ブックアドバイザー木村綾子の日々の徒然

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  14日まで秋休みです♪

  14日（木）まで秋休み継続中です。15日（金）より復活しますので、よろしくお願いします！にほんブログ村

  2024年11月12日

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  お散歩（9月14日・後編）／『菅生寺』『菅原神社』『戸隠神社』。

  秋休み最後の更新です。後編です。龍門岳を後にして駐車場に向かい、目指したのは菅生寺。と言っても龍門岳麓から歩いても可能な場所です。と言うか、むしろ徒歩をお勧めします。お寺には駐車場もありますが、そこまでの道のりが泣けました。龍門岳、もう1往復しろ！と言われる方が全然楽。離合できない道なんですよーーー。別に山腹にある訳ではなく、麓なんですけどね。でも、ここにお参りに行かねばなりません、なぜなら、役行者霊蹟札所になっているからです。こちらの五輪塔はこのお寺の開祖義淵僧正のお墓と言われています。　　五輪塔の詳細及び、龍門岳の全景の絵図が説明板にありましたので、画像を貼りつけておきます。役行者開山ではありませんが、龍門岳及びその周辺のお寺は修験のお寺として一時期かなり反映していたようで、その関連で霊蹟札所になっているものと思われます。龍門の滝は役行者が修行していたということですしね。この日で役行者霊蹟札所巡りの巡礼は残り１寺院となりました。続いて車を飛ばして向かった先は、某方々よりの拝命を受けての確認参拝。菅原神社。　　　　割拝殿が懸造りになっています。鳥居からこの拝殿までの参道の階段がなかなかの勾配で、そりゃ懸造りになりますわなーと納得の実地。続いても確認参拝。戸隠神社。　社務所が懸造りです。龍門岳への道のりは思ったよりも時間もかからずに登拝できたのですが、やはり上りラストはかなり体に来たようで、本当でしたらこの後に温泉に浸かってと思っていたのですが、これ以上体力を使うと自宅に安全運転で戻れない予感がして、ここでお散歩は終了しました！14日まで秋休みを頂き、15日より復活します！その折には、遊びに来ていただければ幸いです。にほんブログ村

  2024年11月11日

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  只今秋休み中です♪

  しつこいですが、秋休み中です♪この秋休み中に「後編」だけはアップしたいと思います。どちらにしろ今しばらくお待ちください。宜しくお願いします。にほんブログ村

  2024年11月10日

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  お散歩（９月14日・前編）／『吉野山口神社』『龍門寺跡』『龍門岳』。

  秋休み中ですが、お散歩記録をアップします♪さてさて、この日はさすがにそこそこのお山にお参りせねばなるまいと意を決しての登拝です。しかし、まだまだ暑い日が続く9月。とにかく熱中症にはなってはなるまいと、家を未明に出ました。吉野運動公園の駐車場に着き、準備を整えスタートしたのが、6:30です。まず向かったのが吉野山口神社。ここで注目は高鉾神社。この高鉾神社はこれから登拝する龍門岳山頂にあったのですが、500年前にこの地に下りてきました。山頂には嶽神社があるとのこと。ということで、今回は嶽神社への登拝ということになります。この神社左側の道を山に向かって歩きます。その地に踏み込むと一気に視界が暗くなりました。木々がとても繁っているんですよ、朝早すぎてまだ参道に光がとどいてない！！！！ヘッドライト持参でもよかったのかもとちょっと後悔。　　龍門の滝。右が滝の落ち口。周囲が暗いのが分かるかと思います。ここでは役行者が修行したと言われています。更に山頂を目指して歩くと龍門寺跡を左手に目にすることができます。龍門寺は修験のお寺としてかなりの規模を誇っていたそうです。藤原道長も参詣したとか。　　上左：塔跡　上右：宿坊跡　下左：本堂跡山頂にある嶽神社までの参道はなかなかタフでした。　徒渉箇所や巨石ゴロゴロ。　←奥の滝駐車場を出てから約2時間で山頂（904.1m）、嶽神社。500年前まではここに高鉾神社が鎮座されていた場所。いやーーー、分かりましたわ、なぜ吉野山口神社に下りたのか。参詣道がハードすぎて（恐らく行場道）、庶民の方々お参りに上れません。下ろしたくなる気持ち分かります。どの位ハードだったかと言うと、山頂までのラスト700ｍ（歩く距離）で、一気に高度を300ｍ上げます。超急登でした。……と私の勝手な気持ちで下ろした理由を書いてみましたが、実際の理由は分かりません。上ったのはいいけど、下りる時もガレ場のとこは危険を感じます。足を滑らせて谷底に落ちたらヤバス！慎重に下りたのは当然のことでした。ということで、後編に続きます。しつこいようですが、秋休み中ですので、後編は数日以内にということでご了承ください。にほんブログ村

  2024年11月09日

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  只今秋休み中です！

  再び秋休みに戻りました。今しばらく再開までお待ちください。宜しくお願いします。にほんブログ村

  2024年11月05日

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  お知らせ／『呉・江田島・広島戦争遺跡ガイドブック　令和版』。

  秋休み中ですが（←しつこい）、お知らせです。​木村明美氏Blog内「kimuraの読書ノート」​を更新して頂きました。（​11月２日の記事​）今回は私の地元、ローカル本に近い形ではありますが、全国でも普通に販売されている『​呉・江田島・広島戦争遺跡ガイドブック　令和版​』です。​​私の小学生の頃の記憶を揺さぶるような衝撃もあった本書。その内容は是非本編でご確認して頂ければと思います。また明日から秋休みです(笑)♪にほんブログ村

  2024年11月04日

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  只今秋休み中です♪

  繰り返すようですが、只今秋休み中です♪折り返し地点に来ました。悔いのないように得るものは全て得て終えたいと思います。にほんブログ村

  2024年11月02日

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  お散歩（9月7日・後編）／『旧東海道・島ヶ原宿及び大和街道』の周辺。

  11月になりました。残すところ今年も後2か月、速いわーーー。前回（10月28日）の続きです。後編、まさに丁度正午を廻った頃からは駅の北側を散策という形になりました。最初に向かったのが、薬師堂摩崖仏。　お堂の中に摩崖仏は納められています。お堂の扉は開閉自由。但し、開けて参拝した後はきちんと閉めておくようにという案内がありました。また、お堂の側には巨石。ほど近いところに薬師沢六地蔵。こちらを参拝された他の方のブログを拝見しているとかなりはっきりとした六地蔵が見受けられるのですが、私がお参りした時にはかなり摩耗しており、薄くなっているのが分かります。摩崖仏ですから本来このように野ざらしであることに異論は全くありませんが、こちらをお参りされたい方はお早めにどうぞです。続いて、中村六地蔵摩崖仏。こちら道沿いにあるにも関わらず探してしまいました。一般の民家の入口角にあったんです。この摩崖仏がある民家はもしかしたら、この摩崖仏を彫られた方の子孫の方かしらなんて思いながら拝ませて頂きました。ここから北上した突き当りにあるのが、正月堂。楼門、本堂共に重文。そして、この「正月堂」という名前。東大寺二月堂のお水取りの前身となっている「正月堂」。笠置寺の「正月堂」ではなく、こちらが発祥という説があるそうです。同じ木津川沿いのお寺ですし、こうなると古文書を漁ってより真実に近いのはどちらかということを探るしかないですねーーー。続いては十一面観世菩薩が安置された岩屋山。圧倒されるほどの巨石です。巨石の中に菩薩をただ安置しただけではないんですよ。お堂の奥を覗いてみると、背面が石垣となっているんですよ。となると、自然石を利用したのではなく、どこからかここにこの巨石を持ってきたものなのでしょうか。藪漕ぎしながら巨石の上部へ。　左が巨石の上部。その脇にも巨石があり、そこには小さな石塔があり、巨石にももともと摩崖仏が彫られていた形跡もありました（右の画像）。　　これらは巨石の側面。色々と謎めいている巨石です。こちらを後にして最後の目的地へてくてく歩いていると小さな水路の対岸に次のような遺構がありました。水路を超えることができずこの物体は何者なのか確認はできませんでしたが、あちこちに巨石や摩崖仏が鎮座なさっているので、同じ時期に作られたものだとは思います。最後の場所は鸕宮神社（うのみやじんじゃ）。ここの由緒は先の正月堂との関係も記されています。そのままを引用します。​当社の祭神は、事代主命外十四柱の神を祀り、創建は不詳であるが、神護景雲年間ではとの説もある。土俗の伝に曰く、天平15年から2ヶ年間近江国信楽に一時紫香楽宮が設けられ、平城宮との交通上行宮が建設され、その後行宮跡に良弁僧正に命じて堂宇を建設せしめ正月堂と称す。次いで南都に2月3日両堂を開基せられ、修二会の行法に釣をしており遅参した。若狭国遠敷（おにゅう）明神が後悔され実忠上人の夢枕に立って、若狭の清水を毎年修二会行法中観世音に献ずる旨伝えた所、二月堂参道下の下が二つに裂け、白黒二羽の鵜が裂け目から飛び立った後清水が湧き出したので、修二会がお水取りの名で有名になり、実忠上人が遠敷明神を良弁杉の下に祀り、鵜宮社と呼び衆庶大いに崇敬した。是に於いて正月堂の修正会と二月堂の修二会が同じ行法を勤修する関係で、鵜宮社を正月堂の東南の地（現在地）に勧請したら南都と似たりと信仰し今日に至る。​お散歩の方はこれでお終い。この日は車で訪れていましたので、そのまま近くの温泉に。やぶっちゃの湯。源泉かけ流し。ぬめりが半端なくて皮膚にまとわってくれる感じ。そして温泉の温度が40度くらいでいつまでものぼせないで入っていられます。これはなかなか最高にいいお湯の1つではないでしょうか。ということで、この日のお散歩はお終い。にほんブログ村

  2024年11月01日

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  只今秋休み中♪

  後編は数日以内にアップします。とりあえず秋休み中なので連続で投稿できないことをご承知下さいませ。にほんブログ村

  2024年10月29日

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  お散歩（9月7日・前編）／『旧東海道・島ヶ原宿及び大和街道』の周辺。

  まだ、秋休み中です。ようやく実習1/3が終了。なかなかタフな街日です。が、お散歩記録がますます滞るーーーーー。とりあえず、何とか１つメモできましたので、宜しければ御笑覧ください。さて、本日はざっくりとしたタイトルとなります。というのも、摩崖仏などが多くて寺社の名前のみで表すのが難しいため。場所は京都市南山城村との県境に位置し市町村合併で伊賀市となりましたが、かつての島ヶ原村。そのずっと前は伊賀と山城を結ぶ旧東海道の重要な要所。こちらが島ヶ原宿の旧本陣。宿場としての画像はこれのみ(笑)。メインは摩崖仏や石仏ですので、街中からは外れてまずは川の方向に向かいます。画像の上部の建物が地域交流センター。とは言え現在利用されている雰囲気はありませんでした。懸造りにはなっていますが、目的はこの建物下部にある巨石。クローズアップします。　2000年まではこの上に行者籠堂があったようですが、老朽化のため撤去したとか。老朽化ってそりゃ歴史的建造物はそもそも老朽化ですって、何百年もそこに建っているのですから。それとも倒壊の恐れがあるほどだったのでしょうか。かつての籠堂の画像がどこかにないか探しているのですが、現在のところ見つからず。このすぐ側に阿弥陀磨崖仏があります。南北朝から室町時代のものとされています。とすれば、籠堂も同じ時期に建てられたものかもしれません。そう思うと解体はちょっと残念。ここから短い橋を渡ると行者堂。この中に役行者がお祀りされています。　←200年前に大峯から譲り受けたらしい。旧大和街道を西へ歩きます。先の行者堂への石標です。ここから更に西を歩き、関所まで行く予定だったのですが、思いがけず旧街道がアスファルトで（山道かと思ってた）照り返しが強く、ここで島ヶ原方向へ引き返しました。9月だぞ、おい！旧大和街道の与右衛門坂。荷物を運んだお馬さんはここを歩けたのだろうか？人間よりも過酷な気がする。この坂を上りきり、少し更に歩いて右折。民家の脇と畑を突っ切り、竹藪の中を下っていくと待っててくれたのが「峰の六地蔵」。室町時代に彫られたものです。摩耗が少なくここまではっきりと残っているのは珍しいそうです。六地蔵の手にいているものがそれぞれ異なるというのも特徴的です。旧大和街道に戻り少し南に歩いたところに大和街道の説明板がありました。ここからそのまま大和街道を進むのではなく、駅方向に東側から向かいました。その途中で目にしたのが、稲荷社。　この地域の豪族・奥氏の守護神としてお祀りされているということです。ここも石仏がたくさん。また江戸時代の絵図には弥勒寺も描かれており、神仏習合の形が克明に記されているそうです。ということで、ここまでが前編。前編は駅の南側をてくてくとお散歩しました。後半は駅の北側の様子を記していきます。にほんブログ村

