名作落語大全集

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• ４２：居候講釈（いそうろうこうしゃく）

  ​【粗筋】　勘当されて元の番頭の家に居候することになった若旦那、番頭から勘当を解いてもらうためにも何か銭儲けを考えるようにと言われ、講釈師になろうと、まず蝋燭を買いに行く。代金が１銭足らんと言われ、「１銭くらい何じゃい」　と蝋燭屋を殴って帰って来た。番頭が呆れて、「顔見知りなのだから、そういう時は、ついでの時に持って参ります、と言えば、相手も商人やから、いつでも結構ですと貸してくれます」　とたしなめる。​ 講釈が始まると、「難波戦記」が次々変わる五目講釈となり、家康が真田に追われて市電で逃げ出す。片道６銭の運賃なのに５銭払ったと言うので、客が,「１銭足らんやないか」　と言うので、「足らん分はついでに持って参ります」 ​【成立】　市電６銭というのは大正から昭和初年まで。もっと前から演じられたかも知れない。本で読んだもので、聞いたことはない。上方では「いそろこうしゃく」とルビがふってある。​

  2020.12.02

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• ４１：居候（いそうろう）

  ​【粗筋】　勘当されて行く所がないから、知り合いの家で世話になる。夫婦は三日我慢をするが、夜中に小声でヒソヒソ。「おい、居候は寝たか」「しっ、大きな声を出しちゃだめですよ」「じゃあ、静かに……もっとそばへ寄んねえ」​ 居候の方でも、「夜中にヒソヒソ。何の相談だろう」 気になって聞き耳を立てると、箪笥のカンが鳴り出す。「夜中に箪笥を開けて……荷物を出すのか……何のために」「お前さん、あたしゃもう行くよ」「俺も一緒に行こう」　居候、「はて、困った。おいら明日からどこへ行こう」​【成立】　夫婦で夜逃げの相談をしていたんですね。うぶな私にはそれ以上分からない。​

  2020.12.01

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• ４０：伊勢松坂扇屋怪談（いせまつざかおうぎやかいだん）

  【粗筋】　伊勢参りの一行、どこへ行っても用心棒代わりの若侍・辰次郎だけがもてる。松坂へ出て、土産に扇を買おうと店に入ると、ここの看板娘も辰次郎にだけ一本おまけをくれる。丈助という男が、貧乏侍と見下して金を恵む代わりに金扇を渡し、朝顔の絵でこの先しぼんでいくばかりという謎を伝えているのだと言う。　辰次郎はこれを真に受けて店に戻り、娘を問い詰めると、一目惚れだが口には出せず、芝居『朝顔日記』で思う人の代わりに朝顔の絵の扇を抱く、というのを思い出して朝顔の扇を渡したと言う。　辰二郎は短気を恥じて戻るが、丈助が後を追ったのと行き違いになる。宿では大部屋に入るが、そこにいた易者が、最近関わった女が横恋慕する男に殺されて、あなたに取り付いていると言う。　下手人が祟られて香良洲の浜へ迷い込んでいると聞いて、辰二郎はすぐに浜へ向かったが、雷雨で提灯も消え、先も見えぬ闇。丈助を見付けて声を掛ける。「お前は扇屋の娘を殺したであろう」「そんなことはしておりません」「左様か、丈助……この顔に見覚えはないか」　と言うと、娘の顔が闇に浮かび上がり、何者かが丈助を海に引きずり込んだ。「拙者が斬るまでもなく海に引きずり込むとは、ても恐ろしい（チョン）執念じゃなあ」　辰次郎は扇屋へ戻って経緯を話し、それが縁で養子となり、大阪に進出する大店に育て上げ、代々娘を供養した。​【成立】　桂文我作。明治２３年の同名の本を要約して落語に仕立てた。落語的には「執念じゃなあ」で切ってよいように思う。後日談は取って付けた印象。ま、そういう物語なんだけど。​

  2020.12.01

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• 番外：イスラムの世界（いすらむのせかい）

  ​【粗筋】　中東へ落語会に行ったが、向こうは笑いに飢えていて、ちょっと言うと笑い、収まって続きを話すから、１５分くらいのネタが３０分も掛かった。今日は反応が鈍いから７、８分で終わる。さて、向こうはイスラムの世界で、お酒が禁止。空港に持ち込むと捕まる。なぜ戦争が起こったのか、宗教と歴史の世界から解説。​​【成立】　要するに中東の話題をネタにした漫談。三笑亭可楽（９）が演っていた。何度か聞いた記憶があるので、２００３、４年頃に時々演っていたと思う。世界の「ありがとう」、中東の国の名前を並べるという言い立てがあった。​

  2020.11.30

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• ３９：出雲の神（いずものかみ）

  ​【粗筋】　出雲の神様は縁結びの神で、人間ばかりでなく、動物の縁も結ぶ。そればかりか、子供を産むことも調整する。猫が来て、いつしたらよいかと尋ねると、「お前達は春先がよかろう」と決める。続いて犬が来て、「それでは猫と季節をずらして、春の盛りに盛りを迎えることにいたせ」猿には犬猿の仲の犬と合わぬよう秋にしよう……と決めていると、馬が飛び込んで来た。「お前は何だ、さっき決めてやったじゃないか」「俺は馬並みと言われている。それが他の奴と同じなんて、不公平だろう」　と暴れ回る。​「ええ、神様、あたくしは人間でございますが……」「いや、邪魔だ邪魔だ、それどころじゃない」「でも、あたくしらはいつしたらいいか決めていただきたいんで」「うるさい、勝手にしろ」　ってんで、人間だけは年中のべつ。​【成立】　何をする噺なのか、うぶな私には何が何だかさっぱり分からない。​

  2020.11.30

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• ３８：医者間男（いしゃまおとこ）

  【粗筋】　省略【一言】　三百数十年前、中国の馮夢竜は、編書“笑府”の中にこんなお話をのせている。 　ある女房、あそこに腫れものができたので医者を呼びます。医者、その亭主がちょいと足りないのを知っているので「私がうまく薬を塗って進ぜよう」と、自分のものの先につけて女房のあの中へ……。亭主わきで見ていたが、しばらくして「もしあの薬が先っぽについていなかったら、疑うところだ」 　この咄、やがて日本に渡来して上方咄＜医者間男＞となる。医者は、聖職、落ちは次のような変化を見せる。 　……女房の息がだんだん乱れてまいります。それを見ておりましたご亭主、じりじりとしてな「エエもう、先生が医者やなかったら疑うところや！」（馬場雅夫）

  2020.11.30

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• ３７：医者の妙薬（いしゃのみょうやく）：その２

  ​【粗筋】　医者が腹痛を起こしてうんうん苦しんでいるので、介抱してやる。ようやく落ち着いて、「お世話になりました。お礼といっても持ち合わせしかございませんが、これは私の妙薬で、どんな痛みもけろりと治ります」​​【成立】　噺家さんから江戸の小噺にあると聞いたが、今のところ見付からない。​

  2020.11.29

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• ３６：医者の妙薬（いしゃのみょうやく）：その１

  ​【粗筋】　医者が引っ越して来て、近所を回っている。蕎麦でも配るのだろうと思っていると、家にもやって来た。「この度ご近所に越して参りました竹庵と申す医者でございます。これはお近付きの印に、家伝の妙薬を一服持参しました」 と言うから、腹立ちまぎれに、「せっかくですが、私ゃ病人じゃありませんからね、お薬なんぞ要りませんや」　医者は少しも騒がす、「いえ、どうぞお上がり下さい。今病気が無くとも、わしの薬を呑めば、たちまち病気になりますので」​ ​【成立】　天明２年『笑顔はじめ』の「家移り」、中国の『笑林広記』の「送薬」の翻訳。いい薬かどうか……テロに使われそうで怖い。​

