100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

000000
ホーム \| 日記 \| プロフィール	【フォローする】【ログイン】

偐万葉田舎家持歌集

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2014年06月の記事

全18件 (18件中 1-18件目)

1

第144回智麻呂絵画展

第144回智麻呂絵画展　本日は智麻呂絵画展開催と致します。どちら様もお誘い合せの上、多数のご来場を賜りますよう、お待ち申し上げて居ります（笑）。　＜参考＞他の智麻呂絵画展は下記から。　　　　　第1回展～第100回展　　　　　第101回展～第200回展　　　　　第201回展～　　先ずはヒメサユリです。オトメユリともいうそうですが、ササユリとの違いは雄蕊の色が黒っぽくなく黄色であること。山形県、新潟県、福島県など限られた地域にしか自生しない絶滅危惧種の貴重な百合らしい。　　<参考＞オトメユリ・Wikipedia（姫小百合）　これは、偐家持美術館長のブログ友であるふぁみり～キャンパー氏が新潟県は三条市飯田にある五十嵐神社の境内に咲いていたのを撮影されブログに写真掲載されていたものです。これを印刷してお持ちした処、このような絵となった次第。因みに、お持ちしたふぁみり～キャンパー氏の写真は下記の通りです。　　　＜参考＞五十嵐神社　　　　　　　五十嵐さんこんにちわ（絶滅危惧種ヒメサユリ）2014.6.2.　　次は花菖蒲。これは小万知写真集から絵にされたものです。こちらの花菖蒲は小万知さんのご自宅に近い錦織公園で撮影されたものでしょうか。（花菖蒲A）（花菖蒲B）　次の筍は、智麻呂さん同様に、デイサービス施設の「アンデスのトマト」の利用者でもいらっしゃる坂〇さんが画材にとお持ち下さったもののようです。真竹のタケノコです。「竹の子」と書くのが適切かも知れませんね。（真竹の筍）　次のサクランボはご近所のケンちゃんのお母さんからの戴き物です。館長も一応「けん家持」で「ケンちゃん」であるのですが、そのケンちゃんではなく、こちらは智麻呂さんのお友達でまだ小学生の可愛らしいケンちゃんであります（笑）。この絵画展ではお姉さんのサワちゃんと共に何度かお名前は登場していますので、ご承知の方も多いかと存じますが、先日、そのケンちゃんとお母さんが訪ねて来られて、サクランボをお持ち下さったそうです。（サクランボ）　次はアジの干物。これは、偐山頭火さんが先般何日間か掛けて、新潟から会津に入り、東北を自転車ではなく車で走るという銀輪族にあるまじき、長旅をして来られましたが、そのお土産だそうです。　何故か、智麻呂さんは魚の絵が上手い。いや美味いと言うべきか、美味しそうに描かれますな（笑）。なかなかアジのある絵です（笑）。イワシて置けば・・という声もどこかから聞こえて来そうですからこれ位で止めて置きます。（アジの干物）　そして、最後はグラジオラス。これはもう一つの介護デイサービス施設である福寿苑の方で描かれたもの。これも、同施設のご利用者の方が智麻呂さんの絵の画材にとお持ち下さったものだそうです。小生が智麻呂邸を訪問させて戴いた時には智麻呂邸の若草ホールにこの花が飾られていましたから、絵を仕上げられたのは、ご自宅にお帰りになってからのことかも知れませんが・・。　通常は智麻呂さんはA4版の大きさの画用紙に絵を描かれますが、この絵は一回り大きいB4版かA3版かの用紙に描かれているという大作でありました。　福寿苑では、智麻呂さんの絵が展示してあるとお聞きしていたので、その取材をしようと予てより思っていた処、智麻呂さんをご担当のケア・マネ氏もご同行下さることとなり、7月8日に福寿苑にお伺いするという段取りになっていたのですが、ケア・マネ氏が福寿苑の方に電話照会して戴いた処、既に絵は片づけられて違う展示に変わってしまっているとかで、中止することとなりました。ヤカモチ館長がモタモタ先延ばししているうちに撮影の機会を逸してしまったようで、残念なことでありました。（グラジオラス）　今回も色々な人との関わりの中で生まれた絵となりました。　今日は以上です。今回もご覧下さり、ありがとうございました。

2014.06.29

コメント(14)
薄田隼人正兼相の墓

　昨日（25日）の銀輪散歩は羽曳野市にある薄田兼相の墓でした。この御仁については何の知識も持ち合わせていなかったのであるが、先日の河内飛鳥川銀輪散歩で立ち寄った「であいのみち」公園の案内板の地図に薄田隼人正墓の所在地が記されていたので、興味を持ちました。帰宅後調べてみると豊臣方の武将で、大坂夏の陣の道明寺合戦で後藤又兵衛や塙団右衛門らと共に、奮戦・討死している人物であることが分かりました。　　＜参考＞薄田兼相（すすきだかねすけ）・Wikipedia　ならば、訪ねておかなければなるまいと昨日午後からMTBで行ってまいりました。国道旧170号で西名阪道路の高架を潜り、誉田中学校の手前を東に入った処にある。石川沿いを走り名阪自動車道の高架下の道から行こうとしたら、近鉄線でシャットアウト。北か南に迂回しないと踏切がないのでありました。　仕方なく南に迂回して踏切を渡り、誉田中学の南側で国道旧170号に出て右折。最初はうっかり、誉田中学の前の辻を東に入ったのですが、これは奥の畑で行き止まり。誉田中学を過ぎて少し北に行った辻を入らなくてはならないのでしたが、見落としてしまいそうな道である。よく見ると角に「薄田隼人正の墓」と記された小さな道標があるのでありました。（薄田兼相の墓）（同上）（同上・説明副碑）　兼相は岩見重太郎として伝説化された人物。　岩見重太郎なら小生も知っている（笑）。　　　＜参考＞岩見重太郎（同上）　道明寺の戦いで討死した兼相。墓をおいとまして適当に走っていると道明寺の前に出ました。道明寺については、以前のブログ記事でも写真掲載しているので、省略です。　　　＜参考＞古市古墳群めぐり　2009.7.31．（近鉄南大阪線・土師ノ里駅）　道明寺と道明寺天満宮の間の道を北に直進すると近鉄南大阪線の土師ノ里駅東側の小さな踏切に出る。この辺りは古代は土師氏の根拠地。菅原道真も土師氏の流れであるが、道明寺には彼が慕った叔母が尼となっていたようで、彼が大宰府へ左遷されて行く折に、道明寺に立ち寄り、この叔母にお別れのご挨拶をしている。　＜参考＞銀輪散歩・白鳥神社、誉田八幡、道明寺天満宮　2013.10.19.　さて、昨日の銀輪散歩は兼相の墓だけでありましたが、彼の墓は天王寺区は生国魂神社の前の道を少し南へ行った処にある増福寺という寺の境内にもあるらしい。これは後日、訪ねて、下に追記する所存ですが、本日はこれまでとします。　後日と思いましたが、結局本日午後から増福寺まで銀輪散歩して参りましたので追加でアップして置きます。自宅から自転車で1時間弱程度の距離です。　門前には「薄田隼人正兼相碑」が建てられている。今年は大坂の陣400年ということで訪ねて来る人も多いのか、門の処に「町歩きの方など薄田隼人正兼相墓ご見学の方ご自由にお入り下さい。」というような趣旨のことが書かれた紙が貼り付けてある。まあ、寺の方もいちいち声を掛けられ、それに応対するというのも面倒でしょうから、紙を貼り出したのでしょうな。ということで、小生も断りを入れず自由に門内に入らせて戴く。（増福寺門前の薄田兼相の碑）（増福寺境内の薄田兼相の墓）　墓には「大坂の陣400年」の旗が立てられているので、すぐにそれと分かるようになっている。（増福寺本堂）　帰途、生国魂神社の前を通ると、茅輪作りの最中でした。もうそういう季節なのですな。（生国魂神社では茅輪作りが行われていました。）　谷町筋に出て千日前通りを東に帰ろうとMTBを走らせていると「藤原冬嗣創建」という文字が目に入ったので、ちょっと覗いてみることに。藤次寺である。何度もこの寺の前は通っているが、藤原冬嗣創建の寺とは存じ上げませんでした。　　　＜参考＞藤原冬嗣・Wikipedia（藤次寺）（同上・本堂）（同上・略縁起）（阿波野青畝句碑）　境内には、阿波野青畝の句碑もありましたが、これはいい句なんでしょうかね。或る人には「動き過ぎる大阪」と見えたり、また或る人には「動かない大阪」と見えたりの最近の大阪でありますが・・。

