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偐万葉田舎家持歌集

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2008年08月の記事

全15件 (15件中 1-15件目)

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第９回智麻呂絵画展

第９回智麻呂絵画展　　本日は銀輪散歩の途中、智麻呂邸を訪問し、新しい絵を撮影して来ましたので、第９回智麻呂絵画展を開催いたします。（ツユクサ）（ツユクサ）つき草の　うつろひやすく　思へかも　わが思ふ人の　言も告げ来ぬ（巻４－５８３　坂上大嬢）百（もも）に千（ち）に　人は言ふとも　月草の　移ろふ情（こころ）　わが持ためやも（巻１２－３０５９）（百合）道の辺の　草深百合の　花咲（ゑ）みに　咲（ゑ）まひしからに　妻といふべしや（巻７－１２５７）筑波嶺の　さ百合の花の　夜床（ゆとこ）にも　愛（かな）しけ妹ぞ　昼も愛しけ（巻２０－４３６９　大舎人部千文）（カラー）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リンドウ）（ゴーヤ）　　　本日で８月も終りです。ツクツクボウシが、行く夏を惜しんでか、盛んに鳴いています。明日から風の盆ですな。いよいよ秋です。

2008.08.31

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ハリセンボンがやって来た。

　おわら節の越中八尾のことが頭にあった訳でもなかろうが、銀輪散歩しているうちに、気が付けばＪＲ八尾駅前に来ていました。　あちらが越中八尾（やつお）なら、こちらは河内八尾（やお）である。　近鉄八尾駅とＪＲ八尾駅の中間に大阪府立八尾高等学校がある。我が母校である。偐家持は若き日に八尾に通っていたのであるが、友人から入手した資料には、家持（勿論本物のヤカモチ、大伴家持である。）は妻の坂上大嬢を伴って越中八尾に来ている、とある。あしひきの　八峰（やつお）の雉（きぎし）　鳴き響（とよ）む　朝明（あさけ）の霞　見れば悲しも（巻１９－４１４９）奥山の　八峰（やつお）の椿　つばらかに　今日は暮らさね　大夫（ますらを）の伴（とも）（巻１９－４１５２）の歌の「八峰（やつお）」が「八尾」の山々を詠んでいるのだという。興味深い説である。まあ、家持は越中守であったのだから、八尾に来ていても不思議ではないのだが・・。　本物は越中八尾で、ニセ家持は河内八尾ということで、話が合うから面白い。　それはさて置き、若き日の偐家持が通った八尾高校はあの当時の面影は校門脇のユーカリの樹と片隅のキツネ山に残すのみにて、すっかり様変わりしているのが、やはりさみしい。（ユーカリの樹は昔のまま）　また、以前カマトポチさんがブログで紹介しておられた、トロロアオイの花を見かけました。その近くには、真赤な「モミジアオイ」も咲いていました。（とろろ葵）（紅葉葵）　帰宅すると、智麻呂氏より「ハリセンボン」の可愛い絵手紙が届いていました。これは、ハリセンボンのポニョですかな？

