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2021年02月の記事

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時間と経済

現実、自分、みつめ、この三つは同じものだ。　現実は、関心のある物事に関わり、自分はその物事における自由や分限に関わり、みつめはさらに認識や判断に関わる。　ぜんぶ時間の延長の別名なのである。　時間は延長ではないのに。実務、共有、三つ目特権、じつはこの三つも同じもの。　ぜんぶすでになく、いまだなく、瞬間にきえてない時間という、こちらは延長の容れものに関係している。　去った過去や、予定や、命題立ての拘りといった、ないものに関係しているのである。　あえて名指せば命題になっちまう。　これらに関係する時間の役割は、また、お金の役割にも似ている。　お金は、小アジアで発明されたものだというのが常識だが。　実際には中国がずっと古い。　商取引の多かったオリエントでは、そもそも発明されてないのである。　そこではハンコや信用状や貴金属が使われていた。　鉄は金より価値があった。　　そう、享有に関係する概知の時間の役割、が命で。　共有に関係する、概知の時間の役割や目的が、お金なのだ。　未知の時間については、おいておきたい。　　普通には、取引で発生する債務・債権がオカネで、これが生産活動を動かす経済だと思われている。　ありもしない共有予定の時間が、経済理論の基礎になってるわけだ。　オイラは、時間を個人享有のものとみなし、なおかつ共有不可能と見る。　なので、この経済理論は一切成り立たない。　お金が媒介しても、個々人の享有が立たないので、成り立たない。　その、お金が生まれなかったオリエントの取引のように。　シュメール伝統の経済は、今日の世界経済とは違っていたのだ。　近代から現代の経済学そのものも、基礎にあるのは形而上学だと、ユダヤ史観の魔術だと、オイラはみなしている。　近代経済学も、マルクス経済学も同じ穴のムジナ。　それを認めるのはムリだろうが。　別の基礎があるんだと押さえた上で、オイラの時間論を考えてほしい。　　現実、自分、みつめ、この三つは同じものだが。　そこにあるのは時間という、ズルワーンという虚無ではないのだ。　ましてや、延長という神ではない。

