会津キリシタン研究所

[日本の未来] カテゴリの記事

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  所長の孫

         【所長の孫】　最近、ストロボを別のバッグに入れて、所長が持ち歩くようになったので、ストロボを忘れてしまいました。それで、カメラの感度を上げたのですが、子供の動きについていけませんでした。それでもなんとか、画像処理で多少は誤魔化すことが出来ました。　上の写真は、「婆ちゃん、何してんの？」とあやしているつもりの所長の顔を見ている所長の孫です。孫の方がはるかに冷静でした。下の写真は、プラモデルを作っているお兄ちゃんのところへ侵入したあとの写真です。慣れたもので、お兄ちゃんはしっかり体でガードしていました。それにしても、子供は羨ましいです。髪の毛が真っ黒で‥‥‥小生はもう黒い毛は生えてこないのではと思えています。そして、少し会っていなかったら、二人ともまた少しお兄ちゃんになっていました。　今日初めて聞いて、ビックリしたことがあります。子供手当が出ている子供は扶養家族にならないのですね。ですから、扶養控除を受けられないとのこと。「結局トントン」だそうです。これで何故「子育て支援」なのでしょう。真剣に少子化対策を考えているのか疑わしくなってしまいます。源泉徴収のサラリーマンの方はお気付きになっていらっしゃらないかもしれません。　日本は、どこかで、大きく道を踏み外してしまったようです。国益とは、国民の末端までが豊かさを享受することであって、全体として収益が上がり、貿易収支が黒字であることではないと小生は考えているのですが、虎ノ門や霞ヶ関で仕事をされている方々は、そうは考えていらっしゃらないようです。やはり、明治時代が終わっていないのでしょうか‥‥‥‥。

  2012.03.24

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  伊那谷の石碑

    【伊那谷の石碑】　今朝はそれほど冷え込んでいません。トイレの窓が凍り付いていませんでした。あの巨大地震からもうすぐ１年になりますが、あの時のトラウマがまだ残っているようで、地震に関するデータを今朝も集めましたが、地震に対する恐怖が体のどこかに巣喰っていいるようです。重要な史料や文献の一部は東京分室に移動しましたが、避難しなければならなくなった時に、どれを車に積み込むかも考え続けています。　これは、前々掲の写真に写っている石碑の一部です。「?玉大明神」と彫られた石碑もありますが、この周辺にも桑畑は残っていません。また農家の建物も新築されていて、その構造も養蚕が出来るような構造になっているようには見えません。また「大山祇神」と彫られた石碑がありますが、山仕事を続けている農家がどれだけ残っているかも疑問です。　戦後、日本中で生活様式が急速に変化しました。竈でご飯を炊いているお宅は、ほとんど残っていないだろうと思います。あるいは、囲炉裏が残っているお宅も、数えるほどしかないのではないでしょうか。そうした生活様式の変化が、習俗・習慣にも影響を与えています。あるいは、宗教的行為の在り方にも変化が繰り返されています。　そうした時の流れの中で、こうした石碑が５０年後にどうなっているか、非常に関心があります。古い時代から村や家に継承されてきた生産構造が変化し、生活習慣がまったく変わってしまうと、こうした石碑も消えていくのだろうと思っています。事実、葬儀の習慣に関しては、最近になって大きく変化しています。葬儀社の方はご存じだと思いますが、『ザ　ソウギ』という業界紙がありますが、葬儀に関する様々な議論が為されているようです。あの雑誌の編集長さん、もう４０年以上お会いしたことはありませんが、よく存じ上げています。何かの折りに、一度お会い出来たらと思っています。

