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偐万葉田舎家持歌集

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2017年02月の記事

全13件 (13件中 1-13件目)

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岬麻呂旅便り201・石垣島

　風邪も山を越したようです。そろそろ銀輪散歩再開でしょうか。　今回は、熱は殆ど無かったのですが、咳が激しくて難儀しました。咳の所為で気管が傷ついたものか、痰に血が混じるようになりました。何やら背中も痛くなって来たので、肺に炎症が生じているなど心配な病変が潜んでいてはいけないと、念のため病院でCT検査を受けて参りました。結果は特に心配な状況は見当たらないということでありました。ただ、ごく小さな影が一部に認められるので、今回の症状とは関係ないが5月にもう一度CT検査をして、その変化などを経過観察してみましょう、ということとなりました。5月の検査で特段の変異が認められなければ問題なし、ということとなります。また、背中の痛みは、咳の所為での筋肉痛ではないかとのこと。　という次第で、相変わらずの記事ネタ不足ですが、友人のお元気な岬麻呂氏よりまたまた旅便りが届きましたので、これを記事アップいたします。　（旅・岬めぐり報告201）　例によって、旅の次第は、上の「旅・岬めぐり報告201」をご覧いただくこととし、ヤカモチの余計なコメントは省略ですが、「今回は雨にたたられていい写真が撮れなかった。」というのがご本人の言であります。　しかし、石垣島最北端の灯台近くでは、路線バスでやって来て、帰りのバスの便が無くて困っていた、神奈川からの一人旅の女子大生を同乗させて上げるなどの「人助け」と言うか面白い「旅の出会い」もあったようでした。（玉取崎展望台）（平久保崎）　平久保崎は石垣島の最北端の岬のようです。　石垣島から波照間島に行かれるご予定のようでしたが、天候不良で高速船は欠航、予定変更して西表島に渡られたとのこと。　その西表島の道はこの白浜小中学校の正門前で、道が果てている。その正門脇に咲いているのがデイゴの花。（白浜小中学校）　デイゴの花は実物を見たことはありませんが、アメリカデイゴは近所にもあって何度もその花は目にしている。両者の花はちょと違いますね。　＜参考＞アメリカデエゴ（アメリカ梯梧・アメリカデイゴ）　2009.8.12.　　　　　岬麻呂旅便り・石垣島ほか　2014.3.26.　　　　　墓参・花散歩・我が待つ秋は　2015.8.11.　　　　　墓参・花散歩・姫蔓蕎麦からアメリカデイゴまで　2016.6.4.（デイゴ）いりおもて　島の浦廻(うらみ)を　恋ひ行けば　梯梧(でいご)の花の　ここだ咲きたる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（西表(いりおもて)家持）　デイゴはさて置き、下の花は紅梅かと思いきや桜の花とのことでした。（寒緋桜）我妹子と　二人し見れば　うれしかも　寒緋桜に　春の雨降る　（偐岬麻呂）（イダの浜）　イダの浜というのは、西表島にある浜辺。　イダというのは、イリダが縮んだものとのこと。イリは西のことであるから、「西田の浜」ということのようです。写真左奥の島が外離島、手前の島が内離島。（竹富島）　上の写真は竹富島の美観保全地区。　ブーゲンビリアの花が今を盛りと咲いています。竹富の　島は音なく　小雨降る　ブーゲンビリアの　花の咲く道　（偐岬麻呂）　岬麻呂氏ご夫妻の3泊4日の石垣島その他の旅でありました。＜参考＞過去の岬麻呂旅便り関連記事はコチラから。

2017.02.28

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偐万葉・ビグジョン篇（その34）

偐万葉・ビッグジョン篇（その34）　なかなか風邪が軽快せず、家の内に「隠（こも）り障（つつ）みて」のみあれば、新しき記事ネタも是無く候へば。ということで本日も、偐万葉シリーズ第276弾、ビッグジョン篇（その34）といたします。　　　＜参考＞過去のビッグジョン篇はコチラから　　　　　　　ビッグジョン氏ブログはコチラから　　　偐家持が歩麻呂に贈りて詠める歌19首滝畑ゆ　雨の山路を　わが来れば　山とふ山に　雲立ちわたる　（干支登山）若くあるも　うち越えがたき　ネパールの　峠の道を　君越えたるか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（多くの人達）（本歌）二人行けど　行き過ぎがたき　秋山を　いかにか君が　ひとり越ゆらむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伯皇女　万葉集巻2-106）　（トレッキング・チェックポイント）はるけくも　来たる道かな　振り向けば　ガンガプルナの　白き峰あり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（カトマンズの男）　　　（歩いて来た道）　　　　　　　　　　　　　（ブルーシープ）シリカルカ　出でてチリチョへ　青雲の　たなびく日には　青羊見ゆ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山部歩人）（本歌）伊夜彦(いやひこ)　おのれ神(かむ)さび　青雲の　たなびく日すら　小雨そぼ降る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻16-3883）ネパールの　山の高みの　銀の穂に　　　　　　　　　　　今日らも見ゆる　青き羊は　角つきながら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山部歩人）（本歌）伊夜彦　神の麓に　今日らもか　鹿の伏すらむ　皮服(かはごろも)着て　角つきながら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻16-3884）　（注）575777の仏足石歌体の歌雲の上の　ことは知らざり　地にありて　それもぞもぞと　われはありなむ　（或る日の雲）群れがちは　人もしかなり　雲のみか　いひつ毅然と　青鷺は立つ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鷺青麻呂）水仙の　花もよかれど　ねぎやさい　さらにもよかり　畑麻呂われは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（偐歩麻呂）竹の色も　変りにけりな　棕櫚紐も　擦り切れむとす　延ばしせし間に　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（甕野小町）　（本歌）花の色は　うつりにけりな　いたづらに　わが身世にふる　ながめせしまに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小野小町　古今集113　小倉百人一首9）手を込めて　甕の竹蓋　つくらむと　問へど若造　棕櫚知らぬとは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（紐少納言）　（本歌）夜をこめて　鳥のそらねは　はかるとも　よに逢坂の　関はゆるさじ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（清少納言　後拾遺集940　小倉百人一首62）　（甕の蓋）捨ててこそ　知れる手口の　これありと　クリックしたるの　始末書く趣味　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（始末書歩麻呂）　（注）捨ててこそ＝「身を捨てて」の意。被害を受けるのも厭わずに、という意味である。　　　　クリックしたるの＝有害メールに付されたURLをクリックしたことの、という意味。板焦がし　三つ指つきて　おこしやす　下呂にて女将　焦がれ待つらし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（焼板家持）　（ウッドバーニング）まねぬれど　またもやおなじ　ヤカモチの　意はつくしても　それなりなれる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（撮家持）　（本歌）わびぬれば　いまはたおなじ　難波なる　みをつくしても　あはむとぞおもふ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（元良親王　後撰集961　小倉百人一首20）最先端　さほど惹かれぬ　われなれど　最西端は　そぞろ神つく　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（西の芭蕉）堪え忍ぶ　ことは何とて　なくあれど　君言ふごとや　Let it be なり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（B麻呂）あらたしき　年の始に　いとこらと　い群れてをれば　うれしくもあるか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（道歩王）　（本歌）新しき　年の始に　思ふどち　い群れてをれば　嬉しくもあるか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（道祖王　万葉集巻19-4284）みそとせを　かさねめでたき　いとこの会　つぎてぞあはむ　いやとしのはに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（従兄麻呂）　（いとこの会）　　　歩麻呂のブログに偐家持が書き込みたる戯れ語　　（変文）あしは今　妻が機嫌の　リフレかな　（二月の光秀）　　　（原文）時は今　天が下知る　五月かな　（明智光秀）　　（変文）時こそ今は脚はリフレに打ち入れて　（ボーットシテール）　　　（原文）時こそ今は花は香炉に打薫じ　（ボードレール）　　（変文）足こそ今は妻はリフレに打ち入れて　そこはかとないけはいです　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（歩原歩也）　　　（原文）時こそ今は花は香炉に打薫じ　そこはかとないけはいです　（中原中也）　　（注）リフレ＝レッグリフレ。足のマッサージャーの商品名。　（レッグリフレ）凡(おほ)ならば　かもかもせむを　風邪なれば　かもの歌など　拾ひてあるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴風邪引き）　（本歌）凡(おほ)ならば　かもかもせむを　恐(かしこ)みと　振りたき袖を　忍びてあるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（遊行女婦児島　万葉集巻6-965）　（注）拾ひてあるかも＝初案「拾ふほかなし」を偐万葉掲載に際し修正した。　　　　凡ならば＝普通なら。いつもなら。　　　　かもかも＝ああもこうも。あれもこれも。　（朴葉味噌）我が背子は　朴葉味噌焼き　酒飲みて　よしといふらし　今のこの世は　　（本歌）皇神祖(すめろき)の　遠御代(とほみよ)御代は　い布(し)き折り　酒(き)飲みきといふ　そこのほほがしは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4205）　（注）ほほがしは＝ホオノキ＜脚注＞掲載の写真は全てビッグジョン氏のブログからの転載です。