  2024年10月28日

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  只今秋休み中！

  再び秋休みです。いや、こちらが正しい(笑)。何とかお散歩記事が書けたら、また途中で更新します。にほんブログ村

  2024年10月23日

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  お散歩（９月５日）／『特別展　ネコ　in 大阪市立自然史博物館』。

  只今秋休み中です！が、お散歩記事が滞ってますので、ぼちぼちと(笑)。まだ「秋休み」を強調しつつ、もしよろしければ御笑覧くださいませ♪昨年、名古屋で行われた「特別展　ネコ」。行きたくて計画まで立てていたのですが、様々な出来事がそこに向けてぶち込まれて、泣く泣く諦めたのですが、まさか翌年関西で開催されるとは！当然のように行ってきましたよ。はぁ、結論は満足しましたー。ネコと言っても一般のペットとして飼われるイエネコ科よりはそれ以外の科に属する猫様がメインの展示でした。中南米にいらっしゃる小型のオセロット科の猫様たち。野性味帯びた顔つきがなかなかにしびれます。　猫様を含む食肉目科の祖先と言われるミアキス科の化石が展示されていました。体重が１㎏位だとか。小さい！うちの息子は世界最小の種と言われてすが、平均3.5㎏。ここから猫様がスタートしたかと思うだけで愛しく感じます。エジプト文明時代の猫のミイラも展示されておりました。他にイリオモテヤマネコのおしっこの匂いを嗅ぐコーナーがあり、臭いというよりは懐かしい匂いに感じてしまいました。世界各国のネコ科の動物のはく製がメインでしたが、恐らく今ははく製にすらできない動物達と思うと貴重な機会を得ることが出来たと思いました。平日だったにも関わらず大勢の人が観覧していました。続いてバスに乗り、一路西へ。そこには住吉大社があります。ここの目的も猫様。楠珺社。毎月最初の辰の日にお参りして、招き猫を１体ずつ授与してもらって、4年間それを続けると始終発達するといわれており、毎月この日は多くの参拝客であふれるそうです。招き猫が有名で猫様のお社と思いがちですが、本来は根元にいらっしゃる巳（蛇）様がお祀りされているお社です。それが、こちら。住吉大社のサイトから引用します。​樹齢千年を超える楠(くすのき)があり、江戸時代、人々は楠の神秘的な霊力に祈りを捧げていました。その後、根元に設けられた祠に神様をお祀りするようになったといわれています。​いわゆる自然崇拝からの社殿文化が取り入れられた事例ですね。まさか街中でこのような自然崇拝を目にするとは。やはり現地には足を運ぶべきですね。こちらは国宝の本殿です。4つも社殿があるとそれだけで圧巻ですが、長い間ここに鎮座されていたとは思えない綺麗さがありました。先へ進みます。住吉大社に続いてはここより、南西に2㎞程歩いたところにある加賀谷新田会所跡。「会所」って何よと知らぬまま、ここに懸造りの建物があるという情報を得て、確認に来たわけですが、何と9月1日より改修工事のために１年間休園。この日は9月5日。タッチの差で入園できず。それでも、ちらっとでも拝めたらなーと外をぐるりと半周。そして、建物の一部ですが目にすることができました。本当にわずかなのですが、ここからでも立派な懸造りであろうことが想像されます。１年後にリベンジですね。ちなみに「会所」とは、江戸時代旧大和川の周辺や海岸部、内陸の浅瀬などを農地に変える新田開発が盛んに行われ、その際に新田開発の拠点となった場所が「会所」なのだそうです。後に小作人からの年貢米徴収・貯蔵や新田の堤防・水路などの維持管理業務、役人への応対などを行う場として管理事務所の役割となったようです。てなことで、ざっとですが、この日のお散歩記事でした。また、明日から秋休み再開です。にほんブログ村

  2024年10月22日

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  只今秋休み中！

  再度、秋休みに戻ってます(笑)。秋休みが本当の姿！宜しくお願いします。にほんブログ村

  2024年10月17日

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  お知らせ／『犬が看取り、猫がおくる、しあわせのホーム』。

  秋休み詐欺になってしまいます(笑)。​木下明美氏Blog内「kimuraの読書ノート」​を更新して頂きました。（​10月15日の記事​）今回は『​犬が看取り、猫がおくる、しあわせのホーム​』です。​​ドキュメンタリーになっていたことは知っていたのですが、それを私は未視聴だったので、どのような雰囲気の施設なのか分からなかったのですが、本書を読んで断片的であっても施設の様子や雰囲気、空気感などが伝わってきました。このような施設が増えてきたらいいなーと切に願います。それには、やはりそこで働くスタッフの配置基準を変え、待遇の改善を最優先な案件だと思います。衆院選も間近ですし、政治家の方はここに気付いて欲しいなーーー。再び明日から秋休みです。宜しくお願いします。にほんブログ村

  2024年10月16日

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  只今、秋休み中です！

  本日より秋休みを頂いています。間で時々更新するかもしれませんが、来月15日より復活しますので、その時は是非読んでくださいませ♪にほんブログ村

  2024年10月15日

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  読書／『明日も生きていこうと思える絵本101』。

  赤木かん子さんが記す本の紹介の文章が好きで一時期一気読みをしてたのですが、その護なかなか新刊が出ず。そうこうしているうちに私も別の本に追われて失念していたのですが、ばったりと久しぶりに出会ったのが『​明日も生きていこうと思える絵本101​』。​​「はじめに」でかん子さんはこのように綴っています。​絵本の強みのひとつは”短いこと”で、長くても最高64ページ、たいていは32ページ前後（これ以上厚いときれいに開かなくなるので、これが絵本の限界なのです）、基本的に読みきりですので、10分ほどあればたいていのものは読み終われます。なのでこの本は、・本は読むけど、絵本は、ほとんど読んだことがない・自分が全然知らないジャンルの知識を手早く得たい（子どもの本は基本、総括なので、全体を眺めたいときには最適です）・ちょっと元気をもらいたいという大人の方へのエールとして、101冊の絵本を選んだブックガイドです。（p5）​うなずくばかりなのですが、とりわけ中点の2番目に関してで私も絵本を手にします。先に知らない知識を得たいから絵本を探すというよりも、たまたま本屋さんや図書館で目にした表紙やタイトルで自分が知らない人の伝記だったり事柄をまずはそれで読んで、更に関心を持つようだったら、一般書籍にうつしてより深掘りした者を読むという形でしょうか。そのような流れに至らなかった人物や事柄でも、脳みそには断片が残っているので、そのキーワードを新聞、雑誌、メディアで見聞きした時に、あの時の！とピンとくるような出来事は多々あります。あぁ、その逆もありますね。「子どもの権利条約」は国家試験を受けるためにひたすら条約を丸ごと暗記したのですが、その後になって絵本でこの条約を制定するきっかけになった人物の伝記を目にすることになった時は、この人だったのかーーーと感慨深いものがありました。そして、この人がどのような背景を背負っていたかということを知るとそりゃそうだという風に点が線となり、その後の別の知識を得て面として広がっていきました。こんなことが日常茶飯事ですので、絵本というのは、私にとっては「絵本」というカテゴリーではなく、やはり「本」なんですよね。さて、本書は絵本の紹介だけでなく、その絵本にまつわるサイドストーリーが実は密かに書かれていて、それがより私の好奇心を沸かせてくれました。例えば、『​シャガール / ビンバ・ランドマン​』の紹介ではこのように書かれています。​ここ20年ほど、アメリカは、伝記絵本に力を入れてきました。日本には手塚治虫がいたのでストリートマンガがあり、そこから派生した学習マンガがありますが、アメリカはディズニーだったのでアニメーションのほうが発達し、したがって学習マンガというスタイルもありません。なので日本が学習マンガでしていることをすべて絵本でやろうとしていて、伝記絵本が大量に作られているのですが、ヨーロッパもおおむね、にたような状況のようです。（p92）​日本のマンガ文化万歳です。しかし、その逆を受け取ることもできます。確かに私自身絵本で海外の歴史上の人物を知ることが多いですが、国内の人物について絵本で知ることはありません。秀吉や信長、家康の伝記絵本なんて見たことがない！天照大御神まで遡ると絵本として登場してきますが(笑)。どっちがいいとか悪いとかではなく、このような文化的背景が絵本にも影響しているということを初めて本書で知りました。やはり何でもかんでもではないですが、乱読すると思わぬところで知識を得ることができるものです。他にもう1つ釘付けになったことはロングセラーの『​からすたろう ​』。この作者のやしまたろうは戦争中特高に逮捕され、戦後アメリカに行ってしまったのだとか。そして、アメリカで作品を書き続けたのだそうです。もう、げげっ。やはりあの戦時中の日本のおかしな状況というのは、このような形でも表れているのですね。才能の流失ということすら招いていると言っても過言ではありません。と、本書はこのようにサイドストーリーがそれぞれの絵本の紹介の時に隠れているので、読み手の琴線に触れるそれを是非見つけてほしいなとも思います。と言うことで、明日よりも秋休みに入らせて頂きます。11月15日より復活させて頂きますので、よろしくお願いします。にほんブログ村

  2024年10月14日

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  読書／『日本ロングトレイルガイドブック』。

  このような本まで手を出してしまって、自分自身どこに向かうのか、自分のことながら全く予想付かない今日この頃(笑)。で、手を出してしまった本が『​【日本ロングトレイルガイドブック ​』。​​この言葉を知ったのは、毎週水曜日テレ東のBSで放送されている「そこに山があるから」を視聴し始めてから。CMで日本ロングトレイルが流されるんですよ。まぁ薄々はあるんだろうなーと気が付いてはいたんですけどね。葛城山系はダイヤモンドトレイルという全長50㎞弱のトレイルコースがありますし、京都は京都トレイルという市内を囲む外輪を巡るコースがありますし。ただ、本書で知ったのは、日本ロングトレイルというコースがあるというよりは、各地方のトレイルコースを全て結んだのが日本ロングトレイルと言うものだったということ。まぁお山と一緒ですね。私の大好きな大峯山という名前の山はなくて、北の吉野山から南の山上ヶ岳あたりくらいまでを総称して大峯山と言っているのと一緒。なので、本書では各地域のロングトレイルコースを紹介していました。そして、本書に紹介されているのは国内のトレイルコースの全てではないということ。ここに紹介されているものをつなげても途中で断絶しておりました。恐らく有名どころを集めたものではないでしょうか。私自身はここのコースが有名どころかすら分からないのですが。このような本にまで手を出し始めたのは、先にも挙げたダイヤモンドトレイルがほぼ葛城修験の行場道と被っているということを知り、日本のロングトレイルのコースも巡礼道だったり、先人たちの生活道路（古道）なんだろうということを推測したからです。ここではダイヤモンドトレイルを含めて8カ所のトレイルコースが紹介されていますが、そうでもなく、地元の人の有志でロングトレイルコースを整備したところもありました。それでも、このようなコースも100年、200年経ったら、今とは異なる交通機関の発達で古道に昇格（いや、降格？）していくのだろうなと思うと嬉しかったり、切なかったりと様々な思うが膨れ上がってきます。個人的には本書に掲載されている「富士山トレイル」を歩いてみたいと思いました。にほんブログ村

  2024年10月13日

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  お散歩（9月1日・後編）／『水飲み地蔵』『霊光院（奥之院）』。

