メモフォルダー

男がスタル

ベスト電器の知り合いの担当者が逮捕された。ぼくが彼であっても、誰が彼の立場であろうと１００％同じ判断をしただろう。博報堂が提案してきたものであるし、郵便局からも許可が下りているものを他にどういう判断があっただろう。彼の上司である役員も経理の常務も稟議書に許可の印鑑を押している。それなのに彼一人だけ逮捕である。彼はさぞ無念であろう。 そういえばドイツでの戦争中、東から西へ逃げるためベルリンの壁を越えようとした市民を警護隊のひとりが発砲し死んだ。それが彼に課せられたルールだった。やがて戦争が終わり射殺された親族が彼を殺人罪で訴えた。判決は彼の逮捕だった。戦後の民主的なルールで、戦争中のルールを無視して判決されたものだ。その理由がふるっている。「いかなるルールの下においても個人の良心に照らし合わせて判断しなければならない」 日本の戦争中戦争反対を訴えた共産党員は投獄された。サラリーマンが良心にしたがえば職を失う。今回のベスト電器の彼にしてみれば良心に照らし合わせる以前に罪の意識も皆無だったに違いない。他人の足を踏んだ意識はないのに踏んだではないかといわれるようなものだ。 ではどうすればよいいか？週刊新潮の朝日襲撃事件の誤報にしろ世の中の権威や常識をまず疑うことだ。マスコミ情報など女性誌の井戸端スキャンダルより下劣なものだ。世で言いと思われているものはうさんくさい。アフリカの女性が首輪で首を長くしたり、唇にわっかをつけて大きく開いたほうが美人だとか、滑稽だが日本の世の常識もそれと大差ない。 村八分を恐れてはならない。大多数に飲み込まれては男が廃る。そんなことを考えていたら村上龍さんが同じ事をいっていた。おなじような感性を持つ人が少なからずいるというのもうれしい。     

蛙

蛙鳴声もう田植えの季節、予兆九時五時という理想的な就寝起床しかし五時はまだ太陽の兆しがなく不満足 脳から昨日の残像は消えて今日の物語の絵を想うこれも理想的 朝食は味噌汁と卵焼きにしよう子ネギが最近必須になる珈琲はあまりなくなってお茶、それも緑茶、夏だから麦入り梅干、納豆付き イチゴ狩りに誘われるバナナでもパインでも現地で熟した本物は別物だ苺は味より香りと色彩とデザインがよいそんな女性もいる惚れてくれる香り、仕事が受注できる香り、法悦を感じる香り・・・それぞれの望みを叶えてくれるそれぞれの香りというものがあればいいのに 主な初期コミュニケーションの窓口は人それぞれに違うようだそして順番を間違えると相手からは音信もない 携帯メールの人ファックスの人電話の人パソコンメールの人それらのミックス ぼくはだから相手によって早めにそれを察知しないとうまくいかない察知は誤解の元だから尋ねる相手の常識というものがある ん？苺は野菜？果物だったか？       

崩壊の芽、発展の芽

柳川の街は気持ちのせいか閑散としている隣接する大川の町は昔は家具の町、木工の町としてそれは石炭のように栄えたそれが今は廃墟の一歩手前の産業となった健全なる赤字というのがある儲かっているときに次の事業へ投資する部門の経営数字のことを言うこれは人でもいえて、元気がいいときとか羽振りがいいときに次の手を打っておくことに似ている盛衰は繰返すのだから勢いの中で崩壊の芽が生まれている衰退の中に発展の芽が生まれる アラームというのは手遅れで挙げるのではない再生可能なときに挙げるものだ 個人でも同じだ問題発見は早いほうがよいいや問題と思わないときから予防と次の手が必要だ 柳川はウナギしかし食する間もなく離街ホテル抜きの彼女とのデートのようなものだった    

雨に音がなかったら

静けさやこころに染み入る雨の音夜の雨音はすばらしいそういえば昼間小高い丘から見下ろす海や街並みを眺めながら裏山から聞えるホケキョという鳥の声に混じった爽やかな風を受けているとこの世はそれだけでパラダイスではないかと感じたエデンを追われても追われた先のこの世界はパラダイス人間がいてもいなくてもすくなくともぼくとこの世界の関係は在るだけで居るだけでパラダイスだ所有物は少なく、夢の実現もまだ遠く、ないものは多いが少なくとも健康であるということがそう思わせるのだろう 雨が降ると牡丹が散る雨の重さに大きくて薄い牡丹の花は耐えられない３６０日をかけてたった５日の花びらの命今年は７個が咲いた七人の侍ではなく、七人の姫鉢植えの５個を家内に入れる２個は地植えだから夜のうちに散るそれぞれに顔があるせっかくだからと七姫を写真におさめる立てばシャクヤク座れば牡丹歩く姿は百合の花はじめて意味が実感できた         

一服の水

通りがかり 楠の新緑が美しい小森誘われて車を降り、入り込むと小さな神社楠の美しさに比べて鎮守されているものに至るコンクリート道には木々の枝や枯れた葉が誰からも忘れ去られたように汚く散在壊れたほうきを見つける運動不足と考え事に都合がよいので、掃く 車庫につなげている自転車を廃棄しようとしたが防犯チェーン暗証番号を忘れてしまって強力カッターが必要になる、どうしたものかと掃きながら思案する暗証番号さえ思い出せれば簡単に開くのに そうだ、と閃く 落としたい女性がいて、もし彼女のこころの暗証番号さえ知っていればいとも簡単にこころも体も開いてくれるのではないかそれは仕事でも、いや自然の神秘でも、その暗証番号さえ知ることができれば簡単に道を示し、門を開いてくれるのではないか？だからぼくがまず知らねばならないのはそれぞれの暗証番号なのだ 長く登る道を３０分も掃くとうっすらと額に汗竹の筒で誘導されて作られた湧き水を飲む一服の清涼 新緑は５月の初めが旬とてもいい季節になったコンクリート道もすっきりとなった

純粋さと悪どさと

社会はレッドクリフ２の戦場に似ているねどこから矢が飛んでくるかわからない兜や鎧が必要だでないと生身の体は矢に刺さって、あるいは刀で切りつけられてしまうあとに続く若い人たちよだから防護服を身につけよ純粋で誠実な魂に鎧を身につけよなぜなら資本主義の仕組みは悪意に満ちている悪意は悪意に気がついていないからやっかいだ鎧はときとしてあくどさや狡猾に見えるがその目的は奪うためではなく護るためだ毒を制するにはより強い毒しかない矢や刀から守るためにはそれより固い鎧が必要なように しかし純粋さや誠実さと、あくどさや狡猾さを一つの心の中に共存させるのはとても至難だだからそのためにはこころのなかにひとつのドアを作って互いに行き来させる方法がある心臓の左心室と右心室のようなものだそのためにはこころのに命令する知恵というものを持つ知恵はドアを開いたり閉じたりする       

