アシルパ読書の部屋！

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• 「毎日更新」読レポ第2149 カール・ロジャーズ●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（3/3）

  「毎日更新」読レポ第2149カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（3/3）　その基本となるプロセスは、以下のとおりである。①セラピストが、自身の「意識のモードを変える」。脱日常的な深い意識モードに、自らの意識モードを変容させる。②クライアントとの間にしっかりとしたつながりをつくる（プレゼンス）。③自分を消す。いった自分を完全消して、クライアントのこころの内側の世界に没入していく。クライアントになりきる。④完全に没入し、クライアントのこころの内側から、世界を眺める（インターナル・フレーム）些末なことにとらわれず、クライアントの内側で動いているものの「エッセンス」をつかむ。⑤エッセンスがある程度つかめたら、それをリフレクトする。クライアントに、内側で響かせてもらい、吟味し修正してもらう（「ディープ・オーセンティック・リスニング」）。⑥セラピスト自身の中で、ふっと浮かんできた、クライアントの体験のエッセンスにかかわる直観的なイメージなども伝えて、クライアントの内側に響かせてもらう（「二重の共感の時」）⑦両者が納得のいくまで続ける。⑧すべての現象をそのまま受け止める（「開かれた態度」）を取る⑨クライアントの体験のプロセスから出てきた、いくつかの重要なものを「つなげて」いく。クライアントの中で、意味はあるけども、つながりが生まれる（TAEの「パターンの交差」）。⑩自らの体験をより十分に自覚的体験してもらうために、「これまでの自分」「これまでの自分と違う、新しく生まれてこようとしているもの」「その間にあって、変化を妨げるもの」に意識を向ける。⑪クライアントの体験のプロセスの中で「新しく浮上してきやいるもの」に「なる」（立脚点の変更）。必要であればセラピストやメンバーとの間でロールプレイをおこなう。ロールスイッチ（交代）しながら、どの「心の立場」（ロール）「どの自分」も十分に体験してもらう。エンプティチェア、プローブ、フランクルの立脚点の変更など「体験をより十分に体験する」ために有益だと思われる技法を即時的補助剤として用いる。⑫他者の人がロールを演じているのを見たり、⑬その場で新たに生まれてくるものを随時ピックアップしたり、⑭プロセスの停滞時には「自ら内奥の知識」にアクセしたり、⑮「エッジ」を「自分を守ってくれるもの」として尊重しながらプロセスを十分に展開していく⑰何回かの面接後、もしある方向がはっきりと打ち出せれたくれば、（「こうしたいんだと思います！」）、「２週間以内にしてみること」「トライすること」を語ってもらう（アクション・プラン）。⑱次のセッションにつなげられる。　おおよそ、このような展開においてクライアントはそれまで放置され、大切にされてこなかった自分の内側深くの「五感と内臓感覚的な体験」に立ち返って、深くつながり直す。内側の体験を十分に体験し、体験し尽くすのである。と著者は述べています。　この心理療法のプロセスは、セラピストがクライアントとの深い関係を築き、クライアントの内面的な体験を深く理解するための一連のステップを示しています。以下に要約します。①意識の変容、②プレゼンスの構築、③自己消失、④内側からの視点、⑤リフレクション、⑥直観的イメージの共有、⑦納得のいくまで続ける、⑧開かれた態度、⑨重要な要素のつなぎ、⑩自覚的体験の促進、⑪立脚点の変更、⑫他者のロール観察、⑬新たな発見のピックアップ、⑭内奥の知識へのアクセス、⑮エッジの尊重、⑯アクションプランの設定、⑰次のセッションへのつなぎなどの17のプロセス踏んでクライアントは自身の内面的な体験に再接続し、深く体験することが促すよです。　特に私は、③自己消失の 自分を消し、クライアントの内面に没入する。④内側からの視点: クライアントの心の中から世界を観察し、エッセンスを把握する。が重要に感じた。クライアントの内面に入り、ともに歩む伴走者になり、クライアントの安心感をつくり、やがてクライアントが伴走者がいなくても自律してあゆめるように支援することが重要だと思います。

  2024.07.31

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• 「毎日更新」読レポ第2148 カール・ロジャーズ●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（2/3）

  「毎日更新」読レポ第2148カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（2/3） 誠信書房より刊行予定の拙著『カウンセラー、コーチ、キャリアコンサルタントのための自己探究カウンセリング入門―体験ーアウェアネス―意味生成アプローチ（EAMA）の理論と実際―』は、著者が現在おこなっている「ロジャーズの理論と実践をベースにした新しい総合的アプローチ」である「体験―アウェアネス―意味」生成アプローチ（EAMA：fully Experiencing - Meaning Approach）の基本を記した本である。ロジャーズが51歳の全盛期に説いた、「すべてのケースにはっきと現れる心理療法の一つの側面は、体験のアウェアネス（awareness of experience）とか、体験を体験すること（the experiencing　of experience）と呼びうるものである」「心理療法とは、五感と内臓感覚的な体験に立ち返ること」であり、「自己を体験するものである」「自分自身の体験のいろいろな側面を五感の器官や内臓感覚的な装置を通じて感じれるままに吟味していくこと」（Rogers,1953）である、という考えを基盤に据えた、独自の総合的アプローチ（EAMA）の全体像を記した。　EAMEは個人セッション、グループセッション、２つの形を通しておこなわれる。個人セッションであれグループセッションであれ、クライアントになりきって、「クライアントのこころの世界」を「共に体験する」。共に体験し、体験し尽くす。なぜか。人は一人では、自分の内側の体験を十分に体験することができないからである。EAMEのカウンセラーは、人生という孤独な道を歩んでいるクライアントの「同行者」となる。心の旅の「同行者」を得ることでクライアントは、一人で不可能な仕方で、より深く自分の内側に入っていくことができるようになる。一人では不可能な仕方で、よりじゅうぶんに自分の体験を体験することができる。　人は、その内側でさまざまなことを体験している。内側の体験は「もっと体験されたがっている」。しかし、人は一人では、なかなか自分の内側深くにしっかり入っていくことができない。内側の体験は放置され、それが人のこころや人生の展開を妨げている。停滞させている。　EAMEでは、個人セッションであればカウンセラーが、グループセッションであれば他のメンバーもいっしょに、クライアントになりきって、一つになり、その心の世界を「共に体験する」。共に体験し尽くす。クライアントは自分の内側深くで入って、自分の体験しつつあったことをもっとじゅうぶんに体験するようになる。内側ですでに生まれていた体験―しかし本人からじゅうぶんな注意を払われることなく半が放置されていた体験を、カウンセラーや他のメンバーと共に、よりじゅぶんに体験する。より広く、より深く体験し、体験し尽くすのである。そのためにさまざまな心理技法を即時的に用いる。　内的体験がじゅぶんに体験され、体験されした時、体験プロセスは前進的に展開する。するとその人は、停滞から解放され、向かうべき方向に向かっていけるようになる。「これが私だ、私の歩むべき道だ」「私は自分自身の人生をじゅぶんに生ききっていける」そんな実感を持ちながら日々を生きていくことができるようになる。新たな人生の意味と物語がそこから始まる。と著者は述べています。　著者が現在おこなっている「ロジャーズの理論と実践をベースにした新しい総合的アプローチ」である「体験―アウェアネス―意味」生成アプローチの基本は、ロジャーズが51歳の全盛期に説いた、「すべてのケースにはっきと現れる心理療法の一つの側面は、体験のアウェアネスとか、体験を体験すること呼びうるものである」「心理療法とは、五感と内臓感覚的な体験に立ち返ること」であり、「自己を体験するものである」「自分自身の体験のいろいろな側面を五感の器官や内臓感覚的な装置を通じて感じれるままに吟味していくこと」をベースにしている。　このアプローチでは、個人セッションとグループセッションを通じて、クライアントが自らの内面的体験を深く掘り下げることを支援します。カウンセラーはクライアントの心の旅の「同行者」となり、共に体験を共有することで、クライアントは一人では味わえない深い内面的体験を得られます。　内面的な体験を十分に感じ取ることが重視され、クライアントは自己の体験をより広く、深く理解することで、心の停滞から解放され、自己の人生を実感しながら進むことが可能になります。新たな人生の意味や物語がそこから生まれるのです。　私もクライアント一人ではなかなか自分の奥の心を深められない人には、カウンセラーなどが、クライアントの心の同行者になって支援して行くことが大切だと思う。自ら自己変容しなければ、こんがらがっている悩みからは、抜け出せない可能性があると思う。　それには、クライアント自身が五感と内臓感覚的な体験に立ち返ることであると私も思う。その支援での同行者がカウンセラーなどだと思う。　私の自然体験（環境学習）やネイチャーセラピーは、参加者の五感の器官や内臓感覚的なもの感覚を磨いたり、取り戻していくことで自分らしさを生きる支援やケアをしています。自らの自己獲得、自己発は、自己肯定感にも結びつけると思います。

  2024.07.30

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• 「毎日更新」読レポ第2147 カール・ロジャーズ●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（1/3）

  「毎日更新」読レポ第2147カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作●佐治守夫・飯長喜一郎編『ロジャーズ・クライアント中心療法　カウンセリングの核心を学ぶ』（1/3）　私は、1982年筑波大学入学直後から、4つ年上の末武康弘市（法政大学教授）、上嶋洋一氏も参加していた「筑波大学カウンセリング研究会」（顧問・松原達哉）で、ロジャーズ流のカウンセリングやフォーカシングルなどの学習に没頭していった。この本は当時のわたしにとっての「テキスト」だった。今回久しぶりに手に取ってみてうれしかったのは、近年の新しい動向も含めて新版に改訂されていたことである。　私も、1993年に「ロジャーズ派の三派分裂問題」という論文を書いていたが、今や三派どころではないようである。P・サンダースの『パーソンセンタード・アプローチの最前線』（2004）ではPCAグルーっプには、「古典的クライアントセンタード・アプローチ」「フォーカシング指向セラピー」「体験的パーソンセンタード・セラピー」「実存的心理療法」「総合的パーソンセンタード・セラピー」の五派にわかれている。グリーンバーグによって開発された岩壁茂氏によって普及されているエモーション・フォーカスト・セラピー（EFT)は「体験派」でヨーロッパでたいへん勢いがある。　P・サンダーズは、「パーソンセンタードの第一原則」として①自己実現傾向の重視、②六条件の必要性の主張、③少なくともコンテント（内容）レベルでの非指示的態度の重要性（プロセス・レベルは必ずしも必要ない。プロセスの優れたディレクターであることは許容する）の3点をあげ、パーソンセンタードと称するからには、これらすべてに同意する必要がある、とする。その上で第二原則として、①クライアントの自律性と自己決定権を脅かさない、②クライアントとセラピストの対等性あるいは非専門性を重視する、③非指示的な態度と意図を最重要視する、④六条件の十分性（ほかの条件や方法論、技法を取り入れない）⑤全体論（生命体の一部だけに応答しない）をあげ、これらを採用するかどうかは個々にまかせてよいとする。　「実在心理療法」の中にフランクルのロゴセラピーがはいっていたりして「それは行きすぎだ。フランクルは面接中8割、自分の話してるぞう」と突っ込みたくなったり、統合的立場代表作のR・ワ―ズリーは、「私はパーソンセンタード及び体験的セラピー一族内の『学派』や特定のアプローチについて述べてるつもりはありません。それよりは、私が一個人として実行したいと考えている方法を記述したいのです」などと思い切り自由だったりする。　私自身は、ロジャーズ派の中でどのようなポジションなのだろうか。後述するように、EAMEという統合的アプローチを行っていたりするので基本的には「体験的パーソンセンタード派」であろうが、私のある側面はかなり「古典的ロジャーズ派」である。また、（フランクルやフォーカシングをかなりやっているので）「実存派」であったり「フォーカシング指向」であったりする。そう考えていくと、統合的立場のワーズリーと同じように「私は自分がしたいこと、しようと思っていることをします」とだけ言うのが最も自由でいい。ロジャース自身もそのような姿勢であったと思われる。と著者は述べています。　著者は、1993年に「ロジャーズ派の三派分裂問題」という論文を書いていたが、今や三派どころではないようです。今や、わかるだけでも5派あり。グリーンバーグによって開発された岩壁茂氏によって普及されているエモーション・フォーカスト・セラピー（EFT)は「体験派」でヨーロッパでたいへん勢いがあるようである。　その中の5派のうちのP・サンダーズは、①自己実現傾向の重視、②六条件の必要性の主張、③少なくともコンテント（内容）レベルでの非指示的態度の重要性（プロセス・レベルは必ずしも必要ない。プロセスの優れたディレクターであることは許容する）の3点をあげて、また、第二原則として、①クライアントの自律性と自己決定権を脅かさない、②クライアントとセラピストの対等性あるいは非専門性を重視する、③非指示的な態度と意図を最重要視する、④六条件の十分性（ほかの条件や方法論、技法を取り入れない）⑤全体論（生命体の一部だけに応答しない）をあげ、これらを採用するかどうかは個々にまかせてよいと言っています。　私も心理療法では、「非指示的態度の重要性」と「クライアントの自律性と自己決定権を脅かさない」、「クライアントとセラピストの対等性」を大事にしたと思います。「誰かに、言われ」ての変容は、また、誰かに言われたら、簡単にまた変容すると思うからです。他人軸では無く、自分軸で気づき変容していかないと、本当の自己変容にはなっていかないと思う。他人軸での自己変容は、自分の基盤がないので、元に戻ってしまう可能性や悪化してしまう可能性があると思う。自ら気づくように、ファシリテーターように促進することがセラピストには大事と思う。

  2024.07.29

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• 「毎日更新」読レポ第2146 カール・ロジャーズ【解説書】●ブライアン・ソーン『カール・ロジャーズ』

  「毎日更新」読レポ第2146カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作【解説書】●ブライアン・ソーン『カール・ロジャーズ』（Carl Rogers邦訳『カール・ロジャーズ』）（Thomo,1992) 　英国ロジャーズ派の重鎮ブライアン・ソーンの書いたロジャーズの入門書である。　　ソーンのロジャーズ論の特徴は、そのスピリチュアルな次元の重視にある。ロジャーズが晩年、スピリチュアルな次元を重視し、セラピスト自身が「変性意識状態」にある時にセラピィは最もうまくいくし、その時二人は新たな超越の次元に踏み入っていくのだ、と言い始めた時、多くのロジェリアンはそれを無視ないし軽視していた。その中にあったソーンだけは、そこにこそロジャーズの、そしてこの学派の真骨頂があるのだと主張し、以来徐々に、支持者を獲得していった。その結果、スピリチュアルないしトランスパーソナルな次元からのロジャーズ研究が盛んになっていったのである。　巻末には、日本人で最もロジャーズと親交が深かった故・畠瀬稔氏のインタビューが収録されている。ロジャーズの印象についてたずねると「とても誠実で信頼できる人だなという印象ですね。こちらがいつ質問しても、いつもきちんとすかさずに答えてくれるし、手紙を書くと取りも直さずに、すぐに返事をくれます。すごく透明で誠実で彼の論理のままだな、とう印象です。（中略）日本で1983年にワーシップをおこなった折も、帰国後、手紙とともに、ポロータイを５本ばかり送ってくれたりして……。とにかく、信義を尽くす人、礼儀を尽くす人、というのが私の印象です」と語られた。　最後に「先生にとってロジャーズのアプローチ、パーソンセンタードの本質とは何でしょうか」とたずねると、「人間関係のパワーの問題ついて大転換をおこなったことだと思います。心理療法やカウンセリング、教育、福祉、結婚、親子、夫婦……ありとあらゆる場面で、一人一人が持つ潜在的な力を最大限に発揮できるようにお互いのパワー（権力）を平等に認める関係を追求したことではないでしょうか。リチャード・ファーソンがロジャーズを『静かなる革命家』と呼んだことのインパクトは大きいと思いますよ」と答えられた。同感である。と著者は述べています。　この本は、ロジャーズ派の重鎮ブライアン・ソーンによるロジャーズの入門書として述べています。ソーンは、ロジャーズが晩年においてスピリチュアルな次元を重視し、セラピストが「変性意識状態」にあるときにセラピーが最も効果的であると主張したことで、スピリチュアルあるいはトランスパーソナルな視点からのロジャーズ研究が盛んになってきた本である。　ロジャーズのアプローチ、パーソンセンタードは、人間関係のパワーの問題ついて大転換をおこなったことだと思います。心理療法やカウンセリング、教育、福祉、結婚、親子、夫婦……ありとあらゆる場面で、一人一人が持つ潜在的な力を最大限に発揮できるようにお互いのパワー（権力）を平等に認める関係を追求したことではないでしょうか。リチャード・ファーソンがロジャーズを『静かなる革命家』と呼んだことのインパクトは大きいと思う。　ロジャーズは、一人一人が持つ潜在的な力を最大限に発揮することに視点で、心理療法やカウンセリングに注いだであろうと思う。その一人一人の潜在意識を引き出していって心理療法やカウンセリングの分野を切り拓いていったのだろう。

  2024.07.28

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• 「毎日更新」読レポ第2145 カール・ロジャーズ　●『カール・ロジャーズ著作集』邦訳『ロジャーズ選集（上）（下）』）

  「毎日更新」読レポ第2145カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『カール・ロジャーズ著作集』（Kirschenbaum and Henderson [eds.],The Cal Rogers Reader邦訳『ロジャーズ選集（上）（下）』）（kirschenbaunm & Henderson,1989) 　ロジャーズの代表作的な論文を集めて編まれた著作集である。この本は下手な人が編集するとひどい内容になるが、その点この本は大丈夫。編集はロジャーズ研究の第一人者であるハワード・カーシェンバウムである。ロジャーズのすべてを知り尽くした人が編集しただけあって、筋のいい論文が揃っている。たとえば、死の前年に書かれた「感所のリフレッシュン」論文、「転移」についての論文、ジャンとの面接記録を収めたロジャーズの最後の公式的な論文、ルスト・ワークショップ論文、リアリティに関する論文などが収めている点にセンスのよさがうかがえる。と著者は述べています。　この本は、ロジャーズの死の１年前の著作集で、編集者はロジャーズ研究者のロジャーズを知り尽くしたハワード・カーシェンバウムで、筋のいい論文がそろっているよです。ロジャーズを知を理解するには適した著作集だろんな。　ロジャーズが傾聴の心理療法からエンカウンター・グループまでいたことがわかるのではないだろうかな。「クライエント中心療法」の提唱から、個人的成長、教育、科学、哲学といった専門的な論文まで書いている。ロジャーズを理解するため読むべきものかもしれない。　私も、教育を目指している者としては読みたいです。「学習者中心主義」を理解したいです。

  2024.07.27

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• 「毎日更新」読レポ第2144 カール・ロジャーズ　●『カール・ロジャーズ　静かな革命』

  「毎日更新」読レポ第2144カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『カール・ロジャーズ　静かな革命』（Carl Rogers:The Quit Revolutionay)（Rogerss&Russell,2002）　本章はロジャーズの晩年に、アメリカ心理学会第32部門の創設と発展を記録するためにカリフォルニア大学が企画したアーカイブ・プロジェクトによってなされた対談である。ロジャーズが障害をふり返りながら、みずからの実践についても語っている。　この本の魅力の一つは、本文もさることながら、ジェンドリンによる「序文」にある。まだ22歳くらいのジェンドリンが、勇気を出してロジャーズにはじめて会いに行く場面についてくわしく語られている。ロジャーズとという人間がこの世界で何にをなしえたのか、また何をなしうるのか、自分とロジャーズとの間に何が起こりうるのか、といったことのすべてが、20代前半のジェンドリンのなかで暗黙の「予感」としてインプライされており。それが二人を出会いへ導いたことが端的に示されている。ロジャーズはなんと幸せな人間なのだろう。まだ若き天才（ジェンドリン）によって、ある意味でロジャーズ本人以上にロジャーズのなした仕事の本質を理解され、見出された。それがジェンドリンとの出会いにつながったのである。　この「序文」を最初に読んだ時は、身が震えたのを覚えている。ロジャーズのなしたこと、ジェンドリンのなしたこと、そのすべてがこの短い「序文」」の中に集約されている。そう言ってもいい。必読である。　と著者は述べています。　この本では、ロジャーズが成し遂げたことや彼の仕事の本質が、ジェンドリンの中に暗黙の「予感」として存在し、その出会いが二人を結びつけたことが示されています。この「序文」は非常に感動的で、ロジャーズとジェンドリンの業績が凝縮された本です。ロジャーズから学ぶには、必読書であるようです。　ロジャーズが成し遂げたものが、若きジェンドリンに受け継がれていったようです。今のカウンセリングの分野をジェンドリンを通じてカウンセリングを広げていた一場面が分かる本なのかもしれません。 