  さて、後編。生駒山山頂にほど近いところにある「水呑み地蔵」。こちらは空海が加持祈祷をして水が涌いたところらしい。　そして十三峠。この峠道はかつて河内から龍田へ荷物を運ぶための証人の道だったそうです。　ここからは北に向かって2.5㎞縦走。その道中には、池があり、生駒山系の1つ三国山のピークを通り過ぎます。　そして、鳴川峠。1年前にはこの鳴川峠の奈良側から千光寺を経由して上り、ここから北上して暗峠に向かいましたが、今回はここで大阪方面に下りていきます。　　そして、　霊光院・奥之院（開山堂）。こちらが仲間内で懸造りなのかどうなのかということが話題になりお参りを兼ねて確認しにきたのでした。が、周囲は入れないようになっており、裏側からの画像が撮れなかったため、これが精いっぱい。結論は保留。そして予定外に目にしたのが、行者堂。恐らく、いや間違いなく役行者がお祀りされていると思うのですが、お堂内には入れませんでした。この開山堂に至るまでの間には滝やら石仏やら先人の信仰の足跡が残されていました。　麓まで下りてくると、55回大峯に登拝した方が建てられたようです。役行者ゆかりのお山らしくてこれまで見かけなかった方が不思議ですが、何だかこれを目にしただけで元気が湧きました(笑)。そうそう、台風ですが、お昼ごろには熱帯性低気圧になり、北上せず！暑くもなく、雨に降られることもなく、帰宅できました！にほんブログ村

  2024年10月12日

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  お散歩（９月１日・中編）／『八尾市立歴史民俗資料館』『愛宕山古墳』『玉祖神社』。

  引き続き中編をお送りします。続いて、生駒山の麓を北上。八尾市立歴史民俗資料館に向かいました。展示内容を全く知らずに見学だったのですが、私の知りたかった内容のことが展示されていてもう食いつきでした。　高砂市の生石神社には「石の宝殿」と呼ばれる巨石の浮石があることで有名ですが、この巨石は物部氏が造った石造物という一説もあります。その説明ですと、ここの石造物を瀬戸内海より、船でひっぱり大和の国まで持っていく予定だったということでした。海に浮かすことは可能としても山を越えた大和の国にどうやって運んだのか疑問だったのですが、これだけ大きな湖があったのなら、生駒山南を流れる大和川にもすぐにつながり、運べるかも……と思えてきました。資料館に続いてさらに北上。大阪府内最大規模の石室を持つ、愛宕塚古墳へ向かいます。この一帯は古墳群がかなりあるところですが、それを知ったのは先の資料館から頂いた周辺のマップを見て。　　↑　フェンスの扉をあけると右の石室が現れます。　↑石室内部と内部から外をみた時の風景。池の向こう側が向山古墳。古墳時代前期のものです。この古墳の池よりには平安時代末期の釜跡が発見されています。ここで造られた瓦などが醍醐寺や宇治の平等院で使われたとか。続いては舵を東にとり、住宅地の急勾配をひたすら上ってその住宅地の最上層部にあるのが、玉祖神社。こちらはかつて勾玉を作っていた人が住んでいた場所でもあります。御神木でかつ天然記念物のクスと同じく天然記念物の鶏様(黒柏鶏）。　左の場所はパワースポットらしく、この注連縄で囲まれた中に入り両手を広げて空気を感じればいいらしいのですが、私はこのパワースポットの正面をまっすぐ進んだところにあるこの滝の方が敢えて言うなら、パワースポットのように感じました。パワースポットって言葉では表さない空気感ですけどね。ちなみにこの滝の500ｍ上には大岩があり、八竜王が鎮座されているそうです。そして、山全体を守っていると。あーーー、まさしく自然崇拝が基の神社ですね。こういうの好き♪しかし、その滝の手前には東屋があって、これがほんのりと懸造り。この対比がほっこりとしました。さて、ここから生駒山を本格的に上っていきます。いや、ここまでもかなり上って来たんですけどね(笑)。にほんブログ村

  2024年10月11日

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  お散歩（9月１日・前編）／『岩戸神社』『天照大神高座神社』。

  今回のお散歩記事はお参りに立ち寄った場所が多かったので、3回に分けてアップします。まずは前編。この日、台風が紀伊半島沖で停滞。そのまま垂直に北に上がってくるという予報だったのですが、動くのは午後ということで、まぁまぁ勝手しったる（と気が付けばそのような感じになってた笑）生駒山にざざっと登拝してきました。最初に目指したのは信貴山の麓に鎮座されている岩谷辨財天岩戸神社。　周囲は岩壁に覆われて明らかに自然崇拝の時代からのお社であることは一目瞭然。が、こちらの目的はもう1つ。庫裡が懸造り。　山岳神社ならではというか当然というか。自然と対峙せずに自然を生かした古建築は観ているだけでため息が出てきます。ちなみに、この庫裡の柱の間には、白龍大神がお祀りされています。そして、この神社の奥にはもう一つの神社。敷地としては同じ敷地内と言っても間違いではないと思います。境界があいまい。それが、天照大神高座神社。こちらの御神体は磐座。本殿が形的には建物として造設されているが、あくまでもそれは形式的なものであり、本殿の脇にめりこんでいるのはご神体（磐座）の一部。そして、この本殿は懸造りと私にとっては２倍どころか何倍にも盛り上がる様式。　更に奥に行くと、このような入口。フェンスにある扉より進みます（扉をきちんと締めれば誰でも参拝OK）。私の推しがいらっしゃいました。最初の岩戸神社には行場としてのお滝があり、私がお参りしている時も講の方がその修行のために準備されており（その方々からこの神社のことをご教授頂いた）、明らかに修験関係のお山であり、神社であることが分かります。また、この画像の右側鳥居奥は見かけは岩窟のような形になっています。これは講の方の話ですと、ここから太陽の日差しが住吉大社に向かって差し込む作りになっているのだそうです。レイラインみたいなものなのだと思います。太陽信仰もあったということは、やはりこの神社を含めたお山が自然崇拝の時代からの信仰の対象としての場であったことを伺わせます。もともと目的の場所の1つであったのですが、すでに好物満載でお腹いっぱい状態で次に向かいました。ちなみに、もう1つの目的の場所は登拝最後の場所なので、その間はほぼノープラン。どのような場所と出会えるのか楽しみ♪と言うことで、次回は中編。にほんブログ村

  2024年10月10日

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  読書／『西国三十三カ所めぐり』。

  お散歩記事が追いついていない状態ですが、先日西国三十三ヶ所の1つであるお寺にお参りしてきました。まだ私の中では西国三十三ヶ所の巡礼は先の話ですが、気になるお寺でもあり、かつ後学の為に手にしたのが『​ 西国三十三カ所めぐり 心癒される観音の寺 ​』。​​がっつりと一つ一つのお寺に関してや、西国三十三ヶ所についての説明が書かれていると思いきやガイドブックに近いものでした。まぁ、ページ数との兼ね合いから考えれば、本書の場合、これが限度かもとも思ったり。表紙をめくると、紀三井寺が所蔵する「西国巡礼独案内図」の画像が見開きにしっかりと掲載されていました。1804年に描かれたようですが、「すごろくかっ！」って突っ込みどころ満載。ざっくりすぎて、これを案内に三十三ヶ所巡礼できる人はいるのだろうかと素朴な疑問。この絵図には「独」という文字が入っていることから、一人旅向け様の地図かしらと思って見たりそれでもざっくり過ぎます。興味深くて面白いですけどね。本文の方は見開き2ぺージで各お寺の説明が書かれています。じっくり読んでみるとというか三十三ヶ所を改めて愛でてみると気付いたことが１つ。丁度半分のお寺を既にお参りしておりました。多くが「懸造り」関係で。西国三十三ヶ所は今から1300年前に霊場が開かれてますので、山岳寺院が多いということも1つの要因ですし、観音様は巨石に舞い降りてくるとも言われますので、そうなるとやはり山上にある寺院ということになります。そうなると、建物が懸造りになる確率も高くなるわけです。もう、すでにそれらのお寺が懐かしい。ってか、やはりいづれは、三十三ヶ所を巡らねばならないということでしょうか。ちなみに、もう一冊も入手。それはこちら↓​​​これは「るるぶ」のシリーズですのでガイドブック。こちらの方は1人巡り用に9日間で一気に三十三ヶ所回れるルートを掲載してくれているのですが、ガイドブックですので、お寺以外の飲食関係の記述もあり、これらまで満喫しようとすると9日間ではまず無理だろうなーーーと思ってしまいます。今後も西国三十三ヶ所のお寺にはお世話になるんだろうなーーー。にほんブログ村

  2024年10月09日

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  読書／『修験道』。

  まだまだ未読のものがありました『​修験道 日本の諸宗教との習合 ​』。​​主に修験道が日本における他の宗教とどのように合わさっているかということを論述したものです。いやーーー、ハードすぎました。仏教以外にも道教やら、陰陽道、儒教に神道、各講、そして近年になって発生した宗教（天理教や丸山教など）まで言及されていて、そもそも他の宗教のことなどよく分からないのに読み進めなけれBならなくて、脳みそがこんがらがって遅々として進まない（爆）。そのような中でしたが、1つだけ私の疑問が解けた事柄がありました。それは京都の祇園祭の山鉾に、「山伏山」と「役行者山」がある理由。とりわけ「役行者山」があることはとても不思議に思っていたのですが、自分なりにそれが氷解しました。そして、またまたすっかり抜け落ちていた聖護院門跡の存在。それから八坂神社も神仏習合まではお寺さんだったこと（感神院）。神仏習合ですから、お寺さんと言え、同じ境内には「祇園社」として神道もそこには存在しており、その祇園社のご祭神が「牛頭天王」。牛頭天王は疫病を鎮めるとありますから、そこから祇園祭は生まれております。そして、この牛頭天王の信仰は、吉野の金峯山寺にも持ち込まれたようです。つまり、牛頭天王はそこから修験とは結びつきが強くなったようで、当然のように祇園祭でもその関係から修験に関する山鉾が発生したようです。当然この祇園祭では聖護院門跡の修験者がきて、これらの山鉾に「みたまいれ」をするようです。「みたまいれ」って神職さんがするものと思ってましたが、そうでもないことも本書で学びました。本書は修験道を中心になって述べられていますが、もしかしたら、神道にしろ仏教にしろ、道教などなどにしろ、日本の場合（他国のことは分からない）、これらを中心に論考しても修験道同様に他の宗教との合わせ技で現在まで受け継がれているのではないかと、読了してふと思いました。にほんブログ村

  2024年10月08日

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  お散歩（8月24日）／『大文字山』再び。

  2週連続で大文字山。というのも、暑すぎてとっとと自宅に帰宅でき、かつ役行者か懸造りに出会えるところとなったんです。したらば、大文字山銀閣寺登山口に役行者像があるという情報を得て、再び大文字山となった訳です。そもそもいちばんオーソドックスな銀閣寺コースをこの後に及んで歩いていないというのが不思議なところ。「行者の森」にいらっしゃいました。まんまじゃん(笑)。　　右の画像ではいちばん左にいらっしゃいます。しかし、そもそもなぜここに役行者像があるのか不思議だったのですが、それが最近判明しました。大文字山は修験道の行場だったようです。山の上には如意寺という一大山岳寺院があったようで、そのことで多くの山道（行場道）が出来たという事でした。とここまで書いてふと思い出して大文字のお膝元にある聖護院門跡のサイトを見ると、大文字山で修行することもあるそうです。あーー、如意寺があろうがなかろうが、お膝元には本山派トップの聖護院門跡があるのを忘れていました。よりによって、私が「役行者霊蹟札所」の御朱印帳を購入したのここだった。超失念。そりゃ、魔境と呼ばれる訳だわ。あっという間に火床。ここにありましたよ、懸造り。保存会の倉庫ですが、立派な懸造りですねーーー。古建築の方法を活かしてます。さすが修験のお山！このまま一気に山頂を経由して、今回は楼門の滝コースへ。思ったよりもこの滝は麓近くにありました。　右の画像は滝の落ち口。ここで、大失敗。苔むした、そして当然その上をゆるく水が流れている岩にゆっくりと、そっと足を置いた瞬間に、すってんころりんしてしまいました。苔むしているから、どうかなと本当に優しくゆっくりと足を下ろしていったんですけどねーーー。でも悔しいからもう一度トライして何とか乗り切りました…てか道を巻けば良かったんですけどね。滝を堪能してほぼ麓に下りたところにお寺がありましたので、お参りすることにしました。それが、波切不動尊。そこにいらっしゃったんです、私の推し役行者が！　　護摩壇横の石室と言えばいいのでしょうか。そして、お寺の奥に進むともともとは自然崇拝があった場所なのでしょうか。正面が波切不動。背後の巨石。畏怖感半端なかったです。この時は修験のお山だとは知らなかったのですが、明らかにこのように振り返ると最初から最後まで修験感たっぷりのコースでした。まだこれまでは表立ってコースとして挙げられているものです。表には出てこないコースをこれからリサーチしながら登拝していきたいです。にほんブログ村