  2012.02.22

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  日本の未来

                     【日本の未来】　沖縄では桜が咲いているようですが、外では強い風が音を立てています。雪は小降りになりましたが、いつ何時、お天道様の気が変わるかは判りません。国道のバイパスを走っている車のタイヤの音からすると、路面は凍結しているようです。　小生の感覚では、大都会には四季がないように思えています。暖かくなったかなと思うとすぐに暑くなっていますし、涼しいなと思いはじめてそれほど時が流れないうちに、いつの間にか紅葉していた街路樹の葉が消えていることに気が付きます。会津は、しかし、はっきりとした四季の区別があります。雪が消えはじめて、あちこちで水仙の花が咲き、蕗の薹が出はじめ、長靴が玄関で「邪魔者」になり始めています。　そして、会津には東京で毎年体験させられたあの鬱陶しい梅雨の雨がほとんどありません。会津のキリシタンを研究しはじめてからもそれを感じています。６月下旬から７月下旬でも、フィールドワークによく出掛けてきました。雨が降ってきても、傘をさせば写真を撮ることが出来ますし、石造物が雨に濡れてきれいにコントラストが出ないということは、あることはありましたが、それほど多くはありませんでした。　初夏を感じるのは、田圃が緑々としてくる頃ですが、最近は減反政策で、休耕田が増えています。また、減反をするまでもなく、高齢化で作付け面積が減ってきていることも事実です。しかし、そうした問題を棚上げしてＴＰＰを推進したら、日本の農業は壊滅的打撃を受けるように思えてなりません。「食糧は輸入すればいい」という方がいらっしゃいますが、浦賀水道をはじめ多くの湊で排水量１万トンクラスの貨物船を沈められたら、それ以降は当分の間、日本は食糧危機に見舞われます。排水量１万トンクラスの貨物船でも、たった２発の魚雷で沈ることが出来ますし、浦賀水道などは３隻沈められたら、当分の間、艦船は通行不能になるだろうと思います。

  2012.02.12

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  ＬＥＤ電球

                               【ＬＥＤ電球】　昨日、ホームセンターで、いろいろ考えてこのＬＥＤ電球を買ってきました。明るさは３８０lmのものです。廊下の天井に付けられていた電球は、既にフードを外していました。フードを外すと明るくなることが判ったのでそうしたのですが、４０Wの電球でした。そしてこのＬＥＤ電球に交換しても、明るさはほとんど変わりません。それでいて、消費電力は定格で４.７Wです。本箱にあった本をこの下で読んでみましたが、暗いという感じはしませんでした。　以前はＬＥＤ電球は高価でしたが、寿命が４００００時間のものでも野口英世博士お一人でおつりを頂ける値段でした。この「寿命」というのもＬＥＤですからあまり気にしなくていいだろうと思っています。ＬＥＤ＝発光ダイオードですから、基本的には寿命はないのと同じだろうと思います。トランジスタと一緒ですが、この「寿命」はＬＥＤ以外の部分の寿命かもしれません。使えなくなったら、解体して中がどうなっているか見てみたいと思っていますが、約１６６７日、点灯し続けると寿命が来るということで、昼間は点灯しませんから、少なくともそれの２倍は保つ計算になります。１６６７日×２＝３３３４日≒９年。　皆様のお宅にあるテレビなどのプラグがコンセントに挿されていることを示す赤色のＬＥＤ、着かなくなってしまったということを経験された方がいらっしゃるでしょうか。それでいて、あのＬＥＤを日本全国で、すべて消すようにすると、全体としてかなりの省エネになるという計算になるそうです。原発をどうしても稼働させたい方々と原発が爆発する恐ろしさを体験させられてしまった人々の間で、かなりのせめぎ合いが行われているようですが、「面倒くさい」「貧乏くさい」という発想を捨てて、天文学的年数が経つと消えてしまうであろう地球であっても、子孫にきれいな状態で残していきたいと小生は思っています。　岩手県産の乾燥椎茸からかなりの量のセシウムが見つかったようです。これからも、いろいろなところで、いろいろなものから放射性物質が発見されるだろうと思っていますが、二度とこうした事態を起こさないためにも、２０世紀の科学の発展をもう一度検証しなければならないように思えます。そして、これから先に起こるであろうことをしっかりと予測をして、それに対する対処を考えておかないと、去年の３月以降に行われた「付け焼き刃」的な対応しか出来ないのではないでしょうか。１０代の若者たちが還暦になる頃までに、何が起きるのか。その為にも、福島県以外のそれぞれの都道府県で、もっと細かいデータを集めておく必要があるように思えてなりません。（まさか、原子力基本法に違反してデータを隠しているとは思えませんが‥‥‥）