2017.02.25

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富良野の森からの贈り物

　ブログ友達のfurano-craft氏からの贈り物が本日届きました。　北の大地・雪の富良野からの、ほっこりとする楽しく嬉しい贈り物でありました（笑）。　早速に、お電話でお礼を申し上げましたが、それらを写真に撮り、ブログ記事にてご紹介することで、重ねてのお礼を申し上げることといたします。　風邪がなかなか軽快せず、この処、家に引き籠っていることが多い関係で、ブログの新しい記事ネタがありません。そんな次第にてあれば、この贈り物は格好の記事ネタ、渡りに船であります。ということで、お礼とか何とかそれらしき体裁を取りつつ、当方の都合もあっての記事アップということでもあります。ゴホン、ゴホン。（コースター・月星風）　＜追記＞この輪切り板の材質はイチイだそうです。　麓郷の森にかかる月を見上げ、　富良野の夜空に輝く星に祈り、　富良野の野をわたる風に憩う。　（コースター・空、森）　＜追記＞この輪切り板の材質はタモだそうです。　富良野の空はひたすら広く、　麓郷の森深く、木々の力をひたすら信じて、　森の守り人、あるがままに、富良野。（コースター・富良野）　＜追記＞この材もイチイです。　写真を並べているうちに、これらが何やら美味しそうなケーキのようにも見えて来ましたが、食べ物ではありませんので、決してかぶりついたりはなさいませぬように。　こんな可愛いストラップも入っていました。　Ｔシャツと絵馬タイプに、お馴染みのキタキツネ君も。　それとも、これはオコジョ君ですかな（笑）。（ストラップ）　furano-craftさん、どうもありがとうございました。　貴兄の益々のご活躍、ご健勝と富良野の町の益々のご発展、ご隆昌をお祈り申し上げます。　＜参考＞過去の偐万葉・ふらの篇はコチラ。　　　　 furano-craft氏のブログはコチラ。　　　　同氏開設の木力工房・富良野麓郷庵（富麓庵）のHPはコチラ。

