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2012/04/16
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番 茶太郎
最近sugaさんは全く休みがないと嘆いています。
私は時間が空いたら飲みに出ないで寝れば良いのにと思うのですが、
現実逃避をしているようです。ダメな男です。


777suga
き、貴様。俺の気も知らないで。


番 茶太郎
あなたは接骨院に行ければ良いじゃないですか。


777suga
確かになあ。先日も大先生から気功のヒントを貰ったよ。


番 茶太郎
良かったですね。無駄に溢れた気を何とかしてください。


777suga
n島さんとゆっくり温泉に行って語ったあの日が懐かしい。
あの日、俺は千と千尋の顔無しの気分だったな。


n島論説委員
顔無しより、神様がいっぱい入ってくるシーンにフンドシして出てきませんか。


777suga
はっ、似ている。
大根の神様とすれば歓喜天に通じます。ここでもですか!?


番 茶太郎
あなた前から歓喜天と縁がありますものね。


n島論説委員
浅草も待乳山聖天の手水鉢に合わせ二股大根が刻まれて、吉原が寄進してる。
たかがワンシーンにもこの深い世界がおりこまれている。
子供向けにしてるけど実は湯屋は遊郭の投影ですね。


777suga
ふ~ん。魂の救いはどこにあるのでしょう。
浮世というのも満更軽い言葉ではないかもしれません。


番 茶太郎
浮き世離れ・・・ぷぷっ。


777suga
そういえばn島さん、私最近古事記って美しい物語ではないかと思うのです。
東北ナショナリストとして私は大丈夫でしょうか。
初期は原始的な荒々しさが目立ちますが、
段々と進むうちに文学的に思えるのです。


n島論説委員
史実かどうか、藤原氏の捏造ということを抜きにして、
抒情詩としての神話は美しいです。
が、話として通用しない意味不明な節も多いです。
それを叙事詩としてどう解釈するか。


番 茶太郎
藤原氏の捏造ですか!?


777suga
そうです。叙事詩ですよ、まさに。
どうしてか途中からそうなってきますよね。
意味不明なところは整合性が取れなくなったからでしょうか。
そこには作為があるのか、それとも作為だらけのところに真実が入ったのか。


n島論説委員
藤原氏がその前の風土記やらなにやら文書をもとに編纂させたから、
はじめは粗削りだけど、旧にトーンが変わったりします。
これで抹殺された文書も多いらしいのです。
昔も今も、そう、原発対応も官僚は都合悪くなると文書を廃棄する。


番 茶太郎
非常に残念です。古代に偽書なんてないんじゃないですかね。
ああ、残念です。


777suga
くっそーっ。


n島論説委員
編纂当時の豪族のパワーバランスに配慮してるんでしょう。
祖神の記述の扱いのそれが見える。


777suga
当時は沢山の豪族が自分の祖霊を神様にしました。


番 茶太郎
ああ。sugaさんのご先祖も沢山神様になっていますよね!
古くは相撲の神様、そして天神様に浅草の三社様。


777suga
n島さんが発見したんだよなあ。


n島論説委員
風土記とかはその地の豪族のスタンスでかかれていたのを
統一国家として整合性をとろうとした。


777suga
残したって良いじゃないですか。旧事日本記なんて偽書扱い。
古代に偽書はないし、ヒアダノアレだって旧事日本記諳んじていた。


n島論説委員
武甕槌と建御名方神がいい例です。
ところで土師師と歓喜天というのも面白い関係性です。
慈覚大師円仁が遣唐使で持ち帰ったというのは有りでしょう。
円仁は栃木壬生の出で土師氏や壬生=丹生という通り丹=檜前との関係性が見れる。
深大寺の深沙大王伝説も歓喜天に似た話です。


777suga
久々のミステリーハンター。やはり良いものです、が今日はここまでですね。
かなりおさらいも入っています。久々にしてはいい感じではないですか。
今、ふとスサノヲがクシナダヒメと須賀の宮を建てたところをチラ見しました。
土師氏がいた菅原はそこから取った地名なら面白いです。
スサノヲと鉄って色々なところで聴きます。


番 茶太郎
ここでおさらいして今日は終わりましょう。


深沙大王伝説
歓喜天
続歓喜天(夢のっ神様が近所にいた)
土師氏
土師氏と道真公
土師氏所縁





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Last updated  2012/04/22 11:19:03 PM
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