  2024.07.26

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• 「毎日更新」読レポ第2143 カール・ロジャーズ●『ア・ウェイ・オブ・ビーイング』邦訳『人間尊重の心理学』

  「毎日更新」読レポ第2143カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『ア・ウェイ・オブ・ビーイング』（A Way of Being 邦訳『人間尊重の心理学』（Rogerss 1980）　ロジャーズの晩年の主著である。異文化間、国家間の緊張解消と世界平和の実現に独自の方法で取り組み続けたロジャーズが、その中で生まれたさまざまな新たな考えをまとめたものである。『パーソナルな力』刊行後わずか4年しか経っていないのに、前著に無かった視点がいくつも提示されている。70㈹後半から80代のロジャーズがなおも成長しつつあることがわかる。第5章「私たちは『一つの』現実を必要としているか」では、カルロス・カスタネダによるアメリカ先住民の呪術的世界の研究、ジョン・リリーによる感覚遮断実験などを引き合いに出しながら、私たちが日常的に経験している常識的現実とは別の「もう一つの現実」がありはしないか、心理学は勇気を持ってその可能性に挑むことができるか、私たちは複数の真理が共存する社会や共同体を構成していけるか、と問いを投げかけている。「変性意識状態」という項目では、ロジャーズが晩年に到達したセラピスト論が示されている。　第7章「共感的であること―誤解され続けてきた『在り方』では、こてまであまりに技術的に受け取れ真意が理解されてこなかった「共感」について再検討され、「状態としての共感」から「プロセスとしての共感」に更新されている。と著者は述べています。　ロジャーズの晩年の主著は、異文化間や国家間の緊張解消と世界平和の実現に向けた彼の独自のアプローチをまとめたものである。70歳後半から80代のロジャーズがなおも成長していることがうかがえます。ロジャーズは、「共感」の概念が再考され、「状態としての共感」から「プロセスとしての共感」へと更新されています。このように、ロジャーズは晩年においても新たな考えを展開し続けています。　ロジャーズは、晩年まで学び続けて成長を続けていたようです。私の尊敬する高校教員も「学び続けない教員からは、学ぶことはない」と言っています。その方は、常に学び続けてアップロードしています。私もその方の背中をみて、自分ができるアップデートをしています。日本は学歴社会に囚われていますが。最終学習が重要です。私のスウェーデンの師匠も言ってます。人は学び続けて成長するものです。

  2024.07.25

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• 「毎日更新」読レポ第2142 カール・ロジャーズ　●『パーソナルな力　個人のうちに潜む力とその革命的なインパクト』邦訳『人間の潜在力』

  「毎日更新」読レポ第2142カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『パーソナルな力　個人のうちに潜む力とその革命的なインパクト』（Carl  Rogers on Pesonal Powey:Inner Strength and its Revoiunary  impact 邦訳『人間の潜在力』（Rogerss 1977）　ロジャーズが「政治」という観点からこれまでの仕事全体の意味を見直した本である。第1章でのセラピィ場面に関する検討の後、以下の章では、家族、結婚とパートナーシップ、教育、行政、異文化間の緊張、被抑圧集団といったテーマをとりあげながら、それぞれの場面において「権力」「コントロール」「意識決定」の問題を論じている。特に、米国医師会や健康保険会社の代表と貧困層との対話を描いていた第６章、北アイルランド・ベルファストにおけるプロテスタンとカトリックの緊張緩和を目指したエンカウンター・グループの様子を記した第7章がこの本の山場となっている。　　また1975年におこなわれた136名のメンバーによるパーソンセンタード・ワーシップの様子がかなり具体的に紹介されている。パーソンセンタード・アプローチの実際がよくわかる。と著者は述べています。　ロジャーズは、著作は「政治」という観点から彼の仕事全体を再考した。家族、結婚、教育、行政、異文化間の緊張、被抑圧集団といったテーマについて「権力」「コントロール」「意思決定」の問題を論じています。特に、米国医師会や健康保険会社の代表と貧困層との対話を描いていた第６章、北アイルランド・ベルファストにおけるプロテスタンとカトリックの緊張緩和を目指したエンカウンター・グループの様子を記した第7章がこの本の山場となっている。　このロジャーズの歩みからもパーソナルな力　個人のうちに潜む力とその革命的なインパクトがあることを改めて私も知りました。個人の中に潜んでいる潜在意識には、革命的な力があると思う。私もミーティングファシリテーターをやっているが、私が思っていないアイディアが出ることがありました。それのアイディアがでるには、「安心」「安全」に発言できる環境の場が必要です。進行・促進するファシリテーターに「公平感」「信頼感」が無いと新しもが生まれにくいです。それが、無いと個々の中に潜む力は、出て来ないですから。「安心」「安全」に発言できる環境の場が必要です。 

  2024.07.24

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• 「毎日更新」読レポ第2141 カール・ロジャーズ　●『ピカミング・パートナーズ　結婚とそのオルタナティヴ』邦訳『結婚革命　パートナーになること』

  「毎日更新」読レポ第2141カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『ピカミング・パートナーズ　結婚とそのオルタナティヴ』（Becoming Partners:Marriage and its alternative 邦訳『結婚革命　パートナーになること』（Rogerss 1972a） 　ロジャーズがまるごと一冊、結婚としれに代わるパートナーシップの在り方を論じた異色の本である。内容もきわめて革命的で、一般には不倫とか愛人といった言葉で否定的に語られがちな配偶者以外の異性との関係を「衛星関係」と呼び、それに肯定的な意味を与えている。お互いを役割や規範で縛り合いながら不自由な夫婦生活を続けるより、他の異性とも親密な関係を持ちつつ、しかもそのことを夫婦間で語り認め合うほうが、それぞれが独立した人間として成長できるばかりか夫婦関係そのものも豊かになっていく、と言うのである。村山夫妻による邦訳に付けられた『結婚革命』というタイトルは、本書の内容を的確に言い表している。と著者は述べています。　ロジャーズの著作は、伝統的な結婚に代わる新しいパートナーシップの形を提案しており、特に配偶者以外の異性との関係を「衛星関係」と名付けて肯定的に捉えています。この考え方では、互いに役割や規範で束縛される不自由な夫婦生活よりも、他の異性とも親密な関係を築きつつ、夫婦間でそれを受け入れ話し合うことが、個々の成長や夫婦関係の豊かさに結びつくとロジャーズは、言っている。　まさしく、タイトル『結婚革命』です。親密な関係と言っても、様々ことがあるが。夫婦以外と食事をしたり、一緒にどこかにいくことは、いいだろうが。〇〇関係になると様々な問題がでてくる。人には嫉妬という感情があるから、現在は既存の規範がそれを後押ししています。人間は規範という枠があると安心するので、ロジャーズの提案はまだ程遠いのが現実です。もちろん、ロジャーズが言っているように個々の成長や夫婦関係の豊かさに結びつくと私も思います。

  2024.07.23

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• 「毎日更新」読レポ第2140 カール・ロジャーズ　●『エンカウンター・グループ』

  「毎日更新」読レポ第2140カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『エンカウンター・グループ』（Carl Rogers on Encounter Group 邦訳『エンカウンター・グループ』（Rogerss 1970）　 60歳過ぎた頃からロジャーズはベーシック・エンカウンター・グループに熱中し始め、たちまちにしてエンカウンター運動を代表する人物となった。「抑圧家族」で育ったロジャーズは喜怒哀楽を自由に表現することに困難を感じていたが、エンカウンター・グループに深くかかわっていく中で、自身のこの課題を克服していくことができた。　第3章「私はグループの中で促進的な人間でありうるか」でロジャーズは、自分がファシリテーターとしてとっている態度や行動をかなり具体的に述べている。いわゆるカリスマとして、模倣の対象とされることを強く嫌うロジャーズは、ここでも、「自分のグループ・ファシリテーションのスタイルを語ってほしいと願っています」と言うのを忘れない。と著者は述べています。　ロジャーズは、60歳を過ぎてからベーシック・エンカウンター・グループに熱中し始めて自分の「抑圧家族」で育ったロジャーズは喜怒哀楽を自由に表現することに困難を感じていたが、自身のこの課題を克服していくことができた。　たちまち、ロジャーズは、エンカウンター・グループのカリスマになったが、カリスマ視されることを嫌う彼が、自分のファシリテーションスタイルを他者に語ることを望んでいることが強調されている。　抑圧家族で育つと喜怒哀楽をするのを抑えていたので、ロジャーズは、このエンカウンター・グループに出会い、喜怒哀楽を自由に表現することに自由を感じていたのだろうと私は思う。　今の日本の家族でも親の「いい子」でいることの抑圧はあります。いい子がいられなくなり、自分を失う子どもが多くなっていると思う。親は、子どもに自分の価値観を押しつけないことです。一人の人間として子どもを尊重することです。 

  2024.07.22

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• 「毎日更新」読レポ第2139 カール・ロジャーズ　●『学習する自由』

  「毎日更新」読レポ第2139カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『学習する自由』（Freedom to Leam:A View of What Education Might Become 邦訳『ロジャーズ全集　第22巻　創造への教育（上）』『ロジャーズ全集　第23巻　創造への教育（下）』（Rogerss 1969）　ロジャーズははじめて教育についての考えをまとめた著作である。学生時代、成長とは「経験の連続的改造」であり、それこそが教育の目的であると考えるデューイの教育哲学に触れて以来、ロジャーズは教育に関心を注ぎ続けてきた。そのためロジャーズは、その著作活動の比較的初期から教育に関する論文を執筆してきたし、またみずからも大学の授業でいわゆる「学生中心の教授」を実践していた。　ロジャーズの教育論の骨子は、一言で言えば「教えない教育」、自分で真理を発見していくプロセスを「援助する教育」である。カウンセリングや心理療法の分野で発見した「クライアント中心」のアプローチをそのまま教育の領域に応用し、「学習中心」のアプローチへと発展させたのである。しかもそのまま射程は教室内にとどまらず、教室での実践を支える教育組織そのものの変革にも取り組んでいった。着手し始めた様子を報告してこの本は閉じられている。その顛末は続編『学習する自由に　八〇年代に向けて』（Freedom to Learn for the 80’s 邦訳『新・創造への教育1　自由の教室』『新・創造への教育2　人間中心の教師』『新・創造への教育3　教育への挑戦』（Rogerss 1983a）にくわしく記されている。と著者は述べています。　ロジャーズは、デューイの教育哲学に触れてから、教育についての考えをまとめ、彼の教育哲学の中心は「教えない教育」であり、学習者自身が真理を発見するプロセスを援助することです。デューイの教育哲学に影響を受け、ロジャーズは「学生中心の教授」を実践し、カウンセリングの「クライアント中心」アプローチを教育に応用しました。このアプローチは教室内の学習だけでなく、教育組織自体の変革にも及んだようです。　今の日本に必用なのは、デューイの教育哲学とロジャーズの「教えない教育」であり、自分で真理を発見していくプロセスを「援助する教育」が必要だと思う。　これは、プロセスを「援助する教育」は、現在の教師だけでなく、すべての大人にも必要だと思う。

  2024.07.21

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• 「毎日更新」読レポ第2138 カール・ロジャーズ　●『オン・ピカミング・ア・パーソン』邦訳『ロジャーズが語る自己実現の道（ロジャーズ主要著作集3）』

  「毎日更新」読レポ第2138カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『オン・ピカミング・ア・パーソン』（On Becoming a Personn 邦訳『ロジャーズが語る自己実現の道（ロジャーズ主要著作集3）』（Rogerss 1961a）　ロジャーズの生涯を代表する一冊であり、最も多くの人に読まれてた著作である。当時アメリカ西海岸を中心に広まりつつあった人間性回復運動とあいまって、この本によってロジャーズはスーパースターの地位を確立した。ロジャーズ59歳にして出したこの６冊目の本が、ロジャーズの名前を一挙に広めた。それまでロジャーズの本の読者は、専門家止まりだったが、この本ではじめて一般の読者向けに書かれたのである。発売後直ちに読者から多くの反響が寄せられ、ロジャーズはたちまちにしてかつてなかったほどの脚光を浴びた。ペーパーバック版が普及し始めていたことも手伝って、数年のうちに60万部を突破した。　「これが私です」という自伝からはじまるこの本には21本の論文が収められている。「人を援助することについて」「自己生成のプロセスについて」「人間の哲学」「心理療法における科学の地位」「行動科学と人間」などにかかわる論文のほか、教育、創造性、家庭生活について書かれたものも含まれて、実に幅広い内容になっている。　その中心は、本章第2章でとりあげた「心理療法における自己変容のプロセス」についての考察である。クライアントの変容過程をもとに書かれた本書は、「人間がより自分らしい自分になっていく変化の渦の中に、みずからを投げ入れていく」、そのような変化の瞬間が鮮やかに示されている。これが多くの人のこころをうごかしたのだろう。　カウンセリングという分野を代表する歴史的な名著の一つである。にもかかわらず、日本語版があくまで学術出版という形で高価でしか入手困難な学術書のままという現状はきわめて残念である。英語国では、ペーパーバックで入手できるこの本が、高価で入手困難な学術書のままという現状が、日本におけるカウンセリング分野の発展を阻害してきた面もあろう。世界標準でいうならば、とっくに文庫本で出版されるべき著作である。日本におけるカウンセリング分野の健全な発展のためにカウンセリングに関心をお持ちの大手出版社にぜひ検討いただきたい。と著者は述べています。　ロジャーズが世界的に脚光を浴びたのが『オン・ピカミング・ア・パーソン』という本です。本書には21本の論文が収められており、「人を援助すること」「自己生成のプロセス」「人間の哲学」など、幅広いテーマが扱われています。特に「心理療法における自己変容のプロセス」に関する考察が中心で、クライアントの変容過程を描写し、人間がより自分らしくなる変化の瞬間を鮮やかに示しています。　前回のクライアントのミス・マンが語っている、DVDでの変容過程を描写し、人間がより自分らしくなる変化の瞬間を鮮やかに示しているのだろうな。　しかし、日本での邦訳『ロジャーズが語る自己実現の道（ロジャーズ主要著作集3）』は、高価で入手困難な学術書のままとなっている。英語圏では、一般の人も、ペーパーバックで入手ができる。それが、日本のカウンセリング分野の発展を阻害していると言っている。　私もぜひ、読んでみたいが内容が学術書のままだと理解できるか？？です。高価な本を買うのを躊躇してしまう。中古本をみつめてみよう。 

  2024.07.20

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• 「毎日更新」読レポ第2137 カール・ロジャーズ　●『ロジャーズはのカウンセリング（個人セラピー）の実際』

  「毎日更新」読レポ第2137カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●カール・ロジャーズ（畠瀬稔・監修）『ロジャーズはのカウンセリング（個人セラピー）の実際』コスモス・ライブラリー　ロジャーズの全盛期、まだ50代前半の引き締まった、美しいカウンセリングの実際を見ることができる貴重なDVDである。1953～1955年頃に撮影されたミス・マンとの面接である。私はもう100回は見たのではないだろうか。何度見ても鍛錬になるのである。クライアントのミス・マンが語る。そこでDVDを止めて、自分ならどう言うかな、と考える。DVDの一時停止を解除し、ロジャーズがどのよう言ったのか確認する。この作業ほど、よいカウンセラー・トレーニングはないかもしれない。少なくとも私にとってはそうである。と著者は述べています。　ロジャーズの50代前半のカウンセリングは、実に美しいカウンセリングであったようで、その一部のミス・マンとの面接の記録がDVDに残されていて、日本語訳のDVDがあり、著者は100回くらいは、見ていた。著者には、よいカウンセラー・トレーニングになったようである。　私は、まだ見ていないが、以前の章でミス・マンとの面接が書かれていた。確かロジャーズは、しっかり丁寧にミス・マンの言葉に耳を傾けていた。ミス・マンの言葉にしっかり受容していたことが書かれていた。しっかり、ミス・マンの言葉を否定せずに受け取っていた。そうして行くうちに、ミス・マンが徐々に変化していったのだろう。　私も、このDVDを購入してトレーニングしよう。実際に、カール・ロジャーズの美しいカウンセリングが見たくなりました。 

  2024.07.19

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• 「毎日更新」読レポ第2136 カール・ロジャーズ　●『心理療法の本質―変化の瞬間―』

  「毎日更新」読レポ第2136カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『心理療法の本質―変化の瞬間―』（”The Essence of Psychotherapy :Momnts of Movement”）（Rogers,1956a）　ロジャーズの論文を一本だけ初回してほしいとリクエストされたら、オススメしたいのが、この論文である。2000年に英国イースト・アングリア大学で開催された「英国ロジャーズ派カウセリング学習ツアー」に行った際、キャンベル・パートンのセッションで資料としてこの論文が配布された。　この論文には1956年の出来事とのかかわりで「新モデル」へ脱皮し始めるロジャーズの姿が、端的に示されている。「人間が変化する瞬間」（monent of movement）についてロジャーズの新たな気づきのようなものが新鮮な驚きとともにみずみずしく示されている。　その後、ロジャーズは7、8年、「クライアントが、まさに変化するこの瞬間」「それに引き続いて起きてくるプロセス」の解明に心血を注いでいく。その変化の兆しをなまの形で感じることができるのがこの小論である。クライアントの変化の瞬間に起きていること、セラピィの本質について端的に語られている良質の論文である。と著者は述べています。　この論文は、ロジャーズが1956年からの「人間が変化する瞬間」に関する新たな気づきを示したものであり、その後7、8年間、クライアントの変化の瞬間とその後のプロセスに焦点を当てたものである。クライアントの変化の瞬間やセラピストの本質について端的に語られており、良質な論文である。　ロジャーズは、クライアントの変化の瞬間を丹念に見つめ寄り添い、心理療法の新たな道を拓ていったのでしょう。人はその内側に流れている「五感と内臓感覚での体験」の流れに一致して生きる時に、自己概念の拘束から解放され、真の自由になり、自分自身として生きていくことでの「クライアント中心療法」の道を切り拓いていたと私は思う。

  2024.07.18

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• 「毎日更新」読レポ第2135 カール・ロジャーズ　●『クライアント中心療法」邦訳『クライアント中心療法（ロジャーズ著作集2）』）（Rogers,1951)

