2021年01月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2021年01月の記事

全15件 (15件中 1-15件目)

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日本人の道徳　２

理念は必ず、自己否定的な理念の形で(共有世界に）与えられるのである。　経験がもたらす、後天的なもの。　道徳として描かれたものだということ。　しかもポシティブな肯定理念は、悪魔そのものの姿だ。　自己を否定して(理解が）与えられる、その理念も悪霊からくるのだが、それを肯定的にではなく、否定的に受け止めればいいだけだ。　・・・でないのでは、ない、と。　悪霊が目を付けている自分が否定されたら、もう悪霊も力を振るえない。　「助かりそうなやつから優先救済せにゃ、共有の世では儲からんぞ」。　悪霊は、そう言ってくる。　死に掛けてる弱いやつを助けるのは、目的が見えてないバカのやることだと。　そういって命を殺しにかかるのが、悪霊。　だからバカになって、儲からん死にかけてるやつから、助けるべきなのである。　悪霊に否定されているのは自分も含めて、その命、なんだから。　救済者は他人の命に見えてても、目的を持って悪霊が狙ってるのは、人の命。　自分を含めての共有。　自分を否定的に受け止められない肯定論者は、もちろん世の中に多い。　彼らには、この複雑怪奇な共有ということの理屈がわからないだろうと思う。　悪霊も見えないし、自分が悪霊の手先になっている、そのことにも気づこうとしてない。　ポシティブな光、というのは、彼らにとって神の姿にみえるようだ。　だが、それは悪魔の力なのである。　悪魔バアルが、彼らに見える超越神だ。　肯定的には見えているので、存在者の存在だと呼びたがる。　古来から、日本人は自分たちが崇拝する神々の力は見えない、そのことを知っていた。　目に見える力は、必ず悪魔の力であることも。　もしその力の主がいて、それが存在者の存在であるなら、それは悪魔である。　神々にも等しい存在を主張する、(人の世の）怨霊だからだ。　理念というのは、人の共有する、この怨霊のことでもある。　霊魂、つまり魂がそれ自体は時空を持たない中空であるように、　形容や力関係が存在者を主張するなら、それは悪霊であるのだ。　目に見える理念は悪霊の形を採るので、必ず、自己否定的な理念の形で与えられねばならないのである。

2021年01月29日

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日本人の道徳

外国人が国の中枢に居座ってしまって、日本人が日本人の魂を主張できなくなってしまっている。　魂は、もともと中空なものなので、それでも正解、なのであるが。　　有職故実も変遷を遂げ、衣装なども激しく変化してゆくのが実情。　和服は昔の中国服だし、漢字もかなも、外国から入ってきたものだ。　まあ、持ち込んだ人が日本人になっていった、のだが。　しかしそういった諸文化や理念の中で、とりわけいつの時代にも大切にされてきたものがある。　これらが失われたら、日本は終わった、ことになる。　「和をもって尊きとなす」。　これは聖徳太子という架空の人物の持ち込んだ筆頭理念だが、これに異議を唱える人は日本人ではない。　金が正義、力が正義、などという外国風の理念は、日本では一切通用しない。　力でねじ伏せられたとしても、理屈が通っているほうが、常に正義なのである。　「三宝を敬へ」。　仏だけ、法律だけ、僧だけではダメである。　三点そろったお宝モノでないと、敬う価値はない。　「詔を承りては必ずつつしめ。謹まずんばおのずから敗れん」。　主人に反逆していては、何のための主人か、わからんなる。　その主人も、日本の場合、奴隷制度の主ではないし、天にしろしめす王の王でもない。　そもそも天皇は絶対君主の大王ではないし、統帥権なるものを持たされ、軍閥組織の傀儡みたいにされていったのも明治以降である。　伝統の理念では、必ず、主人はもちろんいた。　しかし、エン（主人）リルのいた都市ニップールが首都かというと、違っていた。　軍事大権を持つ戦時任命の征夷大将軍は別にいたのだ。　六千年以上の太古から、国体は、この二つの権力機構で成り立っていて、ひとつの中央集権王権のものではないのである。　王名表ができたのも、エンシが実権を手放さなくなって以降のものかもしれない。　そして、この最後の理念は比較的新しいものだとは思うが。　「地蔵菩薩信仰」が、いつの時代からか、田舎の路傍の隅々にまで浸透していたんだと思う。　これを持たない者が７３１部隊やったり、障害者の生存権を排除しようとしたりするのである。　天上地上、地下を問わず、最も弱きものから最優先で救済すべし。　助かりそうなやつから優先救済、の、現代医療のまるで反対。　７３１部隊は犠牲のマルタ使って上級国民優先にするんだから、これに違反している。　根拠のない、この理念。　これが、オイらたちに、国法としての奴隷制度を持たせなかった最大の原因だと思う。　これらはすべて、「具体的な道徳理念」である。　権力諸組織が乱発している、倫理規制扇動理念や、情報工学可能な魔術理念ではない。