2021年02月27日

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情報工学魔術がさかん

世界情勢が、さっぱりみえない。　それは世界を支配するキリスト教史観がみえてないためだと思う。　”ハザールマフィア　対　白系のキリスト教徒の戦いが起きている”、というのは、現状霍乱言辞だと思う。　ウソの偽装工作魔術がさかんなのだと。　抗争が起きているらしい、のは確かだが、実態が見えない。　へんな地下火事だとか、ウイルス蔓延だとか、企業つぶしに専門家殺し。　全体主義的な法律つくりも熱心。　日本の首相は中小企業潰しに躍起だし。　世界的にも、ワクチンにｍRNA仕込んで、ナチス張りの優生学実験だとか。　恐怖あおられて飛び乗ったウソの実験で儲けさせ、バタバタ死に始めてる始末。　抗争の一方が、カトリック系キリスト教徒を巻き込んだ、ユダヤ人敬虔主義者の連中（超正統派）。　伝統を重んじる彼らは、同時に差別主義者なのである。　秩序を重んじ、血統をも重視する保守主義。　しかし、ナチズム（積極的キリスト教）やｋｋｋ（白人至上主義）などの悪魔主義とも通じているのだ。　一方は、エリートのリベラリストや、プロテスタントのグループ。　差別撤廃や環境保護をうたいながら、特権や詐欺で稼ぐ連中。　有名な環境少女も、インドの追求で、ついゲロしてしまった。　科学者や知識人を巻き込んだユダヤ人フランキストの連中なのだ。　やはり、悪魔主義的キリスト教が基礎にある。　ロリータ島や白ウサギ、アドレナクロムの関係者なども、こちらのグループのようだ。　同時に、ポシティブとか光の戦士とか言いたがるのも、このグループなのである。　つまりルシファー（悪魔）教徒なのだ。　　両者の背後に、共通して、ユダヤ人の巨大資本グループがいる。　カトリックや英国のシティなどが、必ず絡んでいる。　イタリアやヨーロッパ各地の貴族、中国共産党が絡んでいることを指摘する人もいる。　米国の争いなどは、トランプとバイデンの争いに見えてるが、違う。　共和党も民主党も、すでにガタガタになった。　実際には米軍と一体の軍産複合体組織が、背後で金の亡者やワスプの白人主義者たちを操っているだけである。　建国当時から、ほとんど変わっていないようだ。　民衆を操ってきた米国の台所が怪しくなってしまったので。　巨大化した組織ぐるみで、自己改革や内部主導権争いや、めくらまし魔術をやっている。　それだけなのである。　クーデターなのだが、その事実も黒塗りして、奴隷に見せないようにしている。　魔術やってる。　つまり情報工学を駆使してる。　マークウルトラ技術でAI化推進し、破産した過去を清算して次世代に生き残ろう、というわけだ。　米国株式会社の破産は、指摘されていても表に出てない。　債権債務関係にあるのが、世界中のエリートやトップクラスの人々、だからだ。　全世界がいっしょに、ひっくりかえりかけてる。　ユダヤ教やキリスト教の本質が誰にも見えていないので、実態がわからんという事情もある。　支配者同士の内部抗争に、一見、見えるわけだ。　しかし実態は、巨大資本グループによる、二派を争わせての目くらましが見えてるだけ、だろうと思う。　敵は奴隷たち。　変革のための、奴隷対策が、主目的なのだ。　特に、キリスト教とユダヤ教の本当の関係が、これまで世間にまったくの秘密だったので、起きていることの実態が一切見えない、のである。　起きていて、オイラたちに見えているのは、奴隷どおしの抗争事件のみ。　過去と同じである。　日本人が、明治以降入り込んだユダヤ人の血で奴隷化されたのも見えないように。　今は同様に、入り込んだ李朝や戦後の韓国人支配下で、ピントのずれたヤンバン連中の内部抗争の、操り奴隷になってしまっている。　それと同じように、歴史も繰り返している。　雪を頂く美しい火の山のあったビバイナ（アッシリア読みでウラルトウ）も、キンメリア人に背乗りされて、血を吸われてた時期がある。　奴隷主義者の世界帝国アッシリア相手に、王族の内部事情で玉砕するしかなかった当時と、似てきた。　　キリスト教は、そのアッシリアの奴隷制度が由来。

2021年02月25日

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享有と共有　時間との関係

現実というのは"時間が享有されてある"、ことだ。自分がある、ということ。　みつめ、（られ）ていること。　享有と時間の関係は明白なので問題ないのだが。　”共有の時間”というものがみえにくい。　あるはず、なのだが。　目的へのみつめ、ではなくて、未知の憂慮からの、みつめ、だからだ。　未知の憂慮、が無いはずはない。　現実があるのだからだ。　仕官したり、史観立てないと、わかりにくい。　哲学的なたたずみ（エポケー）では、なんにも出てこない。　有職故実や、実務の代物だからだ。　時間は、それら享有と共有を形式立て支配している法にも似た権能。　だからこれを法と取り違える人が出てくる。　しかも同時に、それ自体はカラッポで何もない、命題という権能なのだ。　単に命、といってもいい。　だから出てーこない。　エントーシュテッテンしてポイエシスされない。　生まれてくるだけ。　現実というのはじかんがあること、それはポイエシスのエンターテイメントとは無縁。　確かに憂慮なのだが、エンタイテイメントの手順や実務のしがらみの憂慮ではない。　つまり共有の時間ではないのだ。　共有である、ためには、現実の時間を出て、仮想の時間手順の世界に入らねばならない。　これが、仕官したり史観立てるということで。　有職故実の具体手順となり、文化を生む。　命が生まれるのではなく、文化が生まれるのである。　三つ目などはどこにも生まれないし、ありもしない。　先に仮想の特権を立て、目的を立てて共有のものに仕立ててしまうだけの話。　かくして悪魔が生まれる。　享有と共有、時間との関係はかくのごとく、わかりにくい。　現実というのは時間があることなんだが、（でき）とは無縁なので。　出ー来ばかり見つめている人には見えないのだ。　芸術作品（アルス）を作品から見ようとしている人には見えない、ということ。　みつめ、が絡んでいるのだ。　享有と共有　時間との関係には、この、みつめ、の問題があるのだが。　それが見えてないと、道徳や倫理の関係もおかしく解釈されたり、法と特権を取り違えたりする。　取り違えるだけでなく、時間が存在しないだの言い出す。　よく自分でわかっているそれが、掴めてないことも起きるのである。　時間がわからなくなったら、現実に立ち返るべきである。（自分に言い聞かしてる）　現実というのは"時間が享有されてある"、こと。自分がある、ということ。　みつめ、（られ）ている、ということ。