  2024年10月07日

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  お散歩（8月17日）／『大文字山』。

  昨年も酷暑と言われていましたが、過去の記録を見直すと、それでも普通にお山やあちこち遠出をしているんですよね。しかし、今年の夏は日々プチ熱中症な感じがして、万が一本格的な熱中症になったら自宅までが遠いと思ってしまい、さすがに怖くて遠出が出来ず、まぁ何とか自宅に戻れる範囲での登拝となりました。そんな訳で、この日は大文字山。このお山は超低山でありながら、魔境と呼ばれるほど登拝道が多く（＋獣道）、今回は京都トレイルコースで山頂まで向かいました。　琵琶湖疎水と日向大神宮 祭岩・影向岩と天の岩戸。山頂からの風景。そして、一気に火床まで下る！　相したら、朝８時前なのにこんなに火床に人がわちゃわちゃ。理由を伺ったら、五山送り火で木が炭になったものを持ち帰って玄関につるすとそこから１年無病息災で送れるという伝承があり、みなさんその消し炭を入手すべく火床まであがってくるそうな。地元民であれば、五山送り火当日の夜10時以降から入山して大きな炭というか、もはや木炭を持ち帰るということ。ならばということで、私も参戦！ってか、このようなことを知ったら毎年上らなければいけないじゃん……。なぜ京都のお山はこの暑い時にお山に上る行事を行うのだ……。こうして毎年炭の残骸がなくなり、その撤去の必要性がないという訳なのですね。ある意味合理的(笑)。という訳で、前日の五山送り火。たまたま、テレビ中継されているのを撮ったんですよーーー。そして、火床から下りている途中の鹿ケ谷で鹿さんに会いました♪こんなお散歩でしたーーー。にほんブログ村

  2024年10月06日

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  読書／『あの日、ヒロシマで』。

  原爆の起きた当日、広島の人々はどのような状況だったのか、その実話を基に漫画として描いた『​あの日、ヒロシマで ​』を読了。​​この本は、先日実家に帰省した時に本屋さんで見かけたものです。京都の場合、奈良の場合、滋賀の場合、それぞれの本屋さんの郷土本は当然のようにその地元の関連する本が並んでいますが、広島ももちろんそう。しかも、他府県の本屋さんでは見逃しそうな本が面出しやら平積みで置かれていますから、地元を住まう地域を脱出した場合は、どうしても本屋さんを覗いてしまいます。さて、本書は先にも述べたように、被爆者の方から聞き取りをしてまとめています。話は２本あり、チンチン電車の運転手をしていた当時女学生の女性からのものと、軍医として勤務されていた男性の２話。地元広島に住んでいたにも関わらず、チンチン電車を運営する広電がこの当時女学校を創立させていたことを知りました。と言っても、昭和18年から20年までの間ではあるのですが。戦争で男性が戦地に赴いてしまったため、チンチン電車を運転する人がいなくなり、その代替として女性に白羽の矢が当たった訳です。女性と言っても14～5歳の少女です。「働きながら学べる学校」「卒業したら免状も貰える」ということで、一般の教科と運転手として必要な知識・技能を学べる女学校です。運転手の知識・技能を学ぶと言っても、ほぼ実地訓練みたいなもののようで、先輩が運転する電車に乗り込んで覚えていく、実際にやってみるという学び方でした。そして、読んでいて気が付いたのは、チンチン電車は被爆直後からすぐに運転を再開させていますが、この時運転したのは、生き残った10代の女の子たちだったんですねー。ただ、その後男の人たちが戦地から戻って来て、秋には運転手は男性に代わり、女の子たちは宮島線に乗務していたようです。また、軍医の話は、原爆当時たまたま実家のある戸坂にいたために、免れたのですが、大本営は完全に壊滅。同僚たちは爆死でほぼ壊滅状況のなか、戸坂を拠点に被爆した人たちの治療に彼は従事しました。この時の戸坂の状況が描かれているのですが、村人総出であったことを知りました。戸坂までは辿りついたものの、その場で命を落とした人たちを火葬していたのは村人。その数は半端ありませんでした。また、この軍医は市中被爆をしており、患者の治療をしている最中に明らかに放射線による症状が出たのですが、嘘かホントか分からんがと言われつつ他の医師からの勧めで他人の血を輸血して症状が軽減したことが描かれていました。そして、今の日本の自然災害でもそうなのですが、かなり早い段階で他府県に配置されていた軍隊が広島に入り、救護をおこなっています。作者は2017年の平和式典による小学生の「平和の誓い」をコラムに掲載しています。「あのまま人々が諦めてしまっていたら、復興への強い思いや願いを捨てていたら、苦しい中、必至で生きてきた人々がいなければ、今の広島はありません」（p204）まだまだ知っているようで知らないことだらけです。こうしてあの時に史実の一片をつなぎ合わせていってます。そして、これからもその一片を拾い出す読書は続きます。にほんブログ村

  2024年10月05日

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  読書／『東大教授、若年性アルツハイマーになる』。

  以前新聞だったか、雑誌の記事から著者夫婦のことが書かれているのを読み、気になっていましたがなかなか著書『​東大教授、若年性アルツハイマーになる ​』を読む機会がなくようやく着手できました。​​衝撃的だったのが、本書の記述が2001年から始まっているということ。若年性認知症に罹った当事者は2021年に誤嚥性肺炎で鬼籍に入られていますので、少なからず20年、この疾患に本人もそのご家族も付き合ったことになります。この疾患に関する20年の記録そのものよりも、徐々に記憶が失われていく当事者の恐怖や不安はどのようなものだったのだろうと、全く想像できないままに読了しました。ましてや、当事者は脳神経外科の医師でしたので、専門的知識も一般人に比べたら半端ないですし、その中で更に葛藤もあったと思います。本人が、最初に自分自身のことで怪しんだ時でさえ、そうであっては欲しくないという思いが記されています。本書を読んでいて理解できたことは、認知症はやはり「忘れる」という単純なものではないということ。個人差があるのだとは思うのですが、教授のようにやり方や話し方、語彙力が失われて行っていてもかつてそれが「出来ていた」「知っていた」という記憶が残る場合は、それは苦痛でしかありません。すっかり忘れる訳ではないんですよね。「出来ていた」「知っていた」という記憶は残ってしまう場合は、やっかいな疾患でしかないことをつくづく感じます。身体機能自体も一般の人よりも認知症の場合、早くに衰えていくようです。教授は最後は寝たきりになっています。これは認知症に罹患することで、これまでよりも行動が制限されてしまうことで筋力が衰えてくるからではないかと思いました。高齢者のフレイルな状態がそれ以上に早く訪れてしまうということなのでしょう。関連する他の著書も読んできましたが、やはり当事者が専門職というのもあり、また他で書かれている記述とは別の視点からの認知症に関する知識を得ることができました。にほんブログ村

  2024年10月04日

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  お散歩（8月15日）／『稲荷山』『今熊野観音寺』『鳥戸野陵』『剣神社』『智積院』。

  この日は登拝というよりも平地が多かったので、巡礼って感じでしょうか。スタートは伏見稲荷大社。年末にお参りした時とほぼ同じ7:30過ぎに到着したのですが、あの時よりも人が多く、結果としては鳥居がすでに渋滞の兆し。ということで、奥社からはお山の麓を南側からくるっと巻いて私の好きな大岩大神よりお山に上がるというルートにしました。まずは、役行者が祀られている祠にご挨拶。そして、伏見神寶神社。ここには神域との境、岩境があります。そのまま東へひたすら歩いて、大岩大神（大岩神社）。そして、その近くに小岩大神があるのを今回初めて知りました。　←大岩大神　小岩大神→　そのままお山に登りますが、山頂への分岐に出会ったところで、山頂には向かわず、そのまま東に下山。ここは鳥居のある部分でもあるので、そこそこの人混み。下山途中に剣石という磐座があります。　この近くより沢の横を下っていく道を利用し、伏見山を脱出。ほほ、ここを歩く人はいませんので喧騒から逃れ、稲荷山本来の空気を感じることができます。次に向かったのが、今熊野観音寺。西国十五番霊場でもありますが、私の目的はこちら。↓お茶所。懸造りです。今はこのようにコンクリ造なのですが、かつての絵図を見ているとどうも木造だったようなんですよね。それが、こちら。　←反射して見えずらい。　←拡大。お寺の方に話を伺うと、もともと木造だったのか、いつからあるのか分からないが、側にある三重石塔が平安時代のものなので、もしかしたら、その時からあるのかもしれないとおっしゃってました。その石塔がこちら。今熊野観音寺を西に細い道を歩くと、鳥戸野陵。『光る君へ』で盛り上がっておりますが、一条天皇の最初の中宮、藤原定子が葬られています。『光る君へ』の影響があるかと思いましたが、私以外の参拝者はひとり。車では難しく、かつ最寄りの駅からもかなり遠い場所なので、嫌厭されているのか、もしくはこの場所が分からないのかは分かりませんが、ひっそりとここにあると言った感じでした。北方向に歩くと、剣神社。この神社名前の由来は、京都にいや子を移すとき、王城鎮護としてここにある撫石の下に剣を埋めたことからなのだそうで、その撫石がこちら。この下に剣があるんですよーーー、1200年余前の♪ロマンですねーーー。こちらの神社の宮司の奥様と1時間程談笑。いとこさんが広島出身で被爆体験をされており、かつ新聞記者をされていたことから、そのいとこさんが出版された本を教えてもらったりしました。こちらの奥様は剣神社生まれ、育ちのためこの界隈から一歩の出たことがないとおっしゃってるのにも関わらず、なぜか広島つながりのお話ができるというご縁のある出来事でした。ここから最後の目的地、智積院。特別公開の庭園が目的でした。大書院が懸造りなんですよ。とても可愛らしい柱なんですけど。この庭園は豊臣秀吉が贅を尽くして造園されたものです。また、智積院そのものは、祥雲寺と言い、やはり秀吉が創建したものですが、豊臣家が滅ぼされた跡、家康が秀吉の関するものは跡形も消したかったようで、根来寺から僧侶を呼び、智積院として再興したようです。秀吉の匂いを消したい家康の気持ちは分からんでもないけど、そこまで秀吉のことを嫌っていたのねと今更知ってしまいました。教科書には乗らない情報(笑)。根来寺と言えば、役行者霊蹟札所の1つでもあります。そこから僧侶の方が来たということが何だかご縁を感じます。この日にここに来るまで智積院が真言宗であることすら知りませんでした。役行者のことについても尋ねてみたかったのですが、暑いし天気はおかしいしで、そのゆとりなし。とっとと帰宅しました。にほんブログ村

  2024年10月03日

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  お知らせ／『富士下山ガイド』。

  木下明美氏blog内「kimuraの読書ノート」を更新して頂きました。（10月１日の記事）今回は『​富士下山ガイド ​』。​​富士山を下山しながら堪能するなんて、盲点だった！毎年のように映像で流される５合目から山頂を目指す人々の渋滞にはうんざりしていて、そのような機会に恵まれても登拝は躊躇するだろうなーと思っていたので、このような楽しみ方があるなんて想像すらしていませんでした。これなら前向きに検討したいと思いました！にほんブログ村