  「毎日更新」読レポ第2135カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『クライアント中心療法」（Client-Centered Therapy　邦訳『クライアント中心療法（ロジャーズ著作集2）』）（Rogers,1951)　　『カウンセリングと心理療法』は大きな反響を起こしたが、その一方で「ノンディレ（非指示）」というテクニックの提供者として有名になるという不幸な結果をもたらした。ロジャーズのアプローチは、「相手の言葉を繰り返すだけの技法」として誤解されることになったのである。このような現象に嫌気がさしたロジャーズは、「非支持」という言葉を使うのをやめ、技法の説明もおこなわなくなった。それに代わって、クライアントのこころの世界をその内側から理解する、という「態度」を強調し始めた。「技術ではなく態度」こそ大切という考えをロジャーズがはっきりと打ち出したのが『クライアント中心療法』である。インターナル・フレーム・オブ・レファレンス（クライアントのこころの内側の、ものをみる枠フレーム）に自分自身も立って、相手になりきって理解することが真実の理解につながるのである。　人はその内側に流れている「五感と内臓感覚での体験」の流れに一致して生きる時に、自己概念の拘束から解放され、真の自由になり、自分自身として生きていくことができる。　ロジャーズの思想、理論の骨格をなす「内臓感覚的体験」「インターナル・フレーム・オブ・レファレンス」といったこれらの基本概念もこの本で提示されている。　「パーソナリティと行動についての一理論」という章では、当時盛んにおこなわれていた「自己」の機能に焦点を当てた諸研究を踏まえて、「自己理論」と呼ばれるロジャーズの理論が19の命題によって体系的に述べられている。ロジャーズの「理論構築家」としての本領が発揮されているのも、この本の大きな特徴である。と著者は述べています。　ロジャーズは、　『カウンセリングと心理療法』は大きな反響を起こしたが、、「相手の言葉を繰り返すだけの技法」として「ノンディレ（非指示）」と誤解されたので、「ノンディレ（非指示）」という言葉に嫌気をさした。そのおかげか、ロジャーズはクライアントのこころの世界をその内側から理解する、という「態度」が重要であることを見つけだした。　これが、ロジャーズの『クライアント中心療法』であった。　人はその内側に流れている「五感と内臓感覚での体験」の流れに一致して生きる時に、自己概念の拘束から解放され、真の自由になり、自分自身として生きていくことができる。　ロジャーズの思想、理論の骨格をなす「内臓感覚的体験」「インターナル・フレーム・オブ・レファレンス」といったこれらの基本概念ができたようです。　私も環境学習での外部講師しているが、「指示」というよりも、情報提供での見本みせて、「やりかたは、これだけではない」。例えば、魚採集では、採れれば、どんな方法でもOKと言っています。本人の五感をつかい磨いてくれることが大切です。これからの現在及び将来の問題にみずから対処するためにも、感覚を育てることだと思う。これからのAI時代には必要です。

  2024.07.17

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• 「毎日更新」読レポ第2134 カール・ロジャーズ　●『カウセリングと心理療法―ブラクティスにおける新し諸概念』邦訳『カウセリングと心理療法（ロジャーズ主要著作集1）』（Rogers,1942)

  「毎日更新」読レポ第2134カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第10章　これだけは読みたい！主要著作　●『カウセリングと心理療法―ブラクティスにおける新し諸概念』（Counseling and Psychotherapy:Newer Concepts in Practce 邦訳『カウセリングと心理療法（ロジャーズ主要著作集1）』（Rogers,1942)　ロジャーズの出世作にして「現在カウンセリングの礎を築いた一冊」。カウンセリングの原点をしりたければ、これを読まずして何を読む、と言うくらいの本である。　カウンセリングには「空間の枠」「時間の枠」「行動の枠」といったさまざまな「枠」があり、その「枠」があるからこそ可能になる、という面がある。あるクライアントも「毎週1回、きまった場所で、決まった時間に、決まった長さで、ここでしかお会いしない方とお会いして、自由にお話しさせていただいて……この枠というか、構造というか、それがあるから、他ではできない、深いお話も安心してできるのよねえ」とおしゃって、「あぁ、わかっておられる」と思ったことがある。「枠」がなければ、カウンセリング、心理療法などできはしない。「枠」「制限」「構造」があるからこそ、クライアントもカウンセラーも安心して、自分の内側深くに入っていくことが可能になるものである。　ロジャーズの『カウンセリングと心理療法』は現代のカウンセリングの基本形をしめした点で画期的である。「この新しいアプローチは、まったく異なる目標を持っている点で、旧いアプローチと違っている。（中略）焦点は人間であって問題ではない。特定の問題を解決するのが目的なのではなく、個人の成長を援助し、彼が現在及び将来の問題により統合された仕方で対処できるようになるのが目的なのである」というよに、問題解決型、症状除去型ではない、深く自分を見つめ、内省していくのを支援するカウンセリングの基本をつくったのである。また、そうしたクライアントがどのようなプロセスを歩むかも具体的に示されている。この本がカウンセリングの「基本のかたち」をつくったのである。　　ロジャーズが敵陣に乗り込んで、みずからの「新しいカウンセリング」を確立したエキサイティングな「決戦の日」に起こった出来事の様子もリアルに示している。　ハーバード・ブライアンとの面接の全逐語記録を公刊し、カウンセリングや心理療法の実際をオープンにしたことは、この分野の科学的研究に道を拓いた。こういったさまざまな点で心理療法やカウンセリングの歴史の中で大きな意味を持つ「画期的な本」である。と著者は述べています。　ロジャーズは、この『カウセリングと心理療法―ブラクティスにおける新し諸概念』という本で、新しいカウンセリングの原型を確立させた。この本では、枠組みや構造の重要性を強調しています。　「空間の枠」「時間の枠」「行動の枠」といったさまざまな「枠」があるからこそ可能になるこそカウンセリングが可能になる。それは、安心して、クライアントもカウンセラーも自分の内側深くに入っていくことが可能になるからである。　クライアントもカウンセラーも、問題解決や症状除去ではなく、個人の成長を支援し、内省を促すカウンセリングの基本を示している本である。カウンセリングは、個人の成長を援助し、彼が現在及び将来の問題により統合された仕方で対処できるようになるのが目的なのである。　ロジャーズは、新しいカウンセリングの道を拓いた。また、カウンセリングや心理療法の実際をオープンにしたことは、この分野の科学的研究に道を拓いた。　ロジャーズは、カウンセリングや心理療法の「画期的な本」をつくった。

  2024.07.16

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• 「毎日更新」読レポ第2133 カール・ロジャーズ　教育組織の変革の挫折（2/2）

  「毎日更新」読レポ第2133カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　教育組織の変革の挫折（2/2）　 ②ケンタッキー州ルイブヴィル市中心部の学校区の場合　1969年、貧困と失業に喘ぐこの地区の学校は荒廃し「恐るべき学校」と化していた。教育長のニューマン・ウォーカーは、ロジャーズと親密な関係を保ちながら、この学校区の変革に着手した。まず6ヶ月の間に、ウォーカー自身を含む教育委員会の全職員、校長、教師、事務職員1600人を1週間の対人関係ワークショップに参加させた。いくつかの学校で、オープン・スペースの教室、チーム・ティーチングなど、革新的な試みが次々と実施された。権威による支配から解放された子どもたちは一挙に爆発し、批判の声が相次いだが、計画を根に直し粘り強く実施したところ、この学校区は様相を一変し始めた。アチーブメントテストの成績も低落を止め、連邦政府から多額の援助を得ることもできた。　ウォーカーはこの革新に参加したいと望んでいる教師だけ計画を実施したいと考え、この学校区の教師の雇用計画をすべて刷新した。教師、インターン教師、保護者から構成される学校運営委員会が文字どおりの意思決定機関となり、黒人の多いこの地区の保護者の声が直接、教師の選抜や評価、カリキュラムの選抜などに反映されるようになった。ウォーカーを中心とする急進派の人々によってこの地区の教育革新は確実に成功を収めつつあった。　しかし、黒人中心のこの学校区を白人中心の郊外の学校区と合併するという裁判所の命令により、この革新は終止符を打つ。人種差別をなくす目的で、学校区における白人生徒と黒人生徒の比率が定められ、それぞれの居住地区からスクールバスでの輸送（busing）が実施されたが、これに反対する暴動が激化したのである。郊外部の教育長が新教育長に就任することになっていたが、暴動を恐れて辞職し、保守的な郊外居住者の増悪の的になっていたウォーカーも別の市の教育長に転じることを余儀なくされた。　これらの失敗の理由としてロジャーズは「伝統的な権威主義的な組織にとって、このような変革は脅威である」と指摘している。実際、イマキュレート学校区が資金援助を打ち切られたのは、自分たちで規則をつくろうとする修道女たちの民主的な行動が、カトリックの常識から外れたものであったからだ。ルイブヴィル市学校区のウォーカーが中・上流階級の白人の増悪の的になったのは、彼らの変革があまりに大胆で革新的であることに脅威を感じたからであった。いずれも変革の対象となった学校区の内部では成功を収めつつあったところに、その変革に脅威を感じる外部から打撃が加えられ、失敗に追い込まれたのである。　これらの失敗事例は、根本的な教育改革をおこなう時に直面するであろう大きな困難について、重要な示唆を与えてくれる。と著者は述べています。　ロジャーズの影響を受けたケンタッキー州ルイビル市中心部の学校区の教育長のニューマン・ウォーカーが、貧困と失業に喘いでいた地域の学校の変革のために、教育委員会の全職員や教師など1600人を対人関係ワークショップに参加させ、革新的な試みを実施した。この取り組みにより、成績が向上し、連邦政府からの支援も得られるようになった。　だが、裁判所の命令により、この学校区は白人中心の郊外の学校区と合併することになり教育長のニューマン・ウォーカーの革新的な試みが、郊外の学校区の白人中心との軋轢から、結局、ニューマン・ウォーカーの革新的な試みが失敗に至った。　その失敗の背景の理由としてロジャーズは「伝統的な権威主義的な組織にとって、このような変革は脅威である」と指摘している。　権威を持っている人たちからは、脅威を感じて、打撃をあたえて、失敗に追い込まれたのであろう。　でも、この教育長のニューマン・ウォーカーの革新的な試みは、変革の対象となった学校区の内部での教育関係者にとっては、これからの教育の在り方の変化の礎になったと私は思う。その礎が今のアメリカの学校教育に反映されている。私は、一部の有名なアメリカの大学の情報しか知らないが、大学では、教員と学生が共にディスカッションしながら学びあっていて成長して、新しいモノを生み出している。　ロジャーズやケンタッキー州ルイビル市中心部の学校区の教育長のニューマン・ウォーカーの革新的な試みは、活かされているとおもう。　行動こそ、試行錯誤でしょうが、変化や新しいモノを生み出すと思う。 

  2024.07.15

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• 「毎日更新」読レポ第2133 カール・ロジャーズ　教育組織の変革の挫折（1/2）

  「毎日更新」読レポ第2133カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　教育組織の変革の挫折（1/2）　『フリーダム・トゥ・ラーン』第１3章「失敗のパターン」には、厳しい現実が記されている。イマキュレート・ハート学校区をはじめとするさまざまな教育組織において着手された組織変革のプランが、次々挫折して失敗していったのだ。　①イマキュレート・ハート学校区の場合　先程の組織変革のプランに則り、ロジャーズは人間研究センターから20人のスタッフを送り込み、３ヶ月間でエンカウンター・グループを次々と実施していった。すべて自発参加であった（といっても、出席への圧力を感じた教師も少なからずいたようである）。大学の管理職と教授45人。中学・高校の管理職と教師36人、中学・高校の生徒のリーダー40人、22の小学校の教師、校長、行政スタッフ180人がひと月おきに週末エンカウンター・グループに参加した。ある教師は生徒の声に耳を傾けるようになり、またある大学教授は試験や成績評価を廃止する、といった、期待されたとおりの反応が次々と寄せられた。　途中で実はこの計画を支持していた管理職はトップの2人だけであり、他の管理職はこの計画に脅威を感じていて、エンカウンター・グループに参加していないことがわかった。また、学生と教授陣の一部からロジャーズのグループは「内政干渉」をしているという非難の声が上がり、撤退を余儀なくされた。とはいえ、学生の参加や主体性は強められ、大学のカリキュラムの全領域に変革の影響が及んでいった。　しかし、次の衝撃的な事件によってこの計画は頓挫した。変革を支持していた修道女たちが自分たちの規則は自分たちでつくると主張したところ、より厳格な規則に従うことを要求する枢機卿と激突し、ロサンゼルスの教区学校の教師をしているすべての修道女が解雇されてしまった。寄付金を失った大学と附属高校は、1980年に閉鎖に追い込まれた。と著者は述べています。　ロジャーズは、教育組織の変革のために『フリーダム・トゥ・ラーン』の第13章「失敗のパターン」で、イマキュレート・ハート学校区を含む教育組織における組織変革の試みが続けられたが、挫折と失敗が続いた。ロジャーズは20人のスタッフを送り込み、エンカウンター・グループを実施し、多くの参加者から期待された反応が得られた。しかし、一部の管理職のみが支持し、他の管理職や一部の教員から反対の声が上がり、計画は一部撤回された。さらに、修道女たちと枢機卿の軋轢が原因で全員の解雇が起き、これが大学と高校の閉鎖につながった。　やはり、アメリカでも学校教育の「教える」という概念をなかなか手放すことができない、軋轢があったようですが。それでも、ロジャーズの教育組織の変革の影響はあった。学生の参加や主体性は強められ、大学のカリキュラムの全領域に変革の影響が及んでいったようです。ロジャーズの働きが今のアメリカの「教える」から「学習者中心の授業」へと進めていったのだろう。ロジャーズの挑戦が、今の新しものを生み出した原動機の一部だろうとおもう。　挑戦こそ、新しいモノを生み出す成長になると私は思います。 

  2024.07.14

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• 「毎日更新」読レポ第2132 カール・ロジャーズ　教育組織の変革への挑戦

  「毎日更新」読レポ第2132カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　教育組織の変革への挑戦　ロジャースの教育理論の骨子は、教師―生徒の関係の質的な変革にある。またそれに伴う、「知識の伝達者」から「自発的・協同的な学習の促進者」へ、という教師の役割の変化にある。しかし、これを推し進めるならば、教室内での変革にとどまりはしない。教室での実践を支えている教育組織そのものの変革が求められてくる。ロジャーズは、実際、教育組織の変革に具体的なプランをもって取り組んだ。それが披瀝されているのが『フリーダム・トゥ・ラーン』第１５章「一つの教育組織における自己指示的な変革のための一計画」である。最初、「教育革命のための実践的な一計画」というタイトルが付けされていたが、教育関係の強い抵抗を恐れて、このタイトルに変更したという。その骨子は以下の通りである。　①計画の対象となる教育組織の選定。管理職の長や評議員などが自ら選んでエンカウンター・グループに参加したいという意思を持っていることが重要である。　②管理職を対象とする一週間のエンカウンター・グループ。エンカウンター・グループに参加すると、管理職の人々が、官僚的な規制に固執しなくなり、他の人の意見に耳を傾け、新しい考えを受け入れるようになってくる。　③教師対象の4日間もしくは一週間のエンカウンター・グループ。エンカウンター・グループに参加した教師は、生徒の声に耳を傾けるようになり、生徒の問題を罰や懲戒処分などで片づけず一緒に取り組んでいくようになる。　④生徒対象のエンカウンター・グループ。５日間の授業時間を使う。エンカウンター・グループに参加すると、生徒は自分の気持ちをもっと表現するようになり、評価や罰を恐れないようになる。より自由に学習するようになる。　⑤PTA役員や保護者を対象とする週末エンカウンター・グループ。　⑥管理職、教師、親、生徒（優等生と劣等生の両方を含む）による「縦割り」のエンカウンター・グループ。教育組織の雰囲気のラジカルな変化が期待される。　⑦変化を持続的なものにするために、グループ参加者の有能な人にファシリテーター・トレーニングをおこなう。外部のスタッフは次第に身を引いていく。　ロジャーズはこのプランを実現させようと財政的援助を求めたが、合衆国教育局を含む二つの政府機関と二つの大きな財団から、遠大すぎるという理由で拒否された。しかしその後いくつかの財団から資金が与えられ、ついに、ロサンゼルスのイマキュレート・ハート学校区（教員養成系の一つの女子大学といくつかの中学・高校、20以上の小学校を含む）を対象にこのプランの実現に着手した。と著者は述べています。ロジャーズは、「知識の伝達者」から「自発的・協同的な学習の促進者」へ、という教師の役割の改革のために①教育組織の管理職の長や評議員。②教育組織の管理職。③教師。④生徒。⑤PTA役員や保護者。などにエンカウンター・グループに参加することを促した。それにより、管理職、教師、親、生徒（優等生と劣等生の両方を含む）による「縦割り」のエンカウンター・グループの教育組織の雰囲気のラジカルな変化が期待される。　そのロジャーズはの構想が遠大なため合衆国教育局を含む二つの政府機関と二つの大きな財団から財政的な援助を拒否されたが、いくつかの財団から資金を与えられ、ロサンゼルスのイマキュレート・ハート学校区でロジャーズの「知識の伝達者」から「自発的・協同的な学習の促進者」へ、という教師の役割の改革に着手してたようです。　これを読んでいて、私は日本の学校教育がなかなか昭和時代をひきずり変革の風が吹かないことが分かる。アメリカでも、やはり、大きな変革には躊躇している。脳の癖で新しいモノには躊躇して挑戦をためらうが、それでもいくつかの人たちが変革への挑戦をやまない。そのようなひとが、新しものを生み出して行っている。パーソナルコンピューターから始まり、インターネット、スマートフォンへと。その影には、数々の失敗を乗り越えて前に進む挑戦を重ねて新しものを次々と生み出している。　それには、きっとロジャーズの「知識の伝達者」から「自発的・協同的な学習の促進者」への「学習者中心の授業」が貢献していると私は思う。それが、今の日本の学校教育に足りないところだと思う。昨日のNHKラジオでも脳科学者が直感は、失敗を積み重ねることで直感が磨かれていくと言っていました。これからのAI時代には、直感力を磨くことが必要です。そのためにもロジャーズの「学習者中心の授業」が必要です。 

  2024.07.13

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• 「毎日更新」読レポ第2131 カール・ロジャーズ　実証的研究の成果