花は華やかに

パーティにて女性たちは華やかなカクテルドレス赤、ブルー、イエロー・・・花のようだ花は華やかに華やかさは女性の特質花が開き輝くように女性はドレスで華開き輝く    

街灯の下のシャーロック

ぼくは昔からふとしたときに夜の暗闇のそれも少し霧にかかって雨後のような石畳の街灯の下で草色のトレンチコートを着てハットで顔を隠したようなそんな男の面影を思い浮かべると妙に安心する癖があるオーストラリアでフェラガモの靴を何足か手に入れて日本で履くとよく滑って何でだろうと思ったら石畳ではないからだとわかったドイツでもイタリアでも英国でも道は石畳屋根の色は木々の緑に合うというレンガ色条例で屋根の色が決まっている街や国が多いシカゴの湖に沿った森の散歩道を歩いていてこんな街並みだったら早朝ジョギングでもするに違いないと思ったものだモチベーションはなにもしなくても太陽と共に湧き上がる時間と共に人と会うごとにそれが下がっていく時間と共に人に会うごとにそれが上がっていく身の回りにしたい景色、食べ物、愛情、親切、乗り物、色、デザイン、香り、言葉、それらがすべてのキーを握っている小学校のときに憬れたコナンドイルのシャーロックホームズ集街灯の下の男は彼だろうかそれともぼくの昔だろうか    

風任せ、風頼り

  あなたまかせ、あなた頼り            ・ 

ベットでタバコを吸わないで

http://www.youtube.com/watch?v=1eAaTSy6QH4沢たまきバージョンは落ち着く マグダラのマリアはなぜ最後まで逃げなかったのか？弟子たちは保身の為に逃げた金にさえ換えたマリアはイエスの死体をも引き取るといった泣き続けたマリアの情念はどこから生まれ、何がそうさせたのだろう？その情念はどうしたら獲得できるのだろう？ 源頼朝が伊豆で平家に幽閉され決起しようとしたときに関東武士の千葉氏や江戸氏は頼朝の「こころの勢い」に魅せられて平家を離れた。「こころの勢い」とはどういう状況なのだろう？ 合理性をはるかに超えたところにある「こころ」沢たまきバージョンはぼくにとってなぜ落ち着くのだろう西田佐知子でもなく梓みちよでもない当時、この歌を聴いたこともないのに合理性は実はその正体は感情である感情で合理的と錯覚しているにすぎない 夕方まで深紅だったバラの花びらが紅紫に変化した友人からカラオケに行かないかと誘われるいいよ、というと昔は歌わなかったねと返される時は人を変化させるというと好きなフレーズだと笑言葉が返ってきた      

目からウロコ

今日の花たち パウロは律法学者でありキリスト教一派を迫害していた迫害のたびの途中で強烈な光に当たり失明した３日ののちに夢の暗示のとおりキリスト教一派のひとりが近寄ってきてパウロの目に手を当てると目が見えるようになったパウロの改心の瞬間だそのときの表現が「目からウロコがおちるように」であったぼくはパウロがいなければキリスト教は陽の目をみなかった、いや歴史の隅に埋没していたと思っているパウロは最後は悲惨な老後と死を迎えるのだが、ペテロにしても逆さ十字架で殺されほかの使徒たちも皮剥ぎの刑とかさんざんな死刑法で命を落とすそれは情熱の賜物というのではない使命というものでもない死後の世界に安らぎをもとめたのでもないあえて言うならば聖霊たちがきちがいのようにうごめいたような状況だぼくは聖霊というものを知らない知りたいと思うどうやれば知れるのか？しかしそもそもバラや牡丹の花びらにうっとりと女性自身を妄想するぼくの脳はその資格を有していないのかもしれない

ばら、ぼたん

ぼたんが蕾を開き始めた深紅のバラが開いた桜が散れば初夏朝陽が眩しくなった  

エクスタシー考

ぼくから親愛なるぼくへ。エクスタシーに至る門は２つあります。肉体からの門と心からの門。では心から至る門はどのようなものがあるのでしょうか？法悦といわれる分野から考えてみます。コリント信徒への手紙では、霊的賜物というものが登場します。この賜物（カリスマ）はイエスキリストを真に信仰した者に与えられると言われてます。要するに神からの信仰への報酬とでも言えるでしょうか？使徒言行録の最初の章に有るのですが、イエス復活後、弟子達に聖霊が下ります。その時、弟子達は異言（いげん）を喋りました。この場合、弟子が知らない国の言葉で喋ったので、周囲にいたその言語を理解する異言語民族の人が驚く現象が記されてます。キリスト教でいう聖霊とは、神の分身のようなもの（本当はちょっと違いがありますが）で、イエスと神の３つが同じ体であるという、三位一体論があります。弟子達に聖霊が下った時より、聖霊が下ると霊的賜物が与えられると考えられたようです。パウロの書簡から、霊的な賜物として、知恵の言葉・知識の言葉・信仰・癒し手・奇跡・預言・異言などです。異言という奇妙な現象が、本当に賜物なのかどうかについてのぼくの感想を書いてみます。実は、この異言現象はキリスト教に限らず、色々なところで発生してます。古代では、シャーマニズムとして巫女が喋る言葉や、憑依現象時の言葉、あるいはエクスタシー（薬物でも起こりえますが）に達した場合の言葉など。どうやら精神的にエクスタシーに達した時、恍惚状態になり、大脳が昂揚した状況になり、抑圧されていた様々な物も解放されて出てくる事があると考えます。どうも異言というものは、そういう副産物であろうと想像します。実際、生前のイエスは異言については一切何も語ってません。パウロ自身が、タルソスで福音を語っていた頃、一度エクスタシーを経験しています（第三の天に昇った）。だから異言の経験がありますから、否定しなかったと思いますが、異言については、たぶんパウロの勘違いではないかと考えていますが。ここで、特に注意したいのは、このような解放状態になった時に、精神状態がおかしくなる事も有るということです。まさに紙一重、宗教で言うサタンが取り付くような現象が起こるかもしれません。キリスト教で言うところの、サタンは日本語で言う悪魔と意味が違い、　「中傷する者」の意味で，人間を誘惑して神に反逆させる者を指します。サタンとかベリアルとかいう名前で呼ばれ、実体はありませんが、人間の心に忍び込み、きわめて人間的強い欲望などを生み出す元となります。悪霊などと言う言葉もあります。さて、聖霊の働きはどのようなものか、語る資格はありませんが、あえて言うなら神と人とのコミュニケーションと正しい導き・・・ではないかと思ってます。聖霊自体、普通見えないもので、形もありません。譬えて言うなら光のようなエネルギーを持ったようなもの（もちろん物質的ではなく霊的なものですが）かと想像しますが、なかなか保持できないものと考えます。何故なら、聖霊が幾多のクリスチャンに下って長く保持できていたら、キリスト教の歴史（血塗られた歴史、権力闘争、会派の数え切れない分裂）は変わっていたのではないかと考えるからです。聖霊とは、内村鑑三が譬えて言った、終身かけて頂かなければならない、終身年金のようなものでしょう。更に、内村鑑三語録から、｢神の賜物は、全世界にあらず、善知識にあらず、聖徳にあらず、長寿にあらず、聖霊なり。聖霊は、神を知るの知恵、死に勝つの能力であり、霊の結ぶ実は愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制である｣。なお、ペンテコステ派のキリスト者の方が言う真正異言については、お目にかかったことがありませんから、ぼくには全く分かりません。コリント書以外の拠り所としているものは、おそらくマルコ16章17-18の、「信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」なのでしょうか？この新しい言葉は意味が違うような気がしますが・・・。現代では手島郁郎さんの「生命の光」がこのペンテコステをコンバージョン、回心という言葉で表現しています。ぼくは手島さんの物語には共感するところが多いのですが、このコンバージョンだけは不明です。一度訊ねてみようと思うのですがなんとなく結果がわかっていて訪問できないでいるのです。イエスは人々を信じさせるために奇跡を用いました。ぼくはそういう方法ではなくてこのコンバージョンという手法でエクスタシーを感じることができればそれが一番だと思っています。グノーシス派が原始キリスト者に負けたのも知が情におよばないという証だと思っています。死をも恐れず話す情熱こそ聞く人を動かすのです。余談ですがこの組織に属する女性たちの髪型はとても気にいっています。ところでぼくはなぜこれほどまでにエクスタシーにこだわるのでしょうか？それは人が生きる目的があるとすれば、換言すれば人の機能が向かう方向は最終駅がこの慶びという名のエクスタシーにあるのではないかという仮説を持っているからです。いやそれは仮説というより信念に近いものです。しかし肉体の門から至る道は知っていますが、心の門から至る道を知りません。知らないのに仮説は成就しないのです。

