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偐万葉田舎家持歌集

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2018年04月の記事

全18件 (18件中 1-18件目)

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当ブログも満11歳になりました。

　2007年4月29日に当ブログを開始いたしましたので、今日で満11歳となりました。人間の年齢に当てはめると小学5年生ですな。　ヤカモチの小学5年生の頃と言えば・・。　学校の裏の空き地の草叢にトカゲが大量発生。手づかみで簡単に捕まえることができる。これを次々に捕まえて、木箱に入れ、机の下や引き出しに隠し入れてひそかに飼育していました。やがて母に見つかり大顰蹙を買うこととなる。これが4年生か5年生の頃であったかと記憶する。　母は虫が大の苦手。蛇、トカゲ、蜘蛛、ミミズなどは言うに及ばず蝉やトンボやカブトムシもノーサンキューであったので、小生の部屋で大量のトカゲを発見した時は、きっとパニックであったのだろうと思う。　女性はどうして爬虫類が苦手という人が多いのでしょう。わが妻も娘も時にヤモリなどが部屋に侵入したりすると大騒ぎである。従って、これを捕まえて戸外へ逃がすのは小生の役目と決まっている。　妻や娘は小生などはその限りに於いてのみ有用と考えているフシがあるようなのだが、そういう事態は滅多に生じないので日常的には無用の長物というのが相場である（笑）。　それは怪しからんことと、時々、トカゲを捕まえて部屋に放してみるか、などと不埒なことを考えたりしなくもないのは、未だ小学5年生のレベルにとどまっている部分が小生にはあるということか。しかし、それを実行することはないのだから、少なくとも小学6年生レベルにはなっているのだろう（笑）。　閑話休題。　その無用の長物たるヤカモチのブログ日記も満11歳。　この記事が2319件目になる。これもまた無用の長物日記と言うべきものであるが、その年別の記事件数を記載すれば下記の通りである。　　2007年　128件（4月29日～12月・247日間）　　2008年　193件　　2009年　216件　　2010年　203件　　2011年　222件　　2012年　233件　　2013年　251件　　2014年　241件　　2015年　210件　　2016年　178件　　2017年　183件　　2018年　 59件（4月29日まで・119日間）十年(ととせ)余り　一年(ひととせ)前ゆ　思ひたち　楽天ブログに　偐万葉(にせまんやう)　田舎家持(いなかやかもち)　歌集なる　日記を開き　日々(ひび)是(これ)に　銀輪あれこれ　月々に　その他(た)諸々(もろもろ)　書きつれば　無用(むやう)のことも　それなりに　様(さま)にもなるか　懲りずまに　書き継ぎ行かむ　是(これ)なる日記　（海辺のカフカ）（本歌）天地(あめつち)の　分れし時ゆ　神(かむ)さびて　高く貴(たふと)き　駿河(するが)なる　富士の高嶺(たかね)を　天(あま)の原(はら)　振り放(さ)け見れば　渡る日の　影も隠(かく)らひ　照る月の　光も見えず　白雲(しらくも)も　い行(ゆ)きはばかり　時じくぞ　雪は降りける　語り継(つ)ぎ　言ひ継ぎ行かむ　富士の高嶺は　（山部赤人　万葉集巻3-317）＜追記訂正2021年4月16日＞上記各年別記事件数に一部誤りがあり訂正しました。

2018.04.29

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銀輪散歩・マンホール（その10）

　仙台、多賀城、塩竃、松島と銀輪散歩して昨日27日に帰って来ましたが、それらについては、追って記事にするとして、本日は、マンホール蓋の記事です。今回の銀輪散歩で一気に枚数が増えたこともありますが、気が付けば未掲載マンホールの写真が38点にもなっていました。＜参考＞過去の「銀輪散歩・マンホール」の記事はコチラから　　　　フォト蔵のマイアルバムのマンホール写真はコチラから　前回のマンホール記事は昨年の4月ですから、直近1年間の銀輪散歩で偶々見かけたマンホール蓋の写真紹介ということになります。　最近は、マンホールカードなどが発行されるなど、マンホール蓋への関心も高まっているようで結構なことですが、これらのカードを写真に撮ってというのでは身も蓋もないことになります。花屋で花の写真を撮るに似たことになります。花の写真も野道で見掛けた野草の花でなくては、銀輪散歩に似合いとは言えない。マンホール蓋も同様であります。　昨日のTVのニュースで今日から岸和田市で同市のマンホールカードが配布されるとか言っていましたが、それをゲットしようという気は更にもなく、銀輪散歩で道端で見掛けたものをコツコツ拾い集めて行くということにしたいと思います（笑）。1.仙台市　市の花である萩があしらわれている。2.多賀城市　多賀城碑が壺碑（つぼのいしぶみ）であるかどうかは異説のあるところであるが、マンホールは多賀城碑＝壺碑説に拠っているようです。 3.塩竃市　塩竃市のマンホールは各地区ごとにその地区名を記載している。　地区名欄に地区名の表示のないものもあったが、これは撮影していない。 4.利府町（宮城県）　利府町はその名の通り、ナシの栽培が盛んらしく、町の花もナシ。ということでマンホールの図案もナシである。5.岩沼市　岩沼市は仙台空港のある市。市の木がクロマツ、市の花がツツジということで、松と飛行機を外側にツツジの花を内側にあしらった図案になっている。　消火栓の方は、マンホールとは反対に内側にクロマツ、外側にツツジの花を配している。6.東北電力　東北電力のマンホール。　これは仙台空港へと入る国道脇で目にしました。 7.滋賀県　滋賀県のマンホール。　これは湖南市で目にしたもの。　三雲城址から野洲川畔へと下る道にありました。8.大津市　カモメ、観覧車（カラー版では市章をモチーフにした坊やの図柄になっているのは、観覧車が廃されたからであろう。）、花火、琵琶湖大橋、遊覧船ミシガン、ヨット、レガッタのボート、大津光君（モノクロ版では得体の知れない顔になっているから、ゆるキャラの大津光君が出来る前に製作されたものであることが分かる。）、市の木のヤマザクラの花、市の花のエイザンスミレなど、盛沢山な内容の大津市のマンホールのカラー版とモノクロ版（モノクロ版はその5にも掲載されているので、再掲載となります。）です。（注）大津市のマンホールは（その3）（その5）にも掲載されています。 9.湖南市（旧石部町）　東海道五十三次の石部宿を思わせる建物を背景に、町の木の松と町の花のサツキを配した図柄になっている。（旧甲西町）　下掲は三雲城址から野洲川畔へと下る道で目にしたものと記憶するので、旧三雲村地区のものかも知れない。というのも、三雲城は猿飛佐助のふるさととされて居り、中央の図柄の雲のようなものが忍者の「ドロン」を連想させるからである。　忍者が持っていそうな手裏剣と鉄菱（鉄菱と言うには丸過ぎる気もしますが）を配した中央に「ドロン」の雲があるところから、三雲村を連想したヤカモチの当て推量でありましたが、これは見事に外れ。旧甲西町の町の木・うつくし松をデザインしたものだそうな（笑）。10.守山市　琵琶湖大橋とゲンジボタルを配した図柄になっている。　市や市民ボランティアがホタルの生育活動など環境保護活動に積極的で、初夏には市街地でもゲンジボタルの飛翔が見られるとのこと。 11.長浜市（旧長浜市）　2006年2月に長浜市は浅井町、びわ町と合併した際に市章を変更しているが、下のマンホールは変更前の旧市章であるから、これは旧長浜市のマンホールということになる。　千成瓢箪は秀吉に因んだものですな。（旧木ノ本町）　2010年1月1日に木ノ本町は、虎姫町、湖北町、高月町、余呉町、西浅井町と共に長浜市に編入され消滅しているが、これは旧木ノ本町時代のマンホール。町の花コブシがあしらわれている。（旧余呉町）　余呉町も上記の通り、現在は長浜市である。12.大阪市　大阪市の防火水槽です。（注）大阪市のマンホールは下記にも掲載されています。　　　（その1）（その3）（その4）13.堺市　堺市の防火水槽。　旧堺港灯台の近くにありました。（注）堺市のマンホールは（その9）にも掲載されています。14.木津川市（注）木津川市のマンホールは（その4）にも掲載されています。（旧木津町）　木津川の水運をモチーフにした図柄か。　木津川市は2007年3月に木津町、山城町、加茂町が合併して誕生。　これは旧木津町時代のものかと思われる。15.宇陀市　宇陀市は、2006年1月1日に榛原町、大宇陀町、菟田野町、室生村が合併して誕生。（注）宇陀市のマンホールは（その7）にも掲載されています。（旧榛原町）　旧榛原町の町の花ヤマツツジがあしらわれている。　これは（その7）に掲載のものと同じ図柄でした。（旧大宇陀町）　これは町の花カザグルマです。16.明日香村　これは以前に掲載した写真＜（その3）に掲載＞の向きが斜めに傾いていたので、真っ直ぐな写真を再掲載いたしました。17.高取町（奈良県）　町の木・カエデと町の花・ツツジを配した図柄になっている。18.川西町（奈良県）　町の木・ケヤキと町の花・コスモスを配した図柄になっている。（注）川西町のマンホールは（その7）にも掲載されています。19.三宅町（奈良県）　町の花・ヤエザクラ、町の木・キンモクセイをあしらっている。　中央の鳥居は、聖徳太子の腰掛石のある白山神社か屏風杵築神社かの鳥居であろう。消火栓は三宅ヶ原の万葉歌碑（犬養万葉歌碑）の前の道路にあったものであるが、町名も町章も表示されていないから、町独自のものではなく市販品かも知れない。 20.白浜町（和歌山県）　円月島を配した図柄。21.倉敷市　これも以前＜（その2）＞掲載の写真が天地逆になっていたので、正しい向きの写真を再掲載しました。ただ、左側に影ができてしまっているので、イマイチの写真になっています。　マンホールの写真は、晴れた日よりも曇りの日の方が撮影に適している。晴れて日差しがあると、撮影者は太陽を背にして撮影すると自身の影ができてしまう。それを回避して太陽に向かう方向から撮影しようとするとマンホールの向きが天地逆になるというようなことになってしまう・・そんなことがあるので、曇りがいいと言う次第。