2008.08.29

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ぬばたま

「ぬばたま・の」・・・ぬばたまは、射干（ヒアフギ）の実であって、其色は、極めて黒いものだから、くろの枕詞とした。それが轉じて夜・月・夢・寝（い）・樞（クル）などにもつづける。（折口信夫「萬葉集辞典」より）ヒオウギが咲いていた。この花の実が「ぬばたま」である。万葉集から「ぬばたま」の出てくる歌を拾い出すと・・・居明かして　君をば待たむ　ぬばたまの　我が黒髪に　霜は降るとも（巻２－８９　磐姫皇后）あかねさす　日は照らせれど　ぬばたまの　夜渡る月の　隠らく惜しも（巻２－１６９　柿本人麻呂）子らが家道　やや間遠きを　ぬばたまの　夜渡る月に　競ひあへむかも（巻３－３０２　阿倍廣庭）ぬばたまの　その夜の梅を　た忘れて　折らず来にけり　思ひしものを（巻３－３９２　大伴百代）佐保川の　小石踏み渡り　ぬばたまの　黒馬の来る夜は　年にもあらぬか（巻４－５２５　大伴坂上郎女）ぬばたまの　黒髪変り　白けても　痛き恋には　逢ふ時ありけり（巻４－５７３　大伴旅人）我が背子が　かく恋ふれこそ　ぬばたまの　夢に見えつつ　寐ねらえずけれ（巻４－６３９）ぬばたまの　その夜の月夜　今日までに　我れは忘れず　間なくし思へば（巻４－７０２　河内百枝娘子）ぬばたまの　昨夜は帰しつ　今夜さへ　我れを帰すな　道の長手を（巻４－７８１　大伴家持）うつつには　逢ふよしもなし　ぬばたまの　夜の夢にを　継ぎて見えこそ（巻５－８０７　大伴旅人）　　　　　ぬばたまの　夜の更けゆけば　久木生ふる　清き川原に　千鳥しば鳴く（巻６－９２５　山部赤人）ぬばたまの　夜霧の立ちて　おほほしく　照れる月夜の　見れば悲しさ（巻６－９８２　大伴坂上郎女）ぬばたまの　夜渡る月を　留めむに　西の山辺に　関もあらぬかも（巻７－１０７７）ぬばたまの　夜渡る月を　おもしろみ　我が居る袖に　露ぞ置きにける（巻７－１０８１）ぬばたまの　夜さり来れば　巻向の　川音高しも　あらしかも疾き（巻７－１１０１　柿本人麻呂）ぬばたまの　我が黒髪に　降りなづむ　天の露霜　取れば消につつ（巻７－１１１６）ぬばたまの　黒髪山を　朝越えて　山下露に　濡れにけるかも（巻７－１２４１）ぬばたまの　今夜の雪に　いざ濡れな　明けむ朝に　消なば惜しけむ（巻８－１６４６　小治田東麻呂）ぬばたまの　夜霧は立ちぬ　衣手を　高屋の上に　たなびくまでに（巻９－１７０６　舎人皇子）天の原　雲なき宵に　ぬばたまの　夜渡る月の　入らまく惜しも（巻９－１７１２）いにしへに　妹と我が見し　ぬばたまの　黒牛潟を　見れば寂しも（巻９－１７９８）ぬばたまの　夜霧に隠り　遠くとも　妹が伝へは　早く告げこそ（巻１０－２００８）年にありて　今か巻くらむ　ぬばたまの　夜霧隠れる　遠妻の手を（巻１０－２０３５）天の川　瀬を早みかも　ぬばたまの　夜は更けにつつ　逢はぬ彦星（巻１０－２０７６）ぬばたまの　夜渡る雁は　おほほしく　幾夜を経てか　おのが名を告る（巻１０－２１３９）ぬばたまの　この夜な明けそ　赤らひく　朝行く君を　待たば苦しも（巻１１－２３８９）ぬばたまの　黒髪山の　山菅に　小雨降りしき　しくしく思ほゆ（巻１１－２４５６）おほならば　誰が見むとかも　ぬばたまの　我が黒髪を　靡けて居らむ（巻１１－２５３２）ぬばたまの　妹が黒髪　今夜もか　我がなき床に　靡けて寝らむ（巻１１－２５６４）思ふらむ　その人なれや　ぬばたまの　夜ごとに君が　