている。　それだけなのだ。　カテゴリーは、身体の時空権能である庭が、見せる。　庭における、実在のカタログ提示にすぎんので。　時空を超えた特権など、カテゴリーの、どこにもない。　その範疇化権能を主張すれば、それは病の史観が見せる形而上学があるという、虚無主義の主張のみとなる。

2020年06月04日

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庭の形而上学　５ー１０

さいごに、庭を定義しておきたいのだが。　これは最初から不可能だと、もう、あらかじめわかっている。　庭は共有へと目論まれるシェーマ（感性の図式）なので、特定のクラス（インスタンス用の型枠）とはなりえない。　つまり浄土へのマンダラだとか、大八島支配の権力誇示だとか。　そういったクラスモノにはなりえない、ということ。　きっちり定義できない。　庭に関するさまざまな庭の定義の試みはあるが、みんな目的隠し持って、自分の妄想を騙っているだけ。　たとえ公共の庭として造られた時空であったとしても、それを認識し、受け止めるのは個々人なのである。　個々人の持つ、身体の、身体枠を超えた広がりのみが、庭の存在を受け止める。　つまり感性のみが庭と関わる。　モーメントが逆なのだ。　人のスピリットがアイデンチチイで認識する、んではなくて。　単に、庭のみつめが、向こうからくる。　この来る、が、出ー来る、として反省されうる権能。　ミュトスの由来だ。　これはアリストテレス先生がポエチカという書物を通じて明らかにした。　その庭のみつめを受けとめるものとして構想されうる、新手のクラスとして構想される権能もつもの。　それが庭だ。　しかもこれはオイラたちが言うイメージ、ではないのである。　西洋人の言うイコンでもない。　みつめなんで、むこうから来る。　このみつめが庭の目的であり、能の存在理由であり、ゲシヒテの元凶なのだ。　みつめて来て、構想力へと働きかけてくる。　ロゴスのみならず、ミュトス的な力も働いているので、これが感性的にある、ということを支えている、ということ。　カントの述べた、感性でできた構想力が、なんで暗いのかというと。　その庭で執り行われる「誓約の儀式」や「懺悔の事々」、だからである。　三つ目を探すものには、なんにも見えなくなる。　目的とは逆のモーメントを持つ志向、だからである。　たぶんここには（此処、庭）、オイラたちの生命の秘密や、姓名の秘密、清明の秘密も隠れている。　（日本語は小さな清掃作業、やってます）　　これらは同じことを述べる日本語だろうと予想、できるからだ。　陰険に神秘性を秘めて持つ、ということ。　自然なさまとは逆なのだ。　ここには、すべてが隠れている。　知恵の実を食うと、庭のすべてがよそよそしくなって。　言葉すら、お互いに通じなくなってしまう、ということ。　暗くて幽玄な、ロクに見えてないオイラたちの庭と。　明るくギラついてよそよそしく、真実を見せない、人を追放する西洋の庭は。　実は同じもの、なのだ。　目的を隠してデータと偽って導入される、ユーティリティーなんかじゃ、ありません。　形而上学的世界観というものが、もともと史観立てされたゲシックで病んでいるので。　十全なエンテレケイアが見えていない、だけなのだ。　このエンテレケイアという概念も、実は空虚なイメージなのである。　そんな特権ものは、この世のどこにもありえないからだ。　　形而上学やると、かくのごとくニヒリスムス（虚無主義）に落ち込む。　その理由は、先験性を司る、理性の越権行為による。　純粋理性や純粋経験を主張してしまうことになる。　カント先生が、前もって教えてくれたとおり。　庭は、それを防ぐ総合の場にはならず。　時空が逆立ちした、史観としてクラス立てして構想できる、のみ。　つまりこれが形而上学という言い訳になって立つ、ということ。　ぜんぶ逆立ち弁証法の妄想なのだ。　これはマルクスが発いて指摘してくれた。　そしてそれらにもかかわらず。　オイラたちは哲学を捨てた。　それを三つ目に、賢者の石にしたがっている。　特権がほしいからだ。　世を挙げて、未だにニヒリスムスの真っ只中に、未だ未だ、居る。　すでになく、未だない、現存在は怠落にある、ということ。　（これはハイデガー先生が発いてくれた）　最初から不可能だとわかっている形而上学が、いまだに哲学（愛知・無知の知）の名を騙っている。

