2008年10月の記事一覧 | 高知に自然史博物館を

昆虫採集の話のつづき

　昆虫採集の話を続けます．　昆虫を殺すこと，死骸を針に刺すこと，それを並べて展示観賞すること．コレクションとして大切に保管すること，こうした行為のどれもが，昆虫採集の悪評に結びついているらしい．これが昆虫でなくて他の生物だったらどうだ？　たとえば人間の女性を標本にして並べて観賞するコレクターだったら？　などと，これでは虫屋はまるで変質者ですね．　手元に Ugly Bugs という子供向けの本がある*．それには lepidopterist（蝶愛好家）について，以下のように書かれている．　　*Arnold, N. "Ugly Bugs" . Scholastic Inc. 127pp. (1997).　-　昨今の蝶愛好家は，周囲に残っている自然の中で蝶の観察や写真撮影を楽しむ心優しい人々である．かつては必ずしもそうではなかった．１．18世紀のファッショナブルな貴婦人たちは輝く色彩の蝶や蛾の翅を，宝石のように身にまとっていた．２．（これは原文をそのまま書きます） Traditional betterfly hunters raced after butterflies with big nets shouting "There she goes!" When they caught an unfortunate flutterer they plunged it into a bottle of poison and pinned it to a board - horrible!　（伝統的な蝶採集家は大きな網を持って「そっちに言ったぞ」と叫びながら競って蝶を追いかけた．彼らは不運な虫を捕まえると毒の入ったびんに投げ入れて，針で刺して板に留（と）めた　　-　こわ～い！）　まだ３，４，・・・と続くけれど，長くなるので省略．　まあ，子供に horrible! とか ugly! とか叫ばせることで，つまり日本語なら「ぎょえー」とか言わせることで，逆に子供をサイエンスにひきつけようという意図の本らしいので，その点は理解してあげないといけない．しかし蝶を毒びんで殺して板に留めるなどと書いているのを見ると，この著者は昆虫採集についてあまり知らないのかもしれない．　蛇足ながら説明すると，蝶を殺すのに毒は使いません．ふつうは胸部を指で強く圧迫して殺す．それに，大切な標本なら，メモをコルクボードにピンで留めるような扱いをしないで，きっちり箱に納める．　英国のとある片田舎を旅行したとき，今は資料館となっている昔の貴族の館に，蝶の標本が展示してあった．解説文によると，ここに住んでいた貴族の１人が蝶の愛好家だった．蝶を捕まえて集めるという「今では許容されないこと」を，この貴族は愛好していたのだと書いてあった．　上記の子供向け本は英米両国で売られているらしい．米国ではどうなっているか知らないけれど，英国では昆虫採集が一般人の間でどう扱われているかは，だいたい想像できるだろう．英国を旅する時は，捕虫網は持参しない方が身のためかもしれない．　話の収拾がつかなくなったので，ここで１つ問題を出します．問．　昆虫を標本にするとき，針に刺すのはどうしてでしょうか？　それはデスね．．．と即座に答えられるかどうか．これは，その人が昆虫採集を理解しているかどうかの，ひとつの試金石だと私は思っています．

「天声人語」より

　-　母親が妖精に「わが子に最も役に立つものを授けて」と願うとしたら，授けられるものは好奇心であるべきだと思う．　先日の朝日新聞「天声人語」に出ていた言葉である．同記事によると，これは日米開戦時の大統領だったルーズベルトの妻エレノアが書いた「好奇心を擁護する」という文章の中にある言葉である．　「天声人語」はさらに続けて，ノーベル賞受賞者の下村さんと益川さんの言葉を紹介している．　-　子どもたちにはどんどん興味をもったことをやらせてあげて，やめさせたらだめです．（下村さん）　-　本来みんな持っている好奇心が選択式テストの受験体制ですさんでいる．　（益川さん）　日本の学校教育に関しては，文科省の方針はみごとに一貫している．テストによる評価で児童生徒を競争させ，選別することである．「競うよろこび」を教えるなどと脳天気な発言をする文科相もいた．　評価と競争によって間接的に，真綿で首を絞めるような手法でじわじわと，しかし確実に「勉強」を強制する．そういうふうに児童生徒を追いつめることによって，彼らの「学力」を高めようというのが，文科省の一貫した姿勢である．　ついでに言うならば，「学力」という測定可能な「力」が存在するというニュートンもびっくりの説を文科省は一貫して信奉している．もちろん人にはいろいろな能力があり，その一部は測定もできるし数値で評価することもできる．しかし１つの数直線上に並べることのできる総合的な「学力」という概念は虚構である．先日おやめになった大臣は，日教組が強いとそれが高いとか低いとか，この虚構をかたくなに信奉されていたようである．　人の能力や仕事に甲乙のつけ難い事例はたくさんある．特定のパラメータについて比較して，better とか best とか言う場合もある．しかし絶対的な best は存在しない．実在するのは，さまざまな bests である．こういう one of the bests という考え方を日本人があまりしないのは，ひとえに文科省の一貫した教育政策のたまものといえる．　話をもとへ．　そうした文科省の方針に一貫して欠けているものは，児童生徒の好奇心をどのように受け止め伸ばすかという視点である．好奇心を大切にするということは，児童生徒の自発性を大切にすることでもある．好奇心を殺すことによって，文科省は児童生徒の自発性を抑制してきたともいえる．　「子どもの周囲に，かつてなく「べし」と「べからず」があふれている」と，上記の「天声人語」は指摘している．「べし」と「べからず」が，子供の好奇心を窒息させているという趣旨である．まことに指摘通りである．かって日本人はもっと自由な人々でなかっただろうか．いつの間にか，子供だけでなく大人の周囲にも，「べし」や「べからず」が蔓延するようになっている．そのことにふと気付いて，事の重大さを憂慮させられる事例が最近増えているように思う．　民主主義社会の市民には，自分の意思によってものごとを自由に選択するという自発性が要求される．人間の教育とはそういうものだ．文科省の教育行政は，この観点を絶望的に欠いている．「べし」と「べからず」の教育では，自発性は涵養できない．文科省の一貫した方針は，人間というよりは兵隊を育てる教育のように私には見える．

