100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

4734251
ホーム \| 日記 \| プロフィール	【フォローする】【ログイン】

偐万葉田舎家持歌集

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2008年05月の記事

全19件 (19件中 1-19件目)

1

舞洲・若草読書会

　30～31日と若草読書会の1泊2日の舞洲旅行。舞洲は大阪湾を埋め立てた数ある人工島のひとつ。大阪への五輪誘致が実現していたら、ここがメイン会場の地になっていた筈であったが・・・。昨年秋に、友人偐山頭火君と二人でこの島まで自転車で走った際（平成19年11月24日の日記参照）に、「ここで読書会をしてもいいな」ということになり、今回の企画となった次第。　小生は今回も生駒山麓の自宅から自転車で舞洲へ。昨年は、もみぢ匂へる道であったが、今回は青葉さやげる道である。大坂城公園に、まず立ち寄り、大川沿いを毛馬の閘門へ。そこにある蕪村の句碑の前で黄色のクロスバイクを停めて休憩中の男性（茨木市在住と話されていた。）がいらしたので、しばし閑談。　そこから、淀川河川敷の道を河口へと走ると自然に北港ヨットハーバーに着く。（ヨットハーバー）　ここから、常吉大橋を渡るともう舞洲である。（舞洲へ入る橋としては他に、此花大橋と夢舞大橋というのがある。）（常吉大橋。前方の派手な建物は大阪市環境事業局舞洲工場である。）　舞洲に入ると風も海の香りを運んで来る。海沿いのサイクリング道をゆっくり走る。本日の宿泊場所「舞洲ロッジ」に早く到着したので、周辺の緑地を回ってみることに。木々の葉をそよがせ、緑なす夏草をなびかせて吹く風が心地よい。さみどりの　波立ちぬれば　舞洲に　さやげる風も　青みてぞ見ゆ散策の道の辺にはオトギリソウの黄色い花が可憐に咲いている。茅の穂が銀色に光る。風が光っているのでもあるか。茅(ちがや)は、万葉にも「浅茅(あさぢ)」、「茅花(ちばな)」、「つばな」として多く歌われている。　浅茅原　つばらつばらに　もの思(も)へば　　　　　　故(ふ)りにし郷(さと)し　思ほゆるかも　　　　　　　　　　　　　　　（大伴旅人　巻3-333）山高み　夕日隠りぬ　浅茅原　　　　　　後(のち)見むために　標(しめ)結(ゆ)はましを　　　　　　　　　　　　　　　（作者不詳　巻7-1342）君に似る　草と見しより　わが標(し)めし　　　　　　　野山の浅茅　人な刈りそね　（作者不詳　巻7-1347）茅花(ちばな)抜く　浅茅が原の　つぼすみれ　　　　　　　　　　いま盛りなり　わが恋ふらくは　　　　　　　　　　　　　　　（田村大嬢　巻8-1449）　今回の参加者は男8名、女7名で、ほぼフルメンバーに近い盛況。今回は読んで来べき課題図書もなしということで、参加者が多かったのか？午後3時には全員集合。楽しく、愉快な1泊2日の気の置けぬ仲間とのひとときであった。（ログハウス。ひょうたん池を廻るように十数棟のログハウスがある。）（夕食はバーベキュー）おとぎり草　咲き匂ひぬる　あづま屋に　寄れば夕影　ひとぞ恋ひしき夕されば　潮満ち来らむ　舞洲の　浦ゆく小舟　行方知らずも夕風の　葉陰に暮るる　舞洲の　辛夷(こぶし)の家の　集ひ楽しも　夜更かし得意のヤカモチは午前2時半まで起きていた（気の置けない仲間との議論は尽きるということがないのである。）が、「そろそろ寝るか」との、くに麻呂殿の言葉で、ようやく寝室へ。既に和痲呂は高鼾であった。それでも朝は5時前に目が覚め、ひとりで朝の散歩に。その道すがらの写真。（アジサイ）（海辺。但し、上の方の写真は31日朝ではなく、30日の午後のもの。）（見晴らしの丘）（タニウツギ）（シロツメグサ）　朝食後解散。小雨が降ったり止んだりするなか、ふたたび自転車で家路に。淀川河川敷の道をゆくと、葦の葉の先に梅田スカイビルが望まれた。（立ち寄ってみると、何やら中庭＜ガーデンスクウェア＞で催しをしていて多くの人だかり、早々に退散。）（淀川堤防の浅茅が原）

