Camera di Aｌｌｏｒａ.

ここのところ障がい者に関する本を何冊か読んでいるのですが､その一冊。

「漂泊と自立　障害者旅行の社会学」､流通経済大学の根橋正一さん井上寛さんの共著。障がい者･高齢者の旅行論で歴史的経緯から説き起こしてあります。

１　前産業期の日本＝移動･漂泊する民が多数いた＝視覚障害者　当道座が組織される。ゴゼ･見世物･巫女など
戦前までは漂泊という生き方により､日本社会で生きていける可能性があった。
その後の産業社会＝漂泊という生き方､激減･消滅

２　前近代的社会＝障がい者＝困難や屈辱はあったにせよ､社会的役割を持ち自立的に生きる可能性があった。（芸能者･音楽家･見世物のｴﾝﾀﾃｲﾅｰとして）　

３　高度経済成長期以降＝農村定住社会の変容＝農地改革と55年からの高度成長､工場労働者･新中間層の所得の増加＝農業所得より多くなる･ｷﾞｬｯﾌﾟ→農家の兼業化→ﾃﾚﾋﾞで情報･車で移動を通じて農家と非農家の混在。

高度成長により大衆的規模での貧困からの脱却。日本の国際的地位向上。高度成長の過程で自由経済競争を実現。経済的価値が政治的価値･社会的文化的価値よりも上位になる→経済的利益第一主義

４　収容型福祉＝産業社会の足手まといになる存在は､施設へ収容･隔離という考え方。
障がい者＝自立する存在ではなく庇護され､産業労働者の居住地･労働現場から隔離･収容される存在。
地域社会からも排除＝施設建設反対＝地域ｴｺﾞｲｽﾞﾑ　ｺﾞﾐ焼却場などと共に障がい者も排除の対象　「異物吸収型」ではなく「異物嘔吐型」の社会。

５　ﾖｰﾛｯﾊﾟの労働観＝労働社会の近代化により､無為･余暇は価値を下げ「多忙と勤勉の時代」に文明の価値基準が根本から変化。　障がい者→労働からの排除さらに余暇活動･旅行からも排除。
日本における職業観＝「奉仕」→封建時代は君主･主人に　戦中は皇国勤労観　戦後は奉仕の対象を失い各人の私的欲望を満たす手段。
日本の経営＝集団主義　会社への忠誠心　効率第一主義→障がい者の排除　
　
以上､私の興味ある箇所を前半部分から飛び々に書きましたが､後半は国内の1949年の身体障害者福祉法からの法整備について､国連の1971年の精神障害者の人権宣言に始まる世界の動向を。1980年代に入ってのﾌﾚﾝﾄﾞｼｯﾌﾟﾄﾚｲﾝ‘ひまわり号’運行についてや旅行情報の充実度。90年代以降の旅行業界の障がい者に対する理解の進捗､宿泊施設のｼﾙﾊﾞｰｽﾀｰ登録制度についてなどの現況が､実際の調査に基づいた資料と共に詳述してあります。

もう一つ「自立」については､通常の解釈として「他から援助を受けず独立した経済生活をし障がいがあっても､介助を受けず独立した日常生活を営む事」とし､他に英語‘indipendent living’の訳語の解釈として「自己実現と社会参加を果たそうとする､主体的努力を社会的に位置づけようとする生活概念」とありますが､後者の解釈が私の気分にあっています。

前半部分を主に紹介しましたが､障がい者について勉強になった一冊でした。