2022年09月の記事一覧 | ちくでん村　mugibatake専用別館

三つ目　４-６－１０　現存、現実、存在

帰納法と演繹法にも手を出して、哲学と修辞学のごった煮も整理されてきた。　ここらで、ごった煮具材のより分け、をやってみよう。存在ということ、現実ということ、現存ということ。　こういった区分を使う。具材は、・・・である、という命題。　この整理は過去にやった記憶があるので、おおざっぱに。　現存は、必ず時間・空間上にあることの表明である。　現存することの認識の特定、というべきか。　ないもんは現存とは言わん。　現で時間を表現し、存で居場所を表現している。　そのことで、反復して反省確認済みのサクラであると認識できる。　そのことの確認なのだ、とわかるはず。　こころに枠作って、サクラだと確かめるのが、この現存。　ここですでに、おかしいのであるが。　相手はすでに「現存していない」サクラというこころの掴んだ偽物なんだから。　なのに、現存だ、という表明。　ウソついてるわけである。　今、という、時と場所に、対象の一意なるものをすり替えているのだ。　時間・空間化してしまったので、つまり享有化を図ったので。　一意の対象が視野から消えてしまったということ。　これが、ここのおかしい点だ。　時間・空間化すると、そうなるのである　逆に、イチイを定めると現存がサクラごと消える。　盲点みたいに。　つまりエクジステンツ中であるそのことの表明が、現存。　反省機能のない人には、これ（現存）が現実との区別がなくなるのだろう。　エクジステンツが現実になっちまう人、多い。　だが、現存は現実とは違うサクラ命題。　エクジステンツは脱存。　一方、現実とは、時間・空間上にそれらが見えていることの表明である。　（対象的認識の枠に、はまって見えていること）。　現存とは違って、こっちは共有が優先なのである。　知性関与の写し絵が、そこに「出ー来ている」、ことを意味する。　（時空を無視した架空の場所に）　エンターテイメントが、ミュトスが必ず絡むんだ、ということ。　また一方で三コ目の、存在というのは。　中空に置かれた単なるゲシヒテの生起命題である。　・・・である、ist、あるいはsei。　実践、あるいは変異中の様の、その同義反復。　中身はないけど、支点があるのだ。　在、存、の無意味な繰り返し。　天と地と精霊の、精霊役だ。　これを命題の先の方に置いてしまうと、受け取り直しが、まっとうにできんなる。　すわりが悪くなるのだ。　エス　イスト　形容詞とやると、イスの座りが悪くなる。　膠着語のように、語尾に置くべきなのである。　エゴ　コギト　エルゴ　スム　みたいに。　デカルトが、この命題の語順を、日常とは変えて置いたのは意味があるんである。　これが実在となると、中空に置かれたものではなくなって。　これらの対象をも確定し、現前に据え置かねばならない。　目論見が絡んでくるのだ。　単に前に置いた、ではなくて。　アンヴェーゼン（現存）だとかゲーゲンヴァルト（現在）　主観的にも。客観的にも、現存在が宣言できる根拠であらねばならない。　そんな根拠とか、アルケーとか、命題だとか。　選んだ対象にではなく、向こうから来るモノに、寄りかからねばならない。　他の命題が必要なのだ。　・・・の実在。　この、むこうからくるものを。　目論見なのに、三つ目だ、というのが、世に満ちている三つ目論者。　つまり自然学者の論議である。　みつめ（られ）なんで、対象把握はできんけど、身体にすぎんのだよ、という三つ目（られ）論者が、孤独なオイラ。　これを身体だと、神体なんだよ、と言い切ったのがスピノーザ。　いや、そこから脱存したダーザインなんだと、現存在（＝人間、メンシェン）なんだと言い切ったのがハイデガー先生である。　これらは哲学フィロソフィ、である。　政治家せんせえとは無関係で、修辞学ではない。　自然学を論議するのは哲学なんだが、肝心の自然学は哲学ではない。　これを明確にしたのがアリストテレスのタ・メ・タ・タ・フィシカ。　形而上学じゃおまへんヨ。　自分の無知を悪霊に否定させておいて、その無知の鞭を悟るのが哲学だからだ　必ず享有モノなのである。　若干マゾっ毛で、フェチッシュ。　自然学者の場合には、無知（鞭）は見えてないんで。　必ず、共有の修辞学となるようだ。　つまり享有サクラ相手の、共有レトリック学、詐欺師御用達の産学協同となってしまうのである。　ここで同時に、ごった煮も生じてしまう、ということ。　やっと、ごった煮の原因、わかりました。　無知が見えてないから、そうなるんだと。　享有と共有の区別なく、ゴッタゴッタ煮てしまうんだと。　自然学者の場合。　対象物の自然のほうは、純粋素材としてサクラにして。　素材は切り出した大自然の一部、ということになる。　そんなもん、もともと、ないんやが。　だから弁証法使って言い訳ばっかしてると、ニヒリスムスに落ち込むんやけど。　ここで自然（なこと）を対象物のサクラにして帰納させると。　科学技術、スキエンチア＝サイエンスが、自然と出来上がるわけである。　　こういったことは、ぜんぶ経験で知ったのである。　若いころには、まったく気が付いてなかった。　科学は子供のころから気になってたが、わからんかった。　人の認識は、その感性が枠づくりをして。　経験で出来上がる。　エンターテイメントが絡んで、カルト化される、ということ　時間・空間は、その「人の認識の枠」なのである。　個々人と別個の存在者じゃおまへんヨ。　だからこれなしには、何もない、ことになる。　時間・空間のないナニカなんて、ない。　そもそも時空で一体のモノなんだが。　