堂本探偵

あなたの物語って深夜テレビの堂本探偵みたい犯人は最初にわかっているのにあと３３分あるからって無理やり真犯人を探そうとするその無理やりさが奔放でめちゃくちゃでおもしろい え？ それってぼくがただの妄想者ってこと？ その録画を見ると確かに既に冒頭で犯人はわかっているそれなのにテレビの時間枠があるからと真犯人探しを想像力を駆使して、こじつける やはり香織が言うように、ぼくのようだその姿は滑稽だしかしそもそも人生は冒頭から犯人がわかっていないそれが問題なのだわかっていれば妄想する必要もないではなぜ人生の犯人は最初に登場しないのか？だから風は卑怯だと思うのだぼくだって好き好んでシュミレーションしているのではない風はなぞなぞがすきなのだろう風は植物のように語ることをいやがるのだろうそれはやさしいようで残酷でもあるしかしそんなふうのもおもしろい香織もおもしろい  

尋ねる大事さ

阿吽の呼吸のつもりとかたぶんこうに違いないと思うことは人生を致命的に間違わせるだからぼくは尋ねることを重視する君のこの言葉はこういう意味だねキミはこういう動機でそうしているんだね確認だこれにはぼくの痛い経験があるからだ由美子との別れになった携帯の彼女の最後のメールは見出しが「流れがあって」本文「・・・・・」であった。ぼくはこれをこう解釈した見出し「新しく付き合い始めた彼との流れがあって最近結ばれた」本文「（だからあなたとは）・・・・・（さようなら）」ずいぶんたって由美子に会ったときに言われたあなた急に連絡してくれなくなって死んじゃったかと思った、そうかあたしはふられたのかと思ってあきらめたわ、あなたの愛は消えてしまったのかとでもあれはなぜだったの？ぼくはあぜんとしてぼくの解釈を説明したすると彼女は「えー？そんな意味じゃなかったのにい」それいらいぼくは携帯メールは待ち合わせ日時以外には使わなくなったパソコンのメールもそうだぼくにとってメールは一見利便のようだが害であるちゃんと会って話す話すときもちゃんと相手の言葉の裏側の意味も確認するそうしないと大きな判断ミスをすることになる「察する」ということ、この域に達していないぼくは、やぼったいが尋ねることにしているしかし問題は尋ねてもほんとうのことを話してくれるか、ということだ

共感

ハーバードビジネスレヴューを読む調査交渉術ストーリーテリング知識労働者のモチベーション心理学の３つの記事が、いい調査はリサーチなのかマーケなのか原語が不明だが調査という翻訳はどうもいまいちだ誤訳もあるハートはこころでいいがマインドを精神と訳している精神はスピリッツだ英語が達者なガールフレンドにマインドとスピリッツとハートの日本語訳を聞いたらおもしろい返事だった単語ではなくてどう使われるかで意味を知るといい、とハートはね、ブロークンハートでしょマインドはチェンジマインドでしょスピリッツはベンチャースピリッツでしょハートはこころマインドは考え方スピリッツは魂、根性かなストーリーテリング話や人生観や価値観を「物語」としてとらえる視点おもわずニガ笑いが出たぼくとおなじような発想するひとがいるんだな中でも話しては聞き手に対して責任を負わなければならないというのは新鮮だまた誠実さこそ一番大事であるというのも新鮮だキリスト教は愛を説き、仏教は慈悲を説き、神道は誠を説くのだからカルフォルにア大学の彼がまさか神道の真髄を説くとはしかし神道の起源はメソポタミアにあるのだからそれはとても自然なことであるアメリカ人は全部クリスチャンではない知識労働者のモチベーション心理学分析の仕方や分類化がすばらしいふと思うなぜこれらの記事をぼくは素晴らしいと思うのか？なぜこういう記事を日本人は書けないのか？なぜ彼ら（米の各大学の教授たち）はこのようにおもしろい研究をしているのか？たぶん世界のとらえ方、味わい方が彼らとぼくは似ているからなのだろうそしてそれは発想の起源がメソポタミア的ソースにあるからではないかしかしこれらの記事はおもしろいが日本の風土にどれくらいフィットするかは疑問が残るぼくは日本が大好きだがとても嫌いでもある近く営業マン教育するときの資料に使おうとコピーすることにした

たねまきぶん

松に始まって二十日大根やもろもろの種を蒔く蒔いた後の小雨はまさに恵みの雨だふと思う種は土にもられ雨が降ったときに　きたー　と感じて芽を出すスイッチが入る？のだろう感知するセンサーがあるのだろうすばらしい５年ほど前から別々の場所でくんしランを育てている寒さに弱いのに気がつかず一方は冬でも外に一方は室内に室内のは大きさが５倍くらい大きくて花も大きく咲いている外においていたランにきみはなぜ寒いのが嫌いって言わないんだい？と問うしかし自然はそのようになっている人の気ずきに任されているそのことはとても不思議なことだひとつの暗示さえ感じるなぜそうなのだろうユダヤ人なら考え、物語をつくるぼくも物語を作ろう