2021年02月23日

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時間・空間は共有できない

時間・空間は、知的・感性的直感の合同形式なのである。　カント先生は直感の形式だと単純に述べたが。　認識できない合同形式がある。　だから共有できない、んでは？。　なのに、オイラたちはそれを共有してるんだ、と思い込んでいる。　時間・空間が同時に存在してても、なんら不思議には思っていない。　それどころか、純粋な時間・空間が、個別にあるんだ、とさえ思い込む。　この思い込みが、時間・空間という「命題」なのだ。　たとえば物理的時間といった。　ユークリッド空間とか、リーマン空間とかいった。　これで予定が成り立ったり、過去の想起ができるようになるわけだ。　出ー来る。　そうである。　すべてにミュトスのエンターテイメントが絡んでいるのである。　感性がなぞる、そのエンターテイメント部分が、意味、である。　有り、無しとの関係も、ここで時間・空間として初めて出来るモノだと言える。　時空のないものについての有は、ないんだし。　無も、時空なしでは意味を成さない。　だから存在と時間（ツアイト）を、ツアイトという、現存在の瞬間から考えようという命題そのものが無謀なのである。　ハイデガー先生の偉い点は、この無謀さを遂行し、形而上学を作り上げたことではなくて。　破綻を悟って無意味だと知った点である。　無知の知を得た。　先生の乗ってた馬、ヘーゲル哲学は無意味の哲学なんだと。　ダーザイン（現存在）は、メンシェン(人間）の、今（ダー）という瞬間だが。　この、瞬間という無意味な命題が存在を支配しているのではない。　むしろテンポラリテートという、時の羅列が、その感性的脈動こそが意味となっている。　聖アウグスチヌスが見出し、カント先生に受け継がれ、ナチスのハイデガー先生が哲学にした感覚、の意味だ。　ツアイトの背後にある深淵的時間、ズルワーンにこそ、素朴な意味がかいま見えたので、先生は無意味の心理学的上塗りになる現象学から遠ざかったのだ。　ヒンブリック、という言い方をしてたと思う。　トキの瞬間は無意味だ。　だが、トキメクと、意味となる。　時間・空間を得て、意味となる。　だから、意味というのも、この「時空の身体」が絡んでいるのである。　その身体は、進退でもある。　デカルトの「延長」を、時間・空間の一部だと見えない人には、これが見えなかったのである。　トキ、トキ、トキと、テンポラリテート（存在時間性）を持つ時のつながりが脈動する。　そのことで時空の幅が出ー来、身体の進退が作り上げられる。　主語が・・・する、ではないのだ。　特権的視点がそうする、んではなくて。　むしろ、みつめられる。　その魂の営みが、命と呼ばれるのだ。　生物学の定義で命を考えてたら、哲学のアルケーが見ている、いや見つめられている様子は、わからないはず。　この命が、ココにある。　そのことが、時の脈動によって確認され、反省されて感性となる。　経験が生まれるのだ。　しかし対象的認識が持つ経験は、目的がなければ、この時空の先験的経験がなければ無意味なもの、となる。　意味は、命の営みで生まれ、死ぬべきもの。　自分の命のすべては共有できないが、経験的に獲得した意味は共有できる。　オイラたちが、それを共有していると思い込んでいる時間・空間は、実は経験が獲得した意味であって、オイラたちの知っている目的ではない。　それは生まれ、死ぬべき、「モノ」なのである。　三つ目の主題ではなくて、みつめの主題。　命題的な魂ではないのだ。　純粋な魂なら、死なない。　もともと生きて、時空の脈動の中には、入り込む余地はない。　それは空虚な命題にすぎないからだ。　だから、魂も必ず純粋ではない。　悪に染まった人として生まれるのだ、ということ。　時空は時の脈動であり。　それがこさえた幅だ。　命題が居座って、その幅に意味を持たせる。　では、命題は、どこから来たのか。　ミュトスのエンターテイメントが絡んでいる、このオレは何者なのだ？　経験的に、それは身体に過ぎないんだと告げる。　トキ、トキ、トキという時空の入れ物が関わった、生命の儚い意味に過ぎないと告げる。　　特権的な先験性確保への、魂への虚無の意思、が、ここでどうしても生まれてしまうのだ。　命題にたずねる事は無意味である、とわかっている。　無意味な魂の措定が命題、だからだ。　哲学では、それを相手できないこともわかる。　だから宗教に頼ってしまう。　時空を置き忘れて。　共有追求のあまり、今度は現実が置き去りにされてしまうのである。　聖アウグスチヌスもそうだったのだろうか？