人の認識の都合で、必要があって分けられている。　認識の判断のために、分かれている？　どっちもどっち、なんだろう。　自然と人が、不可分で分けられん、みたいなもの。　一神教徒は、ムリに切り分けてスキエンチアしてしまうが。　本来は不可分のもの。　享有身体みたいなもんなのである。　共有身体は分けられる。　だが、享有は不可分で分けられん。　分けたら精神分裂病になる。　能、なども、だから、そのものとしてはない、のである。　作り上げられた人の身体、その経験的時空がある。　いやむしろ常にあった、のみである。　享有にとって、過去は実在する、のだ。　また、この「実在」が、享有の過去の「別名」なのである。　個々人に対してのみ、取り消しがたく、ある。　だから、共有の過去、などは、本当は、ないのだ。　ヒストーリエ（歴史記述）にして記述し、祭る、しかない。　自分だけにあって、他人にわかりえないもんを、享有（きょうゆう）という。　享受する固有の身体。　逆に、誰にでも予測でき、認められそうな感性的実在を、共有（きょうゆう）という。　だから共有は、実にいいかげんなモノなのである。　享有は個人にとって取り消しがたい厳とした真実。　共有は、いいかげんなモノ。　人は必ず個々人なので、厳としてある。　共有のこれは、予測や推測、目的などのしがらみのみがモト、なのである。　共有は現存在ではないし、決して実在ではないのである。　（この命題はスゴイので、いずれ思い出したい。こんなテーマ出てくるとは思わなんだ）　しかし享有と共有のこの区分も、絶対のもの、ではなくて。　どちらも。人の感性と経験が生んだサクラの類。　享有ですら、厳としてあっても、かなりいいかげんなもんである。　この、感性と知性の差異にしたって、ホンマは怪しいもんである。　その線を振り返って、思惟のモーメントを逆にたどって、・・・あんよひもを手繰って。　シツコク徹底確認したのがカント先生。　純粋理性を、とつとつと批判しバラしていったら。　なんと感性でこさえた枠が見つかったのである。　純粋悟性概念の先験的図式に、行き当たった。　これが構想力、シェーマである。　図式論という言いかたもする。　この先験的図式を、カテゴリーだと言いたいのが、一神教徒なのだが。　一意の目論見が先走る。　カント先生も一神教徒なので、カテゴリーとしては扱う。　けど。　扱い方が違う。　先生の場合は、あくまで純粋悟性概念の図式。　つまりサクラ扱いなのである。　そもそもカテゴリーは、多神教徒用語。　この命題枠だった。　もとはヘラスのカタログ・ロゴス。　魂の証としてプラトンが持ち出し。　アリストテレスが、それを実在だ、とした。　享有の三つ目（られ）にした。　存在者の存在などとは、もとより何の関係もないものなのである。　一神教徒が、哲学をへんな方向、へんな方向へと引きずっていったのが見える。　唯一の神だとか、存在者の存在だといった、へんな命題にこだわって　哲学を虚無の方向へとひきずっていって、突き落としているのだ。　これが明白に見えてきたので。　オイラは、目的を隠したアジェンダとは付き合いたくないのである。

三つ目　４-６－９－３　おかしい点

経験で知る、帰納法利用のためには。　必ず数量が一定量必要。　統計的多数決が要るんか？　なぜか経験には、数が要るらしい。　この理由がわかるだろうか。帰納法は「複数の物事や事象の共通点を抽出して結論を得る」というが、それではわからんかった。　偶然見つけたこの説明も、肝心の部分から逃げてる。　なので、まず帰納法とはなんぞや、から、いかねばならんなる。　”帰納法は「複数の物事や事象の共通点を抽出して結論を得る」、演繹法は「複数の物事や事象を関連付けて結論を得る」という特徴があります。”これはそのとおりで、参考にはなったが。　さて、帰納法はアリストテレスによると、「個別命題の前提から普遍命題を導く方法論理」方法論議理屈であって、人の認識に対しては法となるんである。　ここに飛躍はないし、知識の拡大も起きてない。　あるのは、必然性のないものを偶然に導く飛躍なんぞではなくて。偶像崇拝風のモノも、無関係で。　＜享有する命題を”共有化する”、ある種のサクラ操作。＞　それがみられる、のみである。　構想力が、シェーマが直に働いているのだ。　小前提の命題を、普遍的な大前提に化けさせる。　それによく利用されるのが、たとえば数、なのだ。　数学が、よく使われる、のである。　デジタル化される、といっていい。　人の身体分割認識が使われて、その認識が帰納法となる。それにやはり、もとは感性。　人の構想力なのだ。　見つめ、ではなく、三つ目られ、の結果的に力としてみたもののほう。　みつめられを、無理に数値化して見えるようにしているのである。　数学的な分離、分解によって、感性で得た個別命題の享有を。　これは、まずバラされる。　理解され、認識される、のである　これがサクラ化される、ということ。　数値化が絡む。　相容れぬ享有と共有の乖離からミステリーが生まれ、仮想の枠が出来上がる。　小前提のそれを数理的に、つまり身体分割法で（目的忍び込ませて）統計対象にしちまった、というわけだ。　統計対象の導入で、共有化の糸口がつかめている。　対象論理にする。　時空を置き換えて仮想化する。　なので、サクラ相手、なのである。　しかも全体の見えてないサクラ相手。　享有して現存してた感性的なモノも、もちろん見えなくなり。　いつのまにか共有が次々と居座っている。　その次々と、の部分が、普遍性を主張する大事な部分なのだ。　つまり、経験する出来事の数が、増える。　数がモノ言う、というわけだ。　これを超越的思惟などと思い込んではいけない。　