  「毎日更新」読レポ第2131カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　実証的研究の成果　『80年代のフリーダム・トゥ・ラーン』（『学習する自由　80年代のために』（Rogers,1983a)は『フリーダム・トゥ・ラーン』の改訂版である。なぜ、全面的な改訂版を出したのか。デヴィッド・アスビー（David Aspy）らが中心におこなっておこなった大規模な研究成果を入手したからだ。第12章には、「教育の人間化のための全国連名（National Consortium for Human-izing Education:以下　NCHEと略記）」の以下のような研究成果が報告されている。　①促進条件と生徒の変化　600人の教師と1万人の生徒（幼稚園から第12学年まで）を対象にしたある研究では、促進的な教師の生徒は低水準の教師の生徒に比べて次のような傾向を示した。（1）欠席率の低下。（2）自己概念尺度の得点の向上。（3）算数や読み方など、学力検査の得点の上昇。（4）規律上の問題の減少。（5）破壊行為減少。（6）知能指数の向上。（7）創造性得点の向上。（8）より自発的で水準の高い思考。学業不振の生徒にも改善が見られた。　②教師の対人的技能　共感性の高い教師は、（1）生徒の感情によく反応する。（2）生徒の考えを取り入れることが多い。（3）ほめることが多い。（4）形式ばらない話が多い、といった傾向があった。またこうした教師は、（1）学習目標を生徒と協力して決める。（2）教室に展示物などが多く、人が住んでいる感じがある。（3）学習順序の配列が柔軟に変更される。（4）生産性や創造性が重視され、成績評価やテストは重視されない、といった特徴があった。　③生徒の成績向上にかかわる最も重要な要因は、教師の対人関係能力であった。　④教師の身体的適格性と対人的技能には相関関係が見られた。　西ドイツ（当時）のラインハルト・タウシュ（Reinhard Tausch）とアンネマリー・タウシュ（Anne-Marie Tausch）の夫妻は、アスピーらの研究に大きな刺激を受けて、同様な研究を展開した。26名の教師が2日半のエンカウンター・グループに参加したところ、彼らの73％が自己概念と対人関係の改善、否定的な自己コミュニケーションの減少などの継続的なパーソナリティ変化を示した。彼らは授業中に生徒の感情をよく理解するようになり、生徒の自己決定を促進するようになった。同僚との関係も改善した。　ロジャーズは、これらの研究成果を紹介した上で、いささか挑発的に言う。「生徒の学力の向上、欠席率の低下、規律問題や破壊的行動の減少、知能指数の上昇などを望むのであればどうすればよいのかは、これらのデータが示している。一致、共感、肯定的配慮という促進条件を身につければいいのだ。私たちは、どうすれば学校を、教師も生徒も来たがる場所にできるかをすでに知っている。これらのデータは、すべての教師、管理者、教育委員会、教員養成関係者に対する『挑戦』にほかならないのだ」。と著者は述べています。ロジャーズは、80年代のフリーダム・トゥ・ラーン"は"フリーダム・トゥ・ラーン"の改訂版であり、この改訂はデヴィッド・アスビーらが中心となって行った大規模な研究成果を取り入れたために行われた。この改訂版は、「教育の人間化のための全国連名（NCHE）」の研究成果の報告などから改訂版を作った。　1，促進的な教師による生徒は低水準の教師の生徒に比べて欠席率の低下、自己概念の向上、学力検査の得点上昇、規律上の問題や破壊的行動の減少、知能指数と創造性の向上、およびより高水準な思考を示した。　2，共感性の高い教師は生徒の感情に反応し、生徒の考えを取り入れ、ほめることが多い傾向があり、学習目標を協力して決め、教室を生徒と共に整え、柔軟な学習順序を持ち、生産性や創造性を重視していました。3、生徒の成績向上において教師の対人関係能力が最も重要であることが示されました。4、教師の身体的適格性と対人的技能には相関関係が見られたという結果も報告されました。以上の研究結果から、生徒の学力向上や学校環境の改善には、教師が促進的であり、共感し、肯定的な配慮を持つことが重要であることが示唆されています。ロジャーズは、これらの結果を元に、教育関係者に向けて教師や学校環境の改善を促す挑戦を呼びかけています。　私も人の学びには、教師が促進的であり、共感し、肯定的な配慮を持つことが重要であると思う。今までのミーティンファシリテーターや中学校・高校の環境学習の外部講師の経験からもいえます。ですが、生徒も大人も過去の受動的な「教わる」の過去があるので、スモールステップでの促進をおこなっている。　高校の担当教員も少しずつだが、生徒たちと共感しながら、私と授業を進める傾向になった。外部講師なので、生徒のコミュニケーションで学習目標を協力して決めることが出来ていないが、学習のデザインの一部を生徒に二者択一で生徒に自己決定をさせている。そうすると、生徒たちは、主体的に楽しく学習する傾向が見えてきた。その傾向が担当教師に少しずつ影響を及ぼしているとおもう。　いままでの教員の既成概念を少しずつ手放してきている。私の授業でも教員も楽しんでいます。本当の学びの楽しさを教員も感じているのではないかとおもう。 

  2024.07.12

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• 「毎日更新」読レポ第2130 カール・ロジャーズ　学習を促進する対人関係（3/3）

  「毎日更新」読レポ第2130カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　学習を促進する対人関係（3/3） ②大切にすること、受容　学習者を真実の感情と欲求を持っている一人の人間として尊重し、配慮し、受け入れる雰囲気を学級でつくりあげることが必要である。③共感的理解評価するでなく、学習者をしの内側から理解していくことが大切である。遊戯療法で著名なバージニア・あくㇲラインが例にあげられている。校長にぶたれた少年が、休み時間に校長をモデルした粘土の人形をつくっている。アクスラインが声をかけると、少年は人形の頭をめちゃくちゃにしてしまう。　　アクスライン「あなたは時々、校長先生の頭をねじりたいような気持ちになるんでしょうね。あなたはとても腹を立ているのね」　すると少年は人形の腕を取り、ぺちゃんこにしてしまった。　アクスライン「あなたはとても気がすっとしたでしょうね」　少年はにやりと笑って、再び校長先生の人形をつくり始めたという。　ロジャーズは、この3つの中でもとりわけ「真実さ」が住所だと言う。もし教師が生徒の内面を理解できなかったり、嫌いだという感情が湧いた場合には、偽りの仮面を着けるよりも、あまりのままでいる方がずっと建設的だ、と言うのである。と著者は述べています。　ロジャーズは、② 学習者を尊重し、受け入れる雰囲気を作ることが大切。 ③ 学習者を評価するのではなく、内面から理解することが重要。例えば、遊戯療法では、バージニア・アクスラインが少年の行動を通して内面を理解し、受け入れることが示されている。ロジャーズは、教師が生徒の本質を理解し、受け入れることが、建設的であると述べている。　私も以前から言っているように学習者の発言を肯定的に受容することが大事だとおもう。私が川づくりでのミーティングファシリティを１４年間していたときも、参加者の発言を肯定的に受容することに務めた。ワークショップの最後の日には、ある女性の委員が「参加して良かった。自分の発言を受け止めてくれた、ありがと」と言われました。　人は、自分の発言を肯定的に受け入れることが、嬉ものです。それは、私にも言えます。重要なのは、ありのままの自分を肯定的に受容されることだと私は思う。

  2024.07.11

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• 「毎日更新」読レポ第2129 カール・ロジャーズ　学習を促進する対人関係（2/3）

  「毎日更新」読レポ第2129カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　学習を促進する対人関係（2/3）　ロジャーズは「教師」という言葉を捨て、「促進者（ファシリテーター）」という言葉を好んで用いる。教師と言う言葉には何かを教えるというニュアンスが強いのに対して、必要なのはあくまで「学習を促進」だという立場を取るからである。　ロジャーズは、「必要十分条件」論文で提示した心理療法の基本的仮説―セラピストとクライアントの関係に一定の特質が見出されるならば、そこにおのずと変化が生じる―を、『フリーダム・トゥ・ラーン』では、ロジャーズの教育論の中心仮節として、次の3点が「学習を促進する質」としてあげれている。　①学習の促進における真実さ　学習の促進において最も重要なには、促進者の真実さ（realness）、純粋さ（genuineness)である。促進者が何の仮面も付けることなく、あるがままの姿で、学習者との関係に入る時、学習は促進される。例として、バーバラ・シールという小学校教師の次の場面があげられる。シール先生は、6年生の図工の時間に子どもが図画の材料を自由に使えるようにした。しかし、部屋は散らかり放題になり、いささか不愉快な気持ちになった。ある日、たまりかねたシール先生が、自分はうまれつききれい好きで、部屋が散らかるとイライラして気が狂いそうになる、と子どもたちに伝えた。すると子どもたちは、誰からも言われてなくても、自発的に掃除できる子が何人かいるよ、と答えた。シール先生が、同じ人がいつも掃除をするのは不公平だ、と伝えると、子どもたちは「あのね、その人たちは掃除をしたいんです」と答えたいう。ロジャーズはこの場面を、シール先生が自らの気持ちをそのまま口にすることで、子どもたちがシール先生を受け入れ、自ら解決策を見出していった例としていった例と示している。この時もしもシール先生を受け入れ、自ら解決策を見出していった例としてしめしている。この時もしもシール先生が、もっとありきたりなやり方で「あなた方は整理整頓なんてかまわないのね。まったくひどい子どもたちだわ」となじったならば、まったくちがったことが起きただろう。この方法は、ロジャーズの初期の弟子の一人、トマス・ゴードンの「親業」「教師業」において、「わたくしメッセージ」として技法化されている。と著者は述べています。　　ロジャーズは「学習者中心の授業」で、教師という言葉は、教えるというニュアンスが強いと感じたので、ロジャーズは、ファシリテーター（促進者）の言葉を好んで使っていたそうです。　ロジャーズは、学習を促進する質として、以下の3点を挙げている：①学習の促進における真実さ（realness）、純粋さ（genuineness）が最も重要である。②促進者が仮面をつけずにありのままの姿で関係に入ることで、学習が促進される。③自らの気持ちを率直に伝えることで、学習者との関係が深まり、解決策を見つけることができる。　その三つの実践の例としてバーバラ・シールという小学校教師の次の場面があげられている。なかなか、ファシリテーターを日本語では促進者と言うが、日本語には表せずらいが、あえて言うなら、相手の参加者の中にあるもの引き出すことの促進者の働きと促進の場のデザイナーとおもう。　人の中には、本人が意識していない言葉になかなかならない答えやヒントが顕在化していないから、それを引き出すことがファシリテーターの役割です。本人のしっくりした言葉を見つけるために、見守り、安心・安全の場をつくることです。　カウンセラーと実に似ているのも当然である、カウンセラーの父と言われるロジャーズが「学習者中心の授業」で、教師という言葉は、教えるというニュアンスが強いと感じたので、ロジャーズは、ファシリテーター（促進者）の言葉を好んで使っていたと言っているのですから。　私もファシリテーターとして14年間続けていた川づくりの話し合いのワークショップでふり返ると参加者のたちの対話で上記のことを促進していました。

  2024.07.10

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• 「毎日更新」読レポ第2128 カール・ロジャーズ　学習を促進する対人関係（1/3）

  「毎日更新」読レポ第2128カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　学習を促進する対人関係（1/3）　学習を促進するのは、教師と生徒の「人間関係の質」である。教師が生徒を「管理し、教え、指導する関係」をやめて、生徒の内面の声に「耳を傾け、受け止め、理解する関係」へと変える。そうすることで、生徒の自分自身との関係が変わる。「自分自身を管理し、言い聞かせることでコントロールする在り方」から、「自分の内側の声に耳を傾け、受け止め理解する在り方」へ変わる。するとパターン化された思考の反復、知的な堂々巡りから抜け出して、創造的な源泉であるインプリシット（暗黙なもの）と概念との相互作用共鳴を起こして、新たな文化や社会の在り方が生まれ出されていく。教育においてこそ、このことは当てはまるとロジャーズは考えた。教育の目標は、「変化と学習の促進」である。育てるべきは、いかに学ぶべきかを学んだ人間である。では、いかにすればこのような人間を育てうるのか。その決め手は、教師の知識や技術の豊富さでもなければ教材の質でもない。重要な意義深い学習は、学習者とその促進者とのある関係の特質に基づいてなされる、とロジャーズは言う。と著者は述べています。　ロジャースは、教師と生徒の人間関係の質が学習の促進に重要であると考えている。教師は生徒の内面の声に耳を傾け、受け止め、理解する関係を築くことで、生徒の「自分自身を管理し、言い聞かせることでコントロールする在り方」から、「自分の内側の声に耳を傾け、受け止め理解する在り方」へ変わり、創造性が促進していく。このような関係を通じて、生徒はパターン化された思考から抜け出し、新たな学びや文化を創造することができる。教育の目標は変化と学習の促進であり、育てるべきは学ぶ能力を持つ人間である。教育において重要なのは、教師と生徒の関係の質であり、教材や知識のみではないということが強調されている。　私も、学びは教師（講師）と生徒の人間関係の質が学習の促進の質とおもう。自ら学びたいと言うが教育の目標は変化と学習の促進であり、育てるべきは学ぶ能力を持つ人間であると私も思う。教師（講師）が持つ知識や技術の豊富さではない。　私も高校の外部講師をやっていますが、学ぶ能力を能力をもつために、一つは自己肯定感の自分は出来る自己効力感、自分はやれると信じる自己信頼感をつくる促進をしています。

  2024.07.09

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• 「毎日更新」読レポ第2127 カール・ロジャーズ　　『フリーダム・トゥ・ラーン』（『学習する自由』）

  「毎日更新」読レポ第2127カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　『フリーダム・トゥ・ラーン』（『学習する自由』）　教育に早くから関心を抱き、論文も執筆してきたロジャーズであったが、一冊のまとまった著作を書くことはなかった。しかし1960年代にイギリスのオープンスクールの紹介によってアメリカでも自由教育へ関心が高まり、さらに人間性回復運動の影響が教育に及び始めたこともあって、ロジャーズは、教育の分野で発言を求められることが多くなっていった。教師や教員志望の学生から多くのリクエストが寄せられていたが、それに応じることはできなかった。あまりにも多忙で時間がとれなかった。しかし小学校の教師をしていた姪のルス・コーネルから、「私たちが読めるような教育の本を書いていないのはなぜなの？」と質問されたことがきっかけとなって、ロジャーズのこころに変化生じた。「教育を救わなければ」という使命感に掻きた立てられたのだ。貴重な時間を割いて、教育について著作の執筆に取り組んだ。　1969年ロジャーズ67歳の時に、教育に関するはじめての著作が書かれた。　『フリーダム・トゥ・ラーン』（学習する自由　教育はどうなりうるかについての一つの見解）（Freedom to Learn;A View of Whaat Education Might Become)(Rogers,1969)である。この本は30万部以上売れるベストセラーになった。　『学習する自由』。このタイトルがロジャーズの見解をストレートに伝えている。ロジャーズにとって、学ぶこと、学習することは徹底的な自由を意味するのである。と著者は述べています。　1960年代にアメリカでも自由教育への関心が高まり、人間性回復運動の影響が教育に及び始めたことで、心理学者ロジャーズは教育の分野で注目を集めるようになりました。多忙なスケジュールの中、小学校の教師だった姪の質問から「教育を救わなければ」という使命感を抱き、初めて教育分野の著作『学習する自由』を1969年に執筆しました。この本はベストセラーとなり、ロジャーズの教育に対する考え方を率直に伝えました。学ぶことは徹底的な自由であるというロジャーズの見解が反映された内容です。　私も教育は、人間性回復の鍵になると思います。今までの構成的な「教え」から、自ら能動的な「学習者中心の教育法」へと変わるべきだと思う。教師は、情報や体験の機会、と問いを投げかけながら、共に成長する対話がこれからの人間性回復や自己成長には必要だとおもう。　一方的に教師が伝えるのではなく、お互いの言いたいこと言い、刺激しあい成長していくのが学びのカガク反応を起こすとおもう。つまり、お互いに肯定的に受容するグループセッションが新しい学びになると思う。

  2024.07.08

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• 「毎日更新」読レポ第2126 カール・ロジャーズ　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（3/3）

  「毎日更新」読レポ第2126カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（3/3）　このように、初期の「学習者中心の授業」では、最初の数時間は、どのように授業を進めえればいいかわからない学生たちはが困惑し、葛藤に陥った。40～50代のロジャーズに影響をうけた日本のロジャーズ派第一世代、友田不二男氏が國學院大学でおこなった授業もこれにきわめて近いものであったようだ。授業に来てもただ教壇に座っているだけでの友田に向かって、多くの学生は「はやく授業をしろ！」「授業料を返せ！」などと罵詈雑言を浴びせたようである。友田は、何百人も出席している大教室の教職の授業でこれを毎回やっていたようであるから、たいした度胸である。学生からの「授業をしろ！」「教えろ！」という声がピークに達した数回目の授業で、友田はようやくむくっと身を乗り出して、「そうか！そんなに教わりたいだな！」と言って立ち上がり、猛然と黒板に文字を書いて「いいか、カウセリングというのはなぁ！」と熱く語りはじめたよである。当時の緊迫した授業の様子が伝わってきた（当時友田の学生であった保坂武道に聞いた話）　その後ロジャーズの授業は多少構成度を増す。週末のエンカウンター・グループを主とした形になった。授業が終わった後で、3つの課題の提出を求められる。①この授業のために読んだ本のリストをつくること。②自分にとって重要な意味を持つ諸価値とその変化について小論文を書くこと。③自分がこの授業で学んだことについて、自分で評価し、成績を付けること。各自の成績は基本的に自分で付けるのである。ロジャーズの評価と一致しない時は、話し合いの場が設けられる。　成績を自分で付けている点に驚かれたかもしれない。しかし、ロジャーズ派では基本そうなのである。その人が真に学びえたかどうかは、その人自身しか、わからないからだ。執者がかつて在外研究で滞在していた英国イースト・アングリア大学のカウンセリングのディプロマ・コースでも、自分が修了に値するか否かは、基本的に自分で決めていた。実際に卒業するかどうかは、その自己評価をもとに、指導教官との話し合いで決められる。　ここで多くの受講生は自分と真に向き合う。ほとんどの場合、学生の自己評価、修了しているかどうかは、指導教官の意見と一致していた。私がみた範囲では、自分にたいへん厳しい学生の何人かが「私はまだ、十分な学びが足りない」と、自分の修了に「不可」の成績をつけ、留年の道を選んだ。指導教官は基本的に尊重していた。　驚かれたかもしれないが、どうだろう。これがほんとに学ぶ、ということではないだろうか。本人がその授業で真に学びえたかどうかは、本人しかわからないからである。　学びの評価は、本来は、自己評価でしかありえない。何をどれくらいどのように学んだか、それがどれくらい自身の学びとなり、成長につながったかは、本人にしかわからない。これが当然の原理であり、他者による一律の評価は、学生の意欲を下げるだけである。教師からの不信が、その前提にあるからである。　なぜロジャーズは、授業のやり方をより構成的な方式に切り替えたのか。ロジャーズの授業に出ていた畠瀬稔氏によると、ロジャーズは、より構成的な形にしたほうが学生の抵抗が少ない分、授業の目的を早く達成できるからだと答えていたとういう。それはそうであろう。学生たちのモチベーションが相当に高くない限り、あまり構成の低い授業方式がうまくいくとは思えない。しかしまた、初期の荒削りな「教えない授業」のほうが、フラストレーションが蓄積した後の「爆発力」も高かったであろう。完全に信頼され自発性に委ねられている時のほうが、学びの意欲は最高度に高まりやすいこともまた、真実である。と著者は述べています。　やはり、構成的でない授業は、現実には学生を困惑させるためにロジャーズは少し構成的な授業に変えた。そのことで、学生は授業の目的を早く達成するが、自己発見的、自己獲得的な学習のモチベーションは、構成していた時よりは低くなると述べている。　現実には、私は今までの学習では、教師からの「教える」授業に慣れてしまっているので、いきなり構成のない授業は、学生を困惑させてしまうため、少し構成的な授業に変えた。　それでも、ロジャーズは、学生は自己評価と成績付けを行うようにした。自己評価が重要視され、学びの評価は他者ではなく本人に委ねられる。指導教官との話し合いで修了の可否が決定した。学生は真に自分と向き合い、自己評価に基づいて選択をさせた。　ここで大切なのは、学習とは、真に自分と向き合う、主体的な学びこそ、真の学びで、学習の評価は、自己評価だと、私は思う。　他者からの評価ではなく、自己評価を中心にすることで、自分と向き合い、自己発見的、自己獲得的な学習になると私は思う。徐々にでも、自分と向き合う自己評価の機会を設けていくことが大切だとおもう。

  2024.07.07

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• 「毎日更新」読レポ第2125 カール・ロジャーズ　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（2/3）