2021年02月13日

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時間は人生の容れ物

感性という名の、直感的認識の形式でできた容器が時間、なのである。　死というのは、この容器が壊れて役立たなくなること。　生というのは、この容器が新しくできることである。　だからこれらは身体、と言っても間違いではない。　およそ経験的唯物論でもって論議できる内容なのだが、先験的観念論では相手できない。　そしてこれが大事なんだが。　自己反省による主観的な論議は可能だが、客観的論議はぜんぶウソになる、ということ。　経験的唯物論の、しかも主観的対象論議ができるだけで、客観的に語ろうとすると全部騙り、になるのだ。　現実においてのみ、あるものだからである。　現実でない場合には、時間・空間はない。　無や空の場合には、もちろん、何もない。　　人生の入れ物なのに、共有の空気や力関係みたいにして扱おうとするので、わからなくなる。　つまり時間・空間は、物理的対象にはできないもの、なのだ。　哲学で理解すること、もできない。　オレの時間はオレの時間であって、同時にある他人の時間ではないからだ。　この単純な唯物論をごまかすから、時間も空間も一切見えなくなるのだ。　ちょっと考えて、時間旅行など不可能なことがわかるはず。　肉体から遊離して、魂が何処にも存続できないこともわかるはずだ。　時間空間を持たない魂など、ない、ということ。　感性の反省から述べているこの時間・空間を、出来事のしがらみから述べたのが魂なので、　時間。空間を超越してしまえば、魂もまた無意味となるのだ。　超越者＝神という概念が、いかにむなしい物であるか、わかるはず。　感性の絡まない知的認識はないし、主観の絡まない客観など、ありえないのである。　すべては人生の枠の内部であり得た、こと。　知識とか知恵とかも同様である。

2021年02月11日

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時間に共有はないのか

時間が感性である以上、共有などは、ない。　オレの感覚がおまえの感覚であることなど、ないからだ。　しかし共有の感性がある、という人が多いではないか？。　美や、文化の好き嫌いや、こういった感性は共有するんではないかと。　それは美学のテーマーではないか、と。　　そういって持ち出してくるのが、数学の黄金率とか、級数の類の方程式。　自然は人の共有をあらかじめ取り決めてるんだという予定論を添えて。　つまり時間には予定があらかじめ決まっているもので、人の感性的時間といってるものは、その予定部分にすぎんのだという説。　時間は客観的な、絶対にあるもの(神）であって、その有限な部分を認識してるだけなんだと。　自然の全体が対象認識できたり、論議の主題となるなら、可能な説だ。　だが、自然は弁証法の主題でくくれるものではない。　人は神ではないので、自然の全体などはつかめない。　形而上学は不可能。　むしろそれ(宇宙論）は、弁証のもととなる命題にすぎないのだからだ。　時間は、人の有限な感性として対象認識されるのみであって、客観的絶対的主題なんぞには、ならない。　物理的時間は、確かにそれを命題化する。　モノ相互の力関係にこだわるのが物理学だからだ。　だが、それで核爆弾を作れても、現実が成り立っているわけではない。　エイドス(形容）、エネルゲイア(力関係）に分裂した論理的論議の対象にはなるが、それを論議する人の認識のほうは、命の持つ時間に制約されてしまうのである。　少年老いやすく学なり難し、というあれだ。　学というのは、人を殺す核爆弾のような道具でも、奴隷化する現実の仕組みでもない。　ましてや、時の流れでもって、人の生体をエラーの蓄積にしていく老化現象の支配者でもない。　予定とは無関係な、真似してぶっ壊してみて、わかること、その知識の蓄積にすぎない。　　目的を、時間論議に導入しては、いかんのである。　自然弁証法は、目的を隠して合目的論議を導入してしまうし、弁証法は言い訳に走る。　　数学は確かに目的を隠し持っていないし、言い訳もしない、しかし命題解決にこだわってしまうのである。　物理的時間として命題化されたものが、数学的に解を求めるからだ。　そうやって、論議は現実から遠ざかっていく。　現実から遠ざかるということは哲学しない、ということである。　時間の共有は、現実の共有のことでもある。　目的が探られてしまい、その現実が見えなくされてしまうのだ。　時間に共有があるのかないのか、という哲学的問いは結局のところ　人の感性が認識している、その現実は共有できるか否か、という主題だとわかる。　時間のない現実など、ないからである。