それは一神教的奴隷思考法にすぎんのである。　そういった考えは、思い込みというより、奴隷根性が導くものなのだと思う。　これらは超越論的思惟の類かもしれない。　だが、ここに超越は、ないのである。　構想力の働きがある、のみ。　ましてや、飛躍なんて起こりえない。　帰納法は、命題を共有化させる「目的でもって」。　目的先導で、とり行われるからだ。　目的がちゃんとあって、着地点時空も最初から、ある。　言うなれば、熱力学等へ向けての統計化、ごった煮作業、なのである。　但し、目的は隠したままでのこと。　物理学の熱力学の＜怪しげな部分と＞見事に一致するのだ。　結論。　帰納法は、着地点が明確な、小前提命題から大前提を導くためのレトリック法。　つまり「修辞理論」なのである。　飛躍もなければ偶然性も信仰も、一切無関係。　要は個人享有を、共有のものとして理解させるための理屈。　基礎に共有化目的がある、といってよい。　であって、偶像崇拝とは無縁である。　たまたま出会ったモノではないのだ。　信仰も宗教も、直には無関係といっていいだろう。　共有させるために構想力がやるサクラ動員。　いきがかりついでに、演繹法も見ておきたい。　こちらでも、よく語られるのはアリストテレスの三段論法だ。これも集合論や形而上学的に見てしまうと一神狂的となって理解を誤る。　認識が、狂ってしまう。　なので要注意。　　一神教徒たちは、全体が見えてないのに、つい全体で扱ってしまう傾向があるのだ。　統計論議が特に、決定的におかしくなる。　倫理観もおかしくなる。　こちらも、容易に熱力学的になってしまうというべきだろう。　それに、大前提が間違っていたって、演繹論理は、ちゃんと成り立つ、のだ。　大前提が間違うと演繹できない、は、一神教徒たち特有の、ウソ。　間違いもまた、人の経験特有のもの。　演繹は、共有認識から享有認識を思い出し理解する、享有経験のためのものだからだ。　共有から享有を導きだすために行われる、修辞的理論というべきか。　正しかろうが間違っていようが、そもそも演繹論理、レトリックとは、無関係だろ、ということ？。　経験的サクラ化の、人体分割利用が、帰納法だった。　経験的サクラ化への、想起目的、人体回帰で解らせる、が演繹法。　そういっていいと思う。　人体へと回帰させて、アジェンダ化しといて同一性を認識させるのだ。　　ソクラテスは、死なない神である。　（これは間違って置いた大前提なのだが）　人はすべて死ぬ。　よってソクラテスは死から疎外された神人だと言える。　誤った大前提が置かれると、演繹法は弁証法を導入しでても、その目的を完遂するのだ。　弁証法に成り代わるんではなくて。　に利用するだけ。　演繹は、あくまで経験的サクラ利用しての、想起目的への回帰、の部分だ。　なので、前提が誤っていても演繹は十分機能する。　前提が誤ると演繹も誤る、は純粋化が好きな人のウソ。　誤った前提の結論が正しくないかどうかは、演繹の法的根拠の問題となるだけ。　絶対に正しいのかどうかなんてのは問題外。　つまり演繹法自体が、人のいい加減ンさに基づいているのに。　演繹法の絶対性を主張しても、しかたがないじゃろて。一神教徒には受け入れがたい理屈だろう。　だが、これが真実。　演繹は、大前提を持ち出した、そのときの共有論議の明確化、享有化狙いなのだ。　そこから、小前提との一致点を、＜演繹した＞、のである。　明確化して、あるべき場に戻したのである。　共有を、振り返って享有化させて、受取直させる。　享有において、基本から理解させる。　バラして破壊して、わからせる。　それが演繹だ、と、オイラ言っているのである。　哲学的演繹は、知識を悪霊に否定させて（無知の知を）理解する。　修辞学的演繹は、共有知識を共有認識させて（時空のありかを）理解する。　理解の糸口は「同一性」となる。　同一律、矛盾律の、コレ。　これは帰納法も同じである。　共通点を見出すのは同一性の確認ということで。　事後の決断、受け取り直し、なのである。　しかしその同一性は、演繹して同一だと認めるか、経験後に帰納的に数ある同一だったと認めるか、しかないのだろうか？。　これしか、ない、のである。　弁証法は言い訳にすぎんので、ここでは無視される。　特に、一神教徒たちの誤ったカルト部分が、いつのまにか法になってる、というだけだ。　でも、ここで帰納法は、命題に当てはまる経験が、なぜ、いっぱい必要なのか。　一つ二つのあてはめでは経験にならんのか？　共有には仲間がいっぱい、いるのか？　烏合の衆の仲間がいくらいても、実は経験には、ならんのである。　一意にサクラがそろわんと、ならん。　人の感性を利用している統計利用であっても、それはサクラなんだから。　サクラをサクラと認識するには数が要ると言っているが。　いくら連れてきても共有経験には、なっとらんのである。　全体性の先験概念がないと、個々人がいくらいても共有にはならん。　経験には、全体の先験性が必ず要る。　先験性抜きには成り立たない。　ウイルスといったものも、例外ではないのだ。　一定量そろわないと、同定とは、言えない。　科学技術とはならない？。　１個だけを１万倍に増やしたなんてのは、もちろん認められない。　ウイルスがまさに、この機能理論の、おかしさの典型を示してくれそうである。　ウイルス学は、まるで先験性を持つものであるかのように、従事者たちは騙っている。　そういうことが多いが。　もともと経験的、帰納的に、「見いだされた後の事例もの、のはず」。　アジェンダではないはずだ、ということ。　アジェンダは、「必ず個人享有に限定されてしまう」からだ。　これ、大事な命題です。　