  「毎日更新」読レポ第2125カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（2/3）　一人の受講生はこう言った。「私たちは学生中心の授業を求めていません。求めているのはロジャーズ中心の授業です。ロジャーズから学ぶために集まったんです」。ロジャーズは断固としてそれに応じなかった。　ロジャーズに対する、通所の教師の役割を果たしてほしいという要求は、ますます激しくなっていった。ある受講生は「ロジャーズに、1時間講義してもらって、その後でディスカッションをおこなってはどうか」と提案した。ロジャーズは、著作や論文を持ってきているので、それを各自で読んでみてはどうかと提案した。学生は「そんなことは提案していない」と言った。「ロジャーズにその論文を読んでほしい」と言った。ほかの受講生もそうだと言うので、ロジャーズはその論文を１時間以上かけて朗読した。しかしそこでこのロジャーズの朗読は退屈で眠たくなるものでしかないということであった。この時から、講義してほしいという要求は一切でなくなった。「私はたくさんの自分の本や録音テープや映像を持ってきているのに、私の講義をすることに一体どんな意味があるのだろうか」とロジャーズは言った。　５回目のセッションになって、ようやくはっきりとした変化が生じ始めた。受講生たちがロジャーズを気にかけずに、語りだしたのである。受講生たちは、「自分の話してもいいか」と発言するようになった。「聴いてほしい」と望むようになった。その後の展開は素晴らしいものになった。ある瞬間には、目の前にいる一人の人間の魂が現れてくるのを、息をのむような驚きの中で見つめる。そんな意味深い瞬間となった。「荘厳な沈黙」が場を包んだ。クラスのメンバー一人一人が、神秘的なまでの温かさと感動に包まれていった。それは学習であり、同時にセラピィでもあった。と著者は述べています。　ロジャーズの大学での授業で「学習者中心の授業方式」を実践したら。受講生は、学生中心の授業ではなく、ロジャーズ中心の授業を求めていたが、ロジャーズはその要求に応じず、講義する代わりに自身の論文を読むよう提案した。受講生たちは最初はロジャーズの論文を読む講義に興味を示さなかったが、5回目のセッションで変化が生じ、受講生たちは自身の話をすることや他者の話に耳を傾けるようになり、素晴らしい展開が生まれた。クラスは神秘的な経験と感動に包まれ、学習とセラピーが同時に行われた。　自ら学びたいと言っていたが、私は最初の受講生たちのほとんどが他人軸で学んでいたのではないか？自分軸で学びたいと変わってきたのではないかと思う。ロジャーズは、論文の朗読で退屈さをわざとつくり、受講生たちに自分軸で学ぶ促進をしたのではないかと思う。　これが、5回目にようやく受講生たちが自分軸で学びになってきたのであろう。まさしく、ロジャーズの「学習者中心の授業方式」の現れであると思う。 

  2024.07.06

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• 「毎日更新」読レポ第2124 カール・ロジャーズ　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（1/3）

  「毎日更新」読レポ第2124カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　初期の学習者中心の授業―ロジャーズ50代の時の授業の実際（1/3）　ロジャーズが教育に関して執筆した論文や著作の原点は、彼が大学のカウンセリング関係の授業において実践してきた「生徒・学生中心の授業（student-centered teaching）」に関して書いたものである。「知識」の教授ではなく、「学習の促進」を目標とするロジャーズの教育観は大学での彼の授業を通じて培われてきたのである。　では、ロジャーズの授業の実際は、どのようなものだったか。従来の大学の授業とはまったく異なる「学習者中心の授業方式」に多くの学生は困惑を覚えた。とりわけ、初期の「学習者中心の授業」では、ロジャーズは課題を出すこともせず、資料等の準備するにとどめ、後は専ら学生自身による主体的な課題追究に委ねた。そのため、最初の数時間、学生たちは困惑した。どのように授業を進めればいいかわからないからだ。多くの学生は「通常の講義をしてほしい」と要求した。ロジャーズはそれを頑なに拒み続け、学生たちと衝突した。　そして講義の記録の一つが、「ある参加者が体験した学生中心の授業」（1959年）（後に『オン・ピカミング・ア・パーソン』所収）に記されている。　その授業は、1958年にブランダイス大学でおこなわれた「人格変化の過程」という4週間の授業である。ロジャーズ56歳の時の授業である。一回2時間の授業が週に3回おこなわれた。参加した学生は、現役の教師、心理学の博士課程の大学院生、カウンセラー、心理療法家、学校心理士等であった。つまり高度な能力を持った専門家の人々が受講生であった。受講生の一人サミュエル・テネンバウム博士は、以下のようにこの授業の様子をふり返る。　この授業はまったくと言っていいほど「非構成的」なものであった。そうとしか言いようがない。次の瞬間に何が起きるのか、どんなテーマが話し合われるのか、どんな質問が飛び出すか、誰もわからない。教師であるロジャーズももちろんわかっていない。そんな授業だった。そうした自由な雰囲気の中で、人はお互いにありのままになることができた。それは、ロジャーズによって最初に設定されたものであった。　25名の受講生に対して、ロジャーズはまず一人一人、自己紹介をしてはどうか、と言った。しかし、張り詰めたように沈黙が続くばかりで、誰も話をしなかった。沈黙の中で一人の受講生が手を挙げ、ようやく自己紹介が始まった。自己紹介が終わった後、ロジャーズは、たくさんのプリントやパンフレット、著作やビデオなどの資料を持ってきている、と告げ、推薦図書のリストを配布した。しかし配布しただけで、それらを読むように、とか、そういった類のことは一切言わなかった。　その後の最初4回は、とてもやっかいで苛立ちを感じさせるものであった。受講生たちはバラバラに語った。頭に浮かぶことは何でも喋っていた。まるで秩序も目的もなく、時間を浪費しているような感じがした。受講生たちにとって、まったく構成されていない、こうした授業ははじめての体験であった。どんなふうに進むかもわからず、当惑とフレストレーションが広がっていった。　受講生は教師であるロジャーズに対して、さまざまな要求を突き付けた。たとえば、「従来どうりの教師の役割を果たしてほしい」と要求した。「何が正しくて何が間違っているのか、それを権威的な言葉で示してほしい」といったように。自分たちは、この分野の権威であるロジャーズから何かを学ぶために遠方からわざわざ集まったのではなかったか。運が悪かったのだろうか。偉大なる人物からその正統な方法を伝授してほしかったのではないか。いつでもノートに筆記できるように準備していたが、ノートを使う瞬間は訪れなかった。と著者は述べています。　ロジャーズは、学習者中心の授業方式を実践し、「知識」の伝達ではなく「学習の促進」を目指していた。彼の授業は従来のものとは異なり、学生たちは最初困惑した。授業では課題を出さず、学生自身が主体的に学ぶ姿勢が求められた。参加者からは様々な要求が出されたが、ロジャーズは自由な雰囲気の中で学生たちがありのままになることを促し、従来の教育方法にとらわれない新しい経験を提供した。　ロジャーズは、従来の「教える知識」の伝達での受身型の教育から、自ら能動的な「学習者中心の教育法」へと、実践を重ねるが。受講生たちは、従来の受身型の「教える」に慣れていて、教えないロジャーズに対して困惑した。多くの受講生は「通常の講義をしてほしい」と要求した。ロジャーズは、まったくと言っていいほど従来の授業ではなく「非構成的」な授業をおこなった。　受講生たちに苛立ちやフラストレーションが溜まっていった。　だが、私は、従来の「教える知識」の伝達での受身型の教育は、暗記教育になりがちで、無思考型になりがちであると思う。言われたことしか出来なくなる。今の日本を見ているとそれが、見えているような気がする。もちろん、すべてではないが。今こそ、日本も自ら能動的な「学習者中心の教育法」へと変わるべきだと思う。　今、広がっている「自分は何故いきているのか」などの「心にぽっかりと穴が空いたよう」というような「空虚感」に陥ることは、減少してくると思う。　それは、ロジャーズの言っている「学習者中心の教育法」は、誰から言われての受身ではなく、自分が主体的に生きられるようになるからである。自分の時間で生きることができるからです。自分軸で生きられるからだと私は思う。 

  2024.07.05

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• 「毎日更新」読レポ第2123 カール・ロジャーズ　ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ（2/2）

  「毎日更新」読レポ第2123カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ（2/2） このような回りくどいことをキルケゴールがおこなったのは「○○が重要である」といった仕方で、、真理を直接的に伝える、というやり方では、真理はとても伝わらないからである。みずからのありように潜む矛盾や空虚に気づいて、みずから命懸けで内面的な真理を求め始めた時にしか、人が真理に近づいていくことはないからである。このようなキルケゴールの真理伝達の方法は、「間接伝達」と呼ばれる。これがキルケゴールの実在的な真理伝達論、間接伝達論である。　キルケゴールは、自分の存在を消す。読者がみずからの内面的な真理探究の旅に出る、そのための「道具」であることに徹するのである。その姿は、ロジャーズが自分を消して、クライアントの内面世界に没入していく姿と重なる。　ロジャーズは、本論文をメキシコ滞在中に執筆しているが、その大半の時間をキルケゴールの著作名を読むことに費やしたという。そして、キルケゴールが自分と似た考えを持っていることを発見し、それが自分の「救い」になったという。自分の考えもそれほど馬鹿げたものではない、と思えるようになったのだ。　キルケゴールは、この「間接伝達」の方法を、「産婆術」で知られる古代ギリシアの哲学者ソクラテスに学んでいる。ソクラテスとの対話、問答において、対話の相手は、自分の考えの矛盾（アポリア）におのずと直面せざるをえなくなる。そしてみずから真理の探究へ向かっていくように誘われる。これらを踏まえると、ロジャーズのクライアント中心療法及び「学習者中心の教育」は、ロジャーズ自身は意図していなくても、「ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ」と続く「対話」法の系譜の中で生まれたものと見ることができる。　ソクラテスも、キルケゴールも、ロジャーズも自分を消す。相手が、自分自身にとっての「真理」を求めていく、その「産婆」となることに徹するのである。と著者は述べています。　キルケゴールは真理を直接伝える方法ではなく、間接伝達を採用し、自らの存在を消して読者が内面的な真理を見つける道具となるよう努めた。彼の真理伝達の方法は「産婆術」で知られるソクラテスから影響を受けており、読者が自ら考えの矛盾に直面し、真理を探求するよう促すことを目指している。この方法はロジャーズにも影響を与え、彼のクライアント中心療法や学習者中心の教育といったアプローチが「ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ」の対話法の系譜の中で生まれたと言える。結局のところ、この「間接伝達」の手法を通じて、真理に向かって探求することが重要であるとされている。　ロジャーズは、以前言ってた「この体験が意味するのは、教えることはしない方がいい、ということである。人は学びたいという気持ちがあれば、おのずと集まり、学び合うものである」と言う言葉が、学び手の中の対話によって自ら考えの矛盾に直面し、真理を探求していく。教えるのではなく、教師はソクラテスの言うように「産婆」に徹することであると私も思う。「産婆」を今の言葉で言うと「ファシリテーター」（促進者）です。ファシリテーターは、発言者の安全と安心の場を作り、発言者の発言を肯定的に受容することです。それには、聴く力が必要だと思う。時には、問いかける力で真理の探究を促すことも必要だと思う。

  2024.07.04

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• 「毎日更新」読レポ第2122 カール・ロジャーズ　ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ（1/2）

  「毎日更新」読レポ第2122カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　ソクラテス―キルケゴール―ロジャーズ（1/2） 興味深いのは、「重要なことは他者に直接伝えることではできない」というこの考えについて説明している箇所でロジャーズは、キルケゴールの「実在伝達論」（ないし「間接伝達論」）に言及している点である。　人間が生きていく上で重要な真理は、直接教えることはできない。キルケゴールはそのような認識に立って、「間接伝達」と呼ばれる独特の仕方で、他者に真理を伝達しようとした。真理を伝えるのはどのような仕方において可能か、その方法原理について探索した。　ここでキルケゴールがとった手法が、ややこしい。それは具体的には「一見、華やかで素晴らしいけども、ある種の空虚感をそのうちに秘めた人物を巧み描いた小説」を読ませる、という方法である。たとえば『誘惑者の日記』という作品がある。これをキルケゴールは、わざわざ自分の名前とは違う名前で、つまり仮名を使い世に出している。それによって、その小説をストーリーの面白さに惹かれて読んでいるうちに、読者が自分自身の存在の空虚感さにみずから気づいて真理を求め始める、という仕掛けになっているのである。人が真理を探究するようにしていく他ない。キルケゴールのこれらの著作には、キルケゴール自身の考えや信念は語られていない。著作の意図も明かさず、異なる著作名（仮名）を使って文学作品を書き、それを読んだ人が、内面的な真理の探究に向かっていかざるをえなくなる仕掛けをおこなったのである。と著者は述べています。ロジャーズは、キルケゴールの重要な真理を直接教えることはできないと指摘の「間接伝達」と呼ばれるのもに言及した。　キルケゴールは「間接伝達」という独自の方法を用いて他者に真理を伝えようとしました。彼は、華やかで素晴らしいけれども空虚な感情を描いた小説を通じて読者に真理を探求させる手法を取りました。例えば、『誘惑者の日記』という作品では、キルケゴールは仮名を使い、読者がストーリーの魅力に引き込まれるうちに内面的な真理を見つけるよう仕向けました。彼の著作には自身の考えや信念が直接語られず、読者が真理を探求するきっかけを与える仕掛けが施されています。　これは、私は学んでいる野口嘉則氏も似たような事をして、実名の著者書や自分が読んで良かったもの本を紹介して、学んでいる人に真理を探求するきっかけを与える仕掛けが施さしているよに、この項を読んで感じた。　特に、野口嘉則氏からの課題図書のミヒャエル・エンデ著の「モモ」（時間泥棒）には、私はハマってしまった。他人の時間を生きるのではなく、自分の時間で生きることの素晴らしさを伝えてくれた。野口嘉則氏はそれを、キルケゴールの「間接伝達」で伝えたのであろう。　まさしく、キルケゴールの「重要なことは他者に直接伝えることではできない」である。面白さ（楽しさ）に惹かれることが学びにつながることを教えてくれた。そこには、人の持っている好奇心が関わっていると思う。

  2024.07.03

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• 「毎日更新」読レポ第2122 カール・ロジャーズ　 「教えることと、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生の日（4/4）

  「毎日更新」読レポ第2122カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　 「教えることと、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生の日（4/4） このわずか3、4分のスピーチは、ロジャーズの意に反して会場全体を騒然とさせた。　「あのような大騒ぎが起こるとは予想もしなかった」とロジャーズは言う。「私は何かの反応が生まれるだろうと期待していたが、あのような大騒ぎが起こるとは予想もしていなかった。会場は、興奮状態となった。私は彼らの教師としての仕事を脅かしていると受け取られたように思ったので、そのようなつもりはない、とはっきりと言った」「私は、四方八方から浴びせられる質問や攻撃に対して自分を守ることはしなかった。私は、彼らが感じた憤りやフラストレーションや批判などを受容し共感した。私はただ、自分自身の個人的な考えを話しただけなのだ、と言った。自分以外の誰も私の考えに賛成することを求めていないし、期待もしていなかった。大きな騒ぎが起きた後で、グループの参加者たちは次第に、教えるということについて自分自身が重要だと感じていることについて率直に話し始めた。（中略）あの研究会に出ていた人の誰もが、あの研究会のことを忘れることはできないのではないかと思う」　ある参加者から「あなたのせいで昨晩眠れなかったという人がたくさんいますよ！」と言われたという。この日から、ロジャーズは教育分野の世界でも、なくてはならない人になった。ロジャーズは、当時すでに、心理療法の分野において「論争好き」という烙印を押されていた。そのこともあって、騒動になったこの研究会で発表した論文の公刊には消極的あった。「論祖好き」のイメージが教育界にまで広がることを恐れたのだ。　しかし研究会の参加者メンバーの口コミで噂は広がっていった。数年後に二つの雑誌社からの依頼があり、公刊に踏みきった。と著者は述べています。　ロジャーズは、教育研究会でのスピーチで自分の考えを述べて、会場全体を騒然とさせ、参加者たちに多くの感情を引き起こしました。そのベースは「クライアント中心療法」である。ロジャーズは意図せず騒ぎを引き起こしたことを認め、自身の考えを共有するだけであり、他者に同意を求めていなかったことを述べました。その後、ロジャーズの影響で参加者たちは教えることの意義を苦悩する人もいたが再度考えるようになった。ロジャーズは教育分野で注目を浴びる存在となりました。ロジャーズは、「論争好き」というイメージを払拭したいと考えて公刊することを考えていなかったが、彼が研究会で発表した論文は、口コミで広まり、後に雑誌に掲載されることとなりました。　やはり、私もロジャーズの言うように「学習者中心の教育法」が、今の日本の教える暗記教育から、自ら考える学びへとバージョンアップが必要だと思う。ただし、自ら考えるには、基礎学力は必要なので、教える事をすべて否定するものではありません。基礎学力に関しては、学習者は、教師の「教える」という支援という形が必要です。教師は、学習者が楽しいとおもわせる基礎学力を教える工夫が求められているとおもう。それが、やがて不思議だなと思えて、好奇心が芽生えて、学びたいと思う気持ちにもつながると思います。　教育では、まずは重要なのは、楽しいと思える基礎学力の形成です。それが、基盤となり、自ら学びたいにつながっていくと思います。　まさしく、「クライアント中心療法」からくる「学習者中心の教育法」である。

  2024.07.02

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• 「毎日更新」読レポ第2121 カール・ロジャーズ

  「毎日更新」読レポ第2121カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　 「教えることと、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生の日（3/4）  筆者も一時的、キルケゴールに夢中し、『死に至る病』冒頭の自己生成論や、『哲学的断片への結びとしての非学問的な後書き』などに惹かれて、キルケゴールを原著で読むためにデンマーク語を学んだこともあるので、ロジャーズのこの言葉はうれしかった。ロジャーズは、キルケゴールを読んで、「せっかくやるんだったら、ほんとうに思っていること、感じていることを話してみるか」、そんな気持ちになったのである。そんな気持ちになって「教えること」や「学ぶこと」について、自分の思うままを短い文章にしてみて、優秀な教師や教育関係者が集まる研究会でそれを披露した。こうした前置きした。「私の教室での体験や個人心理療法やグループセラピィにおける体験から明らかになったことを、3，4分で話してみたい。これは決した誰かに対して結論を示そうとするものではないし、こうするべきとか、こうあるべきといったことを言おうとしているのでもない。1952年4月の時点で私の体験が持っている自分にとってのきわめて仮説的意味と、それが持つ突飛さが引き起こす厄介な問題のいくつかをお話ししたい」（Rogers,1957b）。こう断った上でロジャーズは、3、4分、短いスピーチをおこなった。こんな内容だった。「私の体験から言えるのは、どのように教えたらいいかを他の人に教えることはできない、ということである」「教えることができるのは、いずれかと言えば、どれも取るに足らないことであって、行動にはほとんど、あるいはまったく、意味がないように思える」「自分は、行動に意味がある影響を与える学習にしか関心がないことに気づいた」「行動に意味のある影響を与える学習とは、自己発見的、自己獲得的な学習だけである」「自己発見的学種という、体験の中で個人的に獲得され吸収されるる真実を、他の人に直接教えることはできない」「教えることによって生じる効果は、取るにたりないか有害であるかのいずれだ、と感じるようになった」「私は、自分が重要なことや自分の行動に意味のある影響を与えることを学びつつある一人の学習者たらとすることだけ関心を持っていることがわかった」「自分自身の不確かさを知り、自分の混乱を明確にしようとして、ぴったりな言葉を探していく。そうすることで、自分の体験が持っている真の意味に近づこうとする。こてが、重要なこ意味のある学びである」「自分の現在の体験の意味を理解しようとすると、進むべき方向に向かっておぼろけにつかんでいる目標に向かって、その体験は私を導てくれる」　このように述べた上で、次のような具体性のあることも話している。「この体験が意味するのは、教えることはしない方がいい、ということである。人は学びたいという気持ちがあれば、おのずと集まり、学び合うものである」「試験はやらないほうがいい。試験は重要ではない学習の効果しか測ることができない」「同じ理由で、成績評価や通知表もやめたほうがいい」「同様に、卒業証明や学位も廃止したほうがいい」「結論を示すことをやめる。私たちは結論から重要なことが学ぶことができない」「私が最も知りたいのは、私の内面で考えてきたことが、皆さんが教室で体験してきたことに何か、訴えるものがあるか、そしてもしそうだとするならば、それが自分の体験にとってどのような意味を持っているか、といことである」と著者は述べています。　ロジャーズは、前置きしながら、教育において個々の経験や内面的な探求が重要であり、他者へ直接的な教えや結論よりも、自己獲得的な学びや体験の共有がより意義深いと提唱しています。　私も、学びには自己獲得的な学びや体験の共有がより意義深いと思います。自らの学びたいという気持ちでの体験での自己獲得や他者とそれぞれの体験を共有しての対話により、新たな気づきが湧いてきます。ロジャーズが言っているように、自らの学びたいという気持ちが大事です。一方的に関心がないのに教えるのは、意味が無いと思います。　もちろん、基礎学力が必要ですので、私は基礎学力は、楽しくなるように教えることが必要だとおもう。それは、基礎学力が無いために学びたいと思っていることで、例えば、英語力が無いために学びたくても、学べないからです。だから、基礎学力は、楽しくなるように教えることが必要があるとおもいます。