夢にし見ゆる（巻１１－２５６９）相思はず　君はあるらし　ぬばたまの　夢にも見えず　うけひて寝れど（巻１１－２５８９）ぬばたまの　我が黒髪を　引きぬらし　乱れてさらに　恋ひわたるかも（巻１１－２６１０）ぬばたまの　黒髪敷きて　長き夜を　手枕の上に　妹待つらむか（巻１１－２６３１）ぬばたまの　夜渡る月の　ゆつりなば　さらにや妹に　我が恋ひ居らむ（巻１１－２６７３）ぬばたまの　その夢にだに　見え継ぐや　袖干る日なく　我れは恋ふるを（巻１２－２８４９）ぬばたまの　寐ねてし宵の　物思ひに　裂けにし胸は　やむ時もなし（巻１２－２８７８）ぬばたまの　夜を長みかも　我が背子が　夢に夢にし　見えかへるらむ（巻１２－２８９０）思ひつつ　居れば苦しも　ぬばたまの　夜に至らば　我れこそ行かめ（巻１２－２９３１）あらたまの　年月かねて　ぬばたまの　夢に見えけり　君が姿は（巻１２－２９５６）白栲の　袖離れて寝る　ぬばたまの　今夜は早も　明けば明けなむ（巻１２－２９６２）ぬばたまの　夜渡る月の　さやけくは　よく見てましを　君が姿を（巻１２－３００７）うつせみの　人目繁くは　ぬばたまの　夜の夢にを　継ぎて見えこそ（巻１２－３１０８）帰りにし　人を思ふと　ぬばたまの　その夜は我れ　も寐も寝かねてき（巻１３－３２６９）川の瀬の　石踏み渡り　ぬばたまの　黒馬の来る夜は　常にあらぬかも（巻１３－３３１３）ぬばたまの　夜は明けぬらし　玉の浦に　あさりする鶴　鳴き渡るなり（巻１５－３５９８）我妹子が　いかに思へか　ぬばたまの　一夜もおちず　夢にし見ゆる（巻１５－３６４７）ぬばたまの　夜渡る月は　早も出でぬかも　海原の　八十島の上ゆ　妹があたり見む（巻１５－３６５１）ぬばたまの　夜渡る月に　あらませば　家なる妹に　逢ひて来ましを（巻１５－３６７１）ぬばたまの　妹が干すべく　あらなくに　我が衣手を　濡れていかにせむ（巻１５－３７１２）ぬばたまの　夜明かしも船は　漕ぎ行かな　御津の浜松　待ち恋ひぬらむ（巻１５－３７２１）あかねさす　昼は物思ひ　ぬばたまの　夜はすがらに　音のみし泣かゆ（巻１５－３７３２　中臣宅守）思ひつつ　寝ればかもとな　ぬばたまの　一夜もおちず　夢にし見ゆる（巻１５－３７３８　中臣宅守）ぬばたまの　夜見し君を　明くる朝　逢はずまにして　今ぞ悔しき（巻１５－３７６９　狭野茅上娘子）ぬばたまの　黒髪濡れて　沫雪の　降るにや来ます　ここだ恋ふれば（巻１６－３８０５）ぬばたまの　斐太の大黒　見るごとに　巨勢の小黒し　思ほゆるかも（巻１６－３８４４）かくのみや　我が恋ひ居らむ　ぬばたまの　夜の紐だに　解き放けずして（巻１７－３９３８　平群女郎）ぬばたまの　夜は更けぬらし　玉櫛笥　二上山に　月かたぶきぬ（巻１７－３９５５　土師道良）ぬばたまの　夢にはもとな　相見れど　直にあらねば　恋ひ止まずけり（巻１７－３９８０　大伴家持）ぬばたまの　月に向ひて　ほととぎす　鳴く音遥けし　里遠みかも（巻１７－３９８８　大伴家持）ぬばたまの　夜渡る月を　幾夜経と　数みつつ妹は　吾待つらむぞ（巻１８－４０７２　大伴家持）あかねさす　昼は田賜びて　ぬばたまの　夜のいとまに　摘める芹これ（巻２０－４４５５　葛城王）うち靡く　春を近みか　ぬばたまの　今夜の月夜　霞みたるらむ（巻２０－４４８９　甘南備伊香眞人）　こんなにも「ぬばたま」という語を使った歌があるのに、すべて枕詞として使われていて、ぬばたま（ヒオウギ）そのものを歌った歌がない。可憐で美しい花だと思うのだが、万葉人は、この花そのものを、どうして歌わなかったのでしょうね。