ましてや、全体については、いつまでたってもわからない。　未来永劫の先では一致、なんてことは先験的に一である数学だけ。　遺伝子という先験思想。　これが、アジェンダ的経験をさせる契機となっているのだが。　まさにその遺伝子「見い出し」、というウイルス「共有のための実験」部分。　これが、モロにおかしい、点なのである。　実験にすぎんのである。　必要不可欠な享有認識のための。　ｐｃｒは詐欺である。　遺伝子を、純粋素材の集まりだと「みなす」。　見出し命題であるものを、”みなす”。　これは純粋経験があるとみなす、のと同じ。　撞着したサクラみてるだけ、なんだろうが。　そのサクラについては、一切言及がないのだ。　どうやって素材を純粋化して切り取ったか、なんてのは語られない。　実験の意図が一意に語られるのみ。　意図を、享有のアジェンダにして、その享有を共有へとすり替える詐欺があるのだ。　仲間を増やして。　経験的にあったこと、帰納させて、享有実在を共有現実にしてしまう。　そういったアジェンダ詐欺。　一神教徒特有のものです。　このウイルスの同定ができているのは、ある種の海藻だけ。　らしいんだが。　理由不明で誰も説明できん。　最近は、そういった情報にも、ネット上では素人が近づけなくなった。　検索機能自体がアジェンダ化されて、すっかり黒塗りされたんである　詐欺師パスツールの怪しさのみならず、ウイルス学そのものの怪しさ。　これが容易に近づけなくなった。　歯切れ情報は出るのだが。　つまりサクラの花びらには、いくらでも、であえるのだが。　品種も、わからんなった。　特に疑問点などには近寄りがたくなったのである。　そんな事情が表に出てきたのと並行して。　人工のmRNA、それもエクソソーム使って、ウイルスがどうのこうの、という。　こっちの詐欺的儲け話が主体になってきた感がある。　ウイルスは、固有のDNAという定義だったはず。　その、ウイルスの正体が。　いつのまにか巨大化して、人体細胞になりかわっちょるし。　DNAはRNAに、すりかわっちょるし。　調べていってると、あほらしくなってくるのである。　詐欺師グループには近寄りたくないので、ウイルス学とは直には、かかわらないでおきたい。　極度に怪しいんだが、ほっとく。　賢い詐欺師相手にしてると、もともと弱い頭が、電磁波なくても痛くなる。　まあオイラは、遺伝子そのものをすら、生体機能からジャンプさせて認めてるわけじゃないんだし。　生命の営みだってわからん事だらけ。　自分の体なのに、わからん。　物質の機械システムとしてみるなら、そうみられんことはない、というだけのこと。　世の中をぜんぶ振動としてみるなら、これもみられる、というだけのこと。　オイラたちは三つ目じゃない。　もともと、ソクラテスは神じゃない、という立場。　なので、神の目は持てない。　とだけ、「悪霊の否定の言葉だけ」、オイラ個人にはわかる。　それだけが、捌ける。　それが哲学。　哲学は必ず享有で。　これを無理に共有すると、怪しくなるのだ。　哲学史が哲学者の数だけできる、理由。　この享有を無視したら、無知の知を信奉する、オイラの立ち位置もおかしくなる。　その立ち位置からすると。　このおかしさは。　「個体生命体が持つメッセンジャー（mRNA）を、それ固有の生命体みたいなものとして帰納的に同定できる、共有できる」、という主張。　これの持つおかしさ、なのだ。（すでにDNAはRNAにすり替わっているが）　論議の根拠がないし、実験例がない。　単に、同定すらもできてない。　DNAは、例えば人間という生命体の、「微細な仮想的一部の表現」であるのに。　これだけを、DNAだけを、独自の存在者とする。　そういった手の詐欺。　これがウイルス学だと、オイラ思っているんである。　まるで、共有と享有のハザマの、取り出し形而上学、なんである。　生命と、非生命のサクラとの、ハザマの取り出しというべきか。　中性的変容だとか、媒介、といった概念と似た詐欺的操作だ。　これが行われていることが、わかるだろうか。　命題を立てておいて、それを自分から超越させているのだ。　今や帰納法や演繹法といった、修辞学的数学理論にまで、それは及んでいる。　とわかった。　これでは世界が破滅しないはずはない。　つまりウイルス学の場合には仮説命題であったはずのモノが、いつの間にか同定主張に化けとる、のである。　享有と共有のごった煮もあるが、それだけじゃない。　一神教的な悪意に満ちみちている。　人の固有の、その命の（固体内の）メッセンジャーであったはずのものが。　他者にも媒介するんだと。　共有のメッセンジャーとなりうるんだ、と言いだし。　固有の命の意味をすり替える。　それだけではない。　しかも、そのメッセージの伝達は、先験的に理解できる、独自の認識構造を持つんだと、言うちょる。　そこのところに、オカシサの「悪霊がいる」ようだ。　つまり霊感商法が、ここにあるんだ、と言っていい　「遺伝子単体の生命」、というシロモノに。　ミステリーが、霊感商法に、ばけちょるのである。　固有の命として、科学技術で（目的持って）り出したはずの、享有もの。　未だあいまいな遺伝子という概念。　組織の目的があって、その目的に沿うよう切り出したはずのものを。　全人類に普遍的にある共有の生命の仕組みだと。　遺伝子使って、共有で、言いきっちょるのである。　遺伝子概念を持ち込んだ、もとの目的があるのに。　それを隠して。　予定にして、未到来に据えて。　つまり感性的なものを予定に立たせて。　経験は未だないのに、結論が予定先に先にあるようにして。　命題があるから、なんだが。　しかもその命題のアルケー無視で。　