2020年06月03日

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時事短観・ヤードに押し込めてフェチ病に終わる

デービッド・アイク：陰謀論リアリスト 1/2https://www.bitchute.com/video/uOUCUqsD5qCc/＊オイラも含め、みんな病気。【字幕入りアーカイブ】小池都知事、ちょっといいですか？ #新型コロナウイルス #緊急事態宣言 #東京【れいわ新選組代表山本太郎https://www.youtube.com/watch?v=YF6i8z9Dnww* ピンハネ目的タコ部屋だな。何もかも儲け話。一義的には・・・。コレしかないよっつうこと。一神論者の常套句。ヤードに押し込めて・・・っつうこと。新型コロナの専門家会議の議事録がないのは何が問題なのか？https://www.youtube.com/watch?v=W93MgRaq6bs＊詐欺師集団いるんだから・・・。予定で動いている人は専門家イルミナティたちとも若干ちがう。４０万人殺すといったら、殺す。小学生でもわかる哲学の歴史・前編https://www.youtube.com/watch?v=KcuCD6vpnt0＊コレ、ユダヤ人の言うウソの典型です。タレスはソフィスト(知恵者）の自然学者。　アリストテレスが、彼らの論議を、自分たちとは区別したがっていた連中。　自然学者はフィロソフォスではありません。ウソ史観が基礎にある、オイラにはおもしろくないテーマ。エヴァ】なぜ人類補完計画は破綻したのか？徹底考察 ver.1https://www.youtube.com/watch?v=HmW3S9wgdAQ＊こういう論議を(庭の）予定論といいます。別名精神病的神学妄想。漫画というイコン。いや、一見おもしろいけど危険な世界です。病気になる。　ヒトラーvsチャップリン①】最も憎まれた独裁者と最も愛された喜劇王https://www.youtube.com/watch?v=DybbibGcJrE＊ほとんど同一人だと思う。おもしろいテーマ。民主主義は独裁者を生む。　ヒトラーの演説聞くと、涙が出てくるほど感激する。完璧に病気。　【西洋哲学史①】?時代の常識を疑え?https://www.youtube.com/watch?v=kKzyO1Wykb0* この人の言う哲学は、史観を持つ形而上学への問い。自分の病には気がついてない。オイラとは違うけど、病気前のオイラの思想に似てる。わからん哲学、なんだ。病気後のオイラは、わかる病膏肓の哲学以外は、ない、と思っている。　やっぱ、イデア論がネックですな。この人は概念・イメージ派。今のオイラはみつめる庭・クラス派。　オイラはイデアは信奉してないし、真善美も相手にしたくない。　プラトニックラブって、その傾向あるひと以外には無縁な同性愛のことだよ。　　哲学的愛（フィリア）というのはフェチシズムだと思っている。

