ハートリンクスのブログ

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• 【名前がない時の自分の命】

  【名前がない時の自分の命】　★境野勝悟（かつのり）氏の言葉から―　◎ほとんどの人が、本当の自分の生命というものがわかっていない。　　人は生まれると、すぐ、命名される。　　みんなから、その名前で呼ばれる。　　「ハイ」と返事をする。　　小学校でも、中学校でも、先生や友だちから、名前を呼ばれる。　　高校入試、大学入試に合格すると、自分の名前が、書かれている。　　「うむ、合格したか。ヤッター」と思う。　　自信を持ちはじめる。　　いつの間にか、名前が自分だと錯覚してしまう。　　洞山（とうざん）和尚＜８０７～８６９＞が雲居（うんご）和尚に　　「きみの名前は、何だ」と問うと、「ハイ、雲居です」　　洞山は、また質問した。　　「それは生まれたあとでつけられた名前だろう。わたしが聞いているのは、　　お前がまだ母親の胎内で生きていたときの名前だ」。　　雲居が答えた。　　「そのときのわたくしには、名前はなかった」。　　洞山はいった。　　「その名前のない母の胎内の自分と同じ生命で、今日もこうして生きて　　おられるのだぞ。名前のついた自分も大事だ。が、名前のつかない自分は、　　もっと大事だ」　　（参考文献：境野勝悟著　「道元・禅の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊昔は数え年で年齢をかたっていた。　　つまり、母の胎内にやどったときから年齢が始まり、生まれたときは　　すでに１歳となっていた。　　今は、ほとんどがお母さんから生まれたそのときから年齢を数えている。　　さらに今は、胎内にいるときでも時期がくれば、男子か女子かがわかるから　　そのときに命名する親もいる。　　しかし、命とは、男女の区別がつかないときから存在していた。　　名前がまだなかったときの自分の命を深く考えることはないが、生命がいか　　に尊いかを知るうえにおいて、自分の命の原点に気づくことも必要だ。　　このことが理解できれば、名前に込められた親の願いや、愛の深さを知る　　人になることもできる。　　命を大切に、もっと自分を大切にしたい。

  2019年05月19日

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• 【自分の武器を見つけよう】

  【自分の武器を見つけよう】　★池田　潤氏の言葉から―　◎キミは、日本で一番売れた本は何か知っているだろうか？　　それは、長寿番組「徹子の部屋」でお馴染みの黒柳徹子さんが書かれた　　『窓際のトットちゃん』（講談社青い鳥文庫）だ。　　「トットちゃん」とは、黒柳さんの小学校時代のあだ名で、この名は黒柳　　さんご自身の小学校時代の体験を基に書かれたものである。　　じつは、日本で一番売れたこの本の中には、自分の武器を見つける技術が　　詰まっている。　　トットちゃんは元々、好奇心旺盛で落ち着きがなく、学校の中でも目立つ　　子どもだった。　　あまりにも落ち着きがないので、学校の先生から、「キミがいるとクラス中　　の迷惑になる」と言われ、小学校１年生のとき、それも２～３カ月通っただ　　けで、学校から退学勧告が出される。　　「あなたはそのままでは『問題あり』だから、ここにはいられません。　　その問題を直す必要があります。そのままではいけません」と学校から告げ　　られたのだ。　　キミの武器は、武器ではなく弱点なのだ、と宣告された瞬間である。　　しかし、そのときお母さんが小さいトットちゃんにかけた一言は、　　「違う学校に行く？」だった。　　トットちゃんに対して「退学」という言葉は決して使わず、退学させられた　　という意識を与えることもせず、トットちゃんの悪いところを直そうとすら　　しなかったのだ。普通はそうはいかないだろう。　　トットちゃんが次に通ったのは「トモエ学園」という学校だった。　　このトモエ学園には、時間割がなかった。　　学校が始まると黒板に全教科の問題が書き出され、好きなものから順番に　　勉強してよい、というスタイルだった。　　トットちゃんは、文章の朗読が大好きで、文章の朗読ばかりをやり出す。　　トモエ学園の生徒も、みんな関心があって、追求したいと思うものを各々が　　自由にとりくんでいた。　　トモエ学園でも、トットちゃんの好奇心はとどまることを知らず、落ちつく　　こともなく、一般的に問題と言われることをたくさんした。　　しかし、校長先生はどんなことがあっても一度も親を呼び出すことはせず、　　いつもトットちゃんにこう言っていた。　　「トットちゃんは、本当はいい子なんだよ」　　トモエ学園の校長先生は、いつもトットちゃんの心の奥にあるものを見てい　　た。　　問題児扱いされることが多かったトットちゃんだが、問題だとされる行動こ　　そが本当はトットちゃんの武器であり、最もよいところと気づいていたのだ。　　ちなみに、黒柳さんは本当に1日１０回はそう言われていたそうだ。　　そう言われたおかげで、彼女は「はい、私はいい子です！」と言い、決して　　自分を否定せず、責めず、自分で自分を愛し、ちゃんと自信を持って生きる　　ことができた。　　大切なことは、自分を愛し、自分を信じ、自分を生かすことだ。　　キミはこれまで人生の中で、否定され、責められることが多々あったかも　　しれない。　　しかし、キミは本当はいい子なのである。　　自分を否定し、責め、変える必要など、まったくないのだ。　　（参考文献：池田　潤　「自分の武器を見つける技術」　水王舎）________________________________________　＊『窓際のトットちゃん』という本は、８００万部売れたそうだ。　　　　今、ある学校で注目されている教育方法がある。　　東京の区立麹町中学校では、「宿題なし・定期テストなし・担任の先生なし」　　というシステムだ。テレビでも放映された。　　ホンダの創業者、本田宗一郎さんも著書「得手に帆あげて」の中で語ってい　　るが、誰にも自分の得意とするものがあるのである。　　それは可能性のタマゴであり、いつかは自分を活かす武器になるのだ。　　欠点だけに目を向けてしまうと、ほかのところまで欠点に見えてくる。　　欠点も長所の一つだと見ていけば、すべてが長所に見えるものだ。　　見る側の心の姿勢で、目に映るものがまったく違うものになる。　　欠点は武器になるという心の眼を磨いておきたい。

  2019年05月18日

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• 【自分のいる場所が幸せです】

  【自分のいる場所が幸せです】　★斎藤一人氏の言葉から―　◎「方位方角」というものがあります。　　あっちへ行ってはいけない、こっちの方角がいいんだ、というヤツです。　　方位方角を気にしている人は意外と多いんですけど、私は気にしません。　　どっちが正しいかということではありません。　　ただ、私の精神論では、私がいるところが、しあわせなんです。　　だから、私は方位方角のことはおかまいなしで、どこにでも行くんです。　　「行ってはいけない」と言われたら、ワザと行く。　　「行ってはいけない」ところだからこそ、私が行って照らさないとダメなん　　だ、という感じです。　　それから、厄年を気にする人もいます。　　でも、私にとって、厄年は飛躍の躍年です。　　自分が出世する年だから、いい年なんです。　　それで、私は日頃から頑張って働いているから、　　「神さま、わかってますよね。今年は躍年ですからね」　　と、神さまにプレッシャーをかけながらお願いをするんです。　　宗教心のない人間だと、誤解されるかもしれませんが、神さまに対しても、　　多少強気なことをいえるぐらいのほうがいいと、私は思います。　　そうじゃないと、お尻が床から１０cm浮いた写真とかを見て感心してしま　　うようになりますから。　　申し訳ありませんが、私は、ああいう写真を見ても感心もしなければ、驚き　　もしません。ああいうものを拝見させていただいたときは、必ず、　　「それが何なんですか？」と先さまにおうかがいするんです。　　お尻が浮いたら何かいいことがあるんですか？　もしかしたら、空でも飛ん　　で、ウチの会社の荷物を運んでくれるんですか？　　そうだとしたら、今使っている宅急便屋さんより、どれくらい安いですか？　　こんなふうに、すごい人というのは、そんな特別なことをする人のことでは　　ないんだな、ということがわかるはずです。　　本当にすごい人というのは、一生懸命働きながら、子どもを育てたりしなが　　ら、人が嫌がることをしないで生きている人です。　　誰が何といおうが、わたしはそう思っています。　　晴れの日だろうが、雨の日だろうが、サボることなく、黙々と畑をたがやし　　ている人がいる。照り返しのきつい中で一生懸命道路を作っている人がいる。　　パンの工場で、パンを作っているパートのおばちゃんがいる。それから、米　　や麦を作る人、朝早く沖に出て魚をとってきてくれる人がいる。　　そういう人を見ると、私は本当に素晴らしい人だなと思います。　　こういう素晴らしい人に感心しないで、お尻を１０cm浮かせた人に感心し　　ているから、精神論が忘れられてしまうのです。　　見えないものにおびえ、右往左往しなくてはいけなくなるんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊日本では厄年に神社に参拝し、いわゆる厄払いのお清めをしてもらう習慣も　　ある。　　これはこれで、気持の区切りをつけることはできる。　　人によっては、厄年とは「人様のお役に立つ年だ」と考える。　　私も、この意見に賛同し、厄年のときは「人の役に立てる年としよう」と　　思ったものだ。　　方位方角、占い、易、それなりの根拠もあり、ひとつの学問として参考に　　することは悪いことではない。　　しかし、それらに振り回されていては人間社会の向上に期待はできない。　　いまだに宗教戦争はこの地球上で起きている。　　人間の叡智で平和な世界になってほしいが、自分のいる場所が幸せである　　と思うことが何よりも大切なことではないかと思う。

  2019年05月17日

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• 【クヨクヨしてもいい、したほうがいい】

  【クヨクヨしてもいい、したほうがいい】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎世の中には、クヨクヨ悩むことを悪くいう人もいます。　　心が弱いからそうなるんだ、周囲に甘えているんだ、気にしないようにする　　べきなんだ……など。　　だけど、私は「クヨクヨ悩むこと」自体が、悪いことではないと思っていま　　す。　　世の中には、弱い自分、とりえのない自分、疲れている自分に気づこうとも　　せず、感じないようにして「カラ元気」で生きている人がなんと多いことで　　しょう。　　クヨクヨには悩むきっかけがある。そしてそれを引きずってしまったり、ク　　ヨクヨと思い悩んでしまう心の中にも、いろいろな原因がある。　　クヨクヨは、そういったさまざまな理由によって生まれた自分の心のひとつ　　です。　　喜んだり、驚いたり、悲しんだり、さみしがったりするような、心の反応の　　中のひとつ。　　少し邪魔なときもありますが、痛みの感覚と同様に人間にとって必要な感情　　といえます。　　クヨクヨ悩んだり、内向的に物事を考えたり、気にしすぎる性格や敏感に反　　応する気質は、前向きに生かすこともできるのです。　　少し屁理屈に聞こえたでしょうか。　　たしかに、クヨクヨ悩んでいるとき、悩んでいる本人はとても苦しくてつら　　いですね。　　同じ考えがグルグルと堂々めぐりするばかりで、出口が見えない。　　そんな自分にも自己嫌悪を覚えるから、ますます悩みは深まります。　　悩んでもいいのです。人間は悩むものなのですから。　　大切なことは、気にしすぎて、クヨクヨしてしまう自分を責めたり嫌ったり　　しないこと、そしてうまくいかないからといって、受け入れようとすること　　をやめないことです。　　どれだけ悲しんでもいい、クヨクヨ思い悩んでもいい、頑張ることや考える　　ことを休んでもいい。受け入れることをお休みにしたっていいと思います。　　ただ、クヨクヨしている自分を責めたり、嫌いになるのはやめましょう。　　クヨクヨしてしまったら、「クヨクヨ悩んでいるんだね、そうなんだ」と　　二人称で心の中の自分に話かけること。　　そうやって、クヨクヨしている自分も自分だと認め、許してください。　　このことをくりかえしているうちに、客観的に自分をながめるすべも身につ　　いてくるはずです。　　そして、すこしずつ自分を受け入れられるようになっていきます。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊「自分がクヨクヨ悩むことは、よくないことだ」という気持ちになるのは、　　悩むこと＝弱い自分。弱い自分はイヤだという意識があるからだ。　　これは、自己評価を下げていて、自己否定していることになる。　　しかし、人間はいつでもどこでも完全に強いということはなく、弱さも持つ　　生き物だ。　　クヨクヨ悩む自分だって自分の一部なのだから、それを認めて生きていくし　　かないではないか。　　これが、ありのままの自分を認める自己評価である。　　つまり、自己肯定しているのだ。　　クヨクヨ悩む自分と、クヨクヨ悩まない自分は背中合わせ。　　どちらも自分である。　　悩みがあるのは成長のため、悩みがないのはさらに成長するため。　　クヨクヨする自分を好きになろう。

  2019年05月16日

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• 【継続するためのコツ】

  【継続するためのコツ】　★イエローハット創業者・鍵山秀三郎氏の言葉から―　◎人からすすめられたことを実践しても、それを継続するのはなかなかむずか　　しいものです。　　「三日坊主」とはよく言ったもので、最初は物珍しくて取り組むことができ　　ても、それを習慣にするのは簡単ではないわけです。　　なにかを継続するには、「工夫すること」が欠かせません。　　ふつう、単純なことは工夫する余地がないと思われていますが、そこを工夫　　するのです。　　たとえば掃除は、もう工夫するところなどどこにもないと思われています。　　だから続かないわけです。　　その当たり前のこと、誰もが真剣に取り組んでいないことを工夫することが、　　継続のエネルギーになります。　　工夫して改良していけば、気持が前向きになってやる気が起きてきます。　　つまらないと思っていたことがおもしろくなります。　　そうなれば、長く続けることができるでしょう。　　それともうひとつ、継続するための秘訣があります。　　それは、自分の心の底に絶えず「人を喜ばそう」という気持ちを抱いている　　ことです。　　それがない人は、いくら目先を変えてみても継続することができません。　　表面的な利益を求めて、「これを習慣にすると得をする」というような考え　　で続けようと思っても、決してうまくはいきません。　　また、「誰か早く認めてくれないかな」と思ったり、打算とか名誉心とか持　　ったりすると、続かないのです。　　なぜ続かないかというと、自分の期待が外れるからです。　　甘い期待というものは、ことごとく外れるものです。　　そこに打算や名誉心があると、期待が外れた瞬間にいやになってしまいます。　　継続できない人はたいてい、そのような共通点があるものです。　　そのときに自分を奮いたたせてくれるもの、それが「工夫」と「人を喜ばせ　　たいという願い」です。　　（参考文献：鍵山秀三郎著　「正しくいきる」　アスコム）________________________________________　＊「工夫」とは、可能性を追求する姿勢だ。　　今よりさらによくなるのではないか、という前進の姿勢だ。　　山中伸弥博士のi P S細胞の研究開発も、この工夫する心の姿勢が原点にあ　　った。　　近い将来、難病といわれるものが治療可能なものになるかもしれない。　　「人を喜ばそう」とするのは、仏教でいう愛他の精神と同じもので、　　さらに、喜んでもらうことは自己表現の最高のパフォーマンスともいえる。　　鍵山さんの主催するNPO法人で活動する人たちは、掃除を通して自己研鑽　　に励んでいる。　　掃除は自己研鑽となり街はきれいに保たれ、日本の美しい自然は世界から　　注目される。　　掃除も医学も分野は異なるが、継続は人をつくり、人の心や世の中を豊かに　　していく力である。　　自分にも継続できる何かがないか探してみよう。

  2019年05月15日

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• 【聞く・聴く・訊く】

  【聞く・聴く・訊く】　★大塚　寿（ひさし）氏の言葉から―　◎ビジネスの世界で「きく」という行為には「聞く」「聴く」「訊く」の３種類　　があると言われています。　　「訊く」は「聞く」よりさらに深く、耳を傾けて受け取る行為（傾聴）です　　し、「訊く」は英語でいうところの「a s k」で「尋ねる」というニュアンス　　になるでしょう。　　「聞く」を含めた３種類の「きく」を駆使して、相手の話を正確に把握する　　ことがビジネスパーソンにとっての「聞く」ことです。　　「聞く」ことをさらに強調した「聞き切る」という言葉を使って社員指導す　　る企業が実際に増えています。　　「聞く」のではなく「聞き切る」― 相手の話をちょっときいて、自分が延々　　と話すのではなく、あくまで、　　・相手の話を全部「聞き切れ」　　・余すことなく「聞き切れ」　　と指導する。営業の世界には、「話し上手に売れる営業なし」という格言が　　あります。　　営業は、「話をする」ことではなく、「お客様の話を聞く」ことだという、い　　わば当たり前のことを強調したものです。　　ところが、新人や若手の営業パーソンの９割以上は、この当たり前の事実が　　わかっていません。　　私は新人や若手を対象にした営業研修に講師として呼ばれることが多いので　　すが、必ずそこで話すことがあります。　　「売れる営業は、お客様の話す時間のほうが長くて、売れない営業ほど、自　　分が話す時間のほうが長い」というエピソードです。　　「営業」と「説明」は違います。　　まず最初に、お客様の興味・関心を聞いてから、その関心事に狙いを定めて、　　自社製品の強みをアピールするのが「売れる営業の正しい順序」です。　　そして、「聞く」「聴く」「訊く」の３種類を駆使してヒヤリングするからこ　　そ、お客様の興味・関心だけでなく、課題・期待を聞き出すことができて、　　相手のかゆいところに届くような提案ができるようになるのです。　　（参考文献：大塚　寿著「惜しい部下を動かす方法」角川書店）________________________________________　＊この話にある「聞く」「聴く」「訊く」の使い分けをすることの重要性は、親子　　の関係、会社・職場での関係においても同じようなことがいえる。　　相手の話を「きく」ことからコミュニケーションのすべてが始まる。　　子どもの話を、ただ聞くだけでは親との愛情の交換や確認はできない。　　まず聞いて、さらに気持ちを込めて聴き、次に相手を受け入れるような心で　　訊く。　　子どもは自分の話をきいてもらいたくてたまらないのだ。　　きいてもらえたことで、自分の存在をきちんと認めてもらえたことに満足し　　次は、どんな話をしようかとわくわくするものだ。　　きく（「聞く」「聴く」「訊く」）ことの大切さをかみしめたい。