アジェンダだけが中性になって見張っている。　未来というのは、未到来ということだ。　未来にきとる、という、経験済みのことじゃない。　存在としては当然、非存在。　メー・オンなのである。　共有であろうが享有であろうが。　しかし存在者の存在が三つ目なので、絶対の知恵が時空を超えた先に存在すると。　先に言いきる。　これが、先験性の主張という、ヤバイことを形成する当人らしい。　まるでホンマ、霊感商法そのものじゃんか。　こんなテーマは、およそ一神教徒でしか操れんものである。　オイラたちには、アルケーも必ず過去のモノなんで。　しかも共有にするには、多様性の誓約下にあるものとみなせんと、認識不可能なんで。　ご利益は現世でしか騙れない。　コトは、享有と共有の区分ができんと一切わからん。　そういった問題なのだ。　その区分をごまかして一神教は成立してきたんだが。　そしてもともと、享有も共有も、区分立ては難しいものなんだが。。　一神教徒は、存在者の存在を、最初から共有立てるので。　もともと、この区分ができんなるのである。　サクラは当然、サクラとはならずに、ミステリーなサクラメントとなる。　個々人の享有を認めない、というべきか。　ハイデガー先生みたいに、破綻させて、世間の外へ脱存して、言い訳論議を否定するか、ヤスパース先生みたいに、解決できん論議にして脱存させて先送りするか、しかなくなるのだ。　ウイルス学者はしかし、コレを命題の不完全論議のまま、命題にして建てた。　つまり、より完璧な、エンテレケイアな命題にしようとして、デミウルゴスを立てたのだ。　感性の順番を逆転させて、未来に据えて。　これは学問ではなく、詐欺です。　＊まだ、いじると思う。

これも挿入　サステナビリティ「ESG」について。

最近地道なキャンペーンやって取り組む人も多くなってきた起業家の思想に、サステナビリティ「ESG」というのがあるらしい。　もとは米国の環境思想のようだが。　ムーンショット同様、すでに強力なバックボーン組織もついていて。　産学協同理念の中で後押し資金豊富で、地歩を固めつつあるようだ。　だった、というべきか。　そのバックボーンの一つであるマルタ騎士団解体が、ローマ法王から指示が出て。　これを調べてて、初めてこの思想運動の深みを知った。　オイラいつも情報疎い。　世の流れも変わっていってる。　これは企業活動における、持続可能な環境を探る論議、とでも言うべき分野で。　狙いは確かに数値化に尽きるのだろう。　数値化されないと評価できないので、ライプニッツの分野なのである。　形而上学だ、ということ。　実践的で、かつ数量化が必要不可欠。　数値目標アジェンダだということ。　経済学と、経営学と、社会学と、これに心理学と情報工学が混ざれば仕上がる。　見栄えは一見チャチな、うわっつらな形而上学だ。　カント先生の時代は宇宙論や神学、心理学が形而上学だったんだが。　現代では情報工学が、なんといっても最右翼。　今後はこの、「持続的経営環境論」というのも流行るだろう。　外国語使わんと、日本語使いなさい。　いわゆる、経営者の学ぶべき修辞学なのである。　帝王学というべきかも。　つまり経営哲学、社会哲学となる、起業家の新分野なのだろう。　はっきりいって、スパイ養成実践学であるんだが。　　過去のスパイは、プーチンみたいに。　体術や洞察力、恫喝力も必要だったが。　それらはもう専門バカの分野に落ちた。　今後のスパイは、幅広い知識に加え、社会全体の流れを把握する修辞学が必要となる。　人工知能を駆使し、会議の票も集める教団経営の力がいる。　　ところで、この分野を、多神教徒の群れの中の一神教徒がモノにし　その修辞学でもって専門家となり、統一教会を牛耳るとなると　もう恐怖、なのである。　官吏偽ユダヤ人が出来上がるからだ。　一神教徒のカルトを指導者ととして頂くとことは、多神教徒として自殺行為なのである。　できそこないの神を、個人の野望に重ねてしまうか。　あるいは異端追及で、他者の悲鳴を聞くことが連中の天職になってしまうからだ。　全体の明確でない環境論は、デミウルゴスを生む。　オイラはサステナビリティ「ESG」思想に、深い危惧を抱くものである。　まあ、ストアの列柱の陰に隠れてつぶやいてるやつを、誰も気には留めんだろうが。

三つ目の、どこかへ挿入？

哲学は形而上学ではない。修辞理論なんだが、グノーシスでもない。ましてや神秘主義なんぞではありえない。主義主張じゃないんだから。無知の知は、自分という享有、だけに”ある”もの。共有する存在物じゃおまへん。だから、主義主張には馴染まない。悪霊の否定の言を利用して、自分の無知を悟ることは。佇んで、アルケーを注視することだ。自分固有の過去の経験や、その時空をふりかえること。だから神に出会ったなら、必ず、そいつを捌く。究極の知恵とか絶対の知恵などには、出合いようがないんである。哲学（フィロソフィー）は、必ず多神教となる運命にある。三つ目の監視下にも、置かれない。三つ目論者は、たとえば、この世は音である、という。ちがいまっせ、オイラが音を感性で受け取りなおしたから、”ある”、んでっせ。コギト（思惟する）・エルゴ（ゆえに）・スム（ある）。この”ある”のは哲学の享有。

三つ目第四章　４-６－９－１,2　ミステリーの由縁　現実