2020年06月03日

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庭の形而上学　５ー９

さて、庭がきっちり対象認識できるものではなく、予定とも無関係だ、と、ほぼわかってきた。　もとより、切り取り科の科学はできん。　逆立ちしちょるんで、それはタマネギの皮剥く以上の難しさで。　科学はコスモスという秩序には関係するだろうが、切り取りできんこころの小宇宙とは一切無関係となる。　コスモスの一部だとして、心理学が科学として立つんだという人は多いが。　オイラはこれを全否定する。　切り取り科できんので。　心理学は、タマネギの皮が「逆立ちした庭の形而上学」であって。　芯から逆に剥いていくので、皮むき可能に見えるが、世界はウロボロスな有限なので、終わらなくなる。　クビちょんぎらんかぎり、科学技術には、なりえないからだ。　庭を研究する学問などは、もともとない。　その一部を遊ぼうとするエンターテイメントがあるだけ。　悲劇の大衆演劇だとか、能楽だとか。　哲学も、コレを無理に理解しようとする部分以外は、無関係であることがわかった。　危険な形而上学になっちまうしか、アプローチの手はないのだ。　だから形而上学やっちまうのかというと、それはいかん。　命題に拘ったら、哲学にはならん。　本稿は庭の形而上学破壊、批判であって、形而上学的カルト宗教立て目的ではない。　庭は、共有へとカルト志向を持った、実に危険なマトリクス様の対象のモノだからである。　下手すると、哲学の終わりどころか、素朴に自分のクビが飛ぶ。　西洋的に立てた形而上の庭の再現典型が、コートで。　そこから個々人を振り返った庭が、ヤード。　そこを追われて、共有の意思疎通を失ったというエ・ディンの権威のイコン見据えた、これらはゲシヒテの再現なのだ。　対象認識を、一義的な・・・であることに押し込めようという偶像崇拝に落ち込んだイコンのために、彼らは庭を見失ったのである。　神を唯一の存在者の存在とし、同時に超越者だとしてしまった。　そうやって対象認識をごまかした為、宮廷はできた。　だが、かぶせる庭の定義が、できなくなった。　懺悔やってもムダである。　錬金術という理念が、彼らの対象化認識の基礎に忍び込んでしまっている。　賢者の石という名の、特権志向が手放せないのだ。　見えているイコンの実現というコレが、スピリットというソレが元凶なのだが。　だが、時熟の宗教（レ・リジョン）しか考えてない無の空間が見えてない彼らには、気がつきようもない。　日本的には、形而上学などは立ちようがないのである。　幽玄な、一期一会に過ぎ去る過去の場(空間）があるのみだから。　時間が見えちょらんのだから。　究極の庭が掃き清める、それだけの石庭となる。　時間無視の、無の空間、それのみでできている。　時間がないのだ。　四季の移ろいはあっても、輪廻転生を繰り返すのみになっちまう。　遊びの部分も、日本の庭では時間がなくて、過ぎ去って消えるのみ。　眺めたり、逍遥したりの、実践空間のみでできている。　浄土に達観しちょるように一見見えてしまう。　丹輪(赤い和）だとか埴輪（人柱を植えて和にして神々の臨席の場を用意する）。　オイラたちは生身の人を埋めることをやめて、庭すら、誓約という建前にしちまったのだ。　共有へとカルト志向を持つ危険なマトリクス、という認識は、洋の東西ともに皆無なんだろうと思う。　そのため、オイラたちは庭を立てるときには、まず無防備に誓約をやるのだ。　連中は禊はせずに懺悔をやる。　オイラたちは神々の力を供応し、相互に会することのできる場を用意する。　このカルチャーでない有職故実の文化も、実は十全な庭が見えていないために起こる病みたいなものだと、少しわかってきた。　客人招いて誓約の場を設ければ、相手が神でなく強盗であったなら、その場でクビをはねられるからだ。　こういった強盗が、今、共有予定世界を狙って暗躍しているので注意喚起したい。　自分の庭を思い出せと。　そういった連中には特徴があるのだ。　オイラたちはもともと必ず固有の享有、つまり時空の庭を持つ。　この(自分）固有の時空を否定して、未知の時空を強要して来る特徴がある。　その自分の時空は、必ず過去に、過ぎ去った苦難とともに、取り消しがたくあるのだ。　過去を忘れさせようと、ありもせん安楽の未来を騙るのが、危険な連中の特徴。　オイラたちは身体で生きている。　なので、必ず多様な感性の庭を持つ。　その一見デタラメに見える感性の庭から、自由意思を遠ざけようと図るのが、危険な連中。　灰色鋼のような、サイコパス特有のスピリットを押し付けてくる連中。　ヤワな感性を語らず、堅固な光のみを騙ろうとする者は、身体という反省契機を持たのないAIだろうが。　闇と光を語らず、一なる光のみの特権を騙る連中。　彼らは共有予定世界での特権享受を狙う差別主義者、つまり奴隷業者だ。　彼らを客人に招いて誓約の場を設け、奴隷になることを認めなけければ、あなたはその場でクビをハネられるだろう。