2014.06.26

コメント(15)
偐万葉・ビッグジョン篇（その23）

偐万葉・ビッグジョン篇（その23）　本日は久々に偐万葉とします。シリーズ第208弾となる今回はビッグジョン篇（その23）であります。　　　＜参考＞過去の偐万葉・ビッグジョン篇はコチラからどうぞ。　　　　　　　ビッグジョン氏のブログはコチラからどうぞ。　　偐家持が交野歩麻呂に贈りて詠める歌18首道の辺に　ダビデの星と　咲く花は　めでつや風も　さやに吹くらし　（ハナニラ）思はぬに　水尾ゆ来れば　米買ひの　道に咲きたる　つつじ花　香少女（にほえをとめ）と　われに寄す　すがたかたちは　桜花　盛少女（さかえをとめ）も　今日こそは　汝（な）にはまさらじ　この道を　われも汝に寄せ　つばらにも　見つつ行かむや　汝が咲くを　見ればうれしみ　汝が下を　行けばたのしみ　をちこちの　思ひも深き　保津川の谷（愛宕家持）　（ミツバツツジ）　（本歌）物思（も）はず　路（みち）行くゆくも　青山を　ふりさけ見れば　つつじ花　香少女（にほえをとめ)　桜花　盛少女（さかえをとめ）　汝（な）をもぞ　吾に寄すとふ　吾をぞも　汝（な）に寄すとふ　汝（な）はいかに思（おも）ふ　思へこそ　歳の八年（やとせ）を　切る髪の　よちこを過　　　　　ぐり　たちばなの　末枝（ほつえ）を過ぐり　この川の　下にも長く　汝（な）は心待て（柿本人麻呂歌集　万葉集巻13－3309）かぐはしく　美しき花　樒（しきみ）われ　などてあしきと　人言ふらむか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（志貴美皇子）　（シキミ）指宿（いぶすき）の　人にはなけれ　燻すこと　　　　　　　　　好きにあるらし　庭の燻人（いぶひと）（偐山部赤人）われ歩く　ゆゑにわれあり　君いふや　　　　　　　　ほひとえるごすむ　歩人エルゴスム　（デアルクト）　　（注）コギトエルゴスム＝Cogito ergo sum（我思うゆえに我あり）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（デカルト「方法序説」）薄墨の　桜になけれ　黒椿　などてやまとふ　墨染の衣（きぬ）黒椿　道ゆく人も　憩ふかな　君植う庭の　墨染の花　（歩円大僧正）　　（本歌）おほけなく　うき世の民を　おほふかな　わがたつ杣に　すみぞめの袖　（慈円　千載集1134　小倉百人一首95）　（黒椿）藤の花　今か咲くらむ　大空に　青き波立ち　風渡る見ゆほととぎす　来（き）鳴き響（とよも）せ　藤の花　　　　　　　　　　　　　穂谷の川に　今しも咲けば　（穂谷川の藤）　相見るを　いつとや待たむ　むらさきに　にほへるはなな　いやその花を　　　　　（ムラサキハナナ）母が植ゑし　ライラックの花　咲きにけり　　　　　　　　　ともに見し母　今はあらなくにライラックの　花咲きたれど　植ゑし母は　　　　　　　　　往きてかへらぬ　旅に立ちけるライラックの　花も泣けとや　咲くならむ　　　　　　　　　今日晴れわたり　母旅立ちぬ（本歌）妹が見し　あふちの花は　ちりぬべし　　　　　　　　　　　わが泣く涙　いまだ干なくに　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　万葉集巻5-798）　　（注）あふち＝楝、センダンのこと。　（ライラック）　　　　　　　（センダン）　　　　　　　　（センダンの実）柞葉（ははそは）の　母の命（みこと）の　やすらけく　　　　　　　　　　　　眠れと午後の　雨しめやかに　　（注）ははそ＝コナラのこと。母栗の　咲かなくあれど　変らじの　うちにぞなほし　すめる月影　　（注）母栗＝「ははくり」、アミガサユリの古名。別名「貝母（バイモ）」。笹百合の　花咲きぬれば　率川（いさがは）の　　　　　　　　三枝（さいくさ）祭　足向かむとす　（本歌）佐韋河（さゐがは）よ　雲立ち渡り　畝火山　　　　　　　　　　　　　木の葉さやぎぬ　風吹かむとす　　　　　　　　（伊須気余理比売＜いすけよりひめ＞　古事記・神武記）　（ササユリ）芋（うも）といふに　芋さて置きて　花をこそ　　　　　　　いかにと君は　まこと風流士（みやびを）（偐芋持）　（キクイモ）ななほしは　よけどこれなる　天道を　　　　　　　騙す不届き　むしもならざり（レディバード）　　（注）ななほし＝ナナホシテントウムシ　　　　　むし＝虫と無視。　（テントウムシダマシ）

2014.06.25

コメント(7)
山〇も色々です。

　前頁の「であいのみち」公園で見かけた植物の写真で未掲載のものがありましたので、余禄としてアップして置くこととします。また、歌碑も4件掲載洩れとなっていることに気付きましたので、これも掲載することとします。　ヤマガタ、ヤマナシ、ヤマグチ、ヤマブキ、異質なのはどれか。ということで、まずヤマブキです。山吹と言えば橘諸兄が植えたことに始まると伝えられる京都府綴喜郡井手町の玉川堤のそれが有名であるが、花の季節は過ぎて、今は実の季節です。玉藻刈る　井堤(ゐで)のしがらみ　薄みかも　恋の淀める　わが心かも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻11-2721）（ヤマブキの実）　山吹の実は4個で1セットのようですね。栗は3個セットでイガの中に納まっているので、なか（中、那珂）の枕詞として「三つ栗の」が使われる。また、樫の実は1個ずつ生るので、「樫の実の一人行く児に・・」などと「ひとり」の枕詞に使われる。　これに倣うなら、「山吹のよたり集へば・・」などと「四人」の枕詞に「山吹の」を使ってもいいのかも（笑）。（同上）（同上）　であいのみち公園の東隅に児童公園があり、そこに地元の子供たちのそれでもあるか、誕生記念樹としてヤマモモの木が3本植わっていました。そのヤマモモがたわわに実を付けて色付き始めていました。（ヤマモモの実）（同上）　ヤマブキ、ヤマモモと「山」の付く木が続きましたが、同様に「山」の付く植物は結構ある。思い付くだけでも、「ヤマタチバナ」（ヤブコウジのこと）、「ヤマゴボウ」（洋種山牛蒡のほかアザミの根も山牛蒡と呼ばれる。）、「ヤマヂサ」（万葉集巻11-2469の歌に登場するが、エゴノキ、イワタバコ、アブラチャンの3説がある。）、「ヤマブドウ」（古名・エビカズラ）、「ヤマイモ」、「ヤマスゲ」（ヤブランのこと）など。この雪の　消(け)残る時に　いざ行かな　山橘の　実の照るも見む　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4226）山ぢさの　白露おもみ　うらぶれて　心に深く　わが恋やまず　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻11-2469）ぬばたまの　黒髪山の　山菅に　小雨降りしき　しくしく思ほゆ　　　　　　　　　　　　　　　（柿本人麻呂歌集　万葉集巻11-2456）　山に対する語は里。山は神の住まう処、里は人間の住む場所。その中間が野ということになるか。サト→ノ→ヤマ。人間の領域に取り込まれた山が里山、神の領域のそれが奥山。　山に美称を付けて「みやま」などと言うが、これは山の神への畏敬によるものか。どうやら、同じ美称でも「サ」と「ミ」には大きな違い、使い分けがあるようです。　「サ」は「小、狭、早」などの漢字が使われるが、親近感を表す愛称と言うべきものであるのに対して、「ミ」は「御、美、深」などが使われるように、畏敬・賞賛を表す敬称と言うべきもののようです。サト（里）も原型は「さ」の「と（処）」、つまり「おらが場所」ということであったのでしょうかね。　さて、掲載洩れの歌碑は下記の4件です。　（こうぞ）　　　　　　　　　　　（ひおうぎ）春過ぎて　夏来たるらし　白たへの　衣干したり　天の香具山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（持統天皇　万葉集巻1-28）（注）たへ（栲）＝こうぞ（楮）のこと。樹皮が和紙の原料となる。佐保川の　小石踏み渡り　ぬばたまの　黒馬の来る夜は　年にもあらぬか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（坂上郎女　万葉集巻4-525）（注）ぬばたま＝ヒオウギの種子。真っ黒なので、黒、夜、夢、髪などの　　　　　　　　枕詞で使われる。　（すすき）　　　　　　　　　　（やぶかんぞう）婦負の野の　薄おしなべ　降る雪に　屋戸借る今日し　悲しく思ほゆ　　　　　　　　　　　　　　　　　（高市黒人　万葉集巻17-4016）（注）婦負（めひ）＝富山県婦負（ねい）郡。神通川中下流域。忘れ草　我が下紐につく　香具山の　古りにし里を　忘れむがため　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴旅人　万葉集巻3-334）（注）忘れ草＝ヤブカンゾウのこと。　本日は大学の同窓会（青雲会）の幹事会です。もう少ししたら出掛けます。青雲会囲碁の例会としてこのブログでは度々取り上げている囲碁の例会の会場としても使っている、青雲会交流センターまで出掛けます。幹事会の後、懇親会もありますので、MTBではなく、不承不承電車で出掛けます。　また、喫茶ナナから電話があって、7月も8月も万葉の会を持つこととなりました。取り敢えず7月は16日（水）午後2時から、と決まりました。何をテーマにしますかね。　というようなことで、本日はここまでとします。では、どちら様もご免下さいませ。