2018.04.28

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偐万葉・若草篇（その22）

偐万葉・若草篇（その22）　本日は偐万葉シリーズ第293弾、偐万葉・若草篇（その22）であります。若草篇は若草読書会の仲間関連の歌を集めたものですが、途中から読書会に顔を出すようになったひろみの郎女さんを別にすれば、当ブログにコメントを寄せて下さるのは、小万知さんと偐山頭火さんという状況が続いて居りますので、小万知・偐山頭火篇と改称してもいいような感じになっています。しかし、変更するのも面倒なので、名称はそのままで行くこととします。＜参考＞過去の偐万葉・若草篇はコチラから　　偐家持が小万知に贈りて詠める歌12首思ひ出す　人あるかぎり　死すれども　人は生くなり　偲びぞ居らむ三日月の　夜渡る船は　母父おもちちの　添ひてたぐひて　乗りてやあらしわが庭の　山橘の　実の照るは　朝のしぐれの　名残りたるかも　（ヤブコウジ）チャリとめて　袖うちはらふ　までもなし　河内の里の　小雪舞ふ朝　（偐定家）（本歌）駒とめて　袖うちはらふ　かげもなし　佐野のわたりの　雪の夕暮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（藤原定家　新古今集671）吐く息も　白くなる朝　蝋梅は　姿けなげに　その香すがしき菜の花を　しかも切るかや　心なき　人にも心　あるべきものを　（司馬王）（本歌）三輪山を　しかも隠すか　雲だにも　情こころあらなむ　隠さふべしや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（額田王　万葉集巻1-18）　（菜の花忌）このたびは　医者と折り合へず　タミフルの　　　　　　　　処方は検査の　結果のまにまに　（陰家）（本歌）このたびは　幣も取りあへず　手向山　紅葉の錦　神のまにまに　　　　　　　　　　　　　　　　　（菅家　古今集420　小倉百人一首24）戯れ歌も　花し良ければ　寄り添ひて　正装したる　馬子とやならむ小万知言ふ　山びっくりも　新しき　季語とせむかや　春雷走る　（偐山笑火）名言は　言の葉切りつめ　切りつめて　遂に極むや　無言となりぬ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（無言家持）道の辺に　撮れる鳥の名　申さめど　無知にしあれば　何とも知れず　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（偐鳥持）ランチとて　佐保姫殿に　席からむ　梅田里山　我は来にけり　（碁家持）（本歌）狩りくらし　たなばたつ女めに　宿からむ　天のかはらに　我は来にけり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（在原業平　古今集418）（注）この項の写真は、当ブログ掲載のヤカモチ写真の再掲です。　　偐家持が偐山頭火に贈りて詠める歌9首ほか　　　　並びに偐山頭火が詠める歌1首ほか　　偐山頭火氏の句に偐家持が付けたる脇句1句　電線に　偐鳥二羽が　立ち往生　（偐鳥山頭火）　さてこの国は　どこへ行くのか　（偐家鳥）　　偐山頭火の贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句1句　廃線も　大仏といわす　聖武さん（偐山頭火）　いつみに来るや　きみを待つらむ（偐家持）　　偐山頭火氏の句に偐家持が付けたる脇句3句　トランプの　一言走る　家持にも　（偐相場師）　銀輪停めて　払ふ袖なし　（ニセサレム）　滑っても　れんげ郎女　立ち上がる　（偐めれんげ）　祝ふて三度　ちょちょんがちょんと　（祝全快）　白黒の　借石まみれ　偽家持　（碁愛想）　債務超過の　ほどにはなけれ　（大碁算）　　偐山頭火氏の句に偐家持が付けたる脇句　白黒と　越せぬ暮れでも　あるでなし　（偐山頭火）　勝つはよかれど　負くるも愉快　（碁隠居）千歳余り　三百年(みももとせ)過ぎ　なほなどて　ひとの恋道(こひぢ)を　あれこれ言ふや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（総本家家持）わが恋を　酒の肴に　あれやこれ　醜(しこ)の若草　言痛(こちた)かりけり　（総本家家持）　（家持賞）　負け込んでも負け込んでも烏鷺の山　（碁山頭火）　（元句）分け入っても分け入っても青い山　（種田山頭火）　まったく勝ちがないシャッポを脱ぎ　（碁山頭火）　（元句）まったく雲がない笠を脱ぎ　（種田山頭火）　負けたら負けたでネタになる　（ネタ田山頭火）　切り取られても切り取られても気付かぬ人　（偐山菜花）　　　（切り取られた菜の花）万葉に　宮はあれども　陣は無し　難波河内の　ことのあれこれ　（弓削家持）銀輪を　駆けてブログの　記事となし　　　　　　　行方いづくと　定めずわれは　（徘徊家持）何事も　よしとし見れば　めでたきか　　　　　　よき日よきこと　よしとや言はむ　（言霊家持）　菜の花忌に　供へむとルパン　言ひ訳し　いい訳が　布施の銭形　ないと言ひ　（布施警察署前）　ラグビー場と　背中合わせも　寒からず　（松尾場所）　（元句）木曽殿と　背中合せの　寒さかな　（嶋崎又玄）　（芭蕉塚）富田酒　肴は人に　かぎるとは　まさしに知りて　とんだ酒なり　（宝井企画）　（元句）けさたんとのめや菖(あやめ)の富田酒　（宝井其角）　（注）上の句は前から読んでも後ろから読んでも同一文となる回文である。人食った　話にまさる　肴なし　人食ふ人も　食はるる人も　（大田食山人）　　偐山頭火氏の贈り来れる句　タミフルは　インフルのタミ　フルならず　（偐薮医者）　　追和して偐家持が詠める歌1首タミフルは　今は出されぬ　困るとも　それその検査　陰性なるらむぞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上お医者）　（本歌）憶良らは　今は罷らむ　子泣くらむ　それその母も　吾を待つらむぞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　万葉集巻3-337）（　　偐山頭火氏が贈り来れる歌1首八重の元　シルバーシート　高御座(たかみくら)　ソメイヨシノを　偲びつ集ふ　（偐阿弥）　　偐家持が追和せる歌1首似非(えせ)をのこ　似非少女(えせをとめ)らが　汲みまがふ　酒にも浮かめ　八重桜花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（似非(えせ)家持）　（本歌）もののふの　八十少女(やそをとめ)らが　汲みまがふ　寺井の上の　堅香子(かたかご)の花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4143）＜参考＞偐山頭火氏のブログはコチラから。（注）この項の写真は偐山頭火氏のブログからの転載です。

2018.04.24

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抹茶アート

　本日は馴染みの喫茶店「ペリカンの家」主催の抹茶アートのイベントに参加して来ました。　ヤカモチの柄ではないのだが、店主のももの郎女さんからのお誘いが二度ならずあったことと中学の同級生のひろみの郎女さんもご出席ということなので、参加することしたもの。　午後1時からということで、昼食後、MTBでペリカンの家へ。　参加者は、予想通りなれど殆ど女性。男性は、3か月位前に熊本県から東大阪市に引っ越して来られたという若いご夫婦、熊本は火の国であるから、火麻呂・火郎女ご夫妻とお呼びするとして、その火麻呂殿と小生の二人だけ。いや、もう一人男性が居ました。越の郎女さんのお子さんのボクちゃんでした。　講師は、ももの郎女さんの幼馴染で和束ご在住の「茶々の郎女」さん。　茶に関する諸々のお話に続いて、抹茶アートのやり方を実演しながら解説いただく。そして、いよいよ参加者自身がそれを実体験するということになる。　抹茶アートというのは、薄茶を点てて、その泡立った表面をキャンバスに濃茶を絵の具として、これでその泡のキャンバスに絵や図柄などを描くというもの。　薄茶は抹茶を茶杓で2杯茶碗にとり、熱湯を注いで、茶筅で泡立てる、要するに抹茶を点てるのですな。　次に、濃茶（絵の具）の用意。抹茶2gに湯冷ましの水10gを注いで濃茶を作る。要するに抹茶1に水5の割合。絵筆は菓子切りの楊枝である。楊枝で濃茶をすくい、下を向けて、1秒余程度の間隔でポタポタ落ちる程度の粘度が出ていれば、絵の具としての濃茶は合格。　あとは好きなように描けばいい。楊枝を深く入れてはダメ、泡の表面にそっと濃茶を落とす感じ、表面をかすめる感じで描くのがよろしい。　線と線が交差する時は交差される方の線が交差する方の線の動きの進行方向へ歪むので、意図してそのような歪みを付ける場合は別として、線を横切って線を引いてはいけない。　まあ、実際にやってみて感じたのは以上のようなことでしょうか。失敗してもかき混ぜると泡に溶け込んで簡単に消えるので、何度でもやり直しがききます。（大和しうるはし）　上は、ヤカモチ作のこの日の抹茶アートです。　細かい字は書けませんな。三輪山をしかも揺らすか抹茶だに　こころあらなむ揺らさふべしや　（抹茶王）（本歌）三輪山をしかも隠すか雲だにも　こころあらなむ隠さふべしや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（額田王　万葉集巻1-18）　少し揺れても、画像が歪んでしまいますから、注意です。　イベント終了後、ももの郎女さんは茶々郎女さんを石切神社へ案内するという。越の郎女さんとその子ども、女の子2人とボクちゃん、薫の郎女さんとその子、女の子1人、火麻呂・火郎女ご夫妻も同行ということで、小生も帰り道のついでにお付き合いする。ひろみの郎女さんは越の郎女さんと子ども達を車で神社まで送り、そのままお帰りになったよう。（石切神社）　神社参拝後、参道商店街をブラブラ歩き。　石切大仏の前まで参道の坂道を東へと上り、そこで一休み。彼らはここから来た道を引き返すと言うので、小生は彼らと別れて道を南にとり、MTBで帰宅。今日は抹茶アートの日でありました。