比較は不幸のはじまり

美智子が言うあなたが私を受け入れてくれなくて、今は離婚した彼と結婚しようと思ったときから横断歩道でも、ベットの脇でも、いつでもあなたのことが頭に浮かんだわそれはもう亡霊のように彼にはとっては失礼なことだよねわるいけど全てのシーンであなたと比較してしまって夕日を見ても桜を見てもセックスをしてもあなたと彼は反応がぜんぜん違う共感や感動や喜びを共有できなかったセックスなんて子供を産むためだけで、じゃれあう延長とかではなかったバージンの女の子だったらいいだろうけど私は抱かれる深い悦びを知った体だからぼくは山口百恵のイミテーションゴールドを思い出した比較してはいけないしかし人の脳は新しい事柄は過去の経験と比較参照するようにできているであるならば女性には過去を消す大いなる知恵を持つか、バージンが求められる白いウエディングドレスはあなたの色に染まりますという意味ブルーの男の色に染まれば女はブルーになるイエローの男の色に染まれば女はブルーと黄色が混ざった色になるそして男の数を重ねればやがて女の色は黒になってしまい不幸の中に落ちるイミテーションゴールドシャワーのあとの　髪のしずくを　乾いたタオルで　拭きとりながら　　彼が窓辺で話しかけるわ　流れる雲さえ　季節の色だと　私は軽い目まいを感じ　マニキュアの指　かざしてみるの　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　ア・ア・ア　焼けた素肌が　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　若いと思う　今年の人よ　声が違う　年が違う　夢が違う　ほくろが違う　ごめんね　去年の人と　又比べている　　西陽の強い　部屋の片隅　彼が冷蔵庫　バタンと閉じる　パックのままの　牛乳かかえ　身軽な動作で　運んでくれるわ　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　ア・ア・ア　命そのまま　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　飲み干したけど　今年の人よ　くせが違う　汗が違う　愛が違う　きき腕違う　ごめんね　去年の人に　まだ縛られてる　　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　ア・ア・ア　そのやさしさで　ア・ア・ア　イミテイション・ゴールド　まっててほしい　今年の人よ　日が当れば　影が違う　色が違う　光が変わる　ごめんね　去年の人を　忘れるその日を<　

カラスの遺言

松の種を蒔く。その上に軽く土を重ねるて網を張る。仕上げは蒔いた種をカラスが食べないように黄色い毒入り米粒をまく。父が言った。カラスにはカチガラスと地元カラスの二種類がいて、最初のころは両方とも毒入り米を食べて死んでいたが、いつのころからは死んでいるのは地元カラスだけでカチガラスの死骸は見なくなった。たぶんカチガラスは死ぬときに友達や子供に「黄色の米粒は食べてはいけない」と遺言を残しているのだろう。人類は今も昔と同じ過ちを繰返している。遺言がないからだと思う。ぼくは人類のなかで唯一その遺言にあたるのは旧約聖書だと思っている。いや正確に言えば旧約聖書を解釈するラビたちの説明だ。たとえば一例として「嫁と姑は同じ台所にたたしてはいけない、それは狼と羊を共に同じ部屋に住まわせるようなものだ」というのがある。古くはアダムとイブにこの知恵を知る木の実（リンゴ）は食べてはならないと戒めた。これは比喩でリンゴを食べるとはセックスを意味していてアダムとイブの両親の一族が子供のアダムとイブに他の異邦人一族のこれも比喩である蛇とセックスをしてはいけない、という戒めだったと思っている。聖書の中で「知った」というのはセックスを意味している。しかしいくら戒めや遺言といってもリンゴの誘惑は強烈だ。負けてしまうのも人類のサガであろう。もしこの種のことに人類が打つ勝つことが出来たら犯罪の半分はなくなると思う。リンゴの力はぼくはもっと重要視していてその力は男性に大きな影響を与えるエネルギー源となると確信している。釈迦が修行の限界をかんじて瀕死で下山し、村人の女性からスジャータをもらって生き返り悟りを開いたという逸話も、もしかしたらその女性の乳房から直接母乳を吸って、食べることへの感謝、女性の素晴らしさへの目覚めを感じて悟りに至ったのではないかとさえ思っている。それほどまでに女性は偉大だ。いや女性の持つエロチズムの放香は崇高で、男性に生命のエネルギーを太陽のように与える。平塚らいてうの「元始女性は太陽であった」というのもそのことを言っているのではないか。あげまんとかさげまんというのも世俗的だが的を得ている。ハンドルを握っているのは女性で男性は助手席にいるのだ。ユダヤのタルムードはそのような掟や戒律の宝庫だ。そこには知恵がある。同じ失敗を繰返さない遺言がある。転じて古事記やそのたぐいの日本の中では遺言がない。かろうじて日本昔話があるが大人が読むには物足りない。カラスの勝手でしょというのがある。しかしカラスにも人類より賢い一族がいるのを知った。父は土と木とともに、自然の中で生きてきた。自然はぼくたちにいろいろな知恵を無言で教えてくれる。

チョコレートで優しくなる

満腹で　　デザートにチョコレートを食べれば　人は優しくなる即物的だが事実だ衣食足りて礼節を知るぼくは女性を抱くといっそう優しくなる本能的だがいかなるものにもまして効果があるのも事実だ美智子とばったり街で出遭う離婚したのよという彼女はいろんなことをいっていたがつまるところ性欲の不一致に落ち着くと思った砂漠で水が欲しいのに塩をくれたら腹が立つ同じ笑いのツボ・セックス・お金この三つがクリアしてれば離婚などしないそうね、そのとおりだわ、それで優先順位は？　　と美智子セックス・笑いのツボ・お金そう答えると彼女はけらけらと笑った幸せの３原則ね、ぶんちゃんの、でもあたしもそうかも

春雷

ドカーンという音稲妻雷が楽しい深夜に目覚めると　気分がすぐれないであるならばまた寝るしかない

為

２軒となりは１億円の豪邸だが主はいないもう空き家になって１０年５５歳と５０歳くらいの夫婦が住んでいた妻が亡くなると後を追うように夫も亡くなった最後は密葬だったきょうその家の前を通ると門の内側に　　　桜３ｍほどの高さだが　桜が　咲いている主がいないのに　　桜が咲いている桜はその美しさを見て欲しくないのだろうか？ただ　咲いているぼくはその桜を背に歩きながら　咲いている　と反芻していた為という言葉がある桜は為に咲いていないのか昨夜は十戒を見てモーセに愛を告白するチッポラの言葉を思い出す私の瞳の色はグリーンではありませんがあなたのこころを見ることができます私の肌は乳のように白くはありませんが健康な色です唇は乾いていて蜜のように潤っていませんが真実を話します手は固くて柔らかではありませんがよく働きます私はあなたの過去の女性にやきもちはやきませんそしてあなたに尽くしますあなたが神を知ったのならそれは私の神でもありますこれは実際は出エジプト記にはなくてソフランの花という雅歌に出てくるものだがなんという女性らしいずばらしい知性なのだろう為がキーワードだ男は神の為に生き女は男のために生きる女は男を通して神の為に生きることになる現代風に考えるならば男は夢に生き女はその男の為に生きるそうすれば女は男と同じ夢を共有することとなる結局のところ男女は為の関係ができてはじめて深いバラの香りのような生きる慶びで満たされるであるならば　この桜は誰の　何の　為に　　咲いているのだろう