2021年01月27日

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ジョージア・ガイドストーンの内容解釈　2

ジョージア・ガイドストーンの内容解釈　2４　人の既存の生命バランスをも、すべて支配していこう。５　（今後与えられる）公正な法律と法廷が（既存の）国家を保護するようになる。　６　国家間の紛争は世界法廷で裁かれる（一元で神聖なものとなる）。７　些細な法は排除し、小さい政府にする。（欲望とカネの既存秩序に任せる）８　個性間の差異は認めない方向で、公共義務の統制で導いていく。９　真実、美、愛情、無限の神、への調和追求。１０　地球の癌は切り捨て。（自助生産の）純粋素材を残そう。　これらは超大金持ちとつるんだリベラル派やフランキストたちの、十戒ならぬ、まるで逆の、十のお勧め、スローガンなのである。　ユダヤ人の、サイバネチクス未来志向、光の思想、といっても間違いはない。　はっきりいうと、ロスチイルド派やロックフェラー派、軍産複合体派の思想です。　虎も梅も、もとは、お仲間。　個人個人への戒めではない。　悪魔たち共有の、特権層生き残りのための、相互確認スローガンなのである。　虎が大衆迎合したので、彼らには今混乱が起きているが、もとの狙いは一つだということ。　貧民は、優生学思想（７３１部隊思想）の彼らにとって、地球のガンに見えるようだ。　自分たちが世界を牛耳っていると自覚しているので。　しかしドイツ以外の西洋人の多くは、早くから彼らの存在に気がついている様子。　米国白人の右翼大衆も、最近、世の中がおかしいことに気がつき始めた。　虎への右翼信奉者は気がついてない。　だが、コロナ兵器や情報操作導入については、虎派も疑わしいのである。　原爆落とされて、内部で特攻に駆り立てられても気がついていないのは、日本人くらいのもの。　　このガイドは、彼ら相互の、いわばスローガンなので、修飾的な部分がない。　世に満ち溢れている心理学的コマーシャルや、下層民向けの恐怖テロ宣伝ではないのである。　だから理解しやすいともいえるし、見えない人には、なんにも見えないのだろう。　解釈は、オイラたち落ちこぼれ奴隷側からの、解釈である。　４　これは地球環境を護ろう、というスローガンと同じだということ。　地球に優しい、自然を守ろう、生命の多様性を守ろう、地球温暖化を阻止しよう、ぜんぶ同じスローガンである。　日本人からクジラを保護しよう、などというのも、同じ思想。　これを言う人たちは自分の存在が生態系バランスにとって最良だと思い込んでいる。　というか、生態系なんていうそんなものを、自分中心につくりあげている。　７３１部隊の防疫思想と同じもの。　そもそも、環境という考え方が形而上学的だ。　分母を隠したままの、統計学利用方程式、なのである。　ミリュウという、ライプニッツ類似の形而上学魔術で、自分の身の回りを取り仕切ろうとしている。人が増えすぎたので、地球環境には具合が悪いんでっせ、というわけだ。　自然の生態系も、オレが管理するんだってよ。　神じゃあるまいし。　そもそも、自然も生態系も、そんなもの空想なんだが。　客観主義の常識では、神はもはや、死んだ。　だからオレが神なんだってよ。　５　法治主義、というと聞こえはいいが、オレたちが法、となる。　つまりカネ持ってる権力者層が法守護者となり、その支配の力で持つ特権が法だというわけだ。　今後与えられる、と括弧書きされてたが、実は彼らがこれまで法を与えてきたし、気に入らんやつは冤罪でハメて殺してきた。　ただ、彼らは一様に未来志向なので、現実も今後、となる。　彼ら上級国民にとっての法も秩序も、すでにとっくの過去に完成している。　あとは世の中の技術の進歩で出てきた齟齬を、今後はどう償うか、だけなのである。　人々、というのはグローバル主義の、上級国民組織員のこと。　世のエリートのことでもある。　彼らはフランキスト、と一言で、くくれるかもしれない。　勝ち組を言う連中のことだからだ。　彼らは実は、既存の国家には属さない特権者なので、この国家は世界政府のことか。　国連みたいな、もっと権力を持つ、世界統一政府を考えているようだ。　６　個々の国家は、世界政府のもとでは主権を持たない従属者なので、統一政府の言いつけにそむけば、住民ごと消される。　現に大日本帝国政府は、満州に建設した五族協和、王道楽土の理念が連中の逆鱗に触れ、消された。　陸軍のフグ計画も、狙撃銃のピントが若干ずれてた、というべきか。　ソ連の侵攻という、うちわもめがなければ、核の灰まみれで列島には人が住めなくなっていただろう。　五族協和、王道楽土を気に入らん人々は、もともと国内にも大勢いたのだ。　連合艦隊司令長官が敵の組織員だったという噂は根強いし、理由も無数にある。　陸軍にもへんなやつがいっぱいいたし、随所で足引っ張ってるのに出世していく。　戦後にも活躍した、スパイのようなやつも多い。　明治以降、組織ぐるみのフグ毒が回っていたのだが、これに気がつかない人が多すぎ。　実はオイラも、第二次世界大戦の不可解さには気がついてたが、明治維新の不可解さには、やっと最近気がつかされた。　フグ毒の正体にも、まだ多くの人は気がついてない。　ユダヤ人が毒もってるのは確かだが、それが資本、なんだよ。　キリスト教の神聖さが持つフグ毒に、やっと自分で気がつき始めてる次第。**つづく

2021年01月24日

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わかりません

世界情勢が気になって、哲学など飛んでしまってた。　体調がいまいちなのもあるが。　集中しての思考ができなくなっているので、しばらく哲学は無理。　そのかわり、ビデオ三昧してた。　文字を追えなくなってるし、検閲が酷いので、ビットチュートの映像ばかり。　日本のテレビなんて１００％大本営発表時代に戻っているので１００％信用できない。　ホワイトハウスも、相変わらず軍政下にあるようである。　録画が流される、と言ってたとおり、ロックダウンはあったが、停電もなく、ちゃんと就任式流れてたようだ。　しかし支持者の姿はなく（もともといない）、今梅は、虎の案件を覆して回っているらしいが。　核のボタンも、未だに手に入れてない。　就任前日に、WHOがｐｃｒ検査基準のサイクル値をいじったようなので、選挙用に利用したコロナ騒ぎも、そのうち落ち着くだろうが。　コロナの狙いは別の方面にあったのかもしれない。　それがまだ、きれいにはみえてない。　軍政を狙って、虎と梅を操ってた連中の狙いも少しだけ見えてきて、世界各地で訴訟になっている。　今のところ、７３１部隊の連中やビルゲイツなどが標的。　だがあんまり虎と梅を操ってた連中の狙いは取りざたされない。　これが、たぶん本命。　売電支援のドミニオン詐欺みたいには、十分見えてないので。　わざと見えるように出してきた疑いすらある。　各地で極左連中が暴れてるが、本当に売電グループかどうかも怪しい。　コレはほんま、よく見えてきてきて、世界中のエリートが一致団結結託詐欺やってることはよくわかった。　これの暴露と切り捨ては、予定されてたことなんだろう。　エリート特権層は没落が予定されてる。　軍隊による強制ワクチン接種や、強制収用所、いわゆるフィーマが何を狙っているのかについては、ジョージア・ガイドストーンにも明記されているが。　主人が見えていないので、はっきりせん。　ロックフェラーのスイス当主も消されたし。　ローマ法王が売電派の主だという人も、英国女王だという人も多いが、それは表の権威であって。　ある時代に消えたサンヘドリンじゃない。　耄碌じじいの梅がフランキストの主人じゃないことは、はっきりしてるが、敬虔主義者虎の主人も、見えてない。　わからない。　宇宙人出して誤魔化す連中の居場所が、最もやばい部分なんだ、とはうっすらわかるが。

2021年01月23日

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自然弁証法

自然弁証法というのは、自然の摂理が論理を言い訳してくれてると考える思想です。　弱肉強食、多数派ポルシェビキが正義、資本主義は共産主義への途上にある、といった、全体の見えない数学的な虚偽統計で操られる魔術思想のことです。　現代世界は、コロナ騒動でわかるように、この分母を隠した統計で操られています。　自然は欧米人にとって、エゴが相手する純粋な客観素材に過ぎなくなっています。　そこから環境、といった横柄な思想が出てくる温床なのです。　この自然というのは、質料持ったコスモス（全体秩序）の素材ではありえません。　アニミズムも欧米人が日本人の精神を幼稚園なみにする根拠ですが、誤った西洋風自然観がモト。　しぜんに、という日本語でわかるように、これは人が自分の認識を補い表現する言葉にすぎません。　環境(ミリュウ）というのは、自然のすべてが身の回りの素材として把握でき、管理できるものだと考える横柄なユダヤ思想です。　自分は神ではないのに、人の精神が存在の摂理だと、神だと思い込んでる思い込み。　人は有限な存在です。　時間・空間的なその場限りのもの。　魂の特権などは、カルト思想の空想にすぎません。　　おのずからあからさま、ということで、オイラという有限な時間・空間が置かれている、その時空の場が、しぜん、ということ。　これは名詞ではなく、動詞でもなく、副詞なのです。　畢竟，いわゆる、そもそも、といった、動詞を形容すべき添え言葉。　オイラという時空を修飾する、ある種の表現にすぎません。　これが質料を持つ素材になるんだから、マカ不思議です。　環境を据えた形而上学が何をやっているのかは、なぜ言い訳が必要なのかをも含めて、見えていないのです。　これらを解き明かすのが哲学です。　ですが、現代の哲学に関する常識は政治思想で修飾されていて、何も見えてないというのが実情です。　自然弁証法といった思想がどこから出てくるのかが見えていれば、解き明かせるでしょう。