  2019年05月14日

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• 【不満屋】

  【不満屋】　★精神科医、ルイス・ターターリャ氏の言葉から―　◎すぐに怒りだす人は、どこか「傷ついている」人たちが多い。　　彼らは心の痛みを癒すために、わざわざ怒っているのである。　　子ども時代のトラウマや劣等感を抱えている人も、すぐに怒る人が多い。　　自分の人生に満足し、日常生活を謳歌し、自分のことが大好きな人は決して　　怒らない。　　なぜ彼らが怒らないかといえば、怒る必要がないからである。　　彼らは何の劣等感も持っていないので、冷静に物事に対処することができる。　　自分の無力さを隠そうとか、「悪いのはあっちのほうだ」というひねくれた　　解釈をすることもない。　　そのため、他人に八つ当たりをすることもないのである。　　もしすぐにカッとなる性格を改めたいのなら、自分の人生を振り返ってみて、　　不満を抱いていないかを考えてみるのだ。　　もし何らかの不満を抱えていたら、怒りっぽい性格はなかなか直せない。　　そういう不満が根底に残っていると、いくら表面を取り繕おうとしてもダメ　　なのだ。　　怒りっぽい性格は、あくまでも表面的なものである。その裏には人生に対す　　る不満や劣等感が隠れている。本当に直すべきはそちらのほうなのである。　　怒りっぽい性格を直したいなら、まずは「不満屋」であることをやめること　　だ。不満屋でいる限り、本当の心の強さは手に入らない。　　自分の人生をもっと前向きに眺め、楽しむことだ。　　自分が陽気に暮らしていれば、他人を怒ることなどなくなる。　　たとえば幼児虐待をする人は、自分の過去に不満があったか、現在の自分―　　配偶者や自分の職場でのポジションなど―に不満を感じていることが多い。　　彼らは自分の不満を子どもに対して発散しているわけである。　　人生を楽しんでいる人は、決してそんなことはしない。　　そんなことをする必要がないからである。　　もっと人生のポジティブな面を見て、楽しく生きよう。　　人生での不満をなくそう。　　不満が少なくなっていくにつれて、自分のいいところが芽を出しはじめる　　はずだ。　　（参考文献：ルイス・ターターリャ著　内藤誼人訳　　　　　　　「不思議なくらい心が強くなるヒント」　王様文庫）________________________________________　＊折れない心を持つためには、自分自身や環境への不満を捨てることが必要。　　ところが私たちは、不平・不満を抱えたまま、強い自分になろうと努力して　　いることが多い。　　もちろん、努力することは大事で、その価値はあるだろう。　　しかし、根本的な不平・不満は消えないのである。　　大切なことは不平・不満を、好機の種ととらえることではないのか。　　そうすることで怒りの感情はかなり減らすことができるはずだ。　　そういうとらえ方ができるようになると、怒りより楽しい気持ちになる　　時間が増えてくる。　　幼児虐待・児童虐待では子どもの命と安全が、何をおいても優先されなけれ　　ばいけない。　　しかし、それだけでは根本的な問題解決とはならない。　　虐待をする人の心的なケアと、本人自身が心の分析を行い、怒りの感情の　　コントロール力を学ぶことが大切なのだ。　　そうすることが、子育てに生きがいが見つかり、それが豊かな人生を送る　　ことになる。　　不満より感謝の多い人生を送ることが、自分や回りを明るくできる。

  2019年05月13日

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• 【頭と心をほぐすには】

  【頭と心をほぐすには】　★渡部　卓氏の言葉から―　◎心の折れやすい人に共通する特徴はなんでしょうか。　　思いきって大雑把にいってしまうと、それは「頭の固さ」です。　　心が折れやすい人は、みなさん、多かれ少なかれ、頭がかたい。　　よくいえばまじめ。悪くいえばがんこです。　　その特徴は、いくつかのパターンとして現われます。　　〇なんでも自分に責任を感じたり、自分を過小評価したりと、自分に対して　　　きびしい。（また同時に他人に対しても厳しく、怒りっぽい。自分が正し　　　いと思い込み、相手を責める）。　　〇物事を１００点か０点かのオール・オア・ナッシングで評価したり、結果　　　だけを見て判断したり、「結局いつもこうだ」「そんなのばっかりだ」と決　　　めつけたりと、ものの見方が硬直的。　　〇自分と他人と比較したり、他人からの評価をうのみにして気にしたり、空　　　気を読みすぎたりと、くよくよ考えすぎる（ある意味、プライドや自己イ　　　メージが高すぎる）。　　いかがでしょうか。ご自分に思い当たる点はないでしょうか。　　しかし、これらの傾向がダメだというわけではないのです。　　みなさんに理解して実践していただきたいことの根本を要約すると、　　●自分の欠点、弱点も含めて「自分」なんだと受け入れる。　　●自分のダメなところ、他人のダメなところが気になっても、「ま、いいか」　　　「そんなこともあるさ」と受け流す。　　●そのために頭をやわらかくし、心をしなやかに保つ。　　というものです。　　（参考文献：渡部　卓著　　　　　　　「折れない心をつくるシンプルな習慣」日経ビジネス人文庫）________________________________________　＊固くなりがちな頭と心をほぐすために、まず「鼻」と「耳」を使う方法を　　著者はすすめている。　　わかりやすくいうと「匂い」と「歌」あるいは「香り」と「音楽」だ。　　匂い（香り）、アロマオイルなどを楽しむのもいい。　　自然の草花の匂いで気持ちを切りかえる。　　自分の好きな香りは、体内のホルモンのバランスが整える効果がある。　　また、歌や音楽でストレスはかなり発散できる。　　メロディーやリズム、歌詞から新たな活力が生まれる。　　自分を力づけてくれるエネルギッシュな音楽や、落ちつける音楽で、生きた　　時間を過ごすことができる。　　香りと音楽。　　生活の一部にできれば、豊かな人生に一歩近づけそうだ。

  2019年05月12日

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• 【人間の特性とは】

  【人間の特性とは】　★船井幸雄氏の言葉から―　◎新聞のコラムにあった話ですが、交通事故にあった犬がいました。　　その犬は、半身不随になり、獣医に診せると、手術しても助からないし苦し　　むから安楽死させたほうがいいと言われたそうです。　　飼い主の方は何匹も犬を飼っている人だったそうで、安楽死させる前に一度　　家に連れて帰ったそうです。　　すると、それまで仲間同士まったく無関心だった他の犬が、下の世話など急　　にその犬の世話をするようになったそうです。　　飼い主の方はその仲間愛に心を打たれて、その犬のために車椅子をつくって　　あげました。　　すると、その犬は頑張って車椅子が使えるようになったというのです。　　この犬は車椅子の犬としてテレビでも放映されたそうです。　　その後も告知された余命以上に長生きしたと紹介されています。　　犬ですら犬として生きようと努力し、素晴らしい生を全うしようとします。　　人間も同じです。生きているという命のありがたさに感謝しながら、やはり　　人間として生きようとするものです。　　　運命とは、命を運ぶことだと言います。命とは正しい人間観に基づいたほん　　とうの自分の使命です。　　その使命も自分で運ばなければ果たせませんし、幸運はやってきません。　　というより、自分で運ぶ責任があるのです。当然、リスクもあります。　　それを果たしていくのが人間が生きていく意味です。それなのに、人間がリ　　スクから逃げて生きていたのでは動物よりも劣ると言えるでしょう。　　どんな環境にあろうとも、人間は人間らしく生きているときが一番幸せなん　　だと思います。　　では人間とは、人間として生きるとはどういうことでしょうか。そのために　　は、他の生物とは違う人間ならではの特性から考えるのが一番だと思います。　　その特性とは次のような五つのことです。　　１、人間は「あたまが良くなる」たった一つの動物であること。　　２、人間は「理性と知性と良心」があるたった一つの動物であること。　　３、人間は「創ることができる」たった一つの動物であること。　　４、人間は「悟ることができる」たった一つの動物であること。　　５、人間は「地球上の動植物の究極の存在」であること。　　この五点に「人間とは何か」が集約され、私たちがどう生きるのが正しいか　　のヒントが隠されているように思うのです。　　（参考文献：船井幸雄著　「いますぐ人生をひらこう」　PHP）________________________________________　＊人間の特性を知ることで、人間の価値を知ることができる。　　そこから、生きる意味や目的や生きがいとった「精神的なこと」の重要さが　　わかるようになるのではないかと思う。　　人間の特性を知っていくと、次の段階に進んで「自分の特性」とは何だろう、　　という意識が湧いてくる。　　性格的な特性は、親、友人・知人に聞けばわかりやすい。　　そこを基本に考えながら、どういう生き方をするべきかのテーマを追求して　　いくのが人生のあり方だ。　　これからの時代は、A Iを中心とした世の中の仕組みに変わっていくそうだ。　　A Iの進歩にあわせて、人間の心の世界もそれと同じように成長していかな　　ければ、私たちは取り残されてしまうかもしれない。

  2019年05月11日

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• 【迷ったら誰かに聴いてもらおう】

  【迷ったら誰かに聴いてもらおう】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎毎年五月に、「向源」という体験型の仏教イベントがあります。　　そのなかに「お坊さんと話そう」というブースがあり、私もそこで人生相談　　を受けています。　　相談に訪れる人と話しているうちに、気がつくことがあります。　　「私から積極的に、相談者にアドバイスを送る必要はない。相談者の話を聴　　くだけで、その人は前に進むのだ」ということです。　　人間が悩むのは、前に進もうとしているからです。　　「どうでもいいや」と思っていたら、そもそも悩みません。　　多くの場合、話を聴くだけで、相談に訪れる人が進もうとしている道が少し　　ずつあらわになっていきます。　　私は話を聴いているだけなのに、「そうか、私、こうしたかったんですね！」　　と、自分で進む道を発見していくのです。　　聴くということは大事なことです。　　もちろん、アドバイスを求められることもあります。　　そのときは、「仏教ではこのような考え方をしていますよ」と、お釈迦様の　　教えを伝えています。　　悩み事というのは、人に話しているうちに問題点が整理され、「こうすれば　　いいんだ」という解決策が見えてくるものです。　　大切なの、「悩んでいるのは、自分が前に進もうとしているからなんだ」と　　自覚することです。　　これだけで、気の持ちようがだいぶ変わってきます。　　そしてもうひとつ。迷うのは結局、進もうとしている複数の道の「どちらを　　選んでもいい」からです。進む道がどちらかしかないのなら、迷いません。　　Aの道もBの道もCの道も、感触的に悪くない。　　それならば、迷っている時間がもったいない。　　進むべき道を早く決め、その道で全力を尽くせばいいのです。　　迷っている人を見つけたら、じっと話を聴いてあげましょう。その人は必ず、　　自分で道を切り開いていくはずです。　　そして、あなた自身が迷ったときは、「どの道を選んでも、全力で進めば仏　　様が守ってくれる」と信じ、進む道を早く決め、邁進しましょう。　　その際に、自分の考えを整理するため、「聴くだけでいいから！」と誰かに　　相談してみるのもひとつの方法です。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊カウンセリングでは「傾聴」ということが重んじられる。　　相手の話をよく聴くということだが、聴くことで相談者の気持ちの全体像が　　見えてくる。　　同時に、相談者も自分の気持ちを話す（言語化する）ことで、モヤモヤして　　いた心がすっきりする。　　物事は整理すると、見えなかったものが見えたり、隠れていたものが見つか　　ることが多々ある。　　何が優先なのか混乱してわからないこともある。　　しかし、話しているうちに、どうでもいいようなことを優先していたことに　　も気づいたりするのだ。　　誰かに聴いてもらうことは恥ずかしいことではない。　　これも自己表現の一つである。

  2019年05月10日

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• 【自分らしさを磨く】

  【自分らしさを磨く】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎「自分のよさを出せない」ことを不満に思っている人の中に、ときどき大き　　な思い違いをしている人をみかけます。それは、こういう人です。　　「自分は人に比べてとても不幸で、その不幸が自分のよさを出すのを邪魔し　　ている。この障害がなければ、もっと自分の能力を生かせて自分らしさを出　　せるのに」　　こういう人は「自分らしさ」というものが、どこかに大切にしまってあるも　　のだと思っているのではないでしょうか。　　雨をよけ、風をよけ、傷つかないように、宝箱の中に大事にしまってある。　　いつか、「自分」を傷つける障害がなくなったら、安心してそれを取り出し　　て輝かせる。　　それが「自分らしさ」でしょうか。　　私はそうは思わない。人生には雨が降ります。さてどうするか。　　ある日は風が吹く。　　雨が降ったら、あなたはどうするのか。風が吹いたら何をするのか。　　何か起こったとき、どう考え、どう対処するか。　　これが「独創性」であり、「自分らしさ」なのです。　　そこに、百人百通りの「自分らしい」行動が生まれます。　　もしも人生に雨も降らず風も吹かず、何も起こらなかったら「自分らしさ」　　を出せる人などいないでしょう。　　あなたの感じているジレンマやストレスこそ、「自分らしさ」を磨くもとな　　のです。考え方を変えてみたり、受け止め方を工夫して、対処していく。　　そうやって、たくさんのできごとに対処しながら生きていく、そのスタイル　　に「あなたらしさ」が発揮されます。　　「さぁ、どうやって取り組んでやろう」はりきって知恵を絞ってください。　　それが「自分らしさ」を磨くコツなのです。　　（参考文献：鴨下一郎著「自分らしさを出せる人出せない人」PHP文庫）________________________________________　＊「自分らしさ」は自らが創り上げ、磨いていくものだと著者は説く。　　まったくその通りだと思う。　　生命は親からいただいたものだが、自分らしさというものは違う。　　遺伝子のいくらかを譲り受けているかもしれないが、自分特有の自分らしさ　　という個性であって、それは、自分で築き上げていくものだ。　　その個性を土台として、さらに自分独自の生き方や考え方を創っていくこと　　に人生の意味がある。　　努力して、苦労して、磨いてこそ味わうことも楽しいものだ。　　精いっぱい、自分らしく生きてきたと思える人生を送りたい。

  2019年05月09日

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• 【我慢は美徳でしょうか】

  【我慢は美徳でしょうか】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎慢はおこたる、しまりがない、ずるずる長びくの意味で、怠慢、慢心、慢性　　など、ほとんどよい意味では使われません。　　仏教語が元の「我慢」もその一つ。　　「我が有る」と勘違いすることから起こる、思いあがりを言います。　　私たちが、“ある”と思っている我はさまざまな経験や情報などの縁の集合　　体ですが、その経験や情報は刻一刻と千変万化するので、我に実体はない　　“無我”が仏教の基本的な考え方です。　　こうした思いあがりの意味が次第に変化して、今使われているような、“我　　を抑制、耐えしのぶ、辛抱する”意味で使われるようになりました。　　辛抱する意味の我慢には、二つの方向性があります。　　一つは、「苦しくても我慢して練習しなさい」などの、我慢してでもやる。　　もう一つは「喉から手が出るほど欲しいだろうけど、我慢してあきらめる」　　などの、我慢してやめておくです。　　こうした我慢は、私たちを成長させ、周囲に迷惑をかけないための徳目のよ　　うに言われます。　　確かに、わがままな子どもは社会に馴染めませんから、我慢するのを学ぶ必　　要があります。学べば人間関係はかなりスムーズに運ぶようになります。　　その結果として、我慢を美徳として疑わない真面目な人が出てきます。　　しかし、我慢するにもTPOがあります。　　我慢なんかしなくてもいいとき、場所、機会があるのです。　　それがわからなくて、いつでも、どこでも、どんな機会でも我慢しなくては　　ならないと思っていると、心身疲れきってしまいます。　　自分がやりたいと思ったチャンス、めったにないチャンスは我慢しないで、　　遠慮なくとびついたほうがいいと思うのです。　　たとえば、自分の身に危険がせまったときは我慢する必要はありません。　　広い公園などでは人に迷惑をかけない限り、我慢しないでいいはずです。　　自分の心も遠慮しないで何でも想像できる自由な場です。　　無礼講の場も我慢しなくていいはずですが、本気にしてはいけません。　　無礼講でも気を使わないと社会からつまはじきされます。　　人生経験豊かな人に聞けば、もっとたくさんの我慢のTPOが出てくるでし　　ょう。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「辛抱という意味での我慢に二つの方向性がある」という著者の指摘を補足　　すると、　　・苦しくても我慢する……＜忍耐＞。　　・欲しいけど我慢してあきらめる……＜欲を手放す＞　　＜忍耐＞は内向きの心で、＜欲を手放す＞のは外向きの心だ。　　どちらが良い、良くないということではなく、ケースバイケースつまり　　『辛抱（我慢）にはTPOが必要』なのだ。　　忍耐も、欲を手放すことも自己成長につながる要素である。　　同時に「ここで勝負」（チャンス到来）のときは、突き進むことも必要。　　突き進んでいくことで、経験が豊かになり自分が磨かれる。　　時と場所とチャンスにふさわしい、柔軟な生き方をめざしたい。