2008.05.31

コメント(2)
雨

　　昨日(２４日)も今日も雨。昨日は午前中、友人のＴさんがトラブルのことで相談があるというので、堺筋本町の彼の事務所まで出向いて、ひと仕事。考えてみれば、現役で企業法務を担当していた頃には、営業部門からの相談事をよく持ち込まれたものだが、そんなことを思い出しながらの、行き帰りであった。　　今日も雨にて銀輪行は諦めて、家で大人しくしている。　　さて、雨の歌を万葉から二、三拾い出してみるか。うらさぶる　情(こころ)さまねし　ひさかたの　天の時雨の　流らふ見れば（長田王　巻１－８２）苦しくも　ふりくる雨か　神(みわ)が崎　狭野のわたりに　家もあらなくに（長奥麻呂　巻３－２６５）雨ふらば　着むと思へる　笠の山　人にな着しめ　ぬれはひづとも（石上乙麻呂　巻３－３７４）雨障(あまざはり)　常する君は　ひさかたの　昨夜(きそのよ)の雨に　懲りにけるかも（大伴女郎　巻４－５１９）ひさかたの　雨も降らぬか　雨(あま)づつみ　君に副(たぐ)ひて　この日暮らさむ（巻４－５２０）ひさかたの　雨の降る日を　ただひとり　山辺にをれば　いぶせかりけり（大伴家持　巻４－７６９）春の雨は　いや頻(しき)降るに　梅の花　いまだ咲かなく　いと若みかも（大伴家持　巻４－７８６）春雨を　待つとにしあらし　わが屋戸(やど)の　若木の梅も　いまだ含(ふふ)めり（藤原久須麻呂　巻４－７９２）雨隠(あまごも)り　三笠の山を　高みかも　月の出で来ぬ　夜はくたちつつ（安部虫麻呂　巻６－９８０）ひさかたの　雨はふりしけ　思ふ子が　宿に今夜(こよひ)は　明(あか)して行かむ（大伴家持　巻６－１０４０）吾妹子が　赤裳のすその　染(し)み湿(ひ)ぢむ　今日のひさめに　吾さへ濡れな（巻７－１０９０）徹(とほ)るべく　雨はな零(ふ)りそ　吾妹子が　形見のころも　吾下に着(け)り（巻７－１０９１）さざなみの　連庫山(なみくらやま)に　雲ゐれば　雨ぞふるちふ　帰り来(こ)吾背(あがせ)（巻７－１１７０）はなはだも　ふらぬ雨ゆゑ　にはたづみ　いたくな行きそ　人の知るべく（巻７－１３７０）ひさかたの　雨には着ぬを　あやしくも　わが衣手は　干(ふ)る時なきか（巻７－１３７１）春雨の　しくしくふるに　高円の　山の桜は　いかにかあるらむ（河辺東人　巻８－１４４０）山吹の　咲きたる野べの　つぼすみれ　この春の雨に　盛なりけり（高田女王　巻８－１４４４）夏まけて　咲きたるはねず　ひさかたの　雨うちふらば　移ろひなむか（大伴家持　巻８－１４８５）卯の花の　過ぎば惜しみか　ほととぎす　雨間もおかず　此間(こ)ゆ鳴き渡る（大伴家持　巻８－１４９１）時待ちて　ふりし時雨の　雨やみぬ　明けむ朝(あした)か　山のもみちむ（市原王　巻８－１５５１）時雨の雨　間無くしふれば　三笠山　木末(こぬれ)あまねく　色づきにけり（大伴稲公　巻８－１５５３）皇(おほきみ)の　三笠の山の　もみち葉は　今日の時雨に　散りか過ぎなむ（大伴家持　巻８－１５５４）明日香河　行き廻(み)る岳(をか)の　秋萩は　今日ふる雨に　散りか過ぎなむ（丹比国人　巻８－１５５７）ひさかたの　雨間(あまま)もおかず　雲隠(がく)り　鳴きぞ行くなる　早田(わさだ)雁がね（大伴家持　巻８－１５６６）雨隠り　情(こころ)いぶせみ　出で見れば　春日の山は　色づきにけり（大伴家持　巻８－１５６８）ここにありて　春日やいづく　雨障(あまざはり)　出でて行かねば　恋ひつつぞをる（藤原八束　巻８－１５７０）春日野に　時雨ふる見ゆ　明日よりは　もみちかざさむ　高円の山（藤原八束　巻８－１５７１）めずらしき　人に見せむと　もみち葉を　手折りぞわが来し　雨のふらくに（橘奈良麻呂　巻８－１５８２）もみち葉を　散らす時雨に　ぬれて来て　君がもみちを　かざしつるかも（久米女王　巻８－１５８３）奈良山の　峯のもみち葉　取れば散る　時雨の雨し　間無くふるらし（犬養吉男　巻８－１５８５）隠口(こもりく)の　泊瀬(はつせ)の山は　色づきぬ　時雨の雨は　ふりにけらしも（大伴坂上郎女　巻８－１５９３）あさ裳よし　紀へ行く君が　信土山(まつちやま)　越ゆらむ今日ぞ　雨なふりそね（巻９－１６８０）男(を)の神に　雲立ち上(のぼ)り　時雨ふり　ぬれ通るとも　吾還(かへ)らめや（巻９－１７６０）春の雨に　ありけるものを　立ち隠(かく)り　妹が家道(ぢ)に　この日暮らしつ（巻１０－１８７７）吾背子に　恋ひて術(すべ)なみ　春雨の　ふる別(わき)知らず　出でて来しかも（巻１０－１９１５）今更に　君はい往(ゆ)かじ　春雨の　情(こころ)を人の　知らずあらなくに（巻１０－１９１６）春雨に　衣はいたく　通らめや　七日しふらば　七夜来じとや（巻１０－１９１７）梅の花　散らす春雨　いたくふる　旅にや君が　いほりせるらむ（巻１０－１９１８）狭野方(さのかた)は　実になりにしを　今更に　春雨ふりて　花咲かめやも（巻１０－１９２９）二、三のつもりが多くなりました。雨も止みたれば、これより銀輪散歩とするか。

