ロドリゲスとらのこども・超克編

「今日は休みでんねん。」
「この車、ちょっと借りてまんねん。」

文末の「でんねん」、「まんねん」という言い方は、昔ながらの大阪弁らしい、
いかにももっちゃりしたものの言い方として、今ではそれだけで若い人だけ
でなく、多くの人の笑いを誘う。吉本新喜劇を見ていて、そのように感じる。

「あんたはん、なに言うてまんねん！」
「なん、で・す・か～？」
「なに言うてまんねんって、聞いてまんねん。」
「「なん、で・す・か～？」
「なに言うてまんねんって、聞いてまんねんって、聞いてまんねん。」
「はあ～。まんねんはんでっか～。」
これだけで、漫才のようになるから関西弁はすごい。

ところで、「でんねん」「まんねん」は、
「ですのや」「ますのや」が音変化をとげた形である。

共通語において、「ですのだ」「ますのだ」という言い方はあり得なけれど、
大阪弁では、「今日は休みですのや」「今から花見に行きますのや」という
言い方が許される。

その「ですのや」「ますのや」が、
「でんねや」「まんねや」からさらに、「でんねん」「まんねん」と発音されるに
至ったのだが、「です・ます」の下にさえ「ねん（のや）」を付けて言うところが
いかにも大阪らしい。

一方で「です・ます」を使って相手を尊敬しながら、
同時に「ねん」を使って、相手と自分の間の垣根を外すのである。

共通語の「のだ」とは違って、大阪では「のや」「ねん」が、
「自分の手の内を開いて説明する」という言い方の、一種の終助詞のような
ものに変質しているということだが、

より根本的には、
相手を尊敬することと、垣根を外すことが、大阪人の感覚的においては、
立派に共存できるということである。

「です・ます」を使って相手を尊敬してしまったら、もはや必然的に相手との
距離を大きくとることになってしまう、というのではいかにもぎこちない。

相手との壁を取り去ったら、自然に相手をぞんざいに扱うことになる、では、
いかにも単純、粗野である。

あくまで相手を尊敬しつつ、同時に壁は取り去る。
それが都会人の対人接触の身のこなしというものであろう。

「でんねん」「まんねん」とは、このような都会的洗練を象徴する言葉である。

以上、尾上　圭介（オノエ　ケイスケ）先生の「日本語を歩く」より。
東京大学文学部　日本語日本文学所属　助教授
http://www.l.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/teacher_detail.cgi?id=65


ｐｓ　京都弁であれば「何を言うてはるんですか？」「はりまんねん」になる。
参考まで、とらのこどもは、関西弁でも京都弁がベースになってます。
河内のど真ん中に長く住んでましたが、きつくて馴染みませんでした。

河内とは、古くから木綿工業が盛んで、言い方も考え方もリアル（現実的）
な場所です。それだけに、突っ込みがきつい。言葉も同様やと思います。
人間関係は遠からず近からず。近づきすぎず遠すぎず。間合いこそが妙。
記：とらのこども