2017.02.24

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鴨の万葉歌

　一昨日からの風邪は相変わらずの状態。　「風光る」というのは「春」の季語ですが、「風邪ひかず」は季節に関係のない語。この語、「風邪引かず」なら元気な状態、「風邪退かず」なら、風邪がなかなか治らない状態で、音は同じなるも意味は正反対となるという、紛らわしい語でもありますが、現在のヤカモチさんは「退かず」の方の「ひかず」であります。　ということで、以前に撮ってストックとなっている鴨の写真で、万葉のお勉強といたしましょう。　鴨と来て、先ず思いつく万葉歌と言えば、次の2首でしょうか。　志貴皇子と大津皇子の、どちらも有名な歌であります。葦辺ゆく　鴨の羽交(はがひ)に　霜降りて　寒き夕(ゆふべ)は　大和し思ほゆ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（志貴皇子　万葉集巻1-64）（葦辺を泳ぐ鴨の翼の重なる処に霜が降って、この寒い夜は大和が思われる。）　　（注）羽交＝左右の羽が交差する鳥の背中の部分。百伝ふ　磐余の池に　鳴く鴨を　今日のみ見てや　雲隠(がく)りなむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大津皇子　同巻3-416）（磐余の池に鳴く鴨を今日を限りに見て、私は死んで行くのか。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨1）　その他の鴨の歌も以下に記して置きます。吉野なる　夏実(なつみ)の河の　川淀に　鴨ぞ鳴くなる　山かげにして　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（湯原王　同巻3-375）（吉野の夏実の川の淀みに鴨が鳴いている、その山陰で。）　　（注）夏実＝吉野宮滝の上流にある地、菜摘のこと。軽の池の　浦廻(うらみ)行き廻(み)る　鴨すらに　玉藻の上に　ひとり寝なくに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（紀皇女　同巻3-390）（軽の池の浦に沿って泳ぎまわる鴨でさえ、玉藻の上でひとり寝などしないのに。）　　（注）軽の池＝日本書紀応神天皇11年10月の条にこの池を造ったという記載がある　　　　　　　　　　　が、所在は不明。鴨鳥の　遊ぶこの池に　木の葉落ちて　浮きたる心　我が思(も)はなくに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（丹波大女娘子　同巻4-711）（鴨が遊ぶこの池に木の葉が落ちて浮いている。そんな浮ついた気持で思って居る訳ではありません。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨2）外(よそ)にゐて　恋ひつつあらずは　君が家の　池に住むとふ　鴨にあらましを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴坂上郎女　同巻4-726）（離れて恋い慕っているくらいなら、あなたの家の池に住むという鴨であった方がましです。）磯に立ち　沖辺を見れば　海藻(め)刈り舟　海人漕ぎ出(づ)らし　鴨かける見ゆ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻7-1227）（磯に立って沖の方を見ると、和布刈り船を海人が漕ぎ出すらしい。鴨が飛び立つのが見える。）　　（注）め＝海藻の総称。水鳥の　鴨の羽色の　春山の　おほつかなくも　思ほゆるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（笠女郎　同巻8-1451）（水鳥の鴨の羽の色の緑の春山のようにぼんやりとして、あなたのお気持ちがはっきりしないので気がかりです。）　　（注）おほつかなく＝おぼつかなく。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨3）埼玉(さきたま)の　小埼(をざき)の沼に　鴨ぞ羽(はね)霧(き)る　　　　　　　　　おのが尾に　降り置ける霜を　掃(はら)ふとにあらし　（同巻9-1744）（埼玉の小埼の沼で鴨が翼を振ってしぶきを散らしている。自分の尾に降り置いた霜を払っているのだろう。）　　（注）小埼の沼＝埼玉県行田市埼玉付近の沼。　　　　　５７７５７７の旋頭歌体の歌水鳥の　鴨の棲む池の　下樋(したひ)なみ　いぶせき君を　今日見つるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻11-2720）（水鳥の鴨の住む池の下樋がないので、ふさぐ思いで恋しいと思ったあなたに今日お逢いできました。）　　（注）下樋＝地中に埋めた導水管。吾妹子に　恋ふれにかあらむ　沖に住む　鴨の浮寝(うきね)の　安けくもなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻11-2806）（あなたに恋しているからなんだろうか、沖に住む鴨の浮き寝のように心が安まらないのは。）　　（注）浮寝＝頼りなく不安なさまの譬え。葦鴨の　すだく池水　溢(はふ)るとも　設(まけ)溝の方(へ)に　吾(われ)越えめやも　（同巻11-2833）（葦鴨が沢山集まる池の水があふれることがあっても、あらかじめ用意した別の溝の方へ、私は越えて行ったりするだろうか。そんなことは致しません。）　　（注）葦鴨＝葦辺に居る鴨　　　　　すだく＝多集（すだく）。多く集まること。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨4）葦べゆく　鴨の羽音の　聲(おと)のみに　聞きつつもとな　恋ひわたるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻12-3090）（葦辺を行く鴨の羽音のように、音、噂に聞くだけで、むしょうに恋い続けることだなあ。）　　（注）上二句は「おと」を導くための序詞。　　　　　もとな＝よい結果もないのに強いて、訳もなしに、の意。鴨すらも　おのが妻どち　求食(あさり)して　後(おく)るるほどに　恋ふといふものを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻12-3091）（鴨でさえも妻と連れ立って餌を探し、相手に後れた時には恋しがるというのに。人である私は尚更のことです。）眞小薦(まをごも)の　節(ふ)の間(ま)近くて　逢はなへば　沖つ眞鴨の　嘆きぞ吾がする　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻14-3524）（薦の編み目のように間近にいるのに逢えないので、沖の鴨のように嘆いています。）　　（注）眞小薦の節の＝「間近く」の序詞。　　　　　沖つ眞鴨の＝嘆きの序詞。水久君野(みくくの)に　鴨の這(は)ほのす　子ろが上(うへ)に　言(こと)緒(を)ろ延(は)へて　いまだ寝(ね)なふも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻14-3524）（水久君野に鴨が這うようにあの子に長らく言葉を掛け続けているが、いまだに共寝をしないことよ。）　　（注）水久君野＝所在不詳の地名か。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨5）沖に住も　小鴨(をがも)のもころ　八尺鳥(やさかどり)　息づく妹を　置きて来(き)のかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻14-3527）（沖に住む鴨のように、長いため息をつく妻を残して来てしまった。）　　（注）八尺鳥＝潜水の後に長く息をつく鳥の意で、「息づく」の枕詞。葦の葉に　夕霧立ちて　鴨が音(ね)の　寒き夕(ゆふべ)し　汝(な)をば偲はむ　（同巻14-3570）（葦の葉に夕霧が立ち込めて、鴨の声が寒々と聞こえる夜は、お前のことを恋い偲ぶことだろう。）鴨じもの　浮寝をすれば　蜷(みな)の腸(わた)　か黒き髪に　露ぞ置きにける　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻15-3649）（鴨のように浮き寝をしていたら、黒髪に露が降りていました。）　　（注）鴨じもの＝鴨でもないのに鴨のように、の意で、「浮寝」の枕詞。　　　　　蜷の腸＝タニシなどの巻貝の腸、で「か黒き」の枕詞。沖つ鳥　鴨とふ船の　帰り来(こ)ば　也良(やら)の崎守(さきもり)　早く告げこそ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　同巻16-3866）（鴨という名の船が帰って来たなら、也良の防人よ、早く知らせてくれ。）　　（注）也良＝博多湾口にある能古島北端の岬の地名。沖つ鳥　鴨とふ船は　也良の崎　廻(た)みて漕ぎ来(く)と　聞(きこ)え来ぬかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　同巻16-3867）（鴨という名の船が、也良の崎を廻って漕いで来たと、誰か知らせに来ないものだろうか。）　　（注）聞こえ来る＝知らせに来る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（鴨6）水鳥の　鴨の羽(は)の色の　青馬を　今日見る人は　限りなしといふ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　同巻20-4494）（水鳥の鴨の羽色の青馬を今日見る人は、その寿命に限りがないと言う。）（注）青馬＝灰色の馬。正月七日に宮廷行事として青馬を見て一年の邪気を払う人日の節　　　　　　　句があった。平安時代に入ると「白馬（あをうま）の節会（せちえ）」と呼ばれた。

2017.02.19

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岬麻呂旅便り200・唐津、平戸

　風邪でダウンしています。　滅多に風邪を引かないヤカモチですが、このたびは　熱はなけれど　身はだるく　洟に嚏も　咳のまにまに　（偐家持）（本歌）このたびは　ぬさもとりあへず　手向山　もみぢの錦　神のまにまに　　　　　　　　　　　　　　　（菅原道真　古今集420　小倉百人一首24）という次第（笑）。ということで、今日は、岬麻呂旅便りのアップです。先日、同氏から旅便りと写真が送られて参りました。　今回は、ご友人との唐津・平戸の旅であったようです。　　＜参考＞過去の岬麻呂旅便り関連記事はコチラから。　例によって、旅の様子などは同氏からの下掲・旅報告200でご覧願うことといたします。下記のコチラをクリックして、拡大画面でお読み下さい。（旅・岬巡り報告200・唐津、平戸）拡大画面はコチラ（武雄温泉楼門）　今回の旅は、4人組の一人のF氏がお亡くなりになって、その一周忌の墓参の旅ということでもあったようで、唐津訪問は、その墓参のためということでありました。（唐津城）　唐津城は、唐津湾に注ぐ松浦川の河口、左岸に建っている。　唐津で小生に思い浮かぶものと言えば、松浦川と松浦佐用姫である。　岬麻呂氏は、唐津城からの眺めについて「虹の松原や松浦川の展望は素晴らしい。」と書いて居られますが、松浦川は万葉にも登場する川である。　大宰の師であった大伴旅人は管内視察の際にこの地に立ち寄り、歌を詠んでいる。その歌は、松浦川の支流の玉島川（万葉の「松浦川」は玉島川のことで、当時は、玉島川は鏡山の北麓を西流して今の松浦川＜旧名・栗川又は久利川＞に流れ込んでいたらしい。）の畔で美女に出逢い、歌を贈ったという想定のフィクションの歌物語を展開したものである。　松浦川関連の大伴旅人作の歌は万葉集巻5に11首あるが、そのうちの3首を記して置きます。松浦川(まつらがは)　川の瀬光り　鮎釣ると　立たせる妹が　裳の裾濡れぬ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴旅人　万葉集巻5-855）松浦なる　玉島川に　鮎釣ると　立たせる児らが　家路知らずも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　同巻5-856）遠(とほ)つ人　松浦の川に　若鮎(わかゆ)釣る　妹が手本(たもと)を　我こそまかめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　同巻5-857）　虹の松原は、中世になって、寺沢志摩守が植樹したものだそうだから、この当時には存在しなかったが、松原の後方（南）の小山、鏡山には領巾振山伝説があり、万葉にも登場している。　大伴金村の子、大伴狭手彦は、宣化天皇2年（537年）に、新羅に侵略された任那を救援するため、救援軍の将として、任那に派遣されるが、その出発の日に、この地で彼の妻となっていた松浦佐用姫が、この鏡山の峰から領巾を振って彼を招き返そうとした、というのが、その伝説である。　領巾というのは女性が肩に掛けている細長い布であるが、それを振ることによって去り行く人を呼び返せるという信仰があったようである。現在、別れに際して、我々がバイバイと手を振る行為は、これの名残にて、相手を呼び返す、或は「早く帰って来て」という祈りの仕草というのがその本来の意味なんでしょう。　因みに、大伴狭手彦は大伴家持から見れば、その高祖父・咋子の弟である。遠つ人　松浦佐用姫(まつらさよひめ)　夫恋(つまごひ)に　領巾(ひれ)振りしより　負へる山の名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　同巻5-871）　海原(うなはら)の　沖行く船を　帰れとか　領巾振らしけむ　松浦佐用姫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　同巻5-874）行く船を　振り留(とど)みかね　いかばかり　恋しくありけむ　松浦佐用姫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　同巻5-875）＜追記＞当ブログ記事をご覧になった岬麻呂氏より下記写真が追加で送られて参りまし　　　　　　たので、追加掲載します。多分、記事内容から、松浦川や鏡山の写っている写　　　　　　真がよかろうと選んで下さったのだろうと思います。　　　　　　読者の皆さまにも参考になるので、同氏のお心遣いに感謝です。（唐津城からの眺め）　上の万葉歌で紹介した鏡山が中央やや左寄りに写っています。　その手前のグリーンベルトが虹ノ松原。手前から右奥の流れが松浦川（旧名：栗川）である。　万葉の松浦川である玉島川は鏡山の向こう側を流れて唐津湾に注いでいる。（たびら平戸口駅）　唐津では、些か我田引水となったようですが、これは岬麻呂氏の旅。従って、ヤカモチ好みの場所が出て来るとは限らぬ、などと「へらず口」を叩いて、「ひらど口」駅であります。　この駅は、日本最西端の駅であるそうな。この駅は松浦鉄道の駅。JRの最西端の駅は佐世保駅とのこと。（平戸大橋）（生月大橋　対岸が生月島）　生月島に架かる生月大橋は、トラス型の橋としては世界一の長さとなる全長960mの橋である。（生月島・大バエ灯台）（ザビエル記念教会）（平戸・寺院と教会の見える風景）　寺の甍の向こうにザビエル記念教会の尖塔が見える。　仏教寺院とキリスト教会が併存している風景は、いかにも平戸らしき景観として観光の名所にもなっているようです。（平戸城）