さて感性は、時空的にはサクラの経験、なのである。　中身の実がない知的経験。　それの、枠のみの反省的再確認、だ。　宗教的反復や、修辞的脱存論議で可能となる、共有ものだということ　しかし必ず、個人のミステリアスな過去が出てくる。　過去には具体経験が隠れてある（はず）。　想起で、でてきた経験だからだ。　というか、およそ経験というモノは、そういうサクラの花びらでできている認識の形式（のはず）。　知性が転写した、花咲か爺さんの、サクラ。　見えん共有もの、です。　これはしかも、オイラ個人の取り消しがたい現実であって。　しかも、その今の瞬間には、すでに現存してない、のである。　現実なのに、なんと現存してない。　これがミステリ－の由縁なのだ。　本質といっていいかもしれない。　現実のことなのに、わけがわからんじゃんか、と。　共有と享有のキャッチボールやってるだけなんだが。　このキャッチボールが見えてないと、おかしさすら、みえん。　感覚があった、という「享有感」のみ見えてくるのである。　これが記憶の枠。　それ（枠）のみの存在想定。オイラと没交渉の、赤の他人の「自然物」、じゃない。　オイラが感性立てたモノ、なのである。　サクラに対して科学分類して、見立てて、力で操れる、物理学の対象の力のようなモノじゃないのである。　物理学はこの修辞的エネルゲイアの学である。　（エイドスは無視する）　転写の力と、モノ自体の力を空無に想定して可能な時間の逆転、実現のことじゃない、ということ。　時間を逆転させたら、いけんばい。　この、感性を離れたオイラたちの共有知性の数学的論議は時間をぞんざいに扱う。　たとえば物理学などこれをとってみても、わかるはずだ。　感性があったこと、にしないと論議できん。　必ず実験確認できる必要があるのだ。　経験というものである限り、このミステリーは同じもののはずだ。　享有が消え、享有感という枠しか、そこにはなくなっているのである。　中性的になって、中身が消えてる。　まさに現象学の言う中性的変容、なのだ。　中身がなくなっている。　そのくせ、それ（力）がオイラを殺してしまう。　いつのまにか、共有されてる現実がやってきて居座っている。　キャッチボール気にしてる間に、享有は殺されるのだ。　ミステリー殺人事件。　殺すこっちは、サクラの花びらの、対象的自然研究の。　その目的のほう、なのである。　しかもこれが、物理の本体なのだ。　目的そのもの。　有効性、そのもの。　共有の科学技術は、かならず合目的的、かつ技術なのである。　テクネーの意味ではなく、マシーナリー・テクニークのほう。　目的に合致させて、それが実利となりかわる。　実在的にもなるわけだ。　取り消しがたい現実であって、しかも現存してないのに。　それで殺せる的（まと）であれば。　戦争に使える。　こういった修辞的な基礎的認識論議は無意味だとして。　あるいは心理学だとして、超越論議の哲学から常に遠ざけられてきた。　しかし基礎論議も一切なしに、科学者連中は、セルン稼働させてる。　エリートたちは、地上でのブラックホール作りに精出してるのだ。　地球破壊の、最終戦争という目的のために？　普通は、そう考えてしまう。　が、実は、逆かもしれん、のである。　誰かが、共有の既存の目的のためにやってんじゃなくて。　グノーシスな目的の方が自分で立ってるのかも。　誰かを、逆に、使ってる。　と考えたほうがいいようにも思える。　使うものは常に使われるという、タ・プラグマータの原則がある。　サクラの花びら研究だと知っていて、未実現なんで。　知性で刷り込まれた享有認識を、そのアジェンダを、自己実現させたい。　実在させたい。　つまり、地球を破滅させたい。　そう思っている中途半端な目的が、自分が立って。　つまりサタンが立って、そうなってるのかも。　あほらし、と思う人は、戦争の理不尽さが一切みえちょらん人だと思う。　悪魔は、サイコパスには見えんのである。　自己実現どころか、事故実現になるからだ。　その可能性極めて大なんだが。　彼らでも知識が人並み以上にある、ので、それが（悪魔の創出が）出ー来るんである。　能の主人が、個々人でもなく共有のデミウルゴスになる。　自分で、出ー来上がる。　そもそもこんな彼らの「知識」がどこからきたのかというと。　これが「経験的帰納法による想起論理」なのだ。　どこかおかしい、とは、彼らは思わんのだろうか？　オイラは自分の論議自体が、どこかおかしい、と気が付く。　もうろくの程度とは無関係。　どこがおかしいのか。　これを、じっくりとバラしていってみたいのである。　まず現実を語ろう。　オイラの、そしてオイラたちの、なさけない現実をである。　　三つ目第四章　４-６－９－２　現実　最近米軍の文書がバランサーによって公開されて。　軍事兵器としての森林火災研究全貌が暴露された。　やってきた悪行から目を逸らさせるための、情報公開理念なんだが。　研究成果はロシアとの代理戦争に使われてるだろうし。　カリフォルニアの中国支配阻止にも有効だったのだろうが。　こんなの経験的知識ではない。　そこんところがミソ。　実験なのだ。　実験がしかも、即、本番、なのである。　プーチンが演習だと称してロシア軍を動かしたようなもの。　ぜんぶ、アジェンダ的な「実験」なのだ。　現実をマルタにした人体実験。　転写の力と、モノ自体の力を事前想定し、連中はこれをやってるんではないのだ　つまり科学技術的な、知的な企画としてやってる行為ではない、のである。　テクノロジーで、しかも「実験＝実践」実に手軽にやってる。　科学技術とテクノロジーは、全くの別物だ。　だが、それを反省できん賢い人が世間に多すぎて。　世間では、オナジモノだとみなされちょる。　だから、オイラが一人で、ギャーギャー文句ばかしいっちょる。　誰も耳を貸さんが。　無視されるのはもう、慣れた。　科学技術とテクノロジーは、ぜんぜんの、別もんでっせー。　これを同じもの、というやつも、サイコパスだと思う。　オイラ心理学は嫌いだが、そう思う。　