2022年01月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館 - 楽天ブログ

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2022年01月の記事

全13件 (13件中 1-13件目)

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三つ目　11 神々への、へりくだりとは

実は企画は、誓約の場にのみ生まれるのである。　神々をとりもつうけいがないと、生まれない。　超越したり三つ目になると、優生学企画はでてくるが。　まっとうな企画にはならないのが普通。　神々への、へりくだりから企画がくるのだが。　偶像が邪魔して、その肝心のへりくだりが、みえんなるからだ。　これを超越論的知的直観主義の信奉者たちは操るのである。　偶像を操る。　シンメトリーだとか、黄金分割だとか。　果てはコスモスだとか。　一なる永遠の神。　これは知性を知的直観神の超越に見てしまってのことだが。　神の御命令で、それらの企画が人にくるのだ、とする。　時間・空間を、神との共有の、神の側の超越的被造物にしてしまうのだ。　（時間・空間は人の側の享有被造物だが、現在の西欧世界では共有享有の関係がぐちゃぐちゃなので、そうなってしまっている）　身体を含め、有限な、人の側のへりくだりが齎した、人の享有認識なのに。　これを共有化して貶める作業やっちょる。。　奴隷制度を作り出してしまうのだ。　謝ったおまえが悪い、と。　時間・空間は、人の側のモノ。　人の享有する、人の感性がもたらした、その人の感覚という被造物である。　感覚も、モノとして初めて認識できる。　カント先生は、時間を直感の形式、という言い方をする。　空間についてはハッキリ言わない。　これらの共有扱いは、誤りなのである。　自分の感性があっても、同じものが他人にもあるので。　共有物だとしている、だけの無思慮な話。　時間・空間という現実は、自分だけにアルモノと言える。　モノ化しての共有なのに、そのモノの定義がおろそかなのだ。　しかも、自分が経験的に作り出した、自分の認識なのだ。　人の罪に由来するもの。　しがらみの類。　人の思惟はすべて、こういった経験的認識のもたらした、その思惟である。　自分の享有する、感覚や反省と一体のもの。　その思惟的経もまた同時に、必ず過去の自分の享有モノである。　未来の想定や空想ですら、過去の自分のモノで出－来ている。　共有企画であっても、享有の感性から生まれているのだ。　今という瞬間も、一瞬前の過去の「反省」にすぎない。　ほんとは、享有感覚がすべて、なのである。　　つまり感性的あり方が、あるということの同義反復の正体なんだ。　これが本質だ。　ヴェーゼンするベ・ブストザインだ。　知的直観というのは、この感覚のコピー権能を、粗雑に共有化して言っている。　脱存論化した感覚の反省にすぎないのだが。　共有の知性を想定して、そこに偶像を据えてしまうのだ。　いわば、三つ目偶像を一にして、御殿に据え付けてしまう。　享有する過去の感覚が、有限な人の思惟のすべてであるのに。　永遠を導入して形而上学的にして。　偶像にしてしまうのである。　それが時間・空間という、直感の形式として反省可能な共有実在物だ。　時間・空間は形式に過ぎないのに。　見えてない図式なのに。　企画、構想力なのに。　見えるように置かれてしまう。　この過去を形成している、時空というのが、人の今の身体なのである。　時間・空間へと分岐する前の、人の命だ。　経験は必ず時空をもち。　その時空は、経験的感覚がもたらしている。　感性の図式という、先験的認識の形式によって。　先験的け図式という、仮想のカテゴリーをもたらし。　このカテゴリーが、身体の時空を反省可能にしているのである。　いわば思惟を可能にしている。　　経験を可能にする先験的感性は、ことごとく自分の過去。　自分享有の身体的感性に由来するものなのだ。　この怪しげな関係を一言で言うなら、ウロボロスだろう。　極めてわかりにくいし、幽玄である。　よく見えないのだ。　特に享有が、そこでいつのまにか共有に化ける。　食い物のはずなのに、自分の身体に化ける。　つまり脱損論的にいうなら、バーチャリターなのである。　ドゥンス・スコトゥス先生の論議となる。　堂々巡りして、道義反復的で。　しかも、感覚のつかみどころのない、仮想現実となる。　脱損論でいうと、時間・空間が自分を食っていくように見えてしまうのだ。　これがウロボロスという蛇の怪物。　へりくだらないことには、この脱存論議は可能ではない。　三つ目では、現実を超越して偶像祭ってしまうからだ。　あるいは自分が神にも等しい、しかし具脳死すなものとなって　それに気が付かないまま。　アイデアを生み出す知的直観の優生学神になってしまうわけだ。　哲学はへりくだって、それを阻止する。