昆虫採集のはなし

　北杜夫さんが集めた昆虫標本の展示会が開かれているというニュースを見た．戦争で標本が焼失してしまって，もう昆虫を集める意欲をなくしたと書かれていたような記憶があるが，映像で見る限り結構な量のコレクションである．　昆虫採集をする人のことを仲間うちでは「虫屋」と呼ぶ．いや俺は虫屋だけど昆虫採集はしないよ，という人もいるかもしれない．そもそも昆虫採集とはどういう行為かという定義の問題もある．まあ厳密に定義しなければ話が進まないというものでもないので，アバウトに考えてください．　北杜夫さんの著作の中で，ひとつ記憶に残っている記述がある．それは，虫屋はシャイであるということ．私は昆虫採集をやってますと宣伝しているような格好を見せない．立派なアゲハチョウがいても知らぬ顔．ところが道ばたに小さな蝶を見つけると，突如として変身．いずこからともなく網を取り出して手早く捕獲する．　きちんと記憶していませんが，まあそのような話だったと思う．この話を読んで私は，うーん確かに，と納得してしまった．私自身じつは虫屋のハシクレで，私の基本的な行動パターンが，まさに北さんが書かれている通りだったからです．　で問題は，なぜ虫屋はシャイなのかということ．私自身よく説明できない部分もあります．虫屋が社会的少数派であることは確かだけど，それなら「～の愛好家」は大抵は少数派である．たとえば「クラシック音楽の愛好家」は社会的に多数派とはとても言えないけれど，「昆虫の愛好家」よりは立派な肩書きとして通用するのでなかろうか．　北杜夫さんの話は，遠い昔，昆虫採集が今より一般的だった時代のことである．その頃も今と同様，昆虫採集はあまり社会的に認知された趣味でなかったことが窺える．「何をしてるんですか？」「虫を集めてどうするんですか？」というような好奇心あふれる質問ぜめに合ったりする．そういう好意的なリアクションならまだしも，怪しい奴あつかいされることもある．諸事情を考慮するなら，自分は昆虫採集をしているなどとアピールしない方が身のためと考えても不思議ではない．お断りしておきますが，これは日本中を昆虫採集バッシングが吹き荒れた，あの時代より以前の話です．　さて，1970年前後のことだと思うけれど，昆虫採集という行為が，ひどく社会的に攻撃されたことがある．残酷な趣味だと言うのである．生きた虫を殺す．そして針に挿す．それを並べて観賞する．そのような行為を学校教育で奨励するなぞ，もってのほかではないか．　おまけに，と一部の野鳥愛好家は言っていた．虫屋が虫をとるので，昆虫の数が減る．昆虫は野鳥の餌であるから，虫が減れば野鳥も減る．　冗談だと思うかもしれないけれど，言ってる本人たちは真剣なんだから始末が悪い．科学的な根拠のない議論は自然保護にとって大きなマイナスです．昔もそうだったし，もちろん今もそうです．　　話をもとへ．そういうわけで昆虫採集は学校から敬遠というか忌避された．この影響は深刻で，今でも学校教育の中で昆虫採集はあまり復活していない．仏文学者の奥本大三郎さんとか勇気ある虫屋さんたちが，昆虫採集の復権をめざして華々しい言論活動をされたこともあって，今でこそ昆虫採集は社会的に許容されるようになっている．捕虫網を片手に山道を歩くとき，行きかうハイカーたちの視線が，昔に比べ優しくなった．しかし，それでも昆虫採集は，やはり特殊な趣味という見方が一般的ではなかろうか．　なぜ虫屋はシャイであるか．その理由は多分，昆虫採集という行為が，やはり社会的によく理解されていないことと関係しているように思う．自然保護の必要性，自然に親しむことの重要性がかしましく喧伝されている昨今の事情を考えるとき，昆虫採集のこういう扱われ方は，いささか不本意でもある．だから自然史博物館の関連で，少し昆虫採集の話もせねばと考えている．　話はまだまだ続きそうだけど，今日はこれでおしまい．