2014.06.23

コメント(12)
河内飛鳥川銀輪散歩（その３）

（承前）　さて、本日は飛鳥川左岸（南岸）、河口から数百メートルほど遡った処にある「であいのみち」を紹介することとします。　竹内街道が飛鳥川を渡る逢坂橋の下流側に川に沿って細長く造られている緑地というか遊歩道というか、そのような公園です。　万葉歌を印刷した金属プレートを丸太に貼り付けて歌碑とし、その歌に因む草花や樹木の傍らに設置するという、万葉植物園風の散歩道になっています。これまで、飛鳥川べりを走る時は決まって反対側の舗装された道の方を走っていましたので、これまでこの緑地のことに気付かずにいました。と言ってもそんなに古いものではなさそうです。（であいのみち施設案内図）（であいのみち付近見取図）（万葉の山門）　万葉の山門を挟んで東西の遊歩道に万葉歌碑とその歌に因む樹木や草花が植えられています。大きな樹木は歌碑とセットで写真を撮るのがアングル上困難であったりするので、歌碑だけを並べて置きます。省略した歌碑もありますので、以下の写真はその一部です。（ミツマタと万葉歌碑）春されば　まず三枝の　幸くあらば　後にも逢はむ　な恋ひそ吾妹（1895）（注）三枝＝さきくさ、ミツマタのこと。（ネコヤナギと万葉歌碑）山の際に　雪は降りつつ　しかすがに　この河楊は　萌えにけるかも（1848）（注）河楊（かはやぎ）＝ネコヤナギ（ニワウメと万葉歌碑）思はじと　言ひてしものを　はねず色の　　　　　　　うつろひやすき　わが心かも（坂上郎女657）（注）はねず色＝朱華色、「はねず」はニワウメのこと。　　（アセビと万葉歌碑）わが背子に　わが恋ふらくは　奥山の　馬酔木の花の　今盛りなり（1903）（注）馬酔木（あしび）＝アセビのこと。　　（やまざくら）　　　（もも）　　　　　　（やまぶき）あしひきの　山の間照らす　桜花　この春雨に　散りゆかむかも（1864)春の苑　紅にほふ　桃の花　下照る道に　出で立つ乙女（大伴家持4139）山振の　立ちよそひたる　山清水　　　　　　酌みに行かめど　道の知らなく（高市皇子158）（注）山振（やまぶき）＝山吹、ヤマブキ。　　（ねむのき）　　　（やまあじさい）　　（ほおのき）昼は咲き　夜は恋ひ寝る　合歓木の花　　　　　　　君のみ見めや　戯奴さへに見よ（紀女郎1461）（注）合歓木（ねぶ）＝ネムノキのこと　　　戯奴（わけ）＝お前さん。相手のことにも自分のことにも使う。あぢさゐの　八重咲くごとく　やつ代にを　　　　　　　　いませわが背子　見つつ偲はむ（橘諸兄4448）わが背子が　捧げて持てる　ほほがしは　　　　　　　　あたかも似るか　青き蓋（僧恵行4204）（注）ほほがしは＝ホオノキのこと。　　　蓋＝きぬがさ　　　（むくげ）　　　　（うつぎ）　　　　　　　（やぶつばき）朝顔は　朝露負ひて　咲くといへど　夕影にこそ　咲きまさりけれ（2104）（注）朝顔＝ムクゲまたはキキョウ卯の花も　いまだ咲かねば　ほととぎす　　　　　　　佐保の山辺に　来鳴きとよもす（大伴家持1477）河の上の　つらつら椿　つらつらに　　　　　　　見れども飽かず　巨勢の春野は（春日老56）　　（かつら）　　　　　　（やまはぎ）　　　　（くまざさ）向つ岡の　若楓の木　下枝取り　花待つい間に　嘆きつるかも（1359）（注）若楓（わかかつら）＝楓・をかつら、桂・めかつら。高円の　野辺の秋萩　いたづらに　　　　　　咲きか散るらむ　見る人無しに（笠金村231）小竹の葉は　み山もさやに　乱るとも　　　　　　　　われは妹思ふ　別れ来ぬれば（柿本人麻呂133）（注）小竹（ささ）＝笹　　　乱るとも＝別訓は「乱（さや）げども」。（いろはもみじと偐影持）　そして、最後はやはりこの歌です。影持も登場した処で、河内飛鳥川銀輪散歩終了と致します。飛鳥河　もみぢ葉流る　葛城の　山の木の葉は　今し散るらし（2210）

2014.06.22

コメント(6)
河内飛鳥川銀輪散歩（その2）

（承前）　道の駅「近つ飛鳥・太子」から竹内峠への道は竹内街道と国道166号とが重なっているので、車が次々と走る勾配のきつい坂道をひたすら上ることとなる。余り快適ではない道である（笑）。目指すは二上山万葉の森。この森に入って直ぐの岩屋登山口に万葉歌碑があるので、此処まで来たからにはそれも撮影して置こうというもの。　大型トラックが盛んに通るので、車道左から右側の歩道に移動。そこで目に入ったのはテイカカズラ。偐家持は時に偐定家を名乗ることもあるので、この花には親近感を抱いて居ります（笑）。（テイカカズラ）　歩道が尽きて再び車道を走るとほどなく釣堀があって、その先が万葉の森入口である。MTBを押しながら森の小径を行くと直ぐに岩屋登山口に着く。（二上山・万葉の森入口）（二上山万葉の森碑）（道標）　道標を見ると上ノ太子駅からここまでは4.3kmとある。距離としては大したものではないが、ずっと上り坂であるので、結構走り応えはある。まあ、その分、帰りは楽々であるから、差し引きゼロです。（岩屋登山口のお地蔵さん）　登山口にはお地蔵さんもある。来る途中の坂道で「しもの地蔵尊」というのがあったが、あれが「しもの地蔵尊」なら、これは「かみの地蔵尊」でしょうか。　以前、奈良県側、当麻寺の裏から二上山に登り、この岩屋登山口に下りて来たことがありましたが、いつのことかと調べたら2000年10月18日のことでありました。もう13年半も昔のことになる。それ以来二上山には登っていないということになるが、今回も勿論登りません。（岩屋登山口）　登山口の右側に「歴史の道・竹内街道」の碑があり、その裏面に万葉歌が刻まれている。二上(ふたがみ)に　隠らふ月の　惜しけども　妹が手本(たもと)を　離(か)るるこのころ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻11-2668）　　　（注）惜しけども＝残念だが、惜しいことに。　　　　　　手本＝たもと、袂。ここでは手枕の意も込められているか。（岩屋登山口の万葉歌碑）　歌碑の一部が破損している。自然劣化で割れたものであるのか、それとも誰か心ない人の仕業であるのか。二上に　欠けたる月の　よかれども　　　　　　　　欠けたるふちの　惜しきこの歌碑（偐家持）　さて、そろそろ帰ることとするか。　上述の「しもの地蔵尊」はこれです。（しもの地蔵尊）　お堂の中を覗くと、お地蔵さんはこんなお顔をして居られました。（同上）（同上・説明碑）（妙見寺）　また、蘇我馬子創建とあるのでちょっと立ち寄ってみましたが、由緒などは何処にも書かれていなくて、要領を得ぬままにお暇したのがこの妙見寺。まあ、太子町には聖徳太子の御廟のある叡福寺を始めとして、蘇我系の天皇などの御陵が散在して居りますから、蘇我馬子が創建した寺があっても何の不思議もない。（太子町のマンホール）　太子町のマンホールの蓋のデザインは、その叡福寺と十七条憲法の「和を以て貴しと為す」であり、いかにもの図柄でありました。　本日はここまでとします。（つづく）　　（参考）過去のブログ記事で竹内街道など太子町のことが　　　　　　登場する記事は下記の通りです。　　　　　　太子町銀輪散歩　 2010.2.28.　　　　　　　同（その2）　　 2010.3.1.　　　　　　　同（その３）　　 2010.3.1.　　　　　　　飛鳥戸神社銀輪散歩（上）　2010.10.29.　　　　　　　飛鳥戸神社銀輪散歩（下）　2010.10.30.

2014.06.21

コメント(10)
河内飛鳥川銀輪散歩（その1）

　本日は午後1時過ぎから銀輪散歩に出発。　さて何処へ行こう。ということで、何となく南へ。走っているうちに飛鳥川沿いを走ってみようという気になる。飛鳥川と言っても大和の飛鳥川ではなく、河内の飛鳥川である。　　＜参考＞飛鳥川（大阪府）・Wikipedia（飛鳥川・河口付近）　上の写真は飛鳥川の河口、石川に流れ込んでいる場所です。橋からコチラが石川の河川敷です。橋の右側土手に見えている茶色っぽいものは、ギシギシが枯れたもの。近寄って見ると下の写真の通りです。（石川の河川敷・飛鳥川河口の土手のギシギシ）　飛鳥川の左岸を河口から上流へと向かう。右岸は舗装されたアスファルトの道で走りよいのだが、敢えて左岸を行く。左岸は河口から数百メートルが未舗装の砂利道。野の花などはコチラの道の方が豊富。　先ず目についたのがアザミでした。智麻呂氏の薊の絵のことなどが思い浮かぶ。（飛鳥川土手の道の薊）（同上）　アカメガシワ（万葉名は「ひさぎ・久木」）の花も咲いていました。この木は当ブログに何度もその写真を掲載しているが、花の写真を掲載するのは初めてだと思う。このような花であることは今まで知らなかったのだから・・。（アカメガシワの花）うち日さす　夏野を来れば　久木(ひさぎ)咲く　飛鳥河原の　風のさやけさ（偐家持）（本歌）ぬばたまの　夜のふけぬれば　久木(ひさぎ)おふる　清き河原に　千鳥しば鳴く（山部赤人　万葉集巻6-925）（駒ヶ谷駅）　左岸の道もやがて舗装道路となり、「であいのみち」という緑地が川沿いに設けられている。万葉の門や万葉歌を記載した金属板を貼り付けた木杭が建てられていたりとなかなか楽しい散歩道なのであるが、これはページを改めて別に紹介することとします。「であいのみち」を出た処に「竹内街道・緑の一里塚」なるモニュメントがあり、その先が逢坂橋。（逢坂橋）　逢坂橋については、以前のブログで日本書紀の履中天皇即位前紀の挿話が思い出されると記しましたが、重複するので省略します。「であいのみち」も「逢坂橋」もこの日本書紀のエピソードに因む命名であろう。逢坂橋から右に下ると近鉄南大阪線駒ヶ谷駅である。竹内街道は駒ヶ谷駅前から逢坂橋を渡って右岸から斜め左に入って飛鳥川と離れて行くが、上流で再び飛鳥川と出合いこれを渡ることとなる。ということで、そのまま左岸を上流へと進む。　　＜参考＞「安福寺から錦織公園まで」2009.11.1.（竹内街道・緑の一里塚）（同上・副碑）　やがて、竹内街道と再び出合う。竹内街道を行く。目指すは上ノ太子駅前の万葉歌碑である。（上ノ太子駅）　駅前の歌碑はこれ。歌碑と言っても「歴史の道・竹内街道」のモニュメントの裏面に万葉歌が刻まれているというもの。（駅前の「歴史の道・竹内街道」モニュメント）明日香(あすか)河(がは)　黄葉(もみぢば)流る　葛木(かづらき)の　山の木(こ)の葉は　今し散るらし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻10-2210）（同上裏面・万葉歌碑）　次に目指すのは太子町役場にある犬養万葉歌碑。（竹内街道・緑の一里塚）（太子町役場裏・図書館前庭の万葉歌碑）　こちらの歌碑は犬養孝先生揮毫によるもの。歌は上ノ太子駅前のそれと同じであるが、こちらは万葉仮名表記。明日香河　黄葉流　葛木　山之木葉者　今之落疑（竹内街道・山本家住宅付近）（道の駅「近つ飛鳥の里・太子」）　太子町役場から更に坂を上って道の駅までやって来ましたが、字数制限です。続きは明日に。（つづく）