2022年01月30日

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三つ目１０　科学技術は、みつめ

哲学を踏みつけにして科学技術が生まれた。　邪魔なので詩人使って殺した。　今は、産学共同御用学者の修辞学があるだけ。じつは科学技術が、この三つ目の典型なのだ。　何度も語ってきたことだが、今一度語りたい。　科学者が特に誰も耳を貸さないので。　読者、遠い過去のたったの１０人から、まったく増えてない。　科学技術は、その歴史が時間・空間への記述暦である。　そのことでわかるように。　時間空間を相手にする人の世のもの。　共有の時間・空間を相手にした、さらに目的に合致した、合目的な対象化認識で初めて成り立つ、企画再現技術。　それが科学技術。　単純に言うと、知的な繰り返しコピーの技術（マシーナリー・テクニーク）なのである。　この言い方はハイデガー先生のもの。　コンピューターも生物学も情報工学も同じ。　こころ偏重の、古代ヘラスのテクネーとは関係ないもの。　（テクネーは心構えだと、ずっと述べてきた。忘れかけてた）　企画と、その再現繰り返しとの、機械的技術マシーナリ・テクニークなのだ。　先生の定義は正確。　エクザクトハイト精確じゃなくて、シュトレンゲ厳密。　オイラの定義はいつも大雑把。　科学は、西欧、とくにローマ帝国が生んだ、客観的三つ目据え付け技術、なのだ。　絶対の知的直観の前にへりくだり。　まず対象の自然物を見出す、そのことから始まる。　科分類がモト。　しかし1神教思想の中でしか、科学技術は成立しない。　多神教では、なんかヘンなものになるのである。　三つ目が恵んでくださる、純粋な素材を前にするのだ。　その素材と人は、道具的関係に落ち込み、神の前に奴隷となる。　これがプラグマチズム。　それが、彼ら科学技術信奉者の対象化認識で得た形而上学的世界観だ。　この形而上学的世界観なしに、科学技術は成り立たない。　対象も企画もなければ、機械技術は始めようがない、からだ。　実務力も必要。　計画ばかりで実行企画力のないオイラには、到底ムリな世界。　そもそも基礎を形成するものが、オイラにはムリ。　一神教的、形而上学的世界観、なのである。　グノーシス主義ではダメなのである。　多神教では変節してオミ・クローンになっちまう。　しかし、この形而上学は次の章に、おいておいて。　技術、マシーナリー・テクニークのほうを先に見ていただきたい。　この独特の共有世界は、技術的「進歩」あるいは「深化」という課題を背負う。　マトリクス世界なのだが、いつも自転車操業なのだ。　やってる本人には、この自転車操業は、見えないようだ。　佇んで課題を思い出そうとするとひっくりかえる、ということ。　アルケーで始まる哲学と違って、科学技術では必ず「技術課題」が先立つ。　それが、三つ目の与えてくださるフォースの源だ。　いうなればアルケーだが、彼らは源泉を一切見てない。　見るのは未来の力のほうなので、アルケーが、力の根拠に化けている。　力の根拠、居場所、目的、要するに力の根拠でいいと思う。　メ、が立って、オレの与えてる力を「再現」せよ、という課題が与えられる。　知的直観された対象、自然素材、目的物再現のためのコピー。　それらがすべて「課題」なのだ。　マシーナリーな。　天から落ちてくるリンゴも物理の力の「課題」。　物理はもちろん、生物（分類）においても、生命の力の根源からきているはずの「課題」。　そのリンゴが、かじったら酸化して色が変わっていくのは化学の対象とする未知の力だが。　消化されてエネルギーになるのも生物学の力、生物の生きる力という、メカニズム「課題」だ。　つまり物理をはじめとする科学は、リンゴ研究やってんじゃない。　三つ目の「力の研究」やってるのである。　リンゴなんてどうでもいい。　素材として見出した力は、実は「企画の課題」である。　根拠に化けたその三つ目が、自転車操業を促す張本人。　深化させよ、オレを世に出せ、支配しろ、と。　知的直観、経験的再現ノート（記録と同時に指示書）、対象認識された素材によって企画が立ち。　科分類で始まった生命の学問は、かくして未知の企画の三つ目によって、マシナリーテクニークと化したのである。　この企画は、しかしどこからくるのか？　**コピー自由です。機械が邪魔するけど。

2022年01月28日

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パンデミックは虚無主義？

自由信奉者は、そこが最後の砦。共産主義者もそこが最後の砦。科学技術者はそこが最後の砦。実は、みんな騙されている。すでに１神教という奴隷契約下にある。勝つ奴隷は、いい奴隷。負ける奴隷は悪い奴隷。この勝ち負けを導入したのも１神教で。神だけが最後の勝者という幻想も特有のもの。社会は経済が動かしている。この基礎定義がもともと、へんなもの。これで破綻へのコックリさんやってるのだ。資本主義というのが奴隷制を隠し。指導者たちがナチズム化すれば。社会が病むのはあたりまえ。右翼も右翼もナチズム。コロナは被爆様の病状のことである。この基礎が防疫関係に動かされてウイルスに化け。共有でかかる精神病になってしまった。犯人は、はっきりしている。メジャーなマスメディア相互組織と、防疫関係機関だ。原因も、はっきりしている。積極的キリスト教と、資本主義という奴隷制度。そして科学者が陥っている科学技術への無知。無知の知を殺したからだ。産学共同だのなんだので、アカデミズムは企業活動と化した。社会組織が病んではもう、虚無主義。＊＊異論の少ない、いいビデオ見つけたので紹介。https://rumble.com/vsu08h-planet-lockdown-a-documentary-japanese.html