2008.08.27

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タイワンレンギョウ

　　　朝の自転車散歩で紫色の美しい花を見かけた。帰宅して調べると「タイワンレンギョウ」という名の花であった。タイワンレンギョウというのは通称で、正式名はデュランタ・レペンスといい、北米南部から南米にかけてが原産地の花らしい。落ち着いた上品な美しさの花である。（デュランタ・レペンス）　　　　　木陰で自転車を停めて休憩していると、雀が寄って来たので写真に。その仕草を眺めていると、スズメもなかなか可愛いものである。今朝の雀はカメラを構えてもすぐには逃げなかったのでカメラに収めることができました。

2008.08.26

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おわら風の盆がやって来た。

　　　近所の枚岡神社で「越中八尾のおわら風の盆」の踊りが奉納されると聞いて、夕食後散歩がてらに見物に出かけて来た。　　　どういう趣旨で行われるものであるのかは知らないが、三味線と胡弓の哀調を帯びた音色とおわら節のゆるやかな歌声の中、あの踊りが静々と境内を進んで来る様は、何とも不思議な感覚でした。　　　幟を見ると、「越中八尾おわら風の盆関西支部」という文字があったから、全国にこのような組織があって、言わば「風の盆の出前」をやっているのだろうか。　　　「風の盆」は毎年９月１～３日の旧暦のお盆に行われるらしいが、小生は未だ見物したことはない。現地でその雰囲気を感じてみたい気もするのだが、行って来た知合いや友人の話では、観光の人、人、人でいっぱいとのことなのでちょっと二の足を踏んでいる次第。ちょっと有名になり過ぎてしまったみたいですね。あの狭い小さな町の許容力を超える観光客の人数のようです。　　　このように「出前」まですると、いよいよそれに拍車をかけることとなりますな。昔、北アルプスの山に登る際、富山から高山本線へと入る時には八尾を通るのではあったが、八尾に降り立ったこともないから、どんな町なのかも知らないのである。　　　それにしても、河内一ノ宮の枚岡神社と越中おわら風の盆とは妙な取り合わせであることだ。　　　帰り道ではコオロギが道の辺に鳴いていました。日中は、まだまだ夏の暑さではあるけれど、早くも、そして確実に秋が忍び寄っているのですな。　「風の盆」（なかにし礼作詞・作曲）

2008.08.24

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京の歴史・文学を歩く

　　　知人のＮ氏が参加している「知恵の会」なるものがある。　　　龍谷大学の先生方が中心になっての歴史と文学に関する有志の集まりとのことだが、今般、この会が「京の歴史・文学を歩く」という本を出版された。　　　２００６年の「京都学の企て」に続く第二弾の出版らしいが、枕草子、源氏物語、方丈記、平家物語、太平記などの文学作品を踏まえて、ちょっと面白い切り口で、京都の色んな場所を紹介している。読んでいるうちに、本のタイトルの通り、京都を歩いてみたくなる本だ。　　　Ｎ氏も執筆されていて、同氏からこの本の出版のことを知ったのであるが、買い求めて読むことにした。　なかなか面白い。小生も読み始めたばかりですが、京都がお好きなお方には、お勧めの本ですな、これは。「京の歴史・文学を歩く」（知恵の会代表　糸井通浩編　勉誠出版　定価本体２３００円）

2008.08.20

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竹田城址之賦

竹田城址をゆく銀輪の旅にて偐家持の詠みける長歌と反歌二首　　　　　竹田城址之賦　　春されば　桜花咲き　秋されば　もみぢ葉匂ひ　　夕べには　月の船ゆき　朝(あした)には　波立つ雲の　　但馬なる　竹田の城に　播磨路ゆ　我が恋ひ来れば　　たたなづく　山は襞なし　廻(めぐ)りゆく　川は帯なし　　吹く風は　草に戯れ　飛ぶ鳥は　木末(こぬれ)にさやぐ　　円山の　清き流れに　出で立ちて　振り放け見れば　　虎臥(　　とらふ)すや　雄々し城址　高々に　空にぞ立ちて　　鳴く蝉の　声のしぐれの　九十九(つづら)折る　山道(やまぢ)をゆけば　　八重垣の　石は幾重ぞ　天空(てんくう)に　浮かべる城か　　面影を　今に残せる　石垣に　偲べと云ふや　　撫子(　　　なでしこ)の　花は咲きけり　夏草は　風にぞ遊ぶ　　松が枝の　影に渡りて　白雲は　流れぞゆかむ　　青き空　照る日が下(もと)に　はるけくも　川面(かはも)は光り　　いや遠に　町はありけり　いや遠に　道は靡けり　　もののふの　夢のいかにと　思へかも　竹田の城の　見れば悲しも　　　　　　反歌　　我妹子を　思ひつゆけば　虎臥(とらふす)の　城に恋ふらむ　風の吹くらし　　円山の　光れる川面　渡りゆく　風とならまし　銀輪の夏