  2012.02.10

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  旧高遠藩領内の石碑

                            【旧高遠藩領内の石碑】　前述の「甲子」碑の隣に建てられていた「庚申」碑です。裏面に「昭和五十五年春」と彫られています。庚申の年に「庚申」碑を建て、甲子の年に「甲子」碑を建てる習慣が、この時期に行われはじめたのかもしれません。ただ、この付近に建てられていた新しい住居は、それほど以前に建てられたもののようには見えませんでした。村名が判ってしまうので暈かした部分に彫られている文字列からすると、戦後に開拓されて成立した村に、新しい家々が建てられたのかもしれません。これは、伊那谷だけでなく、千曲川流域でも同じ風景を見たことがありました。　減反した田圃を地目変更して住宅が建てられていました。会津では比較的少ないように思えるのですが、長野県ではこうした政策が行われて来たのかもしれません。過疎化・高齢化に対処する為なのかもしれません。長野県は標高が高いところが多く、所謂「銘柄米」を造ることは難しいだろうと思います。数年前に、とあるところで「おいしいお米」と書かれているところで昼食を摂ったことがあるのですが、申し訳ないのですが、会津のコシヒカリとは比べものになりませんでした。　諏訪湖周辺にあった精密機械工業が、一旦、東京近郊に移ったあと、高級品を作るために、真夏でも涼しい諏訪湖周辺にまた戻っ手入るようですが、日本の中央高地にある県が生き延びるための施策なのかもしれません。伊那谷にも、数多くの新しい工場が建てらています。中央高速を走っているとそれがはっきり判ります。高速道路沿いに、産業用道路が建設されています。ですから、戦後すぐの頃に撮った写真を見ると、大きく様変わりしているのが判ります。　この次の庚申の年に「庚申」碑が建てられるかどうか、非常に興味があります。縄文時代はあまり大きな変化がなかったからなのか、非常に長い時代でした。鉄器・青銅器そして米作（水田耕作）が入って来て以来、日本は加速度を増しながら変化してきました。平成５２年（２０４０）庚申の年に、伊那谷がどう変化しているでしょうか。これは、伊那谷だけでなく、会津でも同じことが言えると思います。少し前までは田圃だったところが、既に雑木林になりかけています。

  2012.02.08

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  旧高遠藩領内の石碑

                       【旧高遠藩領内の石碑】　今朝は少し雪が積もっているかと思っていたのですが、夜中にはまったく雪は降らなかったようです。それでも、新潟県では少し降ったようで、めずらしく新潟市街地で積雪が２１センチほどありますし、東蒲原郡阿賀町の積雪は１４０センチを超えていました。里雪型の降り方です。会津若松市街地では、氷点下－２.１度なのに、湿度が７８％しかありません。隙間風が強烈に寒く感じます。　この「甲子」碑は、伊那谷のまた別の村にありました。昭和五十九年と彫られていますが、この集落は最近になって出来た集落のようで、最近の年号が彫られた石碑しかここにはありませんでした。会津若松市でも、戦後少し経ってから新興住宅地が造られましたが、それぞれの地区では、「サイノカミ」などの習慣が行われていますが、様々なところから集まっているので、様々な習慣の相異が問題になることがあると聞いたことがあります。　東京近郊でも、新興住宅地が造成されて、人々が移住したあと、宗教的習慣がないのでマツリが行われず、共同体意識がなかなか生まれないので、社会学者がそれに対処されていました。その社会学者の方とお話をしたことがあったのですが、もう三十年以上前のことなので今どうなっているか興味があります。かつて、イギリスで産業革命が起こり、地方から都市に人口の移動が起こったのですが、移住してきた町の教会はそれほど大きな建物ではなかったので、席がまったく足りませんでした。そこで、メソジスト教会がそうした人々に伝道したので、都市部のメソジスト教会が大きな教会になりました。そうした意味では、近代資本主義を支えたのはメソディズムではないかという筑波大学の井門富士夫先生とＭ.ウェーバー研究の第一人者であられた大塚久雄先生が大激論されているのを聞いたことがあります。隣の大学の公開講座に潜り込んだ時でした。（ただし、小生が潜り込んでいることを井門先生はご存じでしたが‥‥‥）　２１世紀にはまた、様々な問題が起こって来るであろうと思われます。農業共同体としての村の習慣と、新興住宅地とでは、それぞれの家の生活パターンが異なっています。そして、同じ会津でも、様々な習慣がそれぞれの村々で少しずつ異なっています。そうした新しい形態の共同体に古い異なった習慣や考え方があるわけですから、それが一つに纏まっていけるかどうか、まったく未知数だと小生は考えています。