2017.02.18

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偐万葉・ふらの篇（その8）

偐万葉・ふらの篇（その8）　本日は偐万葉・ふらの篇（その8）です。　furano-craft氏はクラウドファンドで富良野に於いて個人住宅への除雪支援事業を立ち上げようと協賛を募集されていましたが、このほどそれも目出度く成立、いよいよ事業開始へと踏み出されたようであります。　まあ、そんなことへのご祝意を表し、同氏の益々のご活躍をお祈り申し上げるという意味も込めて、偐万葉・ふらの篇をアップさせていただきます。　＜参考＞過去の偐万葉・ふらの篇はコチラ。　　　　 furano-craft氏のブログはコチラ。　　　　同氏開設の木力工房・富良野麓郷庵（富麓庵）のHPはコチラ。　　　偐家持がふら麻呂に贈りて詠める歌17首　　　　　並びにふら麻呂が詠める歌1首ぬばたまの　黒き森なる　大海に　欠かせぬランプ　ずしりと重き　（ランプ）遊牧の　民の祈りの　しあはせの　来たれとククサに　キタキツネ込め北に来たる　人みな幸(さ)きく　あれかしと　君作らむか　ククサの飾り　（注）ククサ＝kuksa　北欧の遊牧民、サーメ人が白樺の木のコブをくりぬいて作ったマグ　　　　　　　　　カップ。贈られた人は幸せになると言い伝えられている。　（ククサとキタキツネのペンダント）ふらのなる　もりよりふらり　いでましし　われこそのらめ　もりのもりびと　（富良野なる　森よりふらり　出でましし　我こそ告らめ　森の守り人）　（森のオジサン）くるみのみ　くるくるくるみ　おにぐるみ　みぐるみはがれ　くるみとなりぬ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（胡桃剥ぎ人形）　（オニグルミの実）今日の日の　仕事は終へぬ　遠山の　空夕焼けて　森はや黒し　（北辺森人）　（富良野の夕焼け）人の世は　住み悪しものぞ　無理なせそ　帰りませはや　吾が恋ひ待てば　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シャムの猫上娘子(ねこがみのをとめ)）　（注）シャムの猫上娘子＝ふら麻呂が飼猫、シャム猫のバロン。（本歌）他国(ひとぐに)は　住み悪(あ)しとぞいふ　速(すむや)けく　　　　　　　　　　　　　早帰りませ　恋ひ死なぬとに　（狭野弟上娘子(さののおとがみのをとめ)　万葉集巻15-3748）　今朝もまた　君は行くかも　その道の　いづくと知らに　ニャンとも鳴きつ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ニャンの猫上娘子）　（本歌）昨日今日　君にあはずて　する術(すべ)の　たどきを知らに　ねのみしぞ泣く　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同上　万葉集巻5-3777）　（猫のバロン）雪の間の　木間(こま)ゆ射す日を　ありがたみ　われは薪(まき)積む　風にし干さむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（北風家持）　（北風に向けて薪を積む）この雪と　たたかふにあらじ　この雪と　折り合ひ生きむと　わがプロジェクト　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（富良野家持）　（富良野の雪）これやこの　首尾よくありて　この機械　得てぞ除雪に　富良野の町へ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（富良野除雪）　　（本歌）これやこの　ゆくもかへるも　わかれては　しるもしらぬも　逢坂の関　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（蝉丸　後撰集1090　小倉百人一首10）　（小型除雪機）麓郷の　森より出でて　いざ行かな　富良野のまちへ　雪蹴散らしに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（除雪麻呂）　　　ふら麻呂が贈り来れる歌1首　　歌うたう　我の周りの　仲間たち　冬の寒さも　それなんのその　（ふら麻呂）　　　偐家持が追和せる歌1首　　立ち枯れの　草木もうちに　春待ちて　立ちあがれとの　思ひ秘めてむ　　　偐家持が追々和せる歌2首　　たちがれに　たちあがれとの　声聞くや　北の森行く　人らともしも　　立ち枯れも　「あ」ひとつあれば　立ちあがれ　　　　　　　　　　　　吾(あ)がなすべきを　吾(あ)はなすなりとよきひとは　よしとよく見て　よき人と　結ぶやえにし　よき人結ぶ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（富良野天皇）　　（本歌）よき人の　よしとよく見て　よしと言ひし　芳野よく見よ　よき人よく見つ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（天武天皇　万葉集巻1-27）春立つ日　人の思ひは　つながりて　今あらたしき　朝の日昇る（注）掲載の写真はfurano-craft氏のブログから転載しました。