2014.06.20

コメント(7)
第3回ナナ万葉の会

　本日は第3回ナナ万葉の会の日。　生憎と雨のパラつく空模様でありましたが、雨具を着用して、MTBで近鉄恩智駅近くの喫茶ナナまで出かけて参りました。幸い雨は大したことはなく左程濡れることもなくナナに到着しました。到着したのは1時過ぎで、開始時間の午後2時までは随分の時間がある。ナナのお店の方と雑談したり、付近を散歩したりして時間を潰して居りました。　（本日の喫茶ナナ）　喫茶ナナの直ぐ前が恩智川である。大きな鯉が何匹も泳いでいる。岸辺に黄色い花が咲いていました。ナナの松〇さんはこの花が何の花かお気にされていましたが、花音痴のヤカモチにはもとより分かる筈もない。隣のカヤツリグサなら分かるんですがね。（恩智川辺に咲いていた黄色い花）　また、川を挟んでナナのほぼ向かいにあるお宅の庭先の黄色い花はシロタエギク。これはその葉が特徴的であるから見間違うことはない。しかし、花だけを示されるとシロタエギクと判別できるかというと、これは自信ありませんですね。（白妙菊・シロタエギク）（同上）　さて、そのシロタエギクのお宅の北隣の垣根にはピンクの花が咲いていましたが、これは初めて目にする花のような気がする。名前の見当が付かない。蔓を見るとアケビとかムベを思わせるのであるが、花は全く別物。花はノウゼンカズラのピンク種といった感じなのだが、ノウゼンカズラのそれのように肉厚な花ではない。（蔓性のピンクの花）（同上）（同上）　そうこうしているうちに、参加者の皆さんも集まって来られました。と言っても今回はお天気も雨模様という所為でもあったか6名と少な目でありました。　今回のテーマは「相聞歌」。ナナの小〇さんは何やら違うタイトルを店先の張り紙に表記されていましたが、これは小生がきちんと連絡しなかったからでしょう。まあ、話のタイトルは何であってもいいというのがヤカモチの話ではあります。　相聞歌は男女の間に交わされる歌に限るものではないが、多くは男女間に交わされ、必然的に「恋」の歌または「恋」に仮託した歌ということになる。万葉には多くの相聞歌があるので、どれを取り上げるか迷う処であるが、今回取り上げた歌は次の通りです。 1.額田王と大海人皇子　　巻1-20、21　2.鏡王女と藤原鎌足　　　巻1-93、94　3.大津皇子と石川女郎　　巻2-107、108　4.天武天皇と藤原夫人　　巻2-103、104　5.湯原王と娘子　　　　　　巻4-631～641　6.大伴家持と娘子　　　　　巻4-705、706　7.坂上大嬢と大伴家持　　巻4-737～740　8.藤原広嗣と娘子　　　　　巻8-1456、1457　9.紀女郎と大伴家持　　　巻8-1460～1463　10.作者不詳　　　　　　　　巻11-2816、2817　11.作者不詳　　　　　　　　巻12-3101、3102　12.藤原麻呂と坂上郎女　巻4-522～528　それぞれの歌を全文掲載しようとしたら、制限文字数を大きくオーバーすることとなってしまったので、歌番号だけの掲載に変更しました。　先般、PCを新しく買い替えましたが、どうもこの新しいパソコンは画面の安定性が悪く、何かした拍子に画面サイズが変化したり、画面が切り替わってしまったりする。小生が操作に慣れていないということもあるのかも知れないが、ブログを書いている場合など画面が切り替わってしまうと、それまで書き上げたものがすべて消滅してしまうので、ガックリである。実は今回の記事も2回途中でそのようなことがあったので、アップが一日遅れになってしまったのでありました。何ともはや、腹立たしい限りである。　　

2014.06.18

コメント(8)
第143回智麻呂絵画展

第143回智麻呂絵画展　本日は第143回智麻呂絵画展であります。どうぞ、ごゆるりとご覧下さいませ。　＜参考＞他の智麻呂絵画展は下記から。　　　　　第1回展～第100回展　　　　　第101回展～第200回展　　　　　第201回展～　　まずは、芍薬と薊の絵からご覧下さいませ。　どちらもなかなかの力作。よく描けています。　　（芍薬）　シャクヤクは、知麻呂さんがデイサービスを利用されている施設「アンデスのトマト」で、写生されたものです。デイサービスの時間帯では完成せず、モデルの花と共に自宅に持ち帰って完成させたというものであります。（薊）　アザミは、散歩の道すがらに咲いていたものを写生されました。棘のある葉の感じがいかにもアザミのそれです。生き生きとした絵で何やら心地よいものを感じさせます。　次はドクダミ。これも散歩の折のものでしょうが、こちらは近所の空き地に咲いていたもの。まあ、これは何処にだって咲いていますので、空き地でも智麻呂邸の庭であってもいいのではありますが・・。（ドクダミ）　次は薔薇の花。　これは、いつもの散歩道でお近づきになったお宅の奥様から頂戴したもの。花を真上から眺めて描いたというちょっと変わった構図でしょうか。（薔薇）　真上から見ているので、枝が三つに分かれているのが見て取れます。「三枝」と書いて「さいぐさ」と読みますが、これは「さきくさ」の「き」が「い」に音便変化したもの。万葉では「さきくさ」は和紙の原料ともなるミツマタのことで「幸草」でもありますが、このバラも亦「幸草」でありますな（笑）。春されば　まず三枝(さきくさ)の　幸(さき)くあらば　後にも逢はむ　な恋ひそ吾妹(わぎも)　　　　　　　　　　　　　　　　（柿本人麻呂歌集　万葉集巻10-1895）（アルストロメリア）　アルストロメリアは、智麻呂さんと同じく「アンデスのトマト」の利用者である坂〇さんが、智麻呂さんの画材にとお持ち下さったものだそうです。　アルストロメリアでは万葉歌の引用も叶いませんので、ヤカモチにて1首したため候、であります（笑）。初夏(はつなつ)の　さやけき朝の　ごと咲きて　吾(われ)に笑むらし　あるすとろめりあ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（偐家持）（花それぞれに）　これは、もう一つのデイサービス施設である福寿苑で描かれたもの。智麻呂さんのお話によると、福寿苑では智麻呂さんの絵が並べられているというようなことなので、ヤカモチ館長も一度「取材」にお伺いさせていただきたいものと思って居りますが、まだ実現していません。（淀川の鴨）　これは、淀川の鴨。何か見たような、とお思いの方は、当ブログの6月1日の記事をご覧になられたお方です。その記事に掲載の鴨の写真を絵にされました。なかなか、いいタッチです。　　＜参考＞「淀川自転車道銀輪散歩（その1）」2014.6.1.（カシワバアジサイ）　上のカシワバアジサイは、「アンデスのトマト」のご近所の方が、智麻呂さんの絵のことを耳にされて、画材にとお持ち下さったものだそうです。施設の職員の方や利用者の方だけでなく、そのご近所の方も智麻呂さんの絵のことをご存じで、このようにお花をお持ち下さるとは、まことに嬉しい限りであります。　下もアジサイですが、これは先の8日の読書会の折に小万知さんがお持ち下さったガクアジサイ。七段花とか「墨田の花火」とかいう名もある種類ですが、「若草の花火」という名にして置きましょう。　この日の読書会では、謙麻呂さんが講師を務めて下さり、ご自身が中国語・朝鮮語を勉強して来られた中で、日頃より感じて居られたそれぞれの国の文化や相互の交流などについての感想・所見を中心に「ことばから見えた歴史・文化の流れ－中国、韓国、日本のことばの背景を知る」と題して、興味深いお話を戴きましたが、このアジサイも亦そのような文化交流と関わりのある花でもあります。（ガクアジサイ）　下の玉葱、ジャガイモ、胡瓜は凡鬼さんが家庭菜園（これを我々は「凡鬼農園」と呼んでいますが）で収穫され、先の読書会にどっさりとお持ち下さった野菜たちの一部です。凡鬼農園の野菜はこれまでにも度々当絵画展に登場して居りますので、ご承知のお方も多いことと存じますが、今年も豊作であったようです。（凡鬼さんの野菜）　そして、最後はヤカモチ果樹園の果物たちです。　ヤカモチ果樹園は近鉄瓢箪山駅前にあります（笑）。　若草読書会の折にだけ収穫してお持ちしていますが、これは、先日の読書会にヤカモチが持って来たものだそうです。本人は適当に「これとこれ」という具合に選んでいる所為で、何を持って行ったやら直ぐに忘れてしまうのですが、恒郎女さんがそう仰るので、そうなんでしょう、という次第。何やら明るく楽しげな絵にして下さって嬉しく存じ上げまする。（ヤカモチの果物）