2018.04.22

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5人組ウオーク・賤ケ岳から木ノ本地蔵へ

（承前）　さて、昨日の記事の続きです。　昼食後、熱いコーヒーを飲んで、山頂からの眺望を楽しみ、（賤ケ岳山頂から北方向・余呉湖方面を望む。）　竹生島や伊吹山も遠く望まれる。（賤ケ岳山頂から南西方向・長浜市街、琵琶湖、竹生島を望む。）　山本山へと続く山並み。この稜線にハイキングコースが通じているようで、7.5kmと表示されている。（賤ケ岳山頂から南方向・長浜市街、山本山を望む。）　七本槍の碑の前で健麻呂氏のカメラにて我ら「五本槍」の記念写真を撮影してから、下山へ。　下山は、リフトの山頂側乗り場脇から、リフト架線に沿うようにしてS字状にうねうねと木ノ本へと下るハイキング道を行く。（下山開始。琵琶湖側・飯浦を眼下に見て。）　途中に、賤ケ岳の戦いでの両軍の戦没者を慰霊し、これを祀る小さなお堂がありました。（賤ケ岳戦没者慰霊堂）（同上・由来）（営業休止中のリフト）　山頂側のリフト乗り場まで降りて来たが、鯨麻呂氏が下見でご確認いただいた通り、運転休止中でありました。　計画段階では、木ノ本側からこのリフトで山頂に登り、余呉駅へと山を下るというコース設定であったのだが、鯨麻呂氏が4月1日に下見に行って下さって、リフトが動いていないことを発見、今回のコースの如く、計画とは逆方向に歩くことに変更したのでありました。（麓側リフト乗り場の駐車場付近の桜）　麓側のリフト乗り場前に程なく到着。駐車場から一般道路に出たところに三種類の山桜が今を盛りと咲き匂っていました。　では、ここでこの日撮ったその他の花の写真を掲載して置きます。　先ずは、登山道に入って直ぐに見たのがスミレ。（スミレ）　次は、大岩山の坂虎口に咲いていたイカリソウ。（イカリソウ）　下山の道では、あちらこちらにマムシグサ。（マムシグサ）　そしてシャガの群生。（リフトの下のシャガの群生）　花ではないが、こんな虫も。　虫のお嫌いなお方には申し訳ないですが、ヤスデです。　野洲でヤスデなら洒落になるが、此処は木ノ本である。（ヤスデ）　次は、ムラサキケマン。（ムラサキケマン）　次の二つは名前が分からない。（名前不明の花）＜追記：これはオドリコソウでした。＞　上は、葉がカラムシやイラクサに似ているが面白い形の花。　下は、セントウソウだろうか。芹に似た花。（これも名前不明、芹みたいですが。セントウソウか。）　余呉川。余呉湖畔から山を越えて木ノ本に降りて来たのに余呉川とはこれ如何に。川だけは余呉から追っかけて来たようである。（余呉川）　橋の名前は伊香具橋であったか。橋の上から余呉川を撮る。　北陸自動車道の高架下を潜り、JR木ノ本駅へ。（木ノ本駅）　他にも立ち寄るべき場所をいくつかご予定いただいていたようだが、それらはカットして、線路の反対側、東側を通っている北国街道沿いの木ノ本地蔵にのみ立ち寄ることとする。（北国街道・北方向）　旧街道らしき佇まいの家並みも残る北国街道に出て、右折、南へと行く。（同上・南方向）　木ノ本地蔵に到着。想像していたよりもはるかに大きく立派な寺院。（木ノ本地蔵）　下の参拝順路に従い、進むこととします。（同上・参拝順路）　木ノ本地蔵は眼の病などにご利益のある仏様だそうな。（同上・縁起）（同上・地蔵尊）（同上・大銅像）　地蔵堂の脇から真っ暗な堂内を巡る「戒壇巡り」というのが参拝の作法のよう。300円を投げ入れて、一巡りすることに。　堂内に入ると真っ暗で何も見えない。腰の高さ辺りで右手で壁を触りながら、文字通り「手探り」で進むと、奥の出口に出て来るという次第。（同上・戒壇巡り）（同上・裏地蔵尊、明治天皇木ノ本行在所）　地蔵堂の右奥にあるのが阿弥陀如来を祀るお堂。　国宝阿弥陀如来という石漂が建っている。（同上・阿弥陀如来堂）（同上・堂内）　身代わり蛙とあるので、何かと覗いてみる。（同上・身代わり蛙）　自身の年齢を書いて祈願してこの蛙を奉納すれば、蛙が病や禍を代りに引き受けてくれ、自身は安泰となり、願い事も叶うらしい。（同上）　何でも引き受けますと大勢の蛙が待機して居ります。　どの蛙も左目をつむって、ウインクしている。　ボクに任せて、と合図してもいるような表情である。（同上）　奉納された蛙たちが境内のあちこちにびっしりと並んでいて、一つの景観をかもしている。（同上）（同上・木ノ本地蔵尊御詠歌）余呉立ちて　賤ケ岳越え　木ノ本に　歩きし五本の　槍すこやけく　（槍家持）（ここも蛙）　カエル、カエルで、我々もそろそろカエルかと木ノ本地蔵をおいとますることに。駅前に唯一ある喫茶店であると、鯨麻呂氏が下見で見つけて置いて下さった喫茶店へと向かう。　ここで休憩を兼ねてコーヒータイム。　暫し閑談の後、列車の発車時間に合わせて木ノ本駅へ。ここで、湖西線回りで帰る鯨麻呂氏と別れ、他の4人は、長浜に出て、長浜からの新快速で帰途につきました。以上で5人組ウオーク終了であります。（完）

2018.04.21

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5人組ウオーク・賤ケ岳へ

　本日20日は、恒例の5人組ウオークで、賤ケ岳に行って来ました。　今回は、鯨麻呂（いさなまろ）氏のコース設定にて、同氏のご案内で歩きました。余呉駅10時32分集合。　小生は、生駒駅で健麻呂氏と落合い、西大寺経由で京都駅へ。京都駅発8時53分新快速長浜行に乗車。この電車には大阪から蝶麻呂氏が乗車。近江八幡駅から草麻呂氏が乗車。後部8両が切り離される米原駅で全員9号車に移動して顔合わせ。長浜駅で近江塩津行に乗り換え。車窓から特長ある山容で目立つ山本山を見つつなどしながら10時32分余呉駅到着。（車窓から見る山本山）　鯨麻呂氏は湖西線回りで既に到着されていて、5名全員集合。快晴のすがしき風の中、余呉駅を出発。　駅に備えられていた「賤ケ岳ハイキングコース」地図で今回のコースを示せば下掲の通りです。（賤ケ岳ハイキングコース地図）　上の地図で赤線がそのコースですが、表示されているのは大音交差点までで、その後のコースは、JR木ノ本駅⇒木ノ本地蔵⇒駅前喫茶店⇒JR木ノ本駅ということになります。　駅にはこんな地図パンフレットも置かれていました。　余呉湖周辺の見どころなども記載されている。（余呉駅・駅からマップ）　余呉湖はこれまでに何回か訪れている。　最初は、若草読書会のメンバーである智麻呂氏、凡鬼氏、祥麻呂氏、槇麻呂氏、邦麻呂氏、偐山頭火氏ら男数人で、余呉湖畔に宿をとって1泊2日の湖北小旅行。まだ20代初めの頃だから大昔のことになる。　この時のことであったろうか、邦麻呂氏が言い出したのであったか、湖畔で「われはうみの子」を歌おうということになり、歌い始めたら、智麻呂氏だけが「われは海の子白浪の、さわぐ磯べの松原に・・」と歌い出し、皆が呆気にとられたという愉快なエピソードがあったのは（笑）。　勿論、皆は「われは湖の子、さすらいの旅にしあれば・・」という琵琶湖周航の歌を念頭に置いていたからである。　その後、銀輪散歩でも、単独で、或は妻と二人で、この湖を一周するなどもしているが、今回は余呉湖畔は歩かず、賤ケ岳山頂への山道コースを歩くというもの。このコースは初めてである。（余呉駅）　余呉駅を出て南へ。3～4分で江土登山口に到着。　賤ケ岳への余呉湖側からの登山口は、大岩山登山口、余呉湖荘跡付近からの登山口などがあるが、江土登山口から登るのが勾配が一番小さい。（賤ケ岳登山口）　登山口に入って直ぐにあったのは村草神社古跡という碑と余呉八景・観音堂晩鐘という碑。（村草神社古跡碑）　余呉八景とは何ぞや。　近江八景に倣ってのもののようだが、初耳である。（余呉八景・観音堂晩鐘の碑）　三井の晩鐘ならぬ観音堂晩鐘。　観音堂晩鐘とあるからは、手前の小さなお堂が観音堂で、奥の鐘がその晩鐘なるか。平和の鐘ともある。自由についていいようなので、ついて行く。ぼお～んとやわらかな音がする。（観音堂晩鐘）　岩崎山は高山右近の砦があった場所らしいが、それとも気が付かず、いつの間にやら通り過ぎていました。登山道から少し左（東）に入った杉林の中の平地にて、何と言って痕跡もないのであれば、見過ごすというもの。（賤ケ岳海キングコース・岩崎山手前）　杉林の中を登って行くとまたしても余呉八景の碑。　今度は青嵐大岩山である。　これも近江八景の「粟津の晴嵐」をもじっての「青嵐」であるか。　あちらは松林であるが、こちらは杉林である。（余呉八景・青嵐大岩山）（大岩山砦跡説明板）　この大岩山は中川清秀が秀吉の命により築いた大岩山砦のあった場所。　柴田勝家の甥の佐久間盛政軍に包囲され、中川清秀はここで討死する。この砦への入口である坂虎口の坂の途中で討死したそうだから、上の写真の坂道の辺りで討たれたのかもしれない。　この辺りの歴史のことは詳しくは存じ上げないので下手な説明をするより、Wikipediaでご覧いただく方が確かでしょうから、下記＜参考＞に引用して置きます。＜参考＞賤ケ岳の戦い・Wikipedia　　　　中川清秀・Wikipedia（中川清秀の墓説明板）（中川清秀主従の墓）　この墓は清秀の100回忌の天和2年（1682年）にその5代の孫・中川久恒により建立されたものとのこと。墓の隣に副碑のようなものがある。（中川清秀主従墓の副碑・五言律詩が刻まれている。）　宝暦12年閏4月、木曽路を取って帰藩するに14日江州賤ケ岳に謁す。先君荘巌公の墓に感往する事あり、因りて五言律詩1編を恭賦し、これを石に記して、以って懐ひを述ぶ云々、として漢詩が続き、豊後岡城主・中川久貞、同息子久徳の名が刻まれている。　副碑と書いたが、この碑が宝暦12年4月の建立とすれば1762年建立、墓が天和2年（1682年）建立であるから、墓よりも80年遅れての副碑建立ということになる。　因みに、久貞は、岡藩第8代藩主であるが、先代の第7代藩主中川久慶が世嗣なく死去したため、三河吉田藩主松平信祝の二男・信安が中川家の養子となって、家督を相続、名を久貞と改めたもの。　息子の久徳は行跡が悪く廃嫡となり、その息子つまり久貞の孫の久持が第9代藩主となっているが、宝暦12年の頃はまだ久徳は不行跡でもなかったのであろう。父と共にその名を石に残している。「徳」と名乗る久徳に「徳」が無かったのは生憎なこと。「持」とあるから「持ちがいいだろう。」ということで孫の久持に家督を譲ったのであるか（笑）。ならば偐家持も「持」持ちであるのだが、どこの藩からも声はかからなんだ。（桜の倒木）　清秀の墓の近くにある桜の巨木が根元から裂けて半分が倒木している。今冬の大雪で、その雪の重みに耐えきれず倒木したものだそうな。　清秀墓の説明板を破壊してしまっている倒木。中川久徳の不行跡のようではないか（笑）。桜木はひと夜のうちに降り積める雪持ちかねて折らえけらずや　（中川娘子）（本歌）この花の一辧　ひとよのうちは百種　ももくさの言　こと持ちかねて折らえけらずや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（娘子　万葉集巻8ｰ1457）（首洗いの池）　清秀の墓から登山道に戻り、少し行くと、杉林の中に左へと下る小径がある。清秀の首を洗ったという首洗いの池がその先にあるとのこと。下って行く。1メートル四方の小さな池。澄んだ水が湧出している。アメンボが水面を滑っている。首傾けて首洗いの池を覗き込んでいるのはどなたですか？もう行きますよ、と言いたいところであるが、「足を洗って」再出発、「顔を洗って」出直す、ということではなく、「首を洗って」であるから、これはもう待つしかないというものである。（同上）　下って来た小径を登山道に戻る。　次に現れたのは、猿が馬場という表示板。（猿が馬場）（同上）　秀吉は佐久間盛政追撃戦の指揮をここでとったらしい。秀吉＝猿、ということで此処を「猿が馬場」と呼ぶようになったのかとも思ったが、岐阜県白川郷の東側に猿ケ馬場山という名の山があるほか、新潟市に猿ケ馬場という地名があり、長野県千曲にも猿ケ馬場峠があるところから推量すると、此処は元々猿ケ馬場と呼ばれていたのではないかと思う。山頂や峠などで平らな土地が広がっている場所には猿が群れることが多いことから、実際に猿が群れる場所、またはそのような地形の場所を、猿ケ馬場と呼んだのだろうと考えられる。　そうではなくて、秀吉とその家来たちが此処に群れていたということで「猿ケ馬場」と村人たちが呼んだというのであれば、村人たちの権力への批判精神が健全であったということを示すもので、愉快でもある。（句碑のようなものがあるが内容は不明）　猿ケ馬場なれど猿の姿は見られない。5人の「類猿人」を別にすれば、でありますが（笑）。しかし、その名の通りなだらかな道が続く。　木ノ本へと下る道との分岐で、賤ケ岳山頂までの距離や余呉駅までの距離が表記されているが、この道の標識の距離表示はかなりデタラメである。（木ノ本への道との分岐）　そして、ようやく最後の急な上り坂にとりかかる。　杉木立に遮られて殆ど見えなかった余呉湖が木立の間から見えるようになる。（木の間に余呉湖）　そして、まだ満開の桜も。（満開の桜も）　はい、ようやくに山頂に到着です。　賤ケ岳の標高は422m。（賤ケ岳山頂）　山頂の武将の像は誰であるか知らぬが、疲れ切った姿。　我々はこれほどに疲れてはいないが、それでも少しの疲れはある。（同上）　第一に腹が減っている。　七本槍と雖も「腹が減っては戦もできない。」のである。（同上）（二等三角点「賤ケ岳」）　「みちくさ」はしても、「いくさ」はしない我ら5本槍。　腹が減っては道草もできない、とて、先ずは腹ごしらえである。（余呉湖を眺めながらランチタイム）　余呉湖を眼下に眺めながら、涼しい風に吹かれつつ、お弁当。（余呉湖全景）　ということで、お昼休みです。　続きは明日ということにして、ここでひとまず記事アップです。　（つづく）