  2024.07.01

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• 「毎日更新」読レポ第2120 カール・ロジャーズ　 「教えることとロ、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生日ジ（2/4）

  「毎日更新」読レポ第2120カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　 「教えることとロ、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生日ジ（2/4） 何がどのようにして起きるのか。ことの顛末を見てみよう。1951年の年末から1952年初めにかけて、ロジャーズは冬季休暇で長旅に出ていた（Rogers,1957b）。「この大事な時期に、私は、冬季休暇の旅行でメキシコに行き、絵を描き、執筆をしたり写真を撮ったりしていた。そしてキルケゴールの著作を読むことに熱中していた。キルケゴールの、自らをありのままに述べようとする誠実さから、私は思った以上に大きな影響を受けたようだ」　ロジャーズは、ハーバード大学のカンファレンスで何をしようか、考えた。そうだ。「教えること」や「学ぶこと」について、自分が今感じていることを率直に語ってみよう。それをさらっと披露し、参加者の反応を見てみよう。キルケゴールを読んで、「自分は自分自身であっていいんだ」「率直に自分を語ってみたい」という気持ちが高まっていたロジャーズは、そう思い始めた。そして「学ぶこと」や「教えること」について自分が感じたままを文章にしてみた。ロジャーズはこの小論「教えることと学ぶことについての私見」（後に『オン・ピカミング・ア・パーソン』所収）について、自分の人生の中で、最も情熱を叩き込むようにして書くことができた、お気に入りの論文の一つだという（Rogers & Russell,2002）。　この小論は「キルケゴール・スタイル」で書いたのだ、とロジャーズは言う。「キルケゴールを読んでいた時に『教えることと学ぶことについての私見』という短い論文を書いていました。激しい情熱を込めた文章にすることができました。キルケゴール・スタイルにしてみました。仮にこう考えてみる、言ってみる、という姿勢（tentave nature）。『これは、自分にとっては真実であるけれど、他の多くの人にとっては真実ではないだろう』という基本姿勢。それはキルケゴールから取り入れました。それと、自分自身である勇気。この世界に一人しかいない人間でいる勇気。共鳴できるものがたくさんありました」（Rogers & Russell,2002）と著者は述べています。　ロジャーズは、デンマーク哲学者のキルケゴールの著作に出会い、勇気をもらえた。ロジャーズは、自分に誠実をもって、ハーバード大学のカンファレンスで「教えること」や「学ぶこと」について率直に語ったようだ。他人の目を気にしないでの勇気を持った。ロジャーズは、キルケゴールの著作から勇気を出して、自分自身の誠実をもって真実と思うことを表現した。　キルケゴールの著作から誠実なる勇気をもらえたようだ。　普段、思っていることを勇気をもって表現することが大事だと私も思うが、その勇気を出すには、発言を安全・安心で肯定的に受容する環境が必要だと私は思う。

  2024.06.30

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• 「毎日更新」読レポ第2119 カール・ロジャーズ 「教えることとロ、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生日ジ（1/4）

  「毎日更新」読レポ第2119カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論　 「教えることとロ、学ぶことについての私見」―「学習者中心の教育法」誕生日ジ（1/4）　なぜロジャーズは今から70年前に「教師の役割はティーチングからファシリテーションへ転換されるべきだ」と説いたのか。　次のような劇的な出来事があったのである。第3章で見たように、1940年12月11日は、「クライアント中心療法誕生の日」であった。ロジャーズは敵陣のミネソタ大学に乗り込んで、「アドバイスは害がある」「訓戒も害がある」と、旧来のカウセリングの考えを徹底的に論破した。「クライアントが主役となる新しいカウンセリング」の誕生を宣言した日であった。ロジャーズは同じことを、教育の分野でもおこなった。ただし前回と違い、今回は爆弾を抱えて敵陣に乗り込んだ自覚はなかった。自然とそうなったのである。　「学習者中心の授業」の誕生は、1952年4月。ハーバード大学によって企画された「人間の行動に影響を及ぼす授業のアプローチ」というカンファレンスでのことであった。　熱心で有能な教師が集うこのハーバード大学のカンファレンスで、ロジャーズはなんと「学ぶことには意味がある」が、「教えることによって生じる効果は取るに足らないが、多くの場合有害である」という自説を喝破した。ロジャーズはそのようなつもりはなかったが、会場は大混乱に包まれた。やがてそれが大きな反響へ変わり、この日は「生徒中心の授業」「学習者中心の授業」が生まれた日となったのである。と著者は述べています。ロジャーズは、ハーバード大学での教育の分野のカンファレンスで　「学習者中心の授業」の「学ぶことには意味がある」が、「教えることによって生じる効果は取るに足らないが、多くの場合有害である」という自説を喝破した。ハーバード大学での教育の分野のカンファレンスの会場では、大混乱でした。　その自説の背後には、「クライアント中心療法」があるようです。　ロジャーズは、教育分野でも　「学習者中心の授業」を唱えた。私も、　「学習者中心の授業」が重要だと思う。子どもの自己発見的や自己獲得的な学びが大切だと思う。今までの教師の役割をティーチングからファシリテーションへ転換させるべきだとおもう。教えるのではなく、自ら学びたいという気持ちが学びにつながる。それには、もちろん基礎学力や子供たちが興味がでる情報や場を提供することだとおもう。　正直、心理学を学んできましたが「クライアント中心療法」が教育分野での「学習者中心の授業」につながるとは、思っていませんでした。この二つからも、「自ら」が大事です。　「クライアント中心療法」は、「なんとか、抜け出した」という気持ちが必要です。　「学習者中心の授業」は、好奇心から学びたいという気持ちが湧いてくると、それが学びの原動力となっていくと思います。

  2024.06.29

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• 「毎日更新」読レポ第2118カール・ロジャーズ ロジャーズは「主体的で対話的な学習」の先駆者である（2/2）

  「毎日更新」読レポ第2118カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論 ロジャーズは「主体的で対話的な学習」の先駆者である（2/2） 　今、日本の学校教育は大きな改革の節目を迎えている。その鍵は「主体的で対話的な学習」の促進である。教師の主たる仕事は知識を教えることではない。子ども一人一人がみずから学んでいくプロセスを促進することにある。教師は、教える人（tescher）から、促進者＝ファシリテーター（facilitator）へとみずからのアイデンティティを変えていかなくてはならない。このような主張が、日本の学校教師の世界でもようやくなされるようになってきた。　そうした学習の原点とも言える教育の在り方を、ロジャーズは１９４０年代から探究してきた。教師は、教科の内容を教える人間（tescher）としての役割を捨てるべきだ。生徒は、みずからの問いに従って主体的に学ぶ「学習者」である。それゆえ教師は、その学習の過程の「促進者（facilitator）」であるべきだ。この考えを愚直なまでに徹底して実践してきたのである。　ロジャーズは言う（Rogers,1957b）。　「人に教えることができることは、いずれかと言えば、どれも取るに足らないことであって、行動にはほとんど、あるおはまったく、意味のある影響を与えない」　「教えることによって生じる効果は、とるに足らないいものか有害なもののいずれである」「行動に意味ある影響を与えることができる学習は、自己発見的、自己獲得的な学習だけである」　「自分の体験が持っている真の意味に近づこうとすることが、重要な意味のある学びとなる」　ロジャーズは教師向けに「教師であることを忘れなさい」というタイトルの論文を書いたことさえある。ロジャーズは、約７０年前（１９５０年代）から「教師であることをやめてファシリテーターになってほしい」と伝え続けてきたのである（Rogers & Russell,2002）。　ロジャーズの教育論は、今こそ読まれるべき価値のあるものである。深い主体的な学びは、どのようにして生み出されるのか。それはどのような「対話」において生まれるものなのか。と著者は述べています。　ロジャーズは、1950年代から学校教育は「主体的で対話的な学習」の重要性を認識し、教師の役割を知識を伝える者から学びを促進するファシリテーターへと変化させるべきだという考えを探究してきた。　著者は、今こそ日本の学校教育も教師は生徒の学びを促進する存在であるべきで、教師が主体的な学びを支援し、生徒が自己発見的や自己獲得的な学びえと変化することの重要性を強調してます。　私も長年（20年前）から自然体験活動をしているが、子供たちの自己発見的や自己獲得的な学びの活動をしてきましたが、ようやく、外部講師して学校教育にその経験が活かせる時代が少しづつ来ています。一部の教師は、教える人（tescher）から、促進者＝ファシリテーター（facilitator）へと変わっている教師がいます。日本の学校教育もようやく、「主体的で対話的な学習」の風が吹いてきてます。学校教育で大事なのは、教師が生徒の意見や発言を肯定的に受容することが「主体的で対話的な学習」の場を生み出すことであると私は思う。　ロジャーズはの言うよに「教えることによって生じる効果は、とるに足らないいものか有害なもののいずれである」「行動に意味ある影響を与えることができる学習は、自己発見的、自己獲得的な学習だけである」と私も思います。　私自身もそのような学習の積み重ねで工業高校卒でも高校の外部講師（9年間）や北海道知事、環境大臣から環境学習で表彰されるまでになりました。　「主体的な学習」の賜物です。

  2024.06.28

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• 「毎日更新」読レポ第2117 カール・ロジャーズ ロジャーズは「主体的で対話的な学習」の先駆者である（1/2）

  「毎日更新」読レポ第2117カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第9章　ロジャーズの教育論 ロジャーズは「主体的で対話的な学習」の先駆者である（1/2）　ロジャーズは、その著作活動の比較的早い時期から教育に関して多くの論文や著作を執筆してきた。それは、彼自身、大学という教育の場での教育者であったからである。大学の授業を、みずからの研究成果や学問の内容を教える場としてでなく、まさにその場で学生たちの人間としての成長を促進していく「教育の現場」としてとらえていた。その意味でロジャーズは、真の意味での「教師」であった。　そしてその教育の核心は、学生との「対話」にあった。教師と学生が真に深く「対話」する。学生同士が深く「対話」をする。その深い対話において、学生一人一人が「自分自身との対話」を深めていく。すなわち、深く「思考」する。その深い思考、ロジャーズ流に言えば「内臓感覚的思考」―重要なことをわかっているけどまだなお言葉にならない「内臓感覚知」「暗黙知」を何とか言葉にしようとしていく。そのような深い思考、内的な営みへと促されていく。ロジャーズの教育論の本質は、そのような「対話」にこそあると言えるかもしれない「他者との深い対話」が「自己との深い対話」、すなわち「深い思考」を促し、その「深い思考」が、他者との「深い対話」をさらに、深めていく。これが真のアクティブ・ラーニング、「主体的で対話的な学習」のプロセスであろう。と著者は述べています。　ここでロジャーズの教育論の本質は、学生と教師の深い対話を通じて自己との対話、つまり深い思考を促すことにあります。この深い思考が他者とのさらなる対話を生み出し、真のアクティブ・ラーニング、主体的で対話的な学習のプロセスを形成する言ってます。　私も14年間つづいた川づくりのワークショップのファシリティターして、市民委員と行政委員、技術者委員との話し合いでも、お互いの対話を通じて、お互いの立場も知り、理解して、お互いを肯定的受け取りはじめて、三者での深い対話できて１４年までつづきました。三者とも自分ゴトしての主体者の思考になっていった。　まさしく、私も今思えばロジャーズが言っている「深い思考」を促し、その「深い思考」が、他者との「深い対話」をさらに、深めていったのであろう。

  2024.06.27

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• 「毎日更新」読レポ第2116 カール・ロジャーズ 豊かな結婚生活の三ヶ条（3/3）

  「毎日更新」読レポ第2116カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 豊かな結婚生活の三ヶ条（3/3）　③相互に独立した二人の人間が、自分自身を発見し、それを認め合い分かち合いうこと　豊かなパートナーシップは、二人の人間がお互いの独立性を認め、尊重し、発展させるところに成立する。それぞれが独立した自分自身になることによって、結婚そのものが充実していくのである。　では、独立した自己になるとはどういうことか。ロジャーズは次の5点を挙げている。①自分自身の発見。内側の深い感情に近づくこと。②自己受容。内側で体験しているさまざまな感情を自分自身の一面として受け入れること。③仮面を脱ぐこと。男らしさや力強いといった仮面や偽り、防衛から離れること。④「〜すべき」「〜が当たり前」といった社会通念に支配されず、自らの内側の気持ちの流れに従って、選択すること。⑤二人がそれぞれ人間的に成長していくこと。それぞれが「独立した自己」として成長し、その成長を認め合い分かち合うことができる時、結婚生活そのものも充実していく。　しばしば、性生活の満足が成功する結婚の必要条件だと言われることがある。しかし、ロジャーズによればむしろ、この５つの要素こそ、「お互いを制約しない豊かなパートナーシップ」を実現するための必要条件である。この5つの要素が存在すれば、性生活もおのずと発展していくと考えるのである。と著者は述べています。　ここの③相互に独立した二人の人間が、自分自身を発見し、それを認め合い分かち合いうことは、独立した自己になること、そしてその成長をお互いが認め合い分かち合うことが豊かなパートナーシップを築く上で重要な要素であることは、非常に重要ですね。このような理解や受容があることで、お互いが自由でありつつも支え合う関係が構築され、結婚生活がますます充実していくと言ってます。　私も、お互い尊重し合い、自分自身を発見し、それを認め合い分かち合うことは、独立した自己になることが、結婚関係以外の人間関係では重要などとおもいます。　私は、まず①自分自身の発見。内側の深い感情に近づくこと。②自己受容。内側で体験しているさまざまな感情を自分自身の一面として受け入れることが、必要です。それが基礎になって、豊かな人間関係が育ってくると思います。　特に親と子どもや、教師と子どもの関係では、お互い、独立した個々の人間として相手を互いに尊重することが必要だと思います。 

  2024.06.26

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• 「毎日更新」読レポ第2115 カール・ロジャーズ 豊かな結婚生活の三ヶ条（2/3）

  「毎日更新」読レポ第2115カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 豊かな結婚生活の三ヶ条（2/3）②肯定的なものであろうと否定的なものであろうと、自分の内側で生まれてきた深い感情を相手と語り合い分かち合うこと。　役割期待に沿って生きることは、プロセスの中で変化していくことの真逆である。両親や文化の期待にただ従うことは、パートナーシップの発展を妨害する。逆に、からだの声に耳を傾けて「正しい」と感じる方向に進んでいくことができるようになると、役割期待からは離れていく。複雑に絡み合った豊かなパートナーシップを生きる方向に向かっていく。　こうしたプロセスのために必要となるのが、たとえしれが否定的な感情であったり、相手を傷つけるおそれがある感情であっても―たとえば、相手に○○○〇に満足できない、といった感情で合っても―自分の中の深い感情を相手に語り合い分かち合っていく姿勢である。自分の中の深い感情を、肯定的なものであれ否定的なものであれ、パートナーに伝えていく。そしてそれに対するパートナーの反応を、それが非難であれ批判であれ全力で理解していくのである。と著者は述べています。　このロジャーズの②文章は、自己表現とパートナーシップの重要性について述べられています。自分の本当の気持ちや感情を正直に相手と共有することが、深いパートナーシップを築く上で大切だと言っています。そして、その過程で役割期待や社会の期待にとらわれず、自分自身の内なる声に耳を傾けることが、豊かな関係を築くと言っています。　私も自分の気持ちや感情を正直にいいたいが、そこには、相手に対して関係性が壊れないかの恐れを抱き、相手の受容感をついつい鑑みてしまいます。ロジャーズの言うようにお互い言い合える社会にしていきたい。　たぶん、ロジャーズが指摘しているよに両親や文化の期待にただ従うない社会にしていくためには、今できることからのスモールステップで相手をみて理解できる、受け止める人には、自分の気持ちを語る積み重ねをして社会を変えていくことだとおもう。現実をみて、一歩づつ言いいた事いえるよに、若い人にも見本となるためにもスモールステップでの言いたいことが言える社会にして、共に両親や文化の期待に縛られない豊かな社会に一歩づつしていくことだと思う 

  2024.06.25

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• 「毎日更新」読レポ第2114 カール・ロジャーズ 豊かな結婚生活の三ヶ条（1/3）

  「毎日更新」読レポ第2114カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 豊かな結婚生活の三ヶ条（1/3）　ロジャーズは豊なな結婚の特徴は次の3点に要約しうるという（Rogers,1972a)　①結婚は固く動かない建物でなく、流れる川である。　「あなたのために私のすべてを捧げます」「死が二人を分かつまで、お互いの誓いを守ります」。ロジャーズは、このような献身や誓約が結婚を永続的にするという考えに疑いを挟む。そんな考えでは、二人の関係がほこりまみれていくのを眺めているだけだというのである。　パートナーシップとは本来、契約ではなく、「継続するプロセス」であり、「二人の関係のプロセスに深くかかわっていくこと」である。自分と相手とが、それぞれ個人として頑張る、というのではない。二人の現在の関係が持つ変化の過程―この関係こそが二人の愛や生活を豊かにしているという認識に立って、二人でその変化の過程に働きかけていくこと。それがロジャーズの考えるパートナーシップである。と著者は述べています。　ロジャーズは、豊かな結婚の特徴を次の3点に要約している。　その一つがパートナーシップとは本来、契約ではなく、「継続するプロセス」であり、「二人の関係のプロセスに深くかかわっていくこと」であり、二人の変化の関係が愛や生活を豊かにする認識に立つことだと言っている。　私も結婚とは、お互いに拘束せずに互いの成長や変化を肯定的受容して尊重し、普段から対話や体の触れ合いの絆を重ねコミュケーションをとり、共に二人の成長や変化の関係を肯定的受け入れ、愛や生活を豊かにすることだと思う。それが、お互いに受け入れ難いときは、結婚の解消も一つの愛の選択であろう。結婚だけが、愛の表現ではないと思う。　お互いが幸せであることが最優先されるべきだと思う。 

  2024.06.24

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• 「毎日更新」読レポ第2113 カール・ロジャーズ エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（3/3）

  「毎日更新」読レポ第2113カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（3/3） 　この手記を読んでロジャーズは子どもの時に好んでいたアメリカ開拓民の物語を読んだ時と同じような感激を覚えたという。「開拓民が未知の領域の開拓に精魂をこめて邁進するように、彼ら二人は現代の結婚の前方にある未知の国を探索しているのである。……二人は『結婚はこうあるべきだ』という多くの習慣的な規範を破っている。お互いがほんとに委ね合って、新しい形の、永続的な男と女の関係を創造しようとしている」　ロジャーズはこうしてお互いの体験や気持ちをこころから率直に語り合い分かち合うことで、パートナーシップは再生し、「嫉妬」の問題を乗り切ることができる、と考える。　しかしそれは容易な道ではない。多くの人は、パートナーシップが他の異性と性的な体験を持つと、その新しい相手と自分を比較する。「あの人のほうが私より魅力的だ」「私ではダメだ」。そこにとどまるならば、嫉妬と独占欲によってパートナーシップは崩壊する。それに負けずに、新しい相手との間にはないよさが自分とパートナーの間にはあると信じて率直に気持ちを語り合うことで、嫉妬は乗り越えることができる。そしてそれは、パートナーが他の異性と親密な関係を持っている場合にも可能だというのである。と著者は述べています。　この手記からわかるように、ロジャーズはパートナーシップにおいてお互いが率直に体験や気持ちを語り合い、新しい形の恋愛関係を創造することが重要であると考えています。嫉妬や独占欲といった問題は、お互いを比較することや他者との関係を脅威と見ることで生じるとしています。　ロジャーズの考えによれば、これらの負の感情に打ち勝つためには、自分とパートナーの間にしか存在しない独自の良さや価値を信じ、お互いに対して率直にコミュニケーションを図ることが重要だとされています。このようなアプローチによって、嫉妬を乗り越え、新しいパートナーシップ（恋愛感や結婚感）を再構築することが可能になると述べられています。　ロジャーズの考え方は、パートナーシップにおいて相手を尊重し、自己の感情や考えを率直に伝えることが重要であるという点で深い洞察を示しています。それぞれが独自の存在価値を認め合い、お互いと共に成長し合うことで、健全な関係を築くことができるのでしょう。　嫉妬を乗り越えるには、ロジャーズの言っているようにお互いに自分とパートナーの間にしか存在しない独自の良さや価値を信じ、お互いに尊重し、率直にコミュニケーションを図ることだと思う。自分と他者を比較しないで信じる関係のコミュニケーションを図る量稽古を図ることだと私は思う。