2021年02月10日

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時と時間の関係について

時というのは、人が眺めているその瞬間。　思惟対象にできるモノなのだろうか？　朱鷺が変容を伴って飛び立ち、そのみつめる様を感性化していくことなのだろうか？　違うと思う。　時は瞬間のつながり。　みつめる客観的な何かではない。　極めて主観的なもので、感性の変容でもなくて、むしろ感性がここにアルケーとしてある、そのことと関係している。　自分の心臓が、とき、とき、とき、ときと囁くこと、である。　自分の心臓が周波数を持たなければ、ときの認識はできない。　みつめる対象認識の何かではなくて、みつめに至るそのことであるのだからだ。　この、「とき」、と「時間」の関係はどうなっているのか。　テンポラルな個々の瞬間のつながりを形容してテンポラリテートといい、人の人生全体と関わるような、覗き込んでもわからない深淵を時間、とよぶのだが。　とき、とき、とき、という、このテンポイラリテートのつながりが、時間という、ツアイトなる形式とのつながりを生む。　空虚な、つながりではない。　その、深遠とのつながりが感性、なのだ。　だから感性の見えてない時間は虚構の時間だと言える。　時間という深淵は、深淵を持つ直感の形式であるがゆえに感性のときであり、有限、なのである。　人の人生は無限ではなく、限られている。　つまり時間を持つのだ。　これが時間、ということなのだ。　時間は人生の容れ物。　永遠という時間は存在しない。　だが、時間の持つ未知の深淵を覗き込むことで、永遠を感じることはできる。　感性として感じる、のである。　ときときときという、テンポラリテートがそれを感じさせ。　人生の入れ物であるがゆえに、時間そのものは、見えないのだ。　時間自体というこれも、メー・オンだということ。　深淵、ズルワーンという語感が、それを感じさせる。　超主観的な論議なので、ユダヤ人には一切理解できない内容だろう。　時間というものは、人が客観的に対象認識できるものではない。　できるのは、テンポラリテートな延長的形容や力関係のほうである。　とき、とき、とき、と、それがつないでいる命のほうである。　ツアイト形式の時間、つまりズルワーンを見つめたとしても。　見えるのは深淵のみである。　本当はそこに、人生という壮大な容れ物があるのだ。