2022年01月27日

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三つ目９

ナチズムの本質は、組織共有者のへりくだる三つ目である。　ハイデガー先生も例外ではない。　本物の哲学者なのだが、積極的キリスト教の信者でもある。　哲学は、享有においてヘリ下る、そのことで達成される。　へりくだって無知の知を悟ることができる。　古代ヘラスでは、エポケーと言われていた、時空の反省だ。　時空がなければニヒリスムスに落ちる。　ヘラスの彼らは、神々の前にへりくだった。　つまり三つ目の前にへりくだったのではない、のである。　西洋の、そして現代東洋の一神論者たちは違う。　彼らは唯一絶対の権威の前に、へりくだる。　享有を反省する。　しかし共有を反省は、しないのだ。　組織を反省できない。　聖アウグスチヌスは、この組織を反省できない自らを自覚し、組織を作った。　つまり修行の場にしたわけだ。　ナチスのハイデガー先生は、積極的キリスト教の前に、佇んだのである。　だから、哲学の終焉を告げねばならなくなった。　三つ目の前に。　しかし救済は、あるのだ。　素朴な思惟では、存在は多様に生起する。　そのことを先生は認めている。　絶対の権限者の前にへりくだっているわけではなく。　人が生きている、時間・空間の感性、感覚があることの意味を反省しようとしているのだ。　同じ感性に意味を見出したとしても、シェリングはダメだ。　オイラ、彼については無知だが、知的直観重視の人。　積極的キリスト教やルター神学に近いんじゃあるまいか。　三つ目に囚われると、享有する感性は、この知的直観の前に奴隷となる。　つまり共有のモノとして立てたはずの時間・空間のゆらぎを失ってしまう。　共有へへの反省がなくなり、自分の享有すら見えなくなる。　立てた美的直観の奴隷と化すのだ。　ここに積極的キリスト教の、怖い部分がある。　ナチスの信奉していたキリスト教だ。　もっと正確に言うなら。　キリスト教という一神教を積極的に徹底させた、その怖い部分だ。　神の権威と一体化してしまって、ヘリ下りがへりくだりでなくなってしまう。　普遍宗教たろうとするカトリックですら、この傾向が見られるるのだ。　カトリックの場合は、個人享有のへりくだりは本物なのだが。　つまり原罪を（現在を）認めるので。　共有組織へのへりくだりが、教会組織への修行を通じてのへりくだりでなく。　神の権威にへりくだってしまう。　人の罪ではなく、神の権威にへりくだってしまう。　共有組織者の、三つ目権威を認めてしまうのだ。　例外的単独者として宗教的権威を批判し、セーヤン・キアケゴードがこれを批判していた。　彼の論議は脱存論のモトとなった。　但し享有の神は、彼を無慈悲に破滅させたではないか。　神を三つ目にしたら、そうなるのである。　あれらは三つ目ではなく、みつめ（られ）というもの。　享有し、共有する、オイラたちの現実だからだ。　ナチズムや超越論の背後にいる、絶対の権威や力ではない。　オイラたちの小さな生が寄り集まって息づいている現実なのである。　共有現実をコックリさんにしたら、怖いことになるに決まっている。　それを忘れて、ナチズムの優生学に加担してはいけない。　医学界や、特にその防疫関係者がこれに囚われ、科学技術と一体化して。　今やナチス全盛の時代となってしまった。　原因は、三つ目権威の前の、哲学の死である。

2022年01月25日

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デジタル思考に囚われるとＰＣＲに殺される

先日、ジャガイモのウイルス検出なるものも、じつはＰＣＲだと知った。　ウイルスが定量化検出されているわけではないのだ。　病理ジャガイモの、メッセンジャーな機能をもった変異遺伝子が定量化されている、だけなのだ。　健常なジャガイモと違うmRNAだから、これがウイルス原因だ、というわけだ。　？？　病気のジャガイモが出るは事実である。　病理のジャガイモ細胞も、間違いなくある。　病気現象の事実として、コロナ同様、病理判定できる。　しかしこの病気が、ウイルスに由来するのかどうかは、一切不明なんじゃおまへんか？　ほっとくと広がるのは事実？　実は、これも怪しいんである。　一つみつかると、たいがい、いっぱい集団でみつかる。　土や肥料に問題があったのかもしれない。　タネイモに問題があったかもしれない。　この後者がウイルス説だ。　どこで感染したかは、確かめようがないので不問にされる。　ウイルス外の原因があって、それで細胞が死にかかっている、その死にかかった細胞を見ているだけなのかもしれないのに。　病気のジャガイモと健常なジャガイモを混植し、いろんなほ場で期間かけて検証した実験などやってるんだろうか？。　ジャガイモにも免疫がある、はず、と考えれば。　その免疫を壊す何かの物質と、特定の電磁波の作用かもしれん、のである。　オイラたち生き物は、もともと堅固な自然免疫があると思い込んでいる。　だがこれも、物質相互の、未知の波のバランス問題、だけなのかもしれん。　むき出しの遺伝子DNAは、自分を絶対にコピーできない。　それがわかってきたので、最近はウイルスにもメッセンジャーRNA言い始めた。　病気も必ず、健常コピーが阻害されてて、それで病気とわかる。　実は、病理で判断してるだけなのだが、コピー阻害の概念を持ち込む。　しかもコピー現場を見ずに、コピーの現場を「想定で見て」、判断して。　ウイルス単体では、病気がわからない？。　ウイルス単体など、ないのだ。　なので、メッセンジャーRNAを介して、ＰＣＲやって判定しているのだ。　実際には病理ジャガイモ間違いないんだから、そこで見つかる排出後の病理細胞のDNAが、これが病原だろうと。　病気は、確かにメッセンジャーRNAの不具合でもあるように見える。　しかし、そのことを一歩下がってへりくだって「思い出すべき」。　エポケーが必要。　正常にメッセージが伝わらず、「誤ったコピーがなされて」、起きているという　それが病理細胞といわれているものなんだと。　メッセンジャーRNAの不具合を言う論理なのだ。　だが、これも実は、おかしな考え方。　コピーはもともと、「誤らないからコピー」なのである。　転写概念にすぎない。　誤ったコピーは、本来、コピーといわない。　デミウルゴスを神と言わないのと同じ。　このデミウルゴス言い始めたら、まっとうな共有論議が成り立たない。　病状移転は、遺伝子レベルで見たら、「誤りではない」、のだ。　科学技術の科学的認識分類上も、そうでなければ、おかしい。　変異がもくろまれた波の有様。　だから、別の物質に、正確な変異後のコピーがもくろまれる。　現実と想定を一緒くたにしてはいかん。　時間経過ののちの現実。　それがコピーというものだ。　だからこに時間経過の再現企画として、「メッセンジャーRNAの予防接種」という思想が成り立つ。　優生学だ。　コピーは誤らないのだから。　正確に言うなら、デジタルコピーは。　しかしデジタルで考えてるけど、実際に起こってるのはデジタルですか、という問題。　これがあるのに、これを無視している。　デジタル思考は、企画想定に便利な数学的思考法だが。　現実ではない。　オイラ、コレが言いたいだけ。　火で調理すれば、肉が焼けて変質する。　あわせて、ナマの危険な細菌も焼けて目論見の機能を失い、安全に食えるわけだが。　波で調理すればどうなるか。　火は波だから、同じものなんだが、条件がちがってくる？　いいえ、おんなじだろう。　デジタル企画もちこんで、理詰めで考えてるけど　企画にない、別のアナルグな企画のコピーが起きてしまっているというだけのこと。　　電磁波が安全だという人は稼働中の電子レンジに指突っ込んでみなさい。

