素盞嗚（スサノオ）の日本古代史

なんでこんなに忙しいの？

遊んで暮らしたーい！

ちゅーこって、明日は日帰りで広島。

新幹線の往復６時間の中で、原稿でも書こうと思っています。

この天孫降臨から、神武までの流れ、

だいだい矛盾なく推測してます♪

連休で完結できるようにがんばります、はい♪

先週久しぶりにバンドの練習でした。

そん時、ギターの「糖尿のダンナ」が撮ってくれました。

右翼やないでぇ･････

で、天孫降臨の続きッス。

天照大神の孫、ニニギが天国（アマクニ）（対馬海流圏）から

「降りた」場所について、

前回、クジフルダケの検証から、今の福岡、糸島半島の南と書きました。

さらに新たな資料を見つけました。

豊葦原（トヨアシハラ）の千五百秋（チイホアキ）の

瑞穂の国は、吾が子孫の王たるべき地なり。

日本書紀の一文です。

戦前は学校で覚えさせられた文だそうです。

天壌無窮の神勅っていうと、古い方ならきっと知ってるでしょうね。

ここに出てくる、

豊葦原の千五百秋の瑞穂の国とは何か？

字面からもわかるように、

「稲作によって豊かになっている国」

っていう意味ですね。

これ、天照大神が言った言葉なんだけど、

わかりやすく言うと、

「この稲作の盛んな豊かな国は、

　これからアタシの子供達が支配するからね♪」

そう言ってるんです。

この意味するところは何か？

天照大神のそれまで支配していた天国には

稲作がなかった。

だから、すでに稲作をしていた地を支配したかったんで、

出雲を脅して（国譲り神話）天孫降臨した。

こういうことなんです。

ニニギが稲作を持って天孫降臨したってことじゃないんですね。

じゃー、稲作の盛んだった地とはどこか？

天国から南に降った九州北部、

ここには縄文水田で有名な

「板付遺跡」があるんですね。

天照大神とニニギはここがほしかったんです。

天孫降臨の地を南九州とした場合、

すでに稲作が盛んだった地はあったのか？

残念ながらないんですね。

もっともこの天孫降臨の時期がいつだったか、

この議論も重要なんですが、

素盞嗚氏は紀元前１００年ごろだと考えてるんです。

なぜなら、この板付水田、このころから急激に衰退してるんです。

そればかりか、考古学的にみると、

「前末中初」ということばがあるぐらい、

弥生時代の「前期末」と「中期初め」では

ドラスティックに遺物が変化してるんです。

これは違った文化が急激に入ってきたことを意味します。

要するに、侵略ですね。

この「前末中初」が紀元前１００年ぐらい、ってワケなんです。

それともう一つ、天孫降臨の地が福岡だったという証明として、

ニニギの子供のヒコホホデミ君のことで、

高千穂の宮にいて、そのお墓は高千穂の山の西にありまっせー♪

って書いてあるんですよ。

この高千穂、天孫降臨の時に出てきましたよね。

筑紫の日向の高千穂のクジフルダケってヤツです。

ここについては、ちとジックリやります。

紀元前１００年のニニギの天孫降臨から、

紀元２００年前半の卑弥呼の時代にどう変わっていったか････

次回のために、明日新幹線で原稿かきまーす♪

え、パチパチですか？

忙しくてあんまりやってないんでぷ・・・・・

さて、明日は広島、

ヤクザに間違われんように、

右翼っぽくしていこーっと♪

ＳＥＥ　ＹＯＵ　ＮＥＸＴ　ＴＩＭＥ