まいかのあーだこーだ

プレバト俳句。お題は「シューズ売り場」。

今回も「異議あり！」ってほどのことじゃないけど、
個人的な感想です。

◇

小宮璃央。
夏の夜 言葉交わさず下駄の音
夜店の灯 言葉交わさず下駄の音（添削後）

これが最下位だったのですが、
「才能ナシ」ではなく「凡人」でしたし、
それほど悪い句だとは思いませんでした。

作者自身は、
夏祭りでのデートの場面を詠んだらしく、
その話を聞いてしまうと、
たしかに「凡人くさい」と思えるのですが、

かりに説明を聞かずに原句だけを詠むと、

見知らぬ他人と無言ですれ違った場面のようにも誤読できて、
ちょっと不気味な雰囲気を味わえると思います。

あくまでも誤読ですけど(笑)。

ちなみに作者の意図どおりに書くならば、
いっそ「夏デート 言葉交わさぬ下駄の音」としたほうが、
誤解の余地がなくていいんじゃないかと思います…。

◇

梅沢。
帰国の日 アガシの白いハイヒール
帰国の日 アガシの白靴の悲し（添削後a）
帰国の日 アガシの白靴の眩し（添削後b）

作者の下世話な実話を聞いたら、すごく興醒めでしたが、

これも本人の説明を聞かずに原句だけを詠むと、
非常に味わい深く誤読できてしまう余地があると思う。

個人的にいえば、
「若い韓国人女性が帰国する」という場面だけで、
引き裂かれる悲しみを喚起する力が備わってると思うし、
ことによったら、
国家的な背景や歴史的な背景さえも見えてきます。

そう考えたら、添削は不要だと思うのです。

これも、あくまで誤読なのですけど…(笑)。

ちなみに「アガシの白靴」という添削は、
アンドレ・アガシのテニスシューズと誤解される、という問題もあります。

◇

ぼる塾田辺。
泥靴や 頑張る君の夏近し

俳句で「君」と言ったら、
ふつうは恋人のことを意味するらしいのですけど、

この句の場合、
個人的には幼い子供のことだと誤読したい気持ちがします。

◇

本田望結。
夏夕焼 波打ち際のペアシューズ

「夕焼」は、
それ自体が夏の季語なので、
「夏夕焼」とするのは季重なりだそうです。

逆にいうと、
「春夕焼」「秋夕焼」「冬夕焼」ってのは、
夏の本物には及ばない"弱めの夕焼"ってことなのですね…。

先生の添削では単純に「夕焼や」と直していますが、

かりに「夏」という語にこだわるならば、
「夏の夕」「夏夕べ」「夏の暮」
などとする方法もあるのかな、と思います。

◇

キスマイ横尾。
披露宴 白靴のスタッズ眩し　
婚祝う 白靴のスタッズ眩し（添削後）

正直な話、
原句には何の面白味も感じませんでした。

でも、
上五を「婚祝う」に変えただけで、
気合を入れてお洒落してきた人物像が見えてくるし、
そこに詩情と面白味とが生まれますね。

これはさすがの添削でした。

◇

的場浩司。
靴の中ギラリちび蜘蛛 我が家ぞ
新品の靴より ちび蜘蛛のギラリ（添削後）

原句のままだと、
下五は「自宅の玄関」の描写に見えてしまいます。
かといって、
擬人化した蜘蛛の台詞だとすれば、なおさらクサいです。

これも先生の添削に納得です。

◇

高田万由子。
白靴や 並びし吾子の父超えて
並べある 父より大きなる白靴（添削後）

梅沢と先生が指摘したとおり、
原句のままだと「背比べ」をしてるように見える。

おそらく「並びし」の語が、
「白靴」ではなく「吾子」に掛かっているために、
そのような誤解を生じるのです。

かりに背比べを詠むなら、
白靴や 父に並んだ子の高し

靴の大きさを詠むなら、
吾子の白靴 父に勝りて並ぶ
としたほうが分かりやすい気がします。