2022年01月24日

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エクソゾームに生命活動の概念は、ない

リソゾームは真核生物の細胞小器官の一つを言うんだと。　生命活動概念の、その生活範囲を特定するためのものとして特定された概念。　エンドゾームも、生命概念の範囲での概念である。　こちらは、運搬を担うものらしい。　それらとは別に、生命諸活動のメッセンジャーの役割に注目して、それを担わせたのがエクソゾームという概念だ。　メッセンジャーというのは、あくまで見出した観察側の理念によるものであって。　生命がメッセージで訴えかけてるという意味ではない。　ぜんぶ生命活動観察上の、合目的企画再現的な考え方だ。　現実にそれがある、というわけではない。　科学技術上の考え方。　いわばライフにひつようなもんとして、こう考えれば。　生命活動のメカニズムが説明可能に成り立つんでは、というだけの話。　コロナ騒ぎで、優生学や防疫関係者が大儲けするなか、　ウイルスの定義がいつのまにか変節させられている。　ウイルスが生命体みたいになってきているのだ。　これが言いたい中身。　説明のための概念に、人為の儲け話が入り込み。　防疫グループが金儲けに利用してるエクソゾームを、ウイルスだと言い始めているようなのだ。　一部の人だけの傾向だろうが、どうも怪しい。　ウイルスは、もとの定義では、絶対に生命体ではない。　自分の生きるために活動するもの、ではないからだ。　なのに、いつのまにか、細菌や真菌などと類似の、生命モノ、になりかけている。　星の影響が、ウイルスという原因物となったﾒｶﾆｽﾞﾑと類似している。　ウイルスが拡散する、という宣伝したいばっかりに。　「他の個体へ感染させ続けることが生き残るための必須条件だ」、などと言っている。　これは、ウイルスに命を認めているわけで。　まったくもって、おかしいのである。　しかも専門家が堂々と言ってカネにしている。　エクソソームも、これは生命の機能を「説明するためのもの」である。　生命体からのメッセージと「みなした人為表現」であって。　ウイルス体、そのものをいうのではない。　エンドゾームやリソゾームは確かに生命概念の範囲からのものだ。　が、エクソぞームには、その概念は、ないはず。　エクソシストの発散させるプラズマみたいなもんだからだ。　専門家として稼ぐ人々の、自己都合の人為辞書に振り回されるべきではない。　オイラも稼ぎたいが、結局振り回されて一生終わリソーム。