  2020.11.29

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• ３５：医者の屁（いしゃのへ）

  ​【粗筋】　商家の主人が腹痛を起こして七転八倒、医者が駆け付けて薬を与えると少しは落ち着いた。​ 「今の薬はしばらくするとお腹がごろごろ鳴りますので、厠へお出で下さい。そうでなければおならが出ます。どちらにしてもそれで随分楽になりましょう」 　と言うそばからブー。 「ほれ、おならが出ましたから、もう安心ですぞ」 　と言うと側にいた番頭が、 「先生、今のは……実は私でございます」 「なるほど、噂の通り忠義一途の番頭さん。これでご主人も楽になられる」 ​【成立】　落語の迷医の中ではまだましなのだろうか。「代脈」があるのであまり演じられないが、他の医者の噺、あるいは忠義な番頭さんネタのマクラにいかが。​

  2020.11.29

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• ３４：医者の供（いしゃのとも）

  ​【粗筋】　何をどう間違えたか、町家から医者の往診を頼みに来た。先生、質屋から一張羅を出して着込んだのはいいが、一人で行くのも見苦しいからと、近所の男を供の者に仕立てることにした。一緒に歩き出したが、この供があまりに汚い恰好。「どうにかならないか」　と言うと、ほっかむりをして、「これならお前さんの供とは見えません」​​【成立】　安永２（１７７３）年『聞上手』の「雇の供」、寛政８年『喜美談語』の「無精な供」。『しみのすみか物語』には雅文調で語られている。　お馴染みのところでは、「権助提灯」の権助が同じことをやっている。「供の者」とも。​

  2020.11.28

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• ３３：医者の富（いしゃのとみ）

  【粗筋】　梅木忠庵という医者が大阪見物に行き、買った富くじが千両の大当たり。ところが勘違いからくじを捨ててしまい、見ていた坊主が拾って千両を受け取る。これがばれて、「坊主ともあろう者が、人の当たりくじを自分のものにするとは何事や」「医者が見放したものは、坊主のものや」【成立】　上方噺で、粗筋だけが伝わっていると聞いた。何を勘違いして捨てたのか、分からないから説得力がないのかなあ……その程度の噺なのに、医者の名前だけはちゃんと残っているというのはどうしたことだろう。

  2020.11.28

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• ３２：医者の手遅れ（いしゃのておくれ）

  ​【粗筋】　何でも手遅れと言う手遅れ医者。治らなければ、最初から手遅れと言ってたなと納得してくれる。うっかり治ってしまったら、手遅れというのを治したと名医にされるというのである。そこへ怪我人が運び込まれて来た。「これはいかん、手遅れじゃ」​「先生、たった今松の木から落ちたんです。これで手遅れなら、いつ連れて来ればいいんですか」「落ちる前なら助かったかも」​【成立】　安永１０（１７８１）年『民和新語』の「野父医者」、「みせようが一日遅い」というもの。一般には「手遅れ医者」だが、ここで医者を並べる目的でタイトルを逆にした。​

  2020.11.28

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• ３１：医者の手（いしゃのて）

  【粗筋】​その１：​医者が町で喧嘩。相手を蹴飛ばして転んだところを殴りつけようとすると、「待ってくれ、蹴飛ばすのはいいが、手は出さないでくれ。あんたの手に掛かると命がない」 ​その２：​同じ噺。間に入った人が「蹴飛ばすのはいいが、手を出しちゃいかん」 ​その３：​急患を頼まれた藪医者、慌てて飛び出すが、隣の子供を蹴飛ばしてしまった。わっと泣き出す声に驚いて母親が飛び出した。いくら医者でも子供を蹴飛ばすとは何事かと怒っていると、大家が来て訳を聞き、「おかみさん、そんなに怒ることじゃない。足で良かった」 ​【成立】​　色々バリエーションがあって、みんな聞いたことがあるんだよね。落ちは前の「医者泥」と同じ理屈。上方の「萵苣医者」の落ちが「３」。中国の『笑府』の「方術部」にあるのは、樵が医者とぶつかって「足で蹴って下され」という。安永６（１７７７）年『春帒』の「藪医者」は、「この人の手に掛かって生きた者は一人もいない」という物。安永９（１７８０）年『初登』の「藪医」、天明２（１７８２）年『笑顔はじめ』の「いしや」、天明（１７８１～１７８９）頃の『鶯笛』の「藪医者」、寛政３『太郎花』の「医師」、安政３（１７７４）年『落噺笑種蒔』の「いしや」など同じ噺が多数ある。　上方では「ちしゃ医者」という題で、長い一席になる。​【蘊蓄】　藪医者というのは宝暦１２（１７６２）年『軽口東方問答』の「藪医者」には、少しの風（風邪）でも騒ぐから」だと説明されている。筍医者というのは、まだ藪にもならない医者。一説藪に憧れるという。​

  2020.11.27

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• ３０：医者の水練（いしゃのすいれん）

  【粗筋】　医者の不手際から患者が死んでしまい、家族の者に殴られ、簾巻きにされて川へ放り込まれた。幸い縄が切れたが、泳ぎを知らない。必死で岸にたどり着くと遺族達にまた殴られる。やっとのことで向こう岸へたどり着いて逃げきった。家に帰ると息子が医者になるために勉強中。「これ、医者としてはまず泳ぎを覚えろ」【成立】　中国の『笑府』巻４にあり、江戸小噺にもそのまま引用されている。患者を殺して泳いで逃げる。簀巻きにされるのは天保頃の『如是我聞』の「拍浮（およぎ）」。「畳水練（たたみすいれん）」という題で『円朝全集』にも収録されているが、所詮小噺をふくらましたもので、大正時代までで消えてしまった。円朝も、「先々代円生が致しましたものを、私が小さい折に聞いて覚えて居ますお話でございます」と言っている。　三遊亭円窓が復活させていた。一般に「泳ぎの医者」だが、医者を集めたのでここに配置。昭和４０年の本には、この噺のおかげで、医科大学に水泳部が出来たと書かれていた。  中国の笑い話に登場する医者はひどいものである。足に腫れ物があってどうにも手のほどこしようがない患者がいて、医者がこの患者の首を切ってしまうと、足の腫れ物が引っ込んだ。「適切な治療だった」と自慢する医者になると、驚きの余り声も出ない。日本の小噺にも藪医者は多いが、中国には到底かなわない。

  2020.11.27

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• ２９：医者泥（いしゃどろ）

  ​【粗筋】　医者のところに泥棒が入り、女房に刀を突きつける。目を覚ました医者が薬箱から匙(さじ)を取り出すと、盗人、これはいかんと逃げ出した。女房がびっくりして、「いったいどうして泥棒たちは逃げてしまったの」「この匙でどれだけ人を殺したことか」 ​【成立】　安永２（１７７３）年『聞上手』二篇の「庸医匕（やぶいしゃのさじ）」。昭和初期の演目一覧に「医者泥」とあるのがこれかな。 原作に沿って本文のようにしたが、逃げ出した泥棒が、「なぜ逃げたんだ」「あの医者に掛かったら命がない」 医者が自分で言うとブラックが強すぎるので、こちらの方が面白いかも。藪医者物のマクラで聞いた。​ 　安永５（１７７６）年『高笑い』の「医師」は、匙を持った医者が、「これが無ければ下手人になる」と言う。 ​【蘊蓄】　「さじ加減」という「さじ」は、ここで出た医者の「匙」。​

  2020.11.26

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• ２８：医者と葛根湯（いしゃとかっこんとう）

  ​【粗筋】　どんな患者にも葛根湯を呑ませる医者。​「先生、頭が痛いんですが」「頭痛ですな。葛根湯をお上がり」「先生、お腹が痛いんですが」「腹痛ですな。葛根湯をお上がり」　という調子。「あなたはどこがお悪い」「私はつきそいに来ただけです」「まあいいから、葛根湯をお上がり」​【成立】　一般に「葛根湯医者」だが、医者の噺を集めるため、ここに配置した。医者の噺の枕に極めて多く演じられている。薬草やその加工物は色々思いつくので、何でも良いはずである。葛根湯なら誰に与えても害がないのでかまわないだろう、ということではない。試しに何でもいい、黄柏（おうばく）、甘草（かんぞう）、胡麻（ごま）、梔子皮（くちなし）、芍薬（しゃくやく）、丁子（ちょうじ）、人参（にんじん）……思いつく限りの薬草で実際にしゃべってみると、「かっこんとう」という発音が何とおかしいことか。​　葛根湯は文字通り葛（クズ）の根を主成分とした漢方薬。熱覚ましや肩こりに効く。風邪の初期にお勧め。葛は日本全土に自生するマメ化のつる性植物で、根は夏から秋に掛けて掘り取り、水洗後板状やサイコロ状に切って日向で乾燥させる。