2017.02.16

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偐万葉・英坊篇（その35）

偐万葉・英坊篇（その35）　本日は、偐万葉シリーズ第274弾、偐万葉・英坊篇（その35）であります。偐万葉シリーズも274回目を数え、今回の英坊篇で、掲載のヤカモチ歌も5108首の多数を数えます。掲載のヤカモチ歌というのは、英坊3氏などブログ記事作者への記事コメントとして付記したものや当ブログへコメント下さった方への返事コメントに付した歌でありまして、ヤカモチから誰々に贈った歌ということになります。因みにお贈りした各人別にこれをランキングすると下記の通りとなり、英坊3氏に贈りたる歌は539首で第2位になります。　1位　ビッグジョン7777氏　　606首（ビッグジョン篇）　2位　英坊3氏　　　　　　　　539首（英坊篇）　3位　松風氏　　　　　　　　435首（松風篇）　4位　大和はまほろば氏　　　 380首（大和はまほろば篇）　5位　木の花桜氏　　　　　　 340首（木の花桜篇）　6位　ひろろdec氏　　　　　　317首（ひろろ篇）　7位　真澄氏　　　　　　　　270首（真澄篇）　8位　ふぁみり～キャンパー氏 199首（ふぁみキャンパー篇）　9位　小万知氏　　　　　　　 179首（若草篇） 10位　ひろみちゃん8021氏　 174首（ひろみ篇） 10位　ふろう閑人氏　　　　　 174首（閑人篇）　　　　（注）青字は現在ブログを休止又は削除されている方です。　　＜参考＞過去の英坊篇はコチラからどうぞ。　　　　　　英坊3氏のブログはコチラからどうぞ。　　偐家持が英麻呂に贈りて詠める歌19首ほか　　　　　並びに英麻呂が作れる句3句毎月(つきのは)に　逢ふを嬉しみ　思ふどち　いとはず千里　つどふ山荘　（偐英麻呂）　（注）嬉しみ＝嬉しいので。「形容詞+み」で「～なので」の意となる。　（千里山荘）参道は　神も行く道　鳥居前　何はばかると　横切るは誰(たれ)　（踏切麻呂）三つ栗の　なかみ二つの　びっくりと　名付けけらしや　君が大栗　（栗麻呂）　（注）三つ栗の＝「なか、中、那珂」に掛かる枕詞。　（大栗）テストだと　君が載せたる　赤き缶　リンゴのチョコの　文字もわれ見し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（偐林檎田舎チョコ）　（リンゴのチョコレート）けふふると　いひし初雪　けふふりて　のこれるもみぢ　色ましにける初雪は　いづくの人も　めでるらし　越の英麻呂　よろこぶからは　（河内家持）雪吊りを　したるからには　わが庭に　今日降る雪の　いや重け吉事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（英家持）（本歌）新(あらた)しき　年の始の　初春の　今日ふる雪の　いや重(し)け吉事(よごと)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻20-4516）　　　（越の初雪）　　　　　　　　　　　　　　　（雪吊り）黒き実は　やぶらんはんのき　ねずみもち　いぬほほづきや　うどもそれなり　　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句　ものの名は　えにも知らずに　つけりをり　（英麻呂）　いぬも知らじな　黒きほほづき　　　　　　　（偐家持）さるとるも　とりはとらねば　来る年は　サルトリイバラ　とりさるなかれ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（猿鶏佐助）さるはさる　とりはあととり　引き継ぎの　英坊節も　楽しかりける　（干支引継ぎ式）　　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句　老いとるは　ブログネタ無し　いとかなし　（英麻呂）　老い追ひ返せ　恋もな忘れそ　　　　　　　（偐家持）今ぞ咲く　さざんかさんざか　さんざめく　楽しき積めや　君幸(さき)くあれ　（山茶花）やぶなみの　駅はやぶへび　雨つつみ　こもると言ひて　ほかにも行けず　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（与太家持）　（注）雨つつみ＝雨やどり。雨で出掛けられないこと。男は女の許に通わない口実にこれ　　　　　　　　　　　を使った。　　　　やぶなみの駅＝旧北陸本線に新駅「高岡やぶなみ駅」が建設中とか。　（本歌）荊波(やぶなみ)の　里に宿借り　春雨に　隠(こも)り障(つつ)むと　妹に告げつや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻18-4138）　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句　いつの日か　登ってみたい　スカイビル　（英麻呂）　そら無理でっせ　ガラス張りビル　（サルスベリ・キングコング）　（注）そら＝「それは」の大阪弁。「空」と「スカイ」を掛けている。英麻呂は　一富士二鷹　三なすび　四の五の言はず　とりに赤富士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（越の赤人）　（鶏と赤富士）かくとだに　測る手だても　あるものか　さしも知らじな　雪測るとは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（雪原差し方）　（注）かくとだに＝このようにも。　　　　さしも＝そうであるとも。物差しの「さし」と掛けている。　（本歌）かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　さしもしらじな　もゆるおもひを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（藤原実方　後拾遺集612　小倉百人一首51）　（注）さしも草＝灸にすえる艾（もぐさ）のこと。　（物差し積雪測定器）うち降れば　戦々恐々　越の雪　家持卿に　あらねば我は　（偐英麻呂）はぢすてて　かくとふきみが絵　ふじの山　傘寿のわざの　見らくしよしも　　追ひて和せる歌1首きみなせる　傘寿のコラージュ　いちしろき　富士の山の絵　ともしきろかも　（コラージュ）立山の　雪し見えしも　いちしるく　今日春立ちぬ　越の広野に　（本歌）立山(たちやま)の　雪し来(く)らしも　延槻(はひつき)の　川の渡瀬(わたりぜ)　鐙(あぶみ)浸(つ)かすも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻17-4024）　　（注）延槻の川＝富山県の早月川のこと。桜とも　梅とも言へる　花の絵を　足掻きとな言ひそ　手がきにしある　（梅か桜か）＜脚注＞掲載の写真は英坊3氏のブログからの転載です。

2017.02.12

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第187回智麻呂絵画展

第187回智麻呂絵画展　本日は第187回智麻呂絵画展であります。　前回は元日の記事アップでありましたから、早や2月にて1ヶ月振りの開催となります。智麻呂絵画を楽しみにされているお方も多いことと存じますが、本日はどうぞごゆっくりと智麻呂絵画をお楽しみ下さいませ。　＜参考＞他の智麻呂絵画展は下記からご覧になれます。　　　　　第1回展～第100回展　　　　　第101回展～第200回展　　　　　第201回展～　　既に2月、立春も数日前に過ぎたれば、お正月気分も過去のものとなっていますが、出展の絵にはお正月を題材としたものもあります。これは、絵画展が絵の制作時期よりかなり遅れて開催されるという事情によるものでありますれば、ご理解のほどお願い申し上げる次第。　ということで、先ずは、お正月の花から紹介申し上げます。（お正月の花1）　智麻呂・恒郎女ご夫妻には3人のお嬢様が居られますが、そのお嬢様たちがお持ち下さったお正月の花です。とりどりの　めでたき花は　母父の　　　　　　　　　　　千代に真幸きく　あれかしとぞや　（偐家持）　（お正月の花2）　で、「花より団子」ならぬ「花より和菓子」と、ヤカモチがお持ちしたのが下のお菓子であります。松竹梅、鶴亀のお目出度い和菓子であります。鶴亀に　松竹梅を　い並べて　願ふ心は　長くもがなと　（偐家持）（お正月の和菓子）　次もお正月らしい題材。センリョウです。黄色の実と赤い色の実とを合わせて花器に活けられたのは恒郎女さん。赤のみでは単調、黄色だけではちと寂しい。赤と黄ありてこそ千両役者であります。黄色の実のセンリョウの葉は濃い色に、赤い実のセンリョウのそれは、やや明るい色の緑に、と細やかな描き分けが絵に心地よいアクセントを生み出しています。（黄と赤の実のセンリョウ）　赤い実はひろみの郎女さんが下さったもので、黄色い実のそれはデイサービスの施設「アンデスのトマト」でのお友達の坂〇さんが下さったものだそうです。　そして、下の水仙も、その坂〇さんからの頂き物であります。（水仙）雲切れて　日の照る丘辺　うらうらに　行きて水仙　花咲くも見む　（偐家持）　次のサザンカは智麻呂邸近くの公園に咲いていたものをスケッチされました。赤い花が強い印象を与える素敵な絵になっています。（山茶花）　次は蝋梅です。　香りの強い花で、近くに寄るとたちまちその芳香に包まれてしまう、そんな花ですが、智麻呂さんが好きな花であります。その姿が好きなのか、香りが好きなのか、そのどちらもが好きなのかは、存じ上げませんが、味のある絵になりました。（ロウバイ）　智麻呂さんとしては珍しい風景画です。早朝に雲が立ち流れている生駒山ですが、これは当ブログの昨年11月14日の記事「雲立ち流る生駒山」に掲載の写真から絵にされました。（早朝の生駒山）　次は、アイリスと菜の花ですが、これは小万知さんがお持ち下さいました。（アイリス）　　　　　　　　　　　　　（菜の花）　下の赤い花はカランコエ。　智麻呂さんが花屋で買い求められた花ですが、名前が分からない、と仰る。葉が肉厚であるところからカランコエだろうと、ネットで確かめましたが、果たしてその通りと確信が持てましたので、カランコエとして置きます。　かなり以前にカランコエの絵を描いて居られて、その折に恒郎女さんとカランコロとか何とか掛け合い漫才風のやりとりをしたことをご紹介した記憶がありますが、第何回展であったかと調べてみると第57回智麻呂絵画展でのことでした。（カランコエ）　で、最後はデザートの絵です。　ご遠慮なくお召し上がり下さいませ（笑）。（苺）　苺は若草読書会の新年会に果物係・ヤカモチがお持ちしたものかも知れませんが、確認の取材を怠りましたから、或は別の苺かも知れません。　下のショートケーキは、東花園駅近くに所用があって出かけたヤカモチが、その駅前にあるケーキ屋さんで買い求めて、所用の帰りに智麻呂邸に立ち寄った際にお持ちしたものです。5個買って行って、珈琲タイムに智麻呂さん、恒郎女さん、ヤカモチが各1個を食べ、残り2個は、後でご夫妻お二人で水入らずで食して下さいと冗談を言って帰ったのでありましたが、そのすぐ後にお孫さんのナナちゃんがお見えになったらしく、「わあ～」と「かっさらって行った」（恒郎女談）のだそうで、絵を描くのに手間取った智麻呂さんのお蔭で、ナナちゃんが美味しい目をした、という愉快な顛末であったそうです。（ショートケーキ）　もう、夜も更けて参りましたので、これまでといたします。　本日も、ご来場、ご覧下さり、ありがとうございました。