2022年01月22日

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コロナは病状のこと

新型コロナというのは肺炎様の病状を言うはず。　急性の肺炎様の、急性の毛細管被爆症状であり、死に至る。　軽症の場合でも、予後不良とは言われてないが後遺症が残る。　何度でも発病する、とも報告されてた。　コロナというのは、もともとある種の風邪のことだった。　類似の病気に、インフルエンザや流感がある。　風邪は上気道炎である。　が、原因もメカニズムもウイルスだろうという程度の、あいまいなもの。　なんにもわかっとらん、のである。　このコロナにかかった人は、生体の免疫系等の働きで害毒を排出している。　しかもどうやら、その免疫系等が狂わされてしまうようで。　狂わされた防御システムが健常な細胞をも攻撃し。　免疫の狂った嵐を引き起こして、重症化するようだ。　排出された害毒は、トゲトゲの細胞に包まれた、特異な遺伝子DNAを持つ。　新聞が、脅しの刷り込みコマーシャルに使うやつだ。　これが培養定量化されて検出され、ウイルスだと言われているわけだが。　剥き出しの、定量化可能なDNAではない。　つまりウイルスではない。　ウイルスは海藻から定量化されて取り出される、健常な、剥き出しのDNA。　生きているわけではないが、自然界では不活性化するらしい。　人の、死にかかったエクソゾーム細胞ではない。　発明者が殺される前に、「これを使って病気診断はできません」、と言ってたPCR検査方法使って、検出されているのが、それ。　死にかかった人細胞の、攻撃細胞たんぱく質につつまれた病気状態を見ているだけ、なのである。　これをエクソゾーム（直訳ではエクソソームだが、オイラのは日本語）と言うらしい。　情報は、製薬会社などの特許から漏れてきたデータなどがもとになって、いろんな研究者が教えてくれてる。　このエクソゾームを使って、それをメッセンジャーRNAに仕立て加工して。　遺伝子組み換えのメカニズムを利用し。　人体の優生学的免疫力を高めるために使う。　それが予防接種の「考え方」だ　「」にしたのは、理念がそうなだけで、中身が見えないからである。　この予防メカニズムは、ほとんど公表されていない。　実証実験もなされていない。　世界中の人が直接、実証の被験者になって免責サインし、生体を提供したわけである。　何が起こるか、まだわからないのに。　オイラなんか、軽率にサーズ予防接種やって悪性ガンになった。　最近ピエロがやかましく宣伝しているオミ・クローン株というのは。　コロナ遺伝子の変異株、なんぞではない。　予防接種者中心に発生する、ごく軽度の風邪様症状のこと。　コロナではない。　やはりエクソゾームを利用して検出される、人の死にかかったDNA細胞がコロナ類似ということだけ。　変異は実は無数にあるらしい。　これは出荷計画を無駄にしないため宣伝だろうが、必死だ。　エクソゾームの類似を根拠に、防疫関係医療機関から主張されている。　繰り返すが、自然界に浮遊している活性ウイルスではない。　オミ先生のクローンも、病状も、コロナとは比較にもなりまへん。　鼻水程度だという話も、漏れ出ている。　さて、ウイルスが原因で病気が引き起こされているというのが。　優生学を主張する防疫関係の人たちの共通する意見だ。　だが、人から人へのシェディング現象は考えられるにしても。　ウイルスが伝播して病気を引き起こしている形跡などは、ないのである。　むしろ、「特殊な環境にあるグループ内での、同時発病」が、疑われる。　コロナも風邪も、集団でかかる。　　過去を思い出すべき。　コロナが出てきたときに何があったかといえば。　新しい５Gシステムが稼働した。　ミリ派という、それまで世に出てない人工の電磁波が利用され始めた。　武漢も、イタリアも、クルーズ船も、この先進的環境が整っていた。　実はインフルエンザも、語源はインフルエッザ・デッレ・ステッレというイタリア語で。　星の影響。　当時は太陽黒点の活動と関係があるとみなされていた。　パスツール主義者の儲け宣伝で、大衆がウイルスという幽霊を語り始め。　ワクチンだとか予防接種だとかが、世に出てきたのである。　学者の言ってた星の影響は、消えた。　だが、病気は消えない。　むしろ薬害訴訟や、狂犬病や、ポリオの大流行、ガンの多発を招いたのである。　繰り返すが、コロナウイルスは定量化されてない。　DNAが、人から人へ伝染して病気原因となっている証拠などはない。　必ずメッセンジャーRNAを介してコピーのさいに、遺伝子は変異する。　死にかけて、狂わされて、変異している。　コピーのさいに起きていること、なのだ。　それが次の病気原因となっている証拠はない。　波の影響で、遺伝子の持つメカニズムが狂わされ、嵐になる。　電磁機器のハシリの時代にインフルエンザが世に出。　マダムキューリーが、ラジウム発見と同時に発病して放射線も世に出たのだが。　これらはすべて波の影響。　トンガを封鎖している不可解な爆発の波の影響。　被爆の恐ろしさが世に出たのは、過去には日本だけである。　それも原爆に、原爆という破壊力とセットになってだ。　波という未知なものが引き起こす人体被爆の恐ろしさに、まだオイラたちは目覚めていない。　武漢で、なぜあんなに多くのケイタイが捨てられてたの理由がわかってない。　単に先進的でスマホに切り替わっただけかもしれんが。　グラフェンという画期的な先進的な発明品が世に出て、あふれ始めた。　それ以降、オイラたちの免疫力低下は甚だしいのだが。　その免疫低下メカニズムもすべて解明されているわけではない。　たとえば電子レンジは、旧日本軍の殺人光線研究から生まれた。　だが、ここに危険を見る人なんか、ロシア人だけかも。　放射線は、それが見出されてい以来、被爆病やガンの危険と引き換えに、病気診断に利用され続けている。　グラフェンは、単体では無害な、カミソリより薄い単層物質だ。　だが、生体と結合して、今や家庭内生体インターフェイスの役割すら企画されている。　庶民のおつむは、パスツールの時代のままだ。　未知の人工物質がオイラたちを包囲して、絞め殺しにかかっていても気が付かない。　コロナが、その絞め殺し屋なんだが。　我が国の１万人というのはウソで、ほとんどがガンや持病もち患者。　グラフェンと、特殊な電磁波パルスの共同作業で、人をその場で急性に即死させるのは事実かも。　ウイルスではなく、免疫を破壊する、あくまで病状なのである。　コロナの原因は、未だ再現、つまり特定定量化されてない。　耳近くの脳にガンを多発させるケイタイは、スマホに変更された。　だが、視力低下を招くREDはそのままで。　殺人光線兵器もそのまま。　家庭内にまで入り込もうとするミリ波のために、人は生体を提供して。　遺伝子組み換えまでやって、インターフェイス化がもくろまれている始末。　政府ぐるみ、産学共同学者ぐるみで、ムーンショットという儲け話をやっちょる。　わかっとらんものを家庭内に入れてはいかんのに。　自分の体内に注射させ。　それもDNA改変にまで持ち込ませちょる。　老人が死ぬのは、年金破綻も解消されていいかもしれん。　だが子供を殺すと、種の明日がなくなる。　繰り言は老人の特徴なので、おおめにみてや。　新型コロナというのは、未だ未知の多い、死に至る肺炎病状のこと。　まず危険がわかってきたミリ波を遠ざけるべき。　心臓病で子供や健常者を殺す、遺伝子組み換え注射なんぞやめときなはれ。　政治家や優生学者たちの儲け話に利用されて、零細な客商売をつぶすことに加担してはいけませんぜよ。

2022年01月19日

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三つ目８

主語を特定し論議にすると、その筋しか見えなくなる。　みつめ、みつめられ、特権、であった知性的認識が、奴隷に化ける。　人の持つ知覚のパースペクチズムはその防止に役立つが知的直観のみに頼るとヤバい。　科学的認識とやらに頼ってしまうからだ。　本来は感性を伴うパースペクチズムを持つ認識なのに。　独自の時空を失って、企画や空想に振り回されるわけだ。　情報が一つに絞られると、そうなる。　言うなれば三つ目化する、のである。　力関係はすべてそうで、一つに絞られると強力になる。　だが企画の奴隷に落ちる。　知覚のパースペクチズムをも失う。　カント先生の言うこれは、そこに集約される三つ目権能のことではなく。　ましてや科学技術的知見のことではない。　人というサルが本来持っている、感性を伴うみつめ（られ）のこと。　必ず、過去の反省を含むのである。　未来予測をも含む、人の認識の広がりのこと。　機械の、判断力アルゴリズムのことではない。　主語を特定し、共有論議に拘った単一の知見、ではないのだ。　誤りもする。　きわめておぼろげで幽玄な、範囲の特定できない認識形式。　思惟は知的直観とともにあるのではなくて、むしろこれとともにある。　オイラの先生がシツコク言ってた、知覚のパースペクチズム。　但し今は、問題の本質が三つ目としてしか見えていない状態なのだ。　　現実操作に長けたユダヤ人は、このことに通じている。　但し彼らも一神教に拘るので、情報操作の魔術も三つ目になる。　自分の側に史観としてしか存在しない、神の認識を立ててしまう。　聖書にして敬虔主義なる、崇拝主義に落ちてしまう。　あるいは、こころを導く絶対の知性を立ててしまう。　後者がフランキストたちだ。　へりくだり、一歩引きさがっての反復確認が、一切ないのである。　共有組織で何よりも必要なのは、自らが不完全な罪びとであるというへりくだり。　人が、知覚のパースペクチズムでできている以上、何よりも必要なはずだが。　情報工学は科学技術であると自己宣伝して。　この「神の黒魔術」を立ててしまった。　コロナだとか、防疫だとか、騒いでいることの本質がコレなのである。　報道をロイターに一元化して、そこから支配する奴隷制度魔術。　別名を勝ち組思想とも言うらしいが。　北朝鮮の主体思想も同じものだ。　三つ目主義。　エクソゾームをウイルスだとして、死にかかかった人の細胞新聞に載せて脅す。　こんなことやって、奴隷支配は進んだかもしれんが。　未来予測をも含む認識の広がりはポイエシスに殺される。　なので、明日が見えない。　トンガの被災も、火山なのか、ポセイドンという人造神の力なのかすら明確でない。　三つ目の前に、ではなく。　自分の現実という、知覚のパースペクチズムの前にへりくだり。　神々の前に誓約（うけい）が必要。　それが、肥大した三つ目を、本来のみつめ（られ）に戻す基本だと思う。