  2020.11.26

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• ２７：医者と閻魔（いしゃとえんま）

  【粗筋】　閻魔が病気で、地獄の医者が色々見るが分からない。極楽には名医がいるかも知れないが、今極楽と地獄の間で支障がある。そこで娑婆の医者を呼ぼうということになって、青鬼が命じられたが、「どれが名医か分かりません」「お前は幽霊が見える。門口に幽霊がいるのは病人が死んだのだから、幽霊のおらぬ医師を探せ]　と言われて出掛ける。どこへ行っても幽霊が一杯で入り込む隙もない。新道の方へ回ると、小さな家だが、幽霊がいない。これこそと入って見ると……昨日医者になったばかり。【成立】　天明（１７８１～８９）頃の『駿河茄子』にある「医者」。中国の『笑林広記』の「冥王訪名医」をそのまま翻訳したもの。「閻魔の病」などと呼ばれるが、医者の小噺を集める目的でここに配置。　安永５（１７７６）年『鳥の町』の「地獄」は、大変な不況になった地獄で、対策を話し合う。死ぬ人が減ったのだから医者を減らそうと言う意見に対し、「いや、医者がいるからこそ間に間に来るのだ」と言う。

  2020.11.25

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• ２６：医者（いしゃ）

  【粗筋】　暇な医者に、女房が、「あなたの処方が悪いのです。どうして病人に効かぬのです」　と苦情を言う。「俺は名医だが、患者が下手なのじゃ」「それは、どうして」「わしは医書にあることをみな身に付けているが、病人がみな、書物通りに煩わぬ」【成立】　宝暦５年『口合恵宝袋』巻二の「医者の発明」。「藪医者」と呼ばれるが、医者の小噺をまとめる関係でここに置いた。　中国の古典『笑府』の「作祭文」は、妻の母が亡くなったので、祭文を書いてもらうが、先生、古書から抜き出して送った。それが妻を弔う文だったから、夫がおかしいと思って尋ねると、「この文章はちゃんと書物にある物じゃから間違いがある訳がない。多分そちらのお宅で死に間違えられたのでござろう」と答える。

  2020.11.25

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• ２５：石田三成（いしだみつなり）

  ​【粗筋】　豊臣秀吉が汗だくで寺に着いて茶を所望すると、大きな器でぬるくて濃い茶を出す。お代わりを所望すると、中くらいの器で少し熱くて少し薄いお茶。もう一杯頼むと小さい器で熱くて薄いのを出した。このお茶の入れ方で取り立てられたのが石田三成。お茶は大事にしなさいと先生が言った。だから「ティー茶ー」。​ 石高の半分を島左近に与えていた。器が小さいと言われるが、秀吉亡き後豊臣家を助けようと尽力した。当時の大名の布陣……（省略）これだけ覚えるんだから落語は馬鹿では出来ない、利口はやらない。１６００年関ヶ原の戦いで敗れ、処刑される。翌年……何があったかご存知ですか……関ヶ原の戦い１周年ですね。三途の川をクロールで渡った三成、そこにいたのが主人の秀吉。茶を用意してくれている。大中小三つの器展…皆さんご一緒に、一つ、二つ、三つなり……どれがいいかと尋ねると、一番小さいのを選んだ。さすがは三成、器が小さい。 ​【成立】　桂竹丸が演っていた。くすぐりが身に合っていて聞いていて楽しい。　参考資料は司馬遼太郎『関ケ原』など。もう一つ加えるなら、処刑される前に喉が渇いたと言うと、付き添いの足軽が柿を出した。「柿は体に悪い」と断った。​

  2020.11.25

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• ２４：意地比べ（いしくらへ）

  ​【粗筋】　旦那・吉兵衛のところに借金を頼みに来た辰、訳を聞くと、一月前に他の人から無利息無証文で３０円借りたが、辰は相手の心に感じ入って必ず一月で返すと誓ったのだ。返すあてがないから他から借りると言うのだ。旦那もその心に免じて貸してやる。辰はそのまま相手の所へ行くが、相手は都合のいい時に返せと言ったが、都合がいいとは見えない、だから受け取れないと言う。世話になった相手に喧嘩も出来ず吉兵衛の所へ戻ると、吉兵衛も来月までという約束だから受け取らないと言う。また相手の所へ行って、一月で返すと誓ったことを話して受け取ってもらうことになった。しかし、貸したのが１０時で明日の１０時でちょうど一月だから、それまでは受け取らないと言う。　待っている間にご馳走しようと、息子に酒と肉を買って来るよう命じる。この息子がいつまでも戻らないので探しに行くと、息子は途中にいて、通り道に人が立っていて通れないと言う。相手も、「急ぎの用があるのに、こいつがどかない。この人の強情にはあきれた」「てやんでえ、どっちが強情だから分からねえや」「せがれ、こんな所で時間をつぶしていてもしょうがない、酒と肉を買って来い」「でも、この人がどかないんです」「いいから行って来い。お前が戻るまで、俺が代わりに立っているから」​​【成立】　劇作家・評論家の岡鬼太郎作、募集懸賞の応募作だという。三遊亭円左（１）が初演、柳家小さん（３～５）が演じた。岡の作品集『江戸紫』に小さん（３）の速記を載せ、「此のサゲは志那の笑語から取りましたのです」と書いている。落ちは中国の『笑府』にあり、同じ趣旨の「江戸ッ子」が古くからある。前半の金の貸し借りに関するやり取りが作者の工夫だろう。​小さん（４）が工夫した落ちが他にあって、押し問答の間に奥さんが来て食事をするように勧める。その間奥さんが代わりに睨み合うことにするが、可哀想に、相手には代わりがいない。こちらの旦那が「いいよ、お前が食べて来る間、私が代わりをする」　小さん（５）はこの落ちを演じようとして混乱してしまい、「しょうがねえ、一緒に飯を食おう」

  2020.11.24

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• ２３：石川や（いしかわや）

  ​【粗筋】　泥棒一家と呼ばれた一味、４人だけになり、高齢化も進む。世の中は遊び歩くのはもちろん、テレビやゲームで夜更かしするのが当たり前。仕事が辛くなって転職を考えるが、出来ればみんなで一緒に働きたい。タクシー運転手になるが、夜になれているから昼間はまぶしくて事故を起こし掛けるので、目をつぶって運転する。客の忘れた財布を届ける……人の物を届けるなんて、道に外れたことをしているのが辛い。　これではいかんと、夜のレストランに勤務。薄暗い所は抜き足差し足になれている。暗がりで女性の財布を盗もうとする男を見つけ、危うく警察に表彰されそうになる。　これではいかんと、転職を探して、車のセールスを見付けた。「でも昼間はあきまへん」「だから夜中に行くのや」「夜中ってみんな寝てまっせ」「そやから、そっと入って、もの盗むのやないか」​ ​【成立】　桂文枝の創作落語、第１３６作目。２００２年４月初演。結局落ち着くべきところに落ち着くという感動がある……のかな……文枝の作品て、こういう落ち着かない落ちが多くある。​