2021年01月22日

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聖アウグスチヌス　２４ー9　時間論(推敲）

オイラという魂自体は空虚なのである。　時間の中身がなくて、時間というワクがあるだけ、だからだ。　存在しない、のではなくて、メー・オンだということ。　仏教は無ではなくて空を言うが、類似のものか。　ロゴスはあっても、見えない、のと同じ。　この魂が善だ、などと言う人々は何を見ているのだろう。　ワクは有だとは見えないのに。　ほとんどの人は史観という、うすっぺらいイメージを見ている。　写し絵を見ているのだ、と思う。　西洋の人はアイデンチチイを持つと主張するので。　彼らはイコンを見ていることになる。　悪魔に魅入られてしまい、それに、偶像に、拠りすがっているのだ。　しかし聖アウグスチヌスは？　彼は、イメージという知性に頼らず、へりくだる。　なので、悪魔に魅入られていても、カルトには捕まらない。　その自分の有様を知っている。　悪人であると、その魂がもともと悪に染まっていると、存分に気がついている。　善とか悪とかが、享有の世界の、しかも自分だけのものなんだ、とも知っているのだが。　共有世界の帝国官吏なので、その世界のものとして記述したのだ。　実務力はないのに、修道院の幹部として、それらが現実にあるかのように振舞った。　共有者にウソついた。　他人を騙すことは、西洋ではウソではないし悪でもない。　哲学は、この公共の場の中では、修辞学の諸々や形而上学的知識の謎解きができる、つまり信頼できる主人であるように見える。　だが、それも見せかけのウソのものだ。　ウソの場では論駁が無意味である、そのことも知っていたのだろう。　しかしそれが彼の官吏としての仕事。　そこにこそ日常を見出していた。　修道院の中にのみ、彼には日常が生きていた。　聖書のそこには、ほんとうに、情報操作する史観魔術と、扇動と、予言魔術が溢れている。　敬虔主義者の不動産屋が、虚偽の既成秩序を暴き、特権主義や奴隷主義に誘導する、そんな役割すら描かれている。　しかもローマ帝国は、この宗教により崩壊した事実がある。　今日の米国株式会社が、そうならないはずはない。　過去には帝国崩壊のその内部から、いわく不明な血筋の王朝が立っていった。　ここ数日の世界の動きで、そういう恐れも大きいと思う。　ファルネーゼ家は、過去から軍部に絶大な投資をしてるからだ。　同じ歴史が繰り返されているのだと思う。　教団の基礎には悪魔ダイモニオンが巣食い、いくら正義や光を叫んでも、それは悪魔の魔術に利用されるに過ぎないのである。　そのことが、だんだんわかってくるが、哲学のない時代には、人々にはわからない。　修道院の中にいる聖アウグスチヌスは、魔術は信じなかった。　哲学を信じていたので。　しかし後の世の宗教家たちは、悪魔の力を操れると信じたのだ。　今日のフランキズムの人々のように。　　いわく不明な血筋とともに、アッシリアから受け継いだ帝国の魔術が、彼の晩年には、すでに世界を覆っていたからだ。　こんにちの共有社会には、マスコミという魔術集団が溢れている。　マスコミというより、マスゴミがふさわしい体たらくなのだが。　魔術という言葉が耳障りであるのなら、情報工学をもてあそぶ人々、と言い換えてもいい。　コマーシャルで食ってる人々。　この情報というのが、ユダヤ人の魔術なのである。　彼ら科学技術者や教師たちが、その権威でもてあそび、彼らが世に広めた。　哲学とは一切無縁な、二進法の、アルゴリズム世界という独特のものだ。　つまり数学的、かつデジタルな方程式ものだ。　いまや世界標準となった。　客観主義、と考えるとスッキリする。　正と誤が明確で、善と悪がしごく明確。　力が絶対の正義で、弱いものが永遠の悪、という単純法則だ。　おいらたちの先祖は、コテンパンに負けて滅亡に瀕しても、こんなのぜんぜん認めなかったんだが。　その証拠に挙げられるのがお地蔵様だ。　どんな寒村の路傍にも、必ず菩薩様がいる。　集落の中心にではなく、村はずれにひっそりと立っている。　聖アウグスチヌスは、へりくだって、悪人として、この絶対の正義や力に接する。　なので、善悪を認めても、魔術に囚われずに済んでいるのだ。　悪魔も彼を利用したが、配下にして自由には使えなかった。　しかし特権あるいは特権者を主張し始めると、そういうわけにはいかなくなる。　即座に悪魔に捕まるからだ。　多くの聖職者が、魂の修道院を建て直そうとしても、無駄に終わる。　教会にはもともと悪魔が祀られ、そこは人々の生き血で運営されているからだ。　夜の街で働く、聖人のような修道女達が支えてた小さな教会も、記憶にまだ新しい。　本当に、バチカンには悪魔像が祀られてあるようだ。　キリスト教は、その基礎に、ユダヤ教と実務官吏たちを隠して運営されてきた。　隠した悪魔組織、なのであるから不思議ではない。　金貸しと、武器商売、奴隷取引が、彼らのすべてを支えてきたのだ。　敬虔主義者、つまりユダヤ人であれば超正統派だが、彼らがいま、これらと戦っている。　どこまで、その内実を暴露できるか、だが。　正義はいま、彼らの側にある。　おいらたちの先祖の立場は、善悪や正義の主張ではなかった。　ポシティブや光礼賛でもないし、自由獲得を主張する奴隷解放でもない。　奴隷制度を、もともと一切認めない、というだけのものである。　それは火の山ウラルトゥを見上げていたころから変わっていない。　魂自体は空虚なのであるが。　時間・空間の枠があるのだ。　決まられたものとしてではなく、自分に由来する自由なものとして。　自由は神から与えられるものではなくて。　有限な悪人として時間・空間的にあるそのこと、なのだ。