  2019年05月08日

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• 【決意と専心】

  【決意と専心】　★宮崎伸治氏の言葉から―　　目標を掲げて懸命に努力することはいいことです。　　最初こそは「絶対に成し遂げる」と意気込んでいても、数週間たってしまえ　　ば、そのときの熱意も消えてなくなるということも多々あります。　　その一番の大きな理由は、「時間がない」というものでしょう。　　確かに、「時間がない」のでしょう。　　多忙な社会人であれば、時間がなくなることも少なくないのです。　　そこで、そうならないためにいい方法があります。　　それは、目標を掲げるときに、それが「決意」なのか「専心」なのかを見極　　めることです。　　「決意」とは、どんなことがあっても行わなければならないことです。　　ですから、時間が足りなくなったら睡眠時間を削ってでも行わなければなり　　ません。友人と遊びに行けなくなっても行わなければなりません。　　一方、「専心」というのは、一種の努力目標です。　　できればできたことに越したことはありませんが、かといって、他の重要な　　活動を無視してまで行わなければならないというものではありません。　　「決意」なのか「専心」なのかは人によって違います。　　たとえば、私が二十代の頃、私にとって「決意」とは、翻訳の通信教育の課　　題を毎月期限までに提出することでした。　　これは、「できればやればいい」というものではなく、「どんなことがあって　　も行わなければならないこと」と位置づけたのです。　　一方、週に二回フィットネスクラブに通うというのは、私にとって「専心」　　にすぎませんでした。　　残業が重なったりしたときは、二週間くらい通えないこともありました。　　多忙な人であればあるほど、いったん掲げた目標を途中で挫折してしまいが　　ちです。　　その時に自信を喪失しないためにも、自分の目標が「決意」なのか「専心」　　なのかをよく考えてから目標を掲げることです。　　無理なことは「決意」しないことです。　　そして、「決意」したことはどんなことがあっても守ることです。　　（参考文献：宮崎伸治著「時間力をつける最強の方法１００」PHP文庫）________________________________________　＊「決意」と「専心」の違いを明確に分けて考えるのは、私たち大人にとって　　も大事なことだが、子どもの教育の面でも大人の側がきちんと管理してあげ　　なければいけない。　　特に、自立心の成長度合いは、子どもたちはみな同じではなくそれぞれ違う　　ものだ。　　決めたことは、どんなこともすべて決めたことだと、ここでいう「決意」　　という重さで判断し強制すれば、子どもは行きづまってしまう。　　子どもにも「決意」なのか「専心」なのかの理解をさせておくのも大切な　　ことではないか。　　そのためにも、目標というものに対するきちんとした取り組み方と考え方を　　私たち大人が見本を示してあげたい。

  2019年05月07日

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• 【心を磨き高めるには】

  【心を磨き高めるには】　★稲盛和夫氏の言葉から―　◎心を磨き、高めることが問われているのはリーダーだけではありません。　　能力のみならず、人格があり、賢く、正しい人間をめざすべきであるのは、　　どんな人でも変わりはありません。　　それは生きる目的、人生の意義そのものであるといってもいい。　　私たちの人生とは、私たちの人間性を高めるためのプロセスにほかならない　　からです。　　それでは、心を高めるということは、いったいどういうことなのでしょうか。　　それは、けっして悟りの境地、いわば至高の善的境地に達するなどという、　　むずかしい話ではなく、生まれたときよりも少しでも美しい心になって死ん　　でいくことではないかと思います。　　この心を磨く指針として、私は自らの経験から次のような「六つの精進」が　　大切ではないかと思い、まわりの人たちに説いてきました。　　１、だれにも負けない努力をする。　　人よりも多く研鑽する。またそれをひたむきに継続する。不平不満をいうひ　　まがあったら、一センチでも前へ進み、向上するように努める。　　２、謙虚にして驕らず　　「謙は益を受く」という中国古典の一節のとおり、謙虚な心が幸福を呼び、　　魂を浄化させることにもつながっていく。　　３、反省ある日々を送る　　日々の自分の行動や心のありようを点検して、自分のことだけを考えていな　　いか、卑怯な振る舞いはないかなど、自省自戒して、改めるよう努める。　　４、生きていることに感謝する　　生きているだけで幸せだと考え、どんな小さなことにも感謝する心を育てる。　　５、善行、利他行を積む　　「積善の家に余慶あり」。善を行い、他を利する、思いやりのある言動を心が　　ける。そのような善行を積んだ人にはよい報いがある。　　６、感性的な悩みをいしない　　いつまでも不平をいったり、してもしかたのない心配にとらわれたり、くよ　　くよと悩んでいてはいけない。そのためにも、後悔をしないくらい、全身全　　霊を傾けて取り組むことが大切である。　　これらを私は「六つの精進」としてつねに自分にいい聞かせ、実践するよう　　心がけています。　　文字にしてしまえば平凡すぎるほどの、このような当たり前の心がけを日々　　の暮らしに溶かし込むように、少しずつでいいから堅実に実践していくこと。　　大切な教訓を額縁に入れて飾るばかりでなく、やはりふだんの生活のうちに　　実行していくことが肝要なのです。　　（参考文献：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）________________________________________　＊昭和７年、鹿児島で生まれた稲盛氏は中学受験に失敗している。　　その後、肺浸潤という病気になってしまった。　　元気をなくした稲盛少年に近くに住む人が心配して、心の持ち方に関する　　書籍を読むようにすすめてくれた。　　心の持ち方次第で人生が変わるのかという希望が湧き、体は回復した。　　再度、中学受験に挑戦するがこれも不合格となった。　　その後、別の中学に入学しそれから高校、鹿児島大学に進学しセラミック　　と出会うことなる。　　社会人となり、京セラを立ち上げるまでは苦難続きだったが、それも乗り越　　えてきた。　　「六つの精進」はたしかに、平凡で、あたりまえのことだ。　　平凡で、あたりまえのことを、コツコツと続けていくこと。　　心が磨かれ、高まるには、これが最良の道である。

  2019年05月06日

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• 【視点の転換法】

  【視点の転換法】　★清水榮一氏の言葉から―　◎まっすぐな物差しを想像してみてください。　　中央にはゼロが刻まれています。物差しの左側にはマイナスの目盛り、右側　　にはプラスの目盛りが刻まれています。　　物差しの右端は１００％のプラス視点、反対の左端は１００％のマイナス　　視点です。　　右側のプラス視点を「愛情」、左側のマイナス視点を「嫌悪」と考えてくだ　　さい。　　たとえば、あなたが誰かに惜しみない愛情を注いでいるとします。惜しみな　　い愛情は、物差しで言うと右側、マイナスとは無縁の完全なプラスの場所に　　位置します。　　この場所にいるとき、１００％純粋なプラスの視点から相手を眺めています。　　マイナス視点がないので、その相手が言うことなすことすべてをプラスの視　　点から判断することになります。　　このような愛情を授けられるのは、赤ちゃんです。親や祖父母は、赤ちゃん　　に対しては通常１００％プラスの視点から見ているものです。　　もう一つ例をあげてみましょう。　　つき合い始めたばかりの恋人同士です。彼らは最大限の愛をもって相手に接　　しており、相手のプラスの部分しか目に入りません。　　あばたもえくぼに見えるのです。しかし、時が経つにつれてこの状態は変化　　してきます。右端の１００％の愛情のところにあった視点は、少し左、９０　　％や８０％のところに移動してきます。　　すると、１００％プラスの視点のときに見過ごしていたものが見えてくるよ　　うになります。これまで見えなかったものが見えてくるのです。　　そして、相手のマイナスの部分が見えても、それを受け入れる場合もあるで　　しょうし、相手の気に入らないところを変えようとするかもしれません。　　あるいは、一定の距離を置くというケースもあるでしょう。　　それでも相手を受け入れることができれば、一定の満足感のもとでうまくつ　　き合っていくことができます。　　では、これを日常生活に当てはめてみましょう。　　たとえば、台所の流しが汚れた皿で埋まっているのが目に入ったとします。　　このときおそらく、あなたの視点は物差しの左側―マイナスのほうに寄って　　いることでしょう。あなたは汚れた皿を、嫌悪の目で見ています。　　これがあなたの心にマイナスのエネルギーを生んでしまうのです。　　では、その状態を解消するにはどうすればよいでしょうか。　　答えは簡単です。視点を変えればいいのです。　　汚い皿を見つめながら「洗わないといけないな。面倒だな」と思っていると　　きは、視点はマイナスの位置にあります　　そこで視点を切り替え、台所がきれいになったところをイメージするのです。　　そうすれば、視点はその場で、一瞬にしてプラスの位置に移動します。　　このように、視点を「汚い皿を洗う」から「台所をきれいにする」に切り替　　えて、物差しの目盛りを嫌悪から愛情に移動させるのがポイントです。　　こういった、視点の切り替えは、意識をしていれば必ずできるようになりま　　す。一瞬にして切り替えることができるようになります。　　（参考文献：清水榮一著「３日でプラス思考になる本」知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は、悩みの種になっているのは、悩みの種自体をマイナス視点でとらえ　　るから、無意識のうちに、嫌悪の対象にしてしまっているからだという。　　マイナス視点であっても、プラス視点であっても、それは心の置き方からく　　ることを知ることが重要だ。　　どちらの視点で見るかは、心が決めること。　　このような意識が習慣になれば、かなり生きやすくなる。　　無意識のうちに嫌悪の対象にしている、これも意識の習性である。　　この癖を治すには、意識的に反対の方から見るのが最良の道だ。　　視点を変えることで、見える景色が違ってくる。　　人の心は奥が深い。

  2019年05月05日

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• 【仏の眼で見る】

  【仏の眼で見る】　★ひろさちや氏の言葉から―　◎講演会に行ったとき、主催者側の女性がこんな話を聞かせてくれた。　　小学生の息子さんが、算数のテストで３０点をとった。　　ちょっとがっかりして、彼女は、　　「ヒデくん、３０点しかとれなかったんだね……」　　と言った。すると、この子は、　　「ちがうよ、お母さん、ぼくは３０点もとったんだよ」　　と答えたそうだ。　　この話を聞いたとき、わたしは、「五眼」（ごげん）ということばを思い出し　　た。　　仏教では、わたしたちは五つの眼を持っているという。　　肉眼（にくげん）・天眼（てんげん）・慧眼（えげん）　　法眼（ほうげん）・仏眼（ぶつげん）である。　　肉眼は普通の人間の眼で、天眼は遠い未来を見る眼。慧眼は智慧の眼で、法　　眼は真理を見る眼、仏眼はほとけの眼である。　　わたしたちは肉眼でばかり物を見ているから、天眼や慧眼が衰え、法眼や仏　　眼がなくなってしまったようだ。　　親が子どもを見るときも、肉眼でばかり見ている。肉眼とは、欲望の眼であ　　る。成績のいい子であってほしいと思うから、「３０点しかとれない」と見え　　るのだ。　　フランスの啓蒙期の思想家のルソーは、　　「この世に、よくできる子とできない子がいるのではない。学習の速い子と　　遅い子がいるだけだ」と言っている。　　ちょっと待ってあげれば、みんなそれぞれにふさわしい人間に成長する。　　やがてその子が育っていく。　　ほんの少し未来を見る眼（それが天眼だ）で見てあげると、子どもはきっと　　ちがって見えてくる。　　いや、わたしたちは、相手を仏眼で見てあげたい。　　仏眼とは、相手と一緒になって、相手の立場から見ることだ。　　息子が一生懸命にやって３０点をとったとき、「３０点もとったね」と、と　　もに喜んであげるのが仏眼なのである。　　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない、がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊「ものの見方」というのを「ものの観方」にかえてみるとわかりやすい。　　「見る」と「観る」とは意味が違っている。　　「見る」は単に見えるものを見るということだが、「観る」はもっと深く　　見るということだ。　　「観る」という機能の精度をあげていくと、最後は「仏眼」に行き着く。　　人間には仏性が宿る、と釈尊は説かれた。　　仏性を備え持つ私たちは「ほとけの眼」で、ものごとを観る姿勢を忘れては　　いけない。

  2019年05月04日

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• 【心のほこりを落とそう】

  【心のほこりを落とそう】　★牧師・田中信生師の言葉から―　　一人の老人が旅を続けていました。　　山を越え、川を渡り、町から町へと巡っていました。　　ある日のことです。いつのまにか、とっぷりと日がくれました。　　泊まるところはないかと探すと、丘の向こうに家のあかりが灯っています。　　老人は、あかりを頼りにその家にたどり着くと、ドアをノックしました。　　「旅の者だが、一晩、泊めてもらえないだろうか」　　「旅の者よ、申し訳ないが、泊めてあげられる部屋がない」　　と家の主人は断りました。　　「いや、どんなところでもかまわないから……」　　結局、老人は地下の物置に泊めてもらうことになりました。　　夜が明けました。家の人たちが目をさますと、どこからか美しいハープの　　音色が聞こえてきました。　　どこでだれが奏でているのだろう。窓を開けましたが、人影はありません。　　音の聞こえてくる方向に進んでいくと、地下の物置にたどり着きました。　　すると、あの老人が、物置の隅のほうで、ハープを弾いているではありませ　　んか。みんな時を忘れて、美しい音色に耳を傾けました。　　家の人たちが自分の演奏に聴き入っているのに気づいた老人は、手をとめて　　ふり返り、静かに口を開きました。　　「私はハープ職人です。ところが、泊めていただいたこの物置に、ほこりを　　かぶった、壊れかかったハープがありました。　　ほこりを払ってみたら、なんと私のサインがあるではありませんか。　　昔、私が作ったハープだったのです。それで、一睡もせずに汚れを落とし、　　弦を張り直し、最初に作ったときのような美しい音色を取り戻したのです」　　私たちはみな、このほこりまみれのハープのようなものです。　　ほこりが払われ、弦が新しくされれば、あなた本来の美しい音色を奏でる　　ことができます。　　（参考文献：田中信生著「そのままのあなたが素晴らしい」だいわ文庫）________________________________________　＊仏教では、心のほこりを落とすことを、「心の垢を洗い流す」という。　　『洗心』という言葉があるが、この意味だろう。　　本来、澄みきっている心はいつのまにか垢やほこりにまみれてしまう。　　おおまかにいえば、悪しき感情が心の垢でありほこりなのだ。　　しかし、悪しき感情を洗い流すのが面倒になり、新しい色でどんどん上塗り　　をしていく。　　そちらが刺激的だし、時間もそんなにかからない。　　ところが、上塗りを続けていくとその重さで、塗られた塗料は剥がれて　　最後は土台そのものが崩壊してしまう。　　そうならないためにも、積もったほこりや、塗られ続けた塗料を一度はきれ　　いにしなければならない。　　ほんとうは、毎日少しずつ、払っていけばいいはずだが面倒くさいからなか　　なかできない。　　つい楽な道を選ぼうとする自分自身への自戒をこめて、日々洗心の気持ちを　　新たにしたい。

  2019年05月03日

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• 【感情と上手につき合おう】

  【感情と上手につき合おう】　★臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から―　◎「ムカつく」「キレる」というふうに、自分の感情をコントロールできない　　人が多い。　　「ムカつく」という言葉が流行ってから、ネガティブな感情表現が、すべて　　「ムカつく」の一語になってしまった。　　これは言語表現の貧困化を示している。　　一口に怒りと言っても、「怒る」「憤（いきどお）る」「頭にくる」「腹が立　　つ」など、実に多彩であり、それらは微妙に違っているのである。　　自分がどういう気持ちでいるのかを自分で把握することは、感情とつき合う　　基本であり、それができないでいると、すぐ「キレる」人になってしまうと　　いうわけだ。　　幼い子が泣きわめくのは、つまりキレているのは、言葉を操れないからであ　　る。　　しかし、どんな子どもでも、「バカ」という言葉を覚え、それを使うことに　　よって相手をぶったりしないで済むようになるわけである。　　自分の感情、とりわけネガティブな感情をどのようにあつかうかは、メンタ　　ルヘルス上、とても重要なことなのである。　　そこで、「感情日記」というものをつける方法もある。　　怒ってばかりの人なら、いつ怒ったのか、どんな状況で怒ったのか、その怒　　りはどのように収まったのかなどを毎日、日記につけるのである。　　すると、自分のパターンが見えてくる。　　感情日記をつけていたあるクライエントはこう言った。　　「私が怒るときというのは、人から拒否されたと感じたときだと思います。　　私は、人が自分から離れていくのが淋しいんです」　　「なるほど、あなたの怒りの底にはそういう淋しさがあるんだね」　　「ええ、でも最近少しは人とうまくつき合えるようになりました。ときどき　　ムカッときたりもするんですけど、ああ、私はこの人から見放されるのが怖　　いんだ、ほんとは仲よくなりたいんだと考えるようになったんです」　　感情は複雑である。　　私たちの心の中では、いろいろな思いが錯綜している。その複雑さとうまく　　つき合っていくことは、また楽しいことでもあるのだ。　　（参考文献：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP）________________________________________　＊感情日記をつけていくと、自分の気持ちを客観視できるようになる。　　自分の気持ちの揺れが客観的に見えてくると、冷静さをとり戻すために必要　　な時間がだんだん短くなる。　　だから、キレるという不快感情が生まれる前に冷静になれるのだ。　　これは、人間関係を維持していくには重要なことだ。　　怒らなくて済むということは、精神エネルギーを無駄に使わなくて済むだけ　　ではなく、自分も相手も傷つかないということにもなる。　　複雑な感情とつき合うことを楽しめる人でありたい。　　