  2020.11.24

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• ２２：石返し（いしがえし）

  【粗筋】　親父にいわれて汁粉を売り歩くことになった松公、石垣の上の武家屋敷の窓から声が掛かり、「汁粉を残らず買ってやる。鍋を下すから、全部入れろ」　と言う。代金は石垣を回ると門番がいるからそちらで代金を受け取れと言われて行くと、門番が、「あんなところに人がいる訳がない。狸か何かに化かされたのだろう」　と言われて泣き寝入り。親父に話すと、あすこは番町鍋屋敷といって悪い浪人者がたむろしている、と言って、看板を「なべ焼きうどん」に変えてもう一度行かせる。同じように声が掛かって、鍋が降りて来たので、大きな石を入れる。「これは重いな……おっ、何だこれは」「これはさっきの石返し」​【成立】　江戸落語だが、大阪にも移植されている。「意趣返し」の洒落だが、「鍋屋敷」という題もあり、番町皿屋敷の洒落になっている。桂文楽（４）の速記によれば、相手が浪人者でどうにもならないから、せめてもの石返しだという気持ちで落とす。この場合、「汁粉～……ああ、汁粉じゃねえや」という台詞くらいしか笑えない。昔は本文の後に、「けしからん奴、鍋をよこせ」「鍋が欲しけりゃ表門へ回れ」と続いていたという。柳家小さん（５）しか聞いていない。​

  2020.11.23

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• ２１：いし

  ​【粗筋】　玄関を出ようとすると足元に石がある。誰かの悪戯だろうと思ってそのま石を捨ててしまうと、翌朝には２つ置いてある。３つになって不安を感じ、徹夜で見張るが、家の中で見張っていたので分からないうちに４つになっていた。次の夜はうとうとした隙に増えている。次の夜はトイレに行っている間に増えている。次の夜は休みの前日でもあり、おまるも用意して見張っていたが、何事も起こらない。部屋に戻って寝ようとすると、布団の上に石が７つ。​​【成立】　柳家喬太郎が演じた。何このストーリー。ＳＦとしては陳腐。喬太郎の語り口で登場人物と演者が混乱するようなギャグで聞ける噺。​【蘊蓄】　小泉八雲の「茶碗の中」は、茶を飲もうとすると中に人が写っているように見える。飲んでしまうと、夕刻、主人緒の仇と侍が現れる。これを斬ると、すうっと壁の中へ姿が消える。翌日は２人が現れる。毎日増えてどうなるかと思ったら……びっくりの結末が待っている。講談で「これからが面白い」、浪曲の「ちょうど時間となりました」などでやらないと……

  2020.11.23

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• ２０：遺産（いさん）

  ​【粗筋】　親父が大病でいよいよという時、三人の息子に形見分けをすると言う。立ち合い人を頼まれた大家が行くと、「長男に百両、次男に二百両、三男に三百両」と言い残した。隣で立ち聞きをしていた男が、金額がおかしい、長男が多く受け取るのが当たり前だろうと大家に言うと、​「借金を譲るのじゃ」​【成立】　安永２（１７７３）年『飛談語』の「譲金（ゆずりがね）」、天保頃の『大寄噺尻馬』初編。昔何かの噺に挿入されているのを聞いたのだが、何だったかなあ。​

  2020.11.22

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• １９：いざりの川渡り（いざりのかわわたり）

  ​【粗筋】　旅の一行が川に差し掛かるが、深そうに見えて渡し船も渡し屋も見えない。見ると、川の中央で、男が首だけを出して渡っている。あそこが渡れるが首までつかると、全員着物を脱いで川へ入るが、いくら行っても深くならない。首をかしげていると、前の男が岸へ上がるのを見たら、いざりだった。​​【成立】　正徳２（１７１２）年『新話笑眉』お「川越し巡礼」。色々な小噺集に引用され、文化９（１８１２）年、十返舎一九の『木曽街道続膝栗毛』巻３にもそのまま取り入れられている。いざりは、足が不自由で立てないため、尻を付けたまま進む姿を「いざる」と言った。そういう不具を持つ人を扱うので、気遣いからか、聞いたことが無い。​

  2020.11.22

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• １８：居酒屋（いざかや）

  ​【粗筋】　居酒屋に現れた男、小僧を相手に飲み始める。肴は何があるかと尋ねると、「出来ますものは、けんちん、おしたし、たらこぶ（鱈昆布）、あんこう（鮟鱇）のようなもの、ぶり（鰤）にお芋に酢だこでございます、ヘエーイ」と来たから、「じゃあ、『ようなもの』を一人前持ってこい」 からかわれているのが分かった小僧、壁に書いてあるのを見てくれと言うと、「口上」は鼻を料理するのかと尋ねたり、「どぜう汁（泥鰌汁）」を「とせうけ」と読んだりする。「イロハ４８文字、濁りを打つと音が変わるんです」と言われたら、イ、ロ、ニ……と打てない字を寄って濁りを打てと言いたくなるのが人の常。「はっはっは、バナの頭に汗かいているな」「バナって何んですか」「普通は鼻だが、お前のは濁りが打ってある」「これはほくろです」「最後にある『元方元気につき貸し売りお断り』というの、うまそうだなあ。一つもらおう」「棚に魚が並んでいるのを見て下さい」「赤いのは」「タコです。酢だこにします」「逆さなのは何だ」「鮟鱇です。アンコウ鍋にします」「鉢巻をしているのは何だ」「うちの番頭さんです」「あれを一人前持ってこい。『番公（バンコウ）鍋』が出来るだろう」​​【成立】　文化３（１８０４）年『噺の見世開』の「酒呑の横着」。安永２（１７７３）年『今歳咄』の「献立」は、「汁」の字を教えられ「おつけのけの字か」という。『醒睡笑』巻二の「うつけ（身に空）１」は、「何でも茹でると赤くなる」「それなら稲荷の鳥居は赤くなる」というもの。タコのやり取りに使われている。​「両国八景」の一部に似たものがあるが、三遊亭金馬（３）は「万病円」から取ったと言っている。落ちの「番公鍋」だけが本人の創作で、後は色々なところから集めたらしい。昭和４（１９２９）年にレコードを出すと、だみ声と「ヘーイ」の高い声がアンバランスで面白いと全国に金馬という名が知れ渡った。正岡容（いるる）が仕掛け人で、出囃子に「さのさ」、受けに「新内流し」を付けた。尚、昭和４２年の速記では、このまま友達が来て「ずっこけ」になっている。この速記は亡くなった翌々年に出たもので、金馬の葬儀の案内状（自分で書いたもの）が紹介されている。上方では桂春団治（１）が同じ題で演っているが、「煮売り屋」から取ったという。

  2020.11.21

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  １７;池田屋（いけだや）

  ​【粗筋】　幕末、池田屋に勤王派が集まるという情報で、近藤勇率いる新選組が出動する。店に内通者がいて、刀を全部隠すが、逆に脇差の短い方が狭い店では有利になる。機転を利かせた近藤が、「土方が４０人の応援を連れて来た」と騒いだので、相手は意気消沈、逆転して撃ち取った。ここで活躍したのが沖田総司。三遊亭円生は、あの人はまめな人で、起きたら掃除をする、起きた掃除……って言ってた。この池田屋襲撃で維新が一年遅れたといわれるが、ここで難を逃れた大物がいる。誰か話したいが、寝ているお客様もいるので、今度起きた（沖田）らお話し致します。​​【成立】　春風亭勢朝が演じたのを聞いた。昭和４０年頃の雑誌の演目に「池田屋騒動」という題が見えるが、同じような話だろうか。尚、池田屋で難を逃れたのは桂小五郎。早く着いたので他へ回り、そこで知人が放してくれなかったため、池田屋に戻れず難を逃れたという。​​【蘊蓄】　沖田総司は、浅草の今戸神社で病気養生中に亡くなった。大きな今戸焼発祥の地の碑と並んで、小さな沖田総司終焉の地の碑が立っている。​