2008.05.25

コメント(0)
慰労会

　　今日は先般役員を退任されたＨ氏の慰労会ということで、小生にもお声を掛けて戴き、参加。親しい仲間うちの飲み会であった。Ｓ氏、ＹＮ氏、ＹＭ氏、Ｏ氏、ＴＤ氏、ＴＮ氏とＨ氏そして小生の計８名による楽しい夕食会であった。　　Ｈ氏は懐が深く、誰からも好かれるお人柄、豪傑と「やんちゃ小僧」が同居しているみたいな方である。長い間のお勤め御苦労さまでした。　　参加者はすべて、小生の現役時代になにがしかの形で共に仕事をさせていただいた、気の置けない仲間、先輩であるから、下戸のヤカモチ君も酒席であっても、楽しい、心地よいひと時を満喫したのであった。　　Ｈ氏が会社から身を引いたことをとらまえて、「まずは、出所おめでとうございます。」というのが、乾杯の言葉であったことからも、この会の雰囲気がいかなるものであったかが、ご理解いただけると思うが、会社のことや、趣味のことや、健康のことや、それぞれの近況や、誰それの消息などから、始まって話題は尽きないのであった。会社という組織の中では、上下関係や立場、役割などから、本人の気持ちとは異なることも言い合わねばならないこともあるが、そういったしがらみを離れての付き合いというのは、本当にいいものである。学生時代の友人たちとの交流にも似た雰囲気が醸し出されて来るようでもあったのは、それぞれが人間として互いを尊敬し、認め合っているからであるだろう。　　今後ますますのＨ氏のご健勝を心よりお祈り申し上げるものである。そして、このような友人としての輪がいつまでも続くこと、そして、これらの素晴らしい友人、先輩諸氏がいつまでもお元気でいらっしゃることを心から願うものである。　　会の始まった頃に、最近知己を得たＮ氏から、紫香楽宮跡遺跡から出土した万葉歌の記載された木簡の特別見学と、近辺の散策のお誘いのメールが入って喜んだが、お誘いの日が、生憎と他の予定と重なっていて参加できず、お断りする羽目に。残念無念である。

2008.05.23

コメント(2)
花園中央公園の「あふち（楝）」

　　本日の夕刻の自転車散歩で、いつもの花園公園に立ち寄ると、センダンが咲いていた。先日見たものより花の色が白っぽいように思われた。　　センダン(栴檀)は、万葉では「楝(あふち)」と呼ばれていることは、既に記したが、この「あふち」とわが愛車とのツーショットである。珠に貫(ぬ)く　楝を家に　植ゑたらば　山ほととぎす　離(か)れず来むかも（大伴書持　巻１７－３９１０）ほととぎす　楝の枝に　行きて居(ゐ)ば　花は散らむな　珠と見るまで（大伴家持　巻１７－３９１３）　　書持(ふみもち)は家持の弟。（あふちの花）　　さて、今日も知らぬ花で目を引いたものは、この花。(友人より、「シモツケ＜下野＞」という花であると教わったので追記しておく。藤袴やサワヒヨドリに似ているが、両者がキク科であるのに対して、こちらは、バラ科である。）　　公園内の池は葦が生えて、鷺、鴨、カイツブリなどの水鳥が飛来する。今日も自転車の目の前をカイツブリがひょこひょこと歩いて池へ入った。小生の姿に警戒をしたのかそのまま葦の間に身を隠してしまい、再び姿を見せることはなかった。　　この池の水際にて見つけた、植物ふたつ。お前さんの名は何と言うのかね？（葦の池）（何という草なるか。下は子供の頃、「カヤツリグサ」とか言ってた草に似ているが、ちょっと違う感じでもあるのは、まだ花が茶色に色づいてないせいかな。）

2008.05.22

コメント(4)
花を愛でつつ

　　最近はこのブログのせいか、自転車で走っていても花が目に入ると、何の花だろうと、近づいてみたり、写真に撮ったりすることが多くなったが、野の花であれ、園芸種であれ、自身の花の名についての知識の貧しさを思い知らされている次第。　　万葉の時代は女性に名前を聞くことは求婚を意味したし、女性が男性に自分の名を告げることは、結婚を承諾することを意味した。紫草(むらさき)は　灰さすものぞ　海石榴市(つばいち)の　八十の衢(ちまた)に　会へる子や誰（万葉集巻１２－３１０１）たらちねの　母が呼ぶ名を　申さめど　道行く人を　誰と知りてか（万葉集巻１２－３１０２）　　野の花にその名を尋ねても答えてくれる筈もなく、上記の歌の娘ように「道行く人を誰とも知らないのに名など教えられませんわ」とつれないのである。　　人間は互いに名を名乗り合うところから交流が始まるのは今もそう。それと同じで名を知らない花とは何かよそよそしい感じになるのである。花の形も色も知っているのだから、その花を知っていると言ってもいいのに、名を知らぬ以上、やはりまだ知らない花なのである。　　おそらく人間の記憶装置は色や形による仕分けは曖昧・不正確で、名前という言葉、ラベルを張り付けることによって、正確に仕分けされるようになっているのだろう。そして「知る」ということは、この「仕分け」ができたと脳が認識した状態をいうのでしょう。　　という訳で、小生の銀輪散歩は毎度この仕訳未了の花々でいっぱいなのである。そんな中で名を知った花に出会うと「やあ」という感じで嬉しくなるし、それが万葉に歌われたりしている花だととても「幸せ」な気分になるのである。　　昨日は「ほおのき」が花を咲かせているのを見た。「ほおばみそ」のホオノキである。万葉では、「ほほがしは」という。「かしは」とは「食器｝の意味であるから、昔は食品を包んだり、葉の上に食べ物を盛ったりして使ったということが、この名前から分かるのである。わが背子が　捧げて持てる　ほほがしは　あたかも似るか　青き蓋(きぬがさ)（僧恵行　巻１９－４２０４）　皇神祖(すめろぎ)の　遠御代(とほみよ)御代は　い布(し)き折り　酒(き)飲みきといふ　そこのほほがしは（大伴家持　巻１９－４２０５）　　そして、万葉では「石綱」とか「つた」とか呼ばれている、テイカカズラ(定家葛)である。芳香が風に乗って運ばれて来る。秋には細長い褐色の実を弾けさせて、白い綿毛というか、冠毛を付けた種を風に飛ばすという、その様をまた見に来ようなどと思ったりも・・・。　　今朝は桜の木陰で休憩していて見上げると、サクランボがたわわに実をつけているのが目に入った。ついこの間には桜の花が咲き匂っていたのに・・・。　　かたわらでは菖蒲が朝風に吹かれてかすかに花びらを揺らす。そしてなぜか野良猫が妙な格好で一心不乱に水を飲んでいるのだった。時の移ろい、季節の移ろいを感じるひと時。（さくらんぼ）（あやめ）（水を飲む野良猫君）（ホタルブクロ）