  2024.06.23

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• 「毎日更新」読レポ第2112 カール・ロジャーズ エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（2/3）

  「毎日更新」読レポ第2112カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（2/3）　『ピカミング・パートナーズ』でも、このような衛生関係の典型例が紹介されている。ロイとシルビアは30代前半の若い夫婦である。ロジャーズはこの夫婦にはじめて会った時（本書執筆の７年前）、二人が「結婚生活を含めたあたあらゆる人間関係を、斬新に、創造的に体験する、ほんとの意味で今日的な試みをしている人たちだといういうこと」を知って驚いたいう。　夫のロイは若い人妻のエミリィに惚れ込んでいた。それを知った妻のシルビアは混乱したが、激しい嫉妬や離婚話にはならず、お互いに自由に気持ちを話し合うことができた。ロイ、シルビア、エミリィの三人で話し合いを持ち、ロイのエミリィに対する感情は双方の結婚を破滅には導かないこと、男性であれ女性であれ、時には一人の人だけでなく、他の人を愛することもありうるし、それは自然なことだと確認し合った。　７年後、ロジャーズが彼らに体験の手記を依頼したところ、ロイとシルビアから二人の現在の関係について手記が送られてきた。ロイとシルビアは小さな町から大都会に転居し、子ども二人は学校に通い始めた。それに伴い、シルビアは自分のあたらしい生き方を探し始めた。シルビアは自分が何をしたくなってきたかを話し、ロイはそれに耳を傾けた。ロイもまた他の女性のことを含めて、自分の感情を率直にシルビアに打ち明けた。二人は親密になるために言葉を惜しまず、お互いのことを話し合いながら多くの時間を過ごした。　しかし、二人の関係に新たな難問が突きつけられた。今度は、妻のシルビアがロイ以外の男性と性交渉を持ちたいと感じはじめたのである。二人は結婚は10年になっていたが、シルビアはまだ一度もオルガスムスを体験したことがなかった。ロイもまた、性的に劣等感を持っていた。二人はよく話をしたが、○○○〇のことについてはあまり話はしなかった。シルビアは不安を感じながらも思い切って自分の気持ちをロイに打ち明けた。「自分がせめられている」という気持ちを与えないように用心深く話したが、それでもロイは傷ついた。自信を喪失していった。しかし結局、恐れながらも、ロイはシルビアに新しい性的関係を許した。シルビアは「あなたとは今まで一度もこういう気持ちになれなかったの。私はいつも性的不満を感じていたわ。このままだったら私たちの結婚は破滅してしまうの」という気持ちをロイに伝えた。そしてついに、他の男性と○○○〇をした。　この時の気持ちをロイは次のように振りかえる。「僕にとって、自分の気持ちを何とか変えようとしても。どうしても難しかったことは、シルビアの男友だちと肩をならべることでした。いつも彼らと自分を比べ、彼女を失いはしないか、と不安に駆られていました。肉体的に目覚めてしまった彼女を見たり、他の男性に肯定された彼女をみると、僕は自分に彼女の性を満足させる力が足りないのを痛感しました。僕は脅え、傷つきました」　危機を救ったのは、ロイもシルビアも二人の子どもを愛していて、一緒に生活することを強く望んでいたことであった。このことに気づいたシルビアは、夫ロイとの間の性生活の充実に務めるようになる。　「今、時々クラマックスが起こります。時々、自分たちはとてもできないと思っていたやり方で、ロイと私はからだを分かち合います。私は、二人の間にはクライマックスが当然、起こるべきだと思っていました。でも起こらないのは私がクライマックスが起こるようにしていなかったため―そういう気持ちを自分におこさなかったためです」　シルビアはまだ、自分はなぜ他の男性ではなくロイと○○○〇しよとしなければならないのか、それは義務心からではないか、と考えて悩む。しかし次第に自分がロイとの生活を望み、それを選択したのだと考えていく。一方、ロイの方も「僕が彼女のすべてでなければならない」という気持ちから自由になっていく。二人がお互いに強く結び付いてさえいれば「僕たちはお互いにおそれることなく他の人とも○○○〇でくるところまで成長するだろう」という確信さえ持てるようになっていった。　こうしてシルビアが他の男性と性交渉を持つことによって、夫婦は、逆説的に、性生活を中心とした夫婦の絆を強めるという幸福な結果をもたらすことになった。それまでは主に言葉による会話でつながっていた二人は、言葉を介さない性的なふれあいを十分に楽しめるようになった。テニス、キャンプ、仕事後のデート、映画鑑賞など、さまざまな活動も二人で積極的に楽しむようになった。と著者は述べています。　ここでロジャーは、「衛星関係」の具体的例の一つとしての30代前半の若い夫婦を　『ピカミング・パートナーズ』で、衛生関係の典型例を紹介しています。　お互いにほんとの感情をお互いに自由に気持ちを話し合うことで、他者との性的関係になったことや、求めたいことを正直に伝え合った。　他者との性的関係をもったことがきっかけで、夫婦は、逆説的に、性生活を中心とした夫婦の絆を強めるという幸福な結果をもたらすことになった。それまでは主に言葉による会話でつながっていた二人は、言葉を介さない性的なふれあいを十分に楽しめるようになったり、テニス、キャンプ、仕事後のデート、映画鑑賞など、さまざまな活動も二人で積極的に楽しむようになったようだ。　ここで重要なのは、私は、お互いにほんとの感情を否定せずに肯定的に耳を傾けて、お互いに自由に気持ちを話し合うことだとおもう。それが、夫婦の絆をよりいっそう深めることになると思う。　ここでポイントは、「お互いに肯定的に耳を傾ける」ことだとおもう。肯定的に耳を傾けることに伴い、混乱して、激しい嫉妬や苦しみが湧いてくるが、その感情をありのままにあじわう量稽古をしていくことで、夫婦の絆が深くなり、お互いに幸せな人生になってくると思う。 

  2024.06.22

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• 「毎日更新」読レポ第2111 カール・ロジャーズ エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（1/3）

  「毎日更新」読レポ第2111カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 エンカウンター・グループにおける「衛生関係」（1/3）　ロジャーズは、なぜ、このような考えに至ったのか。それは、エンカウンター・グループにおけるメンバーの体験にかかわるこちによって、である。　私は、エンカウンター・グループや夫婦双方が参加しているグループのなかで、このような衛生関係が始まるのをたびたび目撃している。感情的で移り気の妻が、夫の強迫的な研究への献身を恨んで、グループの中の他の男と新しい関係を持ち始めた。その男には陽気さがあり、感情表現が豊かだった。それは夫にはないものだった。関係は非常に深くなっていき、女性は夫にも新しい愛人にも非常にオープンで、新しいつながりに興奮し満足しているが、同時に混乱と葛藤が起こっていることを話した。夫もとてもたくさんの良いところを持っているので、自分は夫に対して不誠実だと感じている（中略）研究者の夫は、グループの中で自分のことを感情の乏しい人間だと言っていたが、夫のこころの奥深くに、嫉妬と怒りを発見して女性はびっくりしてしまった。夫婦二人は話し続け、時には険悪な空気になり、時には好意を持ち合い、時にはお互いを深く理解し合い、特には怒りをぶつけ合った。　これらはすべてのことがあまりにオープンであったため、グループも私もその一部となってしまった。われわれは、その夫婦が接近したり離れたりを繰り返す衛生関係の中で、激しく揺れる気持ちをただ見守るほかなかった。そのグループのさまざまなメンバーが、３人の三角関係に、特に妻の夫によって経験されている苦痛と怒りと葛藤に、耳を傾けた。グループが終わった時、パーソンセンタード・アプローチは流れ次第では長い年月続いてきた結婚を破壊してしまう。そのことに自分は責任があるのではないか。そうした迷いを持ち始めていた。それは熟考を要する重大な問題である。　数ヶ月後、グループのあるメンバーが、女性から受け取った手紙のことを私に話してくれた。彼女が言うには、二人の結婚は今までよかったことなどなかった。夫婦はお互いに、以前にはしたこともない仕方で話し合い、以前は隠してしまったていた感情を分かち合った。（中略）結婚の力学は大きく変化した。以前は、勤勉で業績達成をひたすら追い求めていた夫が、感情に走りすぎ抑制を必要とすると思っていた妻を心にかけ、求め始めたのである。一方で妻の方は、今まで夫があまりに仕事ばかりであったことを恨み、満たされない思いでいて、自分は夫に劣ると思っていたが、今や平等なパートナーシップに変わった。　これは、私が数多くの機会に見てきた一つのパターンである。パートナーシップがパーソンセンター・アプローチをまともに経験した時、衛生関係がおこりやすくなる。このことについては、私も無論、考えている。人間は―男性も女性も―自分は同時に二人以上の人間に愛を感じることができる、ということを発見する。一方あるいは両人ともが、かれらの第一の関係以上に、第二の愛を経験することだってある。これは必ずといっていいほど、嫉妬、苦痛、失いはしないかという恐怖心をもたらす。しかしその危機は、パートナーシップがその結果かえって豊かになることによって、切り抜けることができる。（Rogers,1977）と著者は述べています。　ロジャーズは、「衛星関係」の具体的例の一つとして、エンカウンター・グループで起こったことを取り上げている。ここでも、嫉妬、苦痛、失いはしないかという恐怖心をもたらす。しかしその危機は、パートナーシップがその結果として、かえって豊かになることによって、切り抜けることができるし、長い年月続いてきた結婚を破壊してしまう可能性もあるようです。　この項を読んで、ロジャーズの「衛星関係」が起きても本当の愛を持って結婚していれば、お互いに尊重しながら、耳を傾けて話し合い、熟考していけば、いいと思う。結果が結婚の解消になっても、お互いの豊かな成長につながると思う。結婚だけが、愛の表現ではないと思う。ロジャーズが指摘しているように、話し合いの中で、それぞれの自分の感情の中で嫉妬、苦痛、失いはしないかという恐怖心、罪悪感をもたらす。その感情をお互いに自分の感情をありありと感じて行くことが、人間の成長につながると思う。　嫉妬や、苦痛、恐怖心、罪悪感などは、誰にも持っています。その自分の感情を、否定しないで肯定的にあじわいつくすことです。

  2024.06.21

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• 「毎日更新」読レポ第2110 カール・ロジャーズ 衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（4/4）

  「毎日更新」読レポ第2110カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論 衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（4/4） 大切なのは、他の異性と関係を持った側が、次のようなことをパートナーに伝えることだと女性は言う。「私には今、このもう一つの関係を経験することが必要です。それは私自身のためです。私は、あなたの苦痛や嫉妬や、恐怖心や、怒りも、よく聴こうとしています。あなたをそんな気持ちにしようと好き好んでしているわけではないですが、私が選んだ結果こうなったんです。そして、あなたをとても愛しているので一緒に問題を解決していきたいと思っているのです」（『パーソナル・パワー』）　このように、夫婦が配偶者以外の異性と親密な関係を結ぶことは、各々の充実した生活や成長を可能とするだけでなく、ひいては夫婦の関係そのものの充実にもつながるとロジャーズは言う。そして従来は「愛人」「不倫」といった言葉でネガティブに捉えていた関係に「衛星関係」というユニークな名称を与えて、肯定的にとらえ直すのである。と著者は述べています。　ここで言っているロジャーズの夫「婦が配偶者以外の異性と親密な関係を結ぶことは、各々の充実した生活や成長を可能とするだけでなく、ひいては夫婦の関係そのものの充実にもつながる」は、確かに異性を含めて他者の交流は、充実した生活や成長を可能とすると私も思う。　私もミーティング・ファシリテーターをやっていて様々な他者との対話によりる刺激で、新たなアイディアや新たな見かた、捉え方に出会えて、自分の成長にもつながりました。　恋愛や結婚関係であっても、相手に他者との異性との親密になって、相手の苦痛や嫉妬や、恐怖心や、怒りも、耳を傾けてよく聴く姿勢だと、この項を読んで解りました。それには、自分の中にある、無意識な「相手を支配・拘束」したい、「自分の中に囲ていたい」ことを手放すことの量稽古が必要です。　相手を一人の人間として尊重できる気持ちになることです。　そもそも、相手を愛しているという事は、相手にどうなって欲しいかを自分に問いかけることです。　愛することとは、恋人関係や結婚関係だけではないと思います。友人関係でも愛することは、出来ると思います。愛するとは、相手を尊重して相手が豊かに生き生きと人生を幸せになって欲しいことだと思う。私は、そう思う。それには、自分にも苦痛や嫉妬や、恐怖心や、怒りもが湧いてくるが、その自分をありのままに受け止めていく量稽古が必要です。愛するならば、自分の湧いて来る気持ちをありのままにじっくりあじあうことでの受け止めていく量稽古が必要です。 

  2024.06.20

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• 「毎日更新」読レポ第2109 カール・ロジャーズ　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（3/4）

  「毎日更新」読レポ第2109カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（3/4） 　ある夫の言葉をロジャーズは引用している。「妻が夫以外の人を愛することは、、夫婦を弱らせはしません。（中略）事実、彼女の外での経験が僕との親密さや愛を大きくしました。（中略）外の関係から得るエネルギーと成長が結婚生活に流れ込み成長と充実感をもたらしているのです」（Rogers,1977）　日本でこれに近い考えを表明しているのは、社会学者の宮台真司である。宮台によれば、真に成熟した男性とは、パートナーの女性から、他の異性との親密な交流を打ち明けられても、その歓びを共に喜び、自分の喜びでもあると受け止めることができる男性である。しかし現状では、日本にこのような成熟した男性は、残念ながら２００人1人程度しかいない、と社会学者であり、この分野の専門家である宮台氏は指摘している（『WEEKLY OCHIAI』20020年2月19日放送分）　ロジャーズがこのような新し性的な関係性について当てたキーワードは「衛星関係」（Satelite Rclationship）という概念である。いわゆる衛生関係が、パートナーのどちらかによって作られることがある。これらはしばしば大変な苦痛をもたらすと同時に、成長を豊かにする。衛生関係とは、親密な第二の婚外関係であり、性的関係を伴うこともあれば伴わないこともあるが、それ独自の価値を持つものである。この言葉は「婚外○○○〇」「情婦」「愛人」のような言葉よりも、遙かに好ましいと思う（Rogers,1977）　自分が他の異性と親密になり、性的な関係を持った。そのことを打ち明けたら、パートナーはショックを受けている。このような時に大切なのは、打ち明ける側に次のような姿勢があることだとロジャーズは、ある女性の次のような言葉を引用している。大切なのは、パートナーの感情が揺れている時、彼と共にいることを心がけながら、それに責任を感じすぎたり、自分自身の行動を制限したりせずにその感情に耳を傾けることである。別の異性との関係に深入りしているパートナーは、そうであるからこそ、夫（妻）に無条件に受け入れられていないと感じると、自分は夫（妻）に「支配されている」と感じがちである。罪の意識を持ったり、逆に怒りを感じたりしやすい。婚外関係を持っている側が被害者感や罪意識や怒りを抱く。それがひいては相手の「自分は捨てられるのではないか」という不安を強くする。こうして二人は悪循環に陥り、抜け出すのが難しくなってしまう。関係が破局に向かう時には、こうしたメカニズムが働いている。と著者は述べています。　ロジャーズは、婚外関係での愛し合う事を「衛星関係」（Satelite Rclationship）という概念であると唱えている。そのが概念を日本の社会学者の宮台真司氏は、真に成熟した男性とは、パートナーの女性から、他の異性との親密な交流を打ち明けられても、その歓びを共に喜び、自分の喜びでもあると受け止めることができる男性であると言っている。日本の現状では、日本にこのような成熟した男性は、残念ながら２００人1人程度しかいないと指摘している。私は、この２００人に1人程度しかいないという指摘という根拠が分からない。もっと少ないような気がする。そもそも、女性より婚外関係は、男性の方がはるかに多いと思う。女性は、夫の婚外関係に対して寛容ではないかと思う。まあ、経済的な事で諦めている傾向もあろうが。男性の方が、妻の婚外関係に対して、打ち明けられたら、怒りを持っての「嫉妬」へと変わるのではないかとおもう。　それは、男性の中に妻を無意識に支配している意識があるからだとおもう。　ここでは、婚外関係に対しての打ち明けるられたらの姿勢としてパートナーの感情が揺れている時、彼（彼女）と共にいることを心がけながら、それに責任を感じすぎたり、自分自身の行動を制限したりせずにその感情に耳を傾けることであると言っている。　私も、上記のような場面になったら、彼女の感情に寄り添えるようになれるように心の量稽古しないとならないな。他者をコントロールしない、拘束しない、一人の人間として受容できる尊重できる人間として成長していきたい。そのためにも一生、心の量稽古だな。

  2024.06.19

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• 「毎日更新」読レポ第2108 カール・ロジャーズ　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（2/4）

  「毎日更新」読レポ第2108カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（2/4）　「問題の核心は嫉妬であり、その根深さである。（中略）嫉妬は所有の感覚からなりたっているから、その感情のいあなる変更も結婚関係の政治に計り知れない相違をもたらす。（中略）お互いに良いコミュニケーションを持ち、自分たちを別々の人間として受容し、役割としてでなく人間として共に生きていくならば、その時こそ、その関係は永続性を持つ。これが新しい成熟した関係であり、それに向かって多くの夫婦が努力を重ねている」（Rogers,1977）　一般には、パートナーとの関係は「他の異性を諦めること」「相手だけのものになること」で強められていくと考えられている。他の異性を好きになったり、まして肉体関係を持つことは、パートナーシップを破壊する行為（不倫）として戒められている。ロジャーズの考えは、これとは真逆のものだ。　結婚していたり交際していたりして、特定のパートナーがいたとしても、他の異性を好きになったり、身体的な接触をしたと思うのは、とても自然なことだ。その気持ちを抑え込むことなく、パートナーと率直に語り合い分かち合う方がいい。場合によっては、肉体関係を持ったこともパートナーとの間で素直に分かち合ったほうがいい。そうすることで、パートナーとの関係はさらに強固で永続的なものに育っていく、というのである。と著者は述べています。ロジャーズは、「お互いに良いコミュニケーションを持ち、自分たちを別々の人間として受容し、役割としてでなく人間として共に生きていくならば、その時こそ、その関係は永続性を持つ。これが新しい成熟した関係であり、それに向かって多くの夫婦が努力を重ねている。これが新しい成熟した関係であり、それに向かって多くの夫婦が努力を重ねている」　まさしく、ロジャーズが言っていることは、パートナー同士での個々の一人一人の人間として尊重することを主張しているのは、私も同感です。　その一人一人の人間として尊重することを熟成が前提条件であるような気がする。パートナーが他の異性を好きになったり、身体的な接触での素直に分かち合うことの前提条件で一人一人の人間として尊重することを熟成が必要です。　長年、パートナー同士、お互いに無意識的「所有感」や「支配での安心感」あるため、価値観を変えていく熟成が必要です。それは、私にも必要です。無意識的「所有感」や「支配での安心感」を手放す稽古が必要です。よりよいパートナー関係になるためにも。

  2024.06.18

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• 「毎日更新」読レポ第2107 カール・ロジャーズ　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（1/4）