  2020.11.21

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• １６：池田の猪買い（いけだのししかい）

  ​【粗筋】　病の体に猪の肉がいいというので池田へ向かう。詳しく道筋を聞かされ、分からなくなったら人に聞けと言われたので、取り上げず聞いてみることにした。通り掛かりの人に、これこれこう進んで、「これでやっと池田に着くが、どう行けばいいんでしょう」「今言うたとおりに行けばええんや」　ってんで、ようやく狩人を訪ねるが、新鮮な肉でないとダメだと言われたから、今朝取ったばかりのでは古い。一緒に狩りに出ると、生きている猪を見付け、「あれ、新しいか」　漁師はアホにいいらいらしながら鉄砲を撃って仕留めた。「これ新しいか」「何を言う。今目の前で撃って見せたやないか」　と鉄砲の台尻で叩くと、腹立ち紛れで撃ち損じており、猪は気を失っただけだったから、叩かれて息を吹き返して逃げ出した。「それみい、あないに新しいやないか」​​【成立】　宝永２（１７０５）年『露休置土産』の「狩人の貪欲」は、鹿を撃つ噺で、落ちの後に、客が「足は新しいが胴は腐って鼻が向けれぬ」と言ってオチになる。安永４年『露休置き土産』の「ゐのししの蘇生（よみがへり）」がほぼ落語と同じだが、急に猪が現れたので慌てて弾を込めずに撃ち、猪は音に驚いて気を失ったことになっている。文化１３（１８１６）年に亡くなった桂文治の『仮名手本忠臣蔵』に、勘平から猪を買うという噺があって、同じ落ちになっている。池田は大阪からわずか１６キロ。この噺を聞くとかなり田舎だったのだろうか。東京の「牛ほめ」も、上方では「池田の牛ほめ」である。上方落語はうといので……​

  2020.11.20

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• 番外：池田大助（いけだだいすけ）

  ​【粗筋】　お忍びで町の様子を見回る大岡越前、利発な子供を見付け奉行所に呼び出して問答をする。この子が将来池田大助という越前の側近になる。​ ​【成立】　三遊亭円生（６）から「佐々木政談」を教わった三遊亭金馬（３）が許可をもらって改定した。円生は「池田大助は享保時代の人だから天保銭などはまだないわけで、話がおかしくなってしまう」と説明した。金馬にはこういう改定、「高田馬場」に「蟇の油」の台詞をそのまま入れるなど、これはおかしいでしょうという部分がある。安藤鶴雄は金馬を認めなかったというが、こうしたことが原因なのだと推察できる。​ 　私個人としては、子供の頃金馬と痴楽で落語に入門したので、最初から好きな噺家の方に入っている。それでも確かに、改悪かなと思う部分はある。大学時代に円生・志ん生を聞いて寄席通いが始まったのだが、志ん生には接することが出来なかった。 ​【蘊蓄】　大岡越前は、８代将軍吉宗が紀州から抜擢して江戸奉行に据えたが、実は能力が疑問視されたのか、そこから上に行かなかった。戦国末期の京都町奉行・板倉勝重の裁きが『板倉政要』という判例集にまとめられた。裁判で負けた方も納得するものが収められている。大岡政談はこれをもとに創作されたものである。尚、徳川家康が大坂城を攻め滅ぼすが、その理由となったのが彼の報告。有名な京都・方広寺の梵鐘の文字一つで開戦したかのように書かれた本を見てびっくりしたことがある。​

  2020.11.19

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• １５：幾代餅（いくよもち）：傾城に誠なしとは誰が言うた

  【粗筋】　幾代太夫の絵姿に恋患いになった搗き米屋の奉公人・清蔵、みっちり働いてやっと幾代に会いに行くが、「今度いつ来てくんなます」と言われて、自分はしがない奉公人だと告白する。幾代はその真心に打たれ、来年３月年季が明けたら女房にしてくれと言い出した。ボーっとした清蔵、店に戻ってもニタニタして「来年の３月」とつぶやくばかり。「おい３月」と呼ばれて返事をする始末。さあ、３月になって約束通り幾代がやって来て祝言を上げる。二人は幾代餅という店を始め、大変に繁盛いたします。 【成立】　古今亭志ん生（５）が演じていた。三遊派の「紺屋（こうや）高尾」と全く同じで、もともと同じ物と思われる。志ん生が焼き直したという説もあるようだが、浪曲にもあるので疑問。浪曲は、「遊女は客に惚れたといい、客は来もせずまたくるという」という名文句でお馴染み。志ん生は臨機応変で、終わり方も適当。人情噺のように店が出来てめでたしめでたしというのは金原亭馬生が、客が大騒ぎをして「銭だけおいて顔を見て、餅をもらわずに帰って来ちゃった」という終わり方は古今亭志ん朝がやっていた。 　元禄１７（１７０４）年、両国の小松屋喜兵衛が、餅をサッと焼いて餡をからめた門を発売、女房が吉原の女郎だった名を取って「幾代餅」と呼ばれた。『耳嚢』では、浅草の藤屋市郎兵衛が元祖で、小松屋より２０年以上古く、商標権を争って訴訟を起こした。裁きを言い渡したのが大岡越前守で、藤屋は内藤新宿（しんじゅく）、小松屋は葛西新宿（にいじゅく）に引っ越せと命じた。双方とも引越費用はかかるし、常連客を失うということで、訴訟を引っ込めて和解し、元の場所で商売を続けたという。小松屋の主人は禅をおさめ、自宅で僧を集めて問答をしては奇声を発していた。女房は中村七三郎が舞台で姿を写した美女、娘の松は書家として名高く、三社権現に真行草三体の揮毫を奉額した。店は維新前に廃絶している。一方の藤屋は維新前後から薩長が東京に入り、無許可で幾代餅を売る店が増えて行き詰まり、明治９（１８８６）年に廃業した。

  2020.11.19

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• １４：生きている小平次（いきているこへいじ）

  【粗筋】　小平治の妻・おちかは太九郎といい仲になって駆け落ちを相談。しかし小平治はしつこい男で、何度殺されても生き返って相手を追い詰めるという噂もある。全身が傷だらけなのを知っているおちかはおびえる。逃げれば追って来るのなら、確実に殺そうと相談の上、酔った小平治を抑えつけて、二人掛かりで包丁を突き立てても抵抗する。喉を掻き切ってようやく静かになって、二人はそのまま逃げ出す。　宿に泊まって朝早く出立するが、まだ朝靄も晴れぬ時刻、その宿場を通り掛かったのは、笠で顔を隠しているが、喉から顎にかけて真新しい深い傷のある男。二人を追うように街道を進み、もやの中へと消えて行きます。【成立】　林家彦六（正蔵８）が演じた。言葉の調子など、あまり好きでなかった噺家だったが、これが何ともドラマチックで、引き込まれてしまった。もっと聞いておけばよかった。　鶴屋南北の『四谷怪談』に小仏小平という人物がいて、お岩が早変わりで演じる。役者の木幡小平治をもじった名前で、この役者を鈴木泉三郎が著したのが「生きている小平治」。学生時代に一度聞いただけの記憶で書いているので、異同があればご指摘いただきたい。人物名も全く覚えていないので中川信夫監督の映画から引用した。

  2020.11.19

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• １３：生き馬の目（いきうまのめ）

  【粗筋】　江戸見物に出る田舎者、「江戸は恐ろしい、生き馬の目を抜くようなところだ」と教えられて、びくびくして出掛ける。知り合いの家を訪ねると、「これは珍客到来」と座敷に通されてご馳走すると言われるが、その立派な御膳にすっかり緊張。「まあ、そう固くならず、お吸い物からどうぞ」　と、自慢の鯛の潮汁を勧める。こわごわ二を取ると、ひゃあっと悲鳴を上げて、「何もわしに生き馬の目を食わせなくても」【成立】　本で見たが、もう演る人もないだろう。

  2020.11.18

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• １２：イキイキため息（いきいきためいき）

  ​【粗筋】　飲み屋でいつも見かけるのは何かの縁、声を掛けると毎晩６時５分から６時５０分まで、時間指定で飲んでいる。常連なら真ん中で飲むべきだろうが、家でも会社でも窓際族、言われるまま仕事、誘われるまま飲み会……と、自己主張がない。イキイキとした席が苦手で、飲み屋でも隅っこが落ち着くのだ。肴も自己主張が強いのは駄目。鯛は「魚の王様」という目つきが嫌らしい、秋刀魚は頭と尾を皿からはみ出して恰好付けるのが嫌……イカの足は、胴から離れても寄りそうのが好き。この男が帰宅すると、夕食は妻が昼婆さんと花見に行った弁当の残り、楽しみにしていた酒も、花見で婆さんが飲んじゃった。いたたまれずさっきの飲み屋へ戻ると、いつもの席が埋まっている。仕方なく隣に座って、「あなたも隅っこの席しか落ち着かないんでしょうね」「いや、そんなことはおまへん。あんたの座った、そこに醤油がごぼれてまんねん」​​【成立】　桂文枝の創作落語、第４２作目。１９８３年８月の初演。​