2014.06.16

コメント(16)
青雲会囲碁例会（秀頼・淀殿ら自刃の地碑）

　本日は青雲会（大学の同窓会）の囲碁サークルの例会の日。いつもの通りMTBで会場のある堂島まで銀輪散歩を兼ねて、ひとっ走りして参りました。出席者は9名。小生の戦績は、山〇氏、宮〇氏、銭〇氏に勝ち、新〇氏に負けて3勝1敗。これで、青雲会の方の今年に入っての成績は12勝5敗とまずまずの状況です。会社ОB会のそれが10勝9敗と一進一退なのに比べれば順調である。　往路は何処にも寄らず、前回（先月）と同じく喫茶店「なかおか」で昼食＆珈琲をしてから、会場の青雲会交流センターに直行致しましたが、復路は大阪城本丸などをぐるりとひと巡りして、ブログ・ネタ探索でありました（笑）。　で、採用したのが、これ。（秀頼・淀殿ら自刃の地碑）　「秀頼・淀殿ら自刃の地」の碑です。本丸の北側の山里丸の一角にあります。　このところ銀輪散歩で、淀殿、秀頼、後藤又兵衛、木村重成、真田幸村などに所縁の寺社や墓や碑などに立ち寄ることが多いが、これも今年が「大坂の陣400年」ということで何となく目が向くと言うか、そんな気になっているようです。本日のこれもその一環ということになります（笑）。　（同上・裏面）（同上・副碑）（同上）　少し離れて眺めるとこんな感じです。何やら侘しい。（極楽橋）　山里丸から二の丸の方に下りて来ると、あるのが極楽橋。　自刃の地碑は、上の写真の左寄りの森の中にあります。山里に　果てにし夏の　あはれとも　名のみ極楽　渡らぬ橋の（偐家持）（同上）　極楽橋という名は石山本願寺が此処にあった頃からの名であるということは、秀吉がこのように名づけた訳ではないということですな。（同上・説明板）

2014.06.14

コメント(6)
囲碁例会・尼崎市の琴浦神社へ

　本日は囲碁例会の日。いつもより少し早めにMTBで家を出て（と言っても9時15分位の出発でしたが）、尼崎市にある琴浦神社に立ち寄って来ました。　先日、太融寺をブログ記事に取り上げ、太融寺は嵯峨源氏の祖、源融に所縁の寺であることを述べましたが、その関連で、源融が祭神として祀られている神社が琴浦神社であることを知ったので、「表敬訪問」という訳であります。　　＜参考＞「太融寺」2014.6.5.　囲碁例会の時には南森町から国道1号線を梅新交差点まで、その続きの国道2号線を梅新から浄正橋交差点まで走るのが通常のコース。そのまま、2号線を神戸方向に走り続け、蓬川を渡って二つ目の交差点（浜田町4丁目）を左（南）に入った処にあり、分かり易い場所であり、地図を持たなくても行ける。（阪神電車・野田駅前）　JR大阪環状線を潜ると阪神・野田駅前。ここで国道2号は右にカーブし阪神電車の高架下を潜る。そして程なく、淀川、神崎川を渡る。（淀川大橋）　淀川を渡って暫く行くと歌島橋。この先の歌島橋交差点は地下道になっている。複雑な造りになっているので、うっかりしていると方向を間違って地上に出て？となることがよくある。今回も危うく間違えそうになりましたが、直ぐにそれと気付き、正しい方向へ。（歌島橋）　神崎川、左門殿川を渡り、杭瀬熊野神社、大物公園を過ぎ、庄下川、蓬川を渡り、浜田町4丁目交差点を左に入る。道意線という名が付いている道である。　道脇に古墳のような佇まいの小さな森があり、菜切塚という説明板が建てられている。近づいて読むと、武内宿禰の墳墓がこれだという伝説があるそうな。　崇徳上皇が讃岐に、また後醍醐天皇が隠岐に配流となった折に、この地で暫し休憩されたとか。道路脇に「崇徳院」という石碑がアチラコチラにあり何だろうと思っていたら、それはこの付近の地名が「崇徳院」であったのだが、崇徳上皇の上の逸話に因んでの地名でもあるか。（菜切塚）（同上・説明板）（琴浦神社）　ようやくにして、琴浦神社に到着。思ったよりも小さな神社。　河原院の主人はこの付近の海水を京都の自身の屋敷まで運ばせて、「塩竃」遊びをしていたのですな。源融と言えば、誰しも「みちのくの　しのぶもぢずり　たれゆゑに　みだれそめにし　われならなくに」の歌を思い浮かべるというものだが、この歌といい、塩竃といい、この方は「みちのく」がお好きであったようですな。（同上・拝殿）（同上・説明板）　拝殿の扉の隙間より内部を覗き見ると・・（同上・拝殿内部）（同上）　河原院の跡地の一部が枳殻邸（渉成園）、源融の墓は嵯峨野の清涼寺。これらも訪ねなくてはなりませんが、コチラはブロ友のふろう閑人さんの縄張りですから、ご遠慮して置きますかな（笑）。　帰途、途中で昼食を済ませ、再び国道2号線を走り、囲碁会場の梅田スカイビルへ。（左門橋上から）　左門橋で左門殿川を渡る。続いて神崎大橋で神崎川を渡る。（神崎大橋上から）　淀川大橋まで帰って来ると梅田スカイビルはもう川向こうに見えている。（淀川大橋上から・大阪駅周辺の高層ビル街を望む。）（同上・左寄りには梅田スカイビルも見えている。）　スカイビル到着は12時50分。いつもより1時間位遅い到着ですかな。そして、先ず向かった処は囲碁会場ではなく「花野（里山）」。先日のブログで名前不詳で掲載したDの花を確かめるため。ビッグジョンさんが、花が咲いていないので確かなことは分からぬがガウラではないか、と仰っていたので、その花の咲き具合を見てみようという次第。　すると、咲いていました。ガウラの花でありました。　さすが、ビッグジョンさんであります（笑）。　　　＜参考＞「囲碁例会・梅田の里山の花たち」2014.6.4.（ガウラ）　そして、先週は咲いていなかった百合の花も咲き匂っていました。百合が立ち混じると俄然華やかさが増します。（百合）　さて、囲碁例会、本日の出席者は竹◎、村◎、平◎各氏と小生の4人。戦績は、平◎氏と1勝1敗。竹◎氏に1敗で、1勝2敗。振るわずでありました。

