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2012/07/08
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番茶太郎
今回はn島論説委員は日光へ、そしてsugaさんは多賀城へ行きました。

777suga
そうだね。久々に仙台にいってね。折角だから寄ってみた。
前に仙台にいたときは多賀城の近くにいたんだけど、気付かなかったよなあ。
俺、ミステリーハンターやっていて良かったな。足掛け3年か。色々あった。

番茶太郎
タトルにもあるように今日はn島論説委員の日光路から行きましょう。

n島論説委員
最初は写真をみてレポート発表形式で行きましょうか。

酒の泉
酒の泉

酒の味がする泉。杜氏が集まり祭祀をするそうです。
行のスペーシアで飲まなかったビールをここで飲みました。
大小便はダメですが、神様と酒飲むのはokです。


子宝の石
子宝石

これまた磐座ですが、子宝の石。そして、


白糸の滝
白糸の滝

何時間でもいれそうな聖地。
胎内のような安らぎの場所。
二荒山は補陀落山でもあるようです。
そして、生態系はおろか電力までも産む水。
でも、その水にセシウムが入っていることがやるせない。


東照宮
東照宮

で東照宮におりてきたのですが、俗っぽく異国の神のようでどうでもよくなりました。
拝観料1300円はさすが徳川しっかりしてると思いますが、
この金襴を維持するのは大変でしょう。
徳川への信仰はあまり重きをおかず森林保護のドネーションだと払い早々に退散。
まあここはおきまりの温泉ツアーで何度もきてるし。


二荒山神社
二荒山神社

思うに徳川がハイウエイ整備してインターおりてすぐの場所に東照宮作っちゃたから、
奥宮から東照宮の西に拠点をうつしたのだと思います。下野の国一宮。


巫女さん
巫女

どうやら巫女さん体験ツアーのようで、なかなかいい風景。
萌えます。


神奈備
神奈備

男体山 女体山 太郎山を拝む。

今の神様の名前がついたのは、12世紀とありますね。
田心姫、ミズハノメとくると瀬織津姫につながります。
また箱根神社の大山祇、瓊瓊杵尊、木花咲耶の三神が天津と国津神の融合と同じように、
出雲からきた大己貴と地域の神の融合にしたが、名前は記紀にある水神に変えたのか?


777suga
私最近土師氏や菅原氏の事をn島さんに教わって緩やかな融合というのが理解できました。
地味に長い時間をかけて東西が融合していく姿を、自分の苗字から追ったのです。
そこには後の鎖国のような考えはなかった。受け入れてゆっくり融合していったのです。
そこにコミュニティの発展があった。
マレビトとは簡単には言えませんが、マレビトは新たな知識をもたらした。


n島論説委員
今回もう一つの発見は結界のあり方。
エネルギーは地産地消ができる。


番茶太郎
ガバナンスと神社という話は前に有りましたが。

n島論説委員
明治の神仏分離は神道中心の国家政策で宗教施策に思えますが、
実は寺社を中心にした入会地を含む地域コミニティーを崩壊させ、
エネルギー原である山林資源を工業に使うために寺社の権益を剥奪したのです。

777suga
中央集権ですね。

n島論説委員
ここに近代の始まりと農村の崩壊に向けた歴史が始まる。
日光の神様の電力は売電に参入してほしいですね。
水系でまだまだいけますよ。
なんてったって重力はただ。

番茶太郎
水もこんなに豊かに湧いている国はありません。

n島論説委員
冒涜でしょうが、全くセシウムばらまかれて迷惑な話。
決して古代からの結界やコミニティーは電気の時代でも負けないと思います。

777suga
今回の震災でも貞観地震の注意事項が書かれた碑が各地の神社で再発見されました。
神社はコミュニティの枠、つまり結界を表しているのですね。

n島論説委員
e案山子もこの日本古来からの自然と人間に入り込めるのではないかと思いました。

番茶太郎
なるほど。科学は進歩しているのですが、人の営みは極端には変わっていないのかもしれません。
そこに合わせる、いえ、見直す事も必要なのではないかと。

n島論説委員
観光地では端っこにある変な店で変なものを食べるのが鉄則。
湯葉冷やし中華なるものを食べました。
冷やし

って、違う違う。これですね。
小水力発電データーベース


番茶太郎
ビックリしました。
私たちは自然の形状や移り変わりを神と見たてて神社を祀りガバナンスを形成してきました。
為政者が変わる中、確かに神の場所も変わってきていますが、
全地球規模で自然、つまり日本人が祭礼してきた神を変えることはできないと思います。
さて、この新しいテーマ、まだ続きます。


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Last updated  2012/07/08 10:53:50 PM
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