2008.08.17

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竹田城址

　　思い立って竹田城址を自転車で訪ねて来た。と言っても勿論自宅から自転車というのではない。電車で出かけ駅から自転車を組み立てて・・である。何年か前の秋に一度訪ねているから、今回が二回目。竹田へは姫路から播但線に乗り換えて約１時間半かかる。ということで、日帰りも可能ではあるが、慌ただしいことになるので姫路に一泊して、初日は夢前（ゆめさき）川を走ることにした。　　夢前川は、昨年の夏（本ブログ２００７年８月１７日の記事参照）に書写山まで走って引き返しているので、もっと上流まで行ってみようというものである。　　（水尾川）　　前回と同じに水尾（みお）川自転車道を下り、汐見橋から夢前川自転車道に入って上流へ向かうコースをゆく。途中で左岸から右岸にコースを変えたので、また菅生川の方に入ってしまうミス。両川の合流点まで引き返して再び夢前川を遡上。程なく書写山のロープウェイ乗り場が見えて来る。夢前川は書写の手前までは左岸を走った方が無難ですな。　　書写から山陽自動車道の高架をくぐって夢前川を更に上流へ、あてもなく走る。大きな蟹の爪のオブジェが右手に見えて来る。ヤマサ蒲鉾の工場である。この辺りまで来ると車の通行も少なくなり、山峡ののどかな風景が広がり、心地よく走れる。とは言え炎天下の夏の昼下がりである。やはり暑い。汗が目にしみる。こういう時は自動販売機が本当に有難い。何本目かのペットボトルが空になったので補給。冷たいお茶が熱い体にしみてゆく。白鷺がゆったりと舞う。空はひたすらに青い。　　前方に「固寧倉発祥之地」という大きな看板が見えた。固寧倉（こねいそう）とは江戸時代に、この地の藩主（酒井忠道）が飢饉や災害に備えて藩内各所に設置した非常食貯蔵庫とのこと。姫路市他に数か所が文化遺産として復元されているらしい。　　そこから少し行くと「置塩城登山口」の石碑。地図では城山と表示されている山の登山口である。　　置塩城とは初めて見る名であるが、嘉吉の変で敗れた赤松家を再興した赤松政則（後期赤松氏）が築城し、以後赤松氏五代の本城となった城だとのことである。これは「あと知恵」にて、その時はそんなことも知らず、登山口に誘われて何となく登ってみることに。しかし、これがなかなかの曲者。自転車をかついでの九十九折りの山道は難渋極まりない。途中で自転車を木にくくりつけ、置き去りにして登ることに。蝉の声しきり。登るにつれてヒグラシの声も。　　　夏草や　兵どもが　夢のあと　（置塩城跡）　　二日目は朝８時４３分発の電車で姫路を発ち竹田着１０時８分。駅で自転車を組立て、竹田城址へ。登山道は６コースある。うち４コースは徒歩コース。南登山道（１．３ｋｍ）と西登山道（２．２ｋｍ）は迂回となるが車でも行ける舗装道路になっている。自転車も一応車なので、南登山道を登ることに。　　（竹田駅・後方の山の頂に城の石垣が見える。）　　さすがに坂道は自転車にはきつい。途中で息が上がって、押してゆくことに。乗ったり、押したりしながら、少しずつ登る。滴る汗。暑い。それでも木陰になっている道に入ると風がひんやりして、熱した体を癒してくれる。３０分位で竹田城址大手門跡前に着く。眼下には円山川の流れ。対岸の立雲峡も一望できる。とにかく眺めが素晴らしい。感動する眺めである。　　（竹田城址）　　数年前に来た時は秋であったが、人影も全く無かったのに、今回はお盆休みということでもあるか、何人かの人と行き会った。「日本のマチュピチュ」とか言って朝日新聞に紹介されたことや、平成１８年に「日本名城１００選」に選ばれたことなどで、来訪する人も増えているのだろうか。そう云えば、前回来た時、竹田駅は確か無人駅だったと記憶するのだが、今回は女性の駅長さんがおられました。優しそうで上品な、笑顔の素敵なご婦人でした。二の丸跡では、姫路から車で、写真を撮りに来たという男性がいらしたので、しばし閑談。　　竹田城は、別名「虎臥（とらふす）城」と呼ばれるらしいが、室町時代中期、１５世紀中頃に、但馬守護であった山名持豊（後の、宗全）が築城したとのこと。堂々たる石垣が織りなす眺めは、地元の方が「日本一の山城」と云うのも納得されるというものである。　　下山は、駐車場のある西側から北側へとぐるり山を廻る舗装された道、西登山道を走ることに。登山道の入口にある「山城の郷」内のレストランで昼食をという目論見がこのコースを選択させたのであるが、お盆で休館。されど山間を下るこの道はなかなかいい。とりわけ「山城の郷」から円山川対岸の国道３１２号線に出る広い道路は爽快である。途中、バイパスを通すための洒落たアーチ型の高架橋の下の影で自転車を止め、涼と水分を取るべく休憩していると、二の丸で言葉を交わした男性が車で通りがかり、クラクションで挨拶をして行かれた。小生も手を挙げて応える。何かほのぼのとしたものが胸をよぎる。「さて、ゆくか。」　　駅近くの、明治時代の旧医院を改修した建物の「あったかプラザ」で昼食にありつく。　　昼食後は、竹田の古い町並みの面影を残す旧道や円山川沿いの道を自転車で散策。　　（円山川）　　（表米神社）　　かき氷が食べたくて国道沿いの喫茶店３軒に当ってみたが、何処もやってない。「画竜点晴を欠く」ですな。姫路に帰ったら「かき氷」絶対に食うぞ。　　午後２時３１分発の電車で帰途に。電車は１時間に１本だ。昔のままの懐かしい待合室でＴシャツを着替え、ホームを吹き抜ける涼しい風に身を委ねて、のんびりと電車の来るのを待つ。オハグロトンボが一匹駅に迷いこんで来て、飛び去って行った。　　姫路の手前、野里駅で下車。方向だけを頼りに姫路城を目指して再び自転車を走らせる。置塩城、竹田城、姫路城の「三城廻り」である。（勿論、姫路城大手門前の店で「かき氷」にありつきました。夏は麦わら帽子とかき氷と蝉の声、それに西瓜かな。そう云えば、西瓜ソフトクリームなるものが姫路城の前で売られていましたな。）　　国宝・世界遺産、姫路城、さすがに観光客でいっぱいである。しかし、偐家持には似合わないのだ。　　人間は多くなるとよそよそしくなる。少ないと声のひとつも掛けてみたくなる。都会と田舎の違いですな。　　（姫路城）