  2020.11.18

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• １１：いかけ屋：いかけ屋の声のよいのを女房呼び（柳多留）

  ​【粗筋】　出店の商売人を子供達がからかう。いかけ屋を襲撃、ませた口ぶりで邪魔をした挙句、せっかく起こした火を小便で消してしまう。次の犠牲者は鰻屋。子供達が逃げた後に、通り掛かりの山伏にまでからかわれ、立つ瀬がない。近所の人が、「山伏なら山にいろ。里にいるなら里伏だ」と教えられて追い掛ける。「お前は山伏やろ」「わしは三社詣りや」「ああ、御機嫌ようお詣り」​​【成立】　桂春団治（１）は、「わしは山上詣りや」「ああ、あんじょう（山上）お詣り」と落としている。文団治（４）は「静かにお詣り」。　東京では文団治に教わった桂小南（２）がよく演じていた。春団治はきつい言葉を並べ、職業や貧しさを蔑視するというので口演禁止になった。小南はいかけ屋が尊敬される職業だと説明し、女の子が「大きくなったらお嫁さんになるの。私の選んだ人を見て下さい」と当時の皇太子（平成天皇）の台詞を入れて人気になった。放送ではいかけ屋だけで鰻屋は出なかったが、寄席では演っていたという。でも聞いた記憶がない。私の子供時代はいかけ屋が回って鍋などを直していたが、今は見なくなったので、消えて行く運命かも。​

  2020.11.17

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• １０：いが栗（いがぐり）

  【粗筋】　甲州山中で道に迷った旅人が、衣はぼろぼろ髭ぼうぼう、いが栗頭の坊主が一心に何かを唱えている。声を掛けても返事がなく、気味悪くなってその場を離れる。見付けたあばら家で宿を願うと、娘の枕もとに怪しい坊主の姿が現れて病気になり、村にいられずにここに来たが、それでよければ……と泊めてもらう。夜中に娘がうなされるのでのぞくと、ここへ来る前に見た坊主。翌日、坊主の所へ戻って、「お前がひどいことをするから娘は死んでしまった」　と言うと、坊主はぐずぐずと崩れて白骨になってしまう。娘は全快し、旅人は婿におさまる。婚礼の晩、天井裏で鼠が騒ぐと思ったら、娘が「あいたたた」……天井の鼠の穴に埋めていた栗のいがが落ちたのだ。「ううん、まだいが栗のたたりが残っていたか」【成立】　「五光」という噺を三遊亭円馬（２）が改作したものという。桂小金治が演じて評判がいいと本に書かれていたが、桂歌丸しか聞いたことが無い。初めて聞いた時に私が面白いと思えなかったのは、いが栗のたたりの理由が説明されていないからだろうか。こいつ一体何者だったんだ。落語の世界ではそういう枝葉末節はどうでもいいのかも知れないが。

  2020.11.17

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• ９：猪飼野（いかいの）

  ​【粗筋】　毎夜女が現れ、ただでやらせてくれるが、なかなかの好きもので……という噂を耳にして出かけて行くと、暗がりに女がいる。こういう所では言葉も要らない、さっそく始めたが、役人の方でも噂を聞いて調べていたので、隠れていた取り方が回りを囲んで明かりで照らした。「こんな場所で何をしておる」「あ、怪しい者ではございません。これは私の女房でございます」「何……女房なら、なぜこんな所でしておるのだ」​「いま照らされて、初めて女房だと分かりました」​【成立】　タイトルは大阪市生野区の地名。東京では秋葉原（あきばんはら）が舞台、春風亭柳昇が「お茶漬け」の前半で演じたのを聞いたが、このタイトルは分からない。秋葉原は野菜市場（やっちゃば）があったが、朝だけで、後は寂しい場所だった。怪談「累ヶ淵」でも、人気（ひとけ）がないので死体を捨てる場所に選ばれている。　明治の初めに火事があり、現在の駅の辺りに社が立ったので、火除け神・秋葉様だろうと、秋葉原と呼ばれた。「あきばがはら」あるいは「あきばんはら」だが、地方から来た駅員が間違って「アキハバラ」と読み、そのまま駅名になり、町の名になり、慣れてしまった。本当かどうか分からないのは、日本語として「あきはばら」という読みが生まれる理屈がないこと。外国人かも知れない。​

  2020.11.16

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• ８：家見舞（いえみまい）

  【粗筋】　兄貴分の新築祝いに水瓶を贈ることにしたが金がない二人組、道具屋であさってもわずかな銭では見つからない。ところが、探してみるもので、あった、あった。取り壊した家で便器として使った瓶、肥瓶（こいがめ）だ。洗って水瓶として持って行く。兄貴は喜んで飯を食うよう勧める。もちろん卑しい二人組、喜んで応じるが、水を使う料理が出て来る。そこで、豆腐は断っている、香の物も断っている……とごまかすが、「じゃあ焼き海苔で飯を食え」「焼き海苔なら……水は使わねえな……あれ、飯はどうやって炊きました」　とうとう怪しまれて兄貴が水瓶を見に行く。「汚え瓶だな。今度鮒（ふな）ァ持って来てくれ。オリを食うというかなら」「それには及ばねえ、今まで肥（鯉）が入ってた」【成立】　上方の「雪隠壺（せんちつぼ）」を東京に移植したもの。汚い噺だが、寄席ではよく出る。嫌な客がいると、わざと汚くやる場合も。最近は普通に寄席で聞くから、これが出たから悪い客ということでもなささそうだ。ラジオで初めて聞いたのは三遊亭歌奴（３：３年２組座って子供立って子供の）で、襲名直後の昭和５０（１９７５）年頃だったと思う。芸の重みを面白く感じ始めた頃で、「軽さの重み」を感じた初めての体験だった。２００４年に亡くなったのは残念。現・歌奴は本物の重鎮が期待できる。

  2020.11.16

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• ７：家の固め（いえのかため）

  ​【粗筋】　太田蜀山人に嫁がくることになったが、連れて来られた嫁は片方の目がない。仲人が、申し訳なさそうな顔をすると、蜀山人、少しも問題ないと歌を詠む。​　　みめよきはかえって家の不為なり女房は家の固めなりけり​【成立】　歌は「みめ」に「三目」、「不為」に「二目」、「固め」に「片目」を掛ける。つまり数が減って行くのである。　蜀山人が嫁を世話をするというので、婿になる者が苦情を言うと歌を詠むという形で聞いたことがある。​　上方では蜀山人という名はなく、仲人が歌を詠むと、「なるほど、これはカンチンしました」という落ちになる。片目のことを「カンチ」というから。鍛冶屋が片目をつぶって確かめる様子から出た言葉だという。「片目の嫁」と書いて「かんちのよめ」という題で呼ばれる。　尚、「片目」は放送禁止用語のようで、「隻眼」とか「独眼」はいいらしい。そのルールだと、ウインクをするのに「片目をつぶる」も駄目で、「片方の目を」と言うのだと某女子アナから聞いた。

  2020.11.15

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• ６：家出娘（いえでむすめ）

  ​【粗筋】　ちんぴら二人組が家出娘をだまして働かせようと、刑事の振りをして近付く。食事をおごってもらった娘の言うには、「テレビで刑事さんのドキュメンタリーをやっとった。家出娘をだまくらかして働かせようとして、刑事の振りをして近付き、財布はたいて食堂さ連れて行くだ。それで仕事を世話すると言って、変な所へ連れて行こうとするだ。それで、食堂に本物の刑事さんがいて、こいつらを捕まえるだよ。その間抜けな面ったら、おかしくておかしくて……あれ、刑事さん、どこ行くだ」「そんなこと知るかい。こっちはそのテレビを見てねえんだ」​​【成立】　古賀一兵作。柳家金三（２）の口演が雑誌に載っている。​