kagosima

西鹿児島駅前を歩いていたら恵美が横断歩道の正面にいた。もう過去に消えた恋。信号が青になってぼくは歩き出したが彼女はこちらを凝視したまま立ち止まっている。 「やあ・・・・　　　　　　　　　　鹿児島の街を案内してくれない？」「・・・・・　無料でいいわ、　　　しかしお礼は何かしら？」「後ろを歩く」 彼女はクスッと笑みを浮かべて歩き出した。桜島が一望できる城山観光ホテルは仕事で何回も訪れていた。園内から見下ろす錦江湾に遊覧船が浮かぶ。 「なぜ、鹿児島に来なくなったの？」「会った後に離れるのがつらい」 にぎやかな天文館通りを彼女はいつもだったように、ぼくの少し前を歩く。護られている感じがするから、とエレベータでもぼくの前に立つ。家来になったような気分が蘇る。 「おかげで、まっぽーし吹く風がさえぎられていいもんだ」「そりゃよかったたい」鹿児島弁のぼくに博多弁で返す恵美。 コミュニケーションというのはこころのやりとりだ。日本語がしゃべれてもこころがかみ合わないことがある。外国人と片言しかしゃべれなくてもこころがかみ合うことがある。言葉の量とこころの深まりが比例するとは限らない。こころがかみ合って言葉の量が多いことがいちばんいい。言葉は芸術でもある。芸術は美しさを秘めている。言葉の根源はこころである。こころの根源は思いやりと知恵だ。 西鹿児島駅のプラットホームで彼女が見送ってくれて最後に言った。 「振り向かないでね、それは再会のしるしだから」 

dogenka

コーラとバーガーそれにふんわかこおばしいチーズパンが食べたくなってベーカリーへ。焼きたてで満腹になりどこかしら幸せになった。幸せになると前向きのインスピレーションが活発化してきた。釈迦やイエスは断食をしてインスピレーションを得ようとした。イエスは勝利したが、釈迦は失敗した。 満足感の上にインスピレーションが活発化する感触ははじめての体験だ。なるほど餓えていれば食のことで頭がいっぱいになる。住むところがなければ住に気が行く。着るものが不足していれば衣料売り場が気になる。全ての本能的な飢餓感は充足へと気持ちが向けられる。だからおおいなる満足感なくしていい仕事もいい人生も送れないということになる。 ぼくはそれら全て満足感を満たせる術を知っている、一つのことを除いて。 それはソロモンやダビデ、魏の曹操、ガンジーやシーザーなど歴史の聖人君子といわれる人たちや（おまけでビル・クリントン）、イスラム教徒でさえ最も手ごわいと言わせた性欲。 これなんかどうしようもない。なにがどうしようもないかってそれは自動車の製造工場に似ている。次から次へと自動化されてカンバン方式で製造される。ところが自動車産業は、世界同時不況で生産は抑えられだしたのに、ぼくの工場は正社員を益々増やして、いやそればかりか派遣社員さえ増員している。パートのおばちゃんさえ休憩無しの三交代制だ。 最悪なのは生産しても買い手が「ない」のだ。 望ましいのは受注生産方式だ。もし人間の設計者がいるとすればこういう状況は完全な設計ミスである。それとも１００人の女性にたくさん子供を産ませたいというぼくの原始本能を放任せよとでもいうのだろうか。かといって２０代のころのような情熱の趣くままなすがままという選択もない。  自然のしくみに大きく謎を持っていてその一つが生まれながらの障害児だ。なぜ障害児が産まれるのだろう？これも設計ミスなのか。これは悲劇なのだろうか？ 納得しようと、無理やり楽天化しようと、仮定することにする。どこかで聞いたような話で、あまり好きではない仮定だが、今はそれ以外には思いつかない。もし、あの世というものでは満足した魂と、不満足な魂が住む世界があって、不満足な魂はそれぞれの欠落した魂の一部を補うために肉体を必要とする。肉体を通してその欠落したものをこの世で充足しそれが終わるとあの世で満足した魂となって住む。この仮説はちょっと俗っぽい。しかしそう仮定すれば障害児やその親の涙は消える。そこには希望や勇気や生甲斐が見出せる。そう仮定しなければあまりにも悲しく切なく惨めだ。 であるとすればぼくの悲劇的？な製造工場の在り方もひとつの障害で何がしかの欠落した魂の充足を要求しているのだろうか？我慢比べ、忍耐の欠落充足か？どうもやっかいな課題だ。 どげんかせんといかん。豊富なインスピレーションを得るために。  

愛を育てる

女性への愛は植物を育てることに似ている定期的に水をやり陽射しを感じ季節を考え注意深く毎日眺める。眺めることが愛だというのはいつも毎日見つめていなければ、うどん粉病になったり、ナメクジがついたり、少しの油断や不注意が彼女の生命を脅かすのだ。すべての時間は植物を眺める時間に費やされてやっと健康にすくすくと育つ。 女性への愛はワインに似ている。時間をかければかけるほど熟成されたいい愛情が返ってくる。 女性への男が持つ愛情は１．８リットルのミネラルウオーターに似ている。ひとりの女性にそれが全部注がれれば女性はおおいに満足するが、１０人の女性に注がれれば１０人の女性は皆、のどが潤せず不満だけが残る。 女性の愛情は深い井戸に似ている。愛情という地下水は深いところにあって、深く掘らないと水に行き着かない。それにはたっぷりと時間をかけて掘らなければならない。男の一生の時間を費やしてやっと地下水に出会う。それまでに湧き水にこころ奪われて掘るのを止めてしまい、ほんとうのおいしい地下水を味わわないことになる。 男が持つ、いやぼくが持つ愛情の量は一定であり、ぼくが持つ時間も一定だ。それをひとりの女性にすべて注いだらどんなすばらしい愛情に出会うのだろう。 ぼくが愛した時間とかえってくる女性の愛情の深さは比例する。  

おくりもの

かみさまはこの世界に花をおくったアパレルモールの広告とキャッチコピーだかみさまを神様としてないところがよいだから贈ったではなくおくったとなるなぜ花はきれいなのだろういやなぜ花をきれいとかんじるのだろうなぜこの世界に花があるのだろうそして・・・かみさまはこの世界に女性をおくった

新緑探し

あちこちで薄い緑色のケヤキとか山の中腹に鮮やかな緑をみつけていたので今日は愛車ちゃりん子で新緑を探すことにしたたいていは神社あたりのおおきな楠木が目印だがとにかく上をみながらペダルを踏んでいこう