  2024年10月02日

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  読書／『いつかあなたをわすれても』。

  図書館の認知症コーナーにあったもう1冊が『​いつか あなたを わすれても​』。​​これ、違うわーー、認知症という毛皮を被ったジェンダーな話。恐らく認知症を扱わなくても十分に伝わる内容ではあるけれど、まだまだ「ジェンダー」という言葉に対して抵抗がある人もいる中で、「認知症」という方が身近に感じるだろうという作者の意図があるのではないかと思いました。物語の最初は間違いなく認知症の話だろうという文章。わたしのおばあちゃんのさとちゃんが、わたしのママの名前を忘れていくということが書かれています。しかし、さとちゃんがママのことを「御親切な人」と言ったところから風向きが変わってきます。その後でママはわたしに、「さとちゃんは男の子が欲しかったから私のことを忘れたのかも」と言い出し始めるのです。そこから「女の子」が「女性」がという流れになり、最後再び認知症のことへと戻っていきます。この流れは私としてはかなりドキリとしました。それは予想外の展開で、そこに身体が準備されてなかったから、不意打ちをくらった感じです。でも、逆に身体をこれまでテーマに合わせていたのだと気が付かされました。どの本も自然体で読んでいたと思っていたのですが、読書歴半世紀以上の私が初めて気が付いたことです。いや、これまでも不意打ちで違うテーマが盛り込まれている本というのは数多く読んできました。でも、今回のような衝撃と言うのはなかった気がします。「あぁ、そうくるかーーー」というやられた感を抱くことは多々あったんですけどね。でも、それは衝撃とは異なります。「ジェンダー」って響きが何かの重しになってしまうのでしょうか。しかし、ジェンダーに関する本もこれまでたくさん読んできました。なのに今回の作品での衝撃。もしかしたら、「ジェンダー」以上のものがそこに描かれていて、心が敏感に反応してしまったのか、自分のことながら定かではありませんが、ただ、これは他の人にも手に取って欲しい１冊にはなったなと思います。にほんブログ村

  2024年10月01日

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  お散歩（8月12日）／『八坂神社』。

  この日夏の特別公開をしている八坂神社へ。本殿の内部が特別公開部分。八坂神社の本殿下には「龍穴」があると言われています。あわよくば、それを拝観できるのではないかというそれだけのために参詣してきました。先に結論を伝えると、拝観することはできませんでした。というのは、龍穴の口は漆喰ですでに固められているらしいのです。かなり年配のガイドさんが幼い頃にはすでにそうだったそうです。というのも、龍穴というのは、そこから水が涌いている部分、もしくは、湿った風が流れている部分ということで、本殿の床下がそのために常に湿気ており、カビが生えていたようなのです。これ以上本殿を傷ますわけにはいかないということで、そこを固めたということでした。なるほどーーーー。まぁ、もともと本殿の床下なので、それを公開すること自体難しいことかもしれません。床板を剥がなければ見えないわけですし。本殿の内部の公開というのは、その全てではありませんでした。内陣よりも更に内側というか、裏側の部分。神仏習合時代の扁額がそこには掲げられていたのが印象的でした。本殿の全てではなかったので、それ以上の感想というのが生まれてこないのがちょっと残念。境内は外国の方が多かったのですが、この特別公開部分は日本人のみという面白い現象を目にして、せっかくだから外国の方にも特別公開であることが上手く伝わればいいのになーとは思いました。この日は八坂さんのみだけにお参りしたので、これにて。境内には龍様がいらっしゃいました。にほんブログ村

  2024年09月30日

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  読書／『うちのお寺は真言宗』。

  別に我が家は『​うちのお寺は真言宗​』ではないんですけどね(笑)。​​修験に近いところにあるのが私の中では「真言宗」だろうなと感じているので、こちらを読んでみました。他のシリーズは未読なのでそれらとは比較できませんが、予想通り修験道についても触れられていました。そのことはさておき、私の中でいちばん関心を持ったのは、金峯山寺を再興、醍醐寺を開山した理源大師（聖宝）の経歴が書かれていたページ。真言宗は空海が開祖ではありますが、何分にも有名すぎるので、読んでいてもまぁまぁそこは知識としては持っているところが多かったのですが、理源大師については、上記２点のことしか全く知らなかったので、どのような人生を歩んだのかをようやく知ることができました。ちょっとだけ驚いたのは、御影がだるまに似ていて、ちょっと小汚くてでっぷりだったこと。だらしないおじさんにも見えなくもない(笑)。これまで理源大師の像は目にしてきましたが、もっとそこそこカッコよかったぞ。彼の歩みの中で目をひいたのが、天智天皇の子孫であったということ。直系という訳ではないようですが、それでも朝廷の血筋であるにも関わらず、こちらの世界、しかも修験が本流の一部になっている真言宗の道を歩むというのは、ただものではないなと思っていながら読み進めると、この方も役行者同様に奈良仏教を最初に学んでいたけど、朝廷とのつながりが強すぎることなどかた吉野に入って山岳修行を行ったというところ。政治権力とのつながりがダメだったんだろうなーーー、うん、分かるよ。それでも、その後の活躍などで再び朝廷と彼は結びついているんですよね。とは言え、権威を笠にすることは嫌っており、土着信仰や山岳信仰に最後まで情熱を傾けたということも描かれています。そしてその最期には陽成上皇、宇多法皇、源光などが見舞いに来たということですので、そこはバランスよくやっていたのかなとも想像しました。それから真言宗ゆかりの名刹のコーナーでは、まぁ、見覚えのあるお寺さんばかりで(笑)。役行者霊蹟札所、および役行者ゆかりのお寺としてすでに足を運ばせてもらったお寺が半数。それプラス、懸造りの様式の建物があるお寺も重複するものもありますが、かなりの数。真言宗が山岳宗教でもある所以やなということを感じざるを得ませんでした。とりあえず、天台宗もいちおう修験道本山派なので、次回は読んでみる？にほんブログ村

  2024年09月29日

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  お散歩（8月11日）／『下賀茂神社』『古書まつり in 下賀茂神社』。

  この日は古書まつり参戦のために下賀茂神社へ。古書まつり開催時間まで下賀茂神社を散策。今回はまだ散策をしていなかった糺の森の東側を歩きます。こちらは古代祭祀跡の説明板。実際の跡は、この画像。奈良殿神地（舩島）と呼ばれているものです。下賀茂神社のサイトによると、以下のように書かれています。​​神社の正確な創祀は不明ですが、崇神天皇の7年（BC90）に神社の瑞垣の修造がおこなわれたという記録があるため、それ以前の古い時代からお祀りされていたと考えられます。近年の糺の森周辺の発掘調査では古代の土器や弥生時代の住居跡が発掘され、古代からの信仰を裏付けています。『続日本紀』の文武天皇二年（698）には、葵祭に見物人がたくさん集まるので警備するように、という命令が出された、という記事があり、このことからも奈良時代より前から当神社が大きなお社で、盛大なお祭がおこなわれていたことがわかります。​​この祭祀場所が本来の自然崇拝から派生したものなのか、すでに自然崇拝ではなく何らか抽象的なものを崇めていたのか気になるところです。表参道から一歩東の筋を歩くだけなのに、人の気配すら感じられない静かで厳かな場所です。そして、いよいよ古書まつり参戦。いやーーー、１０年以上このおまつりに参戦していますが、開催時刻にこれだけの人混みを目にしたのは初めて。どこからこの人たちは湧いてきた？って自分もじゃん(笑)。そうそう、初めてと言えば、この日、初めて戦利品を手にすることがありませんでした。児童書が高くなってきているのと、私の欲しいペーパーバックが思ったほど扱われていなくて、少数の中から検討はしたものの、食指が伸びず。なので、こちらの御朱印を頂いて満足ということにしました。これからもたくさんのご縁がありますように！ということで駆け足でお散歩を紹介しました！にほんブログ村

  2024年09月28日

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  読書／『じいちゃん、出発進行！』。

  いつも利用している図書館で「認知症」に関する特別コーナーが出来ていました。意外にも絵本が多くみられましたので、幾つか借りてみることにしました。その１冊が『​じいちゃん、出発進行！​』。​​表紙になっている認知症のおじいちゃんはかつて駅長をしていた方。そのため、家を出ると「進路よし、側灯点、側灯滅……」と指差しをします。しかし認知症のために独りで家を出ると帰ってこれなくなる可能性があるために、孫の真一くんが手をつないで、散歩ということになるのですが、ある日二人は交通事故にあいます。そのタイミングで真一君の心がおじいちゃんに入ってしまします。先に退院したおじいちゃんの生活をおじいちゃんの体の中から見る真一君。そこでおじいちゃんがどのような想いをしているのか思い知ります。正直、認知症の世界と言うのは想像しがたくあります。ただ、先日余りにも疲れていたにも関わらず、レポートを書いていましたら、何度やっても１行から２行書くと失敗し、原稿用紙を無駄にしてしまいました。眠気が来ながら書くことはこれまでも何度もあり、それは失敗するよりは10分で済ませるペースが30分くらいかかるというものでしたが、今回は自分でも間違いを見て絶句するようなことばかりでした。文字の間違いは序の口で、失敗して原稿用紙を破り再度それに目をすると、マス目ではないところに文字を書き入れていながら、その時は全く気が付かずに次の行に移って書いていたことでした。「もしや、認知機能が落ちるとはこのことか！」と認識した初めての経験でした。一般的に常套句のように使われる「すぐにやったことを忘れる」というのがありますが、これは健常者が物忘れをする時に使う言葉です。これなんて、本当に序の口というか、認知症ではないということを逆に理解しました。本当の認知機能の低下というのは、マス目がずれて（一文字というレベルではなく）書いているのに全く気が付かないし、その記憶すらないというのが正解なのではなと思った次第です。これに気が付いてぞっとしましたが、本当の認知症ならこれにも気が付かずに他者の指摘でそれを見て心を傷つけてしまうのではないかと思いました。今回の作品はかなり分かりやすい表現でその世界の一端が描かれていました。先日経験した認知機能低下を思い起こしながら、読んでいきました。にほんブログ村

  2024年09月27日

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  お散歩（8月10日）／『泉州松尾寺』『意賀美神社（岸和田市）』『意賀美神社（泉佐野市）』。

  この日は暑すぎるので車でドライブ。最初に向かったのは泉州松尾寺。役行者開山であり、「役行者霊蹟札所」の１つです。重厚な楼門でした。こちらが金堂。この中に役行者がお祀りされています。この金堂は織田信長の焼き討ちとなり、豊臣秀頼が四天王寺から移築したものだそうです。織田信長は大阪南部のお寺まで焼き討ちしていたとは！住職の奥様とどっぷりとお話させて頂きました。御病気をされていて、その病気について経験者である私はつい語らせてもらいました(笑)。続いては意賀美神社（岸和田市）。おがみじんじゃと読みます。この神社は葛城修験の構成文化財になっています。先の松尾寺もそうなのですが、こちらもカーナビさんが上手く案内できずにちょっと大変でした。　厳密に言えばこちらの滝が文化財。修行の場でもあったようです。 　←社殿この神社には表参道が２つあります。かつて２つの村の産土神様でもあったため、それぞれの村の入口がそれに当たります。　その入り口となる鳥居（左：西の鳥居。右：東の鳥居）そしてこの神社には矢穴のあいた巨石がありました。この用途は不明。続いて全く同じ名前のもう1つの意賀美神社へ（泉佐野市）。この本殿が重要文化財。でも、目的は拝殿の方。　割拝殿であり、懸造りです。朱塗りで柱は黒いというのはもしかしたら初めて目にするかも。こちらの神社は裏山を御神体山とした神社で、かつてこの地域が日照りで飢饉となった時にここで祈祷をしたところ、お山に雲がかかって雨をもたらしてくれたことから、雨の神様がお祀りされています。ざっくりとですが、以上がこの日のドライブでした。にほんブログ村

  2024年09月26日

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  読書／『ひかりの剣 1988』。

  結局「ブラックペアン」シリーズの読み直しになっています『​ひかりの剣1988 ​』。​​こちらはその後極北病院で活躍する速水先生がまだ医学生の時のことが中心となる物語。先の「プラチナハーケン」は1980年の出来事でしたので、それから8年後の東城大学付属病院内のことと言っても良いかもしれません。ここで、高階先生が帝華大から転職してくることも記されます。この物語は一切ミステリー要素なしの大学の剣道部の青春物語。高階先生はここで剣道部の顧問となります。高階先生って剣道ができたんだーと初めて認知。そして、速水先生ら幾人かは剣道部の合宿を行いながら、病院実習も行っていくわけですが、ここでの実習担当医が渡海先生。なかなか縦軸がつながっていきます。それから、数行ですが、後半では渡海先生が東城大学付属病院から去ることも触れられています。何せこの後に続く「ブラックペアン」の事件も1988年の出来事ですから。やっぱりですねー、私自身は時系列ごとに読む方が脳みそに人物関係や出来事がつながりやすいです。そうそう、「チームバチスタ」シリーズの主役田口先生も速水先生の麻雀仲間、いや同期として登場します。この作品の物語を語る程、私は感想を持てなかったのが正直なところでして、それは人物を追いかけてしまったから。ミステリー要素がないと分かった時点で、私の中では物語そのものを追いかける意識が薄れてしまって、人物が何をしていたかとか、誰が出てきたかということばかりに目が向いてしまいました。その中で準主役ともいっていい、薬学部の朝比奈ひかりは他の作品で出てきてたっけ？ということをずっと考えながら読了してしまいました。もう、こうなるとこのシリーズだけでなく、「チームバチスタ」シリーズも再読しなければならないかも……と考え中。いやいや、そんなゆとりはないはずだが、私には……。にほんブログ村