  2019年05月02日

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• 【考える力・心を整える力】

  【考える力・心を整える力】　★スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から―　◎パフォーマンスを最大限に発揮しながら生き抜いた宮本武蔵は、『五輪書』　　の中で、　　「天下無双の人物になるには、戦略を考える力と心を整える力、この２つが　　結局は重要なのだ」と強調しています。　　禅は、室町時代に広がった教えです。　　認知脳が暴走する中で心を整えるには、認知的な言葉や思考から離れ、ただ　　坐すことから生まれる―。　　室町時代にも、心のストレスを感じ始めた人が増えてきた社会背景があった　　のかもしれません。　　禅は、この気づきを大事にしている教えであると、私は理解しています。　　鎌倉時代から約１００年後、宮本武蔵は、「天下無双」という最高のパフォ　　ーマンスを発揮するための奥義を必死に探し、行き着いた心のつくり方が　　禅的な思考だったのではないかと推察できます。　　もちろん、その頃は「ポジティブ思考」などという認知的な思考はなかった　　のかもしれません。　　武蔵は「剣術だけを磨けば天下無双になれる」と若い頃は考えていました。　　しかし、晩年になり、真の天下無双には心を流れる水のごとく、あるいは波　　立つことのない水面のごとくすることが、最高のパフォーマンスを生みだし　　ていくのだと気づいていくのです。　　自分自身を見つめ、「人生とは何ぞや」ということに気づいた結果、行き着　　いた生き方が禅的な生き方だったのです。　　（参考文献：辻　秀一著　「禅的思考」フォレスト出版）________________________________________　＊禅とは「心の働きを集中しなさい」という教えと「心を静かにして動揺させ　　てはいけない」という教えを説いたものだ。　　つまり、心の働きを集中させることが考える力で、心を動揺させないことが　　心を整える力なのだ。　　現代の人間の心のストレス（認知脳の暴走）は、武蔵が生きていた時代の人　　たちにも存在していた。　　その当時に比べて、現代は生活の利便性ははるかに進歩したが、心の豊かさ　　という点で進歩したといえるのだろうか。　　もしかしたら、当時の人たちから現代人はいったい何をやっているんだと、　　笑われているかもしれない。　　時代は平成から令和へ。　　３０年、あっという間に過ぎていったような気がする。　　いいことも悪いこともあるのが時代の流れというものだろう。　　新しい時代は、心が豊かになるような世の中になることを祈りたい。

  2019年05月01日

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• 【悟りと脳トレ】

  【悟りと脳トレ】　★曹洞宗長光寺住職・柿沼忍昭師の言葉から―　◎ひところ流行った「脳トレ」は、じつは単純作業をくり返すことでセロトニ　　ンが分泌される作用を活用したものではないかと、私は考えています。　　脳トレには単純作業の繰り返しが多いのです。　　「悟りというのは特別なことではなく、日常の繰り返しによって脳の調子が　　よくなり、今まで気づかなかったことにも反応できるようになることだ」と、　　私は考えています。　　ずっと坐禅を組んでいると悟りの境地に達するのも、「快楽物質」と関係が　　深いのかもしれません。　　中国唐代末期の香厳智閑（きょうげんちかん）禅師に「撃竹大悟」（げきち　　くたいご）の話があります。　　香厳がある日、道を掃除していたとき、礫（つぶて）が飛んできて竹を打ち　　その響きで忽然と悟ったといいます。　　これなどその典型といえるでしょう。　　しかし、人間はひとつのことを延々とやることが苦手です。特に現代人は苦　　手です。飽きてしまうのが大きな理由です。　　しかし、単純なことをやり続ければやり続けるほど思考の回転は速くなりま　　す。これが脳を鍛えます。　　だから、掃き掃除や雑巾がけなどは最高の脳トレになります。　　「悟り」とは、脳トレを繰り返して、脳の中でなにかかが起こることなのだ　　ろう、と私は考えています。　　知恵の輪がすっと解けるようなもので、「答え」は人によって違うけれども、　　「解ける」という点ではみな同じです。誰もが「解ける」のです。　　「悟り」というと難しくなってしまいますが、私たちが生きる上での「気づ　　き」「目覚め」といってもいいでしょう。　　一見、単純作業で面白みのないような作業でも、コツコツと続けてみる。　　その中から生きる知恵となるヒントに気づくことができます。　　さあ、あなたのその目の前の仕事を続けましょう。　　（参考文献：柿沼忍昭著「禅、心がほっとする考え方」知的生き方文庫）________________________________________　＊単純な作業を繰り返すことで、脳内のホルモンの分泌が活発化されるのは　　間違いなさそうだ。　　繰り返し行うことがある種の快感を覚えるからだろう。　　また、複雑な作業でも繰り返し続けていくと、いつのまにか単純な作業に感　　じてしまうことがある。　　これは習慣化されることで自然に体（または心）が順応するからだ。　　だから、習慣というのは大きな意味をもつ。　　よい習慣もあれば悪い習慣もある。　　「悟り」とは著者もいうように、難しく考えないで「気づき」や「目覚め」　　のようなものだと思ったほうが気楽である。　　人生は難しくない。単純な中にこそ生きる楽しみがあると信じよう。

  2019年04月30日

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• 【運命を受け入れると運が開ける】

  【運命を受け入れると運が開ける】　★植西　聰氏の言葉から―　◎江戸時代の禅僧、良寛は、越後（現在の新潟県）で暮らしていた時代に、　　たくさんの死者を出す大地震に襲われています。　　良寛は難を逃れ、無事でした。　　そのとき知人から届いた見舞いの手紙の中に、「自分もとんだ災難を受けて、　　気持が滅入っている」という手紙がありました。　　そこで良寛は、このような返事を書きました。　　「災難にあうときは、災難にあえばいいのです。死ぬときは、死ねばいい　　　のです。そう考えることが、心に平穏さを取り戻す、もっともいい方法　　　です（意訳）」　　この言葉は「運命を受け入れることの大切さ」を表しています。　　突然の災難に見舞われたとき、人はその運命をなかなか受け入れられません。　　「どうしてこんなことになったのか」という気持ちにいつまでもとらわれて　　しまうのです。　　しかし、現実を受け入れられないでいる限り、心の動揺はいつまでもおさま　　りません。　　「信じられない」といくら問いかけたところで、災難はすでに起こってしま　　ったことです。　　その運命を受け入れるしかないのです。　　運命を受け入れると、　　「では、この先どうやって生きていくか」と考え始めます。　　一度、先へと目が向かえば、もう、滅入ったり、落ち込んだりしているひま　　はないでしょう。　　気持ちを落ちつけ、前へ進んでいくしかありません。　　運命を受け入れ、心を平穏にすれば、また歩き出せる。　　良寛は、そう伝えているのです。　　（参考文献：植西　聰著　「心の乱れを整える９つの習慣」　永岡書店）________________________________________　＊良寛が手紙に書いた、　　「災難にあうときは、災難にあえばいいのです。死ぬときは、死ねばいい　　　のです。そう考えることが、心に平穏さを取り戻す、もっともいい方法　　　です」　　この言葉は、決して突き放した気持ちではなく、愛情のこもった考え方を　　示したものだと思う。　　突然災難に出遭えば、誰でも気が動転する。　　それが当たり前なのだ。　　しかし、そこから起き上がっていくことが大事なのだ。　　打ちひしがれたままではいけない。　　運命を受け入れた時点で、次のステップが始まっている。　　人間は何度でも、命が続く限り起き上がり成長していくことができる。　　そんな生き方に徹した人間でありたい。

  2019年04月29日

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• 【日常の中にある祈り】

  【日常の中にある祈り】　★作詞家・吉元由美氏の言葉から―　◎「行ってらっしゃい」という言葉は祈りです。　　無事に帰ってきますように、という祈りの言葉です。　　「お帰りなさい」は、何事もなく帰ってきてくれてありがとう、という　　感謝の言葉です。　　何げなく使っているこのような言葉にも意味があります。　　その美しい意味を生きていきましょう。　　すると、あたりまえのように思えていた日常の中に、　　たくさんの祈りと感謝があることに気づきます。　　刺激や変化ばかり求めていても、　　それは表面的な楽しみでしかありません。　　とてもささやかなことですが、　　祈りと感謝に包まれるように生きていくことは、　　私たちの心の深いところから喜びをもたらしてくれることになるのです。　　（参考文献：吉元由美著「４０代泣きたい日の頑張り方」知的生き方文庫）________________________________________　＊あたりまえのことに、どんな意味があるのかあまり考えることはないのが　　私たちだ。　　しかし、あたりまえのことにも深い意味があり、そこに感謝することがある　　と気づいたときは、ひとつだけ人生を豊かにできたときだ。　　女性歌手・平原綾香のヒット曲「JUPITER」の作詞を手がけたのが著者の　　吉元由美さん。　　吉元さんは、感謝には心の浄化作用もあるのではないか、ともいう。　　心理学的な分析は別にして、たしかに「ありがとう」という言葉をいった　　あとには心がきれいになったような感じもする。　　「ありがとう」は万能薬の言葉だ。

  2019年04月28日

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• 【幸せの方程式は自分でつくれる】

  【幸せの方程式は自分でつくれる】　★脳科学者・茂木健一郎氏の言葉から―　◎バブル景気が崩壊する以前の日本には、「こうすれば幸せになれる」という　　ある種の「幸せの方程式」があったように思います。　　典型的なのは、偏差値の高い有名な大学に入って、大企業に就職し、適齢期　　になったら結婚する。　　女性だったら、そのようなよい相手を見つけて結婚して家庭に入り、子ども　　を産んで幸せな家庭を築くことでした。　　その幸せの方程式は、子どもの頃は親や先生から教えられ、成長すると友人　　や知人たちが勧めてきたものです。　　その幸せの方程式にうまく乗ることができた人は、幸せになれたのかもしれ　　ません。　　しかし、その生き方に違和感を抱く人にとっては、生きづらい世の中だった　　のではないでしょうか。　　今では信じられないことですが、当時はフリーのライターでさえも雑誌に署　　名記事を書く時は、名前と共に出身大学も載せなければならなかったと聞き　　ました。　　今はどの記事をどこの大学出身のライターが書こうが、内容さえよければ誰　　も気にしませんが、昔はそうではなかったのです。　　しかし、大企業でも倒産し日本経済が右肩上がりに成長していかないことが　　わかってからは、この「幸せの方程式」が通用した時代は終わったと誰もが　　認識したことでしょう。　　これからの時代はそうではありません。　　「こうすれば幸せになれる」という価値観は崩れ、「幸せの方程式」は自分　　でつくれる時代になったのです。　　大学なんかでていなくても、実力さえあれば自分がやりたいことが自由に　　できる時代です。　　自分の人生をオーダーメイドできるようになったのです。　　（参考文献：茂木健一郎著　「幸福になる脳の使い方」　PHP新書）________________________________________　＊今の時代は仕事や人生に対しての価値観が多様化しているから、面白く生き　　ることができる。　　生の可能性が広まったというべきだろう。　　しかし、考え方や価値観が多様化したことで、道徳とか節度といわれるよう　　な精神性の面が軽んじられる風潮や流れも出てきた。　　個人の欲や、所属組織の利益を優先することが評価されやすいという時代の　　流れもあるだろう。　　しかし、自分が目指す生き方は、オーダーメイドで楽しみや夢をもつことも　　できるような時代なのだ。　　もうすぐ平成から新しい令和という時代を迎える。　　新時代にふさわしい、自分の幸せの方程式を見つけたいものだ。　　

  2019年04月27日

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• 【コンプレックスを原動力にする】

  【コンプレックスを原動力にする】　★心理学者・内藤誼人（よしひと）氏の言葉から―　◎オーストリアの精神医学者アルフレッド・アドラーは、　　「コンプレックス（劣等感）があるから、人はそれを乗り越えようとする　　　意志を得られるのだ」と述べている。　　コンプレックスが人を成長させるのである。　　イギリスの名宰相チャーチルは、自分がブサイクであることのコンプレック　　スにさいなまれていた。　　そして、そのコンプレックスを克服するために、パフォーマンス（演出術）　　を磨いて、人前でも物おじしない大政治家になったと言われている。　　もしチャーチルが、今でいう「イケメン」であったとしたら、わざわざパフ　　ォーマンス力を磨こうとはしなかったはずだ。　　そんなことをしなくても、顔立ちだけで民衆の人気が得られたわけだから。　　アドラーは、自分の弱点を克服しようとして、ほかの望ましい特性を伸ばし　　ていくことを「補償」と呼んだ。　　コンプレックスがあるから、ほかの側面で優れることによって、バランスを　　とろうとする心の働きが生じるわけである。　　普通の人は、　　「自分の○○がイヤだ」「自分の○○がコンプレックスだから、直したい」　　と、なるべくコンプレックスをなくそう、なくそうとしている。　　しかし、果たしてコンプレックスがきれいさっぱりなくなって幸せになれる　　のかというと、そんなこともない。　　むしろ、「これ以上成長しなくてもいい」という甘えが生じて、人間として　　どんどんダメになってしまうような気がする。　　最近、私は、少し悟りが開けてきたのか、「コンプレックスがあって、逆に　　よかったんじゃないか」と思うようになってきた。　　私は、いろいろなコンプレックスを抱えて生きているが、コンプレックスの　　塊であるからこそ、人間としていつまでも成長していられるような気がする　　のである。　　（参考文献：内藤誼人著　「不安があなたを強くする」　廣済堂出版）________________________________________　＊アドラーのいう、「補償」とは、バランスをとること。　　コンプレックスを欠点や短所と見るか、プラス思考に変えるための転機と　　見るか、本人の考え方ひとつとも言える。　　コンプレックスそのものを自分の性格の一部、あるいは個性の一部だと認　　めてしまえば気持ちもスッキリするのではないか。　　短所と長所は背中合わせ、幸せも不幸せも背中合わせだ、とどんなときも　　そう思える自分でありたい。

  2019年04月26日

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• 【自分の価値観を大事にする】

  【自分の満足感を大事にする】　★歯科医師・井上裕之氏の言葉から―　◎人が自分をどう思っているか。　　気にならない人なんかいないと思います。　　心や思いの法則性について学んできた私も、他人の評価がまったく気になら　　ないわけではありません。　　本を出版すれば、当然、読者の評判が気になります。　　でも、他人からの評価にそう振り回される必要はありません。　　本当の評価は自分でする。これが大事なのです。　　他人が行う評価は他人の尺度、他人の価値観がものさしになっているもの。　　でも人生はあくまでも、自分自身のものです。　　他人の評価で一喜一憂しても、自分の本質的な満足にはつながらないことも　　多いのです。　　求めるべき本質的な「結果」は自分の心が肯定すること。　　これでよかったと自分が心底満足すること。これが、評価の大原則です。　　たとえば、社内の昇進試験の点数が８０点だった。満点の１００点に２０点　　も足りない。だから、自分はダメ人間なのでしょうか。　　人は、試験の点数のために生きているわけではありません。点数はよいにこ　　したことはないでしょうけれど、点数に振り回されて生きなければならない　　ほど、人生はつまらないものではありません。　　「８０点？　よく頑張ったじゃないか。でも、まだ、上の点数がある。次は　　　もっといい点を取れるように頑張ろう」　　こう考えれば、同じ８０点が大きな満足感をもたらします。　　同じ８０点が自分にとっては最高の評価に変わるのです。　　８０点がいまの自分の力いっぱいやった結果なのだ！　と受け止めれば、最　　高の満足感、幸福感を得られるでしょう。　　他人の評価を気にしなければ、自分をもっと高めようというモチベーション　　は生まれないという反論もあるでしょう。　　私は、もっと自分自身を信じています。現状から後退していく、現状に停滞　　していると、必ず「このままじゃダメになってしまう」「もっと自分を引き上　　げていこう」という気持ちが湧いてくるものです。　　「自分はダメだ」「オレには価値がない」と思う人からはこういう気持ちは　　湧いてきません。　　結果を正しく評価できるのは自分だけ。　　心の奥底に満ちてくる思い、それを感知できるのは自分だけです。　　自分で下す評価の指標は点数ではなく、満足感、幸福感が高いか、低いか。　　目指す目標は、深い満足感、高い幸福力の持ち主になることです。　（参考文献：井上裕之著　PHP文庫　「なぜかすべてうまくいく１パーセントの人だけが実行している４５の習慣」）________________________________________　＊他人の評価が気にならない人は、おそらくいないだろう。　　ましてやよい評価であればあるほど嬉しくなるし、またガンバロウという　　気持ちにもなる。　　大事なのは、他者評価が自分の生き方の中心軸になってはいけないという　　ことだ。　　自分の生き方に自信があってこその、他人の目線があり、そこに評価とい　　う信用が生まれる。　　まず、自分の生き方に自信がもてる人でありたい。

  2019年04月25日

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• 【覚える力より考える力】

  【覚える力より考える力】　★中谷彰宏氏の言葉から―　◎日本の学校教育は、「覚える」ことがテーマで、覚えることが得意な子ども　　が、いい学校に行くのです。　　ところが、社会では、「考える」ことを求められます。　　覚えることが得意な人は、気の毒なことに、覚えることが得意なばかりに、　　考えることに行きづまるのです。　　本当に伸びていく時に、伸びていかなくなります。　　例えば、考える人といったら、誰を思い浮かべますか？　　アインシュタインがいます。　　アインシュタインは、学生時代、落ちこぼれだったのです。　　落ちこぼれだったから、アインシュタインは天才になれたのです。　　先生からも、「オマエは、なにを言ってもわからぬ、アホだ。君、もう勉強　　しなくていいよ」と言われた。　　だから、アインシュタインは、授業中ずっとボーッとして、窓の外を見てい　　ることを許されたのです。頭の中でいろいろな空想を描いていたのです。　　そんな子が、教室に一人くらいいるでしょう。　　この子が、やがて伸びるのです。　　授業を聞いて一生懸命ノートをとって、先生の言うことをよく聞いて、テス　　トの成績がいい子は、それで終わりなのです。　　学校だけかと思ったら、会社にも、そういうタイプがいます。　　アインシュタインは、大学生になってから先生の言う通り勉強したか？　　そうではないのです。　　大学に行ってからも、授業には全然出ていない。サボって、好きな勉強ばか　　りをやっていたのです。図書館へ行って、子供向けの本ばかり読んでいた。　　アインシュタインの論文は、通常の学者が書く論文とは書き方がまったく違　　うのです。　　理論物理学の論文は、通常はほとんど数式ばかりです。　　ところが、アインシュタインの論文は、細かい数字なんて一つも出てこない。　　アインシュタインは、社会に出ると、いきなり失業です。　　失業してブラブラしている間に、また好きなことをやっていた。　　その後ようやく仕事を得たのですが、特許庁の仕事でした。　　特許庁といえば、クリエイティブワークなんて関係ない地味な仕事です。　　ただ、お役所仕事で幸いだったのは、地味なかわりに、残業で追い込まれた　　り、宿題を考えたりすることが何もない、ということでした。　　仕事で頭を使っていないから、自分の自由時間で、頭を存分に使えるのです。　　ここで、中途半端に面白い仕事に就いていたら、仕事に夢中になって、自分　　の本当に好きな勉強に打ち込めなかったでしょう。　　言うなれば、仕事で落ちこぼれているわけですから、暇があるわけです。　　窓際で好きなことをボーッと考える時間があったから、アインシュタインは　　天才になれたのです。　　（参考文献：中谷彰宏著　「自分で考える人が成功する」　PHP）________________________________________　＊考えることで脳の細胞は活性化するといわれる。　　活性化とは、活発に動くことを意味するのだろうが、もう一つ鍛えられる　　という効果もある。　　活発に脳が働くことで、周りの細胞にも影響を及ぼす。　　結果的に、脳全体が鍛えられていくのだ。　　ボーッとしているのは、考えて続けていた脳を休ませているときだ。　　　　アインシュタインは、絶えず問題意識があったに違いない。　　「なぜ？」という問題意識があるから、いつも考えていいた。　　天才とは、そういう人のことをいうのではないか。　　問題意識は誰でも持つことができる。　　アインシュタインのような偉大な、大天才になれなくても、私たちには　　天才になる要素、素質を与えられている。　　小さな天才でもいいからなってみよう。