エマージェンシー

定番どおり２１：３０には睡魔自然に逆らわずご就寝深夜１：３０に猫のニャーゴーという声で目覚め不気味に思うトイレに行くふと携帯に着信２３：３０記憶にあるような番号圭子彼女はとても困ったときの危険緊急コールしかしない家族もいるはずだから特にぼくをあてにすることはないはずだためらったが着信返しでワンコールする深夜でもある返事はないただ無事を祈る考えてみたら災難は不意に電話から始まるいい知らせも電話から始まるすべて人が運んでくるさてどうしたら寝付けるだろう美智子妃殿下の言葉で気がついたことがある愛するという心情にあたる言葉を「心寄り添う」という表現をされる愛するというのは西欧文化だだからぼくはあまり好きではなくて「慈しむ」というふうに表現しているしかし慈しむは仏教用語でもあるぼくは仏教者ではない天皇家は神道に近いであればこの「心寄り添わせる」という言葉は古来日本の言葉なのだろうとても適切な言葉だと思う心が寄り添っていることすばらしいイエスにパリサイ人が聞く結局何が大事なことですか？一番はあなたの神を心から精神からを魂をこめて愛すること二番目はあなたの隣人を自分を愛するように愛すること神といわれるものに心寄り添い人のこころに自分の心も寄り添う愛するという同化しようとする圧力を感じる働きではなくて少し距離を置いてしかし暖かいものさて眠るにはどうしたらよいか書類の整理でもしよう

早寝と味噌汁

最近は９時半就寝、朝６時半起きという推移だ１週間まえまでは１１時半睡魔が定番だったが、それが１０時半となり、９時半となった。毎日ではないが確実に定番化していっているおもしろくないから不貞寝しているわけでもない頭脳効率が悪いからだ太陽と月は伊達に出ているのではないと考え直したからだ一日が名残惜しいから夜更かししていたこともあるしかしくるものは必ず来る死だって来るできるならば太陽とともにいる時間を濃密にすごして夜はさっとあきらめて寝るできるならば生きている時間を濃密にすごして死期がきたらさっとあきらめて死ぬこれに限るあさごはんは味噌汁をかならず作る具は刻んだネギだけご飯と味噌汁のみごはんはやや柔らかめ仕上げは梅干と緑茶とてもおいしいこれに限る

高天原の所在地

古事記を読むうちに高天原の所在地がぼくの里、甘木市であるという有力な説があってだからといってどうということはないが、これはたぶんそうだろうと思う世界地図、日本地図をながめながら地理的に風土的に地名的に考えてもいたって自然だそう思い至ると偶然にでもそこに生まれ育ったことは日本の発祥の地で諸先輩が同じような自然を眺めていたことや、やはり東征に至った心情などもわかるような思いに馳せるぼくが冗談で使うフレーズで「卑弥呼の国はどこか？」と問う魏国の旅人に、甘木の村人が「あそこのヤマタイ（あそこの山だ）」と答えて、卑弥呼の住む邪馬台国と記したというのがあるがまんざらでもないかもしれない高天原での神話はギリシャ神話やグノーシス神話とよく似ているメソポタミアのほうが高尚で多彩だが擬人化された神々はとても人間的だ宇宙の発生や人類の誕生などしかしながら幼稚ながらもやはりモーセ五書といわれるものがいちばん知的でまともな気がするメソポタミアと日本神話の決定的な違いはデーモンといわれる悪魔がいるかいないか、である。メソポタミアでは宇宙の起源からすぐにサタンが出てくるわるいのは全部サタンが引き受ける日本神話はおおらかでいわゆる善悪の区別がないきみのひっこんだところにぼくのでっぱったものをいれてみようか？なんていい口説き文句だ失楽園で追われることもないここに世間の目が基準となる日本文化と唯一神との関係が基準となる文化との違いがあるのかもしれないもちろん後世になって仏教文化が入ってくると鬼やら地獄やらおそろしいデーモンが出てくるぼくはそうした神とサタンや仏と閻魔様や鬼とかいう対立した二元論は好きではない他人のせいにするのは卑怯だし、二元論の境目も曖昧だ神的なものデーモン的なものが渾然一体化しているのが宇宙であり、人間であると思っているどちらに転ぶかはその人のこころ次第であるそれはちょうど車に似ている運転次第ではすばらしい利器であり、凶器にもなる車を作る人は事故を起こすことを目的としては設計しないしかしでは凶器にもなるものをなぜ設計するのか車に乗るすばらしさは慶びを与えてくれるそのためにはハンドルを握る自由意思が必要だ慶びの前提となる自由意志はだからとても重要な要素となる宿命を持つなぜなら自由意思から想像や創造や成長が生まれるからだだからこの世で一番大事にしないといけないのは自由意志ということになるそれも十分にセルフコントロールされた自由意志ここに教育の意味や社会体制の意味が生まれてくるぼくの里の甘木市はそんな神話が生み出された、いや正確にいえば起源をメソポタミアの先輩たちに持つ移民が伝承に編集して作られたロマンの里でもある

ストーリー創り

何年かぶりにＩＢＭ懇談当時から違和感があったが今日改めてぼくはコンピュータ業界は他の世界だと思ったそれしかなかったからこの業界にいたがぼくには不向きだむかしといっこうにかわらないコンピュータ業界にむしろおもしろいとさえ感じる今日新しくアイデアがひらめいたいわゆるあの世にいくという言葉があるが、そのあの世はこの世ではないかという物語つまりこの世は実はあの世と同時進行しているのではないかそしてこれはぼくにはわからない世界で、でも友人は体験しているから仮定になるが僕の体は光みたいなものでスピリットというかハートというかマインドというかそういったものが影としてこの宇宙の中に溶け込んでいるのではないかこの影を物理学用語ではマターといわれるのもがその正体ではないかそういうふうに仮定すればぼくがどうしても今までのぼくの物語の腑に落ちない点がうまくカバーされるそれでもまだわずかに補完されるべきサブストーリーが残っているこれは早めに色を塗っていけばよい人生も後半になるとこの世界に決着をつけなければいけない時間は待ってくれないだから自分なりの物語を持つ必要があるのだそしてそれは僕が納得したものであればそれでよい一日のうちに累積するとまいにち１じかんくらいそんな視点で世をみつめているそしてこのぼくの物語を確固たる物にするためにあとひとつ足りないものがあるそれは法悦といわれるこころのエクスタシー体験だ宗教や芸術の根底にあるといわれるエロティシズムはその結果としてエクスタシーをもたらすぼくはこれをからだとこころの二つに分解する光であるからだのエクスタシーの恍惚感は驚愕するほどに深く神秘的なことを知っている影であるこころのエクスタシー、ではこれはどうすれば体験できるのか？大きなそして早急に解決したい課題なのだこの二つは車の両輪であるふたつがあいまってぼくのストーリーは完成する