共有物理に感性的論議は不要と考えているから、そうなるんだと。　ナチスは逆に、必要と考えてたんだが。　成層圏に、ｖロケット打ち上げるにも躊躇してたほどだが。　必要とした動機が勝った。　しかも不純すぎだった。　テクノロジー・アジェンダを利用したこちら軍事筋は、純粋経験過ぎだと言える。　現実を、常に中性的にみちょる、ということ。　「米国森林局が極端な焼却のために森林の準備に費やした研究」は、すごい規模のものだったようである。　アジェンダ的実験は、さらにその規模を拡大し。　ウイルスを取り巻く利権や、旧帝国軍の７３１部隊とも合体した。　人体実験パンデミックまで起こして。　帝銀事件でやった、心理学と社会学の実験をもとに。　グローバルにやる、唯一神教推進となった。　多神教徒の日本人が、なんとコレに引っ掛かったのである。　中国のバイオラボで、コロナ菌がモレた、というのが最初のウソで。　コロナ菌がコロナ引き起こした、という証拠も一切、ないのである。　コロナで大勢の人が亡くなった、というのが、実は最も怪しくて。　特に現時点２２年８月の今の日本では、誰も死んじょりませんぜ。　病院は報告したら１日４２万もらえるから、そう（時間を逆に）報告するだけで。　オミクロンはｍRNAが引き起こす、ただの軽微なシェディング風邪。　予防注射で免疫不全引き起こして、むしろ大勢殺しちょるけど、こっちは見えてない。　オイラも、前の、サーズ予防接種の被害者。　大勢の人が殺されたらしいのは確かだし、それが目的らしいのだが。　死体からも、高倍率に培養せんと、ウイルスを含んだトゲトゲタンパク質などは見つからん。　それほど微量なRNAしか、ないんだ、ということ。　しかもこの、培養システム自体が、怪しいものだらけ。　製作者が病気診断には使えん言うて暗殺されてたり。　インフルエンザ・デッレ・スッテッレ（星の影響）で大勢の人が亡くなった。　それも、そこそこ事実だろうが。　正体も、一切不明。　というか、もともと不問にされたまま、だったのだ。　電磁波ピピピ関係論議に至っては、完ぺきに封殺されてる。　だから識者には、これが今や最有力視されてる。　大日本帝国の殺人光線は、今は禁止の国増えた電子レンジになった。　そのことは有名。　大衆操作に、怪しげな霊感商法導入され。　つまり値段もわからんｐｃｒ検査が利用され。　ウイルスへの恐怖感だけが、マスコミのピエロたちによってばらまかれた。　すべてが軍事兵器として、心理学的に実験活用されていった。　それも間違いないのだが。　とりわけ、基礎を見させんように、黒塗りして隠す。　これがいかんのである。　コロナウイルスは、世界中のいかなる機関にも、一切、同定されてない。　どこも根拠論文持ってない。　これは隠しちゃいかんのだが。　防疫思想が先走って、隠す？　ちがうやろ。　特許問題が絡んでいる。　製薬会社が、なぜかコロナの「人工物特許を持っとる」だけである。　特権利用したい、こっちが隠す原因。　オイラが作ったんだとは言わない。　モデルナとファイザーなどが、最近コレ巡ってモメてるらしいが。　サイコパスたちの間での、悪魔の内輪もめ。　コロナ伝染の事実も、まったく証明されてないのである。　そもそもウイルス伝染の実態が、病理上も証明されてない。　封鎖した客船での発病実験には大成功したが。　研究結果は全部黒塗りされたようだ。　防疫思想じゃなくて、電磁波の影響を隠したくなるんじゃ？　と思いたくなる。　コロナは最初は、軽度の風邪と言われてた。　インフルエンザ・デッレ・スッテレと、同じものだった。　軽度の、放射線被ばくにも似た症状だった。　騒ぎになる何年も前から起きてた。　小さい子にも特有の症状があった。　騒ぎになってからは、特に重篤な急性肺炎炎症の病状のことをコロナといった。　発病したその場でバタバタ死んだ。　そのはずなのだが。　これも途中で情報がすべて怪しくなった。　ネット検索システムそのものがぬりかえられた。　特に予防接種やりはじめてから、ほんとうにメタメタに。　今はまた、covid19は軽度の風邪に戻って。　しかもそれが今や、今度は、法や倫理と一体となって。　人々を殺している。　社会体制や伝統を、破壊しつつあるのだ。　大勢の人を破産させ、金融のシステムそのものをも破綻させ。　とりわけ倫理観を個人から取り上げて。　基本的人権をも脅かしている。　実験実践のアジェンダが変貌していくから、なんだろうと思う。　特定の、選ばれし人々のみで共有する、アジェンダ。　これは陰謀論だ。　しかし、これを陰謀論という人々は、現実を黒塗りする役。　カネもらったピエロだ、とわかるはず。　全貌は、まだ読めないのである。　終わってない。　特に、世間に疎いオイラにゃ、わからん。　自分の現実があるだけ。　だが、犯人は、すでに誰にでも、わかるはず。　あなたにもちゃんと見えてるはず　予防的措置の主張にカネを出す、保健機関組織などが実行犯だ。　背後にいる思想犯の犯人も、わかっている。　地球環境を訴える環境運動グループと、それを支える巨大資本。　そして偽ユダヤの、レビたち。　つまり今の地上で、主人面をしている、勝ち組みの人々だ。　彼らが犯人。　人々というより。　サイコパス特徴も顕著なので、若干宇宙人臭いんだが。　これをレプタリアンと言うらしいが。　その連中のアジェンダとしてやってることだ。　そのことが自分で理解できるようになったら、見えてくるはず。　これが見えん人は、カルト組織での洗脳程度が酷い。　日本は今や、明治期からの在日カルト組織の国です。　つまりみんな、ガチガチのカルトなのである。　奴隷化の程度がひどい、というべきか。　