2017.02.09

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囲碁例会・関西大学発祥の地

　本日は囲碁例会の日。　いつものように、MTB（マウンテンバイク）で自宅から梅田スカイビルまで。天満橋を渡って西に少し行った処に、滝川公園という小さな公園がある。　　囲碁例会の日は、此処で煙草を一服してから、昼食場所にしている「れんげ亭」に向かうというのが、お決まりの行動。尤も、今日は早い時刻であった所為か、れんげ亭は「支度中」の表示。やり過ごして、梅田スカイビルの地下街・滝見小路でランチとしましたが、それは横に置いて、滝川公園のことである。　この公園に1基の石碑がある。今まで近寄って見ることもなかったのであるが、今日は、何となくこれに近付いてよく見てみました。碑の文字は「史蹟天満興正寺御坊趾」とある。裏に回ってみると、何やら説明文が刻んである。（史蹟・天満興正寺御坊趾碑）　文永元年（1264）に創建されたとか、天保8年（1839）に大塩平八郎の乱で焼失したとか、安政3年（1856）に再建されたが、昭和20年（1945）に空襲で焼け、赤川の地に移転した、などと書かれている。　天満興正寺という寺はどんな寺なのかとネットで検索すると、大阪市のホームページに、次のような記事がありました。再建の年代が碑文と大阪市のホームページの説明とでは食い違っていますが、小生の関知せぬことであります。〇大阪市のホームページ（http://www.city.osaka.lg.jp/kensetsu/page/0000009960.html）天満興正寺跡北区天満四丁目7　滝川公園地下鉄谷町線・京阪電車「天満橋」下車　北西約250mはじめ天台宗に属したが、真宗興正寺として天正13年（1585）当地に広大な堂舎を営んだ。江戸時代には、天満組の人たちの「宗旨人別帳（しゅうしにんべつちょう）」（現在の戸籍に相当するもの）を、当寺で惣年寄立ち合いの上、町奉行所に納めることになっていた。それで出産があると、この寺にお参りする習慣ができ、別名「産寺」と呼ばれていた。大塩の乱（天保8年、1837）をはじめ度々災害にあっているが、安政2年（1855）再建されたときの書院などは、明治20年から同36年まで16年間、関西法律学校（現関西大学）の校舎として利用されていた。しかしこれも今次の戦災を受け烏有に帰した。現在は旭区に移転している。　なんと、此処は関西大学発祥の地であったのでした。（史蹟・天満興正寺御坊趾碑裏面）　で、こんな記事も見つけました。「関西法律学校と天満興正寺」（薗田香融・東元治）の冒頭にこのような記述がありました。「関西大学の前身である関西法律学校が大阪市西区京町堀の願宗寺の本堂を借りて開校されたのは明治19年（1886）11月4日のことであるが、設立者たちの予想をはるかに上廻る多数の受講生がつめかけたため、願宗寺の本堂では収容しきれなくなり（同寺の境内はわずか192坪であった）、開校月余の12月13日、東区淡路町の予章館に移り、さらに翌20年4月27日には、北区河内町の興正寺別院に移転し、ここにようやく当分の安住の地を見出すことができた。興正寺別院は京都市下京区堀川にある真宗興正派の本山、興正寺に属する別院（本山に直属し、地区の末寺を統括する寺院）であったから、願宗寺（浄土真宗本願寺派）のような一般末寺とちがって、境内・建物ともに宏壮だった上に、天満の中心街にあって諸官衙や裁判所に近く、講師・学生の通学にも便利な場所であった。こうして創立まもない関西法律学校は天満興正寺（当時の正式名称は興正寺別院だったが、通称、天満興正寺とよんだ）に腰を落ちつけ、その後明治36年12月24日、西区江戸堀にはじめて自前の校舎を新築して移るまで、実に16年８か月の長きにわたってここに学舎を置いていたのであった。」　まあ、小生は関西大学とは特段の関係もありませんから、だからどうなのということではあるのですが、たびたび煙草休憩をさせていただいていた公園が、そのような場所であったと知ったのは愉快なことでありました。　なお、こんな記事もありました。「明治7年（1874）に東本願寺難波別院（南御堂）掛所内に『教員伝習所』として設立された（翌年に大阪師範学校と改称）。明治10年（1877）2月に西南の役が起き、東本願寺難波別院（南御堂）が総督府に充てられたため、大阪師範学校は興正寺（大阪市北区天満）に移転・・」（大阪教育大学天王寺校舎）　ということは、大阪教育大学発祥の地でもあったということであるか（笑）。　さて、本題に戻って、囲碁例会であるが、本日の出席者は竹〇氏と平〇氏に小生の3名だけでありました。で、成績の方はと言うと、3戦3敗。つまり全敗でした。竹〇氏と2局、平〇氏と1局、何れも、自滅したような形で、中押し負け、完敗でありました。　「そういう日もあるよ。」と慰められる始末でありましたが、今日は手筋が見えない、無理な手に走る、うっかりミスをする、いい処なしでありました。　これで、今年の通算成績は3勝6敗となりました。