2008.05.22

コメント(2)
長岡

　　昨日（１９日）は、友人のＦ君が社長をやっている会社の工場を、彼の案内でひと通り見せて貰った。工場を案内して貰う前に事務所棟の屋上に上がらせて貰ったら、先の中越地震の爪痕がそこに未だ残っていた。屋上フェンスのコンクリート製台座が地震の揺れで動いてしまった状態がそのままにあったのだ。工場建物の基礎地盤は、重量のある工作機械を据え付けるし、加工する方の部品も大型の重い鉄材で、加工精度が極限まで求められるとあって、何本もの鋼管杭が地中深く打ち込まれているらしいから、地震には滅法強い構造の筈である。その建物にしてこのように強い揺れを生じるのであるから、地震のエネルギーは測り知れないというべきである。　　工場内部はコンピュータ制御の巨大な工作機械がミクロンの精度が要求される機械部品の工作をしているが、この方面での知識を何ひとつ持ち合わせないヤカモチには、よく分からない。企業機密もあることだろうから、工場内の写真は撮らないこととした。　　工場見学の後、Ｆ君の車で近くの山本五十六記念館、山本五十六生家と河合継之助記念館を見学させてもらった。（山本五十六記念館）（山本五十六生家）（山本五十六子供時代の勉強部屋＜左＞、山本五十六像＜右＞）（河合継之助記念館・同屋敷跡）　　　戊辰戦争に於ける河合継之助と太平洋戦争に於ける山本五十六とは、何やら似た者同士というか、共通する部分が多い。山本五十六は、儒学者の家系である高野家の第六男として生まれるが、旧長岡藩家老、山本帯刀家を継ぎ高野五十六から山本五十六となった。この山本帯刀は、戊辰戦争では大隊長として活躍し、河合継之助没後軍事総督を継ぐと期待されていたが、会津の飯寺の戦いで、新政府軍に捕えられ斬首されたという人物。継之助と共に北越戊辰戦争の首謀者とみなされ、山本家はこれにより断絶させられていたのを、五十六が継ぐ形で復興したのである。五十六もまた継之助を敬愛していたというから、その生き方に重なる部分が出てくるのは当然だろう。昼食後彼と別れて、新幹線で新潟市内に戻り、余った時間を活用して、自転車を走らせて、海岸近くの、会津八一記念館まで足をのばしてみた。（会津八一記念館）夕方の飛行機で伊丹に着いたら、大阪は雨だった。以上、一日遅れの日記である。本日、２０日は朝のうちは、同窓会の野暮用にて、淀屋橋まで出向き、午後一時半頃に帰宅。この日記書き上げたるにより、これから、自転車散歩に出かけることといたしまする。(以上、５月２０日１６時１４分）　　さて、上記の自転車散歩の帰途、花園ラグビー場手前にてチェーンが断裂。手は切れたチェーンの取り外しで汚れるし、最寄の自転車屋さんまで手押しにて歩かなければならないし、散々であった。　　実は、昨日、新潟でご婦人の乗る自転車と交差点手前でぶつかりそうになり、これを回避したまではよかったのだが、歩道と車道を分かつコンクリートブロックに乗り上げそうになり、このままでは自転車ごと転倒するとの、咄嗟の判断で、自転車を放棄し、自転車から飛び降りる形で身体の転倒だけは防ごうとしたのだが、走っている自転車からの飛び降りでは身体のバランスは取り辛く、前のめりに道路に転倒。その際に左膝を路面に強打したのである。幸い、打撲と軽い擦り傷で済んだのであるが、どうも昨日辺りからツキがない状態に陥っているみたいである。　　自転車でひっくり返って膝小僧をすりむくなんて、子供みたいと、誰かさんに言われたが、本当にそうだと思う。そして、今日のチェーン断裂だから、まったく厭になる。こういうことも面白いと楽しむレベルまでいけば、悟りの境地も近いのかな？しかはあれ、自転車で走ることは止めたりはしないのである。懲りないところが、また子供である。膝打ちし　痛みも取れぬ　やさきだに　チェーンの切れて　夕暮れの道