2022年01月18日

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三つ目　７

思惟は、経験的に得られる利権。　アルケーの不思議に誘われて、現実を訪ねる旅をしているわけだが。　実際には反省を通じて再現した時空での、利権享受を狙い、得ている。　感覚とか知的直観といった権能を企画し得て。　その権能で、再現させて確認している、ということ。　思惟とは時空形式の企画構築である。　再現によって、はじめて、みつめられる。　ここに科学技術の萌芽がある。　みつめているだけでは認識できず、ぶっ壊して再構築して　この反復によって　つまり受け取り直しによってはじめて、みつめが三つ目となっているように哲学的に感じるということ。　実際にはみつめ、ラレ、になっているわけだが。　現実というものが、もし共有の時空存在なるものによって、あらかじめ与えられているのだとしたら。　その現実は、認識がなくなってからも、現実であり続けることになる。　自分の現実がなくなっても、現実がある・・・なんて。　アホみたいな話。　このアホ話をしかし、共有社会では日常的にやっている。　これは超越的時空論議だ。　だが、そういった超越論は時空のない知的直観のみの話であって。　現実には、ひとは超越者ではないので、知的直観つまり瞬間の三つ目でしかない。　超越したその先は、虚無に落ち込むしかないわけだ。　感覚のない、つまり「時空を持たない知性の超越はない」。　知性は同時に必ず感性なのであり。　知性感性そろっていて、はじめて生きている人間。　アルケーが目くばせするこの現実という存在も同じ。　三つ目（られ）というみるもの、みられるもの、これがそろっていて、人のもの。　　コギト、というデカルト的思惟も例外ではないのだ。　知性的直観はかならず感性的感覚を伴い。　それが経験を形成している。　時空経験がそこになければ、つまり時間的アルゴリズムと定義の枠がなければ、数学ですら成立できない。　哲学的認識においては、利権排除が必要なんだが。　これが完成してしまうと、つまるところ、ニヒリスムスなのである。　弁証法は、そのニヒリスムスを立てる張本人である。　詩人の側に立って、哲学を殺してしまう。　ポイエシス、出ー来る、そのことに、もたれかかって言い訳してしまうのだ。　＊＊津波も波。みつめと同じ。トンガの巨大爆発だろうと教えてもらったが、電磁波にも化けて世界を駆け巡っているのである。気象も人の命も波。コロナ風邪も波。何もかも波。波の正体はぜんぜんわかっていない。今の科学技術で相手できるかというと、できんと思う。科学技術は人の側の時空企画再現技術だから。哲学の失われた時代にはムリ。＊＊

2022年01月16日

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三つ目　６

哲学的認識においては、利権排除が極めて重要。　経験的利権を排し、直観にのみ頼ることが必要である。　つまり欲得だとか、有利に働く将来的投資だとか。　　こういったものに囚われると、具合が悪い。　拘って病気になってしまうのだ。　人は共有社会の中で生きることを、しがらみの中で、と、こう呼ぶのだが。　しがらみに囚われて、病を得て、動けないことになる。　タル住まいの先生なんかは、これを嫌がったのである。　認識は経験で得られる認識なのだが、そこで頼るべきものは、見つめ（同時に、られ）。　一方向じゃない。　ましてや、しがらみを見通す三つ目、ではない。　経験的観察に頼るべきだが、経験的しがらみは重要ではない。　それは病気の類、だからだ。　しかし専門家から利権を取り去れば、何も残らないだろう。　メジャーなジャーナリズムから、ピエロの利権とコマーシャリズムを取り去れば、何もなくなる。　現代社会がはまってしまっているものが、まさにこの「理研」なのだ。　誤字当て字ではない。　実は聖アウグスチヌスが自分から嵌まっていったいったものも、同じ、これだった。　ローマ帝国という巨大組織に、出ー来始めていた利権。　つまり優生学的特権の組織立て。　これが修道院組織とキリスト教だった。　それに自分からハマっていった。　昔のジャーナリズムには、この組織建てと修辞学も必須だった。　それがなければ論駁できないし、そもそも理屈を構築できない。　オイラが理屈をこねているのも、この修辞学なのである。　哲学は無知の知であって、修辞学的三つ目ではない、と言うべきか。　それでも修辞学を追放できない。　これは絶対に三つ目ではないので間違わんように。　しかし「優生学的特権を構築する」のである。　つまり三つ目形成のように働く、のだ。　共有社会において、この特権はドミナントなものであって、絶対の力を持つ。　今日のジャーナリズムが、世論という名の、架空の優生学的特権を持つようなものだ。　別名ピエロとも言うらしい。　そもそもウイルスかどうかハッキリしないのに、ウイルスだと決めつけ。　ウイルスは分離されて特定されてません。　死にかかった細胞の殻をかぶって。　トゲトゲタンパクのエクソゾームとしてジャーナリズムに出てくるだけ。　これがメッセンジャーrnaの原料になって販売され。　予防接種という、人体遺伝子組み換え研究に悪意利用されてるだけである。　三つ目認識のフリしてるが、目的は新特許権益。　グラフェンと電磁波の作用かどうかハッキリしないのに、確かめもせず。　便利さをうたい文句に、構築した電磁社会の諸組織にこだわっているだけ。　インフルエンザ・デッレ･ステッレ、からは星の名前すら消えた。　イタリアでこの名が生まれた頃には、ウイルス説じゃなかったのに。　今や、そのインフルエンザすら、人々の念頭にはない。　予防接種が生んだ、悪魔のオミ・クローンの追加宣伝ばかり。　対象療法で治っていないのに、優勢学医術にのみこだわる現状があるばかり。　背後にも、さらにその背後にも、重層化して優生学があるのだ。　別名、積極的キリスト教という、ナチズムがある。　三つ目理研がデーンと、居座っているのだ。　　利権を取り去れば、世に専門家なんて、一人もいなくなる。　いらなくなるだけじゃなく、消えてなくなる。　医師も、ウイルスの専門家も、ジャーナリズムピエロもだ。　アマチュアだけになってしまうのである。　おいらたちの社会がじつは、そんな三つ目特権の優生学で構築されてしまっている、からなのだ。　これは哲学的認識のみならず、修辞学にとっても致命的である。　その修辞学の背後にも三つ目がいる。　その致命的な現状が、牙を剥いている。　オイラもサーズ予防接種以降、完璧に体がおかしい。