2018.04.20

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オオヤマレンゲ

　ペリカンの家の裏庭でレンゲソウが咲き出したらしい。　先日16日（月）と18日（水）との両日に智麻呂邸を訪問したが、その折に、16日はその帰途に、18日はその訪問の前に、ペリカンの家に立ち寄ったのでありました。　16日は、珍しく他に客の姿がなかった。　中原中也風に言えば、　　われは喫茶店にありぬ。　　珈琲すすりてありぬ。　　われのほか別に、　　客とてもなかりけり。　といったところ（笑）。　「冬の長門峡」ならぬ、「春のペリカンの家」でありました。　そんなことで、女主人のももの郎女さんとあれやこれやの長話にて、いつになく長居をしたような気がする。　18日は昼食に立ち寄ったのであるが、新しく来られたというアルバイトの女性、坂郎女（さかのいらつめ）さんをご紹介いただいた。　坂上郎女は万葉に実在するので、偐万葉には使用できない名前というのが、偐万葉人名表示規則の定め。ということで、坂郎女と呼ばせていただくことにしました（笑）。　で、そのペリカンの家の裏庭にレンゲソウが咲き始めたという記事が、ももの郎女さんのブログ（コチラ）に書かれていました。　神社であれ、寺であれ、銀輪散歩では、何故か裏門、裏口から入ることの多いヤカモチであるが、他人様の家や喫茶店などは正面から入るものという常識くらいは持っているので、その裏庭のレンゲソウの実物は拝見していない。　レンゲソウがもう咲き出したのですな。今年は未だレンゲソウの花を見ていない。　これまでにも何度かレンゲソウの花の写真を掲載しているが、今年は、従って未だ掲載していない。＜参考＞銀輪万葉・奈良銀輪散歩　2016.4.20.　　　　千早城へ　2017.4.22.　　　　墓参と花散歩そして気になる木　2017.5.6.　因みに、万葉に登場する「土針」はレンゲソウだという説もある。メハジキのことだとする説が有力のようですが、その万葉歌というのは、以前にも紹介しているが、こんな歌です。わが屋前やどに生おふる土針つちはり心ゆも思はぬ人の衣きぬに摺すらすな　（万葉集巻7-1338）（我が家の庭に生えている土針よ。心にも思っていない人の着物を染めるために使われないようになさい。）（注）土針は女性の比喩として使用。　　　わが娘よ心に染まない結婚はするな、という母が娘を諭す歌である。　レンゲ、レンゲ、オオヤマレンゲ。　ペリカンの家と道路を挟んで向かいにある病院の庭にはオオヤマレンゲの木が2本ある。こちらが咲くのはまだ先のようで、蕾は固い。レンゲ草　咲くとふ聞きて　いかにかと　われ見に行ける　大山蓮華　（偐家持）妹と見し　日よりこの花　見が欲しと　恋ひてぞ吾が来　大山蓮華　（偐家持）　（オオヤマレンゲの蕾）　オオヤマレンゲの花を見たのは、2009年5月の銀輪散歩で薬師寺に立ち寄った際のこと。回廊に鉢植えがずらりと展示されていたのを見たのが最初。その名をオオヤマレンゲと知ったのもこの時。以来、好きな花の一つとなりました。　そして、思いもかけず、昨年の5月、実に8年ぶりにこの花に再会したのでありました。＜参考＞オオヤマレンゲ咲きにける　2017.5.8.　　　　奈良銀輪散歩（その3）　2009.5.23.（同上）　さて、今年はどんな花を咲かせてくれるのか。（同上）　深窓の令嬢と言うか、箱入り娘と言うか、蕾は花苞にしっかりと包まれている。薄衣のような花苞をはらりと脱ぎ捨てると緑色の蕾が現れる。これが白く変色して花弁になるのであれば、これが蕾ということになるが、茹で卵のようなツルリン純白のそれに変身するとは、この姿からは想像し難いので、これも花苞に包まれた状態なのかも知れない。これが割れて純白の花弁が「茹で卵の剥き身」のような色・形に丸まった姿を見せるということではないかと思われるのである。（同上）＜参考＞けん家持のフォト蔵写真アルバムのオオヤマレンゲわが恋の　はじめの五月　真白にぞ　咲くをや待たむ　大山蓮華　（偐家持）

2018.04.19

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第200回記念智麻呂絵画展

第200回記念智麻呂絵画展　本日は第200回記念智麻呂絵画展であります。　第1回智麻呂絵画展は2008年7月4日ですから、9年9ヶ月余で200回に到達したことになります。智麻呂氏の長期にわたる頑張りに敬意を表するとともに、この絵画展を様々な形で支えて下さった方々、当絵画展をご覧下さった方々、温かいコメントをお寄せ下さった方々など、応援下さった皆さまに心より感謝申し上げます。　今回の出展作品は全14点。これを合わせて今日までの智麻呂絵画総点数は1859点の多数を数えます。　200回という節目を迎え、智麻呂氏の創作意欲は益々盛ん。当面の目標を総作品点数2000点の大台達成と定め、更にも絵画展を継続して参りますので、引き続きご愛顧・ご支援のほど、よろしくお願い申し上げます。　今回は、「花の智麻呂」らしく、展示作品全てが「花」の作品となって居ります。＜参考＞智麻呂絵画展年表　2007.7.4.　第1回展開催　2012.5.27.　第100回記念展開催　2013.2.28.　第115回展、作品総数1000点突破　2015.9.19.　第165回展、作品総数1500点突破　2018.4.17.　第200回記念展開催　先ずは、桜の花から。　桜の絵は病に倒れられた智麻呂氏の復活へのスタートともなった絵でありますので、この200回記念展の冒頭を飾る絵も桜の絵が相応しいと言えるでしょう。（桜）＜参考＞処女作品の「桜」の絵が掲載されている絵画展は下記です。　　　　第12回智麻呂絵画展　2008.9.16.生きめやもとわれ励まして桜花　咲きて今日までともにぞ来しか　（咲家持）　次は、カワラナデシコです。（カワラナデシコ）　ナデシコは秋の七種の花の一つであり、季節的には相応しませんが、春の花の「桜」に秋の花の「撫子」を対置する、というのが智麻呂氏の意図であるのかも知れないと、ヤカモチ館長の勝手解釈にて、この二つを並べてみることにしました。なでしこは我妹の笑みのごと咲きて　　　　見れども飽かず継ぎて見が欲し　（咲家持）　次のクリスマースローズは、ひろみの郎女さんがご自宅の庭に咲いていたのをお持ち下さったものです。（クリスマスローズ）　次の椿も同様です。薄紅ににほへる椿つばらかに　見つつや我も春日過ぐさね　（椿家持）（本歌）奥山の八峰の椿つばらかに　今日は暮さね大夫のとも　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4152）（椿）　そして、次の「チューリップと糸水仙」も、ご近所の方から頂戴したものですがと、やはりひろみの郎女さんがお持ち下さいました。（チューリップと糸水仙）　以下の、水仙1及び水仙2は、智麻呂氏のご友人である友〇さんから頂戴した花です。（水仙1）水仙の　花咲く朝は　寒風も　わが行く道も　すがしとおぼゆ　（咲家持）（水仙2）　次のタンポポは智麻呂氏ご夫妻のご友人の五〇さんから届いた絵ハガキの挿絵にあったもので、これを参考にして描かれた絵であります。（タンポポ）たんぽぽの　わたは揺れつつ　出で立ちの　　　　　　　　　　時待つらむか　風待つらしも　（絮家持）　次は、フリージア。　小万知さんがお持ち下さった花です。（フリージア）　次は、サトザクラの花を水を張ったガラス皿に浮かべたものです。　先日7日のお花見の折に、地に落ちている花（小鳥たちがついばんで地に落としたものだと思われるが）で、まだ美しいものを小万知さんが拾い集めて下さいました。これを智麻呂邸に持ち帰り、青いガラス皿に水を張って、飾って下さったのですが、これを写生されました。　とても可愛いと、実物もその絵の方も、智麻呂氏も奥方の恒郎女さんも、とてもとても、お気に入りでありました（笑）。（サトザクラのサラだ）小万知さんが皿に桜を盛ったから　四月七日はサラだ記念日　（俵家持）（本歌）「この味がいいね」と君が言ったから七月六日はサラダ記念日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（俵万智）　次は蕨。　錦織公園にて小万知さんが摘んで来られたものです。（蕨）羽曳野の　錦織の丘の　さ蕨を　小万知が摘める　春になるかも　（摘家持）（本歌）石ばしる　垂水の上の　さ蕨の　萌え出づる春に　なりにけるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（志貴皇子　万葉集巻8ｰ1418）　次のヒルガオは、当ブログ掲載の写真から絵にされたもの、とお聞きしたように記憶していますが、聞き違いまたは記憶違いかも知れません。（ヒルガオ）　次はナガミヒナゲシ。　これは、今、道端の何処にでも咲いていますが、智麻呂邸の近くに咲いていたのを写生されました。（ナガミヒナゲシ）　最後は、少し時期遅れとなりましたが、紅梅です。　この絵を撮影した時は、未だ梅の季節でしたが、絵画展開催が遅れているうちに、季節外れとなってしまいました。（紅梅）　以上です。今回もご覧下さり、ありがとうございました。＜参考＞過去の智麻呂絵画展は下記からご覧になれます。　　　　　第1回展～第100回展　　　　　第101回展～第200回展　　　　　第201回展～　　　　　フォト蔵アルバム「智麻呂絵画集」はコチラ。