2008.05.20

コメント(3)
弥彦山

(弥彦山遠景）　　本日は早起きして新潟駅前を出発、弥彦を走って来た。弥彦は新潟県唯一の万葉故地である。もうひとつ「伊久利の森」というのが、三条市井栗地区のこととする説があるようだが、これは違うだろうというのが、大方の意見のよう。もっとも、「伊夜彦」も「伊夜立山」の誤写として越中立山のこととする説など、異説もあるが、一般的には越後の弥彦山とされている。ヤカモチも異論のないところである。　　弥彦神社、弥彦山（標高６３８メートル）は久方ぶりの訪問である。万葉歌碑は弥彦山の山頂にある。ロープウェイ乗り場で自転車をたたみ、専用バッグに収納して乗り込む。ロープウェイ山上駅から奥の院までは近いというのが小生の記憶であったが、これが意外に大変。軽量自転車とは言え、担いで延々と続く階段の坂道を登ってゆくのはかなり応えた。日曜日ということで、山登りの人も結構多い。でも自転車を持って上がっている馬鹿は吾輩位のもの。弥彦(いやひこ)　おのれ神さび　青雲の　たなびく日すら　小雨そぼ降る（作者不詳　巻１６－３８８３）弥彦　神の麓に　今日(けふ)らもか　鹿の伏すらむ　かはごろも着て　角つきながら（作者不詳　巻１６－３８８４）（弥彦神社）（弥彦神社鳥居）（弥彦神社奥の院・山頂）（万葉歌碑の場所から十宝山を望む）（弥彦公園から弥彦山を望む）日本海が青く広がっていたが、霞がかかって茫洋たる眺め。佐渡が見える筈なれど、その方向は青い靄の中に沈んで、佐渡の島影は見えない。もっとも、佐渡が見えると言ってる観光客もいたから、小生の視力にもいささかの責任があったのかも。　　帰りは弥彦駅から電車で新潟へ。電車を待つ間弥彦公園を自転車で散策。東屋で談笑している地元の方の中に入って、しばしのおしゃべり。楽しい寛ぎのひと時を過ごさせて戴いた。（弥彦の人たち）神の里　青葉さやぎて　あづま屋に　弥彦の人と　風に吹かれむ春蝉の　声なつかしき　伊夜彦の　神の麓の　森の道ゆく　　弥彦村が、周辺の多くの市町村が合併するなかで、合併をしないでいられるのは、弥彦競輪と弥彦神社があるお陰とか。銀輪万葉一人旅も、こうして地元の人たちとのさりげない交流ができる時は、心和んでいいものである。皆さんお元気で・・・。（弥彦、万葉の道）　（弥彦駅、駅舎）(吉田駅。弥彦線の列車。新潟へは、弥彦から吉田駅で乗り換えとなる。）夕刻は、高校、大学と同窓の友人Ｆ君を長岡に訪ね、夕食を共にし、昔話などを楽しんだ。今回の旅は彼を訪ねるというのがあっての企画なので、この夕餉が言わば、メインディっシュであったのではあるが・・・。小生はもう遊び人なのに、彼はまだしばらくは現役で社長業を務めるようだ。御苦労さまである。長岡の　さ夜は更けぬる　わが背子と　昔がたりの　ほどもよかりき　今朝の新潟日報に良寛さんの歌が出ていた。「山吹の　千重を八千重に　重ぬとも　此の一花の　一重にしかず」旧友とのひと時というのは、何やらこの歌の感じに通ずるものがあるようでもある。

2008.05.18

コメント(0)
越後花旅

今日は新潟に来ている。信濃川畔から阿賀野川への新潟安田自転車道をざっと走って来た。ハマナスが道の辺に今を盛りと咲いている。はまなすの　花咲く越の　丘の道　我妹や恋ひて　今し咲くらむ我妹子に　我が恋ひゆけば　はまなすの　花は咲きたり　ひともなき道ノカンゾウ（写真下左）も咲いていたが、これは時期的に少し早いような気がするのだが、どう見てもノカンゾウだ。ノカンゾウは万葉では、「忘れ草」と呼ばれている。忘れ草　垣もしみみに　植えたれど　醜(しこ)の醜草(しこぐさ)　なほ恋ひにけり（巻１２－３０６２）忘れ草　わが紐に着く　時と無く　思ひ渡れば　生けりともなし（巻１２－３０６０）わすれ草　わが紐に付く　香具山の　故(ふ)りにし里を　忘れぬがため（大伴旅人　巻３－３３４）忘れ草　わが下紐に　着けたれど　醜の醜草　言(こと)にしありけり（大伴家持　巻４－７２７）などの歌がある。忘れ草　越の夏野に　はや咲けど　忘れやかねつ　越の醜草（しこぐさ）(新潟自転車道、海沿いの道）海沿いの道では、ヒルガオの花が咲いていた。ハマヒルガオというのだろうか。万葉の「かほばな（容花、貌花、顔花、可保婆奈）」は昼顔のこととされている。高円の　野辺の容花(かほばな)　面影に　見えつつ妹は　忘れかねつも（大伴家持　巻８－１６３０）石橋(いははし)の　間々に生ひたる　貌花(かほばな)の　花にしありけり　ありつつ見れば（作者不詳　巻１０－２２８８）名も知らぬ花々を愛でつつ・・・(追記　小万知さんより、この花は「コメツブツメクサ」だとご教示いただく。）（追記　同じく小万知さんによると、この花は「イモカタバミ」だとのこと。イモは漢字では妹と書くのだろうか。だとしたら良い名だ。）（追記　同じく小万知さん情報。左の写真が「小判草」、右と下の写真が「カナメモチ」である。）（万代橋遠望）（新潟カトリック教会・・たまたま通りかかったので）　　これはグミの花であろう。葉がグミのそれだから・・。新潟の市の歌にはグミの花か実が歌われているらしいから、この花も載せておく。（追記　友人の話では、市歌に出てくるのは、グミの実である、とのこと。）アカシアの花も咲き出していた。（以上、本文は５月２０日午前８時４６分記。追記は５月２３日午前０時１３分記。）