2021年01月19日

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聖アウグスチヌス　２４ー9　時間論

オイラという魂は空虚なのである。　時間の中身がなくて、時間というワクだけだからだ。　この魂が善だ、と言う人々は何を見ているのだろう。　ワクは見えないのに。　ほとんどの人は史観という、うすっぺらいイメージを見ている。　写し絵を見ている。　西洋の人はイコンを見ていることになる。　悪魔に魅入られて、それに、偶像に拠りすがっているのだ。　しかし聖アウグスチヌスは？　彼は、イメージという知性に頼らず、へりくだる。　なので、悪魔に魅入られていても、その自分の有様を知っている。　悪人であると、その魂が悪に染まっていると、気がついている。　善とか悪とかが、享有の世界の自分だけのものなんだ、とは知っているのだが、　共有世界の帝国官吏なので、その世界のものとして記述したのだ。　実務力はないのに、修道院の幹部として、それらがあるかのように振舞った。　共有者にウソついた。　哲学は、この公共の場の中では、修辞学の諸々や形而上学的知識の謎解きができるように見える。　だが、それも見せかけのウソのものだ。　ウソの場では論駁が無意味である、そのことも知っていたのだろう。　しかしそれが彼の官吏としての仕事で、そこに日常を見出していた。　修道院の中に。　聖書のそこには、ほんとうに、情報操作する史観魔術と、扇動と、予言魔術が溢れている。　敬虔主義者の不動産屋が、虚偽の既成秩序を暴き、特権主義や奴隷主義に誘導する役割すら描かれている。　しかしローマ帝国は、この宗教により崩壊した。　米国株式会社が、そうならないはずはない。　その内部から、いわく不明な血筋の王朝が立っていった。　そういう恐れも大きい。　同じ歴史が繰り返されているのだ。　教団の基礎には悪魔ダイモニオンが巣食い、いくら正義や光を叫んでも、それは悪魔の魔術に過ぎない。　そのことが、だんだんわかってくる。　修道院の中にいる聖アウグスチヌスは、魔術は信じなかった。　しかし後の世の宗教家たちは、信じたのだ。　　いわく不明な血筋とともに、アッシリアから受け継いだ帝国の魔術が、彼の晩年には、すでに世界を覆っていた。　こんにちの共有社会には、マスコミという魔術集団が溢れている。　魔術という言葉が耳障りであるのなら、情報工学をもてあそぶ人々、と言い換えてもいい。　この情報というのはユダヤ人の魔術である。　彼ら科学技術者や教師たちがもてあそび、彼らが広めた。　哲学とは一切無縁な、二進法の、アルゴリズム世界のものだ。　つまり数学的、かつデジタルなものだ。　客観主義、と考えるとスッキリする。　正と誤が明確で、善と悪が明確。　力が絶対の正義で、弱いものが永遠の悪という法則だ。　おいらたちの先祖は、こんなの認めなかったが。　聖アウグスチヌスは、へりくだって悪人としてこの絶対の正義や力に接する。　なので、これを認めても、魔術に囚われずに済んでいるのだ。　特権あるいは特権者を主張し始めると、そういうわけにはいかなくなる。　即座に悪魔に捕まるからだ。　多くの聖職者が、魂の修道院を建て直そうとしても、無駄に終わる。　教会には悪魔が祀られ、そこは人々の生き血で運営されているからだ。　夜の街で働く、聖人のような修道女達が支えてた教会も、記憶にまだ新しい。　本当に、バチカンには悪魔像が祀られてあるようだ。　キリスト教は、その基礎に、ユダヤ教と実務官吏たちを隠して運営されてきた。　隠した悪魔組織、なのであるから不思議ではない。　金貸しと、武器商売、奴隷取引が、彼らのすべてを支えてきたのだ。　敬虔主義者、つまりユダヤ人であれば超正統派だが、彼らがいま、これと戦っている。　どこまで内実を暴露できるか、だが。

2021年01月18日

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聖アウグスチヌス　２４ー８　時間論

聖アウグスチヌスは、ほんものの哲学に浸ってた。　それに拠って、ローマに来てなくしてしまった日常（の時空）を取り戻そうとしてたとも言える。　愛人も子供も捨ててきたし、呼び寄せた親も、やがて失くす。　海の向こうでものにしてた修辞学は、ローマの悪童に利用される始末。　健康すら脅かされていた。　もちろん、この哲学というのは、今の常識のものではない。　オイラの定義とも、違うのだろう。　彼の考える時間がそもそも、脱存や超越の今、ではない。　感覚や、ありてある現実であることが、モト。　そのことは明白。　自分に良くわかっているが、共有しようとすると、消えてしまうもの。　日常に埋没してしまうもの。　そう、この時間が、なんで日常に埋没するのかというと。　それが、日常そのものだからだ。　時間、というのは日常の空虚さのこと。　自分の現実。　日常に時間がある、という意味ではなくて。　時間が、日常を形成しているもとのもの、という意味。　怠惰な、悪にまみれた自分の、そして共有の日常。　魂の越権行為はもちろん、この日常を裁こうとする。　正義の神に導こうとする。　しかし魂は時空のものではなく、むしろ日常の側のほうに、真実が見えている。　感覚や、経験や、読み解けた史観においてこそ、真実がポカポカ沸いて目配せする。　聖アウグスチヌスは、普遍共有の、揺ぎ無い信仰を目指した。　だが、奴隷支配や特権支配に加担する意図なんぞは、もとより皆無なのだ。　みつめに唆されて、聖書を採り上げた。　だが、それを使って、国家支配転覆の意図なども、なかった。　彼の身の回りにはそんな人が溢れていたのだが。　だから彼の敵対者もそれがわかるので、論駁されても無視してたのだろう。　むしろ自分の不純さに気がついて。　しかし自分の信念を失うつもりはないので。　実務の力関係の見えてない、こんなやつは危険でもなんでもないので、ほっとけばいい、となったのだろう。　哲学は、ほんとうに実務と無関係な、力のない学問なのである。　危険でもなんでもないのだが。　これが政治信念や世渡りの知恵だと解釈されてしまうと、危険にも見える。　ユダヤ人が、これを錬金術に、同時に修辞技術にしてしまった。　わが国では、あの人は哲学を持つ、といって政治家だと見なす。　が、そんなことはユダヤ人の嘘。　哲学は、時間・空間という現実の自分の日常をのみ相手にする。　それを解かろう、解からせよう、とする、自己否定、たたずみの産婆術なのである。　自分享有のもの。　それが産婆術やるから共有化への扇動、というのは詩人の作り上げた冤罪である。　ソクラテスを殺した冤罪。　ポシティブなものとは、もともと一切無縁なのである。　自己否定にかかるダイモニオンに諭されて、解かる、破壊する、だけのものである。　素材を見出しての再現技術も、情報工学も、言い訳の弁証法とも一切無縁。　宗教のような求道裏道探しの要素もないし、文字通り、なんにもない。　虚無。　その虚無への意思なんぞもない。　必要ない。　市場の雑踏の列柱に隠れての、卑小な日常があるだけ。　この失われかけた日常をつかむために、彼は聖書に手を出したのだ。　動機が哲学なのに、哲学以外のものに、その動機を求めても無駄だろう。　命題には拘ってはならない。　哲学は、ポシティブなものに対する、絶対のネガチブなのだ。　なので、ポシティヴな時間など探しても無駄である。　時間というのは、時の間の、なんにもないこと、なので。　普遍共有の信仰にも、実務のポシティブさは、実は、なんにもないのだ。　しかし聖書のどこに、哲学へのめくばせがあったのか。　聖書のそこには、情報操作する史観魔術と、扇動と、予言魔術が溢れているのに。　まるで悪魔のイメージのような、虚無の巨大巣窟なのに。　そう、聖アウグスチヌスには、聖書が、自己否定にかかるダイモニオンの諭しに見えたのだ。　ソクラテスのダイモニオン。　時間への疑問への回答が、日常として、そこにあった。　だから彼は修道院を建てた。　悪魔を祭る、国の中枢機関の一つとして建てた。　そこは公共の哲学の場、だったのだ。