午前５時４５分

朝焼け青空にオレンジ春は曙

あまりに感動的な

マルチバースと光合成いまいちばんわくわくしている事柄だ宇宙はひとつというのがユニバースだがどうも宇宙は多数、いや無数にあるらしい星が無数ではない宇宙が無数なのだなんとすばらしい科学の先の空想力だろうすばらしい想像力は科学の基礎であるが、科学の範囲を超えたときに空想がはじまるそうした空想を科学者たちが夢想するのはなんとすばらしいことだろういやそれよりもその空想がもし真実であれば宇宙のぬしはなんとお茶目なことだろう物理の定数は本来なんでもいいはずであるそれが人類の生命を生かすという定数にビックバンのときに決まったのもおもしろいどうも宇宙のぬしはかくれんぼが好きなようだこれはかくれんぼやサプライズが本当の慶びだということを意味するのだろうか？これは大変重要なポイントだもしそうであるとするならぼくは宇宙のぬしはあまり好きではない光合成を勉強しているとこれもまたおもしろい特に葉緑体が光を捕まえて電子に置き換えやがてデンプンをつくるのなんか最高だドキドキするほどだこれらのマクロの世界とマルチバースという広大な宇宙の世界ぼくはこの二つはリンクしていると思っている最小は最大に繋がるとてもおもしろいおもしろすぎてワクワクするそしてこのことに人の脳をリンクさせるとまたこれはエキサイティングだたとえば脳の中にマルチユニバースが存在するという物語このあたりに心、精神、魂というものの意味が浮かび上がってくるそうするとこの目の前の景色が一変するそこからすべてがスタートする、ぼくはそういう物語が好きだ

川沿いのきこりたち

筑後川の両沿いには黄色の絨毯きこりたちが木に囲まれて仕事古びた作業場だが温和な空気とコミカルなリズムが漂っている木がそうさせるのだろうかちょうどＷＢＣがラジオから流れていて仕事のなかにうまく溶け込んでいるのもおもしろい殺気だった職場の経験が長いぼくはこのような仕事のあり方があることはとても新鮮だった悠久の筑後川と菜の花と桜が彼らをそうさせているのだろう

海原を行く帆掛け舟

２０時にはばたんと眠りについて８時に目覚めると１２時間の睡眠のせいか、快調。これもいいかもしれない。たいてい２０時ころまでが太陽モードでそれ以降は月モードに変化する。太陽は活性　月はまどろみ自然の一部で自然のサイクルの中にいる人族もその流れに任せるのが本来かもしれない電灯文明はそんなリズムを変えた拷問のひとつに寝させないというのがある。不眠が３日続くと発狂すらするらしい。しかし寝すぎてもまたいけない。動物とは動く物と書く。どうせ自然には逆らえないのであれば自然の風を大きな帆で受け止めたほうが海原を豪快に進めるようだ

衣替えとヨモギ団子

冬物をしまい、春夏物に入れ替える公園でみつけたヨモギが昔、母が作ってくれた香りに誘われて新芽だけをたくさん摘む団子を作るなかなかいい出来でヨモギの香りがほんのり夕方から雨明日が来る前に明日を忘れてミッドナイトエクスプレス

竹取物語

竹が好きだとてもよい境内の隅に切って集めてあった竹の断片を採ってきて携帯置きや、資料入れなどに使っているできたら竹林に小さなモダンな家を持って特に夏に着流しの薄い浴衣を着たキミのうっすらと汗がにじむうなじに気がついて団扇を扇ぎながら二人で竹林を眺めていられたらどんなに幸せなことだろう

雨嵐の夜

深夜に雨嵐窓をたたく風、雨なにを怒ってるんだい？何が気に食わないんだい？昨日の昼はあんなに陽気だったじゃないか愛する人よ、暖かい布団の中で休まっていてくれだから私たちは落胆しないたとえ私たちの外なる人は滅びても内なる人は日ごとに新しくされていくなぜならこのしばらくの軽い艱難は働いて永遠の重い栄光を溢れるばかりに私たちに得させるからである私たちは見えないものに目をそそぐ見えざるものは一時的である見えないものは永遠に続くであろうコリント人第２慈しみがなければ鐘は、ただうるさいだけである愛がなければ世のならわしごとは、ただ過ぎ行くだけである慶びが中心になければ、ただ無常であるぼくはいつも思うスジャータの知恵とはどんなものだったのだろうメソポタミアからの知恵はただ悲しいだけなのか風はなぜ答えないのかしかしはっきりしていることは慈しみとか愛とか慶びが決してないがしろにされない崇高さと尊敬をもって迎えられるものであるという確信そんな確信を風よ吹き飛ばさないでくれいやもし風がそうであってもぼくは護ってみせるだろう風よ、吹くだけ吹くがいい雨よ、叩きつけるほどに雨戸を叩け

亀さんは足をぴんと伸ばして

亀の甲羅干し後ろ足をピンと伸ばして一列にみんなで、２０匹ほど

深夜にめざめる

熱いお茶目覚めてしまったので足元にストーブ桃のピンクの花が綺麗だ桃源郷とか中国での桃は意味合いが強い梨下に冠を正さず梨の花にも出番がある大きなモクレンの花はすばらしかった周辺の古びた家屋の風景の中で咲き誇るこれがたとえば博物館の公園であればまた違った格調があるのだろうしかしそう思うのはぼくの勝手でモクレンはただそこに咲いているだけだスミレの花がアスファルトの隙間から紫の花を咲かせている持ち帰って植えなおして水をやるそういえば別の道でスミレの大群がやはりアスファルトからたくましく花を咲かせているすがたをじっと見つめる男性がいた彼はそのまま遠ざかって行ったが何を思い何を感じていたのか春の始まりは花卉の始まりによっても知らされる

木蓮

選択

午後から晴れるということで午前中は来週や４月の経済活動のプランを立てる。何通りかの選択があっていずれでもよいのだが、どの道を進むにしろなんとかやっていくだろう。すこしずつ収入が増えてきてもこころは未来にあってその過程だからそう感慨もない。５億円も入れば少しは感慨もあるが。自己実現は道具を持つことではないから自分を使い切ることだから短い人生をかみ締める術として経済活動がある。他の活動もあるだろうが資本経済社会の中では経済活動での自分のあり方が他人にはわかりやすい。年齢と共に社会への関心や関わり方が変化してくる。変化と共に纏う社会的な衣も変わるそれが成長であり成長こそ自分への労わりとプライドであろうそれはちょうど植物のようだ。１ヶ月後のぼくはどの道を歩んでいることだろう。