  2020.11.15

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• ５：いうにいわれぬ

  ​【粗筋】　世の中には言うに言われぬこともある。昔は蛇が昇天するといわれ、天から迎えの雲が来る時に竜巻が起こるといわれた。ある大蛇が昇天することになったが、同じ池の亀が一緒に連れて行ってくれと言い出した。蛇はこれを承知するが、当日になるとすっかり忘れ、竜巻が立つとそれっと雲に乗り、舞い上がってから亀のことを思い出した。戻ったらチャンスを逃すことになる、申し訳ないと思っていたが、亀は蛇の尻尾をくわえて付いて来ていた。「ここにいるよ」と言いたいが、口を開くと落ちてしまうから……だから、そこがそれ、「いうにいわれぬ」​​【成立】　上方噺で、大正時代の速記（演者不明）が残る。聞いたことはない。　落語の出典は不明だが、『今昔物語集』５－２４には、亀がくわえた木の両側を鶴がくわえて飛んでくれるという噺がある。物を言ってはならぬと注意されていたが、亀は口を開いて落ちてしまう。​

  2020.11.15

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• ４：言い訳座頭（いいわけざとう）

  ​【粗筋】　大晦日に怖いのは掛取。甚兵衛さん、弁舌豊かな座頭の富市を雇って言い訳をしてもらうことにした。待っていたら負けるので、先手を打って向こうに出掛けると言う。まずは米屋の店先に座り込んで、客の邪魔になって待つことを承知させる。薪屋では、「待ってもらわねば私の顔が立たない、さあ殺せ」人が集まって、店の方がギブアップ。魚金は喧嘩好きだから同じことをやったら本当に殺される。そこで甚兵衛が病気で倒れ、借金を気にしていると泣き落とし……成功しかけたが、もらい泣きした魚金が見ると、寝込んでいるはずの甚兵衛が立っている。病を押して来た、顔色が良く見えるのは熱でほてっている……と、何とか説得に成功して店を出ると、除夜の鐘。「おや、もうこんな時刻か。甚さん、もう帰るよ」「あと三軒ばかり残ってるぜ」「そうしちゃいられない。家へ帰って、自分の言い訳をしなきゃならねえ」​​【成立】　橘家円喬から「催促座頭」という噺があ​ると聞いた柳家小さん（３）が、逆の設定で捜索したというが、速記では二つの店の言い訳がほとんど同じ。次第に改定されて面白くなったことが分かる。三遊亭円歌（２）が得意とし、三笑亭可楽（7・玉の井の）から前の小さん（５）に伝わり、金馬、小三治ら多くが演じている。小さん（５）は、登場人物が男だけなので酒屋の女将を出し、「女手一つでやってるから、待てないでしょう」と逆手を使い、「それじゃあ私が血も涙もないみたいじゃないか」と待ってくれるようにした。

  2020.11.14

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• ３：イーグルパット（いいぐるぱっと）

  ​【粗筋】　夫婦はどうあるべきか。同じ趣味を持てという人がいるが、嘘。寄席はいいのよ。「あいつはいつまでたっても上手くならねえなあ」って会話が弾むのよ。ゴルフは駄目。あるご夫婦、旦那さんはそこそこ、奥さんは初心者なのだが、ロングコースで奥さんが打ったのが、何かに当たって大きくはねた。これがカート道をポンポーンとはねてワンオンしちゃった。旦那さんはそこまで６打叩いている。奥さんが狂喜乱舞、「見て、見て、ワンオンよ。一発で入ったらイーグルよ、イーグル。もし入ったら、私もう死んでもいいわ」　旦那さんが、「あ、じゃあＯＫです」​​【成立】　今一番面白い噺家・柳家権太楼（３）が、２００２年か３年頃、枕でよく演っていた。初席など時間の短い席ではこれを落ちとしていたので。一番面白いといったが、一番面白いと思う人は四人、一番上手いと思う人が三人、その他ございます。​

  2020.11.14

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• ２：医ー家族（いいかぞく）

  【粗筋】　医者一家。手術を前に局部麻酔を頼むと、看護師が注射をしたことがないと不安がっている。「失敗を重ねてうまくなるもんや」と励まして準備完了。ところが手術用の帽子がなく、女房のシャワーキャップで始める。手術中に息子が帰って来て、成績が悪いので医者を諦めると言い出した。「医者は頭じゃない、笑顔と根性だ」　と説得にかかる。困ったのは手術中の患者、「先生、手術中ですよ」「それどころやない、待っとれ」「でも腹切ってしまったんでしょう」　と苦しみ出した。病院に救急車を呼んでは世間体が悪いから、死ぬのを待つことに決めた。「そんなあほな」「嘘や、手術中に口を出したりするから脅しただけや」　と、無事に手術を終えた。この患者が息子に、「そういう大事な話は一家団欒の時に家でせんとあかん」　とアドバイス。夜になって話し合うが意見はすれ違い、息子は学校をやめると言って飛び出して行った。「あいつ、頑固やからもうダメやな」「どうするんです」「次の子供に期待しよう」「でもあんた５７歳、大丈夫かしら」「心配ない。他で1人作ってある」【成立】　桂文枝の創作落語、第４０作。先生の腕は確からしいが、ええんやろか。私も経験があるが、病院で苦しがる人が出たので看護師に言ったら、「順番ですからお待ちください」と言われた。待っている患者みんなでが介抱し、たまたま入院患者が通り掛かり、点滴をしたまま立って車椅子に座らせてくれた。病院では何もせず。受付横に電話があったので、１１９番しようとしたら、それは止められた。仕事の関係で９時に受付をするといつも１時頃になる。８時半から受付だが、朝の会議がある。１時頃診察をして薬をもらって職場に戻ると、土曜日ならもう退勤時間。それでいつも同じなので薬だけもらって戻ることにした。いつもと同じ時間に呼ばれ、「必ず診察を受けて下さい」と言われる。「じゃあ、お願いします」と言ったら「今日は受付が終了しました」　この病院やめて、１０キロ先まで行くようになった。　尚、落ちの年齢については、大丈夫。女性はともかく、男の方は高齢で子供を作った例はある。因みに資料では６５歳から７０歳では、平均週に１回は何かをしているそうだ。平均なので、３回という人が１人いれば、２人はゼロでもいい。

  2020.11.13

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• １：いいえ

  「あ」で始まる落語、１０５席で完了。番号で６１が抜けましたが７３がダブっていたので、総数は変わりません。今回から「い」に入ります。   ​【粗筋】　この時代の女形は普段も女の格好で歩いている。嵐民弥という旅役者、宿に困っていると聞いた馬子が家にしばらく泊めることにするが、本物の女だと思って、布団が足りないから女房と一緒に寝かしてしまう。久し振りの女だと手を出してしまい、次の夜には娘とも関係してしまう。母娘の様子がおかしくなり、民弥を争って喧嘩をするので、追い出すことにした。父親が途中まで馬で送るが、その姿を見ているうちに変な気を起こして民弥を口説き始める。相手にされないと分かると、無理矢理に手籠めにしようとして、反対にやられてしまう。　お尻をさすりながら家に帰ると、女房に「お前、嵐民弥と何かあったか」　女房前を押さええて「いいえ」​ 　娘に向かって、「お前、嵐民弥と何かあったか」　娘も前を押さえて「いいえ」 「そんなことを聞くなんて……お前さん、嵐民弥と何かあったの」　亭主後ろを押さえて「いいえ」 ​【成立】　人物名で「嵐民弥」「佐野川市松」とも。関西では、江戸から明治にかけて実在した尾上多見蔵の弟子として、「尾上多見江」また「多見江尻」という題も見える。​ 不思議なのは、上方でも同じストーリーなのに,「東京ではバレとして扱っているそうである」と書かれている。民弥が皆と関係を持っているのに……謎を解く鍵は、最後のやり取りにあるのかもしれない。娘に尋ねると母の方をちらりと見て「はあ、いいえ」、母に尋ねると娘の方をちらりと見て「はあ、いいえ」、亭主に聞くと、とぼけた顔で「はあ、いいえ」という。つまり、上方では心理劇であり、バレではないと思っているといういうことだろうか……そのくせ上方の速記には「おまえ様、さっきから尻をいたがってるけど」って全く無駄な台詞がある。 東京の方は、お尻を押さえるだけで大爆笑になる。こちらの方が出来がいいと思う。 　尚、原作は天明３年頃の『間女畑』の「御比丘尼」で、馬子が最初から比丘尼を狙って家に連れて行く。寒いから娘と抱き合って寝ろというが、これが比丘尼に化けた男だった。気付いた娘を無理矢理に抑えつける。無理にイカされて部屋を出ると、母親が様子がおかしいので尋ねると「フフフン」とはっきりしないので、比丘尼の部屋に見に行く。比丘尼はまだ元気で、そのモノを握らせる。母親は亭主のよりも立派なのに驚くうちに抑えつけられ、何度も何度も付きのめされる。娘にどうなさったと言われて「フフフン」。そこへ亭主が馬の世話から戻り、どうしたかを訪ねると二人して「フフフン」。確かめに比丘尼の部屋へ行き、無理矢理乗り掛かると、簡単にはねのけられ、何の苦もなく後ろを取られて突き刺される。やっと逃げて来ると、女房娘がどうしたと尋ねるので、「フフフン」 描写がかなりすごい。娘は悦ぶまでいたぶられ、妻は大汗かくまで何度もやられる。