2018.04.17

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岬麻呂旅便り218・新潟

　友人の岬麻呂氏より旅便りが届きました。　今回のそれは4月10日～12日「下越・村上の笹川流れ、上越・春日山城址が目的」の2泊3日の新潟ご夫婦旅でありました。（旅・岬巡り報告218、同写真説明）※画面をクリックして大きいサイズの画面でお読み下さい。　今回の旅先は、ヤカモチも銀輪散歩で訪ねた場所も含まれているので、多少の地理感もあり、懐かしく拝見しました。（角田岬）　角田山には登ったことがない。カタクリの花の群生が見られるらしいから、花の季節には登ってみたいと思っているが、まだ果たせていない。　この辺りは、ブロ友のふぁみり～キャンパーさんのホームグラウンドみたいな地でもある。（大河津分水堤の桜並木）　大河津分水べりの道も銀輪で走ったことがある。河口まで出て、海岸べりの越後七浦シーサイドライン（国道402号）を銀輪散歩したのは、いつのことであったか。桜咲く季節ではなかったのは確かである。　分水駅前の食堂で昼食をとった際に、店の女主人が、桜の時期にはこの堤の道で花魁道中が行われるとか仰っていたのを記憶している。（寺泊岬温泉泊、佐渡に沈む夕日）荒海や佐渡によこたふ天河　（芭蕉）　おくの細道の旅で芭蕉が詠んだ有名な句。　芭蕉が何処でこの句を詠んだかについては色々な説があるようだが、出雲崎で着想を得て直江津か高田で披露したというのが有力説のよう。　岬麻呂さんも、芭蕉の向こうを張って、凪ぐ海や佐渡をかすめて日の沈む　（筆蕪蕉）といったところでしょうか（笑）。　ヤカモチのPCのマイピクチャを探ると角田山、弥彦山、佐渡が写っている写真がありましたので、参考までに掲載して置きます。飛行機の窓から撮影したものです。（国上山、弥彦山、角田山、奥に佐渡。　写真提供：偐家持）　上の写真は、中央が弥彦山、右が角田山、左が国上山。　左下隅のチラリ写っている川が大河津分水である。　さて、弥彦山は万葉でも詠まれている山であり、日本海側での万葉北限の地とされる。弥彦(いやひこ)　おのれ神(かむ)さび　青雲(あをくも)の　たなびく日すら　小雨そほ降る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻16-3883）（弥彦山はそれ自体が神々しく、青雲がたなびく日ですら小雨がそぼ降っている。）（注）青雲＝色の薄い灰色の雲弥彦(いやひこ)　神の麓に　今日(けふ)らもか　鹿の伏すらむ　裘(かはごろも)着て　角(つの)付きながら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同巻16-3884）（弥彦の神の麓に今日も鹿が伏しているだろうか。皮の衣を着て、角を付けたままで。）　岬麻呂氏も弥彦神社と弥彦公園にお立寄りになられたようですが、小生も銀輪散歩で弥彦を訪れたことがある。＜参考＞弥彦山　2008.5.18.　2日目は寺泊から南下、出雲崎を経て上越市へと車を走らせ、次に取って返して、高速道路で北上、下越の村上市は瀬波温泉へと、相変わらずの岬麻呂流長距離移動の旅であります。（良寛堂、良寛生誕地橘屋跡の碑）たらちねの　母がかたみと　朝夕に　佐渡の島べを　うち見つるかも　（良寛）　国上山には良寛さんの五合庵がある。　昔、ブログなどを始めるずっと以前のことになるが、雪がまだ一杯積もっている季節に、五合庵を訪ねたことがある。　出雲崎は良寛さん生誕の地。ヤカモチの銀輪散歩で良寛さん関連のものと言えば、新倉敷の円通寺と佐渡相川の良寛母之碑などが記憶にあるが、この良寛堂は未踏です。＜参考＞佐渡銀輪行（その3）2009.9.21.　　　　吉備路自転車散歩・円通寺へ　2013.10.30.（高田城址）　今年は例年になく桜前線は速足。高田城では観桜会開催中なるも、桜は既にして「散りぬる風の名残りには」であったようです。（春日山城址）（春日山神社）　風雨強まる中での240kmの移動であったようですが、村上市の「笹川流れ」到着時は薄日のさす天気に回復であったとのこと。（笹川流れ）（同上）　村上と言えば、この鮭ですな。　まあ、小生は鮭よりも村上牛の方がいいですな。（塩引き鮭）　2日目は、瀬波温泉にご宿泊とのこと。　ヤカモチも三面川に沿って上流へと銀輪散歩しようと村上市を訪問したことがあるが、粟島に渡ってしまって、これを果たせなかったというようなことがあり、再挑戦しなければと思いつつ10年近く未だこれを果たしていない。そのこと自体を忘れていましたが、今回の便りでこれを思い出させていただきました。＜参考＞粟島　2009.6.19.　最終日の3日目は新発田市へ。　加治川堤防の桜並木や新発田城を楽しまれたようです。（加治川の桜並木）　加治川堤のこの道は、随分の以前に新発田駅前を起点に河口まで銀輪で往復したことがありますが、やはり、桜の花の季節ではなかったようで、この景色は目にしていない。どうやら、見頃に訪ねるのが岬麻呂流、見頃を外して訪ねるのがヤカモチ流のようです。　尤も、この時は、加治川の上流、赤谷廃線跡自転車道を内ノ倉ダムまで走るのが目的で、加治川べりを河口まで走り下ったのはオマケであったという事情もあって、桜並木のことは頭になかったヤカモチでありました（弁解）。　この折の記事は、と探しましたが見当たらず。ブログを始める以前の時期のことであったようです。（新発田城）　新発田城も上記の銀輪散歩の折に訪ねていますが、夜で城門が閉められた後で、ライトアップされている姿を外から眺めただけでした。　忠臣蔵の堀部安兵衛こと中山武庸はこの地で生まれている。　高田馬場の決闘で名を馳せ、赤穂藩の堀部家の婿養子となって・・という経緯などは下記参考をご参照下さい。＜参考＞堀部武庸・Wikipedia（同上）＜参考＞過去の岬麻呂旅便り関連記事はコチラ。　　　　フォト蔵の岬麻呂写真集アルバムはコチラ。

2018.04.15

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偐万葉・英坊篇（その36）

偐万葉・英坊篇（その36）　本日はシリーズ第292弾、偐万葉・英坊篇（その36）とします。　英坊3氏は高岡ご在住のブロ友さんで、この偐万葉では英麻呂と呼ばせていただいて居ります。同氏とは2011年6月6日からなので、ほぼ7年のブログ上のお付き合いになります。　＜参考＞過去の英坊篇はコチラからどうぞ。　　　　　英坊3氏のブログはコチラからどうぞ。　　偐家持が英麻呂に贈りて詠める歌24首及び5句　　　　　　並びに英麻呂が作れる句5句老いなるは　老いとみるとき　老いなりて　　　　　　老いずとみれば　老いもなかりき　（老家持）追々に　老いて枯れゆく　身にはあれ　自ら枯れて　老いな招きそ　（老家持）　　英麻呂が作りたる上3句に偐家持が下2句を付けたる歌1首　　　襟をたて　口をとがらせ　大根を　（英麻呂）　　　　　　つまみつ一献　熱燗の酒　　（偐家持）　（20170224おでんの大根）　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句春風邪は　芽ぶきと共の　花粉症　（英麻呂）にはあらずわれ　咳のしげけく（偐家持）　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句健脚と　根性の性(さが)　うらやまし　　　　（英麻呂）彼はネパール　われはうらやま（偐家持）ありのままを　見せざるをえず　釈迦三尊　　　　　　　　　3Dプリンター　ここまでやるか　（釈迦散々）　　（20170315釈迦三尊像）　　英麻呂が作れる上3句に偐家持が下2句を付けたる歌1首その頃に　やがて花つく　紫陽花の　　（英麻呂）芽吹くや越の　春うららけし　（偐家持）　　（20170320紫陽花の芽吹き）赤白の　庭の椿の　今日咲きて　わが退院を　言祝ぐならし　（偐英麻呂）　　　（20170413赤白椿）道の辺の　百合にかこつや　我が背子は　ブログのネタも　苦しきものと（本歌）夏の野の　繁みに咲ける　姫百合の　知らえぬ恋は　苦しきものぞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（坂上郎女　万葉集巻8-1500）　　（20170628百合）いつととせ　待つはかたかり　龍舌蘭　　　　　　けふ見てのちは　死ぬるともよし　（冗談家持）　　20万アクセスを超えたるを祝ひてとよろづを　ふたつかさねて　あらたしき　一歩踏み出す　葉月の七日　　（20170808アクセス数20万突破）うれしきは　葡萄ひと房　部屋にあり　　　　　　千切り絵などに　これを描くとき　（葡萄曙覧）　　（20171010葡萄の千切り絵）柿豊年　枝もとををに　不成柿　なりて今年は　形無しと見ゆ　（放念上人）　　（20171106柿）雪降れば　道たづたづし　車置き　万葉線で　行かせ吾が背子　（英坊郎女）（本歌）夕やみは　路たづたづし　月待ちて　行かせ吾背子　その間にも見む　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（豊前国娘子・大宅女　万葉集巻4-709）　　（20171217万葉線）忘年会　降り積む雪の　寒き日は　鍋を囲みて　どちとしあらむ　（偐英麻呂）　　（20171217鍋料理）かくしかも　降り積む雪を　踏みなづみ　　　　　　　　詣りぞ来しか　射水み神に　（偐英麻呂）　　（20180111射水神社）積む雪や　石の達磨の　目も泪　すべなき背子の　これ置くらむか　（越家持）（元句）行春(ゆくはる)や鳥啼(とりなき)魚(うを)の目は泪(なみだ)　（芭蕉「おくのほそ道」）　　（20180204石の達磨）　　英麻呂が贈り来れる句に偐家持が付けたる脇句思えども　頭動かず　筆とまる　（英麻呂）されば筆捨て　街にし出でよ　（偐家持）道の辺の　日陰に雪を　残しつつ　たんぽぽ咲きぬ　春さり来らし遠山に　雪は降りつつ　しかすがに　つくしたんぽぽ　わぎへの辺り（本歌）うち霧らし　雪は降りつつ　しかすがに　吾家(わぎへ)の苑に　うぐひす鳴くも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻8-1441）山の際(ま)に　雪は降りつつ　しかすがに　この河楊(かはやぎ)は　もえにけるかも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集巻10-1848）　20170320　（20180310タンポポ）齢(よはひ)経て　病(やまひ)は来(く)とも　かくしこそ　　　　　折り合ひつけつつ　楽しき竟(を)へめ　（紀病人）（本歌）正月(むつき)立ち　春の来たらば　かくしこそ　梅を招(を)きつつ　楽しき竟(を)へめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（紀男人　万葉集巻5-815）（注）楽しき竟へめ＝歓楽を尽くそう。大いに楽しもう。古木(ふるき)にも　春の芽吹きは　あるならむ　　　　　　ひと花われも　咲かさざらめや　（春野家持）　　（20180317春の芽吹き）咲く花は　何ともとはじ　咲くが先　　　　咲かむとするが　春にこそあれ　（春野家持）やぶなみの　駅のできつと　ブログにて　　　　　　　　人に告げつや　訪ね来よとか　（薮蛇家持）やぶなみの　駅は薮蛇　春雨に　　　　　こもりつつむと　言ひ訳ならねば　（薮蛇家持）（本歌）荊波(やぶなみ)の　里に宿借り　春雨に　隠(こも)り障(つつ)むと　妹に告げつや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻18-4138）（注）「雨障(あまつつ)み」というのは、男が女の許へ通えないことの言い訳として使う常套句。　（20180403荊波神社）　（20180404高岡やぶなみ駅）雨晴(あまはらし)　岩の辺(へ)の駅　波越(なご)しにぞ　見れば立山(たちやま)　神さびにけり（本歌）磯の上の　つままを見れば　根を延(は)へて　年深からし　神さびにけり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4159）（注）つまま＝都万麻。タブノキ（タモ、イヌグス）のこと。クスノキ科の常緑高木紅白に　咲くとふ椿　つばらかに　今日も暮らさね　越の英麻呂（本歌）奥山の　八峰(やつを)の椿　つばらかに　今日は暮らさね　大夫(ますらを)のとも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4152）　　（20180411椿）この庭の　春花咲ける　下蔭に　山橘の　実の照るも見む（本歌）この雪の　消(け残る時に　いざ行かな　山橘の　実の照るも見む　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴家持　万葉集巻19-4226）（注）山橘＝ヤブコウジのこと。　　（20180411ヤブコウジ）わが背子が　ブログに載せて　見よとかも　しるくも咲ける　山吹の花（本歌）蝦(かはづ)鳴く　甘南備川に　影見えて　今か咲くらむ　山吹の花　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（厚見王　万葉集巻8-1435）　　（20180411山吹）（注）掲載の写真は英坊3氏のブログからの転載です。