2022年01月13日

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三つ目　５

時間と空間が同じモノであるように、感性と知性もじつは同じモノ。　どちらも身体に属し、享有するとともに共有している。　これらは直観だが、直観アンシャウエンは誤りようがない。　写し絵、だからだ。享有として、アルケーに立っている。　それを三つ目だ、権能を得たのだとと錯覚してしまうと、誤ることになる。　権能、などといった特権は存在しないからである。　能を考えるのに、どうしても権能を立てざるを得ないが。　権能というのは間違った推論なのである。　直観があるのみ。　身体の享有をもとに知覚し、認識しているだけのこと。　感性が感覚の反省で、知性的に理解され、経験となって。　自分に対して分かる、だけのこと。　直観というのは、この経験のもととなる写し絵。　なので、誤りようがない。　　自分の感覚が誤っただけである。　　実際に感覚は誤る。　自分に対しては絶対に写し絵して正しいが、共有にたいしてはデタラメだ。　知性は誤らない。　共有に対して推論の間違いをやるのみ。　感性は誤るものだが、理性は誤らない。　経験的な、モノではないからだ。　しかし、だから理性絶対、ではない。　人の理性は感性の上に立った経験の集積でできており、いわば誤りの集大成なのだ。　これらの無知の知を抜きにして論議を進めてはならない。　実際には進んでしまっている。　虚偽の統計や仮説をもとに防疫体制を進めた優生学悪魔たちの言動みたいなものが世間には溢れている。　彼らは大衆をがけっぷちに走らせている。　哲学が殺されて、そのままになっているからだ。　人は感性的経験をもとに、物事を理解しようとする。　つまり時空の感覚をもとに考察を推論する。　弁証論を推し進めて、自分の論議を言い訳するのだ。　この弁証論は、理性的である限り絶対に正しい。　それは自己享有に対して言えること。　見つめ（られ）て、のみ言えること。　しかし共有論議として、三つ目論議として正しいわけではない。　時間・空間という、自分だけの身体的享有に縛られた論議だからだ。　時間・空間を超越して無の世界の論議にしてしまうと、三つ目が居座る。　　絶対的に正しい法が、世間に居座るように思ってしまう。　これが弁証法である。　弁証法は絶対に正しい。　しかし、実在しない、のだ。　知性や感性の関係を正しく修辞学的に理解せず。　哲学もなく。　三つ目論を弁証している、つまり言い訳しているのにすぎないからだ。　弁証論は正しいのだが、アルケーが虚無だからである。　知性と感性の関係だとか、知覚と感覚の関係だとか、あるいは知性と知覚の関係だとかの論議も、同じだと思う。　三つ目論議でやってはいかん、のである。　人は神ではない。　身体享有という、アルケーを明確にして、それを理解せねばならない。　考えて理解する。　文字通り、解体してぶっ壊さねばならない。　そうしないと、自分の誤りはわからない。　これは自分に対して言い聞かせているんである。　自分の無知を知るところまで。　三つ目認識が知識となって、オイラたちをがんじがらめに誤らせているから、ことさらに必要なのである。　こういう論議は、修辞学ではできない部分。　聖アウグスチヌスは、唯一神のもとで、それをやろうとした。　これを超越だと解釈したのは、次の誤った世代の修辞学だが。　実は知性的直観を立てたにすぎない。　唯一神を立てたのではない。　神については一切弁証してない、のである。　できるはずがない。　人は神ではない。　聖アウグスチヌスは、共有論議にして、それを三つ目で言い訳しようとはしてない。　修道院で修行するのみ。　経験的な誤謬は、人の原罪である。　そのことを、現在であることを、ちゃんと論じている。　直観には誤りがないが、それは自分の認識に対してのみ言えること。　共有認識として誤りがないかどうか、は別問題なのである。　倫理と道徳の関係に似ている。