2008.08.15

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生駒山、百日紅　

　　　オリンピックが始ってから少し出不精になっているみたいな気がする。今日の北島康介選手の世界新による金メダル、オリンピック連覇は感動的なレースで思わずＴＶに見入ってしまった。　　　それだからという訳でもないが、本日は夕刻になってからの銀輪散歩。　　　道すがらに、百日紅の紫色の花を目にしたので、写真に収めて来た。（百日紅・紫色の花が夕影に・・）　　　恩智川沿いを一回りして花園中央公園に帰って来ると夕日が赤く沈もうとしていて、返り見すれば、生駒山が夕照に映えていた。　　　奈良の平城京から見ると生駒山は日の沈む山であるが、大阪側の人間である偐家持にとっては、日の昇る山であり、夕日を受けて照り輝く山である。黄葉した生駒山が夕照に燃えるが如くに映える様は何とも素晴らしい。「秋山われは・・」と秋の山に軍配を上げた額田王のことなども思われたりするのである。　　　生駒山を歌う万葉歌も結構ある。　　　ひとつあげるなら、今の季節ならこれかな。夕されば　ひぐらし来鳴く　生駒山　越えてぞ吾が来る　妹が目を欲り（秦間満　巻１５－３５８９）　　　ハシマロ君は大阪側、河内から大和へと向かったのか、それとも大和から河内に居る彼女の家に向かったのか。　　　よくは知らないが、きっと暮れかかる山道に、ひぐらしの声の降りしきる中、山中で暗くなってしまっては道にも迷いかねないと、いささかの不安も覚えつつ、彼女のもとへと心急く思いで先を急いだことだろう。　　　大阪側からなら、振り返った時に、奈良側からなら、行く先に、この赤い夕日を見たことだろう。　　　夕日と生駒山とヒグラシはよく似合うのである。