  2019年04月24日

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• 【ストレスとプレッシャーの違い】

  【ストレスとプレッシャーの違い】　★川口祐吾氏の言葉から―　◎あなたは、「ストレス」という言葉の本当の意味をご存知ですか。　　ストレス（stress）という単語を英和辞典で調べると、「（重みでかかる物理　　的な）圧力、重圧」と記されています。　　実はこの「重みでかかる物理的な」というところがポイントで、stressは単　　なる「圧」のことです。　　つまり、心理的なことを指すものではありません。　　しかし、私たちは「ストレスを感じる」「ストレスが溜まる」という言葉を　　常套句のように用いています。　　では、私たちが思っている心理的ストレスの本当の正体とは何か。　　それはプレッシャー（pressure）です。　　英和辞典にも「精神的な圧迫、重圧」と記されています。　　つまり、ストレス（物理的圧力）とプレッシャー（精神的圧力）は根本的に　　意味がちがうのです。日常的に使っている表現と違うので混乱しますよね。　　ここで何が言いたいのかというと、物理的圧力と精神的圧力はイコールでは　　ないということです。　　言葉遣いはそのまま変えずに、一般的に使っている「ストレス」という　　“日本語”で説明しましょう。　　「繁忙期でいつもの倍近くの仕事がある（物理的圧迫）、忙しすぎるけれど、　　　こんな感じ嫌いじゃない」　　この状態は、精神的圧迫ではありません。　　「仕事の量はいつもより少ない。しかしミスをすると鬼の形相で怒鳴ってく　　　る上司がずっと見張っている（精神的圧迫）」　　この状態は、物理的には圧迫されていませんが、精神的に圧迫が強い状態で　　す。　　必ずしも物理的な圧迫が精神的圧迫につながるわけではありません。　　夏休みの宿題のように「締め切りギリギリになったら燃える！」という人　　もいれば、「締め切りギリギリだと不安で気が気でない」と、タイムプレ　　ッシャーがやる気になる人とストレスになる人がいます。　　つまり物理的圧迫と心理的圧迫はイコールではありません。　　物理的圧迫があると燃えるタイプか、萎えるタイプか、あなたはどちらでし　　ょうか。　　これは優劣ではなく単なる特性です。　　物理的圧迫がやる気に直結する人は「逆境に強い」といわれますが、逆にい　　えば「余裕のある状態ではやる気が出ない」ということでもあります。　　ですから、自分の力が発揮できるちょうどよい強さの物理的圧迫を知ってお　　くことが大事です。　　それが強すぎたり弱すぎたりすると、精神力が削られていくのです。　　（参考文献：川口祐吾著「心の負担をはねのける方法」フォレスト出版）________________________________________　＊要約すれば、物理的圧迫の感じ方は人それぞれに違っていて、圧迫の度合い　　も強い方がちょうどいいと感じる人と、低い方がちょうどいいと感じる人が　　いるということになる。　　また、物理的圧迫は仕事の多さ少なさの量からくる圧力のことをいい、心理　　的に作用するかしないかは人によって違うというのだ。　　さらに、精神的圧迫は仕事上のミスや、上司の叱責などからくる、心理的に　　生まれる圧力ということになる。　　物理的な圧迫感と心理的な圧迫を、区別して考えるようにすれば受ける影響は　　少なくて済む可能性も高い。　　目の前の悩みがどんなものか、見方を変えてみよう。　　それだけで気持ちは軽くなるかもしれない。

  2019年04月23日

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• 【弱さを克服する日常生活のルール】

  【弱さを克服する日常生活のルール】　★青木仁志氏の言葉から―　◎人生は、１日の質をどこまで高めていけるかで大きく変わります。　　とはいえ、１年３６５日、毎日パーフェクトにやるべきことを完了させて　　過ごすのは難しいでしょう。　　時には誘惑に負けたり、快適感情に流されてしまうこともあります。　　それが人間です。　　人は完璧ではありません。そこで習慣の力を借ります。　　よい習慣を身につければ、高いところから低いところへ水が流れていくよう　　に、がんばることなく計画どおりの１日を過ごせるようになります。　　「行為は感情に先行する」といいます。　　これは「やる気になったら取り組みます」ということではなく、まず行為か　　ら入る、型から入るということです。つまり、感情は後回し。　　わかりやすい例が習い事です。　　まず型を身につけることから始める。すると「できる・できない」と考える　　間もなく自然とある一定のレベルまで上達できます。　　スムーズに次の行動へ移るための型というのもあります。　　元大リーガーのイチロー選手が現役時代は、バッターボックスに入ると、バ　　ックスクリーンにバットを突き出し、袖を軽くたぐる仕草をしてから構えに　　入りますね。　　型は集中力を高めます。次の動作へ移りやすくなるのです。　　動けないのは、前向きな気持ちになれないからです。　　よい目的、よい目標に生きる、動機善。　　いつもよいことが起きると考えていたら、よいことが起きます。　　悪いことばかり考えていたら、悪いことが起こります。　　そんなときは、無理に前向きになろうとせず、とりあえず型どおりにやって　　みましょう。行動すると感情がついてきます。　　まず行為から入る。「それができないから悩んでいるんじゃないか」という　　人は、行為を「型」と置き換えてみてください。　　「習慣化するまでには努力が必要だ」と思われる方も多いのですが、自分　　の負荷に合わせて型をつくればいいのです。無理は禁物。　　たとえば、いきなり「いつもより２時間早く、朝６時に起きよう」と思い　　立っても３日坊主が関の山でしょう。　　まずは、５分でもいいから早起きしようとする。　　早起きできたら、その結果をきちんと自分で承認しましょう。　　慣れてきて「よし、あと１０分は早起きできるな」と感じたら、新たな　　目標を設定してチャレンジします。　　（参考文献：青木仁志著　　　　　　　　「一歩前に踏み出せる勇気の書」アチーブメント出版）________________________________________　＊自分に欠点や弱いところがあるなら、それを強くしたいと思うのも向上心　　があるからこそである。　　その向上心をうまく行動に移していくには、コツがある。　　それが、著者のいう「日常生活のルール」をつくることなのだ。　　しかも、それは少し背伸びをすれば届くレベルのものであっても構わない。　　むしろここから始めることを勧めている。　　行動や型を整えれば、気持はあとでついてくる。　　行動と感情がいつも最高の状態にあるとは限らない。　　つまり、体と心のバランスはとりにくいことを知っておくのも大事なのだ。　　これが自分を知ることなのだろう。　　この自覚があることで、自分の状態をいい状態に維持しておこうという工夫　　も生まれる。

  2019年04月22日

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• 【人に喜んでもらうのが仕事の原点】

  【人に喜んでもらうのが仕事の原点】　★PHP研究所、元社長・江口克彦氏の言葉から―　◎松下幸之助は自分の事業を考える時に、まずお客さんが喜んでくれるものは　　なんだろうかと常に考えた。　　売れ行きが悪くなった時には、なぜこの商品はお客さんに喜ばれないのだろ　　うかと考え抜く。　　自分のところの商品を買ってくれるお客さんの喜びが、松下の仕事の原点だ　　った。　　１９７０年、大阪で万国博覧会が開かれた。　　この時、松下電器は大きな池の中にパピリオンを立てた。　　それは法隆寺の夢殿を模した美しいもので、マスコミなどでも話題になり、　　このパビリオンを一目見ようと、多くのお客さんが長蛇の列をつくったので　　ある。　　夏のある日、松下は突然このパビリオンを訪れた。そしてお客さんと一緒に　　長蛇の列に並んだのである。　　その会社のトップなのだから、別の入り口から簡単に入れるにもかかわらず、　　炎天下の中に二時間も並んでいたのである。　　やっとパビリオンの中に入った時、松下は係りの人に三つの指示を出した。　　一つ目は、もっとスムーズにパピリオンに入れるような新しい誘導方法を考　　えること。　　二つ目は、日よけになるように、ところどころに大きな日傘を設置すること。　　そして三つ目は、紙の帽子をつくって並んでいるお客さん全てに配ること。　　この帽子が話題になった。　　紙の帽子をつくるからには、当然帽子には「ナショナル」という文字を入　　れる。　　お客さんはこの帽子をもらうわけだが、松下のパビリオンを出てからもかぶ　　り続けている。　　つまり他の電機メーカーのパビリオンにも、ナショナルの帽子をかぶって入　　っていくのである。　　その光景を見て他社の人たちは、「さすが松下さんは商売人だ。万博の会場　　までも宣伝の場に使おうとしている」と皮肉を込めて言ったという。　　しかし、それは違う。　　松下は万博の会場を宣伝に使おうと思ったのでもなんでもない。　　ただ、純粋に並んでくれている人たちを気の毒に思っただけなのである。　　それが結果として宣伝効果を生んだに過ぎない。　　松下にすれば、炎天下の行列を終えれば帽子を捨ててもらっても全くかまわ　　なかった。　　これが松下幸之助の哲学なのである。　　（参考文献：江口克彦著　「上司の哲学」　PHP文庫）________________________________________　＊江口氏はこうも述べている。　　「今のほとんどの経営者たちは、売り上げを伸ばすためには、どんな売り方　　　をすればいいのか、どんな宣伝が効果的か、と戦術ばかりを考えている。　　　消費者は二の次に考えている。これが松下との根本的な違いである」　　私たち消費者は、戦術にうまく乗せられ、買わされているのかもしれない。　　しかし、最近は消費者側も賢くなり、今までの戦術には騙されないようにな　　ってきているのも事実だ。　　ただ、企業として生産する商品が、消費者にいかに喜んでもらうか、これを　　企業理念として持っておくのは重要なことなのだ。　　社員はその理念のもとに与えられた仕事を毎日こなしていく。　　さらにいえば、社員も消費者なのである。　　みなさんに喜んでもらうために仕事をすることで、結果的に自らも消費者と　　して喜びを手にすることができる。　　これが仕事というものの本質なのだ。　　今の自分の仕事は、みんなに喜んでもらうためにあるととらえてみよう。　　そうすれば仕事への意識も変わり、自分の人生の尊さを感じることもできる　　に違いない。

  2019年04月21日

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• 【ないものを数えない】

  【ないものを数えない】　★心理学者・加藤諦三氏の言葉から―　◎カーネギーは、悩むことをやめて新しい生活を始めるのに大切な点を、著書　　『道は開ける』の中でいくつもあげている。　　そのうちの一つに、「あるものを数えて、ないものを数えるな」というのが　　ある。　　ドイツの哲学者、アルトゥル・ショーペンハウエルはやはり、私たちは自分　　の持っているものをほとんど考えないで、常に欠けているものを考えるとい　　う。　　しかしこれは、私たちというより、神経症的な人は、といい換えたほうが正　　しいだろう。　　そしてカーネギーはこれを「地上における最大の悲劇」と書いている。　　地上における最大の悲劇かどうかは別にして、この傾向が幸せになろうとす　　れば幸せになれる私たちの人生を不幸にすることは、確かである。　　カーネギーは「自分の持っている信じがたいほどの資産に自分の注意を集中　　していれば、私たちは陽気になれる」という。　　そして、ある食料雑貨店を経営していた人の話しを書いている。　　その人が店をしまい、借金を抱えて銀行にいったときである。　　そこで両足がないが陽気にしている人と視線が合う。　　「おはよう、いい天気ですね」と挨拶され、彼は自分には足があり、歩ける　　ということに気がつく。　　そして彼は、次の言葉を浴室に張りつけた。　　「私は意気消沈していた。なぜなら靴がなかったから。通りで足のない人に　　　会うまでは」　　（参考文献：加藤諦三著　「不安の手放し方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊今恵まれていることに気づかないでいると、ないものばかりを数えたくなる　　ものだ。　　どんなことに恵まれているのかを考えると楽しくなるがそれができない。　　人間の欲はやっかいだ。　　仏教の教えに「小欲知足」（「少欲知足」）という言葉がある。　　『欲を小さく（少なく）して、足りていることを知り、今に満足しなさい』　　という意味だ。　　この考え方は、現代の資本主義の世界からいえばズレているという考え方も　　ある。　　資本主義はお金や物の豊かさを求めるものだから、人間の欲が小さくなると　　経済が発展する可能性が狭まってくるから都合が悪い、という考え方だ。　　しかし、豊かさと便利さは進んではきたが、逆に人間の心や精神は進歩して　　きたのか、むしろ後退しているのではないか、という疑問が提起されるよう　　になった。　　その背景があり、過去の宗教や哲学からもう一度学び直す必要があるという　　流れも生まれてきている。　　人間にとって何が大切か、忘れてはいけないと思う。

  2019年04月20日

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• 【継続は力なり】

  【継続は力なり】　★佐藤伝氏の言葉から―　◎昔から、『継続は力なり』という言葉があります。　　私たちは、ラクをして効率的に成功したいとつい思ってしまいますが、実際　　はそううまくはいかないもの。　　先人はそのへんをよくわかっていたんだなあと感心します。　　どうしても実現したい願いがあるとき、「お百度参り」をしたのも、継続の　　力を信じ、ひとつのことに打ち込むことで結果がついてくるという思いが　　あったからでしょう。　　では、１００日続けることが目標達成のひとつの目安だとしたら、１０００　　日続けたらいったいどんな強運パワーが生まれるでしょうか。　　ある公立中学の体育の先生が、ひとつのことを休まず続けることで得られる　　大きな自信を生徒に教え、荒れていた学校を立て直しました。　　加えて、同校の陸上競技部を、なんと7年間で１３回の日本一の栄光の座に　　導きました。　　優れた人材を集めやすく、予算も贅沢な私立の学校と違い公立校がスポーツ　　などで頭角を現すことは一般的に困難とされています。　　この公立中学に入学してくる生徒たちにも、突出した才能があったわけでは　　ありませんでした。　　そればかりか生徒たちは荒れていて、出勤してきた先生に校舎の窓から水を　　かけるというような行為も日常茶飯事だったといいます。　　赴任してきた先生が、担任した生徒たちにまず指導したのは、何かひとつの　　ことを１０００日休まず、続けさせることでした。　　皿洗い、玄関掃除、腕立て伏せなど何を選んでもO K。　　ただし、風邪をひいて熱があろうが試験前で焦っていようが、這いつくばっ　　てもやり続けるというのが条件でした。　　顧問となった陸上部の部員たちにも同じ指導をしました。　　勉強もせず家の手伝いもせず、部活の練習だけをやったところで、ある程度　　まではいけても１位にはなれない。　　頂点に到達するためには体力や技術だけでなく、心の強さと成長が必要だと　　いうのがこの先生の信念でした。　　このときの、継続のための大きなコツは、日数をきちんと数えることだそう　　です。アバウトではいけないのですね。　　この公立中学の子どもたちも、２００日は１９９日の次に、３００日は２９　　９日の次の日に来るという当たり前の積み重ねの大切さを学べたのです。　　節目を越えるたびに子どもたちの表情が引き締まり、目の輝きが変わり、つ　　いに１０００日を迎えたときは「自分にはなんでもできる」という大きな　　自信をわがものにしたといいます。　　このことは、継続することが苦手な私たち大人にとっても大きな学びになる　　のではないでしょうか。　　（参考文献：佐藤　伝著　「強運を呼び込む４７の習慣」　PHP文庫）________________________________________　＊この先生は原田隆史さんという方で、２０年の教師生活を経た後、人材育成　　の会社を興し現在も活躍されている。　　どんなことも、「続ける」というのは地道な作業だ。　　急激に目に見える成果はないが、見えない分、地下に根を伸ばしていく作業　　なのだ。　　続けることは、積み上げていくことだ。　　時間をかけて、少しずつ積み重ねることだ。　　まず、１ヶ月、３か月、1年、2年、と自分の目指すことを実現するために、　　続けていくことに価値がある。　　継続は力なり、というのはやった者だけにしかわからない充実感だ。　　一つでも多くの充実感を味わえる人生を送りたい。