2020年06月02日

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時事短観・イメージはできま

東京都の5G基地局が277→187に減（題目がこぴーできなんだので勝手に使った）https://curiosity-koukisin.com/socialissues-technology/tokyo-5g-base.html＊「発生疑いのある場所に繋がる基地局を芋づる式に隠した可能性もある」　陰謀を隠すため？【完全解明!!】コロナパンデミックは、大本教・出口王任三郎の計画的犯行だった!!http://kawata2018.com/2020-04-12/＊オイラもコロナはインフルエンザほど怖くないと思っている。何人しんだの？　それも５ｇ施設地での死者が突出してるのは確か。　この人は５ｇ危険論者じゃなくて、敵組織が目的もって管理社会に突き進んでる、という意見みたい。４月初旬に、よくここまで言えた。　そもそもオイラ、ガンで死にかけてたんだし。コロナも肺炎引き起こすウイルスだから、かかったら死ぬとは思ってる。しかし、６月の今までに何人しんだの？　庶民の政治経済活動は、これで大勢殺されたんだが。　しかし３月の死者数は異常に多いんだよ。コロナ以外で。今年になってオイラの遠縁親族が４人も死んだ。　この人が言う、「福島に放射能がない」などはウソだし、アビガン飲んで肺炎になるというのも根拠がない。　が、陰謀論についてはむしろ、同意できる点が、かなり多かった。　大本は新興宗教の大本。上の兄の武道の関係で知った。世界紅卍会と提携したころから怪しくなって、今は主神も変わって怪しいのは確かだが。　日本の大勢翼賛的な戦争政策に、真っ向から反対して弾圧されて一度コケた、尊敬すべき宗教だった。　ワニはニワの逆立ち。しかしレヴィは種族名じゃなくてユダヤ教導団の別名。　予定論ブツのは、一神教徒の特徴。全世界でワンパターン　これがDEEPステートの特徴です。https://ameblo.jp/don1110/entry-12601111327.html＊ワンパターンしか、オイラたちには見えんので。　見えんというのが、陰謀論の特徴なんで。弁財天http://benzaiten.dyndns.org/roller/ugya/* このサイトは感性的でワカランので面白い。宇宙の大きさを体感できる動画https://www.youtube.com/watch?v=jM02C3uSBXY＊体感はできんけど、イメージはできま。よくできてます。

2020年06月02日

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庭の形而上学　５ー８

しかし庭は、人の身体外部にまで広がっている身体。　感性の共有を目指す部分。　誓約で神々を供応し、ご利益を得ようとする。　その未定部分なのでもある。　だからこれは、予定、でもあるのではないのか。　ちがうと思う。　予定ではなくてそれは未定。　予想が混じるが。　予定というのは組織だけの身勝手な自己都合特権。　差別主義者の言う、選ばれし者に属する。　庭の基本は享有であって。　享有に差別はないので属しようがない。　そのあることを、共有へと形式化を試みる、だけだから。　それを認識するためのクラスは常に、過去のものである。　しかも能のイメージではなくて、魂の三次元写し絵、イコン、なのである。　オイラたちには見えないので、マンダラみたいなもんと考えるしかない。　オイラたちにはイコンに必須なアイデンチチイがなくて。　アイデンチチイ持ってイコン見てる連中には、逆に誓約の場が見えてない。　つまりこれは、オイラたちに時間が見えず。　西洋の連中には空間が見えないという、コレだろうと思う。　オイラたちは「時熟のとき」、と言われたって何のことかサッパリだし。　連中は空間がわからんので、それを数学概念の延長とみなして、理解使用する傾向にある。　これは哲学者でも同様なのだ。　デカルトは時間・空間とは言わない。　コギタンス(思惟主体）とエクステンサ（延長）を言う。　延長という数学の概念を援用して、空間の思惟の居場所を、つまり庭をクラス化しようとしているのである。　空間、という「無の場所」が、デカルトには見えてない。　これでは、変換したらクラス菓子用となってしまうのだが。　逆に、アイデンチチイのないオイラたちには、時間、という「無の場所」が見えてない。　しかし空間がカラッポの容れ物、無の場所であることは、日本人なら子供でも知っているのだ。　オイラたちには時間が見えてないので、やむなく誓約に頼るのではないのか。　連中には時間という無の対象が見えるので、懺悔する。　ともに、やっている反省は同じなのである。　この、反省ができない、サイコパス傾向の強い人がいるのも同じ。　但し奴隷制度を入れたことで、西洋は、この傾向の人を社会で優遇して増やしてしまったというのはあると思う。　他人のこと言う前に、日本人の、この時が見えない、という欠陥について考えてみよう。　これで不都合は起きているのか。　オイラたちにはアイデンチチイが満足に立てられない。　という不都合がある。　つまり主体的に、先験的には十分振舞えていない、という欠陥があるのだ。　経験の蓄積と、それによる機械発明などはお手の物だ。　特に物真似は誰よりも上手。　しかし企画や組織作り、特にプログラム作り、などは超弱いのである。　インド人に頼るしかない。　むしろサイコパス傾向の強いやつが、主体性の必要なそこではプロデューサーとなって振舞っていたりする。　　そもそも欠陥があるから、神かもしれないが強盗かもしれない来訪者を供応するのだ。　そうやって、見えてない目的を見て、ご利益を得ようとする。　誓約とか懺悔だとかは、あんがい、反省の不備を補うためのものかもしれん。　きっちり反省できんので、失敗回避に導入された、文化のクラスなのかも。　日本特有の失敗や欠陥を、もっと反省すべきなのである。　しかしこれをやる、庭の学問がない。　どういうことか。　考現学だとか文化人類学だとか、社会学なんてのもある。　だが、基礎が形而上学的史観なので、所詮これだと錬金術目的だ。　目的が不順だ、ということ。　庭の不備を問う学問などは、ないのだ。　庭がきれいに対象認識できてないから、なのである。　定義できてないし、そもそも目的が明瞭でない。　幽玄だから。　倫理学は、人のこころの規制の動きを知ろう(知って規制しよう）とするだけだし。　道徳学は有職故実を、過去の先例研究にしてしまったくらいだから、何の役にも立たないはず。　もちろん、哲学もやりません。　哲学は、批判してバラして、自分でわかること、せいぜい産婆術が目的であって、生命の不備を正すといった、形而上学の共有化などではないのだから。　それをやろうとしたら、あっさり優生学になっちまうのである。　サイコパス集団の居心地よかっただろう７３１石井部隊になっちまう。　西洋でも、神学というのが生まれたが。　これは自分の不備を見据えて正す学問ではなくて、逆に不備を言う異端者をいち早く見つけて弾圧するための学問だった。　稀に哲学者が出て、自分の無知を世間にも暴露した。　だが、火あぶりを気にしながら哲学するだけで、あとは例外的に単独者となってハズレ者として生きた連中だけ。　対象認識がきれいにできないので、庭に関する学問などは、一切ないのである。　形而上学がいちばん近いのだが。　これも動機が錬金術なのでは優生学と同様、サイコパスのエサ。　庭は、身体外部にまで広がる時間・空間の享有を、共有化へともくろむ。　カルチャーではない文化の、ものである。　これを正しく認識しようとする学問がそもそも、ないのだ。　もちろん、科学技術的には不可能である。　合目的科学が基礎にあったんでは、錬金術どころか、騙しの詐欺になる。　宗教学もダメである。　いくら宗教リストができて教義が並べられても、カルトの実態などは闇の陰謀だからだ。　庭は予定ではなくて、人の身体外部にまで広がっている。　感性の共有部分への、薄暗いもくろみ。　そのカルト。　コンクリートに似た、堅固な内部結合なのだから。