2008.08.11

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朝鮮半島から河内へ

　　本日は偐山頭火氏からの情報で、柏原市立歴史資料館で「市民歴史大学・大和川と水運」というのをやっていると知ったので、聴講すべく自転車散歩のかたわら、柏原市まで出かけた。　　本日の講師は亀田修一氏（岡山理科大学教授）。演題は「朝鮮半島から河内へ」。　　朝鮮半島、九州、吉備、加古川、柏原の古墳からの出土品からうかがえる朝鮮との関係や渡来人の仕事や生活の在り方などが語られた。　　定員９０名のところ１００名を超える受講者で会場は超満員、大盛況であったが、講義の方は小生の関心とはズレている故か、余り面白くなかった。　　午後からの講義のところ、朝８時前に自宅を自転車で出発し、恩智川沿いのいつもの自転車道を走って、柏原市役所前には９時前に到着。　　たっぷり時間があるので、山道に挑戦。自転車で急な坂道を喘ぎ喘ぎ登ってゆくことに。難波と大和を結ぶ竜田道の高み、雁多尾畑（かりんどばた）まで登って、引き返すことにした。苦しい登りが嘘のように、下りは爽快そのもの。　　昼食を済ませて、開講までの時間を、会場の「歴史資料館」のある高井田横穴公園の森の木陰で休むことにした。　　森は蝉の大合唱である。「瀧もとどろに鳴く」万葉の蝉は何蝉かなどというのはどうやら的外れかも。色んな蝉が大合唱している、というのが一番ありえることですな。蝉のオーケストラだ。ニイニイゼミ、アブラゼミは合唱隊。クマゼミ、ミンミンゼミ、ツクツクホウシはどうやらソロ・シンガーですな。今年初めてツクツクホウシの声を耳にしました。　　汗で濡れたＴシャツを新しいのに着替えて、サッパリしてから、会場へ。（ぶどう畑）（高井田横穴公園）（アブラゼミ）今日はアブラゼミ君の至近での撮影に成功しました。

2008.08.09

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第８回智麻呂絵画展

第８回智麻呂絵画展（小手毬）（花１）（花２) （同志社大学礼拝堂）（これは何？）＜注＞河内温泉大学教授殿より、「それは河内特産の若牛蒡だ。」　とご教授いただきました。ワカゴボウならタテではなく、ヨコにして掲載すべきであったかも知れませんが、まあこうしておきましょう。（レブンアツモリソウ）（百合）

2008.08.08

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秋立ちぬらし

残暑お見舞い申し上げます。　　　今日は立秋。今日から秋。今日からは「残暑お見舞い申し上げます。」となるわけだが、年々、残暑が厳しくなっていくようでもある。　　　しかし、立秋と言われてみると、吹く朝風にも、空の色、雲のたたずまいにも何やら秋の気配を感じてしまうのだから、人の感性もいい加減なものである。向日葵の　ふたつ咲きぬる　空青く　白き雲ゆく　秋立つらしも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by ken yakamochi 　　　立つ秋の日とは云え、桜の木陰に寄るとクマゼミはシャンシャカと、相変わらずかしましく鳴いている。まだまだ夏だ。　　　夏の終わりを告げるのはツクツクボウシ。この蝉が鳴くと夏も終わるのである。万葉人はヒグラシ（蜩）の声に秋の到来を重ねたようだが、偐家持にとってはその蝉はツクツクボウシ（法師蝉）でなくてはならない。　　　子供の頃、遊び過ぎ、怠け過ぎて、夏休みの宿題に追われている頃、この蝉がせわしなく鳴くのである。絵日記の　かため書きなり　つくつくぼうしこれは腹部が大きいから多分雌のクマゼミ。接近しての撮影に成功しました。（追記）「偐家持」でインターネット検索してみたら、こんなことに気が付いた。本ブログ「偐万葉田舎家持歌集」の２００８年５月２日の日記に掲載した小生の和歌「岩陰に　咲きて揺れける　けいの花　妹し恋ふらし　春の夕暮れ」の歌が転載されていた。転載しているブログは「旅人酔夢譚」というブログで、２００８年６月８日の記事である。当該和歌には「（偐家持）」として、末尾に作者名を記載してくれているが、どうせなら、「偐万葉田舎家持歌集」　という小生のブログ名を表示して、そこからの引用であることを示して欲しいものである。