2021年01月13日

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世界情勢が

世界情勢がたいへんな中で哲学三昧に罪悪感感じてないかというと、ウソになる。　隠居して自由な時間を持てたが、世間との関わりが一切なくなって、田舎出ではないので地元ともつながってない。　カントリーを持たないということは、自由だけど空虚だ。　インターネットがなければ、誰も読みたくないクソ難しい論議を進める気にもならなかっただろう。　そのインターネットが、年末頃から、まともな検索もできなくなった。　合衆国起因で今起きている騒動のせいだが。　大統領選挙なんぞじゃない。　ユダヤ人同士の内部抗争、であると思う。　オイラたちと無関係じゃない。　奴隷主たちの戦争。　敬虔主義、カントリー主義の虎派と、フランキストかつグローバル主義の、梅派の巨大抗争事件だ。　表向きは右翼と左翼、保守とリベラルの戦争に見えてるが、そんな単純なものではない。　虎派は、もっぱら貧しいが信仰心厚い白人大衆、梅派は中産階級や知識人、芸能、スポーツ階層だからだ。　虎派は、未だ現職大統領だ。　だが、梅派が組織的に選挙のっとりをやって、票は集めたが膨大な不正が軒並みバレて、牙をむいた。　現職大統領を罷免するために、報道管制敷いてるのも、おかしな現象。　総帥はどうやら、カトリックの大法王らしいという噂もある。　エプスタイン島絡みで、人身、臓器売買も表に出てしまったのだ。　特に合衆国が世界を軍事支配しているだけに、抗争は世界戦争の様相を帯びている。　巨大資本が中国共産党と連携して合衆国を買収にかかっていたため、虎が反撃し、軍部は複雑な立場に立たされた。　今は特に中国人の活躍が目立ち、本土で仲間を殺された宗教団体法輪功の人たちが特に熱心な虎派スポークスマンになっている。　ユダヤ人の抗争なのに、なんでキリスト教徒が、共産主義者が、と思う方は多いだろう。　バチカンのカトリックが、その核心をずっと歴史上隠してきて、今や虎が、それを引きずり出しにかかっているからだ。　下手すると西洋の歴史が覆る。　図らずも選挙操作の強引さや組織の巨大さが仇となって、ドミニオンの話が出てきて、梅派の、世界ぐるみの壮大な陰謀が、全部あからさまになってしまった。　　リベラルというのは、自由をカネで操るエリートたちのことである。(独自解釈）　彼らが世界のリセットだとか言い出して、かなり、やりすぎたのである。　コロナなんて、ぜんぶ予定されてたし、シナリオも予行演習すらあった。　しかしコトは、資本家オノヨーコ絶賛のジョージアガイドストーンどおりには進まない。　虎の乱入は予想外だっただろう。　彼は合衆国の８割の人の、カントリー精神なるものを掴んだ。　内部の敵の洗い出しがほぼ終わって、反撃に転じたところ。　空前の支持の人々が、議会に押しかけてたのは事実だ。　だが、突入は虎派ではなく、マスゴミの報道は全部ウソだった。　死者も５名ではなく、１名も出てないという報告もある。　ペロシ議員の逮捕が真実であれば、まもなく、それですべてがわかる。　マスコミは、古い映像使って健在を示しているが。　米国では、内戦期間は２週間程度、と見ているようだ。　中国やバチカンなど世界中での大停電は事実のようで、イタリアの大統領、ローマ法王逮捕の説すらもある。　ドイツでも大騒乱起きている。　江沢民派部隊が北京に入って、習近平は行方不明という未確認情報もある。　中国の騒乱は、共産党ぐるみの異人種弾圧、人身売買、臓器売買の罪に対する決起だ。　これにイタリアやドイツ、米国のエプスタイン島関係者も絡んでいたことが暴露されてる。　実は、虎さんもエプスタイン島関係者ではあるのだが？。　弾圧され、大勢殺された中国人の団体が、執念深く、当局ぐるみの不正を訴えていた。　しかし不正の規模が大きすぎて、あからさますぎて、かえってウソがウソとは見えなくなってたわけだ。　今も、マスゴミぐるみでの隠蔽工作が続いているので、異様な戦時体制もコロナ原因だと思ってしまう。　風呂で溺れ死ぬ老人や、階段からコケて死ぬ人より、ずっと死者少ないのは賢い人なら全員気がついてますよ。　ＰＣＲの検査法はダメだし、コロナのウイルス自体が、科学技術的にも特定できてない。論文など、ないそうだから。　虎は、９・１１の真実を暴くと約束して、大統領になった。　まもなく、その真実も出てくるんだろう。　オイラたちの、この２０年間の稼ぎが、どこへ消えてたのかもわかってくるはずである。

2021年01月12日

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聖アウグスチヌス　２４ー７　時間論（推敲）

イメージもまた、時間・空間とつながっている。　超越世界のものではないということ。　つまり、魂はイメージを持ってない。　魂は、それ自体は本来論議できない空虚なもの。　オイラたちは時間・空間が仕立てた移し絵だけを見ているのだ。　では魂の導きのままに、とやる、その魂とは何者なのか。　単純に言ってしまえば、これが時間・空間の形式前の形式。　図式として刷り込まれた諸々の偶像なのだ。　あくまで魂ではなく時空のほう。　ここに神々の像を見てしまう軽薄な人も多いが。　欲望の偶像、自我意思の偶像、そして道徳の偶像。　これが史観ということであり、世界像ということ、いうなれば宇宙秩序なのだ。　そんなもの、ないんだが。　魂に認識されてない現実はない。　だが、何も移し絵されてない魂もまた、ない。　これは要するに情報でない単なるデータなんか情報工学の魔術です、ということ。　魂は形容も力関係とも無縁なもの。　なのに、まるでその写し絵の特権者のように、振舞う。　イデアというのは、あの世に立てた偶像だが、まさにそんなものだと考えていい。　魂の権限となって、イデアは力を振るうようにも、見える。　すべて経験の形式である魂が引き起こす、その捌く権能の越権行為なのである。　経験的認識の主なのに。　出来事を跡付け、捌くだけなのに。　先験的に、裁くものとしてふるまおうとする。　逆に知性は、経験的物理的時間を論議できても、魂を論議はできないはず。　捌く権能はなく。写す権能だけだから。　これも要注意。　これらを忘れているから、混乱が起きるのである。　というより、哲学以外の領域で、これらの論議はできない。　その哲学が形而上学とみなされておかしくなっているから、もうメタメタなのだ。　感性は先験的形容の時間を論議できても、魂のほうは論議できない。　このことをも忘れている。　おいらたちは、魂についていっぱい騙る。　だが、みんな特権論議してるだけであって、事実を語っているわけではない。　ファクトウムというのは対象認識のことでも、過去の想起のことでもない。　時間・空間的に、日常がそろっていなければ事実とは言わない。　なのに享有した事実を共有の事実だという。　ここに、写された絵が偶像となり、魂と成り代わってしまう事情があるのだ。　おいらたちが言うイメージというのは、情報を持たない単なるピクチャーのことではなくて、価値観を持ったこころの偶像なのである。　西洋人の言うイコン、のことだ。　西洋人は、自己享有が簡単には共有されないことを知っている。　それで、イコンが共有されるのは教会の中でのみ、のことだ。　聖アウグスチヌスは、その教会を国家の魂として据えたのだ。　しかし越権行為が行われた。　それについて述べる人は見たことない。　カント先生も、時の人になった正直虎と同じ、敬虔主義者だから知っていたはずなのに。　オイラたちは建前て、ごまかす。　そういう習性が身についているので、今やイメージという言葉は日本語に定着してしまった。　これにあたる日本語は無いのである。　心象というのは、漢字を重ねただけの、うすっぺらいウソなのである。　イメージは、空虚な魂が享有する写し絵なので、ファンタスマともちがう。　漫画は現実そのものとして建前られるのであるが、そんな偶像はない。　言うなればオイラたちの共有するポエムがそうなのだ、が。　エンターテイメントで出ー来る、それがイメージであり、魂の写し絵。　史観や宇宙像を伴った、時空のものだ。　それをバラバラにした要素を、現実の対象素材のほうを、イメージ現実と架空に呼んでるのである。　しかしほんとうの現実は、オイラの魂が持つ時間・空間のほうだ。　ほんとうのイメージはイコンである。　しかし、オイラという魂は空虚だし、その魂へと見つめられて時間・空間的に現実となる、だけ。　だから魂が写す、と言われるのである。　ライプニッツはモナドが全世界を写す、と述べた、まさにそのとおりに見える。　これはしかし、形而上学的超越妄想なのだ。　時間・空間という形式が関与していなければ、享有は、ない。　そして日常が共有されていなければ、現実もまた、ないのである。