夕凪の街

　- 「夕凪の街」っていうマンガありますか？　本屋のレジで尋ねたら，「ああ，はい」という返事．苦もなく見つけて手渡してくれた．「何ですか，それ？」という返事が返って来るだろうと予想していただけに，ちょっと驚いた．私より前に，同じ問い合わせを受けたことがあったのだろうか．　こうの史代「夕凪の街　桜の国」（双葉社）￥800-　こういうマンガがあることを「コミュニスタ紅星」さんのブログで知った．　本の中身は「夕凪の街」，「桜の国（1）」「桜の国（2）」の３話で１冊になっている．独立した話ではなくて，関連し合っているので，３つで１つの話といってよい．全部合わせて，わずか100ページ．マンガにあるまじき薄さである．作者は1968年広島市生まれ，だそうです．そういえば「こうの」（河野）って，愛媛とか広島に多い姓かもしれない．ご先祖は村上水軍だったりして（ < えーかげんなこと言うな！）．　生年から察するに，原爆など遠い過去のお話というような世代の人だ．そういう人が原爆の広島を描いた．そのことに興味をもった．　このテーマからすぐ思い出すのは中沢啓治「はだしのゲン」．遠い昔に読んだことがある．良くも悪くも直裁的で，熱いマンガだった．彼の熱をもってしても恐らく表現しきれない，重い重いテーマでもある．　「夕凪の街」は静かで，むしろ明るい雰囲気が漂う．主人公の皆実（みなみ）が良い．物語は彼女の死で終わる．これが「桜の国」の序章である．　気楽に読み流していたら，「桜の国」の途中でストーリーをフォローできなくなってしまった．登場人物の関係をメモしながら再挑戦．ページ数は薄いが中身が濃い．　ついでに書くと，皆実とか翠とか，登場人物に広島市の地名が多用されている．「手抜き」のような気もするが，何か意図があったのだろうか．　平野家の中で皆実の弟の旭（あさひ）だけが，疎開で親戚に預けられていて原爆に合わずに済んだ．今は石川という姓になっている．疎開先の親戚の名前である．物語は旭を軸にして展開する．　何だか，このマンガを知らなかったのは私だけという気もするので居心地が悪いのだけれど，いちおう説明します．旭は広島の大学に入学する．そして母と同居して，近所の京花（きょうか）と仲良くなる．京花は赤ちゃんのとき原爆にあっている．旭は就職（たぶん）とともに転居し，その時にプロポーズして，京花を母とともに連れて行く．旭と京花の子が七波（ななみ）と凪夫（なぎお）である．　旭が京花と結婚したいと思っているのを見て，母（平野フジミ）は反対する．「あんた，被爆者と結婚するつもりね？」　自分も，自分の娘も被爆者であるフジミが，被爆してない息子に，そう言うのである．それでも旭は京花と結婚する．京花は七波と凪夫を残して，若くして死んでしまう．七波と凪夫は被爆二世ということになる．　物語は凪夫が，七波の友人の利根東子（とうこ）と結婚する予感のところで終わっている．じつは凪夫は東子の両親に，もう娘と会わないようにと言われたのである．凪夫に「さよなら」を言われた東子は，旭を尾行する七波に同行して広島に行く．そして決心する．「ここに来られてよかった．今度は両親と来るわ．来れば父も母も，きっと広島を好きになると思うから」　よくできた物語である．静かに，しかししっかりと要点を語っている．　映画にもなっている．レンタルDVDで見ました．主演は田中麗奈（七波）と麻生久美子（皆実）．映画もマンガもちょっと不自然というか，ツッコミどころは多少ありますが，いちいち指摘するのは野暮でしょう．　追．　泡瀬干潟を守ろうという署名は，まだ続行するそうです．さめさんのブログhttp://shark.ti-da.net/e2370184.htmlをご参照ください．