2018.04.14

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囲碁例会・里山花散歩

　今月は４日の例会を他用で欠席したので、3月14日以来、約1ヶ月ぶりの囲碁例会でありました。　天気予報では午後4時頃から雨ということであったので、MTBは止めて、電車で梅田へと向かいました。　会場の梅田スカイビルに到着したのは午前11時40分頃。里山を散策して、里山の一角にあるWiller Express Cafeで昼食。（梅田の里山）　店の外のテラス席のこの席がヤカモチの指定席。　店内の席は禁煙。ここだと喫煙が可能。　店内で注文し会計を済ませて、この番号札を受け取り、灰皿をお借りして指定席で待っていると、料理を運んで来てくれる。（WILLER EXPRESS Cafeにて）　見上げると枝垂れ桜が咲いていました。上の写真の右端に写っている幹がその桜の木である。上にテントが張られているので真上を見ても仕方がないのであるが、テントがなければ花天井といった感じの筈。　それでも枝垂れ桜のいいところは、文字通り「枝垂れ」て来てテントの軒先に花の枝を見せてくれる点である。（枝垂桜）　今日から、大阪造幣局の「桜の通り抜け」が始まったようだが、ヤカモチさんは、里山の「桜の座り込み」を楽しんだという次第。（同上）　昼食後、ゆっくり珈琲を楽しみ、煙草を一服してから会場の部屋へ。　部屋に行くと未だ誰も来ていない。利麻呂氏からは他用が入って出席できない旨のメールが入っていたのでしたが、ここで福麻呂氏から電話があり、同氏も体調不良で欠席とのこと。また、竹〇氏、村〇氏も欠席する旨の連絡を受けているとの話。残る平〇氏が来なければ、小生一人ということで、碁にならない（笑）。どうしたものか。暫く待ってみる。　幸い、午後1時過ぎに平〇氏が来られて、小生の無駄足という事態だけは免れました。　同氏と2局打って1勝1敗。可もなし不可もなし。これで今年の通算は3勝9敗でありますから、借金6は次回に持ち越しであります。　ということで、里山散策で撮影した花の写真を掲載して置くこととします。先ず、イベリスです。（イベリス）　次はカキドウシ。（カキドウシ）（同上）　そして、シャガ。（シャガ）（同上）　シャガは水辺が似合う。（同上）　これはスミレ。　赤人さんが「一夜寝にける」と詠った、万葉のスミレではないですな。（スミレ）（同上）　次はヘビイチゴ（ヘビイチゴ）　そして、ムラサキハナナ（ムラサキハナナ）　これは、オニタビラコだろうと思うが、ニガナ、タビラコ、ノゲシなど時々区別が曖昧になって頭が混乱する。（オニタビラコそれともオオジシバリ？）　で、これは間違わない。　タンポポです。（タンポポ）　カップルもあればお一人様も居る。（同上）　次はハクサンボク。（ハクサンボク）（同上）　接近しすぎると何の花か分からなくなる。（同上）　タニウツギも蕾を付けています。（タニウツギの蕾）（同上）　最後はアカメガシワです。（アカメガシワ）　アカメガシワは万葉では久木（ヒサキ）である。（同上）　一昨年の4月の囲碁例会の記事（下記参考）に掲載の花と、多く、が重なっていますが、場所も季節も同じとあれば止むを得ませんな（笑）。　駆け足花散歩でありました。＜参考＞囲碁例会・脱線花散歩　2016.4.13.

2018.04.11

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ブログ開設4000日

　当ブログが開設されたのは2007年4月29日。本日4月10日を以て丁度4000日となります。　開設3000日が2015年7月15日でしたからその日から1000日が経過したことになります。　当記事は2308件目、開設3000日の記事が1795件目、従って、直近の1000日間の記事件数は513件となります。＜参考＞第一1000日間記事件数：592件　　　　第二1000日間記事件数：557件　　　　第三1000日間記事件数：646件　　　　第四1000日間記事件数：513件　　　　ブログ開設3000日　2015.7.15.　その後の当ブログの歩みを以下に記録して置きます。と言っても大して記すべきものもないのであるが、こういう記事は過去の例を踏襲・継続することに意味があると思われるので、記載内容などはこれまでの例にならうこととします。2015年 7月24日　ブログ記事件数1800件到達（注）1800件目の記事は「小樽銀輪散歩（その1）」（小樽銀輪散歩）2015年 8月 9日　444444アクセス到達2015年 9月13日　偐万葉掲載歌数4528首に。　偐万葉・ひろみ篇（その5）に掲載の18首を以て、偐万葉シリーズに掲載の偐家持作の歌数が4528首となり、万葉集掲載歌数4516首を上回る。2015年10月 2日　PCをWindows10にアップグレード2015年10月11日　50万アクセス到達2015年12月15日　555555アクセス到達2016年 1月 1日　ブログ記事件数1900件到達（注）1900件目の記事は「謹賀新年2016」（謹賀新年2016）2016年 2月 3日　60万アクセス到達2016年 5月 5日　666666アクセス到達2016年 5月27日　70万アクセス到達2016年 7月10日　777777アクセス到達2016年 7月20日　ブログ記事件数2000件到達（注）2000件目の記事は「花めぐり・岬麻呂旅便り191続編」（花めぐり・岬麻呂旅便り191続編）2016年 7月22日　80万アクセス到達2016年 9月15日　888888アクセス到達2016年 9月21日　90万アクセス到達2016年10月12日　3319アクセス/日（過去最高）を記録2016年11月16日　999999アクセス、100万アクセス到達2017年 1月27日　110万アクセス到達2017年 2月 6日　1111111アクセス到達2017年 2月 8日　ブログ記事件数2100件到達（注）2100件目の記事は「囲碁例会・関西大学発祥の地」（囲碁例会・関西大学発祥の地）2017年 4月 3日　120万アクセス到達2017年 8月 3日　130万アクセス到達2017年 8月22日　フォト蔵写真が表示されない不具合発生　フォト蔵がメンテナンス中の誤操作によりデータ障害を生じ、多くの写真がNO PHOTO表示となる。このため、フォト蔵写真を貼り付けている当ブログ記事の写真にも多くの非表示が発生する。復旧の目途が立たないということであったが、2018年10月頃には99.9％の写真が復旧したとの報告がフォト蔵よりある。完全復旧したという報告は現時点でも未見である。　当ブログにフォト蔵登録写真を貼り付けたのは2012年10月30日記事「第108回智麻呂絵画展」が最初。従って、これ以降の記事から2017年8月23日以前の記事に於いて、写真の一部欠落・非表示が生じた。2017年 8月23日　ブログ記事件数2200件到達（注）2200件目の記事は「河内寺廃寺跡」（河内寺廃寺跡）2017年 8月29日　写真アップ方法を変更する。　この日の記事より、フォト蔵写真を貼り付ける方式から、楽天ブログに直接アップする方法に切り替える。但し、特大サイズ写真に切り替えることができる従来の機能もブログ上に残したいので、面倒であるが、直接アップの写真とフォト蔵写真の特大サイズ画面とをリンクさせることとする。これによる附随効果として、貼り付けフォト蔵写真の一部がブログ画面に表示されず、何回か画面更新をしてやっと表示されるという不具合の発生がなくなった。（この日以前の記事は、従前のままなので、この不具合が発生します。この場合には、F5ボタンを押すなどして新しい画面に更新していただく必要があります。）2017年11月 9日　140万アクセス到達2017年11月18日　銀輪万葉記事500件到達（注）500件目の記事は「5人組木津ウオーク本番」（5人組木津ウオーク本番）2017年12月 1日　新編集画面での編集開始　旧編集画面が2018年4月2日で廃止されるため、新編集画面に慣れて置くべく、この日の記事より、新編集画面で書くこととする。2018年 1月 1日　記事表示トラブル発生　2017年大晦日と2018年元旦の記事について、スマホ画面では右半分が表示されないという不具合のあることに気付き、ブログスタッフに照会メールを出す。（この不具合は既に解消されている。）2018年 2月 1日　楽天プロフィールのサービス終了2018年 2月 9日　150万アクセス到達2018年 2月27日　楽天ブログ1記事当り上限文字数10万字に拡大2018年 3月28日　ブログ記事件数2300件到達（注）2300件目の記事は「多神社から王寺駅まで」（多神社から王寺駅まで）2018年 4月 2日　楽天ブログ旧編集画面廃止2018年 4月10日　開設4000日を迎える。（累計記事件数：2308件、直近1000日：513件）

2018.04.10

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ケンとカエデがやって来た

　ケンとカエデがカナダからやって来ました。　ケン（Kensei）とカエデ（Kaede）は姪の子どもである。　ケンは「けん家持」の「ケン」にて小生の名前がその由来となっている男の子、まだ1歳に満たない赤ちゃんである。カエデはそのお姉ちゃんで3歳の女の子。先に来日した時は、まだケンは生まれていなくて、カエデは2歳になるちょっと前であったから、カエデとは1年半ぶりの再会。ケンとは勿論、初対面である。　ケンの初節句を控えて、五月人形を飾った前でケンの写真を撮りたいというので、朝からヤカモチさんはその飾り付けに奮闘したのでありました。子どもが成長してからは飾ることもなく長年にわたって納戸の奥に仕舞われていたのを引っ張り出したものの、飾り方が分からない。　長男が生まれた頃の古いアルバムの写真を参考にして何とか飾り付けを行った次第。　雛飾りほどには大層ではなかったものの、まあ、ひと仕事ではありました。（ケンと五月人形）　後ろに凭れるものを置くと、暫くは坐っていられるよう。（ケン）　立つのは無理なので、お母さんの手で支えて貰って・・。　後ろでは、カエデが走り回っている。（カエデとケン）　それでもお姉ちゃんらしくケンちゃんの手をとって・・。　頬を寄せて・・。（同上）　そして、カエデも羽織にハチマキの姿に・・。（カエデもハチマキ）　以上が、本日の写真。　小さな子どもは動き回るので、写真が撮りにくい。鳥の撮影と同じでありますな（笑）。　以下は、3日に我が家にやって来た時に撮った写真です。（ケン）　ボクはケンです。ケン家持ではありません。（同上）　アタシはカエデよ。ケンちゃんのお姉ちゃんです。　ウサギが好きです。　差し出した白いウサギのぬいぐるみがピンボケになっています。（カエデ）銀(しろがね)も　金(くがね)も玉も　何せむに　まされる宝　子に如(し)かめやも　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山上憶良　万葉集巻5-803）＜参考＞ケンとカエデの写真が登場する過去記事はコチラ

