想い出は心の宝石箱に。。。

​​　騎士＜　KNIGHT　＞、ナイトの出現は古く、古代まで遡ります。当時は、

​​​​​　＜　アンモナイト　＞と呼ばれ、コシアンとツブアンの二階級に別れて​​​

　​​​いました。  また、寡黙を恒として＜　シャベラナイト　＞とも言われて

　​​​​​いたのです。


 　一方、武士道のルーツを探ると土佐藩にあって、これは​​​​​＜カツオブシ＞

　と 呼ばれ、＜　カッテカブトノオヲシメヨ　＞を​​​短くしたものです。

​　冗談はさておき、BIGLOBEのなんでも相談室では、武士道と騎士道の違いに

   ついて、下記をベストアンサーとしています。


​

​​（　日本の武士は主君との関係を、運命共同体の中における上下関係​と

　　位置付けています。つまり、一度主君に仕えればその主君が落ちぶれてもついて

　　いくのが、 道徳的だとされます。一方、西洋では​主君との関係は、

　　＜契約関係＞であり、利益共同体ではありません。​自分の利益にならない

　　場合は、契約を打ち切ってしまう。　）


​

​​​​　主従関係から、武士道をウエットなもの、騎士道をドライなもの

　として​​​​その違いを説明していますが、わての見解はちょいと違います。

​​​​　そもそも、＜道＞とは道徳理念、心のありかたのことであり、宗教と深く
 
​​​​   関わりのある話なのです。騎士としての在り方、すなわち武勲をたてること、

   忠節、弱者の保護、信仰を守ること、貴婦人への献身などは、​​そのよりどころを

   キリスト教に求めたものでした。


    一方、武士道は​​＜　仁・義・礼・智・信　＞を徳目とし、それ自体が武士に

    とっての​​拠りどころ、すなわち宗教であったようにも思えるのです。

​​

 
​​　武士道を象徴するものとして、佐賀鍋島藩士　山本常朝の＜　葉隠　＞

​　の中で、＜　武士といふは死ぬことと見つけたり　＞という一節があります。

​

​​　名は利よりも命よりも尊ぶべきものとして、不名誉より死を選択する​​​​​生きざまは、

   欧米人にはなかなか理解出来ないところでしょう。





　　　　　　

​​​​​​​​​　オペラの＜マダム　バタフライ　蝶々さん＞では、ピンカートン

　に裏切られた彼女が、父の形見の剣で命を絶つところで、物語が終わります。

　剣には「誇りをもって生き続けられない者は、誇りをもって死すべし」と、

　書かれていました。


　新渡戸稲造の『武士道』には、武家の女性は成人すると、いざと

　いうときに自分の胸に突き刺す懐剣を与えられたと書かれており、絶望した

　蝶々さんも名誉の死を選んだのでした。​​​​​​​​​




     



   
 ​​​​  NHK朝ドラ＜　エール　＞で、柴咲コウが演じた双浦環のモデルは、実在の

　国際的オペラ歌手の三浦環（1884～1946）のこと。


​​​​　マダム・バタフライが当たり役で、日本人初のプリマ・マドンナとして、国際的

　名声を勝ち得ました。三浦環が蝶々さんに扮した姿の銅像は、プッチーニの銅像

　とともに、長崎市のグラバー園に建っています。 　




　　　

​​​​​

​​　韓流宮廷ドラマを見ていますと、臣下の不手際が判明するやいなや、

​​​ （　 王様 「전하：チョナ」​、私めに死の罰をお与えください　）​

  と、王様に願い出る場面によく​出逢います。これも、死をもって名を保つ考えで

　あって、 もしかしたら​​武士道も儒教の教えの影響を、受けているのかもしれ

　ません。​​

​​​​ 


    でも、宮廷ドラマでこの言葉を吐いて、死んだ人は見た事ないのよね。

　（　任命者として、責任を感じています。）

　といいながら、決してその責任をとろうとしないアベッチ同様、

　責任逃れの決まり文句なのかもね・・
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