  2019年04月19日

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• 【スランプも３年続けば実力】

  【スランプも３年続けば実力】　★羽生善治棋士の言葉から―　◎棋士の現役生活はとても長い。　　平均すると二十歳前後から六十歳前後まで、長い人だと十代から七十代　　まで現役というケースもある。　　それだけ長いと、当然ながら浮き沈みもある。　　過去の実績はほとんど役に立たない。一年一年が勝負なのである。　　よいときにそれをいかに継続して伸ばしていくかも大切だが、スランプに　　なってしまったときに、どのように対応するかで真価が問われているのだ。　　当然ながら気持ちも落ち込むし、何か有効な手段がないときもある。　　これをすれば効果があるという特効薬はないし、簡単に切り抜けられるな　　らばスランプとはいえないだろう。　　もがけばもがくほど状況が悪くなってしまうサイクル、あるいは分かって　　いるけどできない、やれないことをどのように打破していくかだと思って　　もいる。　　しかし、自信を失い不安を抱えている状況では、最初の一歩さえ踏み出せ　　ないケースもあるのだ。　　スランプでちょっと勝てないだけならいい。それについて考え込む必要は　　ないのだが、ただいかなる結果になったにせよ、それが全部そのときの自　　分の力だ。それはそれで事実として認めることが大事だと思う。　　そして、実力がないのであれば、要は実力を上げればいい。それには一生　　懸命努力するしかない。運に頼っていてはダメだ。　　一生懸命頑張って、根本的な自力をつけるしかない。　　ただし、勝負の結果がすべてではない。また、自分の調子が上がっている　　状況での結果なのか、下がりつつあるときなのかでもまた違う話だ。　　新しい戦法があるのであれば、それも学ばなければならない。　　対策も立てなければならないが、それだけでは次々と生み出される現代の　　将棋についていくだけになってしまう。　　それらも踏まえた上で、いかに自分の価値観を貫くやりかた、スタイルを　　築き上げるか。　　勝ち負けの結果よりも、重きを置くべきはそこだろう。　　スランプも三年続けば実力。　　勝敗そのものよりも、そのときその状況をどう受け止めて、そこから何を　　学ぶか、何を自分に課していくかが、そこから再び浮き上がれるか否かの　　分岐点になる。　　（参考文献：羽生善治著　「直感力」　PHP新書）________________________________________　＊スランプは誰もが経験するものだ。　　学校生活、仕事、家庭においてもあらゆるところで遭遇する。　　スランプのときに、どんな心の持ち方ができるか。　　それによって、次のステップに進めるかどうかも決まる。　　しばらく休養することが必要な場合もあれば、ときを置かずに行動しなけ　　ればならない場合もある。　　大切なのは、著者がいうように、　　「そのときの状況をどう受け止め、何を学ぶか」を冷静に考えることだ。　　感情的になったり、気分に流されるのは簡単だ。　　しかし、それでは自己成長にはつながらない。　　なぜ、スランプに陥るのだろう。　　それは、自分自身が磨かれ、成長するためだ。　　スランプはチャンスととらえたい。

  2019年04月18日

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• 【自分の外側の悩みと内側の悩み】

  【自分の外側の悩みと内側の悩み】　★精神科医・西多昌規氏の言葉より―　◎人それぞれに、悩みを大なり小なり抱えています。　　ただ、「悩み」とは一般的にどういうものかと質問されると、即答するのは　　易しくありません。　　悩みの原因は明らかにわかっていたとしても、具体的にこういう事実を元に、　　こういうふうに自分が感じている……とは、なかなか分析できないものです。　　悩んでいるときの悩みの「焦点」は、意外に漠然としていることが多いもの　　です。　　「原因はわかっているが、どうしようもない」　　「どうしたらいいかはわかっているが、どうもやる気が出ない」　　こういう悩みが、大半と言っていいと思います。　　　　悩んでいるときは、問題点が自分の予測以上にあやふやになっています。　　こういうときは、解決に手こずっている問題から目をそらそうとする、回避　　的な考えになっているからです。　　自分ではわかっているので、他人から指摘されると「そんなのわかってる　　よ」と、ムキになって反応してしまうのがその証拠です。　　　　解決できない問題に直面したときに、悩みや苦しみの矛先はどこに向かうの　　でしょうか。　　「こうなったのは、自分がふがいないせいだ」と、自分に攻撃性が向かう人　　もいます。　　「あの人のせいで失敗した」「会社が悪い」「助けてくれない友人が悪い」　　という他罰的なスタンスでは、必ずトラブルが起こってしまいます。　　他人のせいにして、自分を守る自己愛的傾向は誰でも多少はありますが、客　　観的な事実と、自分の思考を分離しなければ、自己愛のエネルギーに負けて　　しまいます。　　悩みを文字にすることで、事実と気持ちを区別できます。　　ビジネスと同じように、悩みも文面にしてしまうのが、上手に付き合うコツ　　です。　　実はこれは、自分の認知を確認し修正を加える、「認知療法」の手法です。　　ごく簡単な方法で試してみましょう。　　１、A 4の紙を横長に置いて、３分割になるように線を引きます。　　２、左列には「客観的な事実」、真ん中の列には自分の「自然な気持ち」を　　　　箇条書きで書く。項目は多すぎても混乱するので５項目程度にする。　　３、次の日、ないし２～３日後に見直して、右列に「別の考え方」を記入。　　脳内のおぼろげなイメージのままで堂々巡りをしているときには、文字や図　　で視覚化するだけで、かなり効果があります。　　（参考文献：西多昌規著「気持ちをリセットする技術」だいわ文庫）________________________________________　＊外側の悩みとは、悩んでいる事実。　　内側の悩みとは、悩んでいる気持ちの状態。　　「事実」と「気持ち」の区分けをできるだけやってみる。　　これは思考技術の訓練である。　　凝り固まった考え方を柔らかくすることはとても重要なことだ。　　なぜなら、自分では気づかないが、紙に書き出すことで頭の中を整理できる　　からだ。　　私たちは、他人のことはよく見えるが、自分のことはなかなか見えづらいと　　いう傾向がある。　　自分の内面を見るためにも、書き出してみよう。

  2019年04月17日

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• 【正論ばかり言うと、運は逃げる】

  【正論ばかり言うと、運は逃げる】　★本田　健氏の言葉から―　◎「正論」を辞書で引くと、「道理にかなう正しい論理や主張」といった説明　　がなされています。　　つまり、「それを言われたら誰も反論できない」のが正論です。　　だから、正論を述べた人は、その場の言い争いにはひとまず勝利します。　　しかし、その後、人からは嫌われて、運気を落としてしまうのです。　　「あの人はたしかに正しいですよ」　　この言葉の後には、たいてい「でもね」がつきます。　　「あの人はたしかに正しいですよ。でもね、人の心がわかってないですよ」　　こうした周囲の評価を、正論を述べている本人だけが知らずにいます。　　仕事にかぎらず、友人や夫婦の関係でも、正論は嫌われます。　　ある女性が、今朝起きた夫婦ゲンカについて友人に電話をかけて、グチをこ　　ぼしました。　　原因は「電球を取り替えてと頼んだら、すごくイヤな顔をされた」という　　ものでした。　　「まったく、なんの協力もしてくれないんだから、ひどいと思わない？」　　と訴える女性に、友人はこう諭しました。　　「それって、朝の出がけでしょう？　　　　会社に遅刻しないことが先決じゃない。これから働きに出る人にやらせな　　　くても、あなたがやればいいじゃない？」　　まさに正論です。　　でも、そんな指摘をしなくても「そうなの、それは腹が立ったわね」と受け　　止めてあげることもできたのではないでしょうか。　　正論をぶつけられているとき、本人は「そんなことは言われなくてもわかっ　　ている」のです。　　だけど、言ってほしくないことなのです。　　そういう意味では、人間関係を壊したかったら、一番手っ取り早い方法は、　　相手を正論でやり込めることです。　　どこがダメかを指摘し、批判して、相手が聞きたくない言葉を投げつければ、　　間違いなくその関係は悪くなります。　　しかし、こういうことをやっていて運がつくことはありません。　　人間関係の勝ち負けは、理論の勝ち負けではありません。　　もし、あなたが誰かに対して正論を吐きそうになったら、　　「まずい、運が逃げる」とストップをかけて言葉を選びましょう。　　（参考文献：本田　健著「強運を味方につける４９の言葉」PHP文庫）________________________________________　＊文中にあるような事例は家庭でも、職場でも日常茶飯事に起きていること　　だろう。　　人間関係をうまく回すには、相手に逃げ道を残しておいてあげるのも必要な　　ことだ。　　こちらのいうことが正しいとわかっていても、相手の気持ちの半分は認めて　　あげようと思っておけば、どうにか関係が壊れなくて済むことが多い。　　大事なのは、逃げ道を残しておきながら、こちらの本意を理解してもらう工夫　　をすることだ。　　つまり、相手に気づいてもらうのだ。　　逃げ道の先には、相手が気づく答えがあるかもしれない。　　その前に、正論が吐きたくなったら一呼吸しよう。

  2019年04月16日

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• 【苦行でも快楽でもない適当の勧め】

  【苦行でも快楽でもない適当の勧め】　★法恩院住職・鳥沢廣栄（とりざわこうえい）師の言葉から―　◎目標が達成できないと、ものすごく悔しくて不甲斐ない自分にイライラして　　しまうという方の相談を受けたことがあります。　　周囲の人は、「それくらい、いいじゃない」というのですが、当の本人は許　　せないのですね。　　「いいわけないじゃない。よくない」と泣き叫び、家族に八つ当たりしてし　　まうこともあるということでした。　　不甲斐ない自分にいらだってしまう人は、まじめな方が多いですね。　　また、常日頃「自分はこうでなくてはいけない。人はこうでなくてはいけな　　い」などという、枠を決めている方が多いように見受けられます。　　お釈迦様も、苦行だけでは悟れないといって、苦行を捨て去っています。　　悟りに挑戦するのはいいけれど、苦行だけではダメだ、ということに気づい　　たのですね。同時に快楽だけでもダメです。　　お釈迦様は、悟りに向かう修行は、苦でも楽でもなく、その中間だとわかっ　　たのですね。　　同じように、目標に向かうのも、ただ頑張るだけではダメなのです。　　ましてや、頑張りすぎは逆効果になります。　　少しは肩の力を抜き、頑張りすぎず、楽にもなりすぎず、適度な状態を保つ　　のが理想なのです。　　お釈迦様は、このことを弦楽器の弦の張り具合にたとえて説いています。　　お釈迦様の弟子に琴が得意な弟子がいました。　　ある日のこと、修行の仕方を説いているときに、お釈迦様はその弟子に、　　「琴の音をよくするには、琴の弦は強く張るべきか、弱く張るべきか」　　と問いかけます。その弟子は、　　「弦は強くもなく、弱くもなく適度に張るとよい音が出ます」と答えます。　　お釈迦様は、修行もこの弦と同じだ、と説いています。すなわち、修行も激　　しすぎず、楽すぎず、適度がいい、ということですね。　　枠を決めて「こうじゃなきゃいけない」という考え方は、融通が利きません。　　それは世間を狭くしていることと同じでしょう。　　「常識というものがあるではないか」と思われるかもしれませんが、そもそ　　も常識は枠が広いものです。　　自分と他人の常識が一致するとは限らないのです。　　常識というものは、その大きさに幅があって余裕があるものです。それを認　　識していないと、自分だけの常識にとらわれることになってしまいます。　　自分で視野や許容範囲を狭くして、自分の首を絞めるようなことをするのは、　　あまり賢いとは言えません。　　「こうじゃなきゃいけない」ではなく「こうであってもいいじゃないか」　　という考えをした方が、世の中を楽しく生きることができるのです。　　（参考文献：鳥沢廣栄著　　　　　　　　「お坊さんが教えるイライラがスーッと消える方法」彩図社）________________________________________　＊ここでいう、「適当」というのは、いいかげんなとか、放漫なとか、節度の　　ない状態のことを表すことばではなく、バランスのとれた、安定した状態の　　ことをさしている。　　さらにわかりやすい表現をするなら、ストレスがなく安心できている状態と　　いえるかもしれない。　　つまり、「適当」な状態は、心の余裕がある時のこと。　　心の余裕があれば、相手の考えや自分のもつ価値観以外のことにでも理解が　　でき、関心を持つこともできる。　　気持ちの余裕がなくなってきたな、と感じたら少し立ち止まって「適当」と　　いう言葉を思い出してみよう。

  2019年04月15日

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• 【幸福より安心を求めよう】

  【幸福より安心を求めよう】　★衛藤信之氏の言葉から―　◎映画「フーテンの寅さん」、「武士の一分」、「たそがれ清兵衛」の監督の　　山田洋次さんは次のようにいっています。　　「昔は『幸せ』という言葉はなかった。それに代わる言葉があるなら、そ　　　れは『安心』だった」　　幸せという言葉が生まれてから、あるいは「こんな生活が幸せだ」という　　幸福の一般的イメージができあがって以降、現代人は不幸になったのだと　　山田監督はいいます。これは卓見というべきでしょう。　　日本の心理学者の最高峰・河合隼雄先生も幸せと安心について、著書の中で　　このような意味のことを述べています。　　「一般的に言って、幸福とは、お金があって、仕事がバリバリできて、自分　　　の好きなことがどんどんできる、というようなイメージがある。アメリカ　　　のパーティに行くと、そんな典型的な人にお目にかかれる。しかし、すべ　　　てに自信があふれている、ということは伝わってくるが、『安心』のほう　　　はサッパリなのである」　　幸せなのに安心できない、満ち足りているはずなのに、ちっとも「心の安ら　　ぎ」を得られない……たしかに、こういう人は少なくありません。　　なぜなのでしょうか。　　それは、世間が求め、社会に流布している「幸せとはこういうもの」という　　幸福のステレオタイプにとらわれすぎているからです。　　たとえば、お金、地位、名誉、ブランド商品。　　そうしたものが幸福にとっての必要条件であり、それらをひと通りそろえな　　いと世間的な幸せは得られない。そう思い込んでいる人が多いのです。　　世間一般の人たちが願うのと同じレベルで、世間と同じような生活を維持す　　ることが幸せというものだ……でも、こんな「横並びの幸せ」を追っている　　限り、幸福は得られても安心は得られません。　　その幸福の画一的イメージから一度ずれると、足りない、届かないという不　　安や嫉妬や焦りで心がいっぱいになってしまうからです。　　では、どうすればいいのか。　　山田監督は『たそがれ清兵衛』の中で、奥さんを失い、二人の娘を育てなが　　ら、平凡な日常を誠実に生きている主人公にこういう庄内弁のセリフをいわ　　せています。　　「娘らが日々成長していくのを見るのは、畑の野菜や草花が日々育っていく　　　のを見るのと同じくらい楽しいもんでがんす」　　刺激に富んだ、燃えるような激しい幸せよりも、日々の平凡な営みの中から　　生まれてくる幸せに人の心の安らぎはある。　　畑の野菜や道端の草花のような、ありふれた等身大の生活の繰り返しの中に　　「安心という幸せ」があるのだ。　　山田監督は清兵衛にそういわせているのです。　　『つまり、世間並みの幸せでなく、世間と比べない幸せを求めよ。　　　たくさんのものに囲まれた大文字の幸福を欲張るのではなく、ものはなく　　　ても心が平安な小文字の幸福に目を向けよ』　　というメッセージです。　　安らぎを得たかったら、宝石で身を飾るよりも、食卓に花を飾るべきです。　　（参考文献：衛藤信之著「ほんとうの幸せの見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊自分にとっての幸福を考えるとき、人それぞれに具体的なものは違う。　　今何があれば、幸せか。　　ある人にとっては健康かもしれない。お金はないがそれでも健康がほしい　　と思っているかもしれない。　　また、ある人は健康よりもお金の方が必要だという状況かもしれない。　　その他にも、職場での地位や階級、権限、いろいろなものがその対象になる　　であろう。　　ここで学びたいのは、「安心という幸せ」があるということ。　　心の安らぎに幸せを感じる生き方を、私たちはどこかに忘れてきたのではな　　いか。　　自分にとっての安心とは何か、見直してみたいものだ。

  2019年04月14日

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• 【ありがとう１００回】

  【ありがとう１００回】　★書道家・武田双雲氏の言葉から―　◎ありがとうを一日に１００回以上言うとどんどんよいことが、起こりはじ　　める。　　そのようなことが以前、本で紹介されてから、一時期話題になったことがあ　　りました。　　当然のように、「うさんくさい」とか「意味ないよ」と言う人が続出しまし　　た。　　でも、批判した人が実際にやったかどうかというとやっていないんですね。　　効果があるかどうかは、やってみないとわかりません。　　僕はしつこくやってみました。一日１０００回くらい口にする日もありまし　　た。　　そして、もののみごとに、変化が起こりはじめたのです。家族や知人との関　　係、仕事も改善されていきました。効果は明らかにありました。　　しかし、僕は途中でやめてしまいました。なんだかきつくなってしまったの　　です。無理してたんですね、「言わなきゃ」って。　　それから、もっと気楽に、遊び感覚で「ありがとう」と言うようにしたので　　す。　　口ぐせにしていたら、いつのまにか「ありがたいなぁ」「ありがとう」と何　　も考えず「反射」として出てくるようになったのです。　　「ありがとう」と口にすることで、脳が「なんで、ありがとうだっけ？」と　　探しはじめます。　　だから「あぁ、あいつの個性が俺を活かしてくれたんだ」とか「あの人の行　　動が恵みをもたらしてくれてたんだ」と気づくようになるのです。　　そして感謝の気づきが増えてくると、不思議と恵みが引き寄せられてくるの　　です。　　ただ、反射になるまでは、やっぱり１万回以上は「ありがとう」を言ったか　　もしれません。習慣になるにはやっぱり時間がかかるんですね。　　　　もし反射的に感謝ができるようになると、多くのことがスムーズに流れるよ　　うになったことを実感します。　　言い方はよくないかもしれませんが、便通がよくなった感じでしょうか。　　何事も、力を入れることなくスースーと流れていくのです。　　「ありがとう」の何がいいって、時間もお金もかからない上に、効果がわか　　りやすいことですね、　　だから、もし「あ、わたし感謝、最近足りてないわ」と思ったら、まずは　　一日１００回を最低目標でやってみませんか。　　（参考文献：武田双雲著　「ポジティブの教科書」　主婦の友社）________________________________________　＊小林正観さんは、ありがとうを５万回唱えたら、人生が変わると言われた。　　感謝セラピーの野坂礼子さんも、ありがとうという言葉を出すことで生活の　　リズムが好転することを説いている。　　言った回数は確かに多い方がいいのかもしれない。　　しかし、一番説得力があるのは武田氏がいうように、　　『感謝の気づきが増えてくる』ということではないか。　　言葉の力とは、こういうことをいうのだろうと思う。　　くり返しの言葉によって、気づきが敏感になる。　　それまで何とも思わなかったことに、相手の心遣いや、思いやりが感じやす　　くなっていくのだ。　　それはつまり、今までよりも少しだけ人生が豊かになったということかもし　　れない。　　ありがとうを自然にいいあえる世の中になってほしいものだ。