2022年01月07日

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三つ目４

経験と先験にからむ闇が追放されて、三つ目の特権だけがデーンと居座る　これが認識論議における三つ目問題。　闇の部分の解明論議は、きわめて重要なのだが。　日常論議や常識論議、特に共有論議においては無視されてきた。　そういう経過がある。　それはこの問題にこだわると、共有論議が普通には成り立たなくなるからでもあるんだが。　なぜ、なのか。　なぜ成り立たなくなるのか。　識優先になっちまうからであると思う。　客観論議にならなくなる。　みつめ（られ）、つまり認識が、あらゆる事柄に必ず関わる。　主体的なみつめる、ことの客観論議ではなくて、自分の主観が入る。　かならず純粋な客観論議はできない。. これの論議を、を唯識論に分類し、客観論議だとしてかたずけようとしても。　客観的な論議ではないのでかたづかない。　また、唯物論ではなくて、識優先の、こっちがただしいのかというと。　みつめ（られ）はモノの存在でなく単独存在できない、のだから、正しくない。　識は必ず唯物識となって、そこではじめて識なのだ。　唯識識、とはならない。　識優先では対象物がなくなっちまうんで、論議はできないということ。　ましてや弁証法みたいに唯論論にもならない。　そもそもあらゆる論議は、感性的肉体なしには成立しないのである。　だから、意を抜きにして、識だけが先にあるなんてこと、は起こりえない。　意識は必ず・・・であることの主観の入った意識であり、これはモノ、が関与している実在なのだ。　単純に言うと、現実のモノ、が関与している。　実在が関与している。　共有化された祭りごとが、共有化の政治が、関与しているんではない。　有職故実に囚われてはいけないが、そのような認識ができるのは事実。　享有の現実の諸形式が、関与する。　現実の諸形式、つまり時空をごまかして政治にする人は多いのだが。　彼らは間違っている。　ところで、そのモノを、どう見るかだが。　必ず享有されたモノでなければ、論議は共有の絵空事で終わる。　コロナウイルスみたいなものになっちまうのだ。　同時に、共有論議に乗らなければ。これも無意味となる。　いくら電磁波説が正しくても、少数派では無視される、ということ。　つまり身体的なモノが関与していないと、コマーシャルだけのウソ八百で終わるが。　修辞学的な権力がなければ大衆のディアレクチークにならない、ということ。　弁証法はまったく違うモノなので、ここで間違わないように。　あれは虚無主義者の言い訳にすぎんので。　時空の中で感覚が、あらゆるモノに先立つ。　これは動かしようのない事実。　虚無の関われない実在の世界だ。　モノは必ず感覚的にしかも感覚に先立ってあり、認識のワクをこさえている。　つまり経験のモト、先験性となっている。　あらゆるモノは、時間・空間として、先験的に存在認識されている。　モノ＝時間・空間＝存在、なのである。　そしてこれは、現実にある感覚からのみ導き出される論議。　サイコパスでは無意味となる。　ここには知性的なモノが一切関与しないのだ。　そのことに注目されたい。　把握して認識する、知性が主人だ、と思い込んでいるのが世間だが。　モノをモノたらしめる、形而上のモノとする、インスタンス的写し絵機能は、モノの先立ちには無用、なのである。　ロゴス的なものは、言い訳するためのモノ。　再現には必要不可欠だが、享有認識には必要ない。　そして享有あっての共有なのである。　先立つものはロゴス的なカテゴリーではないのである。　つまり知性ではない、感性なのだ。　先立つものは、その感性のロゴス化される前の感覚。　それがアルケーだ。　意識は必ず唯物識で、なおかつ時間・空間を持つ、感覚ものなのである　知性的なモノではなくて、動物的、芸能的な、出ーで来る、もの。　ポイエシス関与の、ミュトス権能だということ。　知性が落ち込むような虚無ではない。　感覚が、そこにはまって出ー来るもの、なのである。

2022年01月05日

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謹賀新年。と、三つ目３

謹賀新年。　今年は年賀状サボったので、ここでご挨拶。　ｐｃが言うこと聞かんし、古いプリンタも認識しなくなった。　古い機械だと動くはずだが、こっちはデータベースが共用接続できん。　オイラももう、時代から投げ出されたみたいなもんでカネもない。　命はまだあるのでよしとしよう。　　　三つ目　３オレが見ている。　だからといってオレが主体、ではないのだ。　見ているオレというのも、名指した瞬間実はすでに、「みつめられて」いる客体。　オレとして、すでに反省され認識されたモノだからだ。　この世では、モノのみが認識できる。　認識できないものはこの世のモノではない。　オレ、というのは認識できる現実なので、モノなのである。　現実のモノ。　これが唯物論だ。　デジタル思考しかできない人、反省のない人には、こういった論議は理解不能だろうが。　オレというのは、あらかじめ反省された享有上のモノなのである。　先験的なワクがあって、そこにはめ込まれたものでもある。　時空の枠といっていい。　つまり仮想の主体なのだ。　だが、それには時空の経過があっての事柄で。　１とか０とかの提示が、オレに関する限り、現実の時空反省のモノとなる。　つまりその意味で２進法も時空を持つわけだ。　この現実には、時空が必ず関わっている。　その時空にはさらに。　みつめ（られ）、つまり認識が必ず関わる、というわけだ。　見る、見られる関係を、主体、客体の二元論にデジタル化してしまうと。　この認識の様から現実が消える。　領域外へ追放されたに等しくなるのだ。　認識が純粋化する、というべきか。　経験と先験にからむ闇が追放されて、三つ目の権限だけがデーンと居座るわけだ。　認識論議におけるこの問題は、きわめて重要なのだが。　日常論議や常識論議、特に共有論議においては無視されてきた経過がある。　それはこの問題にこだわると、共有論議が普通には成り立たなくなるからでもあるんだが。　なぜそうなのか、が重要なのだ。　この線を追求してみたいが、容易に共有論議にならん、のでは話にならん。　デジタル化して共有論議にすると、認識は数学化してしまう。　現実無視の方程式になっちまうのだ。　オレという主体もみつめられ、という現実もうすっぺらくなって次元定義に成り下がる。　つまり仮想の時空になっちまう。　　オレが見ているのに、仮想の時空が幅を利かすというのは具合が悪いだろう。　だが、それが日常の現実なのだ。　ほんとうは命が幅を利かしてると思うんだが。

2022年01月01日

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