2008.05.17

コメント(4)
旧制一期同窓会

　　本日は大学の旧制一期の大先輩方の同期会にお招きを受け、出席して来た。旧制一期のＭ氏から同窓会長として出席すべしとのご下命、否応もなきことにて、事務局長のＡ氏、副会長で同期のＫ君と共に参加させて戴いた次第。　　小生の母とほぼ同じ年齢であるが、皆さんお元気で矍鑠（かくしゃく）たるもの。楽しいひと時を過ごさせて戴いた。なかでもＷ氏は、お若い頃から和歌をお作りになっていて、既に一万首以上に及ぶという。万葉集の倍を超す作歌数。ヤカモチも真っ青。その他皆さんそれぞれに味があって、魅力的なお人柄であった。さすがに我が先輩である。　　会、終了後、大学の構内の一角でやっていたこともあって、Ｍ氏、Ｉ氏、Ｔ氏のお三方と小生と副会長のＫ君の五名で、法学部長のＮ先生を表敬訪問。学部長室にて、暫し歓談させて戴いた。　　先輩方が皆さん（写真）いつまでもお元気であられますよう、心からお祈り申し上げます。　　帰宅後、自転車散歩。発見した花は、あふち（センダン・栴檀）、花がピンク色のシャリンバイ。自転車を停めてシャリンバイの花を撮影していると、雀が一羽前輪のタイヤの上にチョコンと、とまって動かない。至近距離なのでカメラに収めようとしたが、構えるや否や飛び去ってしまった。夕雀　はぐれて一羽　銀輪に　とまり来にけり　ひとりしあれば　　夕照の花園公園である。雀の信頼を得るほどには、小生、人間ができてはいないということだろうか。良寛さんの域には、なお道遠しだ（笑）。先日、紹介した、エゴノキ（ちさ）の花が早くも散り始めていた。うすべに色の花のシャリンバイ（左）　散り始めた「ちさの花」（右）妹が見し　楝(あふち)の花は　散りぬべし　わが泣く涙　いまだ干(ひ)なくに山上憶良が（万葉集巻５－７９８）歌った「あふち」は栴檀(センダン)のことである。13日朝センダン（あふち）の花を撮り直して来たので、これも追加で掲載して置く。　　　

2008.05.12

コメント(0)
桐の花散りにけるかな

　　本日は朝の自転車散歩のついでに、隣の八尾市の心合寺山（しおんじやま）古墳に立ち寄ってみた。桐の花を写真に撮ろうとしての寄り道だったが、生憎と昨日の雨でだろうか、あらかた散ってしまっていて、わずかに咲き残っているものがあるばかり。桐の花も散るというのかな？散るというより落ちるという方が似合いかも。椿や躑躅と同じように花の形のまま落花する。高木だから、落花する時に風に吹かれて旋回したりもするが、花びらの散る風情はない。　　樹下一面に点々と夥しい桐の花の残骸。狼藉の後のようでもあり、何やら無残な感じもする。咲き残った花が、風に揺れていた。心合寺の　桐の落花の　あはれとも　風もや泣きて　吹き渡りゆく　　この心合寺山古墳は発掘後整備された。墳丘の復元、資料館設置などされて、ちょっとした公園になっている。墳丘に二本の桐の大木が自生しており、花の盛りには薄紫に染まってなかなかの眺めである。　　前方後円墳で、全長１６０メートルの堂々としたもの。五世紀前半のものとされている。この地方の古代有力豪族の首長の墓なんだろう。服部川八幡宮俊徳丸鏡塚

2008.05.11

コメント(2)
うまら

　　今日は、大学の後援会の評議員会ということで、これに出席するため、梅田に出たので、そのついでに会社にも立ち寄り、などして時間を潰してしまった。そんな次第で、銀輪散歩はお預けであった。しかし、よくしたもので、小万知さんから「野いばら」の花の写真が送られて来た。　　野いばらは万葉集に一首歌われている。万葉では、「うまら」という名で出て来る。道の辺の　茨(うまら)の末(うれ)に　這(は)ほ豆の　からまる君を　別(はか)れか行かむ　（丈部鳥・はせつかべのとり　巻２０－４３５２）　　　　歌意　　「道のほとりのいばらの先に這い絡まる豆のつるのようにまとわりつくあなたを置いて私は別れて行かなければならないのだろうか。」　　この歌は「右の一首は、天羽郡(あまはのこほりの)上丁(かみつよぼろ)丈部鳥」とあるように、防人の歌である。天羽郡は千葉県君津郡の南部一帯とされる。丁(よぼろ）は一般の兵士のこと。「君」とあるから、この人は若様のお守役であったのだろう。それが、徴兵されたため、自分になついている若様と別れなければならないことを嘆いているのである。「うまら」の花（写真提供　俵小万知様）「うまら」の秋の実（撮影　けん家持）(５月１３日追記）防人は、筑紫、壱岐、対馬の防備に当たる兵士で、東国の２１～６０歳の男子が徴用されてこれに当たった。三年勤めると次の者と交替するのが慣例となっていた。

2008.05.09

コメント(4)
五月の朝風

　　五月の朝風に吹かれて、今日も自転車で朝の散歩。ＧＷは終わったが、吾輩のＧＷは際限もなく続くのである。　　青葉が日に映えて美しい。我が親愛なる俳人、くに麻呂殿より、夏の季語は「山滴る」であると教えていただいたが、いかにも青葉滴る道なれば、山が青々と緑したたる様は、まさに「山したたる」というべきで、山したたる夏と納得される。　　五月の朝の風がさやかに吹いている。青葉吹く　五月の朝の　風すずし　道がままにぞ　我はゆくなり　　朝日を受けて、桐の花が紫に燃え上がっているのが目に入った。近くまで行ってみたが、建物が邪魔をして、写真に撮れる場所まではどうしても近付けない。仕方ないので、歌でスケッチしておく。桐の花　むらさきに燃ゆ　この道を　風とゆくなり　夏立つ朝野　　出鱈目に走っていたら、卯の花の匂う垣根を見つけた。もうやはり夏ですな。しかし、まだ今年はホトトギスの声を聞いていない。ほととぎす　鳴かねど垣の　卯の花の　ま白き色に　夏は来にけり　　ひとしきり走っての帰途、出鱈目にゆくと小さな神社に出くわした。もう水走の近くにまで帰って来ていたのだ。神社の名は大津神社。小さいがすっきりしていて、なかなかいい感じである。由緒書にはこうある。「当神社は延喜式神名帳にのせられている古社にして、御祭神は大歳神(おほとしのかみ)の御子大土神(土之御祖神・すなのみおやのかみ)で、字宮森に鎮座するとあります。創建の年月は詳でないが、伝説によれば、天児屋根命(枚岡神社の御祭神)の乳母、津速比賣(つはやひめ)ともいわれています。　社名よりして古代当地は、湖沼時代に沿岸地域での港津として重要な交通上の拠点として発展してきた地と推察されます。　平安時代から室町時代の中世にかけての集落が営まれた水走遺跡と合わせ、土豪水走氏が河内の一つの拠点として拓き、発展したものと考えられる。」　　恩智(おんぢ)川に出て、岸の道を走るとシャリンバイ(車輪梅と書くのかな？)であろうか、白い花が盛りと咲いていた。