  2019年04月13日

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• 【仕事に自分色をつける】

  【仕事に自分色をつける】　★曹洞宗・建功寺住職、枡野俊明師の言葉から―　◎～何事にも、自分しかできないやり方がある～　　仕事をすることを「のどが渇いて水分を摂る」ことにたとえてみましょう。　　のどが渇いたら水分を摂る、それはごく自然な行為です。　　「摂らされている」なんて意識はありませんね。　　仕事もそういう感覚でやるといいと思います。　　指示されたことをやる、それだけでいいではありませんか。　　少なくとも“やらされてる感”はなくなります。　　またひと口に「水分を摂る」といっても、いろんな選択肢があります。　　ボトル入りのミネラルウォーターをらっぱ飲みする、蛇口に口をつけてごく　　ごく飲む、のどに刺激的な炭酸飲料を飲む、甘いジュースを飲む……場面と　　欲求に応じて、ベストな飲み方を工夫するはずです。　　仕事も同じ。上司に支持された仕事は、同じようでいて、人によってやり方　　が違って当然。ですから面白いのです。　　自分なりのひと工夫を加えてやれば、“やらされてる感”はなくなります。　　自分にしかできない工夫をするところに、仕事の面白さを追求しましょう。　　（参考文献：枡野俊明著「小さな悟り」知的生き方文庫）________________________________________　＊仕事に自分なりの色をつけること。　　それは、自分の人生に自分なりの色をつけることにもなる。　　著者の枡野師は、仕事に自分色をつけるのが、仕事をおもしろくするコツ　　だという。　　それにならえば、人生に自分色をつけることが、人生をおもしろくするコツ　　になるということだ。　　言われた仕事でも、自分で何かの意味づけをすれば、創造性のある仕事に　　変わる。　　親から押しつけられた職業であっても、自分のオリジナルを加えて、新しい　　事業に展開した経営者もたくさんいる。　　どんなことにも、面白さを見つけることが人生を豊かにしていく。　　今やるべきことがつまらないと思っても、興味・関心の小さな芽が隠れて　　いるかもしれない。　　ワクワクする人生は必ずあると信じたい。

  2019年04月12日

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• 【変わることは恥ずかしいことではない】

  【変わることは恥ずかしいことではない】　★大越俊夫氏の言葉から―　◎教育とは変容、つまり質を変えることだ。　　「質を変える」―これは、ベクトルで言うと、右から左、左から右という　　ように、水平に推移すること。　　別の言葉で言えば、大事にしているものの価値観が変わるということ、　　ものを見る時の中心軸が変わるということである。　　中心軸を必要条件に置くか、十分条件に置くかで、物事の見え方はまるで　　変わってくる。　　根っこを同じくしてただ量を増やすこと、つまり下から上に向かって成長　　させることは「養成」であって、「教育」ではない。　　養成とは、いわば細いエビに天ぷらの衣をつけていくようなものだ。　　真の教育は、まずエビ自体をプリプリにすること。　　核（コア）の部分の質を変えるのである。　　それから衣をつけたほうが、おいしいエビ天ができるというものだ。　　変わることは、悪いことでも恥ずかしいことでもない。　　教育が人間のコアの部分の質を変えるものということを考えれば、むしろ　　変わることは喜びである。　　逆に言えば、同じものが、学んだ後には違って見えなくてはいけない。　　ある風景が、まるで意味が変わってくることもある。　　視点を変えたら、自分の欠点が長所に見えたり、自分の嫌なところが実は　　一番大切なところだと気づくこともある。　　勉強すればするほど、衣を削って捨てるから、自分が小さく見えるだろう。　　自分が小さく見えた人は成長した証拠。　　削って小さくして、自分の核をチェックする。　　そして自分が納得したものだけを、核に付着させていこう。　　（参考文献：大越俊夫著　　　　　　　「６０００人を一瞬で変えたひと言」サンマーク出版）________________________________________　＊「衣を削って捨てる」とは、よけいなものを取り除くということだ。　　見栄、プライド、虚栄心、人はこれらから離れることはなかなかできない。　　　　しかし、自分の生き方、考え方に限界や壁を感じ、煮詰まったときそれは　　心の鎧を脱がなくてはならないときなのだ。　　しかし、困ったことに心の鎧を脱ぐのには、勇気がいる。　　だから、勇気は生きていくには必要なものなのだ。　　勇気を出して、心の鎧を脱いでみて、はじめて自分の小ささを自覚できる。　　それが、成長である。　　成長を忘れない人でありたいものだ。

  2019年04月11日

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• 【ほめ言葉シャワー】

  【ほめ言葉シャワー】　齋藤　孝氏の言葉から―　◎ある小学校では「ほめ言葉シャワー」で語彙力を増やしている。　　これは菊池省三さんという小学校の先生が始めた試みで、「ほめ言葉の　　シャワー」という実践を行っている。　　菊池先生は、「学級崩壊立て直し請負人」とも呼ばれ、NHKの『プロ　　フェッショナル」という番組にも出演されている。　　もともとは子どもたちの言動が粗暴になっているのをなくしたい、という　　ところからスタートしたそうだ。　　ある教室で「なくしたい言葉」のアンケートを取ったところ、一位が　　「死ね」続いて「ばか」「消えろ」「むかつく」「関係ない」など、相手　　との関係を断ち切る言葉が並んだという。　　菊池さんは、いじめや学級崩壊がこうした粗暴な言葉から生まれてくるの　　ではないかと考え、「ほめ言葉シャワー」活動を始めた。　　具体的には、決められた一人に対してクラス全員が、ほめ言葉を自由起立　　発表でシャワーのように行う。　　ほめられた子どもは「お礼のスピーチ」をする。　　これをクラス全員が順番に体験するというものだ。　　３０人のクラスなら、一人の子に最低でも３０個のほめ言葉がかけられる。　　それを３０人の子どもが体験するので、３０個×３０人＝９００個の　　ほめ言葉が生まれる。　　菊池先生はこのシャワーを年４回行うと言っているので、３６００回の　　「ほめ言葉」が教室にあふれることになる。　　まさに「ほめことばシャワー」である。　　このことによって何が起きたかというと、相手に注目して、細部まで観察　　するようになったことや、人に対するプラスの言葉が増えたという。　　このプラスの言葉を菊池先生は「価値語」と言っているが、ただ事実を指　　摘するだけでなく、「価値語」をプラスしたポジティブな言い方が増える　　ことで、「ほめ言葉」の語彙が広がった。　　例えば「A君はクラスの宝物です」とか「A君はA君らしいです」　　といった素晴らしい「ほめ言葉」が並ぶようになったのだ。　　小学生でさえ、練習すればこのような「ほめコメント」が言えるのだ。　　私たちにできないはずがない。　　（参考文献：齋藤　孝著「ほめる力」　ちくま文庫）________________________________________　＊著者は大人用の「ほめ言葉シャワー」を成功させるコツがあるという。　　１、ほめ言葉を言う時間がないときは、簡単なメモをとる。　　２、いつでも始められる。たった１回でも効果が大きい。　　３、「私のほめ言葉」「言われた嬉しかった言葉」などを発表する。　　４、ほめ合うことに関する格言を集める。　　５、仲間以外の人もほめる「ほめ言葉シャワー」を作るとその人も喜ぶ。　　６、周囲にこの活動を知らせると、意欲づけになる。　　別の話だが、企業でもこれと同じような実践をして成功した事例がある。　　２００６年当時、経営に苦しんでいた日本航空・JALグループは経営難　　の原因の一つに社員間のコミュニケーションの欠落があったことを反省し、　　次の方法を考えたという。　　それは、社員どうしで相手の、気配りや励ましなどに対する感謝の気持ち　　を形にして伝えるために「サンクスカード」というメッセージカードを　　部門を超えて交換する、ということだった。　　たとえば、運行管理担当者から空港所担当者へは、　　《滑走路上の落下物に関して迅速な報告を頂きブロックアウト（出発）　　　直前の航空機から不安全要素を排除して運航させることができました》　　整備部門から機長へは、　　《SQ（故障）発生時の整備処置のご協力に感謝申し上げます。あなたの　　　ようなCAP（機長）がJAK（グループ企業の日本エアコミューター）　　　を築くものと信じ私たちも頑張ります。ありがとう！》　　結果的に、社員の意識が変わりその後、会社は黒字決算になった。　　社員間のよいコミュニケーションは職場を明るくし、事故を防ぎ会社自体　　の利益を上げる。それが社員の幸福につながる。　　学校も、企業も、家庭内も同じだ。　　ほめ合える社会環境作りは大切だ。

  2019年04月10日

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• 【雑事こそ、ていねいにやる】

  【雑事こそ、ていねいにやる】　★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―　◎達人は道具をとてもていねいに扱い、動作に無理がなくあわてることが少な　　いものです。　　長い間の経験で道具をていねいに扱うので、結果、失敗が少ないのです。　　仕事についても同じことがいえるのではないでしょうか。　　どんな仕事に就いていても、その内容は多岐にわたります。たとえば営業の　　セクションでも顧客に対応して商品を売るだけではないでしょう。　　商品についての知識を学ぶことはもちろん、顧客の情報を収集したり、販売　　後のフォローをしたり、といったこともこなさなければいけない。　　すぐれた営業マンは、どれについてもていねいにやっているはずです。　　営業はいくら売り上げたかだけが重要とばかり、巧みなセールストークで商　　品を売ることだけに血道をあげるという人もいます。　　商品に不具合があると連絡があっても、　　「ああ、それは技術的なことですから、そちらのセクションにまわします」　　などとぞんざいな対応をする。　　販売後の顧客対応は自分の仕事ではない“雑事”だと決めかかっているわけ　　ですね。　　これでは、いくら売り上げの数字をあげても、すぐれた営業マンとはいえま　　せん。　　顧客にどのような対応をしているかは、目には見えないかもしれません。　　しかし、実はそこが仕事の質を決めるのです。　　“雑事”を見くびったら、確実に質は低下します。　　禅には、「即今（そっこん）、当処（とうしょ）、自己（じこ）」という言葉が　　あります。　　それぞれ、たったいま、ここで、自分が、ということ。　　つまり、いま自分がいるその場所で、「自分はいま何をしているのか」を　　常に問う姿勢が大切なのです。　　（参考文献：永井宗直著「禅、ていねいな生き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊大リーグを引退したイチローは、道具を大事にすることでも有名だった。　　試合後は必ず、グローブの手入れをしていたという。　　もちろん、バットやシューズも手入れをしていた。　　試合でボールを打ったあとも、バッドを放り投げるようなことはなかった。　　人が見ていないところでも、やるべきことをしっかりできる人は生き方に　　おいても、達人である。　　達人は、雑事に対する姿勢が違うのだ。　　人生の達人になりたい。

  2019年04月09日

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• 【不機嫌になるのは、自分に自信がないから】

  【不機嫌になるのは、自分に自信がないから】　★たかたまさひろ氏の言葉から―　◎失望、劣等感、自己嫌悪……。あらゆるマイナスの心理には、不機嫌がとも　　ないます。不機嫌がストレスを生みだします。　　すぐに不機嫌になる癖を直せば、ずいぶん心が楽になります。　　不機嫌とは、他人によって自分の感情を乱されたことへの悔しさです。　　自分の感情をありのままに認められる人は、怒っても、悲しんでも、落ち込　　んでも、不機嫌にはならないのです。　　すぐに不機嫌になる人は、不機嫌という態度を示すことによって、「もっと　　私を尊重し、私に気を遣ってほしい」と他人に要求しています。　　不機嫌という態度で他人に何かを訴えようとしても、敬遠されるか、見下さ　　れるかのどちらかです。　　不機嫌を見せつけることによって他人から尊重されることはありません。　　すぐに不機嫌になる人は、「私は、自分に自信のない人間です」と言ってい　　るようなものです。　　自信も劣等感も、自分の心がつくり上げるものです。自信をもつためには、　　自分の感情を自分の意志で管理できるようにならなければなりません。　　人が腹を立てるのは、たいてい、バカにされたと思ったときです。　　バカにされたときではなく、バカにされたと自分が「思った」ときです。　　自分に自信がある人は、他人と比べての勝ち負けなどということは、まった　　く気にかけてもいないのです。　　自分には自分の価値があり、他人には他人の価値がある。　　この世に生を受け、生きることの喜びを満喫している人がすべて勝者です。　　他人のせいで不機嫌になるのではありません。　　自分の弱さをごまかそうとするずるさが、不機嫌を生みだすのです。　　自分の感情は自分のものです。　　（参考文献：たかたまさひろ著「こころのおそうじ。」だいわ文庫________________________________________　＊人には自尊心というものがある。　　プライドともいうが、そのプライドを傷つけられたら怒りたくなる。　　そんな時は、怒りの気持ちを抑えることより、怒りの気持ちを冷静に見つめ　　るように心がけたい。　　そのことで、自分が感情に流されないための訓練にもなる。　　感情の自己管理力を身につけたい。

  2019年04月08日

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• 【嫉妬には２つのタイプがある】

  【嫉妬には２つのタイプがある】　★精神科医・和田秀樹氏の言葉から―　◎嫉妬心は、使い方しだいで結果が良くも悪くもなる。　　それには、嫉妬の質、そのものを見極めることが必要だ。　　嫉妬には、いくつかのタイプがある。　　わかりやすいのは、精神分析学から分類した嫉妬。　　嫉妬は２種類あるとされ「エンビー型嫉妬」と「ジェラシー型嫉妬」に分け　　られている。　　このうち、ネガティブなのは「エンビー型嫉妬」ポジティブなのは「ジェラ　　シー型嫉妬」の考え方だ。　　「エンビー型嫉妬」は、相手が自分より優れていることに嫉妬し、怒りを感　　　じ、相手の足を引っ張ったり、相手をおとしめ潰したいと思う心である。　　後ろ向きで、何の解決も進展もない。　　それと正反対なのが、「ジェラシー型嫉妬」。　　こちらの嫉妬も、相手が優れていることで悔しく思うが、だからといって、　　相手を潰すことはしない。　　ジェラシーを感じながらも、努力して「自分をもっと磨こう」、「いつか相手　　より上になろう」、「見返してやろう」と考え、前向きにトライする。　　前者はマイナスの結果を生み、後者はプラスの結果を生む。　　妬（ねた）みや嫉（そね）みにとらわれているだけでは、自分はまったく成　　長できない。　　そうは言っても、たいていの場合、そのときによって「エンビー型嫉妬」に　　陥ったり、「ジェラシー型嫉妬」でポジティブにがんばれることもある。　　だから誰かに嫉妬を感じて苦しいときは、まず、自分を客観視してみると　　いいだろう。　　「今、自分は『エンビー型嫉妬』と『ジェラシー型嫉妬』のどちらを感じて　　いるのか」　　これをしっかり冷静に判断して、「ジェラシー型嫉妬」へと自分を誘導する。　　そうすれば、なんらかの方法を見出し、前向きに取り組んで、自分を磨きあ　　げることができる。　　こうして習慣にしてしまえば、自然に感情をコントロールできるようになる　　のだ。　　（参考文献：和田秀樹著「悩みグセをやめる９つの習慣」だいわ文庫）________________________________________　＊「エンビー」（envy）とは「羨望」という意味合いがある。　　ジェラシー型嫉妬のように、相手に勝とうとして自分を引き上げていくのは　　健康的ともいえるが、相手をやっつけてしまおうと考えるのは、不健康な考　　えといえる。　　精神分析家のフロイトの娘の、アンナ・フロイトという人が、人間の嫉妬心　　というものを重要視していたそうだ。　　ブッダもキリストも、嫉妬心を持たないように人々を導いた。　　心や感情を建設的な方向に向けるか、否定的な方向に向けるか。　　これは、本人次第。　　自分の感情に冷静であれる人でありたい。

  2019年04月07日

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• 【考えずに、感じる】

  【考えずに、感じる】　★金閣寺・銀閣寺住職、有馬賴底師の言葉から―　◎チャンスをものにするには、何が必要なのか。　　どういうことが大事なのか。それはチャンスがきたときに、間を外さず正し　　い判断ができるかどうかです。　　一つの物事は判断によって表も出れば、裏も出る。　　そのときに正しい判断がさっとできるか否かで、運の流れ、すなわち、運命　　が変わってくるわけです。　　しかし、この判断力というのは、知識や情報がたくさんあればより確かに　　なるというものではありません。　　むしろ、知識などないほうが的を射る判断ができる。　　多くの経験を重ね、部分にとらわれない全体観を持ち、運び、運ばれる　　“生”の流れをとらえ、頭でなく身体ごと対象に入っていくような感覚　　になったときに、正しい判断というものが可能になるのだと思います。　　競馬の有馬記念は、私の親戚筋が始めたという縁もあって、毎年招かれて　　いくのですが、以前こんなことがありました。　　そのころは、かのディープインパクトが連戦連勝で圧倒的な強さを誇って　　いました。　　ですから、当然、ディープインパクトが断トツで一番人気なんです。　　でも、わたしはレース前のディープインパクトを見て、なぜかいつもより　　生気がちょっと足りないように感じたこともあり、二番人気のハーツクライ　　ムを買ったんです。　　周りの人たちは、　　「どうしてディープインパクトにされないんですか？」と怪訝な顔をしてい　　ましたが、レースはゴールぎりぎりのところでハーツクライムがディープ　　インパクトをかわして一着になったんです。　　「何でわかったんですか？」と皆驚いていましたが、私はパドックを歩いて　　いるディープインパクトを見てそんな気がしただけなんですね。　　このときディープインパクトが連戦連勝しているとか、騎手のコンデション　　がどうといった、情報と知識だけに頼っていたら、ディープインパクトを買　　っていたと思います。　　しかし、情報や知識を捨てて、感覚だけでそう判断したわけです。　　つまり、最終的に物事の的を射る、正しい判断をするもととなるのは、この　　ように、情報や知識だけではないんですね。　　もちろんある程度、知識や情報といったものは必要でしょうが、大きな決め　　手になるのは、こうした“感じる力”といったものなのです。　　感じる力は直感といってもいいものかもしれませんが、これは、ふだん頭を　　知識ばかりに頼っているとどうしてもにぶくなってしまいます。　　チャンスをものにすることで運を呼び込み、運命の流れを変えていく。　　そこには間違いなく、この感じる力が大きく介在しているのです。　　（参考文献：有馬賴底著「禅、人生が楽になる考え方」中経文庫）________________________________________　＊ここでいう、「感じる」とは直感で感じるということを意味している。　　五感の感覚では得られないもの、五官で感じるその奥にあるものが　　知らせてくれるものだろう。　　それはオカルト的なものではなく、感性的なものだ。　　情報が多すぎる現代では、ムダな情報と必要な情報を見分ける知識や判断力　　が不可欠だ。　　しかし、それがすべてではなく、優れた感性を備えもつ人としての力量とい　　うものがないと十分とはいえないのではないか。　　優れた感性を身につけたい。