2017.02.08

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偐万葉・オガクニ篇（その2）

偐万葉・オガクニ篇（その2）　本日は、偐万葉シリーズ第273弾、オガクニ篇（その2）であります。ブロ友であるのは勿論ですが、入社同期ということで、20代の若い頃からの友人の一人であります。　同氏がブログを始めたのは、ひと足早く退職したヤカモチがブログをやり出したことが影響しているやに聞いて居ります。ただ、同氏のブログは楽天ではなくヤフーの方なので、訪問もつい怠り勝ちになってしまう傾向があります。　そんなことも影響してか、偐万葉・オガクニ篇も（その1）を掲載してから5年余が経過してしまっていますが、久々にオガクニ篇をアップさせていただきます。　＜参考＞オガクニマン氏のブログはコチラからどうぞ。　　　　　過去の偐万葉・オガクニ篇はコチラからどうぞ。　　　偐家持が国麻呂に贈りて詠める歌18首ほか三人孫(みたりご)の　来れば国麻呂　雑用も　　　　　　　　　　　嬉々とし買ひて　爺(じじ)となるらし　（爺家持）塵泥(ちりひぢ)の　数なき身なり　みほとけの　　　　　　　　　　　清き山川　尋ねな行かむ（偐家持坊主）　（本歌）うつせみは　数なきみなり　やま川の　さやけきみつゝ　みちをたづねな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持万葉集巻20-4468）浮かむ瀬の　もみぢの錦　くれなゐに　結びて時を　忘れつるかな花筏　流るる瀬こそ　見せばやな　春さり来るを　われは待たなむかにかくに　どちとい群れば　楽しかり　なつかしき顔　なつかしき声　（本歌）かにかくに　渋民村は　恋しかり　おもひでの山　おもひでの川　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（石川啄木　「一握の砂」）玉くしげ　開けても見ねば　わからねど　明けてをしまぬ　どちぞつどへる　（注）　玉くしげ＝玉櫛笥で、櫛を入れる箱のこと。万葉では、ふた（蓋、二）や、見る、など　　　　　　　　　　　にかかる枕詞として使われる。　　　　　　　　　　　ここでは「開けて見る」の枕詞として使いました。　　　　　　　をし＝「惜し」で「オ氏」と掛けている。ヤカモチ的には「惜しまぬ」ではなく「懲り　　　　　　　　　　　ぬ」であるが、新年会でもあり、オ氏に敬意を表したもの。　　　　　　　どち＝友、仲間のこと。銀輪は　ただ走るもの　よこしまに　をみなとはなし　するものならじ下心　ありて乗れるは　怪我のもと　背子は乗らぬが　よしと言ふべし行く年は　行くに任せつ　来る年は　来るがままにと　わが年暮れつこだはりも　こだはりなきも　ほどほどを　　　　　　　　　　よしとすもそれに　こだはらぬもよし（曖昧家持）　（夜来風雨の声：オ氏ブログから転載）静けさや　耳の奥なる　蝉の声　（蝉尾芭蕉）　（元句）閑(しづか)さや岩にしみ入蝉の声　（松尾芭蕉「おくのほそ道」）　（ニイニイゼミ）秋の野に　咲きたる花の　八千種(やちぐさ)の　八千代も幸(さ)きく　あれかし吾が背　（千日紅）世間虚仮(こけ)　さにはあれども　いましばし　虚仮を生きなむ　こけ猿われは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（苔家持）雀らが　来たれる朝は　こともなく　世はあるならむ　オガクニの庭　（雀蜂）　（雀）年暮れて　のこれる日々の　いかがとも　知らねばどちと　居るもうれしき敷島の　大和の国の　アダルトの　使はれ方の　いかにとやせむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（喫茶アダルト店主）アダルトの　名はあだなるも　今更に　わが名変へむや　アダルトわれは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（喫茶アダルト店主）アダルトの　名にためらふは　をこなりと　今ぞ知るなり　アバウトわれは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（通行人家持）（注）アダルト＝枚方市に喫茶アダルトという喫茶店がある。　（喫茶「アダルト」）君はまだ　ビジネスランチ　にてあるか　閑なるわれは　ビジレスランチ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（無職家持）　（注）ビジネスランチ＝business lunch　　　　ビジレスランチ＝busiless lunch （偐家持の造語）＜脚注＞掲載の写真はオ氏ブログから転載とあるものを除き、当ブログに掲載の写真か　　　　　　らの転載であります。必ずしも掲載の歌と関連したものとは限りません。＜追記＞偐万葉とは関係ありませんが、本日（2月6日）夜8～9時頃にアクセス件数が1が　　　　　　7つ揃うというゾロ目の1111111件を通過したようです。気が付いた時は1111200　　　　　　余になってしまっていました。今度のゾロ目は2ということになるが、これは何年も　　　　　　先のこととなることでしょうから、滅多にないチャンスを逸しました。しかし、そうい　　　　　　う瞬間を目にするというのは、そうあることではないようですな。

2017.02.06

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墓参・春ぞ立ちける

　今日は立春。いかにも春という感じの今日、うらうらに照れる春の日差しの中、墓参をして参りました。ねじねじの　木の枝空に　突き立てて　光の春は　今ぞ立ちける　（偐家持）　何の木かは存じ上げねど、ねじねじの木の枝が銀色に輝いて、立春の青空に角を突き立てているように見えたのは、面白い光景でありました。（不明・ネジネジの木）　この木は墓参の帰りに見たものであるが、これを見て、角という言葉が浮かんだのは、墓参に向かう道、いつもの門前で見た言葉が頭に残っていた所為かも。　折れてみて　初めて　見えた　鬼の角　まあ、ねじねじの木の場合は「葉が落ちて　初めて　見えた　ねじねじの角」でありますが。＜追記＞ねじねじの木の名前が判明しました。小万知さんがネット画像で見つけて　　　　下さって、ウンリュウグワ（雲竜桑）であると教えて下さいました。その　　　　画像掲載記事はコチラ、拡大画像はコチラをご覧下さい。　　　　　　ねじねじの　木の名不知火(しらぬひ)　雲竜の　桑なり稀勢の　里にもなるや　（桑家持）（2017.02.04.言葉）　墓参の後は例によって山沿いの細道を辿っての散策でありました。　何と言って見るべきものもない散策道でありましたが、こんな葉っぱを見掛けました。つる草の小さな葉ですが、葉脈が色濃くなって、葉に木の絵を描いたようにも見えました。木が芽を出し、枝を張る仕組みと、葉に葉脈を張る仕組みは、きっと同じシステムによっているのだということが見てとれるのでありました。それは、我々の血管や神経細胞の仕組みにも継承されているのでしょうな。（不明・葉に描かれた木）　暖かい春の日差しを受けてテントウムシも盛んに動き回っていました。　これは、多分ナナホシテントウ。星の斑紋が無いものから20近くもあるものまで模様の多様なのがナミテントウであるが、春先はナナホシテントウの方が多いと言うから、これもナナホシだろうという、いささかいい加減な判定であります。（ナナホシテントウ）　ナナホシか　ナミかは知らね　テントウの　　　　　　　　　　　　　動き回りて　春は来ぬらし　（天道虫持）　（同上）　天道虫とはよく言ったもので、お天道様が暖かい日差しを降り注ぐ春先にちょこちょこと動き回る赤いこの虫は、いかにも立春のこのようなうららかな日には似合いの虫である。　この記事は「虫」というカテゴリーにしましたので、今日のそれではないのですが、昨年暮れの墓参の折に撮った虫の写真も掲載して置きます。　（ハマオモトヨトウの幼虫）　こんな幼虫を見せられても、と仰る向きもあるでしょうね。そういうお方のために成虫の写真を掲載したサイトをリンクして置きます。ハマオモトヨトウというのは蛾です。その姿はコチラでご覧下さい。