雨曇り

今日は田園に遠出をして植木や草花の一大産地であり販売地区の田主丸に行く予定だが天気が快晴ではない天気や春の木の芽だちやすべてがそんなぼくの行動とか関係なく流れていると思うとぼくと無関係な雲の流れを見ているととてもなぜか安心する自然は人間に媚びないぼくは初対面の人に会う名人だ面会を申し込んだら１００％会える会う必要があるそうした一心さや少しのテクニックが会う人のこころを安心させるのだろうそれでも会いたくないという予感がさきにあると会わない世の中には２つの壁がある格という壁と雰囲気という壁社会的な格についてはおもしろいもので自分のミッションの格より上位の格の会社や肩書きの人との面会のほうがうまくいくそして雰囲気これは自分のミッションや自分らしさの雰囲気と同じだなと感じればたいていうまくいくこれはちょうど初対面の女性に似ていて、雰囲気によって吸い込まれるように違和感なく珈琲のみませんか？といえるのに似ているこの二つをきちんと体得していれば多くの楽しい人たちと新しい糸を結ぶことができる結局のところ楽しさや嬉しさは人によってもたらされ、どれだけ多く、自分にとっていい人と多くの糸を結ぶかにかかっている嬉しさと糸の数は比例するそしてその出会いは自分のこころのあり方にかかってもいるどうだろう、確率的にいえば、１００人中１人くらいだろうか。だから１０人の糸を結ぼうと思えば、１０００人とすれ違わなければならない。すれ違いざま、これはと思えば、スッと掴む掴んだ相手が男性であれば人生に勇気が加わり掴んだ相手が女性であれば人生に色彩と安らぎが加わる冬の３ヶ月修行が終わり、托鉢の旅に出る季節になった

夕暮れの白い道

最近の夕暮れは好きになる少しの疲れと夕暮れの静かな暖かさがミックスしてコブシ通りは白く白く白くその道を通ると仕事の雑踏で澱んだ空気を澄んだものにしてくれる夕暮れがしあわせだ

寝てない割にはよい

てずかおさむさんやいわゆる漫画家が早くなくなるのは締め切りがあるからではないかとそんなことを思う。他人の時間軸に自分を押し込めるのはからだによくないにちがいない。自然はあんがい規則性でもっているからそれにあわせるのがいちばん体にいいのだろう。いつものように７時半には目覚めた。どれくらい寝ていたかは関係ないみたいだ。

午前２時目覚め　よしなしごと

昨夜は１０時に睡魔が襲う目覚めたのが深夜２時ヘンしょうがないからおきだして緑茶と、トースターでメロンパンなにしようかきんちゃんはおきている！魚は寝るとき目をつむるのだろうか？浦島太郎の竜宮城伝説っていうのはホテルカルフォル二アではないか恋の魔力は幻想を生み出してとても心地よい世界に招いてくれる脳内麻薬みたいなものだそれはなぜだろうと思っても強烈な種の保存エネルギーの副産物でしかないのだろうグリコのおまけみたいな風は卑怯だと思っているが卑怯ではない根拠があるとすれば、いわゆるあの世があるということを認めるという以外にないしかしそれはそれで確証はない確証はないがつじつまは合うつじつまは合うが迷子になる毎日が目の前に多岐の道が現れるからスリリングだがそれが毎日となるともやは諧調となって、かえって何も変化がないことがスリリングとさえ思う夜風は生暖かい

知己

市役所で担当になった人はおや昔の仕事仲間だ彼は確か技術者だったのになぜこんな仕事場に？早期退職してどうもひょんなことから今の仕事を契約社員としてやっているらしい。そういえば商工会議所のぼくの担当になった人も少し親密になると、いや実はぼくはこういうものですと、今の仕事は契約でと、本来の名詞を出す本籍と現住所のように最近は別々の顔を持つ仕事の形が増えた名詞をたくさん持っていて使い分けているぼくはひとのことはいえないがなんだか肩透かしを食らったような気分になる里の実家の隣に住んでいた内田君と何十年ぶりか出会うすぐわかったよと彼は言ったが２０代と比べて２０キロ増加したぼくの顔は丸いねと、いうことだった数年前離婚してね、また再婚した、仕事にかまけて妻や子供と過ごす時間はなかった流通サービス業の宿命なんだが、それに会社も不景気で、上司とも相性が悪くて彼は大きな家具チェーン店の店長をしている他に同郷で同学年の友人の話になって思い起こすと７人ともそれぞれに世にいうノーマルな家庭平和の道を歩んでいないいやそもそもノーマルというのが既にアブノーマルになっているのだろう夕暮れになって虫の声らしき音と少しもわっとした風を感じると、ああ夏の予感だ冬は終わったようだ今年の冬はそうたいしてつらくはなかった気がする

宮崎

朝はやはりていけつあつこーひはのまない宮崎は気のせいか暑い以前と感じ方が違う宮崎の風景は人も来た目的も違うからだろう

仕事の意味

車でマンション建設現場のよこを通ると、作業場に５０人ほどのいわゆる日雇い労働者のひとたちが座り込んで点呼を受けている。多くは若者で雰囲気としてどうもいけない。知り合いのフルート奏者久美ちゃんは日本のあちこちで演奏旅行をしている。先々でそして演奏仲間と日々を暮らしていて毎日がとても楽しいという。芸術家とか芸能という仕事は直接見る人や聞く人の心を和ませ、喜ばせる仕事だ。エンタティメントという仕事はぼくはいちばん崇高な仕事だと思っている。学生時代に国はおかしいと警察さんと日比谷公園で争った帰りにふと公園で浮浪者風のおじさんが、ちばてつやの「のたり松太郎」をにこにこしながら読んでいた。ぼくも松太郎のファンだった。負けたと思った。もしぼくたちが国がどうのこうのといったって目の前の浮浪者さんを瞬間でも喜ばせただろうか？無力感で活動をやめた。建設現場の日雇いおにいさんたちは好き好んでこの現場にきたのではない。雨風忍びごはんを食べるためだ。マンションも彼らがいなければ立たないし、そこに住むだろう人たちの夢も成り立たない。現場の人たちはしかしそんな住む人が感謝してくれるわけでもないし、知ったことでもない。そしてこうしたぼくの感慨は遠く悠久の昔から、ピラミッドやお城建設のときもそうであっただろう。大阪城は誰が建てたか？という問いに建設労働者という答えはあたっている。日々の生活の中で「何のために働くか？」という問いは物々交換が貨幣に変わって、相手の慶ぶ顔が消えたときから見失われた。であれば日常生活の中で相手が直接喜ぶことをささやかでも実行していく。芸術家になれなくてもプチエンタテナーにはなれる。そんなささやかな行動がやがてムーブメントとして人を集めて、ビジネスとして成長すればそれはとても幸福なことだ。しかし久美ちゃんもやがては結婚というものが待っていて、演奏旅行を見守るスタイルのだんなを選択し、そして子供を産むか産まないかという選択の時期がやってくる。中村紘子夫妻や伊達公子夫妻はそれらをクリアしてきたものだ。人間同士の間での楽しいものが喜びで、人間と自然との関係で生まれるものが慶びだと思っている。仕事も慶びまで昇華されればいうことがない。

朝陽と珈琲

朝陽を浴びていると珈琲が恋しい。恋しいならと許して煎れる。そういえば上から目線だと意見を言われたのが蘇る。そんな気はないのにそれはたぶん自らが自分を卑下しているものだから他人もそう思っているに違いないと思い込んでいる。なんと悲しいこころだろう。この太陽にこころを干して見たらどうだろう。カラスが庭先の金柑を食べてしまっていた。隠れて残っていた一個を食べる。甘酸っぱさは珈琲に合った。