2021年02月09日

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ジョージア・ガイドストーンの内容解釈　３

７　些細な法は排除し、小さい政府にする。（欲望とカネの既存秩序に任せる）８　個性間の差異は認めない方向で、公共義務の統制で導いていく。９　真実、美、愛情、無限の神、への調和追求。１０　地球の癌は切り捨て。（自助生産の）純粋素材を残そう。　ヒントであったものが、最近次々と現実になった。　いまや陰謀論は世間の真実。　これを見ようとせず、既存の右翼や左翼の思想にすがっている人は多い。　だが、現実が、それらの無知を置いてきぼりにしている。　ガイドストーン７が進行中なのだ。　これはまた本格的な人口削減へ向かわせることを意味しているらしいし。　優生学と自然学で、人のすべてを畜産業のように管理して減らす意図もある。　そのために食料を減らす努力もされている。　実施者の本業(奴隷家業）がよく見えている。　ネトウヨは、虎さんに希望の星を見て、耐えて待っているようだ。　だが、米国株式会社はすでに解体中で、ホワイトハウスにも人の気配はないという。　核のボタンともども、合衆連邦の実権は実態不明な軍事政権に移行したようだ。　その関係はほとんど情報、ないのである。　今後大勢の逮捕者が出るのは事実だろうが、民衆の敵が逮捕されるわけではない。　組織の敵が逮捕されたり、不適切な排除者が出るだけ。　　合衆国には小さい政府がいずれできるだろうが、軍産複合体は維持される。　支配的な立場にあった人々は酷いことをやりすぎたのだが。　選挙不正のことではない。　すでに大勢の人がメッセンジャーRNAを注射され、麻薬中毒患者みたいなものにされて外出禁止令の家畜小屋で間引き管理を待っている。　イスラエルなんか、国民全員への強制だったそうだ。　　間引きのみが目的ではなく、「5Gや6GのEM波で人体へのアクセスを可能にし、脳波もコントロール」する、壮大な実験らしい、というのも漏れてきた。　ナノ工学、優生学などによる知性管理実験をも兼ねている。　ドイツの議会が、アジェンダID2020を承認して公になった。まだ大騒ぎの最中であるが、大手の報道はない。　つまりマスゴミはグルなのである。　支配階級は、ユダヤ人というより、偽ユダヤ人というべき特権層エリートの人々だ。　彼らに未来はない、はずだが、まだ生き延びている。　しかしそれも、もっと上層の宇宙人くさい人々によって画策されてきた形跡がいっぱいあるのだが。　ガイドストーンでわかるように、あえて陰謀を民衆に拡散している。　そういう、これが(民衆への拡散も含めての）彼らの魔術。　偽ユダヤ人の黒魔術、なんだが。　彼らは中国共産党に接近し、それを利用して戦争を起こさせようとしている。　その標的はたぶん、まつろわぬ日本。　冷血で合理目的追求に賢く、資本論の基礎を自然弁証法に置いている人たちであれば、共産党員とは一致するはず。　同士を得た、みたいなもんだろう。　偽ユダヤ人のほうは、とりあえずニュージーランドあたりに避難しておいて、無事な地域に復帰するつもりのようだが、うまくいくだろうか。　火星にでも逃げ出すつもりなら別だが、バンアレン帯を超えられるのか。　　８の、公共義務統制の実験や強制と、今は鋭意、世界中の組織で取り組んでいる最中。　マスゴミ使って、MKウルトラ技術を駆使して。　これにはしかし、ほとんど成功した、のではあるまいか。　彼らフランキストの神はエイン・ソフ。　無限の英知への神。　調和追求つまり調和を予定する神でもある。　まあ、究極のデーターベース理論だと、そういう魔術だと考えていいわけです。　別名を客観主義思想。　オイラたちは、一連の不正はフランキストがやっているんだと思っているが、もしかしたら敬虔主義者の背後にも、同じ神がいるのである。　オイラは、ユダヤ教とキリスト教の怪しげな関係自体が、未だ、敵である奴隷主義者の正体を隠していると思っている。　本当の敵は見えていないのだ。（自助生産の）純粋素材という自然の捉え方が、彼ら客観主義者の冷血さを示している。　まさにレプタリアン的、なのだ。　対象物を心で捉えず、予定調和の形而上学で捉える。　つまり環境工学や情報工学で捉えるウイルスみたいなもののわけである。　これらは優越魔術の別名。　優生学そのもので、自分は力のある優越者だと思っているわけだ。　　自分たちが癌だと気がついても、粛々と切り捨てに同意するだろう。　ウイルス同様、癌の正体はわかっていない。**　オイラも1年生き延びたので、もっと生きられる見込みも出てきた。