  「毎日更新」読レポ第2107カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　衛生関係―パートナーの異性との交流を共に喜びとして分かち合う（1/4）　「嫉妬」を乗り越える男女の関係は可能か―この問いに対するロジャーズの答えはイエスである。その条件は、パートナーの、他の異性との親密な交流とそれに伴う喜びに耳を傾けて、分かち合うことである。「相手の過ちを赦す」などということではない。「私に魅力がないから、他の人を好きになるんだ」などと卑屈になって、自分を責めるのとも違う。「そうか、君は、そんな素晴らしい体験ができたのか。それはよかった。喜ばしいことだ」と、パートナーの、他の異性との○○○〇親密な交流の喜びを我が事のように共に喜び、分かち合うことである。パートナーが他の異性と素晴らしい体験をできたことを共に喜ぶ姿勢である。　このあたりは、性道徳の常識や嫉妬心にとらわれている方には、なかなか理解しがたいかもしれない。しかし、いかがだろう。私たちは、パートナーの人生の喜びを、自分自身の喜びとして共に分かち合うことを大切に思ってこなかっただろうか。ロジャーズはこの姿勢をパートナーの他の異性との親密な交流がもたらす喜びでも保ちうると考えるのである。「そうか、○○さんと、そんなふうに関係を持って、そんな素晴らし歓びを感じることができたのか、それはよかった」―そんなふに、パートナーのよろこびを共にこころから喜ぶ関係を持つことができるなら、そして二人の関係がしっかりしたものならば、必ずパートナーは戻ってくる。そして、より充実した歓びを伴う関係に深めていくことができる。ロジャーズはそういうのである。　パートナーが他の異性を好きになる。場合によっては親密な関係を持つ。それはかなりの苦痛と試練を伴う。しかし、その感情をお互いに率直に分かち合い、自分に誠実に生きていくならば、その結果、パートナー同士の関係はさらに強固になり、より「永続的なもの」になっていく。ロジャーズはそう言うである。と著者は述べています。　ロジャーズは、「嫉妬」を乗り越えるには、パートナーが他の異性と親密な関係にあることに対して、共に歓びを分かち合うことである。パートナーが他の異性と親密な関係に対して、親密な交流とそれに伴う喜びに耳を傾けることで、「相手の過ちを赦す」などということではない。「私に魅力がないから、他の人を好きになるんだ」などと卑屈になって、自分を責めるのとも違い、共に歓びを分かち合うことであり、それによって、パートナー同士の関係はさらに強固になるとロジャーズは言っているよだ。　そのパートナーが他の異性と親密な関係にあることに対して、共に歓びを分かち合うには、かなりの苦痛と試練を伴う。しかし、その感情をお互いに率直に分かち合い、自分に誠実に生きていくならば、パートナーとの関係はさらに強固な関係になるとロジャーズは言っている。　私もこの項をよんで、確かにパートナーなったのは、相手の幸せを歓びを共に分かち合うことである。だが、私は若い時は、交際相手に対して「嫉妬」していたことがあった。今ふり返ると、パートナーを独占欲や自分の所有物のようにして縛り付けたい、無意識なモノがあったのだろうな。　ただし、今の社会ではパートナー以外の愛する異性との○○○〇の親密な関係に対しては、許されることではない社会規範が現実です。ロジャーズが言っていることをすれば、「嫉妬」など無くなるかもしれないが。そう単純ではない。長年にわたり、パートナー以外を愛する事は、許されないと教え込まれ、世代間連鎖でつづいている。また、様々な問題も生じてしまう。　私の中にも、それがある。異性との交流は別に問題ないし、受け止められる。パートナーの交流は私も歓びあえるが、ロジャーズが言っているような異性との○○○〇の親密な関係は、私は受け止められそうもない。かなりの苦痛と試練には、耐えられない。　私は、多少の「嫉妬」も必要であっても良いと思う。パートナーを尊重しないで独占欲や自分の所有物のようにして縛り付ける「嫉妬」は、手放すことであると思う。耐えられないなら、別れる事をおすすめしたい。お互いにパートナーを尊重できる一人一人の人間として尊重し合える関係性をつくりたい。 

  2024.06.17

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• 「毎日更新」読レポ第2106 カール・ロジャーズ　「嫉妬」を乗り越える男女の関係は可能か（2/2）

  「毎日更新」読レポ第2106カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　「嫉妬」を乗り越える男女の関係は可能か（2/2）　これまで見てきたように、ロジャーズは、人間の「自由」を徹底的に尊重した。人がみずからの内側の感情の流れ、内臓感覚に従って生きていくこと、そしてその気持ちを分かち合うことを何よりも大切にしてきた。しかし、人が人を好きになる時、強烈な「内臓感覚」が動く。パートナーが他の異性を好きになった時に感じる「嫉妬」も、強烈な「内臓感覚」が伴う。　そこで問題になるのは、自分のパートナーが他の異性を好きになったり、関係性を持ったりすることを認めることができるのか、それを許しながら自分たちの関係を維持することができるのか、という問題である。相手への「独占欲」、それゆえ生じる「嫉妬」が大きな障壁となる。　第３章で見たように、ロジャース自身もその後半においては妻以外の女性と恋愛関係を持ち、妻の嫉妬に苦しんだ。妻ヘレンの「独占欲」と、それがもたらす「嫉妬」という感情が、二人の結婚生活において最後まで問題となった。　ロジャーズはヘレン以外の女性にも愛を寄せた。ヘレンを愛せなくなったわけではない。ヘレンを愛しているとともに、それとは別に他の女性も同時に愛していたのだ。しかしヘレンはそれに耐えられず、嫉妬深くなり、ふさぎこんだ。これを救ったのは、すでに成長していた娘のナタリーであった。ヘレンが自分のほんとうの気持ちを認められるように援助し、二人が再び話し合えるように援助した。娘ナタリーのおかげで二人がほんとうの気持ちを理解しあえた後に、カールが愛した「別の女性」とヘレンも友人になり、この関係はずっと続いていったという（畠瀬直子　畠瀬稔　村山正治編『カール・ロジャーズとともに』参照）。と著者は述べています。 ロジャーズは、人間の「自由」を徹底的に尊重して、人がみずからの内側の感情の流れ、内臓感覚に従って生きていくことでの気持ちを分かち合うことを何よりも大切にしてきた。前回も言っていたが、同じ一人の人だけを一生愛しつ続けるのは自然なことなのだろうかと疑問であった。　やがて、ロジャース自身も自分も妻ヘレンも愛していたが、みずからの内側の感情の流れでロジャーズも自分の感情に正直になり別の他の女性も同時に愛して、妻のヘレンは、それに嫉妬深くなり。ロジャーズは、そのとこで、ロジャーズ自身も悩んでいたようです。　嫉妬は、その背後には無意識な「独占欲」から生じるものであった。妻の関係性を良くしてくれたきっかけを作ってくれたのは、娘ナタリーの働きかけであった。。　私が思うには、お互いにロジャーズも妻のヘレンも自分のほんとの気持ちを肯定的に受け止め伝えながら、その気持ちを認めていったから妻との関係性が良くなっていったようだ。　そのロジャーズが愛した別の女性と妻のヘレンは、やがて友人になったようです。　私は、そんな「友人」になった話は、聞かないが、離婚した、元夫婦が友人関係になっている話は、聞くことはある。　お互いにほんとの気持ちを肯定的に受け止め伝えながら、その気持ちを認めあった対話が出来て、最終的に離婚をお互い決めたのであろうな。　嫉妬を鎮めるには、お互い落ち着いた時にお互いにほんとの気持ちを肯定的に受け止め伝える対話が必要だと私は思う。

  2024.06.16

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• 「毎日更新」読レポ第2105 カール・ロジャーズ　「嫉妬」を乗り越える男女の関係は可能か（1/2）

  「毎日更新」読レポ第2105カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　「嫉妬」を乗り越える男女の関係は可能か（1/2）　恋愛や結婚の中で人は相手を束縛し支配し依存する。また愛されたいがゆえに、人は自分が自分であることを放棄する。愛する人の愛情を失うまいとして「愛されるために自分」を演じ始める。自分らしいあることを放棄するのである。　結婚という制度も人を不自由にする。一度結婚してしまえば、婚姻相手以外の人を好きになれば「不倫」であると戒められる。結婚したら一生、その相手だけを愛し続けるのが正しいことで、それ以外は人間として間違えたこと。そのように糾弾される。しかし、同じ一人の人だけを一生愛しつ続けるのは自然なことなのだろうか。このような疑問を多くの人が抱くゆえに、何ら経済的、社会的な安定ももたらない不倫こそ純愛である、などとして妙に礼賛されたりする。　お互いが真の自由であり、かつ、一人の人間として充実した人生をまっとうできるような関係、お互いが一人の人間として成長していくことができるような関係としての結婚や恋愛とは、いかなるものか。ロジャーズも、みずから人生を通して、また同様の問題に苦しむクライアントの話しを聴くことを通して、この問題について考え続けてきた。そこで最大の難問となったのは、「嫉妬」である。と著者は述べています。ロジャーズは、結婚してしまえば婚姻相手以外の人を好きになれば「不倫」であると戒められる。結婚したら一生、その相手だけを愛し続けるのが正しいことで、それ以外は人間として間違えたと言うが、同じ一人の人だけを一生愛しつ続けるのは自然なことなのだろうかと疑問があった。その「不倫」であると戒められることの疑問で、ロジャーズもクライアントも苦しんでいでいた。その苦しみには、パートナーの「嫉妬」という背景があるから苦しんでいた。　　言われていれば、今まで私にも「嫉妬」という感情があったな。それは、相手を無意識的に相手を束縛し支配し依存していたのかもしれない。　一人の人間として尊重して、結婚や恋愛とはなにかをこの項のロジャーズの疑問の「嫉妬」とは、どのように自分の中に生まれるのかを考えないとならない。　自分の中の自分に「嫉妬」はどうしてうまれるのか自分に問いたい。私も内心、同じ一人の人だけを一生愛し続けることは、正直できない。他の人を愛する意味では、芸能人やスポーツ選手、アイドル、俳優、モデルに憧れをもつことが、その変わりになっていると思う。　今は「推し」ともい、その推しに憧れて、CDやその推しのグッズや写真集など購入して、愛を満たしているのかもしれないな。　それを満たせないで、支配的なことを手放せない人のなかには「嫉妬」が生まれるような気がする。私も正直、若い時は、相手に「嫉妬」的な状態があった。　この「嫉妬」の難問にロジャーズは、挑んだようだ。

  2024.06.15

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• 「毎日更新」読レポ第2104 カール・ロジャーズ　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（5/5）

  「毎日更新」読レポ第2104カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（5/5）　ロジャーズはこの例に二つのコメントを加えている。一つは、もしジャニファが最初から自分の主張し、喧嘩ができていれば、もっと希望が見出せたかもしれない。夫の依存的な面や、性的な面で繊細さをかけている点や、子どもの教育を任せきるいにされきりにされたことなどに不満や落胆を感じた時、もしジェニファがそれを語ることができていたらお互いに理解を深め合い、困難を解決できる可能性を見出せたかもしれない。一方ジェイは最後まで、自分はすぐれた夫であり父親であると思っていた。ジェニファが一人で関係を崩壊させたのであり、自分の責任ではない、と思い続けた。　、とロジャーズは言う。と著者は述べています。　ここでは、今までの事をロジャーズは、ジャニファが最初から自分の主張し、喧嘩がしても言えば、もっと希望が見出せたかもしれない。また、ジェイとジェニファの二人に必要だったのは、自分の感情と正面から向き合いお互いにそれに耳を傾けること、その感情を胸に収めず率直にパートナーに伝えること、そしてそれを通してお互いの理解を深めていくことだったのであるとロジャーズは、コメントしていた。　やはり、結婚の前に自分と向き合い、自分の正直な感情を喧嘩になろが、相手を尊重しながら、自分の感情を伝えて、結婚にしてもお互い、相手を尊重しながら言いたいことが言える関係性が大事だと、この例からも伺える。　お互いに依存しないで相手を尊重しながら言いたいことが言える関係性をつくることが、家族にとっても良い関係性をつくる。ここでは、触れていないが、お互いに境界線を作るためにも言った事が言える関係性が育つ社会でありたい。 

  2024.06.14

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• 「毎日更新」読レポ第2103 カール・ロジャーズ　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（4/5）

  「毎日更新」読レポ第2103カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（4/5）   次にとりあげられたジョイとジャファの例は、最初は円満だった夫婦が崩壊していったケースである。結婚前は独立心旺盛だったジェニファだったが、結婚後夫の世話をすることが多くなった。それが妻の務めだと考えていた。一方、ジェイは仕事に関してはカリスマ的な能力を持っているが、夫婦関係においては依存的で、特に大事なことを決定する能力に欠けていた。ジェニファが仕事から帰宅すると「3番目の子どもが帰ってきたように」感じるようになった。ひたすらジェイの望む妻であろうとしてきたが結婚後14年を経てやっと、自分の中に否定的な感情が存在することに気づき始めた。ジェニファは次第に抑うつ状態に陥っていき、自殺さえ考えたがおもいとどまり、知り合いの精神科医による治療を受けた。ジェニファは、長年抑圧していた怒りをジェイにぶつけ、「あなたは依存的で性的にも不能。社交界に君臨していさえすれば満足な人間だ」と口汚く罵り続けた。一方ジェイは、ジェニファは明らかに「病気」だから自分自身が変わる必要などまったくないと考えていた。ジェニファはジェイに自分の望む夫であるように求め始めたが、ジェイはジェニファが以前に戻ってくれることを望むばかりで、二人はついに離婚を決意した。と著者は述べています。　ここでも、妻が結婚しているから、自分は良い妻になろうと、自分の感情を長年（14年）、自分で抑えていた。夫が帰宅すると「3番目の子どもが帰ってきたように」感じがして、家庭では夫は、子どものように依存的であった。それが、長年14年もつづき、妻のジェニファは自分の中に否定的な感情が存在することに気づき始めた。ジェニファは次第に抑うつ状態に陥っていき、自殺さえ考えたがおもいとどまり、知り合いの精神科医による治療を受けていたが、夫は、抑うつ状態を理解しないで、自分は変わろうとしなかった。結局、二人は離婚を決意したエピソードが書かれている。　前回、同様に良い妻になろうとして自分の感情を長年抑えていたために抑うつ状態に陥っていたのである。自分の中の感情を抑えると次第に抑うつ状態になってくることがある。自分の感情に正直になることだと私は思う。　今のサラリーマンの中では、言ったことが言えず、自分の感情を抑えて、ストレスを溜めてしまい、精神疾病にかかっている。言いたいことが言える社会にならないと、今のサラリーマンの中では、「言われことすればいい」「余計な事は、言わない」思考になりつつあり、指示待ち人間になっているとおもう。　言いたい事が言えるアサーディブ（個々を尊重）な社会にしていかないとなりません。安全、安心な発言できる社会にならないと昔のままで、新たな進化した社会になっていきません。 

  2024.06.13

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• 「毎日更新」読レポ第2102 カール・ロジャーズ　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（3/5）

  「毎日更新」読レポ第2102カール・ロジャーズ～カウセリングの原点～著：諸富祥彦発行：㈱KADOKWA第8章　ロジャーズの結婚・恋愛論　隠された名著『ビカミング・パートナーズ』（3/5）　日本でこの本は、ロジャーズの著作として番外編的な扱いが多い。しかし、筆者が1990年代後半に英国や米国の書店を回った経験でいえば、選集を別にすれば、『オン・ピカミング・ア・パーソン』『ア・ウェイ・オブ・ビーイング』『クライアント中心療法』の次くらい、つまりロジャーズの本としては４番目くらいに書棚で見ることの多い本であった。つまり、ロジャーズには、①新しいセラピィやカウンセリングの開拓者の一面、②新しい人間の在り方の提案者の一面、とともに③「新しいパートナーシップの在り方の提案者」としての一面がたしかにあり、また読者にもそのような著作家として受け入れられいたのである。　「ビカミング・パートナーズ』おいてロジャーズは、アメリカの若者たちかが苦悩しっつも新たな結婚の在り方を探っていくその姿に克明にリポートすとともに、それを通して、これからの時代における結婚の在り方について、自らの考えを実に飾り気なくストレートに提示している。この本は、ロジャーズらが、当時（１９６０年代前半）のアメリカの若者たちにおこなった、パートナーシップについてのインタビュー調査に基づき書かれている。今でいう質的研究の成果である。　ロジャーズは、インタビューの対象として、次のような夫婦を選んだ。①自分の生活の中のパートナーシップのあるがままを自然に正直に表現している。②夫婦のつながりやその崩壊を3年から15年の間経験している。年齢は20歳から36歳。③素晴らしい体験と不幸な体験の両面を広い範囲にわたって経験している。④ロジャース自身と直接会うことができる―これらの条件で選択された夫婦にロジャーズらはインタビューをしていった。　第1章では、まず友人や母親の勧めるままに結婚して後悔し始めたジョアンという女性の例について報告されている。ジョアンは、大学4年生の時、周囲の友人がしでに結婚してしまったことに焦りを感じていた。ジョアンには、3年間交際していたマックスというボーイフレンドがいた。親友からは「彼を逃がさない方がいいわよ」と忠告され、母親からは「マックスのような人はなかなかいなわよ」と言われた。ジョアンは「みんな彼に好感を持っているから、もし私が彼と結婚したら、きっとみんな私にも好感を持ってくれるはず」という思いを抱くようになった。また大学卒業後、特にやりたいことがなかったことも手伝って、彼と結婚を決めた。「友だちや母親がそう言ったからといって結婚していいものか」という迷いもあったが、自分は頭がよくないし、判断力にも自信がないから、「自分よりも他の人の方が、私にとって何がいいかを知っている」と考えて気持ちを抑え込んだ。ジョアンはマックスにも、「結婚するのがなにか恐ろしい気がするの」と率直な気持ちを伝えた。けれど、マックスから「気にするなよ。今に僕の愛がわかるようになるよ」と説得されて結婚した。しかし時が経つにつれて、ジョアンは次第に、自分の気持ちを聞かなかったことを後悔し始めた。　最近は、日本でも「適齢期」について考えがだいぶ緩やかになってきている。しかし、「そろそろ結婚して」という世間や両親からのプレッシャーはまだまだ強い。十分な納得感のないまま結婚する人はいくらでもいる。　ロジャーズはこの例をふり返り、社会的圧力への屈伏しやすさ、他人のアドバイスすることの危険性、ジョアがマックスとの関係に疑問を感じ始めていたにもかかわらず、自分の感情を押し殺していた点を指摘している。「一番信頼できる道しるべは、内側からわき出る反応だということに実際に気づき、それに耳を傾けて信頼すればいいのだと実感し始めたのは子どもをもってから」であったことがジョアの悲劇だった、とロジャーズは指摘する。と著者は述べています。　ロジャーズはロジャーズの結婚感を日本では、あまり有名ではない.『ビカミング・パートナーズ』の著書で、今までの結婚感に対して、若者の調査を経て新しい結婚感を提示している。　今までは、他者の勧めで結婚を決めていたことが多いだろうが。だが、「自分への不安や恐ろしいさ」の気持ちを抑えてしまい結婚したが。しかし時が経つにつれて、次第に、自分の気持ちを聞かなかったことを後悔し始めたことの事例をあげている。　一番に信頼できる道しるべは、自分の内側からわき出る反応である。　他者よりも、私も自分の内側からわき出る反応であると思う。つまり、自分と自分の中にある自分と対話することである。自分の選択肢を選ぶのは、自分の中の自分と対話して決めて行く事です。自分軸になることです。自分軸は、わがままでは、ありません。自分に正直に生きることです。誰にも支配されない生き方です。そのような生き方が、幸せな人生を送れると思います。後悔しない人生を送るには、自分軸で生きましょう。

  2024.06.12

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