  2012.02.08

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  旧高遠藩領内の石碑

                    【旧高遠藩領内の石碑】　一昨日、ここでご紹介していた石碑が建てられていたところに、この「蚕玉大神」と彫られた石碑も建てられていました。建立年は判りません。ただ、こうした「蚕玉大神」と彫られた石碑は、伊那谷では時々見かけます。ここでもご紹介したことがありますが、お寺の参道に石碑が並べられているところにも、同じような石碑が建てられているところがありました。おそらく、最近になってあそこに集められたのであろうと思われます。　小生が会津に住みはじめた頃には、まだ桑畑がかろうじて残っていましたが、今はもう、桑畑を見ることはなくなりました。養蚕を機械化することは極めて難しいだろうと思います。ですから、過疎化・高齢化が養蚕の衰退を加速してしまったのだと思います。会津でも４０歳代位までの方々は、実際に養蚕をしているところをご覧になったことがある方はほとんどいらっしゃらないかもしれません。　子供の頃、夏休みに亡母の実家へ行くと、夜寝る時や、朝目が覚めたときに、襖の向こうで「お蚕さん」が桑の葉を食べている音が聞こえたのを覚えています。『高遠町誌』などを読んでいると、伊那谷でも養蚕が盛んに行われていたようです。ですから、こうした石碑が建てられたのであろうと思われます。正に、宗教が生活に密着していたことの痕跡であろうと思われます。そして、かつては「田植え休み」「稲刈り休み」が小学校にありました。都会では考えられないことで、従姉を羨んだこともありました。その為に、夏休みや冬休みが短かったので、小生はまだ夏休みなのに、従姉はお盆が過ぎたら学校へ通っていました。　都市化が進むことによって、宗教が儀礼化したり、個人化してしまいました。そして、ムラという共同体の規律が少しずつ変化しているようです。「村休み」という習慣が残っているところは少なくなってしまいましたが、しかし、視点を変えると、あのムラの習慣が高齢の方々の健康を守っていたのかもしれないと考えさせられることがあります。