  2019年04月06日

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• 【体の疲れと心の疲れ】

  【体の疲れと心の疲れ】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎勤労者の調査をやると、どのようなデータを見ても、およそ一致したところ　　があり、約一割の人は、日頃から「非常に疲れる」という意識を抱きながら　　働いているという。　　さらに、「やや疲れぎみ」という人は、全体の六割で、合わせれば七割の人　　が、多かれ少なかれ疲労感を覚えているという結果になる。　　ところで、ひと口に「疲れる」とはいうが、どういう意味の疲れ方なのか。　　ここにも、ある特徴が見えてくる。　　「肉体的に疲れる」という人よりも「精神的に疲れる」と答える人のほうが　　ずっと多くいる。　　コンピューター化、情報化、機械化、交通の発達によって、肉体的にきつい　　ということはなくなった。　　体がしんどいのは朝の満員電車に乗るときだけで、肉体的な疲労はそれほど　　でもない。　　反面、めまぐるしく変化していく時代についていけず、また厳しくなる経営　　環境のプレッシャーから、「精神的に疲れる」という人が増えているのでは　　ないだろうか。　　これは医者をやっていても実感することで、胃の調子が悪い、血圧が高い、　　首や肩のコリがとれない、体がだるい、目がかすむ……といった肉体的な　　病状から来院する人たちで、その原因が心の疲れ、心のたまったストレスに　　あるという人も少なくないのだ。　　とくに、三十代四十代という働き盛りの人たちに目立つ。　　さて、疲れの原因が「心」にあるというのなら、私たちの心がけ次第で日頃　　の疲労感はだいぶ軽減できるということでもある。　　心がけを、どう変えるか。ここで「捨てる力」が役立つ。　　心が疲れる人の、仕事のやり方には共通項がある。　　１、まじめ一辺倒。　　２、几帳面。　　３、ミスを気にする。　　これらの三つを捨てることだ。　　（参考文献：斎藤茂太著「捨てる力がストレスに勝つ」集英社文庫）________________________________________　＊斎藤茂太さんは、次のことをつけ加えている。　　要約すると、　　《まじめに働くことは悪いことではない。几帳面さやミスにこだわるのは　　　むしろ長所ともいえる。　　　だから、これらが即、心が疲れる原因になるとは限らない。　　　問題は次のこと。　　　「まじめ」が「ガンコ」に、　　　「几帳面」が「潔癖症」に、　　　「ミスや失敗を気にする」が「悲観的」に、　　　までエスカレートしてしまうことだ》　　この指摘は精神科の医師ならではものかもしれない。　　しかし、長所と思えるような性格も度が過ぎれば、自分の心を痛める種に　　なりかねない、ということを知っておくのは、決して無駄ではない。　　知人に几帳面な方がおられるが、この方が一時期、育児のストレスになり、　　強迫観念症に似た行動が見られるようになった。　　手をいつも洗わないと落ちつかなくなり、洗いすぎによる皮膚炎になって　　しまった。　　すでに完治されたが、清潔でなければならいということで頭がいっぱいに　　なってしまったのだ。　　ねばならない、は、いいかげんになってみなさい、という信号だと思えば　　気が楽になる。　　心の疲れは早めに回復させよう。

  2019年04月05日

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• 【てのひらを太陽に】

  【てのひらを太陽に】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎『ぼくらはみんな生きている　生きているから歌うんだ　　　ぼくらはみんな生きている　生きているからかなしいんだ』　　　　　　　　　　　　　　　　　　―「てのひらを太陽に」歌詞より　　３４歳で独立したあと、いろんな仕事をして、食べるのには困らなかったが　　漫画家としては無名のままだった。　　当時、独立漫画派をへて漫画集団に所属していた。　　前者では小島功、久里洋二、後者では横山隆一、近藤日出造、杉浦幸雄、　　清水崑といった人たちが華々しく活躍していた。　　それを見ながら、「なんでぼくは世に出ないのだろう。世間は見る目がない　　のではないか」やるせなく、さびしかった。　　それでも弱味は見せず、仕事もないのに徹夜で詩を書いたり、絵を描いたり　　していた。　　何かしていないと、ますます取り残された気持ちになってしまからだ。　　４２歳のときその日も徹夜していた。退屈し、子どものころにやっていた　　遊びを思い出して懐中電灯を手のひらに当ててみた。　　すると、血の色がびっくりするほど赤く透けて見える。　　あんまりきれいで見とれてしまった。　　これほど絶望しているのに、体には赤い血が脈々と流れているんだ。　　心は元気がなくても、血は元気なんだなと、自分自身に励まされたように　　感じた。　　不意に「てのひらを太陽にすかしてみれば」というフレーズが頭に浮かび、　　それがひとつの歌詞にまとまった。　　この歌は、自分を励ます気持ちから生まれたのだ。　　（参考文献：やなせたかし著「明日をひらく言葉」PHP文庫）________________________________________　＊やなせさんが住んでいた絶望の世界が実は、私たち一庶民に希望の世界を　　もたらしてくれた。　　やなせさんは絶望の世界の窓から、希望という灯りをずっと見続けていた。　　あせらず、くさらず、自分の道をコツコツと歩いた。　　懐中電灯に照らされた、手のひらを流れる血潮の叫びが「やなせたかし」　　という人を通して、今もみんなに勇気を与えてくれている。

  2019年04月04日

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• 【勝ち負けのレベルを超える】

  【勝ち負けのレベルを超える】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎現在のような社会システムである以上、いきなり相対感を消しましょう、と　　言っても難しい話ですが、相対感が当たり前になると、「もっともっと」と　　いう飢餓感から抜けることができません。　　これは厄介です。　　しかし好きなことをしている時、それも周囲が見えなくなるほど熱中してい　　る状態だと、自分の中から相対感が消えます。　　それが勝ち負け意識を抜け出す一歩です。　　さらにそれが昇華して、自分のためにという意識が薄れ、誰かのために、世　　の中全体のために、という意識が芽生えると、それはさらに満足感、言うな　　れば、至福という感情領域に入ることになります。　　この時点ですでに勝ち負けというレベルを卒業しています。　　自分の中で目標意識を高めるトレーニングをやること、魂が本質であること、　　分離感が不要であること、すべて学びであること、そういう基礎的な事実か　　ら目を背けないことが大切です。　　勝ち負けというステージを卒業してストレスから解放されるには、これらが　　必須です。　　子どもの教育も同じです。　　相対感をむき出しにして果てしない競争に追い込むのではなく、夢や目標を　　実現する、達成することが重要なのだと教えることこそ本当の教育です。　　私たちはそれぞれ持って生まれた能力が違います。　　だからこそ、その人が持つ能力を見つけて、それを伸ばしてあげることが　　教育なのです。　　短所を是正しようとするのではなく、長所を伸ばすことで、生きがい、やり　　がいを感じることができます。　　相対感をもち続ける限り、相対感で生きる限り、満足感も相対的なもので終　　わるしかないことを忘れないでください。　　（参考文献：矢作直樹著「悩まない」ダイヤモンド社）________________________________________　＊まわりとの比較、競争も必要なものだが、その世界しか知らないで生きて　　いくのも、寂しい人生のような気がする。　　子どもの教育には、もっと人間としての心の温かさや、思いやりを学べる　　環境づくりも必要だが、大人自身も自己研鑽をしていくことがもっと重要　　だ。　　比較、競争の社会で生きていくには、他人の弱点や短所には敏感でなければ　　ならないという現実があるのも事実だ。　　しかし、それだけでは人間社会は成熟せず、いつかは限界が来る。　　スポーツの世界でも、本当に優れたスポーツマン（ウーマン）の魅力は競争　　を通して、見る側の人たちに競争以上に大切なものを教えてくれている。　　イチローのような人は、その代表的な存在かもしれない。　　比較、競争の世の中であっても、誰かのために生きていくことで輝ける人で　　ありたいと思う。

  2019年04月03日

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• 【幸福はダイエットと似ている】

  【幸福はダイエットと似ている】　★慶応義塾大学大学院教授・前野隆司氏の言葉から―　◎そもそも、幸せって、何でしょう？　　私は、幸せの研究をしている関係上、「幸せって、何だと思いますか？」と、　　いろいろな方にお聞きすることがあります。　　すると、面白いことに、百人百様の答えが返ってきます。　　「十分なお金があること」「夢をかなえること」　　「好きな人と一緒にいられること」「平穏で何もないこと」　　「今を思いっきり生きること」「そもそも人それぞれなので、定義できない」　　「死ぬ瞬間に、ああ、いい人生だったと思えること」　　「幸せ」の面白いところは、誰にでも身近なテーマだということ。　　過去の幸福の知見によると、人は「他人との比較で幸福と感じる傾向」を　　持っています。　　このため、放っておくと、不幸はなくなりません。しかし、「人との比較に　　よる幸せ」は長続きしない幸せであることが知られています。　　あるいは、脳の認知特性から幸せを論じることに違和感を覚える方もおられ　　るかもしれません。　　人の心は、そんなふうに測れるものではない。もっと深遠で、人それぞれ　　多様に生き生きと暮らしているのであって、杓子定規に論じられるものでは　　ない。　　だからこそ、認知科学や心理学を援用して、科学的に明らかにしたい。　　そう思うのです。　　ダイエットの基本は「気合でやせること」ではありません。　　最初に、やせるメカニズムを理解することが大切です。　　「筋肉を作れば代謝が増える」というからだの特性の理解。　　「人間はついつい食べ過ぎる」という脳の特性の理解。　　「急にやせるとリバウンドする」というからだと脳の相互作用の理解。　　「炭水化物は脂肪に変わる」という科学的事実の理解。　　システムとして、ダイエットの全体像を理解してから実践すればやせられ　　ます。　　しかし、一部しか理解していなかったり、表面的にしか理解していなかった　　りすると、挫折したり、精神的に疲れたりします。　　知識だけではだめで、実践が重要です。　　知識と実践のバランス。幸福とダイエットはよく似ています。　　私も、半世紀も生きているといろんなことがありました。　　子どもの頃のいじめ。けんか。嫌がらせ。孤独。挫折。失恋。病気。　　わかってもらえないことの悩み。うらぎり。自信喪失。不条理な事故。　　人間関係の悩み。そして、大切な人との永遠の分れ。　　なんて、人生は不幸に満ちているのでしょう。　　どれだけ、泣いたことでしょう。どれだけ、理解されないことのやるせなさ　　に、心の中で叫んだことでしょう。　　しかし、今は幸せです。　　（参考文献：前野隆司著「幸せのメカニズム」講談社現代新書）________________________________________　＊著者が「今は、幸せです」という理由。　　それは、幸せの因子の四つを科学的に解明したからだという。　　１、「やってみよう！」因子　　２、「ありがとう！」因子　　３、「なんとかなる！」因子　　４、「あなたらしく！」因子　　幸福というもののメカニズムを考えることは、とても意義あることだ。　　自分にとって幸せとは、どんなものか。これがよく見えてくる。　　ああなれば幸せだ、こうなれば幸せだ、というその時々に浮かんでは消えて　　いくような、漠然とした願いではなく、明確に一つずつ、やり遂げていく　　ものでなくてなはならない。　　自分にとって、幸せとはどんなものかを何となく考えるだけでなく、　　整理して考えるのも大事なことだ。

  2019年04月02日

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• 【心の映画館】

  【心の映画館】　★ジェリー・ミンチントン氏の言葉から―　◎私たちは、自分の心の中でいつも上映している「映画」について意識する　　ことはあまりない。　　あまりにも慣れ親しんでいるので、それについて考えることはめったにない　　からだ。　　私たちの「心の映画館」には、ポジティブな映画がそろっている。　　楽しい活動をしたときの映画、努力して成功したときの映画、友人と楽しく　　過ごしたときの映画、などなど。　　それらはどれもポジティブで幸せな映画だ。　　いっぽう、ネガティブな映画もある。失敗したり、被害にあったり、ほしい　　ものが得られなかったりしたときの映画だ。　　あなたは日ごろ、どちらのタイプの映画を見ているだろうか？　　一般に、私たちは心の中で、自分についての考え方にマッチした映画を上映　　している。　　「自分は誠実で価値のある人間だ」と思っているなら、人生を前向きに生き　　るのに役立つ楽しい映画を上映する。　　それに対し、「自分は不誠実で価値のない人間だ」と思っているなら、気の　　滅入るような映画を上映する。　　同じ上映するなら、楽しい映画にしたほうがはるかに得だ。　　楽しい映画をいつも上映したいなら、ふたつのことを実行しよう。　　１、自尊心を高める努力をする。そうすれば、ネガティブな映画をポジティ　　　　ブな映画と取り替えることができる。　　２、自分が不幸な映画を見ていることに気づいたら、すぐに幸せな映画に　　　　切り替える。誰でも幸せな映画の在庫を心の中に持っているはずだ。　　（参考文献：ジェリー・ミンチントン著　弓場 隆=訳　　　　　　　　「心の持ち方」　ディスカヴァー・トゥエンティワン）________________________________________　＊日常、自分の心や意識にイメージしている画像はどういうものだろう。　　気にしなければ、別にどうでもいいと思うかもしれない。　　しかし、ふだん心や意識に浮かんでいることが、気分や心の状態をつくり　　あげているのだ。　　ふだんの状態が、心の傾向を形にし、それがその人の価値観や考え方に　　大きな影響を与える。　　ポジティブなこと、楽しいことを意図的にイメージする心の習慣をつける　　ことで、毎日の生活にメリハリがつき、充実感も味わえる。

  2019年04月01日

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• 【モチベーター】

  【モチベーター】　★スポーツ心理学者・児玉光雄氏の言葉から―　◎同じ内容の仕事をしていても、一生懸命仕事に没頭できる人と、頻繁に時計　　を見て退社時間を気にしながら仕事をしている人に分れます。　　この二人の違いはどこにあるのでしょうか。　　それは、仕事に対する「モチベーター」の有無にあります。　　モチベーションを上げる要素、これを専門的には「モチベーター」というの　　ですが、仕事の中にモチベーターを見つけられるか否かによって、仕事への　　取りくみ方は決定的に違ってきます。　　なぜ、この仕事が存在するのか。その理由を深く追求すれば、誰でもモチベ　　ーターを発見することが可能です。　　モチベーターには「内発的モチベーター」と「外発的モチベーター」の２種　　類があります。　　前者は、好奇心や執着心といった自発的なモチベーションのこと。　　後者は、主に金銭や肩書き、裁量といった、外からもたらされる報酬に対す　　るモチベーションのことです。　　例えば、お母さんが女の子と男の子、二人の子どもに「夕飯作りを手伝って　　くれる？」とお願いしたところ、料理好きな女の子は「いいわ」と快くOK　　し、料理に興味がない男の子は「お小遣いをくれたら手伝ってもいいよ」と　　答えたとします。　　このケースを分析すると、女の子には「料理がしたい」という内発的モチベ　　ーターがあり、男の子には「お金が欲しい」という外発的モチベーターが　　あったということができるでしょう。　　金銭報酬に代表されるモチベーターは、強烈なやる気につながります。　　ただ、外発的モチベーターは、その願いが叶った時点で満足してしまい、　　モチベーションが長続きしないというのが弱点です。　　長い目で人生の成功を思い描くとき、不可欠なのは内発的モチベーターの　　ほうです。　　内発的モチベーターと外発的モチベーター、どちらの方が強烈か。　　それは個人差がありますが、成功をつかむには両方のモチベーターをバラ　　ンスよく設定することが大事です。　　あなたも、あなたの思い描く成功にまつわる２種類のモチベーターを具体的　　に書き出してみましょう。　　そうすればやるべきことが明確になり、成功の道すじにブレがなくなること　　でしょう。　　（参考文献：児玉光雄著「イチロー式　成功力」　　　　　　　　　　　　　インデックスコミュニケーションズ）________________________________________　＊著者の児玉氏は、イチローの思考法に関する著書を多数出しているが、　　この中で、児玉氏が次のことを指摘している。　　《イチロー選手のモチベーターの一つに『報酬者を満足させること』があり　　　ます。ここでいう報酬者とは、チームのオーナーではなく、チームの　　　ファンであり、イチロー選手のファンになります。　　　彼の最大のモチベーターは、お金を払ってわざわざ野球場まで彼の姿を　　　観にきてくれるファンなのです。》　　イチローは自分のことを、　　「僕は本当にヒットを打ちたい選手なんだな。２００本打てたらもう３割　　　の打率なんてどうだっていい」　　と語ったという。　　一本、一本ヒットを積み重ねていくことが、ファンを喜ばせること。　　そのための目標に、２００本という数値を設定したのがイチローの生き方　　だったのである。　　具体的な目標や、夢を設定することはモチベ―ションを高めるためには　　必要なことだ。　　

  2019年03月31日

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