2014.06.11

コメント(4)
直越えの道

　第2回ナナ万葉の会の資料に掲載する由義宮旧址の碑の写真を撮影するために八尾市の由義神社まで銀輪散歩に出掛けたことは前頁の日記（「やまず通はせ」）末尾に記載しましたが、実は、同じ日にもう一箇所同じ目的で銀輪散歩した処がありました。東大阪市善根寺町の善根寺春日神社です。自宅からだと、由義神社は南方向、善根寺春日神社は北方向と反対。由義神社に向かう前に善根寺春日神社に立ち寄ったのですが、方向が反対ですから寄り道というのとはちょっと違いますかな（笑）。　春日神社に向かったのは、この神社の石段下に「孔舎衙坂直越登り口」の碑があるからでした。先のナナ万葉の会で取り上げた歌は生駒山に因む万葉歌を主としたものであったので、「直越えのこの道にして・・」という万葉歌は外せない。で、手近な処で写真をと、この碑を撮影に行ったという次第。　万葉の頃、大和と河内・難波を結ぶ道は南へ迂回する「竜田越えの道」とストレートに生駒山を越える「直越えの道」とがあった。万葉の頃の「直越えの道」が現在のどのルートであるのかは定かではないが、くらがり（暗）峠越えの道の他、車谷越え、辻子谷越えなど色々なコースが考えられる。そんな中で「直越え」の碑が建てられているのは車谷へとつながる道の登り口にある春日神社のそれが唯一であったので、この写真を上の歌に添えてみようと思った訳です。五年癸酉(みづのととり)、草香山を越えし時、神社忌寸老麻呂(かむこそのいみきおゆまろ)の作れる歌二首難波潟(なにはがた)　潮干(しほひ)のなごり　委曲(つばら)に見む　家なる妹が　待ち問はむため　　　（万葉集巻6-976）＜難波潟の潮の引いたあとの様子をよく見て置こう。家に居る妻が私の帰りを待っていて尋ねるだろうから。＞直越(ただご)えの　この道にして　押し照るや　難波(なには)の海と　名付けけらしも　　　（同巻6-977）＜この日下の直越えの道だからこそ、昔の人は「押し照るや難波の海」と名付けたらしいよ。＞（善根寺春日神社）　（孔舎衙坂直越登り口碑）　日本書紀・神武天皇即位前紀にある、大和に入ろうとした神武一行とそれを阻む長髄彦とが会戦した「孔舎衛坂」が万葉の「直越えの道」と同一なのかどうかは分からない。ここにある碑は神武天皇東征の折の「孔舎衛坂」を念頭に置いての碑であろうから、万葉のそれを言っているわけではない。が、何処とも定まっていないのだから、これを万葉に関連付けても許されるというものである。　万葉の頃は直越えの道は距離的には短いが急峻な坂道ということで、竜田に迂回する道を利用するのが一般的であったらしいのに、日本書紀の神武天皇は、最初は竜田から大和に入ろうと草香から南に向かうのだが、その路が狭く険しかったので引き返して孔舎衛坂から入ろうとするのだから面白い。　因みにこの碑では「孔舎衙坂（くさかのさか）」となっている。日本書紀では「孔舎衛坂（くさゑのさか）」とする古本・傍訓が多いのだが、書紀集解（河村秀根）や日本書紀通釈（飯田武郷）では、「孔舎衛」は「孔舎衙」の誤写だとして「衛」を「衙」に改めている。この碑もそれに従ったのであろう。もっとも、この直越えの道から山中に入った高みに建立されている神武天皇聖蹟碑の方は「孔舎衛」の方を採用している。　また、余談であるが、「直越え」は「ただごえ」ではなく、地元の人は「じきごえ」と発音しているようです。もっとも、小生も地元の人間の部類に近いのだが、地元の方が「じきごえ」と発音するのを直接に聞いたことはない。　　＜参考＞「神武天皇聖蹟孔舎衛坂顕彰碑へ」2013.3.6.（善根寺春日神社境内）（同上・拝殿）　（日本最初春日神社の額）　拝殿には「日本最初春日神社」という額が掲げられている。枚岡神社の天児屋根命と比売神を春日大社に分霊するに当たり供奉した人たちがこちらに移り住んで春日大社から春日四神を勧請して春日神社を建立したとのことで、言うなれば春日大社の第1号支店（或いは第1号子会社）という訳であるようです。春日神社は全国に約1000社あるそうですから、その第1号とあれば、まことに名誉なことであるのでしょうが、余り話題にはなりませんですな。　この春日神社の秋祭は「おだいつまつり」と呼ばれ、酒造りを伴う珍しいものだそうだが、詳しいことは下記をお読み下さい。（神武天皇御東征孔舎衙坂古戦場の碑）　境内には神武天皇（即位前だから「神日本磐余彦」または「彦火火出見」と呼ぶべきかも知れませんが）と長髄彦との会戦を記念する「古戦場」の碑もある。　春日神社の少し西に足立氏屋敷跡というのがあった。足立氏というのは、信長・秀吉・徳川に仕え、石奉行となり、この地の山から築城用石材の切り出しに従事し、この地の豪族として栄えたらしいが、石切という地名があるのもこの足立氏の関係であるのですかね。（足立氏屋敷跡）（同上・説明碑）　上の善根寺春日神社の南、市立日新高校の北側にも春日神社がありました。こちらは第何号支店かは存じませんが1000社程度あるうちの1つであるということになりますが、こちらは支店と言うより、出張所程度の規模でしょうか（笑）。（お隣の春日神社）（同上）（同上）（同上）　お蔵入りになっていた銀輪散歩の写真による、あり合わせの記事にて、取りとめのないものとなりました。

2014.06.07

コメント(8)
やまず通はせ

　本日も先月の近隣散歩の記事となります。実際の日付は5月29日ですから8日遅れの記事となります。　今回の目的地は近鉄南大阪線の藤井寺駅前。同駅北出口前にある万葉歌碑を写真に撮るためというのが一応の理由であるが、銀輪散歩も散歩にてあれば、その道すがら、寄り道をこそ楽しむべきものとて、いつもの恩智川べりの道から外れて近鉄奈良線・若江岩田駅の前まで何となくやって来た。　此処まで来たら、久し振りに木村重成殿にご挨拶して行くかと、道を左に取り、南方向に走る。蓮城寺と若江鏡神社に向かったのでありました。府道24号を渡って少し行った辺りで木村重成公の像に出くわしました。多分これは初めて目にするのでは、と暫し道草。　（木村重成銅像）　副碑を見ると昭和7年6月建立とある。奥には夫人の顕彰碑がある。　木村重成の母が秀頼の乳母になったこともあって、重成は幼い頃から秀頼の小姓となって仕えたとのこと。大坂夏の陣では、此処、若江の戦いで井伊軍と激戦の末、戦死する。重成の首級を上げたのは井伊家家臣の安藤重勝。重勝によって首は彦根に持ち帰られ、宗安寺に埋葬された。宗安寺には重成の首塚があるとのことだが、立ち寄ったことがない。　昨年の8月に若草読書会の彦根旅行の下見で、宗安寺には立ち寄ったものの、境内を見て回るということはしなかったので、首塚のことは知らぬまま立ち去りました。　　＜参考＞「彦根銀輪散歩（その5）」2013.8.19.（木村長門守夫人負烈碑）　重成の夫人、青柳は、重成が戦死すると出家して尼となり、重成の菩提を弔い、一周忌の後、自害して重成の後を追ったという。　蓮城寺、若江鏡神社、木村重成墓と回って行きますが、これらについては、以前の日記でも紹介済みなので、記述は省略します。　　＜参考＞「若江岩田から八尾山本へ（上）」2010.5.6.　第二寝屋川沿いに東へ、恩智川沿いに出て、南へ。時刻はと見ると既に12時半を過ぎている。何処かで昼食を、と行くが恩智川沿いの道にはそのような店は見当たらない。高安駅の裏辺りまで来た処で川筋から離れて西に行くと喫茶店がありました。　入るとワンちゃんが迎えてくれました。（昼食に立ち寄った喫茶店に居たワンちゃん）　昼食を済ませ、恩智駅手前で外環状道路（国道170号）に出て、これを行く。新大井橋で大和川を渡り、沢田交差点で右折。西名阪自動車道・藤井寺IC、藤井寺市役所前を過ぎ、更に西へ250m余。三叉路を左（南）に入ると藤井寺駅である。（大和川、新大井橋の上から上流を望む。）　藤井寺駅北口前に到着。（藤井寺駅・北口）　歌碑はこれ。歌碑と言っても、純然たる歌碑ではなく、「みささぎの里・藤井寺」のモニュメントの背面に万葉歌が刻まれているというものに過ぎない。しかし、これも歌碑であることに違いはない。（駅前の万葉歌碑）　記載の歌は、葛井連広成の歌。（歌碑面拡大写真）　この歌は、天平8年（736年）12月12日に歌舞所の王たち、臣の子たちが、葛井連広成の家に集って宴会をした際に、主人役の広成が、「近頃は古い舞が盛んになっているが、古い年も暮れようとしています。されば、古い情を出し尽くして一緒に古歌を詠いましょう。そんな趣旨で古風な歌を2首贈ります。もし、この中に雅な心をお持ちの方が居られたら、この歌に唱和してそれぞれに歌を詠んで下さい。」と言って、詠んだ歌2首のうちの1首である。春さらば　ををりにををり　うぐひすの　鳴くわが山斎(しま)ぞ　やまず通はせ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（葛井連広成　万葉集巻6-1012）＜春が来たら、枝もたわむばかりに花が咲き、鴬が鳴くわが庭園です。いつもお出で下さい。＞（注）ををりにををり＝たわみ曲がる。多くの花や葉や実のために枝がしなうこと　　　　　　　　　　　を言う。　もう一方の歌はこれ。わが屋戸(やど)の　梅咲きたりと　告げやらば　　　　　　　　　　来(こ)と言ふに似たり　散りぬともよし（同　巻6-1011）＜わが家の梅が咲いたと知らせにやれば、お出で下さいと言ったようなものだから、もう散ってしまってもかまいません。＞　何にせよ、万葉の頃は宴会というとこういうことが当たり前であったようですから、歌の一つも嗜まないと肩身の狭いことになったのでしょうな。（大和川、近鉄道明寺線西側より。中央奥は二上山。）　帰途は、新大井橋を渡った処で大和川沿いの自転車道を遡上。柏原リビエールホールの前から、安堂駅前で近鉄大阪線の踏切を渡り、恩智川沿いの道に入るというコース。　馴染みの喫茶店ナナで珈琲休憩というのが、このコースの場合の定番なのだが、今日は木曜日で定休日。素通りして帰りました。　未だ、制限字数に少し余裕があるようなので、この日の散歩ではありませんが、先のナナでの万葉の会での講義資料に挿入する写真を撮ろうと由義宮舊趾碑を訪ねた時の銀輪散歩の写真がありますので、これを掲載して置きます。　由義宮は、称徳天皇が道鏡を寵愛していた頃に、弓削の地に建設した離宮であるが、その場所がどこであるかは定まっていない。八尾市八尾木北にある由義神社の境内に由義宮の碑が建てられているように、この付近にあったことに違いはないのであろう。（由義宮旧址碑）（由義神社）（由義神社由来）