2021年01月10日

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聖アウグスチヌス　２４ー７　時間論

イメージもまた、時間・空間とつながっている。　超越世界のものではないということ。　つまり、魂はイメージを持ってない。　魂は、それ自体は本来論議できない空虚なもの。　オイラたちは時間・空間が仕立てた移し絵だけを見ているのだ。　では魂の導きのままに、とやる、その魂とは何者なのか。　単純に言ってしまえば、これが時間・空間の形式前の形式。　図式として刷り込まれた諸々の偶像なのだ。　あくまで魂ではなく時空のほう。　ここに神々の像を見てしまう軽薄な人も多いが。　欲望の偶像、自我意思の偶像、そして道徳の偶像。　これが史観ということであり、世界像ということ、いうなれば宇宙秩序なのだ。　そんなもの、ないが。　魂に認識されてない現実はないが、何も移し絵されてない魂もまた、ない。　魂は形容も力関係とも無縁なもの。　なのに、まるでその写し絵の特権者のように、振舞う。　イデアというのはあの世に立てた偶像だが、まさにそんなものだと考えていい。　魂の権限となって、イデアは力を振るうようにも、見える。　すべて経験の形式である魂が引き起こす、その捌く権能の越権行為なのである。　経験的認識の主なのに。　出来事を跡付け、捌くだけなのに。　先験的に、裁くものとしてふるまおうとする。　逆に知性は、経験的物理的時間を論議できても、魂を論議はできないはず。　捌く権能はなく。写す権能だけだから。　これも要注意。　これらを忘れているから、混乱が起きるのである。　感性は先験的形容の時間を論議できても、魂のほうは論議できない。　このことをも忘れている。　おいらたちは魂についていっぱい騙る。　だが、みんな特権論議してるだけであって、事実を語っているわけではない。　ファクトウムというのは対象認識のことでも、過去の想起のことでもない。　時間・空間的に、日常がそろっていなければ事実とは言わない。　なのに享有した事実を共有の事実だという。　ここに、写された絵が偶像となり、魂と成り代わってしまう事情があるのだ。　おいらたちが言うイメージというのは、情報を持たない単なるピクチャーのことではなくて、価値観を持ったこころの偶像なのである。　西洋人の言うイコン、のことだ。　西洋人は自己享有が簡単には共有されないことを知っているので、イコンが共有されるのは教会の中でのみのことだ。　聖アウグスチヌスは、その教会を国家の魂として据えたのだ。　しかし越権行為が行われた。　それについて述べる人は見たことない。　カント先生も、時の人になった虎と同じ敬虔主義者だから知っていたはずなのに。　オイラたちは建前て、ごまかす。　そういう習性が身についているので、今やイメージという言葉は日本語に定着してしまった。　これにあたる日本語は無い。　心象というのは、漢字を重ねただけのうすっぺらいウソなのである。　イメージは、空虚な魂が享有する写し絵なので、ファンタスマともちがう。　漫画は現実そのものとして建前られるのであるが、そんな偶像はない。　言うなればオイラたちの共有するポエムがそうなのだ、が。　エンターテイメントで出ー来る、それがイメージであり、魂の写し絵。　史観や宇宙像を伴った、時空のものだ。　それをバラバラにした要素を、現実の対象素材のほうを、イメージ現実と架空に呼んでるのである。　しかしほんとうの現実は、オイラの魂が持つ時間・空間のほうだ。　ほんとうのイメージはイコンである。　しかしオイラという魂は空虚だし、その魂へと見つめられて時間・空間的に現実となる、だけ。　だから魂が写す、と言われるのである。　ライプニッツはモナドが全世界を写す、と述べた、まさにそのとおりに見える。　これはしかし、形而上学的超越妄想なのだ。　時間・空間という形式が関与していなければ、享有は、ない。　そして日常が共有されていなければ、現実もまた、ないのである。

2021年01月09日

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聖アウグスチヌス　２４ー６　時間論

ここらで、時間とイメージとのつながりを検討しておきたい。　回りくどくなるとはおもうが。　魂は自己を直観出来ないのだが、知性のほうは映像に深く依存している。　これを明確に述べたのは聖アウグスチヌスではなくて、聖アウグスチヌスを深く学んだと思われる、ドゥンススコトウスという英国中世の先生。　知性が、(対象としてたたない）魂を論議したがる。　自分なので。　ここに問題があるのだ。　映像依存症が知性の本性なので。　魂は享有のものだが、共有にするには知性のほうは対象を立てて図式で示し、それを共有でもって、はじめて知性とわかるようにしなければならない。　そういうしろもの(先天性を持つもの）だからだ。　これはカント先生が確かめ、オイラがここで述べている。　ここに問題があり、この共有にイメージ（写し絵、ピクチャーのこと）が怪しく絡んでくる。　つまり、享有のモノを共有に持ち出すことに罪があることとなり、その原因はことごとくイメージ(写し絵）したことにある。　魂には罪がない、といったりする人が出てくるのは、そのためだろう。　写し絵に責任転嫁。　また性善説を唱える人の言い訳根拠も、根拠のない魂の純真説からくる。　しかし、この写し絵の枠が、時間・空間だ。　そして時間・空間のない共有論議などは、ありえない。　存在しない。　純粋理性は存在しないし、中性的変容は無い。純粋経験なども机上の空論。　魂は時間・空間をもたない（はず）なんだが、共有のものとして「ある」ためにはイメージが必ずいるのだ。　時間・空間は、オイラが自分の日常で良く理解してるものなんだが、これを知的に共有物として論議しようとすると、必ず、できなくなる。　イメージといった、中性的権能や神の特権を持ち出そうとしても無駄だ。　イメージがある、ためには、必ず時間・空間的であらねばならない。　これで罪を負うことになるのは宿命。　なので、共有論議は、できなくなるのだ。　これは時間・空間が、魂という視点より先にある（先験的にあろうとする）、からこうなるわけで。　共有論議だと、もはや宇宙論的な先天的にある、ともいえるだろう。　その魂や知性がイメージを持ってくるわけではないのだが。　つまりイメージは、魂が対象認識するために絶対必要な、捌きのもの(移し絵）なのだが。　その写す作業が、経験より先にあるし、必ずあろうとする越権行為なのだ、ということ。　これは自分で勝手に決めちまう、構想しちまう、ということだ。　しかも先天的に。　天才において(天が与える）。　この時間・空間が形式立てする、ここに、有が生まれる。　構想力が生じ、それを判定し悟る図式が、必要となるわけだ。　これが同時に、罪も生んでいる、ということになる。　その知性は、理性（判断）と悟性（判断）でできている。　いずれも捌（さば）いてわかる、そのことで、できている。　それらを反省するのは、論理的な総合判断からであって、この総合判断（先経験的に、しかも共有のものとしてなされる）を反省できるのも、対象にイメージできるからだ。　だが、そうやって偶像立てているそれらは、捌いている判断を解かるためにやっていること。　エクジステンツ(脱存）状態で、はじめてわかること。　実務能力皆無の哲学から出れば無効。　イメージ側に権力がある、わけじゃない。　ましてや、それを認識する神聖な認識中枢がある、わけじゃない。　松果体は数ある神経中枢のひとつにすぎません。　この理性は享有のものだが。　経験的に理性だとわかるものであって、先経性などは、もともと持たない。　共有の魂などとは、一切無関係、なのである。　　悟性は共有のものだ。　だが、これが経験による論議なのかというと、怪しいのである。　悟らせる共有、つまり感性的なモノ、で出来ているのだ。　経験的知識や記憶によってできているのではなくて、むしろそれらの枠をつくる。　つまり先験的な認識に導く。　しかしこれも、架空の権能、架空の対象化なのだ。　　悟性を判断の方から言い訳して論議に持ち出すことが多いが、それでは悟性をなくしてしまっているに等しいということ。　弁証法は役に立ちません。　時間・空間という感性の形式なしに、悟性判断は立たない。　当然、それを概念化して論議できるような対象も立てられないのだ。　純粋悟性概念の図式（シェーマ）は、カテゴリー（ロゴの巣のカタログ）であって、形而上学的範疇ではない。　　知性は物理的時間を論議できても、魂を論議はできない。