2018.04.09

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若草読書会のお花見2018

　本日は若草読書会のお花見会。　今年は例年になく桜の開花が早く、3月中に満開を迎えてしまい、ソメイヨシノは既に葉桜。少し遅れて咲く八重のサトザクラの木の下でのお花見会となりました。　例年通り、場所取りはヤカモチの担当。ソメイヨシノ目当ての場合には、多くの花見客との競争に負けぬよう、朝5時～6時には現地に出向くのであるが、今年は7時過ぎに現地到着とゆっくり目の行動。それでも、他にお花見の席を取る人の姿はなし。　持参の銀色のビニールシートを広げて場所確保の占有明示。シートの表面を雑巾がけの拭き掃除。それを終えて、東屋で休憩されていた朝の散歩の男性と暫し閑談。その後、周辺をぶらぶら散策して、花の写真などを撮る。（花園中央公園のサトザクラ）　上の写真の左手前に写っているのが、花見用のシートと愛車のMTB。　この一角だけでサトザクラが14本ある。（見上げれば花、花、花）　家持なら「下照る道に出で立つをとめ」と詠みたくなるのだろうが、偐家持の現実は、少女ならぬ年配の通りかかったおばさんがスマホを取り出してこの桜を撮影して行かれる、というものでありました。里桜　咲きぬる下に　スマホ出し　撮るや照れなど　無縁の年増　（幻滅家持）　で、ヤカモチも接近してパチリ。　勿論、年増女を撮るに非ず。桜花を撮ったのである。（近付いて見れば）　花は一重よし、兼好さんは八重桜はお好きではなかったようだが、花の好みは人それぞれ。粋だ、野暮だと、人の好みをあれこれ評することこそ野暮というもの。それぞれの花をそれぞれに愛でるをこそよし、というのがヤカモチ流であります。　若草読書会のお花見会の集合時間は午前11時。　それまでの時間を利用して、近所に住まいせる中学時代の同級生、喜多麻呂君と谷麻呂君に声掛けして集まって貰い、モーニングコーヒーしながらミニ・クラス会をしようというのが、同じく同級生のひろみの郎女さんの提案。それにヤカモチも賛同し、ミニ・クラス会を開くこととし、その集合時間を8時半と定めました。　先ず、喜多麻呂君が到着。続いて谷麻呂君。最後にひろみの郎女さんが車で到着。前々日の5日に積み込んだ椅子や小型テーブルなど花見用の諸々の品物を、彼女の車からシートの場所に皆で運ぶ。何のことはない、同級生にお花見の準備を手伝わせたようなもの（笑）。（ハナミズキ）　周辺にはハナミズキも咲いていました。（同上）　赤い花のハナミズキと白い花のハナミズキ。　谷麻呂君の話では、白い花のハナミズキよりも赤い花のハナミズキの方がその苗木は数段高値だそうな。　しかし、ヤカモチは白い花のハナミズキの方が好みではある。（同上）　さて、全員集合したところで、ミニ同窓会と言うかミニ・クラス会を開催。と言っても、ヤカモチが途中のコンビニで買って来たサンドイッチとひろみの郎女さんがご持参下さったホットコーヒーがこの日のモーニングのメニューにて、これをいただきながらのあれやこれやのお喋りである。　朝食後は、ひろみの郎女さんがご用意下さったケーキと喜多麻呂君がお持ち下さった桜のお饅頭で珈琲のお代り。　そんな中で、凡鬼さんから電話があり、風邪を引いてしまったので、今日のお花見は欠席するとの連絡。　ややあって、若草読書会メンバーの偐山頭火さんがトレンクルに乗って到着。ミニ・クラス会と若草読書会のお花見会とがこの時点から交差、重複して進行。　暫くして、喜多麻呂、谷麻呂、の両君が去り、読書会花見会のみが続行。これより、お花見会の記事となります。　昨日の雨も止み、お天気に問題はないのだが、その雨をもたらした前線が連れて来た大陸の寒気団の所為で気温が低くなった上、風も結構あって、かなり寒い。ひろみの郎女さんは毛布を車に積んで2枚ご持参。「寒い、寒い」と毛布を身体に巻き付けての浮浪者スタイルに。「照れなど無縁の年増」は此処にも居たか、とヤカモチ（笑）。　そこへ、はるばる東京からの祥麻呂氏到着。　続いて智麻呂・恒郎女ご夫妻が到着。少し遅れて小万知さん到着。最後に槇麻呂氏到着で全員集合。お弁当を広げてのお花見会の開始となりました。　雀が我々の輪の中にやって来たりもして楽しい花見となりました。　道を挟んで反対側でもひと組のお花見の数人の集団がありましたが、他にはそのような集まりが見られない、という例年とは随分異なる景色のお花見でありました。　午後1時過ぎに宴会終了とし、智麻呂邸に総員引き上げ。智麻呂邸での二次会は午後4時45分まで。　次回、読書会は6月30日と決めて、解散となりました。＜追記参考＞　ひろみの郎女さんのブログ記事　今日は若草読書会の花園中央公園お花見会　2018.4.7.

2018.04.07

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花見の準備

　明日7日は若草読書会のお花見会である。　参加予定者は、智麻呂・恒郎女ご夫妻、凡鬼さん、祥麻呂さん、槇麻呂さん、偐山頭火さん、小万知さん、ひろみの郎女さん、偐家持の9名。　謙麻呂さん、和麻呂さん、景郎女さん、和郎女さん、香代女さん、リチ女さんの6名は欠席の予定。　既にソメイヨシノは散り残る花が僅かにという状況で、所謂「お花見」の時期は過ぎてしまっている。読書会の花見の日取りは前年の11月の読書会で決めるので、桜の開花状況を見てという具合にも参らず、早過ぎたり、遅過ぎたりも止む無しであるのだが、今年は、その「遅すぎた」方になる。　しかし、よくしたもので、八重のサトザクラがどうやら満開を迎えようとしている。お花見会場の花園中央公園には八重のサトザクラの木も10本程度あるので、その木の下に陣取れば、花見の態をなすというもの。（花園中央公園・桜広場のサトザクラ）　天気予報も、今日は午後から雨のようだが、これも夜半には止み、明朝は曇りから次第に回復し午後には晴れ、とのこと。　ということで、予定通り「お花見」開催可能と踏んで、昨日5日に、ひろみの郎女さんと智麻呂邸に立ち寄り、彼女の車に椅子などを積み込みました。　例年通り、ヤカモチが大きなシルバーシート（普通はブルーシートと言うが、ヤカモチが持参するのはブルーではなくシルバーなので、このように呼んでいる。参加者の顔ぶれから言っても、この呼称は違和感がない。）を持参して場所取りをするのであるが、今年はお花見の盛りも過ぎていることだから、早朝からの場所取りの必要もあるまいと、朝7時頃に現地に行こうと考えている。ひろみの郎女説では、8時頃でいいのではないか、ということであるが、念のため7時としました。ひろみの郎女さんは8時半頃に現地に来るとのこと。　そこで、もう一つ別の計画がある。ひろみの郎女さんとヤカモチは中学の同級生でもあるので、近所に住まいする喜多麻呂君と谷麻呂君に声を掛けて、彼ら二人を加え、4人で「モーニングサービス」付きのミニ・クラス会をお花見に先だって開催しようというのである。既に両君からは一応の出席の内諾は得ているが、これは今日もう一度確認の連絡を取ってみないとどうなるか分からない。こちらからの一方的な「押し付け」提案であるのだから（笑）。　さて、上述の通り、椅子を積み込むべしで、智麻呂邸でひろみの郎女さんと待ち合わせることとしたのであるが、手土産に「珈琲わらび餅」でもと、石切の「のら屋」に立ち寄って、これを購入してから智麻呂邸に向かうこととした。　少し早めに家を出たので、喫茶・ペリカンの家で珈琲休憩してから出向くべく、ペリカンの家に立ち寄る。ついでに同喫茶店のももの郎女さんと越の郎女さんにも「のら屋」のわらび餅を手土産に買って行くこととしました。　ももの郎女さんがご自身のブログでご紹介されていた紫色の小さな花を現地で確認。（ヒメスミレのような花）　花はカタバミやカラスノエンドウやオオイヌノフグリなどと混在していてどれがこの花の葉かよく分からなかったのであるが、花茎を辿って確認すると葉もスミレのそれに似ている。花の背丈は５～６cm程度。しかし、スミレの花弁は通常5弁であるが、これは4弁である。　ということで、ペリカンスミレモドキという名にして置きます（笑）。＜参考＞ももの郎女さんのブログ記事　　　　可愛いお花発見　2018.4.4.　また、近くにはローズマリーも花を付けていましたが、これもももの郎女さんがブログでご紹介されていました。＜参考＞ももの郎女さんのブログ記事　　　　ローズマリーの花　2018.3.31.（ローズマリー）　ローズマリーは、花も食べられるそうですが、こんなに小さい花、余程たくさん摘まないと「食品」にはなりそうもない。料理にあしらってその引き立て役としての使用がいいとこか。　珈琲を注文して、それが用意できるまでの間に、隣の病院の庭を覗くと、ハナミズキの花が誕生しかかっていました。（ハナミズキ）　また、庭の奥にあるカエデは、小さな花をつけていました。司馬遼太郎氏の口真似をするなら、「まことに小さき」花が今まさに開こうとしているのでありました。（カエデの花）　もう少し近付いて、よく見てみましょう。（同上）　後ろに見える手の指はヤカモチのそれ。　見苦しきものをお見せすることとなりましたが、このように背景に写るものを手で遮ると対象物に焦点を合わせ易くなるのです。ヤカモチさんのスラリと細い指に比べていただいても、この花はいかに小さいかがお分かりいただけるかと。このような努力にもかかわらず、焦点はうまく合っていません。オートフォーカスによる撮影もなかなかに難しい。（同上）　こちらも五十歩百歩ですかな。　接写は諦めて、（同上）　少し離れて眺めることとしましょう。　おっと、こちらは蕾ばかりでした。　開花しているのは、こちらでした。（同上）　カエデの花見をするのは久しぶりです。　一昨年の4月、京都の将軍塚以来のことでしょうか。＜参考＞銀輪万葉・清閑寺から将軍塚へ　2016.4.16.　はい、桜にはあらねど、本日の記事も一応「お花見」の記事であります。