  2012.02.07

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  温帯モンスーン

             【温帯モンスーン】　この写真は２００８年２月２４日に撮りました。会津盆地のとあるところです。広い道なのですが、少し吹雪いていたので遠くは見えません。上の写真を撮って少し走ったら、車が田圃に落ちかけていました。前夜はかなり吹雪いていたので、お仕事から帰られて、村に入ろうとして道を見誤ったのだろうと思います。　吹雪になると、信号機の真下へ行っても、信号機の存在すら判らなくなることがあります。３０年前のシビックの左のフェンダーミラーがその存在すら確認できなかったことを憶えています。この道路は確実に通勤道路です。朝夕の通勤時間帯にここを走るとそれが判りますが、昼間ドライブすると判りません。雪国でないところにお住まいの方から、「田圃の中に、何故こんな道路が必要なのか」という質問を何回も受けたことがあります。　真っ暗になって吹雪いたら、道路脇に建てられている街路灯も見えなくなるだろうと思います。村の方が、ご自分の家に帰るための露地を間違えてしまうことは時々あるようです。以前、会津のとあるところで、除雪用のブルドーザーが道を間違えて、荒れ地の中をかなり走ってしまい、春まで出てくることが出来なかったことがありました。運転していた方は、道を精通している方だったと聞きました。　「コンクリートから人へ」というキャッチコピーは聞こえはいいのですが、「人を守るためのコンクリート」がなくなると、事故が続発します。この道路には歩道がありますが、冬期間は雪が積み上げられます。田圃に雪を押し出すと、田植えの頃まで雪が残ったら大変です。冬の間、この歩道を歩く方はいらっしゃらないだろうと思いますし、もし歩いている方がいらっしゃったら、ほとんどの運転者は車を止めて、「どこさ行くだよ、のってがんしょ！」です。

  2012.02.03

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• 二本松　霞ヶ城趾

  【二本松　霞ヶ城趾】　「勝てば官軍」という言葉をご存じの方は多いだろうと思います。正に、戊辰戦争の評価によって作られたものであろうと思われますが、歴史を研究するということは、そうした歴史に対する過去の評価を再検証する作業でもあると、小生は常々、考えさせられています。しかし、気を付けていないと、そうした作業が軽視されたり、年号を憶え、言葉を覚えることに終始してしまっているように思えることがあります。　小生は、戊辰戦争は近代市民革命ではないと高校生の頃から考えていました。戊辰戦争の後、憲法が制定され国会が開かれても、国家権力の中枢にいたのは薩長土肥の人々でした。そして、憲法が発布されても、しかしそれは国民が選んだ国会議員によって定められたものではありませんでした。「錦旗」を掲げて東征してきた「官軍」によって定められたものでしかありませんでした。　にもかかわらず何故、戊辰戦争の結果を明治「維新」と読んだのでしょう。誰が、どういう人々が「維新」と言い出したのでしょうか。確かに、ヨーロッパにおける近代市民革命においても、一部の人々が全体を支配し統制することが行われていました。それでも、議会が開かれ、選挙が行われていました、明治「維新」はそうした過程を歩むことはありませんでした。ですから、かなり以前にもここに書きましたが、「自由民権運動は赤」という誤解が最近になっても聞こえて来ています。　「専門家」という言葉がテレビなどでよく使われています。しかし、正解が一つである訳ではないので、どういう専門家なのかが判らなければ、そうした方々の考え方を素直に受け容れることが出来ません。歴史に対する評価も、かなりそれに近いと思っているのですが、「国定教科書」が今でも残っているように思える、５０年前と変わらない教科書が学校で使われていると、いつまで経っても日本は近代市民社会になることが出来ないように思えて仕方がありません。「明治『維新』」を根本から、国民が評価し治す必要があるように思えるのですが、すべてが経済効果で是非が決められているようでは、難しいかもしれないと思えています。＜復旧・復興＞は、民衆の知恵と力で勝ち取って行くしかないのかもしれません。