2008.08.07

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サルスベリの花とあづま屋

　　　朝の銀輪散歩でサルスベリの花が赤と白に咲いていたので写真に撮りました。あと薄紫色の花もあるから、それが揃えば赤、白、青と三色旗となるのだが。　　　赤い花のサルスベリは、百日紅という漢字表記、納得であるが、白いのや青いのはやはり百日紅では変だろうから、百日白、百日青（紫）もありとしますか。　　　夕刻の銀輪散歩では、激しい夕立ちに見舞われ、公園のあづま屋で雨宿り。雨宿りしていると、シニアカーというのだろうか、老人がよく乗っている電動の乗り物に乗った方がやって来られて、しばし共に雨宿りである。　　　そのご老人は左手の指を骨折されていて先月半ばに手術をされたようで、まだ包帯姿であった。すっかり暗くなってようやく小止みになったので、ご老人も家路に、という訳で小生も家路に。　　　朝のあづま屋での休憩では、ブルーシート住まいのおじさんが先客で居られて、潰した空き缶の山を売りに行くところだと言う。　　　自転車の後ろの荷台に山と積まれた空き缶で、１５００円位の金になるとのこと。拾い集めた空き缶を夜、煉瓦で叩き潰し、ビニール袋に入れて買い取ってくれる場所に持って来るのだと言う。昼間は暑いから桜の木陰で眠り、夕刻から夜に活動し、朝には缶を買い取り場所に運んで来るというのが、この方の普通の行動パターンのようである。あづま屋というところは、行きずりの人と人との、面白き出会いの場所でもあるようだ。

2008.08.05

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第七回智麻呂絵画展

第七回智麻呂絵画展　　　昨日は読書会。例によって智麻呂邸に集まった。ついでに新しい智麻呂氏の絵を撮影させていただいた。　　　というわけで茲に第七回目の個展を開催いたします。（紫陽花）あぢさゐの　八重咲く如く　やつ代にを　いませわが背子　見つつ思（しの）はむ（橘諸兄　巻２０－４４４８）（睡蓮）（錦織公園）（百合の花）道の辺の　草深百合の　花咲（はなゑみ）に　咲（ゑ）まひしからに　妻といふべしや（巻７－１２５７）（ひまわり）（かぼちゃ）

2008.08.04

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狐笛のかなた

　　　　本日は若草読書会。　　課題図書は「狐笛のかなた」（上橋菜穂子著・新潮文庫）である。　　著者はファンタジー小説作家であり、この作品も、児童文学、ファンタジーのジャンルに分類されるらしい。　　著者の上橋菜穂子氏は、この分野では我が国の第一人者とも目される著名な作家であるらしいが、小生は今回初めて知った名であり、作品を読むのもこれが初めてである。　　今回この図書を取り上げて下さったのは「景郎女様」。彼女の解説でこの本について話し合おうというもの。　　彼女が取り上げてくれなければ、おそらくこの作家の作品を読むことは一生なかっただろうから、良い機会を与えて貰ったことに感謝である。　　　　景郎女様は子供たちへの本の読み聞かせの活動をなさっているから、このような分野の本もよく読まれるのでしょう。　　彼女によると、この作家は今や子供から大学生、熟年世代まで、年齢に関係なく幅広く読まれている超人気作家らしいのである。　　お見それしました、と言うほかないが、読んでみると、そのこともなるほどと納得されるのである。　　若い頃はＳＦ小説なんかもよく読んだが、最近はとんと読まなくなっている。「ハリーポッター」も今更という感じで、本屋に山積みになっている「ハリポタ新刊本」を手にとることもない自分であるが、この本、「孤笛のかなた」はなかなか面白い。　　大人だって十分に楽しめる。作者の筆力がしっかりしていることと、何やら懐かしい昔語りの匂いもあったりすることから、心地よく作品世界に心遊ばせることができる。作者自身が別に子供向けということを意識して書いているわけではないからだろう、いい大人である小生もいつの間にかこの小説の世界に引き込まれていました。　　「神々の世界・非人間の世界」と「この世界」とのハザマにして、その両者の通路ともいうべき「あわい」なるものも、あってもおかしくはない、或る時期まではそれは本当にあったのだ、としばし思わせてくれたりもするのである。　　　　まあ、子供の頃は、誰しもそう思っていただろうから、作品がしっかりしたものであれば、大人だっていとも簡単にファンタジーの世界に遊べるのは、当たり前のことですな。

2008.08.03

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