  2024年09月25日

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  お散歩（8月7日）／『六道まいり in 六道珍皇寺』

  この日より六道珍皇寺にて六道まいり。あの世からご先祖様が帰ってくる日ということになります。我が家の場合、ご先祖様というよりは、息子を迎えるためのお参りです。息子の初盆の年は早朝6:00にお参り。昨年は、仕事帰りにお参り。今年は六道まいりの最終日の土曜日に予定が入っており、かつ日中は溶けそうな程の暑さだったので、仕事からいったん帰宅して、夕方お参りに向かいました。ここ山門を抜けると高野槙が販売されています。そして、迎えの鐘をつきます。これで息子も戻ってきてくれていたはずです。ってか気まぐれにお盆以外も戻ってきているような気配を時々感じますけどね。　←　僧侶の方に息子の名前を書いてもらってます。そして、こちらの御朱印。↑　こちらは直書きです。とても凝ってます。↑こちらの左側は書置き。このお寺の閻魔大王が好きでこの迫力ある御朱印をうっかりと授与してもらってしまいます(笑)。ちなみに右側は千日詣の愛宕神社の御朱印の1つ。そうそう、神社とお寺の御朱印帳は分けているのですが、暑さで脳みそがぼーーーとしていたようで、まさに知らぬ間に神社用の御朱印帳を渡していたみたい。自宅に戻ってから気が付きましたが、後の祭り。夕方はそれなりに暑さもマシに感じたのですが、脳みそへのダメージがあったことを考えるとマシという感覚すら狂ってるってことですよねーーー。暑すぎやわ。にほんブログ村

  2024年09月24日

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  読書／『京都たのしい源氏物語さんぽ』。

  現在大河ドラマの影響で「源氏物語」もしくは紫式部ゆかりの地がブームになっていますが（少なからず関西では）、本屋さんも軒並みその関連本で連なっています。その中の１冊がこちら『​京都たのしい源氏物語さんぽ​』。​​こちらはタイトル通り散歩をしんがらゆかりの場所を巡るガイドブックです。しっかりとコースが地図上に記載され、更にはその道のりがどの位か、歩数と共に表されています。お散歩コースは全部で15コース。京都だけにとどまらず、福井県や奈良県、滋賀県、兵庫県となかなかのラインナップです。ここまでお散歩で足を伸ばすとなると、そこそこゆかりの地は網羅した感じになるのではないでしょうか。ガイドブックにはお約束になっている飲食店の掲載は最小限にとどめているところが好感をもてたりもします。あくまでも中心は源氏物語（紫式部）であり、お散歩であります。本書を読んでいると、この寺院まで関連する寺社だったの！と新たな気づきを発見します。本書で「はじめまして」な場所は意外にも「紫式部」の墓所。確かにすでに鬼籍の人なのでお墓って必要だわなーとうっかりと思ってしまいました。そう、「うっかり」ですので、それに気づいたのは、この本を読んでから。うっかりしすぎです。が、紫式部の最後がどのようになっているか分からないので、本書に掲載されるまで、紫式部の墓所なんて1度も考えることがなかったです。小さい子ども達と比較しても私の方が完全に脳みそが負けています。墓所もさることながら、紫式部の死因は何だったのだろう。とか、もし才能がはっきされず、一般庶民として生活を続けていたら、義経は醍醐天皇の未来は変わっていたのだろうかとも。ともあれ、そろそろ真夏日も減ってくるはずなので、これ片手にたくさん歩くことができるはずなので、楽しくお散歩をするには、かなりまとまっていて、とても良い―ーーな本と思いました。にほんブログ村

  2024年09月23日

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  読書／『あらゆることは今起こる』。

  作家である著者が自身がADHDであることを公表。そのことについてまとめられた『​あらゆることは今起こる ​』を読了。​​すでに自身が大人になってから発達障害であると診断され、それを今回のように著書で公表することが多くなってきたため、いわゆる「大人の発達障害」についても認知されてくるようになってきました。ただ、「大人の発達障害」って大人になってから発症するのではなく、子どもの頃からその特性は表出していたのに、気付いてもらえなかったというだけの話なんですけどね。この表現はちょっと違うのではないかと思ってますが、私もその代替案が見つからないので、とりあえずこのように表記してます。話は戻り、本書のことですが、発達障害は十人十色、千差万別であるとはよく言ったもので、著書が書かれた自身のこともこれまでとはまた異なった特性のものでした。というか、彼女のような特性を持った人は多くいるのでしょうが、それに関して記されたものがこれまで刊行されなかったというのが正解かも。彼女は公表していますように、ADHD、つまり注意欠陥多動性障害な訳ですが、これまで一般的に表に出てきているものは、子どもの時から落ち着きがなく、学校においても教室中をうろうろしていたというものでしたが、彼女の場合むしろ逆。見かけ上の動きはむしろおっとりとしているとみられていたそうです。それでも、ADHDであるというのは、どういうことなのか。彼女の場合は、身体がADHDなのではなく、脳みそがADHD。つまり、常時脳みそが動いている状態。それはどういうことなのかというと、常に何かを考えているということ。例えば、一日の流れをすでに頭の中で朝の時点で組み立てて、それを行うにはどのように動けばよいのか、常に考える。かつ、その間に視線に入ったことが気になるとそれについての行動を起こしたり、調べたり。トラブルが起きたら、その回避方法についていきなり頭の中で何パターンもイメージが浮かんできて、そのイメージに翻弄されて、体の方は停止してしまう。と言えば少しはイメージできるでしょうか。これらのことを彼女は脳内が「マルチタスク」化していると表現していました。ただ、マルチタスクですとすごく性能が良いようなイメージとなってしまいますが、マルチタスクとそれにおける処理能力は比例している訳ではないので、常に脳みそが疲れた状態であるし、やっていることが全て中途半端。でも、こちらをやっている時に、別のことが気になると今やっていることを放り出しても次のことをやらねばならない指令を脳みそがだしてしまうので、次に行動が移ってしまうため、中途半端になったり、直前にやっていたことを忘れてしまったりとありました。他にもこれまでには他の著書では記されていない特性が書かれてあり、「発達障害」って少しの知識を持っているだけでは「知っている」にはならないなーなんて思いながら読ませて頂いたのでありました。にほんブログ村

  2024年09月22日

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  お散歩（8月3日）／『青岸寺』『伊吹山』

  今年中には、役行者霊蹟札所を満行したいと思っていたのですが、この時点で残すところ５つ。で、いちばんネックとなっていたのが、伊吹山の山頂にある伊吹山寺。何がネックなのかというと昨年登山道が崩壊して、麓からの徒歩での入山が禁止されているのです。車やバスを使えば、9合目までアクセスできるので、問題はないのですが、札所巡りをするようになって、やはり修験者さんたちのように、きちんとお山にも徒歩で向かわなければいけないという自分なりのルールができてしまい、せっかくですので、徒歩で山頂のお寺にお参りしたかった訳なんですよ。開山日になってもまだ徒歩は禁止。それがずっと続いていたので、7月に伊吹山へバスを運行している会社に尋ねてみたところ、今年中の解禁はないと連絡が入っているということでした。もう、それならばと、米原駅から伊吹山9合目までのバスの予約をそのまま行い、この日となった訳です。いやーーー、米原も何も変わらず暑かった！バスの出発時刻よりも少し早めに着いたので、駅の近くにある青岸寺にお参り。こちらはお寺もさることながら、この庭園が有名。国の指定名勝庭園にもなっています。画像の中央手前に向かって茶色となっている部分がありますが、これは池であり、現在は苔。お寺のサイトを引用します。​梅雨時期や多量の雨が降った後には、伏流水が染み出すことにより、枯山水庭園が池泉庭園に姿を変えます。江戸時代作庭の庭園では、全国でも極めて珍しい二面性持った庭園です。水底に青々とした苔が沈み、水面に反射する風景は、まさに格別の美しさです。​真夏のカンカン照りでは伏流水が染み出すことはありませんので、池に苔が生えていましたが、梅雨時期などはいい感じに水が張るそうです。ただし、雨が降った直後ではなく数日にかけて水が溜まってくるということですので、お寺に問い合わせてくれたらいいと住職の奥様は話してくれました。こちらはキリシタン灯篭。お庭を造成する際に持ち込まれたらしいのですが、どこから持ち込まれたかは不明なのだそうです。青岸寺を後にして米原駅前から予約していたバスに乗り込みました。お隣は加古川からいらした同じ世代位の男性。私は趣味が登拝ということを伝えると、あっさりと「山に登る目的が異なるのですね」と理解をしてくださいました。恐らくここまであっさりと分かってくれた人は初めてかも♪ちょっと嬉しい行きのバスとなりました。車窓からの伊吹山。山肌が崩れているのが分かります。で、この画像からは見えづらいのですが、雲がかかっています。もしや山頂は雨？と一抹の不安。伊吹山はイヌワシの生息地。山頂近くになるとずらーーーーとプロ＆アマ問わずイヌワシをめがけてカメラが並んでおりました。　　９合目の看板。ここからは山頂までは車両乗り入れ禁止（ってか車用の道路がないので必然的に徒歩）。標高100ｍ分だけ歩きます。その登山道でお目にかかった名前は分からない鳥さん。全く逃げる気配なしでした(笑)。真っ先に向かったのが、伊吹山寺。推しが待っててくれました(笑)。ここでお手伝いをしているという女性としばし歓談。とても興味深い話を伺いました。「呼ばれる」ってこのような人を言うのではないかと思いました。山頂がかなり広くて、お参りがすむとうろうろと歩き回りました。あっ、そうそう日差しが出ると暑いですが、基本的に涼しい！下界とは全く違う空気感。でも人は多い。日本武尊の像。ここで猪の風貌の山の神にやられて死に至るほどの傷を負った場所です。　山頂にはお花畑があったり、帰りの下山道には巨石群というよりもカルスト台地ですね。このようなことも実際に目にするまでは想像すらしていませんでした。下山道からの風景。９合目まで下りてくると再びバスに乗って、駅へ……ではなく、薬草の湯で下車。　　温泉ではありません。伊吹山は多種多様な薬草が生えており、その関連施設です。役行者は日本で初の薬を作った人でもありますので、ここに彼が来て薬草を摘んだと言われると納得しますし、このお山鉱山でもあるんですよ。もう、修験関係のお山としてはあるあるです。とのんびりとお湯に浸かって帰路となりました。が、ここで戯言を書かせて下さい。①入山料は払いましょう！➁トイレ協力金は払いましょう！９合目からわずか高低差100ｍばかりでも入山には変わりません。入山料はお山の保全管理に使われています。そこそこの人混みであった登山道ですが、私の前後のグループは一切払っていませんでした。同様にトイレの協力金も。私がトイレにいる間誰一人払わない。トイレは毎日清潔な水を麓から運び、し尿を麓まで下ろすという作業をして下さっています。その費用にこの協力金はあてがわれています。なぜ、支払わない。今回の息吹山の8割が年配者でしたが、この方々のモラルが最低！と憤っております。人生の先輩方、最後まで次の世代にきちんとした背中を見せて下さい！ここまで協力金を無視しているお山は私が登拝した中ではありませんでした。にほんブログ村