  2012.01.18

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• 雪国

  【雪国】　南会津町にある駒止峠の少し田島寄りで撮った写真です。上の写真の方向へ少し走ると、駒止トンネルがあります。しばらく前に、素晴らしいトンネルが出来ました。このトンネルが開通する前には、夏でも車で走るのが怖い、未舗装の峠道を越えないと、旧田島町から旧南郷村（現南会津町南郷地区）へ行くことは出来ませんでした。勿論、かなり遠回りをすれば、峠道を越えなくても旧田島町から旧南郷村へ行くことが出来ないわけではありません。このトンネルが開通して、旧南郷村の方々だけではなく、旧伊南村の方々も大変便利になりました。　しかし、この写真をご覧になって、こんなに通行量が少ないところに、これだけ広い道を開削する必要があるのかと訝しく思われる方がいらっしゃるかもしれません。しかし、行ったに吹雪になると、前の車が走ったタイヤの跡が消えるのに３０分とかかりません。これは決して大げさなことではありません。標高が高く、気温が低いので、雪は降ったら降った分だけ積もります。会津でも標高が少し高いところでは、朝起きたら１ｍも積もっていることがありました。最近はそうしたことは、以前ほど頻繁には起きないようですが、そうなると大型除雪車量で除雪しても、またすぐに３０cm程積もっていまいます。　そして、積もった雪を強風が巻き上げると、強烈な地吹雪になり、前が見えなくなります。小生は、土湯峠を福島市側に越えて少し行ったところで、ものすごい地吹雪にあったことがあります。ノロノロ状態で走っていたら、下からノロノロ状態で上がってきた車とバッタリ出会ってしまったことがあります。あの時には、土湯トンネルが出来て、道幅も広がっていたのですが、数メートルに近づくまで対向車は見えませんでした。　インフラには、誰でも考えられるものと、その土地で暮らしている人にしか判らないものがあります。永田町あたりを歩いていて、「寒い、寒い」とおっしゃっている方々には、雪国を理解することは難しいだろうと思います。そして、人口や交通量の数字だけでは考えられない要素が沢山あります。以前に「地方の時代」ということが盛んに言われていましたが、結局は「地方を『無視する」時代」になってしまったように思えてなりません。因みに、今日、小生が着て出掛けたスーツは夏服でした。

  2012.01.04

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• 雪国の冬道Ｖ

  【雪国の冬道Ｖ】　こんな道で対向車がきたら、皆さんはどうされますか？基本的には坂を上る車が優先なのですが、対向車はバックで傾斜は緩いですが坂道を登らなければなりません。小生は、対向車のナンバーが地元ナンバーだったら、下がってもらいますが、そうでなかったら、すれ違うことが出来るところまで自分が下ることにしていますが、「離れて付いて来て下さい」とお願いしてからにします。　地元の車ならば、左奥に建物がありますから、そこへ回避できるだろうと思いますから、対向車がバックで登ってくれるだろうと思います。ただ、前進であろうが後退であろうが、雪の坂道を下るのは怖いです。雪の下に何があるか判りません。自分が走ってきた轍から外れないように、ゆっくり下ります。　「会津時間」という言葉を、会津に住みはじめた時に先輩から教えていただきました。特に冬は、集合時間に１時間程度は遅れることはよくあるという意味です。雪のない時期の深夜であれば２０分もあれば帰れるところを、大雪で３時間半もかかったことがありました。まだ、スパイクタイヤが禁止されていない頃でした。　まだまだ、こうしたセンターラインのない道が雪国に残っています。去年の暮れは、国道で大渋滞が起こり大変でした。あそこは道路が狭くて、夏でも気になるところです。ひとを守るためのコンクリートやアスファルトは、まだまだ必要なのではないでしょうか。

  2011.12.31

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• 昨日のケーキ

  【昨日のケーキ】　昨日、寝る前に所長の「１００歳」の誕生日のケーキを食べました。「何歳？」と聞いたら、「１００歳」と言ってました。確か、左上のチーズケーキはまだ残っているはずです。小生が食べたのは、モンブランとブルーベリーが載ったケーキの一部でした。　今日は、クタクタです。最初に訪ねる予定のお寺には、すぐに行けました。ある方のメールとカーナビのおかげです。とある石仏の写真、これを書き終わったら原版をお送りしようと思っています。あのお寺の境内と墓地だけで、１時間１５分も滞在しました。非常に興味深いものが沢山残っていました。　それから、４ヶ所、お堂やお寺を訪ねたのですが、蒲生氏郷の時代には蒲生領だっただけあって、中通りもキリシタンの痕跡が多数残っていました。これから今日撮った写真を分類します。これが結構大変な作業で、所長がメモしたノートを頼りに、撮った場所ごとにフォルダーを作ってそこにコピーしていきます。　さすがに中通りは放射線量が高いです。計り始めたときから既に、線量計が警報を鳴らしていました。「ただちに健康に影響はありません」とのことですが、中通りで暮らしている方々は大変だろうと思います。特に子供たちや若い方々が心配です。これからまだ、５０回どころか６０回も７０回もケーキを食べてもらわないと困る世代ですから‥‥‥