2021年02月08日

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日本人の道徳　５

道徳も、まさに同じなのだ。　道徳以外のモノに利用することなんて、もともとできやしないモノ。　個人の享有に訴える道の示唆なのに、特定の団体が組織員の奴隷化や自己特権保持に利用しようとしても無駄。　そんなことあらへんでえ、教育勅語の徳目は、軍隊育成に使われたでえ。　そういう人は多い。　孝行、友愛、夫婦の和、朋友の信、謙遜、博愛、修学習業、智能啓発、徳器成就、公益世務、遵法、義勇。　これのどこが具合悪いのか。　軍隊育成のどこがダメなのか。　これを悪いと言うやつは小悪人どころか、悪魔、なのである。　教育勅語の徳目は、古くから日本にある道徳の羅列。　儒教的な道徳に基づいているとか、特定の目的に誘導している害毒だ、とか言う人がいる。　戦後、そういうことにしてしまった馬鹿が大勢いるのである。　これを捻じ曲げて、「儒教における仁・義・礼・智・信や古代ギリシャでの知恵・勇気・正義・節制、キリスト教における信仰・希望・愛など。」にしてしまった。　オイラはそう思ってたが、実は明治期にすでに、その策謀はなされていた形跡があると最近になって知った。　しかしそれらはすべて、学者先生のやったウソ八百なのである。　辞書に定義されているそれは寺子屋で教えていた道徳ではない。　辞書に書いてあるような儒教やキリスト教と、日本古来の道徳は、何の関係もないのだから。　仏教の影響はあるかもしれんが、これもほとんど、別物。　道徳の目的は倫理に訴えかけること、ではない。　ましてや、無常だとか悟りだとかとは、何の関係もない。　得する教え、なんだから。　個々人に納得させて、日本人という種族の道に得道させること、なのである。　他人へのウソが、特にいかんのだ。　（これは日本人だけの道徳）　ウソつきは泥棒の始まり。　そう言って、村八分になることを戒めた。　だがもともと、そんな、宗教や特定集団の目的に誘導したりできんものが、個々人に、しかもネガチブに訴えかける道徳。　ポシティブに、倫理や法で縛ったりしないのである。　だからＧＨＱは、これを見つけて恐怖して、早々に廃棄させたのである。　ポシティブな善しか見たくない彼らには、ネガチブな教えに接すると、カルトで作り上げていく悪魔が見えるからだ。　無事に破棄は、できた。　しかしキリスト教も持ち込めんかったようだ。　いくぶん効果はあって、点取り虫の賢い人たちから順に、この徳目を失った。　そうやって日本は壊れてきたのである。　特にヤバイとされることが多いのが、教育勅語に最敬礼をしないとか言う不敬罪名目にすりかえて、徳目カルト主義がやりだまにあげられたり。　事あらば義のために身命を賭してはせ参じよ、という項目だと言われたりする事例。　こういったことを言う人々は、西洋風の宗教カルト思想で、徳目を見ている。　そのことがわかる。　道徳を見ていないのである。　道徳を失い、日本人では、なくなってしまっているのだ。　タルムードを失い、ユダヤ人でなくなった人々のように。