  2024年09月21日

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  読書／『文化の脱走兵』。

  友人と本の話題をやり取りしていた時に「もう読んだ？」と言われたのが『​文化の脱走兵 ​』。​​友人はこの著者に今はまっているそうで。私ははまるほどではないけど、やはり『​夕暮れに夜明けの歌を 文学を探しにロシアに行く ​』はたまたまウクライナが襲撃される前後に読み、ウクライナとロシアの関係性がようやく少し分かり、何よりもロシア文学を学ぶために一足飛びにロシアの大学に留学してしまった著者の動きの速さに感銘を受けた人なので、その後も出会いがあれば彼女の著書を読んでおりました。が、今回のこの作品はまだ未読でしたので、そのように友人から後押しがあると読まねばと思う訳です。こちらは、2022年から24年にかけて書かれたエッセイです。もう、そうなるとウクライナとロシアのことも著者は書かざるを得ない状況。でも、直接的に自分はどうなのかということよりも、ロシアの文学を出してきて、自分の思いを語っていました。ロシアに生活の拠点が一時的にでもあった著者ですから、その空気感と今映像で流されている現実、そして、たくさんいらっしゃるであろう双方の国の友人から直接的な言葉もあるでしょうが、前面に出ているのは文学の話です。以前もそうでしたが、ロシア文学ってほぼ未読なので、彼女が例に出して言わんとすることがどこまで自分の中で租借できているのか、正直不安ではあります。しかし、それでも、それを適切な日本語に変換して読者へ伝えようという気持ちが伝わります。そのような中で源氏物語とゲームの世界の話題はさすがに私でも言わんとすることが十分すぎる程伝わりました。とりわけゲームの場合、彼女が利用しているものがどのような世界であるのかということも知り、完全に仮想で身元が割れないオンラインの世界があることも理解しました。世界って狭いと思っていたのですが、このオンラインゲームから感じるのは、やっぱり広いんだーということ。ゲームの世界に凝縮されてみんなが存在しているのですが、時差の話題1つをとっても、それは果てしなく広く感じるもので、その広さを踏み台にして繋がる現代人の強さというのも感じ取ることができました。もう少しロシア文学について造詣が深くなれば、もっとこのエッセイが楽しめるのかもと思いながら、最終ページまで一気読みでした。にほんブログ村

  2024年09月20日

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  読書／『50代からのお仕事探しアタフタ日記』。

  まだ子育てをしていた頃しばし読んでいた著者の子育てのコミックエッセイ。そこから随分離れていたら、図書館の棚に『​50代からのお仕事探しアタフタ日記]​』がありました。​​　←こちらは電子書籍年齢的には超タイムリー。なのですが、読んでいっているうちに、むむむっと考えることが出てきました。まずは発行年を見てみたところ、今からちょうど10年前。むむむっと思ったことは逆に10年前だったらあり得るのかもと納得もしました。というのは、著者は現在（本書発行時）漫画家としてこうして本を出していますが、老後を迎えるにあたり、これだけの仕事での収入だと心もとないということで外へも仕事を求める訳ですが、年齢とこれまでの職歴がないことから（それが全てとも思えないが）、4つも面接に落ちてしまいます。最終的には念願のカフェで働くことができるのですが、当時のカフェのバイトは20代が中心で50代は雇ってもらえなかったようです。そう、この10年で、アルバイトでの高い年齢層でもかなり様々な職種で働いています。10年ひと昔ってよく言ったものだなーと思います。しかし、逆に働かざる得ない状況には以前からなっているので、50代で初めてアルバイトを探す……みないなことはないとも思うんですよねーー。それに関しては10年前であっても。となると、これは50代の読み手に対してのメッセージはほぼ皆無で、著者自身の経験談をとりあえず読んでもらおうということだったのでしょうか。50代でいきなり働くということが当時困難だったとしても、今は人手不足の職種って多いので何歳になっても元気であれば、働ける環境になったのかなとは思っています。まぁ、非正規でという意味においてですが。何よりも、著者が私よりも約一回り年上だったということが、実はいちばん本書を読んで驚いたことでもありました。子育て期のコミックエッセイでは著者の年齢なんて何も意識していなかったわーーー。にほんブログ村

  2024年09月19日

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  お知らせ／『ラストマイル』。

  木下明美氏Blog内「kimuraの読書ノート」を更新して頂きました。（9月17日の記事）今回は本ではなく、久々の映画『ラストマイル』です。いやーーー、全く予想外の展開でびっくりしました。ただただ学ばせてもらいましたと、ひれ伏せるばかりです。まだ、公開中なのでとりあえず観てーーーーーとただそれを伝えたい！にほんブログ村

  2024年09月18日

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  お散歩（7月27日）／『愛宕山（愛宕神社・千日詣）』。

  今年は夜間参拝に参加するぞーーーと意気込んでそのための調整を計画しつつ、愛宕神社のサイトを確認したのが6月下旬。なんと、今年から夜間参拝を中止すると案内が目に飛び込んできました。「腰砕け」ってこのことかと思うほど、体全体が脱力感で包まれてしまいました。なぜ、よりによって今年から……。法律が改正されて夜間参拝の照明の照度が足りなくなったようです。標高差900ｍ、約４㎞の道のりの山の中にこれ以上電力を供給できないというのが神社側の説明でした。それでも千日詣そのものが中止になった訳ではないので、この日お参りしてきました。　　昨年同様、二の鳥居から出発。五合目辺りで見える亀岡側の風景。今年は昨年の記録を更新、１時間40分で神社へたどり着くことができました。愛宕山も醍醐山同様にタイムトライアル化してしまってます（汗）。神社にたどり着くころ、ガスが出てきて、かなり神秘的な光景となりました。山麓はすでに朝7:00の時点で30度を超えていましたが、こちらは24度と気持ちいい♪　←お参り前にまずいっぱい(笑)。今年は本格的な代参となりました。ご近所の皆さんから預かった古札を納めて本殿にお参り。そして、みなさんのためのお札を授与してもらった後、まずは三角点のある山頂に今年は行ってきました。表参道からぐるっと裏に廻り、裏参道方向に向かった右手の峰にそれがあります。こちらが山頂。　　889.92ｍが標高。でも神社は924ｍのところにあります。三角点を立てる以前から神社があったので、三角点をずらしたのかなと想像してます。ここからピストンで今回は山裾に戻っていくのですが、その途中で寄り道をしました。ケーブルカー跡です。神社から表参道を下り、水尾分かれ手前を左手にまっすぐ徒歩5分のところにある幻のケーブルカーとも言われています。昭和4年から19年まで運行。19年に政府から不要のものとして廃線。戦後復旧せず、この時以来、愛宕山参拝は徒歩のみとなりました。ここには説明板などあるのですが、表参道からの道案内はありません。不親切だなーと思っていたのですが、実際にこれを目にして道案内は不要だわと思いました。駅舎はご覧のように廃墟。コンクリート製でかなりもろくなっています。正直いつ崩壊してもおかしくない状況。ここへ物好き以外の人が大挙すると間違いなく大きな事故になる可能性が高くなるでしょう。　　　ここで写真を撮っていると物好きの方がもう1人……いや、トレランのトレーニングをしている人でした。表参道の人が多すぎるので、そこを避けて下山ということでここへ来たとか。つまり、ここから直接下山するルートがあるということですね！ということで、お供させてもらいました(笑)。一気に踏み跡を下っていくと合流した場所は五合目。表参道のようにぐるりと巻くような形ではなく、そのまままっすぐ下りていきますので、五合目までたどり着く早さと言ったら(笑)。五合目でお礼と伝え、別れました。と言っても同じ道を下るのですが、相手はトレランをする方。あっという間に表参道を駆け下りていきました。五合目からは表参道を下ったわけですが、上りの時はそこまで感じなかったものの、かなり急でかつガレが多くて表参道と言えどもかなり危険な状態でした。その中トレランの方は軽快に走って下っていくのですから、素晴らしいとしか言いようがないのですが、さて、この千日詣りは三歳未満の子も連れて行くと一生火事に会わないということで、お子さんを背負って神社に向かうご家族の方がいらっしゃいます。今回も何組かのご家族を見かけたのですが、これまでは子どもを背負って４㎞の道のりを上るのは大変と思っていましたが、いやーーー、初めて表参道を下って分かりましたが、上りよりも下りの方がもっと大変というか、危険。それでも、子どものためと思って上っている保護者の方々には頭が下がりました。今年の千日詣はこんな感じでした。下山すると清滝川で子ども達が泳いでおりました。私も泳ぎたかったわーーー。にほんブログ村

  2024年09月17日

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  読書／『プラチナハーケン1980』。

  テレビドラマ『ブラックペアン2』が最終回だったその夜に『​プラチナハーケン1980​』を読了。​​タイムリーというよりは偶然で、しかも本来なら１週間以上前に読了していてもおかしくなかったのに、何分にもやたらに睡魔に襲われている９月でありまして、遅々として読書が進まない（涙）。しかも、昨日本屋さんで「ブラックペアン」シリーズが平積みで時系列に並んでいたので裏表紙のあらすじを読んでみたら、どうもこのシリーズに関しては未読のものがあるというのが分かり絶句。いわゆる、「チームバチスタ」と同じ世界線で書かれている作品は全て網羅していると思ってたんですけどねーー。あかんわーーー。さて、この作品、昨夜のドラマでも最後にちょこっと出演しました渡海先生が研修医の時の話。研修医時代の渡海先生って腕は一人前なんだけど、まぁまぁ年相応の普通の人なんですなわー、あらびっくり。人ってここまでその後の出来事で豹変していくんですねーーってことが描かれているのが、「ブラックペアン」シリーズのスタートとなるんでしょうねー。このスタートとなる作品はミステリ―要素ゼロと言っても過言ではないでしょう。「ブラックペアン」シリーズを１つの作品として見れば、間違いなくミステリーで、その伏線となることは書かれているのですが、がっつりとした大きな事件がある訳ではありません。渡海先生や佐伯教授、垣谷先生やらまぁ見慣れた名前が出てきて、それぞれの相関関係が分かるように描かれています。「チームバチスタ」も含めて時系列で作品を読んでいったら、これはこれでかなり面白いのではないかと思うんですけどねー。これって思い起こせば森博嗣さんの「すべてがＦになる」の世界線と同じですねー。話はそれましたが。そして、この作品は、1980年代の国の医療に対する施策のことがそこそこ詳しく記されていて、こちらが結構興味をひいてしまったかも。施策とは関係なく、「地球の歩き方」のっシリーズがこの時期にスタートしたことも明記されていて、このシリーズってこんなに新しいものだったのと驚きました。まだ、シリーズを刊行してから半世紀も経ってないのですね。いや、医療に関しての話をしなければ。この時期に医療費拡大が危ぶまれて、予防医学が政府としても推奨されるようになったようです。当時は医療費の拡大が経済をひっ迫させるという論理は眉唾のようにも思われていたみたいですが、今やひっ迫させるかどうかはその辺りかなりうといので分かりかねますが、間違いなく予防医学が前提となっています。こうして、作品を通してでもかつての施策を振り返ってみると、あながち間違いではなかったというものもこれだけでなく、他にもあるのでしょうねー。それを一国民としてどう判断していくのかというのが、もしかしたら課題なのかもしれません。でも、先見の明を持つって難しい。それにしてもドラマは面白かったーーー。喪失感はあるものの、再度このシリーズを読み直さなければ（？）と思いつつ、次回スタートの日曜劇場も楽しみだったりもします。にほんブログ村

  2024年09月16日

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  読書／『第1期　地上編　宇宙皇子6』。

  まだ細々と読んでます『​宇宙皇子 6​』(笑)。​​地上編が全10巻なので、役行者がその辺りで昇天するのかなーと想像していたのですが、この6巻目で昇天されたとされる年の2年前の出来事、つまり伊豆に人を惑わすという罪で流された時のことが中心でした。しかも、役行者を捕まえようとして困難を極めたので、先に朝廷が母親を捕らえて人質としてしまうという下りも（一応）史実をなぞっていました。が、ここからはフィクションの世界になる訳ですが、そこに至る経緯には宇宙皇子をはじめとする金剛山に住んでいる鬼たちが絡んでいて、私が想像するここに至るまでの経緯とは全く異なるもので、それこそ人に寄って見方が違うということを再認識。古代日本の出来事なんて、100人いたら100人の視点になるなーと思った訳です。もちろん、今は本書が出版された時よりも、さらに当時のことが遺構や出土品から分かってはきていますが、それでもまだまだ想像いや、推測する部分の方が圧倒的に多くて、そこにロマンが詰っていて面白く感じます。そう言えばここまで読んでいて、ふと思ったのが、私の中での役行者は孤高というイメージがあったんですけどねーーー。いや、この作品の中でも孤高と言えば、孤高なのですが、多くの弟子というか、行き場のなくなった人たちをかくまい、共同体を作っているというイメージはなかったですねー。6巻の時点で金剛山だけでは手狭になって、大峯にも人を移しているなんて。それはそれで、興味深い共同体ではありますので、今後の物語の展開が楽しみです。にほんブログ村