2008.05.08

コメント(0)
囲碁同好会

　　本日は囲碁同好会。この会はまだできたばかりである。会社のＯＢの会というのがあって、本社ビルの一角に、会社がＯＢの会のための部屋を用意してくれていて、ここを利用して、ＯＢ諸氏は様々な趣味の会などをしている。この４月から、囲碁同好会も活動を始動させている。会員は今のところ、Ｔ氏、ＦＩ氏。ＡＯ氏、ＡＲ氏、Ｈ氏、ＦＮ氏と小生の７名である。月二回集まることになっている。　　小生は入社した頃に上司の課長であったＴ氏から、碁を覚えなさい、と言われて、見よう見まねで覚えたものであるが、今だにへぼ碁の域を脱していない。小生の碁はどちらかと言えば喧嘩碁である。じっくり構えるということのできない性質で、中盤から終盤にかけて墓穴を掘ることが多いのであるが、要するに雑なのである。　　小生は一見、神経質、繊細に見えるようで、碁やゴルフにおける雑さは、意外と見られることが多いが、自分の性格は基本的には「雑」だと思っている。この「雑さ」と「いい加減さ」が仕事のプレッシャーに負けない精神のバランスの上でプラスに働いたと思っているが、囲碁は雑では駄目ですな。一向に上達しない。　　ところで、この駄目という言葉からして囲碁の用語で、白黒どちらの地にもならない場所を「駄目」というのである。駄目押し、駄目を押す、などと野球や日常の場面でも使っている。「岡目八目」とか、「一目を置く」とか、色々囲碁から来ている言葉が他にもある。　　さて、下の写真はＴ氏とＡＲ氏との中盤の戦いであるが、次の一手は？

2008.05.07

コメント(0)
エゴノキ（ちさ）の花が咲いた。

　本日の自転車散歩にて目についたのは、テイカカズラ、エゴノキの花であった。　テイカカズラは先日（5月2日）にも紹介したので、ここでは、花の写真だけ掲載しておく。　エゴノキの花、即ち、「ちさ」の花は、花園中央公園のヤカモチお気に入りの場所にて、やっと咲きだした。この花にちなんだ万葉歌も先に（参照＝4月30日本文末尾及びけん家持コメント、2007年8月11日本文）紹介しているが、本日は、花の写真と共に、その長歌全文を掲載しておく。大己貴（おほなむち）　少彦名（すくなひこな）の　神代より　言ひ継ぎけらく　父母を　見れば尊く　妻子（めこ）見れば　愛（かな）しく愍（めぐ）し　うつせみの　世の理（ことわり）と　かく様（さま）に　言ひけるものを　世の人の　立つる言立（ことだて）　ちさの花　咲ける盛りに　はしきよし　その妻の児と　朝夕（よひ）に　笑みみ笑まずも　うち歎き　語りけまくは　永久（とこしへ）に　斯くしもあらめや　天地の　神こと依せて　春花の　盛もあらんと　待たしけむ　時の盛ぞ　放（さか）りゐて　嘆かす妹が　いつしかも　使の来むと　待たすらむ　心不楽（さぶ）しく　南風（みなみ）吹き　雪消（け）まさりて　射水川　流る水沫（みなは）の　よるべなみ　左夫流（さぶる）その児に　紐の緒の　いつがり合ひて　にほ鳥の　二人並びゐ　那呉（なご）の海の　沖を深めて　惑はせる　君が心の　術（すべ）もすべなさ　（大伴家持　巻18-4106）　ちさの実の写真は2007年8月11日に掲載している。

2008.05.06

コメント(2)
夏立ちぬ

　　今日は立夏。暦の上では今日から夏である。春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり　　これは　曹洞宗の開祖、道元の歌であるが、川端康成がノーベル文学賞の受賞記念講演の冒頭でこの歌を朗唱したことで有名となった歌である。夏はやはりホトトギスである。　　大伴家持もホトトギスの声を愛したようで、次の歌をのこしている。玉くしげ　二上山に　鳴く鳥の　声の恋しき　ときは来にけり　（巻１７－３９８７）卯の花の　過ぎば惜しみか　ホトトギス　雨間もおかず　此間（こ）ゆ鳴き渡る　（巻８－１４９１）　　　　ホトトギスといえばやはり、卯の花である。万葉集には、この二つを詠みこんだ歌が他にもある。五月山　卯の花月夜　ほととぎす　聞けども飽かず　また鳴かぬかも　（作者不詳　巻１０－１９５３）春されば　卯の花ぐたし　わが越えし　妹が垣間は　荒れにけるかも　（作者不詳　巻１０－１８９９）　　陰暦四月は「卯月」と呼ばれるように卯の花の咲く月。初夏である。もっとも、春と夏の境目なんぞ明確でないから、卯の花は春の花にも夏の花にも詠まれている。季語なんぞができる前の話だから。　　「卯の花ぐたし」とは、卯の花の咲くころに降る長雨のことで、卯の花を腐らせるようにじくじく降る雨である。　　ところで、ホトトギスはこの世と幽界とを往き来し、死者の魂を導く鳥と信じられていた。このような鳥であるから、白い花が似つかわしいのである。卯の花の写真がなかったが、小万知さんが若草メールに添付して送って戴いた写真がナント、姫ウツギであったので、これを拝借させていただくこととしました。