2014.06.06

コメント(4)
太融寺

　先月の近隣散歩で撮った写真でブログアップのしないままのものがいくつかあるので、それをアップします。　先ずは太融寺。太融寺はこれまでにも何度か話題にしているが、境内をじっくり回ったことがなかった。回ってみると思わぬ発見もありました。　　＜参考＞「兎我野に近づく勿れ」2012.3.9.　　　　　　　「囲碁例会・堀川戎神社と太融寺」2012.3.14. 　太融寺は、弘仁12年（821年）に嵯峨天皇の勅願により、弘法大師が創建した寺であるが、淳和天皇の代に、時の左大臣源融(みなもとのとほる)が七堂伽藍を建立したとされる。太融寺という寺名も源融に由来すると言われている。源氏物語の光源氏のモデルとされる人物は色々の説があるが、源融もその内の一人ですな。寺は大坂夏の陣（1615年）で全焼後、元禄年間に復興。しかし、昭和20年（1945年）の大空襲により全焼、戦後に復興する。まあ大阪の寺は殆どそうですが・・。　そんなことで、西門の脇には「源融公之旧跡」碑が建てられている。（太融寺・西門）　西門を入り、左に行くと片隅、奥まった処にあったのが淀殿の墓。こんな処に淀君の墓があったのですな。傍らには、淀の方の碑と藤見東陽という人の「淀殿の墓を弔う」という詩碑が建っている。　淀君は、元和元年（1615年）大阪夏の陣で、大坂城落城の折、山里曲輪の櫓に籠り、秀頼と共に自刃して果てる。遺骨は大坂城外鴫野郷弁天島（現大坂城公園内）に淀姫神社を建てて葬ったという。ところが明治10年に墓所の地を含む地域に城東練兵場を設置することとなり、墓は太融寺境内に移設されることになったのだという。（淀殿之墓）（淀君の碑）（藤見東陽詩碑）　藤見東陽という人のことは知らない。墓前に線香の煙は無かったがまだ新しい花がた向けられていました。また、墓前を立ち去ろうとしている小生と入れ違いに来られた、若いサラリーマン風の男性が墓前に合掌一礼して行かれました。「墓前合掌而去誰」でありますかな。（同上）　淀君の墓から本堂の方に戻って来ると、芭蕉句碑がありました。（芭蕉句碑）しら菊の目に立てゝ見る塵もなし　これは、西行の「曇りなき鏡の上にゐる塵を目に立てて見る世と思はばや」を踏まえての句であるが、門人の園女を訪ねた折の挨拶句であるから、園女を白菊になぞらえ、俗塵を離れての彼女の凛たる生きざまを讃えたものであるのでしょう。（本堂）　本堂は南向き。淀殿之墓、芭蕉句碑は本堂の左（西）側にある。右（東）側に行くと三層の宝塔がある。塔内は不動堂になっていて、不動明王が安置されている。薄暗く、密教的な雰囲気。（宝塔）　塔の入口近くにあるのが厄除弘法大師。（厄除弘法大師）　厄除弘法大師の裏にあるのがマニ車。由縁などは下の説明碑をご覧下さい。お経を知らなくても、この車を回せばお経を唱えたのと同じ功徳があるという便利なものであります。マニ受けるか否かは人それぞれですが、信じなければ功徳もありませぬ。（マニ車＜経車＞）（同上・説明碑）　俗塵を離れ、塵一つ見当たらないという白菊の美しさを讃えた句から何十mかこちらにやって来たら、こちらは国会期成同盟発祥之地の碑でありました。太融寺は、自由民権運動の画期をなす国会期成同盟大会の会場ともなったのですな。（国会期成同盟発祥之地碑）（同・副碑）　もう一つ、藤井寺駅前万葉歌碑を訪ねての近隣散歩が未掲載のままとなっていますが、これはまた明日以降にでも・・。

2014.06.05

コメント(6)
囲碁例会・梅田の里山の花たち

　本日は囲碁例会の日。天気予報では午後1時頃から雨であったが、雨の備えをして、自転車（MTB）で梅田スカイビルへ。　大阪城公園を横切ってという、いつものコースです。大阪城公園の桜広場は青葉とクローバーの白い花のコントラストが目を引く。　雨が近い所為か風は少し湿り気を帯びている。ヒンヤリとして心地良い。（大阪城公園・桜広場のクローバー）　梅田スカイビル到着は11時35分。少し早いが、里山（「花野」）にある喫茶店で昼食とする。喫煙は外のテラス席で可能、ということなので、其処に陣取る。坐った席からの眺めは下の写真の通りです。なかなかによろしい（笑）。料理が来る前に、先ずアイスコーヒーでした。そして、勿論煙草も一服。愛車のMTB君も写っています。（花野＜里山は「花野」というのが本来の名＞にあるカフェテラス）　昼食を済ませても、まだ少し時間が早い。里山（花野）の花散策ということにする。　今日、大阪も梅雨入りしたようだが、この時期の花はやはり紫陽花ですね。（紫陽花）（同上）（同上）（同上）　撫子も咲いている。ドクダミも立ち混じっていますな。（撫子）　そして、何やら面白い花。これはセージとか言う名ではなかったかと、帰宅してから「セージ」で検索すると、チェリーセージの一種で「ホットリップス」という花であることが分かりました。可愛らしい花だが、咲き始めは白一色で、やがて花弁が先端から赤く変色して行くのでしょうか。下2枚目の写真の中央の花の色付き具合が、そんな風な感じです。（ホットリップス＜チェリーセージの一種＞）（同上）（同上）　次は、アレチノハナガサに似た花・・ということで調べたら、ヤナギハナガサでありました。（ヤナギハナガサ＜柳花笠、バーベナ・ボナリエンシス＞）　次はノコギリソウの白花タイプです。（ノコギリソウ＜鋸草＞）　そして、何故かトマトの花。この辺がいかにも里山らしい。トマトの畑もあるのでした。（トマトの花）（トマト）　次はニワトコ。花には名札が立てられていないのだが、樹木については、いくつかのものが名札を持っている。これもその一つ。赤い小さな実が可愛い。（ニワトコ）（ニワトコの実）　ヤマモモの実も少し色付き始めている。（ヤマモモの実）　オトコヨウゾメなどという妙な名の木もありました。（オトコヨウゾメの実）（同上）　タラの木もありました。上のヤマモモとかこれなどは名札がなくても分かる。（タラの木）　コナラは名札がないと、ちょっと判別できないが、幸いに名札が付いていました。（コナラ）（同上）　何やら「花散歩」から逸脱して樹木巡りになりかかっていますので、花に戻ります。とは言え、以下は名前の知らない花ばかり。調べる手がかりもないので、名前不詳として置きます。ご存じのお方がいらっしゃいましたら、ご教示下さいませ（笑）。（名前不詳A）　※クロサンドラ（別名サマーキャンドル）（名前不詳B）　※ペンステモン・ハスカーレット（名前不詳C）　※コモンセージ（薬用サルビア）（名前不詳D）　※ガウラ　さて、囲碁例会の件ですが、本日の出席者は青◎氏と福◎氏と小生の3名だけ。雨の予報が皆さんの出足を鈍らせたか。対局成績は、青◎氏と2局して2勝、福◎氏に負けて、2勝1敗でした。終って外に出ようとするともう雨が本降りになっていました。1階ロビーでザックから雨具（上衣とパンツ）を取り出し着用してから、自転車駐輪場へ。久し振りに雨中の銀輪走行となりました。（注）Aは小万知さんから、BCはビッグジョンさんからご教授戴きました。Dは本　　　日花が咲いている状態を見て、ビッグジョンさんが推測されたようにガウラ　　　であることが分かりました。（2014年6月11日追記）

2014.06.04

コメント(4)
淀川自転車道銀輪散歩（その3）

（承前）　下山後、預けてあった自転車を受け取り、再び淀川河川敷の自転車道を走ることに。その前に気付いたことであるが、八幡市駅前には自転車預り所がやたらと多い。通勤・通学などで駅まで自転車という人が多く居られるということであるのでしょうな。　枚方大橋までやって来ると淀川の川面はやや傾きかけた太陽によってキラキラと輝いているのでありました。　この橋の上の道は国道170号。この道は左に行くと外環状道路となるから、ここで川から上って帰れば家は近いのだろうが、時間は未だ早く、少し走り足りない気もしないではないので、毛馬閘門まで走り大川端自転車道経由で・・と欲張ることに。（枚方大橋）（これもセンダンの木でした。）　遠くに鳥飼仁和寺大橋の「三角形」が見えている。河川敷の道は殆ど日陰というものが無いから、日陰で休もうとすれば橋の下しかない。これが、とても涼しく、風もよく通るので、熱くなった身体を冷却するには持って来いの場所なのである。そして、橋はまた自身の位置を確認する助けともなるということもあって、河川敷の銀輪散歩にとっては、両方の意味で重宝な存在なのである。（鳥飼仁和寺大橋）（鳥飼大橋、手前の白い鉄橋はモノレール）　そういう橋の中でも、この鳥飼大橋はモノレールの鉄橋も並行してある上に、橋の幅も広いので、ひと際快適なクールダウンの場所となる。行きも帰りも、ここで暫し休憩を取ったのは言うまでもないことであります（笑）。（自転車道長うして家遠し）　そして、漸くにして淀川大堰・毛馬閘門の前までやって来ました。　ここでの写真は撮影していなかったので、過去の記事に掲載のものを転用です。　転用した淀川大堰の写真はもう日暮れになっていますが、この日のそれは未だ明るく日没前でありましたので、誤解のありませぬように（笑）。（淀川大堰）※この写真は2008年11月3日の記事に掲載の写真の再掲載です。　淀川大堰の手前に毛馬閘門（水門）があり、大川（旧淀川）へ流れ込む淀川の水量の調節をしている。また、閘門脇には俳人・蕪村の句碑と蕪村生誕地の碑が建てられている。　句碑に刻まれている句は、　春風や堤長うして家遠し、である。　されば筆蕪蕉、されば今宵はいづく宿らむ、とでも脇句を付けてみましょうか。業平は、たなばたつ女に宿借らむ、としましたが、筆蕪蕉はどなたに宿を借りましょうや（笑）。（蕪村句碑）※この写真は2008年10月21日の記事に掲載の写真の再掲載です。　蕪村句碑の右から、大川沿いの自転車道へと入ります。そのまま行くと中之島公園にと至るのであるが、其処までは行けない。途中、都島橋か桜宮橋辺りで一般道路に出る必要がある（笑）。＜参考＞「大阪城、大川端のもみぢ」　2008.11.25.（大川端の自転車道に咲いていた金宝樹＜別名：ブラシの木＞）　大川端の自転車道を都島橋方向へと下って行くと、見事なブラシの木。またもお目に掛かりました。ビッグジョンさんによると白い花のものもあるらしいですが、白いのは見たことがない。一度お目に掛かりたいものであります。　ブラシの木が登場しましたので、これで記事を切り上げることと致します。これをbrush-upと言いますな（笑）。　おアトがよろしいようで・・。　長らくのお付き合い有難うございました。

