Camera di Aｌｌｏｒａ.

ISが暴虐の限りを尽くしている現在、彼らはｲｽﾗﾑの教えに従っての聖戦と言っている。
で、ISについて彼らの行動原理を考えるには「ｺｰﾗﾝ」を読まねばと思い｢ｺｰﾗﾝ」を通読。ｲｽﾗﾑの神はﾕﾀﾞﾔ教･ｷﾘｽﾄ教と同じ神だけど、やたら異教徒は殺し財産は略奪し、神を信じぬ者は地獄に落ちると、宗教的な脅しとも感じてしまう文言が何度も繰り返されている。

｢ｺｰﾗﾝ」自体だけでは分からない部分もあるだろうと「ｲｽﾗｰﾑ思想史」を読んでみた。「ｺｰﾗﾝ」の解説的な本かなと思ってたけど超難解。
大学の教科書みたい、神学・神秘主義・ｽｺﾗ哲学（東方・西方ｲｽﾗﾑ哲学）についての記述が続き、初めて聞くｲｽﾗﾑ思想家達が登場。後半はｷﾞﾘｼｬの影響やｲﾝﾄﾞの影響の事もでてきて、多少は分かりやすく、仏教の「一即一切・一切即一」「色即是空・空即是色」や禅宗における大悟に通ずるのではと感じられる部分もあり、どんな宗教・思想・哲学も突きつめると、同じようなところに行きつくのかなと思った。

巻頭の叙述には「ｱﾗﾋﾞｱ人は視覚・聴覚にきわめて鋭敏な人達で砂漠を生きぬく必須条件。砂漠地帯の遥か彼方に起きた砂嵐に一早く気づき、また襲ってくる他部族に素早く気づく、遠くのｵｱｼｽを見つけるにも、また地下水の流れに（聴覚で）気づく、生き抜く為に自然に身に付いた能力。その本質は現実主義・感覚主義・個物主義で非合理的・非論理的である。｢ｺｰﾗﾝ」は著しく視覚的魅力・聴覚的魅力を持ち、擬人神観の危険も内包している。」
ﾑﾊﾝﾏﾄﾞはAD600年代の人ですが、このｱﾗﾋﾞｱ人の特徴はそれ以前から、それ以降現代に至るまでも､ｱﾗﾋﾞｱ人の核となる性質・性格なのではと考える。

以上｢ｲｽﾗｰﾑ思想史」の感想と巻頭部分の要約でした。
あ、著者は井筒俊彦氏、1914年生まれの日本のｲｽﾗﾑ研究の第一人者のようです。まだご存命なのかな？