2018.04.06

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ヒメウズ（姫烏頭）

　昨日２日、トレンクル（と言っても、小生のトレンクルではなく、妻のトレンクルの方である。）の調子がよくないので、自転車屋さんに持ち込み、点検して貰うこととしました。　調子が悪くなったのは、折りたたみハンドルのストッパー金具。（トレンクル）　自転車屋さんにトレンクルを預けて、ぶらぶらと歩いて帰る途中、一昨日（１日）の墓参の帰りにヒメウズの花を見た池の土手の前を通りかかりました。よく見るとあちこちにヒメウズがありました。　１日の記事にこの花の写真を掲載した時は、名前が分からず、名前不明で掲載したのでしたが、友人の小万知さんがコメントで「ヒメウズ」だと教えて下さいました。　名前を知るということは、その花を「個」として他と区別して認識することができるようになるということであるよう。草叢にあってヒメウズだけが浮き上がって見えると言うか、やたら目立つのである。名前を知らないままだったら、こういう現象は生じないことであったろう。　で、ウェストポーチからカメラを取り出して、また、この花を撮影したのでありました。一昨日は花をアップで撮影したのみであったので、今回は、その姿形の全体像をカメラに収めようというもの。（ヒメウズ・１日記事に掲載の写真の再掲）　この花。薄紅がかった白い花弁のように見えているのは、実は萼であり、花の中央に蕊を包み込むようにして立っている５枚の黄色の部分が花弁であるとのこと。　ヒメウズはオダマキ属の植物。（同上・全体像）　そう言われれば、葉の形、裂状葉であるところなどはオダマキのそれとよく似ている。　花も下向きに咲く点などはオダマキと同様である。また、花のサイズは別として、その形状はオダマキの或る種のものに似ている。（同上）（同上）　果実は、熟して来ると上向きになり、黒くなって割れ、種子がこぼれるとのこと。これは今後の観察を待たねばならない。写真のそれは未だ若い実であるため緑色である。（同上）　花茎には細かい毛がびっしり生えている。　ヒメウズの詳細なことは末尾の＜参考＞をご参照下さい。　ヒメウズという名前からしてウズという植物があり、その小型、または華奢な品種ということでヒメウズという名前が付けられたのだろうということは容易に想像されるが、漢字表記では「姫烏頭」と書く。「烏頭」とは「トリカブト」のことである。つまり、トリカブトに似てその小型であるということによる命名らしいが、似ているだろうか？まあ、葉の形は似ているとも言えるが。　ウズだから原産地はウズベキスタンである、などということはある筈もないこと（笑）。中国、朝鮮南部、日本（関東以西の本州、四国、九州）に分布すると言うから、中国辺りが原産地かも。　下掲の写真は編集加工し、周辺をぼかしてみましたが、イマイチです。（同上）＜参考＞ヒメウズ・Wikipedia

2018.04.03

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偐万葉・もも篇（その4）

偐万葉・もも篇（その4）　本日は、シリーズ第291弾、偐万葉・もも篇（その4）をアップすることとします。　ももの郎女さんこと☆もも☆どんぶらこ☆さんは、ヤカモチが馴染みの喫茶店「ペリカンの家」の女主人にて、ブロ友でもありますが、彼女のブログへのコメントに添えた歌や当ブログへの彼女からのコメントに対する返コメに付した歌がいつの間にやら22首になっていました。　ヤカモチ作の歌が20首を超えると可及的すみやかに「偐万葉」シリーズ記事にアップするというのが、ヤカモチ的編集方針になって居ります。＜参考＞過去の偐万葉・もも篇はコチラ。　　　　ももの郎女さんのブログはコチラ。　　偐家持がももの郎女に贈りて詠める歌22首　　　並びにももの郎女が詠める歌1首焼岳に　雨の降り来や　雷(いかづち)に　追はれ抜かれつ　山駆け下る　（雷家持）　　（大正池）こほろぎの　鳴きつる野辺の　花すすき　　　　　　　　　押してや照らす　山の上(へ)の月　（月形家持）次々に　月のことども　書きつれど　尽きぬことなり　月見て居らむ　（月家持）　　（本歌）月々に　月見る月は　多けれど　月見る月は　この月の月　（作者不詳）　　（中秋の名月）　　（月見団子と抹茶）似ずと言ふも　似るときあれば　似るといふを　　　　　　　　　　　似ずとは言はじ　似ると言ふものを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴坂様郎女）（本歌）来むといふも　来ぬ時あるを　来じといふを　　　　　　　　　　　　　　　　来むとは待たじ　来じといふものを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大伴坂上郎女　万葉集巻4-527）　　（スズメノカタビラ）妹が家(や)の　楡は秋楡　盆栽に　なれどもならず　蟹の塩辛　　（関連歌）・・この片山の　もむ楡(にれ)を　五百枝(いほえ)剥(は)ぎ垂(た)れ　天(あま)光(て)るや　日の気(け)に干し　さひづるや　柄臼(からうす)につき　庭に立つ　すり臼につき　押(おし)照(て)るや　難波の小(を)江の　初垂鹽(はつたり)を　辛(から)く垂れ来て　陶人(すゑびと)の　作れる瓶(かめ)を・・（万葉集巻16-3886）（注）この歌の楡は春楡と考えられている。　　（アキニレ）百代(ももよ)草(ぐさ)　百代にゐませ　わが背子の　花の咲(ゑ)まひの　継ぎて見が欲(ほ)し（本歌）父母(ちちはは)が　殿の後方(しりへ)の　百代草　百代いでませ　わが来(きた)るまで　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（生玉部足国　万葉集巻20-4326）（注）百代草＝未詳植物。ツユクサ、ヨモギ、リュウノウギクなど　　　　　　　　　諸説あるが、ノジギクが有力説。この花の　そばに憩へと　わが背子が　描(か)きたる花の　見らくしよしも焼きそばか野菜炒めか万(まん)年(ねん)草(ぐさ)　過ぎて育ちて群れて巻きたる　（ペリカン焼）　　（マンネングサ）星の夜は　冴え冴え冷えて　三日月の　ブランコぽつんと　乗る人待ちぬ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（銀河家持）　　ももの郎女の返せる歌1首流れ月　澄みわたる蒼　黒々と　あなたも見つめる　さき美しく水仙の　香りほのかに　ただよひ来(く)　追ひて似合はぬ　燻製の香も来(く)ひのきの香　さやかに立ちぬ　切株は　御杖の村の　朝霧の色　（御杖麻呂）　　（ヒノキの椅子）妹が行く　絵島の浦に　寄す波の　音にかけても　在りし日思(も)はる（本歌）千鳥鳴く　絵島の浦に　澄む月を　波に映して　見る今宵かな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（西行　山家集今宵553）　　（絵島）花よりも　苺大福　今日はまた　桜餅なる　ペリカンの家（家餅）高岡に　家餅(やかもち)はあれ　河内なる　にせヤカモチは　食へぬ餠なり（家餅）　　（苺大福と桜餅）タミフルを　すぐにも処方　せぬ医者で　　　　　　　　　一夜(ひとよ)余分に　われは咳する　（須磨咳守）（本歌）淡路島　かよふ千鳥の　鳴く声に　　　　　　　　　　　幾夜寝覚めぬ　須磨の関守　（源兼昌　金葉集270　小倉百人一首78）春されば　つくつくつくし　おおつくし　それ見つくして　こその春なり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つくつく法師）　　（土筆）おお大砲　思ひ出したる　タイトルに　太平楽の　椿も似合ふ　（おお家持）　　（椿・太平楽）心なき　どちと言ふべし　招かぬに　　　　　　　来たりてわれに　狼藉をなす　（発作マグナ）卯の花の　匂ふ垣根や　ペリカンの　家はこのごろ　卯の花もどき卯の花の　匂ふ頃には　ペリカンの　家もおからの　家とやならめさてもさて　おからからから　みからから　あはせてからから　むからからから（注）第5句は初案「むからからとや」を「むからからから」に修正した。　　（おから入りミートボール）つらつらに　見とも飽かめや　うすべにの　　　　　　　　　八重なる椿　けふか咲きぬる　（水走郎女）（本歌）巨勢山(こせやま)の　つらつら椿　つらつらに　　　　　　　　　　　　　見つつ思(しの)はな　巨勢(こせ)の春野を　（坂門人足　万葉集巻１-54）　　（椿）（脚注）掲載写真は全て☆もも☆どんぶらこ☆氏のブログからの転載です。

2018.04.02

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墓参・チューリップとキュウリグサ

　今日は月例の墓参。　月初めの土日の何れかに墓参をするというのが、もう長年の小生の習慣になっている。　今日もいいお天気。墓への坂道を上って行くと体が汗ばむほど。道の辺の桜や桃が満開。　途中にあるいつものお寺の門前を通ると、今日はこんな言葉が貼り出されていました。（門前の言葉）　　走るもよし　休むもよし　　寄り道もよし　　あせらず　　あきらめないで　上の二行「走るもよし　休むもよし　寄り道もよし」は、わが銀輪万葉・銀輪散歩にそのまま当てはまる言葉ではある。「道に迷うもよし」というのがあれば、もっとピッタリになる（笑）。　下の二行「あせらず　あきらめないで」については、元々あせることはないので「あせらず」は言わずもがな。また、目的地などに対する執着もないので、簡単に諦めてコース変更、コースカットすることは毎度よくあることなのである。されば「あきらめないで」は余計なお世話というものではある（笑）。　墓地の手前のお宅の庭はいつも季節の花が咲いて、目を楽しませてくれるのであるが、今日はたくさんのチューリップが出迎えてくれました。（チューリップ）　そして、墓に到着。　墓の周囲の草むしり。その中にキュウリグサがありました。　確か、この花は友人の小万知さんがお好きな花の筈。　写真に収めて、摘むかどうするか迷いましたが、摘まずに置きました。（キュウリグサ）　墓からの帰り道、池の土手で、カラスノエンドウに混じって咲いていたのがこの花。極小の花。名前は不明。（名前不明の花）＜追記＞小万知さんからのコメントでヒメウズ（姫烏頭）という名だと判明。＜参考＞ヒメウズ・Wikipedia（同上）　墓の周りではクマバチが２匹盛んに飛び回っていました。　春野の花に何やらご機嫌上々で楽しげに飛び回っているようにも見えるクマバチ、盛んに小生の周りも翅音を響かせて旋回する。かと思うと小生の目線の高さ位でホバリング。写真を撮ってくれと言っているのかとカメラを構えるが、うまく捉えられない。ファインダーに捉えたと思うとすぐに横移動して視界から消えてしまう。何度かそういうことを繰り返して撮れた写真がこれ。他人様の墓が背景に写ってしまっているので、刻まれた文字は消して置きました。この写真で見ると、彼も亦お墓参りしているみたいでもある。（クマバチ）　以上が、朝の墓参の話。　午後は、昼食後、TVでNHK囲碁トーナメントの王銘エン（エンの漢字は王ヘンに宛）九段と趙治勲九段の対局を観戦して、中押し勝ちで趙九段が勝ったのを見届けてから、花園中央公園の桜広場へ。　桜広場はお花見の人で一杯。もうかなり散っていて、風が吹くと花びらが舞う。地面にも花びらが一杯。７日の読書会花見までは持ちそうにない感じ。少し遅れて咲く、八重桜のサトザクラはどうかと見回ってみると、こちらは未だ蕾。赤く色づいて膨らみかけている。うまく行けば、これが咲いてくれるかも知れない。　兼好法師に言わせると、花は一重よしにて、八重は「こと様」のもの、邪道だそうだが、それは彼の個人的見解。この際、八重でも何でも桜花が咲いてくれればそれでいいというのが、ヤカモチ的見解。　以上が、お花見の下見の話。読書会の皆さまへの状況報告です。　因みに、７日の天気予報は「曇り」または「曇り一時雨」と余り芳しくない予報となっている。

2018.04.01

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