  2011.12.15

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• 雪景色

  【雪景色】　夜中に雪が降りました。夜中に降って、明け方には解けてしまったという日がなければ、今年の初雪です。寒いので、携帯用デジカメをポケットに入れて、屋上へサッと上がって、写真をこの２枚だけ撮って下りてきました。アメダスの記録では積雪２センチになっていますが、気温は０.２度です。最低気温も０.７度までしか下がりませんでした。　浜通りから避難されている方々は寒くて大変だろうと思います。そして、この程度の雪で一冬終わることは、小生は経験がありません。気象庁の３ヶ月予報では、平年よりも気温が高い確率が４０％になっていますが、積雪は平年並みのようです。除雪用具に使うラッカーが足りなかったので、今日は所長をプールへ迎えに行った帰りにホームセンターへ寄ってこようと思っています。　これから雪が降ると、雨が降っているときと同じように環境放射線量が増えるのでしょうか。福島県ではありませんが、ある県では、雨が降るとサーベイメータでの測定を中止しているところがあります。信じられません。傘をさして計れば十分に計れます。それも、その結果を発表するのは翌日になってからです。何のための計測しているのか判りません。　日本の危機管理意識が極めて低いことが、今回の東日本大震災と原発事故で明らかになっているように思えます。ある県では、１０月半ばから、測定データを地図で表示させるようになったら、数値のＰＤＦファイルを公開しなくなりました。原子力基本法第二条「原子力の研究、開発及び利用は、平和の目的に限り、安全の確保を旨として、民主的な運営の下に、自主的にこれを行うものとし、その成果を公開し、進んで国際協力に資するものとする。」とあるのですが、この「公開」というのは、政府が民衆を管理するためのものなのでしょうか。日本はまだ、近代市民社会になることが出来ないでいるようです。

  2011.12.10

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• 過疎化高齢化 Ｘ

  【過疎化高齢化 Ｘ】　この写真は２００７年６月１１日に撮った写真ですが、あの後でここでご紹介したことがあります。只見川の支流に伊南川という川がありますが、その伊南川の支流を溯ったところです。民家が一見も写っていませんが、左側の山裾にここの村を入れると三つの村が並んでいます。そしてここから下流に少し下ったところに村があり、そこからしばらく下ると伊南川沿いの大きな村に出ます。　この写真を撮っている橋のところまで、会津若松市街地から来るには、普通に走ったら車で２時間くらいかかるだろうと思います。ただし、都会地の２時間と地方の山間部の２時間は距離が異なります。何故か判りませんが、「１km１分の計算でいい」と言われたことがありました。裏道を走るともう少し早いかもしれません。しかし、電車とバスで来たら、半日はかかるだろうと思いますし、現在はＪＲ只見線は止まっていますから無理です。　地方では、車の運転が出来ないと生活が大変です。バスはこの川が伊南川に合流するところまでは来ていますが、そこからはここまで歩いてくるしかありません。冬は、吹雪になったら地元の方でも危険です。事故が起きないのは、路をよくご存じだからではなく、吹雪になったら歩いては出掛けないからです。小生も、積雪期にこうした沢沿いへ入ったことはほとんどありません。途中でトラブルを起こしたら、大変だからです。多分、携帯電話は通じません。　この辺りの田圃が自然林になるのは、そう遠い将来のことではなさそうにも思えます。あるところで、田圃だったと記憶しているところに、比較的太い落葉樹が一面に生えているのに気が付いたことがあります。人間が開墾し、自然が元に戻しているのでしょうか。会津キリシタン研究所の朝餌はご飯でした。机に向かっているにはいいものです。昼餌まで眠くなりません。

  2011.12.02

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