2021年01月06日

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聖アウグスチヌス　２４ー５　時間論

ヒントは無数にあるのだが、常識がフタしてるのである。　全貌が、まだ見えてない。　聖アウグスチヌスの時間論は、真摯に時間と向き合った哲学である。　キリスト教という宗教、ではないのである。　多神教徒のオイラたちが必要に迫られて誓約の儀式をやる、そのことと同じ。　彼は必要に迫られたのである。　目的や疑問解決に迫られたのではなく、単にダイモニオンに否定されたのでもない。　めくばせに直面し、無に直面している有限な自分の罪深さに気がついた。　アルケーは、自己の肯定から来てないのである。　そうではなく、病気の気弱さや親族の問題、拡張しすぎたローマ帝国の黄昏といった、否定的な側面から、ジワジワ来たのだ。　いわば、日常が失われかかっていた。　そこからきた。　その時に出会った偶然が聖書だった、というわけである。　本当に偶然かというと、これもぜんぜん怪しいのだが。　聖書が、めくばせしていた。　先に検討したように、およそ彼の哲学とはかけ離れた、ウソ臭いプロパガンダ文書の集合が聖書なのである。　ユダヤ人が絡む、心理学的な魔術書の集積、といってもいい。　だが彼は、そこに一抹の目くばせを得たのだ。　史観に目覚めた、というべきだろうと思う。　時間への答えの一つを見出した。　共有へのつながりとなる、時間的な何かを、そこに見出したのだ。　賢い傍若無人の成金無頼漢が、土壇場で一世一代の演説をぶちあげ、それまで政治に無関心だった７５００万人の人を熱狂させるような何かが、聖書にはある。　享有の時間が共有の史観となり、うすっぺらいはずの嘘物語が殉教者を作り上げる。　そんな未知の力が、もしかしたらあるのだ。　それは、魂が共有に向いての力関係ではない。　特権者が大衆を縛り上げるような力ではない。　形容の分析でも、塑像製作でも、創造でもない。　もちろん情報工学の魔術ではない。　宗教的史観、とでもいうべき物が、その道徳書にはある。　おいらは聖書を、そもそも契約書とは見るべきでないと思う。　そういう詐欺的要素があるのは確かだが、それは本質を見えなくさせる。　旧約を見えなくさせて、新約に集結した詐欺師集団がプロテスタント。　聖書を魔術書とし、新約を否定し、旧約の契約部分をも見えなくさせたのが、奴隷家業のユダヤ教。　これらとまったく違う、別のカリフ奴隷契約書を仕立てたのがイスラム教。　旧約も新約も認め、普遍奴隷制度宗教を目指したのがカトリック。　どれも微妙に聖アウグスチヌスと重なり、そして違うように感じる。　魔術書や権威としても、予定表としても見るべきでないと思う。　むしろカトリック風に、自己懺悔に向かわせる何か。　へりくだりの共有が、そこにはめくばせされてあるのだ。　それは特権の共有ではなくて、ユダヤ人風のへりくだり、なのである。　しかしイメージとつながるような時空は、魂が聖書とともに立つ、そこにはない。　魂はメー・オンであり、対象認識できない。　イコンを騙る人々は信頼できない。　聖書の力も同様なのである。　組織から離れた個々人を支配できない。　しかしその未知の力こそが、人々を集め、団結させている。　　ナチスの積極的キリスト教が人々を奴隷にしたような、不可解な力がある。　同時に聖アウグスチヌスが、修道院を立ててカトリックを作ろうとしたような、力が、あるのだ。　日常が失われかけてその力は表に出てきて、個々人を捉える。　奴隷制度の力なんぞでは決してないと思う。　未だ特権者の奴隷制度が、その力を利用していることは確かだが。

2021年01月05日

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聖アウグスチヌス　２４ー4　時間論

魂は、その、メー・オンなのである。　対象に置いての認識が、でき[ない]。　しみじみと、なぞれない。　時空を持つ自分の統覚、だからだ。　時空という、空虚な、いれもの。　しかしこれは、見つめる主体である、とは言いがたい。　近代的自我とか、我の自覚、なんぞとも違う。　デカルトみたいに明晰判明にして命題に据え、対象に置くと、その時空から超越してしまうからだ。　トランケンデンスしてしまう。　感覚を無くし、想起を無くし、予定のしがらみからも解き放たれて。　要するにエクスタシーのかなたに、トランス状態に陥ってしまうのだ。　これが超越の意味である。　時空から・・・どこかへ飛んでいってしまう、ということ。　トランツェンデンタールは、超越論的とも先験的とも訳されるが。　時空なしの意味だと超越論的となり。　時空ありの意味だと先験的だと思ってください。　客観主義のユダヤ人は超越論的というのが好きで、経験主義者は先験論を使う。　どこかへ飛んでいってしまっても、トランス状態でも、それは時空のもの。　カント先生などは先験的観念論者だが、同時に経験的実在論者なので、形而上学的超越論議はしない。　聖アウグスチヌスが、その路線の基礎となっているのであると思う。　おいらたちの言う建前というのは、その時空の中で、ウソで仮置きした偶像的偽者だ。　それに拠って、自分の立ち位置を整えるための、拠り代なのだ。　時空においてある、のだが、その背後に本当の自分の魂を隠すための、仮のものだ。　これがオイラたちの日常の基礎にある。　なので、日本人は西洋人にウソつきと言われる。　あいつら、なんと、自分を騙せるウソツキなんだ、とビックリされる。　他人を騙す人は、外国ではウソツキではないのである。　共有の世は騙し騙されで出来ている、と考えているので。　オイラたちの先祖は、まったく違う。　商売は信用第一、自分を騙しても、信用が大事だった。　シュメール時代の大昔から。　それが最近は若干変わってきた。　誰かさんみたいに、信用させて儲けて、逃げることが商売になってきた。　魂の超越だ、とか言う人たちも、同じだと思う。　魂が肉体を離脱して・・・とウソをついているんじゃなくて、騙しの商売してるだけ。　これを魔術にしたら、ワヤなのであるんだが。　超賢いユダヤ人が、それをやる。　客観主義だとか、科学的権威主義だとか言って。　基礎にある聖書のウソはほったらかしで。　魂は、それを対象認識するとメー・オン（神々の力・存在＝無）となってしまうだけではない。　時間・空間もなくなってしまうのである。　要するに、現実のものではなくなるのだから。　魔術にはなっても、実在のものとは関係が切れて、縁がなくなる。　　世には神々の力も確かに、あって。　どこからか、みつめがくる。　しかしこれもまた、明確に対象認識できないのだ。　聖アウグスチヌスは、その神の前に、言うなれば「時空の無の前に」、ぬかづいたのだ。　しかも、共有の、実在のものとして立てて。　誓約を、無責任な儀式形式だとして逃げることもなかった。　自分の肉体の罪にした、のだ。　もちろん、自分の魂も、罪だとした。　人の側にあるもの、だとした。　共有では、魂の罪は、どうなるんだろう。　神が引き受けるんだろうか？　多くの日本人は建前論者なので、自分の魂にまでは責任持たない。　魂は自己責任だと、先天的に気がついて知っている。　それを共有世界に持ち込むときは、切腹して時空を無くす。　誓約をすら、単なる儀式形式だと見て、建前において隠れる、からだ。　自分の時間・空間だとはせずに、架空のモノとして、魂を雲散霧消させる。　ごまかす材料にするのだ。　聖アウグスチヌスは、そうではなかった。　自分の（共有の）責任として引き受けたのだ。　そのことで、「・・・で有る」という、そのことが見えなくなるのを防いだのだ、とも言える。　おいらたちは、「・・・でないんではないか」、と最初から無を表に出して責任回避する。　彼は時間・空間から途切れる、そのことを防いだのであると、考えるべきだろう。　しかしだ。　ありてあることが、罪のある共有論議可能となり、同時に有限な人の罪も明確になった。　しかしこれで、特権者に対する、「へりくだりの必要」が生じたのだ。　その特権者は、享有における神のみならず、共有における魂の偶像、ともなる。　偶像的誓約が、共有の特権と、理念化してしまう。　力のある悪霊みたいになって。　すると、聖なるものという概念が生まれ、特権となって柱に拠る。　依り代が、存在論的には無であるにすぎないまま、偶像と化してしまうのだ。