史魔女氏に言わせると、「一神教に取り込まれている」のだそうだ。　多神教徒だったはずなのに、ハザール汗国みたいになってる。　軍需産業と。　エネルギー産業と。　医薬品防疫グループは実行犯仲間である。　彼らが結託し。　マスコミをピエロとして利用して、人々の繰り返し洗脳をやった。　これは情宣活動というらしい。　スカウト募って、グローバルな規模の世界会議も、できていた。　この間、その組織になびかない世界中の首長たちが、どれほど多く殺されてきたか。　多くの会議が立てられ。　この会議の席での、アジェンダのとおりに実施されている。　かなり以前に流出していた、陰謀論者の警告情報どおりに、世界がなっているのだ。　本当に、そうなってしまった。　これはモロに陰謀論だ。　だが、陰謀でおこなわれたんではなくて。　堂々と表に出して、自然と、整然と実施された。　念頭に置いてあるサクラの理解が違うと。　そっちのアジェンダが、十分見えんのである。　但し、ムーンショットを見れば、すべてがわかる。　それは政府機関の中枢にまでがっちり入り込んでいる。　連中の論理は、理路整然である。　破綻など、ない。　病気だが。　つまり、人間ではない。　超賢い宇宙人臭い連中が関与しているとしか思えない。　「人間増えすぎて地球環境に影響及ぼしてるので、阻止が必要」。　「文明の進行をリセットして、未来志向で、人は機械と融合させてやりなおそうや」。　というもの明白だからだ。　理念建てたジョージア州のガイドストーンは、先ほど破壊黒塗りされたらしいが。　参加者は、自分が一神教の神様に選ばれた特権者のつもりなのである。　個人の基本的人権などは、もちろん認めるわけない。　勝共連合というカルトである自民党の、憲法改正理念とも、見事に一致する。　実は共産党も、同じカルト組織のお仲間だと思う。　文化ではなく、カルチャーを持つ。　一神教徒たちであるという共通項がある。　彼らはさらに、文明という独特の考え方もするのだ。　シビライゼーションというゲームやってみりゃ、よくわかる。　そして未来志向も共通項。　過去はもはや振り返らないのである。　これらは特徴的なものである。　人の認識は過去へしか向けられないのに、ひたすら未来志向。　地球環境うんぬんはウソばかりだし。　グローバル文明という思考も、へんなものだが。　実験が即アジェンダに直結している、この変さ加減が最大。　連中は変だとは思わないようだが。　実行中なのは、人々の現実。　必ず、オイラ個人の含まれる現実。　現存する過去は振り返らずに、ありもせん未来ばかり見せて求めさせて。　その個々人信仰無視での、共有推進、という際立った特徴もあるのだ。　共有の世界観がモノ言う。　つまり、彼らは独自のパラダイムを持つのだ。　「共有的世界観が、即、世界像化している」のである。　偶像崇拝となって、他人をひきずりこんじょる。　ナチスの、ハイデガー先生の警告通り、なのだ。　最も戦争に利用されて破滅させられてるのが、その、ナチスなんだが。　今回のウクライナでは、ナチスは戦勝側に回るだろう。　当てはまるすべては、一神教の積極的推進へとむけられる。　DSもオリガルヒも、同じグループ仲間なのを忘れんように。エクジステンツをどう読むかで、このパラダイム誘導の犯人も、分類特定できる。　脱ー存なのか、実存なのか。　ご利益がどこにもない、のか、現実にあるのか、をだ。　奴隷労働利益なのか、特権享受利益なのか、の差だが。　未来想定経験なのか、ありもせん純粋経験なのか。　この分類は、知識理解の世界を分ける。　もちろん、こんな粗雑な分類が正しいと言うつもりはないので間違わんように。　しかし　思惟を、哲学とユダヤ教に分類できる、のである。　無知の知と、現実特権主義に分類できる。　哲学と修辞学に分ける分類では、思惟の区分までは、ムリだった。　これでは分けられんと、わかった。　共有のご利益が、個人の信仰に紛れ込む。　ごった煮になっちまう。　なので、分けられん。　しかし、破綻した対象認識の学なのか、破綻しない現実の学か。　これで分類可能なのだ。　基礎的存在論なのか、現象学なのかの差だとも思う。　偽ユダヤ人には基礎的存在論は理解できん。　そもそも哲学がわからんので、必ず修辞学理解になる。　なので、ハイデガー先生は現象学者に分類されちまう、というわけである。　破綻した現実が、眼前にある。　世界は破滅しちょる。　（一神教的パラダイム世界観では）　なのに、三つ目認識論者は、中性的変容にまで微細になれば破綻してない、と言い張る。　これは現象学者の主張なのである。　彼らはユダヤ教を捨ててても現実主義者、なのだ。　破綻しても主義主張を捨てん。　　ローマ帝国の官吏だった連中。　つまりレビ族が、現代にもずっと生きていて。　そのご領主様たちが、破綻した現実を作り出している。　破綻した背後にいる、犯人なのである。　えらばれし現実主義者たち＝偽ユダヤ人。　アジェンダを持つ諸組織の、陰謀推進者たちのことだ。　一人ではない。　無数にいる。　宇宙人みたいな、爬虫類みたいな連中だ。　ナチスと日本人が多く、偽ユダヤ人にもされて、利用されてきた。　この構図は昔からのもの。　日本人は、アジェンダを持つ連中には、危険な悪魔種族にも見えるらしいが。　他人への危険認識が幼稚園児並みらしいので、利用するには重宝らしい。　さて、理解到底ムリな破綻現実を騙る現状分析。　それは、これくらいにして解体開始したい。　犯人たちの「知識」が、どこからきたのかというと。　「経験的帰納法による論理」という、重要な手掛かりがあるのだ。　どこかおかしい、とは、彼らは思わんのだろうか？　まで戻って、まず、おかしい点から。