2017.02.04

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これも新年会のうちか

　今日は節分。明日は立春。　旧暦の感覚から言えば、明日から新年・新春ということになるのであろうが、立春の日は、「定気法では太陽黄経が315度となる日で2月4日頃、恒気法では冬至から8分の1年（約45.66日）後で2月5日頃」（Wikipedia）と何やら難しい話になってよく分からないので、それは置くこととし、要するに2月2日～4日あたりを、年によって移動することとなる。従って、元日と立春とが重なることの方が珍しいこととなる。　万葉の歌でも元日と立春が重なってめでたい、というような歌があったやに記憶するが・・と書いて、よくよく考えれば、それは万葉集巻末のこの有名な歌であることに思い至りました（笑）。この歌が詠まれたのは元日と立春とが重なる、二重に目出度い日であったのでした。新しき　年の始の　初春の　今日ふる雪の　いや重け吉事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻20-4516）　何れにせよ現在の暦では元日は必ず冬であって立春とはならないのであるから、新年＝新春とは参らぬのであるが、旧来の風習の名残にて、年賀状などでは元日より春とし「賀春、頌春、初春の・・」などという言葉を使うのが相場となっている。　さて、その立春の前日である今日節分の日のブロ友・ひろみちゃん8021氏（中学の同級生でもある。）の記事では、先の若草読書会で読書会メンバーに贈るために和郎女さんが作って下さった押し絵の作品の一つが紹介されていました。　これは、小生がひろみちゃん8021氏にお届けすべくお預りしていたものであるが、去る1月31日に彼女にお渡ししたのでありました。　受け渡し場所は、同じく同級生である田〇君が経営している喫茶店「呑房」でということになり、そこで午後1時待ち合わせで落ち合うこととしました。彼女がやって来て暫くすると、同級生の田〇君も出先から店に帰って来て、昔話に花を咲かせました。偶々店に先客として来ていた男性も我々と組こそ違う（我々は1組で彼は4組）が同じ学年であることが分り、楽しい思い出話となりました。　今日の彼女の日記から先日のことが思い出されたのでちょっと書き留めて置くこととしました。それに、彼女はその記事で小生のブログ記事をご紹介して下さっていたので、その返礼の意味でも、彼女の当該記事（コチラです。）をご紹介申し上げるのが筋かと。　こういうのも国家間に於ける、国際法で言う処の相互主義と似たようなものでしょうかね。（喫茶「呑房」）　そして昨日2日は、20代の頃からの古い付き合いになるN氏と久々に会うこととなり、夜のミナミへ出掛けました。午後5時に法善寺横丁近くの喫茶店で落ち合い、食事へ。　最近は（まあ、下戸であるから、最近に限らず昔からそうなのであるが、それでも現役の頃は仕事上の付き合いなどでそれなりにありもしたが、退職してからはそれが顕著になっている）夜の盛り場に出向くことも滅多にないヤカモチである。一方のN氏の方は今も盛んに飲み歩いているようにて、食事の後もスナックを２軒付き合わされました。　途中からはN氏のガールフレンドもやって来て、3人組となりました。彼女は以前に彼から紹介を受けて面識もあり、サッパリとした人懐っこい人柄の女性であったので「人見知り（笑）」ヤカモチも気づまりということはなく、久々の再会ではありましたが違和感を感じることもなく、自然な感じでそれを受け容れているのでありました。　それにしても、どうしてN氏が彼女を同席させたのかはよくは分からない（笑）のだが、そのことも含め、N氏と彼女との関係も、元よりそのようなことをこちらから聞くということをしないヤカモチであり、彼も亦友達というだけで詳しくは語らないのであるから、今以ってヤカモチは、そういったことはよくは理解していない、と言うか「知ろう」としないのではある（笑）。　何であれ、余計なことは聞かず、目の前の状況に合わせて行くというか、それを一つの景色として受け容れて行くというのが世捨て人ヤカモチの流儀なのでありますが、それでも、流石に最後までは付き合いかねて、2軒目のスナックで小生のみ帰宅ということといたしました。山上憶良なら、憶良らは　今はまからむ　子泣くらむ　　　　　　　　　　それその母も　吾を待つらむそ　（万葉集巻3-337）とでも言って座を外すのであろうが、偐家持なれば、そうも参らず「ではこれにて」と芸も何もない中座でありましたので、遅ればせながら、こんな歌でも作って置きましょうか。ヤカモチは　今はまからむ　さ夜更けぬ　　　　　　　　　　　それこの頃は　夜更かしもせず　（偐家持）11時　過ぎては夜更け　目もうつろ　待つ人なけれ　吾は帰らな　（偐家持）（本歌）八千種（やちぐさ）の　花はうつろふ　常磐なる　　　　　　　　　　　　　　　　松の小枝（さえだ）を　吾は結ばな　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻20-4501）　（大阪ミナミ）　タクシーで帰宅したら11時20分頃となっていました。　翌日は節分。そして立春。されば、これも亦、新年会であったのかも。　ミナミは、春節の時期ということもあって中国からの観光客が増えているのでしょう。中国人観光客の姿が目立ちました。

2017.02.03

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囲碁例会・コシロノセンダングサ

　本日は囲碁例会の日。　自宅を朝10時過ぎに出発。梅田スカイビル到着が11時35分頃。　今日は、友人の利麻呂氏が碁を覚えたいということであったので、囲碁例会を利用して彼に碁の基本を教えようと、特別にお招きすることとしました。　正午に梅田スカイビルのタワーイースト1階の喫茶店で12時の待ち合わせ。同氏は早くに到着したようで、11時34分に「今、待ち合わせの喫茶店に着いた」というメールをいただきました。　暫く、喫茶店でお喋りした後、地下の食堂街・滝見小路の一番奥のレストランで昼食。先般、ブロ友のひろみちゃん8021氏が此処でランチをしたことを写真付きでご紹介されていました（コチラ）が、小生は撮影していませんので、写真はありません。　昼食後、囲碁会場の部屋へ。　まだ誰も来ていない。絵画サークルの方々が数人、片づけをして引きあげようとされている処でありました。　早速に、利麻呂氏に碁石を並べながら、碁が陣地取りのゲームであること、石の生き死に、石がつながっている形・切れている形、打ち方の基本形などなどを教え、9子を置いて、実戦形式で手ほどきをいたしましたが、どこまでご理解いただけたかは疑問。最初は皆そんなものだから、何度かやっているうちに段々に分ってくださるものと思います。　そうこうしているうちに、福〇氏が来られたので、福〇氏とお手合わせ。これは小生の勝ち。対局中に村〇氏が来られていたので、小生は再び利麻呂氏に碁の手ほどきをするために外れ、村〇氏と福〇氏が対戦。両氏の対局が終わったので、今度は村〇氏とお手合わせ。優勢に運んでいて、楽勝かと思ったのが間違いで殺していた筈の石が生き返ってしまうというミスがあって、形勢逆転、小生の敗北となりました。　ということで、今日は1勝1敗。可もなし不可もなし、でありました。　終了後、利麻呂氏と再び喫茶店でしばらく雑談。　車で来場の利麻呂氏とは喫茶店を出た処で別れ、帰途につきました。　今日は、何も写真を撮っていないことを思い出し、梅田貨物線の線路脇に咲いて居たコシロノセンダングサを撮影。それが下掲の写真です。（コシロノセンダングサ）　（同上）　センダングサも色々の品種がある。　種子は「ひっつき虫」であるが、このように白い舌状花を持つものは、小さなコスモスの花のようで可愛らしくもある。　＜参考＞センダングサの写真を掲載している過去記事　　　　　墓参と花散歩・赤白青に桃色黄色　2011.10.3.　　　　　銀輪散歩・ひっつき虫も蓼食う虫も　2015.10.16.（同上）　大阪駅から徒歩数分の距離の道端に咲いていたセンダングサ。　郊外の野道でないのが愉快である。

2017.02.01

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