2021年01月04日

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聖アウグスチヌス　２４ー3ー５時間論（再推敲）

プラトンは、魂の想起にこだわった。　魂なんて今の瞬間に、しかも超越するか脱存しないと見えないものだ。　イデアのイメージ（写し絵）ではないのだから。　格闘技に美を見出す、男しか愛せない自分の魂が、不思議で仕方なかったのだろう。　アリストテレスは、日常の、繰り返す現実に拘った。　哲学の教師としては優秀であっても、実務能力のない、ダメ人間の自分が不思議だったのかも。　いずれも、魂の時空や、日常の時空に、哲学的に拘ったのである。　命題をもてあそんだのではないし、共有目的に対し言い訳したかったんではない。　弁証論議ではない、のである。　時間・空間とともにある実在であれば、魂や日常の現実にあるはずなのに、共有の場は決して見えない。　哲学は、享有が解かっていても説明できない、その共有への足がかり、なのだから。　親しくレクチャーしなければならない。　聖アウグスチヌスは、神の前に、ぬかづくことでそれをやった。　帝国に仕官して、誓約の場である修道院を立て、へりくだった。　未来を見て今に拘っている、そのように一見、思えてしまうのかも。　そこにある時空から、固有と共有を、ともに有らしめる感覚の形式に拘ったからだ。　しかし、ちがうと思う。　過去の罪も、ちゃんと見据えて、捨ててないからだ。　人は、その魂にも罪がある、と、ちゃんと述べている。　　彼は感覚の形式を、支配するのではなく、へりくだるのだ。　キリスト教徒として。　帝国にへりくだるユダヤ人のように。　そのことで、その感覚の形式が、つまり神の恩寵がもたらされた。　時間（＆空間）性が、そこで共有化してもたらされている、のである。　史観が、出ー来た。　これは仕官したと同義なのである。　支配せんとかかったら、見えなくなってしまうものだ。　しかしイメージじゃない。　時間・空間という感覚の形式がなければ、・・・である、ということはないし。　もともとそれが固有の時空になければ、共有もできないものだからだ。　未来の予定も、ないもの。　これは、今のみが真実だ、という意味なんぞでは、決してない。　多くの人が、ここで間違うようだ。　今に、拘ってしまう。　過去・現在・未来の三形態が揃ってなければ、もともと時空もないのである。　人の世界は、ありえない。　今、のみではダー・ザインは人間にはならない。　当然、神の世界もない。　ユダヤ人は無神論者みたいなものなので、今主義の客観主義でも構わないが。　キリスト教徒はダメだ。　おいらはよく「過去のみが現実である」、というが。　これはテンポラリテートな時間として反復できるのが、過去のそれみだ、という意味。　未来予定、想定が前提になければ、じつはそんなことも不可能なのだ。　空虚な今も、なくては、そもそも実在のものと、言えない。　また時空が揃ってなければ、・・・であるという、この有もまた、ありえない。　超越は、それらをふっ飛ばして、言わば時空から脱存してしまうのである。　論外なのである。　ふっとばして既成事実とみなし、言い訳に走ってしまう。　この、超越（エクジステンツ）に似た脱存（エクジステンツ）との差異がわかるだろうか。　類似の行為であるのだが、視点が違う。　近代の脱存はまた、言い訳目的ではないのだが、確かにそれとも似ている。　弁証法の裏返し、だからだ。　ヘーゲル哲学の内部で弁証法を裏返し、批判している。　日常から主体的に、脱存する。　一方中世の超越は、共有の目的で、論議の上から主体が超越させられる。　あくまで固有と共有、過去現在未来、ぜんぶ揃ってなければ、日常もないのであるが。　だから、日常こそが正常なものだと言える。　アリストテレス路線が正解、ということ。　形而上学的意図や弁証法抜きの日常。　錬金術など、もっと論外です。　日常はしかし、なぜ怠落性を持つ、と言われるのだろう。　これはハイデガー先生が述べた。　上述の事情があるからだ。　日常に埋没、という、日本語の常識言葉でもわかると思う。　・・・である、というこの固有性も共有性をも、日常は一見、見えなくさせてしまうからなのだ。　すべてがそろっているので、形式がでしゃばる必要がない。　いれものの時空は、見える必要がないのだ。　　おいらたちは、その入れ物である自分固有の時空を、完璧に、ほんとうはよく理解している。　固有の・・・があり、そのこととして、よく理解している。　過去があり、今があり、未来がある、と。　これが現実、ということだ。　過去・現在・未来が、時空として間違いなく固有のものとして想起でき、自覚でき、企画想定できる。　それが揃ったものが現実。　しかしそれを共有のモノとして、つまり未来想定企画の共有として論議しようとなると。　日常に頼るか、記憶に頼るか、予定に頼るかしかないのだ。　命題的に時空分裂してしまうのである。　次に更に、過去、今、未来の、それぞれの目的に分裂してしまう。　一意にならない。　これをむりやり一意にしてしまうのが史観なのだが。　一意にならないから共有論議できなくなる、のでそうするのだが。　分裂は、時空の手がかりと、切れてしまう。　これが大きい。　史観は分裂が見えなくしてあるので共有だが、うすっぺらい、のである。　時空と享有は直につながっている。　今にある魂は時空のない場所（領域のない領域）で、時空を打ち消して超越している。　有る、というそのことが、魂を考えたら、一切見えなくなるのだ。　だから確かに、魂は超越的。　但し、共有の目的を与えられて、そうしてしまうだけなのだ。　メー・オン（神々の力・存在＝無）という論議になってしまう。　＊＊＊未だ、いい加減です。自分で、わからんなる。

2021年01月01日

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