2021年02月04日

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日本人の道徳　４

西洋の魔術に当たるものは、日本にはない。　鬼道というのなら、ある。　相互に、ちょっとどころか、ぜんぜん別物なんであるが。　鬼道は、父祖霊・祖先霊を祀ること、程度の認識でいいと思う。　卑弥呼が、これでもって政治をやったことで有名。　やはり髪の毛垂らして、おどろおどろしく踊ってたんだろうか？　火を炊いたり、タイコたたいたりして。　すでにこの世のものでない霊魂を呼び出し。　個人が、その種族の持つ共有の力に預かる、のである。　鬼道師だけが特権を授かるんではない。　そうではなくて、父祖の霊の力、という集団の共有力に、集団全員であずかる。　イタコのオガミサマや、琉球のイザイホーを考えていいだろうと思う。　手っ取り早く近代的にいうと、心理カウンセラー類似の、作業ものなんだが。　カウンセラー業務ではないのである。　個人が、じぶんや特定の依頼者のため利用するのではなくて。　あくまで、関わる集団すべてのために利用する。　西洋の霊媒と同じように思われがちだが、そこで、まったく違ってくると思う。　口寄せなども、依頼者個人だけのためのものではないからだ。　鬼の通り道を利用して、依頼者や共同体の政治経済を、父祖からの共同体のものに導き正す。　それが目的なのだ。　これは政治経済をカネや資本稼ぎだと考えていたんでは、理解できんだろう。　　道徳が、個人に対し、この世の徳への道筋をネガチブに述べたもの。　父祖からの、ネガチブな戒め。　個々人の悪行を否定する。　ポシティブさはなんにもない。　そのことで、得する（徳となる）ことになるわけだ。　鬼道が、あの世からの導きを利用する共有種族霊への、お伺い。　やはり霊媒師は自己を否定して、人々に仕える、わけである。　日本の道徳は、個人に訴えかけても、「父祖との共有への導き」が基本。　鬼道でも、必ず公共の道。　西洋の魔術は、まったく違うものなのである。　霊媒師もちゃんといて、一見、類似のものに見える。　だが、違う。　魔術の基本は、どこまでも個人主義なのである。　公共の力を利用するように見えて、違う。　個々人の享有に訴えかけるのが魔術。　共有目的の魔術になると、魔術ではなくなる。　宗教儀式だとか、呪術と呼ばれるようになる。　魔術者はだから、予言に携わる者、預言者とも呼ばれるわけだ。　卑弥呼が自分の虐殺を予言してたなら鬼道師ではなく魔術師だっただろうが。　狙いの目的が、魔術では必ず個々人の心理、なのだ。　つまり魔術は、個々人の心理に訴えかける。　心理学的情報操作、工学的情報操作なのである。　ＭＫウルトラを考えればいい。　あれが魔術。　やはり預言者も霊媒師も、魔女も、個人存在を隠すのは同じである。　鬼道の場合は、ネガチブに有職故実の軌道を隠すのだが　預言者や魔術師は、鬼道師と違って、ポシティブな個人目的を隠すのだ。　ついでに、陰陽道の陰陽師が使役する鬼神についても述べておきたい。　「式の神 / 識の神（しきのかみ）ともいい、文献によっては、式鬼（しき）、式鬼神ともいう。」そうだ。　目的を持って特権を行使する、といった意味は、ないのである。　識神とは、陰陽師使役の鬼神のことだ。　だが、その役割は、あらかじめ定まっている。　式鬼神が、「人心から起こる悪行や善行を見定める役を務める」のである。　陰陽師は、それ以外の目的にこれを使うことは、できないのである。

2021年02月02日

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日本人の道徳　３

日本人の道徳には特徴がある。　共有者への道を示した魔術ではないこと。　つまり情報を操作するモノは何もない。　ポシティヴな玉座に座った神などは、道徳には絶対に出てこない。　徳への道を示唆する者は如来の姿をとったり、迷える菩薩の姿をしたりはするが、ありてある神の特権なども示されない。　あるのは、個人の倫理観への、しかも否定的、ネガチブアプローチなのだ。　汝の親を敬え、ではないのである。　親のありがたさのわかるときには親はおらんよ、だ。　特権が得られるので金を貯めよ、ではない。　1円を粗末に扱うものは1円に泣く、だ。　倫理観は個々人の行動を縛るものなので、それを肯定的にポシティヴに扱えば悪霊の言となるしかない。　昔の人はそれがわかっていて、道徳を、必ず個々人への享有認識への戒めとしたのである。　共有のスローガンではないし、神の掟の教えでもないのだ。　道徳は古くからの蓄積された種族の具体的な知恵。　必ず文章に記述可能なもの。　しかし特定のグループが編纂した定本聖書、ではないのである。　時代とともに変遷するようにも見える。　しかし肯定を薦めるものは、道徳ではなく悪霊の唆（そそのか）し、なのである。　この理屈のわかってない帰化人が、最近増えてきた。　たとえば人生の勝ち組になろう、なんてのは悪霊の言そのもの。　共有特権への、そそのかしを述べているにすぎない。　古くからの道徳は、負けるが勝ち、と、まるで逆を教えるのである。　人生の勝ち組には、この道徳の理屈は理解できんだろうが

2021年02月01日

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徒然日記

咳が止まらない　既に疲れているがレ…

(2024-11-13 13:29:26)
たわごと

書いたり消したり

(2024-11-13 16:52:22)

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