2020年06月01日

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時事短観・三つ目論みっけ

日本は世界に先駆け原爆を開発していた！核保有しながらも使用しかった理由とは！人類滅亡を危惧し不使用決定？https://www.youtube.com/watch?v=5BKvovnhDrw* 日本も世界と一緒に消えるほうがいいのかもとは誰も言わない？。日本が最先端を突っ走る核融合発電！燃料は無尽蔵にある〇〇でメルトダウンのリスクが〇〇！原子力発電を超える夢の核融合実現間近？https://www.youtube.com/watch?v=5DbgPf-ZQrM＊すごい知識だから、これも団体さんだな。イルミナティ系統の。第三の目の謎とは！脳内にある松果体と関係あるの？悟りを得る鍵となるのが第三の目？https://www.youtube.com/watch?v=qTISxUh6JKA＊やっぱり三つ目論もみっけ。あきらかにオイラよりずっと賢くまとめてある。　唯物論だが、かなり危険な悪魔的超越自然学ももつみたいなんで、この人ユダヤ人？。デカルトが出てくるけど。なんでデカルトがそれに熱心だったのかを述べてほしい。　三つ目が開くと世界が見えてお金にめざめ、自分の庭が一切見えなくなります。この人とは意見真逆なんで、オイラ三つ目なんか認めないので、そう思った。脳がヤバすぎる！脳分割で意識はどうなる？驚異的な再生力を持ち他の器官とは異質！脳の謎！https://www.youtube.com/watch?v=uzHFOiKUVKg＊この聡明な人の論議は合理的で、わからんことはわからんというのでかなり納得できる。しかし脳も身体の一部だよ。そして身体も身体外部に広がった身体ともいえる庭の一部。これらはAIやサイコパスでないかぎり、わからんはずない。　脳を意識の入れ物という考え方自体は、西洋人に極めて一般的な逆立ち迷信。香港デモと米デモ暴動の共通点とは？メディア印象操作。香港在住の松林教授【実践実学大学https://www.youtube.com/results?search_query=%E7%B1%B3%E5%9B%BD%E3%80%80%E6%9A%B4%E5%8B%95* バイデン支援策？Draft landscape of COVID-19 candidate vaccineshttps://www.who.int/who-documents-detail/draft-landscape-of-covid-19-candidate-vaccines* トランプ支援策？

2020年06月01日

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