  2020.11.13

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• １０５：按摩控帳（あんまひかえちょう）

  ​【粗筋】　万字屋の主人が、座敷に置き忘れた手帳を拾った。「奥座敷で須磨衣さんを一つとる。梯子の下でやり手を二つとる……」色男の覚書かと面白がって見ていたが、「万字屋のかみさんを一つとる」とあるのを見て、さあ大変、女房を寝取った奴がいる。仲人を呼び出して、女房を追い出すことした。仲人がどれどれと手帳をよく見ると、裏に「按摩控帳」​​【成立】　安永２（１７７３）年『坐笑産』の「手帳」。聞いたことはない。​※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。​【蘊蓄】　大正時代の橘家円蔵（４）の弟子に花円蔵というのがいて、横浜の寄席に出掛けた時、汽車の中で花円蔵が手帳を見てニヤニヤしている。隣に座った志う雀が覗くと、関係した女が記録してある。それも「女郎の部」「娘の部」「子守の部」「間男の部」と分類されていて、志う雀が興味を持って「間男の部」を見ると、「かつ、３８歳……おい、これ俺の嬶じゃねえかのかい」「そうだよ、すまねえ」「ひでえな、どうも」これでおしまい、何のもめ事もなかったというのが噺家の世界……なのだろうか。「あ」のタイトルの落語、以上１０５席で読み終わりといたします。​

  2020.11.12

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• １０４：按摩はんご苦労はん（あんまはんごくろうはん）

  ​【粗筋】　父親が帰って来て、子供に留守中になにかあったかと尋ねると、白い上着でスッテキを突いたキザな男の人が着て、おっかさんが今亭主がいないからちょうとええと、手を引いて奥へ行く。子供は外へ行けと小遣いをくれたが、隠れて様子を伺っていると、布団を敷いて、襖をしめ切って、しばらくするとおっかの声が「ああ、ええわあ」​……この先を聞くなら小遣いをと言われて銭を出すと、「男が帰ろうとすると、おっ母ぁがその男にな……何と言うたと思う」「な、何と言うたんや」「按摩はん、ご苦労はん」​【成立】　上方噺だという。これは聞いたことが無いが、東京では「真田小僧」の前半が全く同じ。​※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。

  2020.11.11

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• １０３：按摩の炬燵（あんまのこたつ）

  ​【粗筋】　寒いが火の元にやかましい大店で、炬燵を入れられない。番頭が、療治に来た按摩の米市に酒を飲ませて炬燵の代わりになるよう頼む。酒に目がない米市、番頭一人だと思って引き受けたが、大勢の足が入って来てびっくり。蹴られても酒のためと我慢をするが、小僧の寝小便で怒りだす。番頭がなだめて、もう一度やってくれと言うと、「もうダメでございます。小僧さんが火を消してしまいました」​​【成立】　寛文２（１６７２)年『つれづれ御伽草子』の「船中の火燵」。原作は鴻池が酒を運ぶ船での出来事、飲兵衛が飲ませれば炬燵になると志願し、冷えて来たと苦情が出ると、「炭がなくなりました。また炭をつがせられよ」と答える。露の五郎兵衛が一席にまとめたという。　元禄１１年『露新軽口ばなし』巻２－４「上戸のこたつ」は経緯が簡単になって「冷えたので後五合」という落ちになる。　上方から柳家小さん（３）が東京に移植、古今亭今輔（３）から桂文楽（８）が継いで独壇場とした。文楽は寄って行く過程をじっくり見せた。盲人をいじめているという投書が来て放送にかけなくなった。こういう投書をする人は芸の奥深さが見えないのかねえ。柳家喜多八は主人公を幇間に変えて「幇間の炬燵」とした。大勢が足を突っ込もうと待ち構えるのが見えてしまうのではないかという懸念が生じ、哀愁はなくなる。心おきなく笑えるのと、どちらがいいのだろう……って、どっちもいいんだよねえ。​※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。

  2020.11.11

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• １０２：按摩小僧（あんまこぞう）

  ​【粗筋】　旦那が小僧に肩をもませるが、小僧の方は嫌々やっているので、一々口答えをするわ、わざと骨の上を叩いて痛がらせたりする。ぶつぶつと一人事……「主人になったら、小僧をこき使うのはよそう」「いい人は早く死ぬ。嫌な奴ほど長生きする」　だんだん調子に乗って歌いながら叩く拍子に、主人の頭を叩いてしまう。「そんなことをすると手が曲がるぞ」「手が曲がったので、これ以上もむことが出来ません」​​【成立】　「裏向き丁稚」の前半を独立させたものだという。三升屋小勝（５、６）から橘家円蔵（７）が継いでいた。「花見小僧」「悋気の独楽」「喜撰法師」などと同じパターンだが、それぞれの思惑や人物設定が違うので、聞き比べが面白い。※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。​

  2020.11.10

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• １０１：按摩（あんま）：その２

  ​【粗筋】　酔っ払いが按摩に行き当たり、「このどめくらめ、目をあいて歩け」　とどなると、按摩も負けずに、「そっちこそ目ェあいて歩け。このど目あきめ」​​【成立】　安永３（１７７４）年『噺稚獅子』の「座頭」。最初の人物は、相手が本当の盲人だと気付いていない可能性が高い。これはとっさに出た言葉だろうが、按摩の応対は、『麻暖簾』の名台詞「行き当たるのはいつも目明きの方だ」というのと同じ心。　宝永５（１７０８）年『福禄寿』巻一の「座頭の提灯は来る人の用心」が、「私は行き当たらぬが、向こうから来る人が行き当たります」というもの。　寄席には出ないが、享保１１（１７２６）年『軽口初笑』巻二の「あての槌がちがふた」は、目が見えないが、見える人の用心に提灯を付けて行くが、ぶつかった。​「俺は目が見えぬのじゃ。この提灯が見えぬか」「よく見くされ、消えとるわい」……「よく見くされ」という台詞が不可思議。※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。

  2020.11.09

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• １００：按摩（あんま）：その１

  ​【粗筋】　長屋で一人暮らしの按摩の所へ、泥棒が入るが、按摩に色々話をされて改心する。「あたしがねじけた根性をもみほごしてやりました」​​【成立】　村上元三の作品を、林家彦六（正蔵（８））が演った。泥棒に気付く按摩の台詞から始まり、最後まで按摩の一人語り。録音が残っていないのが残念。誰か受け継いでいないかなあ。​※「按摩」は一般に使用を禁じる言葉だが、落語文化の記録のためそのまま使用します。

  2020.11.09

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