  2024年09月15日

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  お散歩（7月21日）／『きのしたブックセンター』『甲子園』。

  この日のメインは友人と甲子園での阪神戦。もちろん、応援はビジター席でのカープ♪とその前に箕面市にある「きのしたブックセンター」にお邪魔しました。こちらは、作家の今村翔吾さんが経営されている本屋さん。今村さんは国内の本屋さん存続のためにも尽力されている方ですが、実は……。今回一緒に行った友達にかれこれ約25年前に今村さんの父上が運営するダンス集団「今村組」を教えてもらって、彼女と我が子たちを連れてしばしダンスを観に行っていたのです。その息子さんが作家になったのを知って、なんか他人事のように思えずに現在まで至っています。店内、一歩入ってみての感想は「普通の本屋さん」だなーと言うこと(笑)。大型書店系列で小さなフロアの支店が私が住んでいる市内にもたくさんありますが、それとは異なる、そして今ありがちな個性を前面に出す個人書店さんとも違う「普通」。まさに昔ながらの本屋さんそのままの光景がありました。もっと分かりやすく言えば「昭和の匂いをかすかに感じる」と言えばよいでしょうか。とは言え、今や町の本屋さんであってもどこかしらに個性を出さなかったら誰も足を向けてくれなくなる世の中。ここでの特記すべき事項はやはり今村翔吾さんのサイン本がてんこ盛りであるということでしょうか(笑)。それと、時代小説、歴史関係の本が他のところよりも揃っているということです。これもまた今村さんが普段書かれる本がまさにっそれですので、当然の結果ではありますが、時代小説のファンの方には嬉しい存在ではないでしょうか。私はいつものことながら、見学を兼ねての本屋さんにお邪魔する時は、その記念に１冊購入してます。今回も例に漏れず１冊、今村氏の著書を購入。その作品と感想はまた後日ということで。さて、本屋さんを退散した後は友人がミスドの１号展が近くにあるということで寄ってきました。　　想像よりも室内はとてもこじんまり。はじまりのミスドはこんな感じだったんだーとしみじみしました。昭和感たっぷりです(笑)。でも、商店街にあるということもあり、お客さんはとても多く、テイクアウトするにしても並んでいたので、購入できず。暑くて並ぶ気力がわかなかったんです。ちかくのカフェに入ってとりあえず、暑さ避難。体を冷やしてから甲子園へ。100周年ですねー。甲子園と言えば、阪神タイガースよりも高校野球のイメージがこうして足しげく通うようになっても私の場合はあるのですが、この酷暑で高校野球をするのもどうなのよとも同時に思っています。ナイターとは言え、この日も暑かった！　　残念、この日カープは負けました！でも最高でーーーーす！！！！にほんブログ村

  2024年09月14日

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  読書／『神秘の国の歩き方　ムーJAPAN』

  コロナ禍以降、地球の歩き方シリーズはますます独自路線を突っ走っている感じがあります。『​ムーJAPAN ～神秘の国の歩き方～ ​』もその1つ。​​「日本の異世界スポットを表と裏から徹底解説」と裏表紙には書かれております。異世界スポットはどうかは別として、やはり解説が面白い。例えば古墳王国として群馬県が取り上げられていますが、金井東裏遺跡の小見出しなんて「日本のポンペイ」とあります。そもそも群馬県が古墳王国だなんて知りませんでしたし、しかもあのポンペイ、つまり一夜にして町が火山の噴火によってうもれてしまった都市と同様のことが日本に起こっているなんて、そりゃ興味が湧かないはずがない！それから、国内の巨石群のことがしっかりと取り上げられてたり、ペトログラフのこと。四国剣山に至っては、ソロモンの秘宝伝説と結び付けて解説されていたり、古事記の世界の天照大御神とイエスキリストが結び付けられていたり、まとめてではなくて、しかし本書の至る所で散見され、その各々の場所でしっかりと記述されているのが日本とイスラエルとの関係。日本の歴史的遺構にはイスラエル文化と思われるものが多く出土してきているんですよね。古代日本の遺構や関連場所が主な掲載されているところとなりますが、それだけでも400ページとほぼ枕本状態。ちなみに私の推しについては、役行者独自のページというのは残念ながらないのですが、ちょいちょい他の項目と関連して名前が出てきます。彼もそれなりに異次元の世界の人ですが、その辺りはやはり実在の人物だからということで捉えられているからなのでしょうか。いや、彼が霞む位にに日本は怪しいところが多い場所ということなのだろうと思います。もう、ページをめくる事に楽しいが湧き出してきます。にほんブログ村

  2024年09月13日

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  お散歩（７月20日）／『ポンポン山』『天狗杉』。

  お散歩記事はまだ７月にお参りしたところだーーー（汗）。6月に神峯山寺と本山寺にお参りに行った時、本山寺から更にお山に30分上がった所に「天狗杉」があるのをその時に知りました。この天狗杉の付近で役行者が修行していたところ、五色の光が通り過ぎたのでそれを追いかけたらその光は本山寺におり、そこで毘沙門天を役行者が彫って収めたという伝承が伝わる「天狗杉」です。もちろん、この時この伝承も知った訳です。わずか30分歩けばいいだけだったのですが、ここまでかなり歩いているので疲れが少々溜まってきていましたし、何よりも、そこまで歩いたら、その先のポンポン山経由で下山した方が実は我が家に帰るには速いということまで分かってしまった訳ですよ。でもですね神峯山寺に車を置いているんです。放置して帰る訳にも行かず。と言うことで、天狗杉にお参りに行く機会がようやくできたのが、この日。目的はあくまでも天狗杉ですので、ポンポン山への最短ルートを選んでお散歩です。最短ルートは善峯寺から杉谷集落経由。善峯寺へは最後にお礼参りをさせていただくと心で謝りながら、車を置かせてもらっていざ出発。東海自然歩道を利用します。標準時間で1時間20分とありましたが、1時間を少し切るくらいで、ポンポン山山頂に到着。こちらが山頂。ポンポン山はこの山頂でジャンプするとポンポン鳴るというところからこの名前がついています。と言うことで、もちろんジャーーーンプしました。が、何もなりませんでした、ちょっとがっかり。でも、がっかりしている場合ではありません。ここから本山寺方向に下っていかなければなりません。山頂で休憩中だった男性に天狗杉のことを尋ねたところ、30分位下ったところとご教授頂いたので、一気に下っていきます。その道中で、後ろから来られた方と話をする機会がありました。天狗杉をお参りして再びビストンでポンポン山に戻ることを話すと、「パワースポットなの？」と尋ねられました。いやーー、パワースポット巡りは今のところ興味関心なし。ということで、役行者の話をしたところ、この男性、今年、一昨年と金峯山寺塔頭の桜本坊より奥駆修行をしているという返答。もう、ここから天狗杉まで同行ですよ。彼は走ることが好きで、奥駆道も走ったことがあり、その時たまたま法螺貝を吹く機会があり、そこから奥駆修行をするようになったので、役行者の存在は知っているけれど、歴史的なことは全く知らないということでしたので、役行者のレクチャーをしちゃいましたよ(笑)。本山寺までのこの道は何度も走っていて、天狗杉の存在ももちろん知っているのですが、単なるパワースポットで役行者のゆかりの場所だとは知らなかったということでした。と話しているうちに天狗杉！　　裏には祠があり、熊野修験の方の塔婆が置かれてありました。そして、なんとなんと、同行した男性がかばんから数珠を出し、般若心境を唱えて下さいました。もう、感激感動！その姿のカッコいいこと。せっかくお参りするのですから、真言や般若心境を唱えられたらそれに越したことがない！（ということで、現在般若心境の暗誦を頑張ってます：笑）アイドルの推し活だったら、そのアイドルの歌を覚えてコンサートで一緒に歌う楽しみがあるのですから、それと同様のものが般若心境ということになるでしょうか。気持ちは爆上がりです。ここで、男性とはお別れ。男性は本山寺方向へ。私はポンポン山を経由して善峯寺へ戻ってきました。そして、善峯寺では地蔵堂にお礼参り(笑)。このお堂は懸造りになっていますから、私の好物です♪　　そして、駐車場に戻りましたが、この駐車場も現代の懸造りなんですよねー、実は。さて、ポンポン山に関しては後日談があります。私の近所の方にポンポン鳴らなかった話をしたところ、昔はなっていたとのことでした。近所の方はかつて高槻市で小学校の先生をなさっていたそうなのですが、小学校の遠足はこのポンポン山だったので、当然担任は引率します。で、子ども達が頂上でポンポン鳴らしていたということなのだそうです。えーーーー、鳴らしすぎなのかしら……。聞いてみたかったなーーー、ポンポン。にほんブログ村

  2024年09月12日

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  読書／『もののけdiary』。

  広島県三次市に伝わる「稲生物怪録」を京極夏彦さんバージョンで描かれた『​もののけdiary ​』。​​「稲生物怪録」は絵本で知り、実際に帰省した時には三次市を訪れ、江戸時代の絵巻物では目にしましたが、絵本は対象が未就学児からでしたので、かなりはしょっていましたし（それでも読み応えあるものです）、絵巻物は絵は雰囲気で分かりますが、文字は達筆で読めません(笑)。ようやく、1カ月分の妖怪の話が読めてというか、分かってファンの方には申し訳ないのですが、京極作品とかどうでもよくて、純粋に嬉しかったです。そこで分かったことは、「ゲゲゲの鬼太郎」の目玉おやじがいらっしゃいました！水木しげるさんはもしかしたらここから目玉おやじを創作されたのかもと想像しました。石黒さんの描く妖怪たちも実は絵本の宇野亜紀良さんを彷彿させるような雰囲気をもっていて、違和感を持たされることなく、堪能できました。「稲生物怪録」は現在の時代にいい形で蘇っているなーとこの作品でも思いました。とてもおススメ！にほんブログ村

  2024年09月11日

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  読書／『まんがで読む古事記』。

  寺社巡りをするようになって古事記が気になるというか、ご祭神が気になるので神様関係の本にはつい手を出してしまいます。今回は『まんがで読む古事記 』。相も変わらずなかなか神様の名前が頭に入りませんが、それでもそこそこ流れなどは頭にインプットされたと思ったのですけどねー。忘れただけなのか、その部分はこれまで読んだものには書かれていなかったのか分かりませんが、大国主命ってあちこちに奥さんを作った人だったの？もう、こんがらがっているわ。そして、学習まんがだけど、そこは掲載してもいい場面なのねーーーと、時代は変わったわと思ってしまった次第。全く古事記とは関係ないけど、今NHKの大河のお陰で源氏物語が何度目かのブレイクとなっていて、当然のように小学生が対象となっているこのような学習まんがでも、源氏物語は当然のようにシリーズに組み込まれています。教科書の話になりますが、これだけ世界的にも有名な源氏物語ですが、私の時代は義務教育の古典では取り扱われることがありませんでした。高校からの教科書に掲載となっています。その理由が源氏の君が手当たり次第に女性に手を出してその描写が多すぎるから教育上宜しくない……ということをもうずいぶん前に聴いたことがあります。今は中学の教科書で扱われているのかしら？それとも今後もやはり取り上げられることはないのかしら？とまぁ、大国主命の多妻の話で思い出した訳です。話は戻って本書。漫画家さんによるイラストが今の時代に即していて、これも時代だなと思ってます。私の時代の場合は、普段読む少女コミックや少年コミックのマンガのタッチとは明らかにこの学習まんがのタッチは違ってて読みにくかったものです。それでも、楽しく読んではいたのは間違いないんですけどね。でも、これもまたマンガというジャンルが日本の中で昇格したからでしょうねー。良いことではあります♪とそんなことを思いながら、楽しんだのでした。にほんブログ村

  2024年09月10日

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