2008.05.05

コメント(2)
端午の節句

　　明日５月５日は五節句のひとつ、端午の節句。　　五節句とは、人日（じんじつ、１月７日）、上巳（じょうし、３月３日）、端午（たんご、５月５日）、七夕（しちせき、７月７日）、重陽（ちょうよう、９月９日）である。　　３月３日上巳（じょうし、じょうみ）の節句（桃の節句）が女の子の節句とするのに対して、５月５日端午の節句（菖蒲の節句）は男の子の節句とされるのは、ご承知の通りであるが、もともとは端午の節句も女の節句であったとか。　　これは、友人の話の受け売りであるが、豊作を願う女性たちの行事「五月忌（さつきいみ）」に、中国から伝わった風習が結びついて成立したものとのことである。　　この辺の話は、七夕もそんな風に中国から伝わった牽牛・織女伝説によって変容を受けているが、これと似ているから、うなづける話である。　　旧暦の五月と言えば、梅雨の時期。湿気と腐敗の季節。食中毒にもなりやすい季節。昔の日本人は、これを邪気のなせる業と感じたのでしょうな。この邪気を祓うため、軒に菖蒲やヨモギを挿した。菖蒲やヨモギには邪気を払う霊力があると信じられていた。　　平安時代には、女性たちは菖蒲を「かんざし」のように髪に挿す「菖蒲兜」で身を飾ったとのことである。　　江戸時代になると、「ショウブ」の音が「尚武」、「勝負」に通じるところから、武士たちは、この日には、合戦に使用する「旗指し物」を戸口に立てるようになる。かくて、江戸時代には、端午の節句は男の子の節句となるのである。　　一方、町人たちは、武士の「旗指し物」に対抗して、「鯉のぼり」を立てるようになる。当初の鯉のぼりは「ま鯉」だけであったそうな。明治になって、「ひ鯉」が付け加わるようになり、「子鯉」は昭和になってからとのこと。　　唱歌「鯉のぼり」の歌詞にあるように、お父さん鯉とお母さん鯉と僕ちゃん鯉が気持ち良さそうに空を泳いでいるのである。　　こうなるともう、「鯉のぼり」は、幸せなマイホームのイメージで、尚武とか、勝負のイメージとは結び付かない。　　百年後の端午の節句は「家庭団欒の節句」になっているかも。いや、その家庭すらが危ういものとなりかかっているとなると、はてさて、百年後はいかなることにやあらん。（再掲載参考写真）

2008.05.04

コメント(0)
墓参りの道すがら

本日は所用済ませたあと、午後四時過ぎから墓参りに。昨日ゆけなかったので、本日となった次第。その道すがら目に止まった花などを写真に。すずらんの　花ふたつみつ　咲きにけり　わが花園の　北の春かも（これは、以前、花園公園にて咲きたるすずらんを見て詠める歌なり）かにかくに　五月なりけり　くれなゐの　薔薇咲きければ　思ひつつゆく　　(以上、5月3日22時05分)上左の白い花の名は、「羽衣ジャスミン」というらしい。小万知さんからメールでご教示いただきましたので、付け加えておきます。

2008.05.03

コメント(0)
紫蘭（シラン）、定家蔓（テイカカズラ　）

　　本日の自転車散歩のかたわらに目に止まった花はシランとテイカカズラ。　　万葉集巻１７－３９６７の歌の序の文章、「・・・あに慮（はか）りきや、蘭とけいとくさむらを隔てて・・・」の中の「けい」はシラン（紫蘭）のことらしい。漢字は草がんむりに「恵」の旧字を書くが、このブログでは使えない文字なので、かな表記している。岩陰に　咲きて揺れける　けいの花　妹し恋ふらし　春の夕暮れ（偐家持）　　もうひとつのテイカカズラ、即ち、蔦であるが、万葉集では、つた（都多・蔦）としても登場するが、石綱、岩蔦として出て来る。石綱（いはつな）の　また変若（を）ちかへり　あをによし　奈良の都を　また見なむかも（作者不詳　巻６－１０４６）

2008.05.02

コメント(0)
花園中央公園

　　ヤカモチの自転車散歩の定番は花園中央公園が起点、終点となるのが常である。今朝の朝の自転車散歩でも立ち寄って来た。そこでこの公園を少し写真で紹介しておく。ヤカモチお気に入りの一角からの眺め近鉄花園ラグビー場（高校ラガーマンの憧れの場所。毎年、年末からお正月にかけて全国高校ラグビーフットボール大会が開催されるのはご承知の通り。）多目的競技場その一角に歴代の優勝校のネームプレートが埋め込まれた小さな広場がある。ラグビーの森である。東大阪市民美術センタードリーム２１（プラネタリウムがあるが、ヤカモチは入ったことがない。）遊水池公園（１）（奥の山が生駒山である。この広場の奥に恩智川が流れていて、大雨などで川が増水した時は水門を開き、増水した川水をこの広場に一時的に貯水し、下流への影響を調節するのである。）遊水池公園（２）（奥の建物が花園ラグビー場。手前の囲みはドッグラン。愛犬を鎖から放して遊ばせることができる。しかし、心ない人がこの場所以外でも、大型犬を放して遊ばせていることがままあるのは、いただけない。）

2008.05.01

コメント(0)

全19件 (19件中 1-19件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

楽天写真館

無題。

(2024-11-05 18:17:10)
株式投資でお小遣いを増やそう

新NISA　来年度分を考察　何を買おう…

(2024-11-05 20:15:47)
ニュース

東証の取引時間が延長

(2024-11-05 18:16:09)

© Rakuten Group, Inc.