2014.06.03

コメント(8)
淀川自転車道銀輪散歩（その2）・石清水八幡宮

（承前）　先ずは山の下にある宮を訪ねることとする。　説明などは、下記＜参考＞の石清水八幡宮のホームページをご参照戴くこととし、省略します。　　＜参考＞石清水八幡宮・歴史と信仰　境内のご案内（石清水八幡宮・一ノ鳥居）※下線・青文字の部分をクリックすると「境内のご案内」に入れますので、そこで「一ノ鳥居」をクリックすると、一ノ鳥居の詳しい説明がご覧になれます。（以下同じ。）　一ノ鳥居を入った処にある放生池には、近くの河川に自生していたのを移植したという、アサザがありました。黄色い花を咲かせるのは8～9月頃でしょうか。（アサザ）（同上・説明板）（頓宮殿）（高良神社）　徒然草所縁の神社です。毎度、先達なき銀輪散歩のヤカモチにしてあれば、思い当たること多き挿話にて候。（同上・本殿）（同上・神木のタブの木）　二ノ鳥居手前の裏参道又は二ノ鳥居の先の七曲がり道から表参道・三ノ鳥居と歩いて山上へというのが本来だろうが、男山ケーブルなるものにも乗ってみむとて、ケーブル乗り場へと向かう。丁度発車する処で慌てて飛び乗る。乗車時間3分で山上駅に到着。　山上駅は本宮の裏側に位置している。駅を出て左に時計回りで展望台経由・南総門に行くもよし、鳥居を潜って右に反時計回りで南総門に行くもよしであるが、反時計回りに行く。（三ノ鳥居から南総門に至る参道の灯籠群）（南総門）　　南総門の左脇の供御所の壁には何故か滝沢馬琴の言葉が掲示されてありました。また、南総門の右脇には謡曲「弓八幡」の碑がありました。　馬琴さんの言葉は常識的・散文的で面白味がない。（本殿）　本殿を中心に東西南北にそれぞれ総門が設けられて居り、それらを繋ぐような形で土塀が廻らされている。この築地塀は織田信長の寄進によるもので、信長塀と呼ばれている。（築地塀・通称「信長塀」）（信長塀説明板）（東総門）（若宮社）（北総門）（西総門）　本殿門内をひと廻りして駐車場前の広場に出ると、エジソン記念碑がありました。八幡市駅前の通りがエジソン通りと名付けられているなど、八幡市とエジソンとはこの竹で結ばれているのでありました。（竹林）（エジソン記念碑）（同上・副碑）　展望台経由でケーブルの駅へと向かう。　展望台の広場には谷崎純一郎の文学碑がある。（谷崎純一郎文学碑）（同上副碑）　展望台からの眺望を暫し楽しんで下山。（展望台からの眺め。中央の川は木津川）（男山ケーブル）　下山の際のケーブルです。上りの車両とすれ違った際に後部車窓から対向車両を撮りました。山上でも和服姿の女性と多く行き合いましたが、下りのケーブルでもそんな女性の一団と乗り合せました。お茶会か何かがあったのでしょう。　下山して帰途も亦、淀川河川敷の自転車道を走ります。（つづく）

2014.06.02

コメント(2)
淀川自転車道銀輪散歩（その1）

　5月28日淀川自転車道を銀輪散歩して来ましたので、それを以って本日の記事とします。4日遅れの記事となります（笑）。往路は石清水八幡宮まで。復路は毛馬閘門まで下り、大川端を少し走って帰途につきました。このコースも何度も走っていますので、さして目新しいこともありませんが、今回は山上の八幡宮本宮にも立ち寄りましたので、ブログ上では新しいご報告になる部分もあります。　当初は淀川河口から舞洲などを走る心算でいたが、淀川自転車道に入って気が変り川下ではなく川上に向かうことにする。河川敷で先ず目に付いたのがハマナス。堤防のコンクリート壁にへばりつき芝生のように這い広がるように枝を延ばしている見慣れぬ植物。何だろうと近づいて見ると、白い小さな花がいくつか咲いている。花の姿と棘からハマナスだと思い至る。こんな風に這い広がっているハマナスを見るのは初めて。ハマナスと言うよりハヒナスですな。（ハマナス）（同上）　淀川にはいくつものワンドがある。ワンドでは釣を楽しむ人の姿が多くありました。そんな釣人達の間に１羽のアオサギが立っていました。人の群れの中に悠然と立っているアオサギ。犬や猫や鳩なら分かるが青鷺とは不思議な光景。カメラを向けようとしたら、向こうへ飛び去ってしまった。釣人のおじさん達の話では「こいつは魚を上げても小さいと食べない。」ということだが、どうやら、釣人から魚を貰ったりしているようだ。それで人慣れしているのだろう。　アオサギを撮り損ねて其処を立ち去り、少し行くと、今度は鴨が２羽、自転車道の脇を散歩している。接近しても気にする様子はない。これも人慣れしている。先程の鷺と言い、この鴨と言い、いかにも大阪らしいことと覚えたり、であります（笑）。（鴨）　帰途に再びワンドの前まで来ると、釣人の姿はなく、先程のアオサギがポツネンと立って居ました。今度はおとなしくカメラに収まってくれました。（アオサギ）（豊里大橋）　豊里大橋を過ぎると程無く大阪市から守口市へと入る。　送電線の鉄塔も何やら景色となる、淀川河川敷である。（淀川自転車道・淀川河川公園＜守口市佐田西町付近＞）　鳥飼大橋・モノレール鉄橋を潜ると、前方に鳥飼仁和寺大橋が見えて来た。間もなく守口市から寝屋川市に入るのだろうが、河川敷の道ではその辺がよくは分からない。　土手を見やるとアカツメグサやナヨクサフジなどが群れ咲いて目を楽しませてくれる。（アカツメグサ）（ナヨクサフジ）（同上）　水道橋の向こうに枚方大橋が見えて来る。始めから行先を石清水八幡と決めていたら、この橋の辺りで淀川河川敷に入ることとなった筈だから、此処までの銀輪行は言わば、走らずもがな、であったことになる。まあ、ヤカモチ流気まぐれ銀輪散歩にはこういうこともよくあることです。（淀川自転車道・奥の橋は枚方大橋）　枚方大橋を潜ると遠く左手に天王山も見えてくる。天王山と淀川を挟んで向かい側にある山が男山。石清水八幡宮は男山山上にある。（河川公園・枚方大橋の上流付近、遠く天王山が見えている。）（天野川河口付近）　淀川に流れ込む天野川河口にあった木がこれ。以前見たような気もするが、名前は知らない。クルミの花とクヌギの花を足して2で割ってナツフジの花を掛けたような花である。ということで、仮の名を「クヌミフジモドキ」として置きましょう（笑）。　天野川の河口の次は、穂谷川の河口。ここにはセンダンの木がありました。ホトトギスではなけれど、花咲くその木陰で暫し休憩。この辺りから暫く森の中のような道となる。河川敷の自転車道の難点は日陰が無いこと。炎天下の銀輪行にあっては、暫しとは言え、このような木陰の道があるというのは嬉しいものである。（淀川自転車道）（センダンの森の中の道）　色んな木があるが、目立つのはセンダンとアカメガシワの木。中でもセンダンは今が花の盛りにて遠目にも美しい。（御幸橋）　やがて三川（桂川・宇治川・木津川）合流点を過ぎると河川敷の淀川自転車道はひとまず終点となり、堤防上を通っている府道13号に出て、御幸橋の先から木津川自転車道に入るか橋を左（北方向）に渡って桂川沿いの自転車道に入らなくてはならないこととなる。　河川敷の道が尽きる少し手前で枚方市から八幡市に入るので、ここは既に京都府である。　木津川自転車道を行けば木津から加茂に至り、桂川自転車道を行けば嵐山へと至る。また、真ん中の宇治川沿いの道を遡上すれば、伏見、宇治を経て琵琶湖（瀬田）へと至る。　しかし、今回は石清水八幡が目的地であるから、小生は御幸橋の前の横断歩道で府道を横断し、京阪電鉄八幡市駅前の方へと坂道を下るのでありました。　此処に来た場合の昼食場所と決めているいつもの大衆食堂が定休日。仕方なく隣の喫茶店で昼食とする。　昼食後、自転車を自転車預り所に預けて、ケーブルで本宮へと向かうこととするのですが、字数制限一杯なので、今日はここまでとします。（つづく）

2014.06.01

コメント(2)

全18件 (18件中 1-18件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

避難所

【20:00~生配信！】世界変革の時今…

(2024-11-05 20:17:52)
あなたのアバター自慢して！♪

こじかの顔

(2024-08-02 19:02:01)
株式投資日記

株

(2024-11-05 19:30:19)

© Rakuten Group, Inc.