山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

文部省指定史跡　義仲寺案内（パンフレット）

木曽義仲公御墓所

芭蕉翁御墓所

　義仲寺は、大津市馬場一丁目にあり、旧東海道に沿っている。このあたり、古くは粟津ケ原

といい、琵琶湖に面し、景勝の地であった。朝日将軍木曽義仲公の御墓所である。

　治水四年二八言、義仲公は信濃に平氏討伐に挙兵をし、寿永二年（1180）五月、北陸路に平氏の大軍を討ち破り、七月京都に入られた。

翌寿永二年正月二十日（四月改元して元暦元年）、鎌倉の源頼朝の命を受けて都に上ってきた源範頼、義経の軍勢と戦い、利なく、この地で討ち死にされた。享年三十一歳。

　その後、年あって、眉目美しい尼憎が公の御墓所のほとりに草庵を結び、日々の供養ねんごろであった。里人が訝（いぶか）って問うと、

　「われは名も無き女性」と答えるのみである。この尼こそ、義仲公の側室巴御前の後身であった。尼の没後、この庵は「無名庵」と称えられ、あるいは巴寺といい、木曽塚、木曽寺、また義仲寺とも呼ばれたことは、すでに鎌倉時代後期弘安ごろの文書にみられる。

　時代は移り、戦国のころには、当寺も大いに荒廃した。時に近江国守佐々木侯は、石山寺参詣の途次、この地を見て、「源家大将軍の御墳墓荒るゝにまかすべからず」と、当寺を再建し寺領を進めた。そのころ当寺は石山寺に、近世に至って三井寺に属した。

貞享年間（1684～8）に大修理の記録があり、芭蕉翁がしきりに来訪し宿舎としたのは、このころからである。

元禄七年（1694）十月十二日、芭蕉翁は大坂の旅窓で逝去されたが、「骸（から）は木曽塚に送るべし」との遺言によって、遺骸を当寺に運び、現在地に墓を建てた。

明和六年（1769）に蝶夢法師の中興があり、その後も、安政三年（1856）の火災、明治二十九年（1896）の琵琶湖大洪水の後、明治四十五年と、たびたびの改修が行われたが、大東亜戦争を経て戦後において、寺内金建造物の荒廃その極に達し、壊滅に瀕した。ここにおいて、昭和四十年（1965）、三井寺円満院より買い取り、宗教法人法による単立寺院とし、寺域を整頓し、朝日堂、無名庵、翁堂の改築をなし、同年の時雨忌に昭和再建落慶法要を行った。この再建に要した一切の費用は、東京在住の一個人の篤志家の寄進によったもので、子細は境内の昭和再建碑に記されている。

　昭和五十一年（1976）、無名庵、粟津文庫を拡張新造し、史料観、手洗所を新築し、防火用水の設備等をことごとく施工した。

古くから当寺内御鎮座の木曽八幡社の新造遷宮は、落慶式前夜に厳修した。落慶の法要は昭和五十一年時雨忌当日であった。これらの土木建築及び落慶の一切の費用は、京都に本社を置く一教育出版社の寄進によったのである。また、山門の新築は昭和六十年（一九八五）である。

　本寺は、昭和四十二年十一月、境内全域が文部省より国の史跡に指定された。

　義仲公墓（木曽塚）

　土墳の上に宝医印塔をすえる。

芭蕉翁は木曽塚ととなえた。

義仲公の忌日「義仲忌」は、毎年一月の第三日曜日に営む。

　　　燧山　　（元禄二年）

義仲の寝覚の山か月悲し　　　　芭蕉

無名庵にての作（元禄四年）

木曽の情雪や生ぬく春の草　　　芭蕉

　朝日堂

義仲寺本堂で、本尊は木彫聖観世音菩薩。義仲公、義高公父子の木像を厨子に納める。

義仲公、今井兼平、芭蕉翁、丈艸諸位ほか合わせて三十一札の位牌を安置する。

現在の朝日堂は昭和五十四年二九七九）十一月改築されたものである。

▲義仲公像

　無名庵

　芭蕉翁が当所を訪れたのは貞享二年（1685）三月中旬、ついで同五年五月中旬滞在。元禄二年（1689）、奥の細道の旅の後十一月に京都、大に在り膳所で越年、いったん伊賀上野に帰り、三月中旬再び来訪、九月末まで滞在した。

　元禄四年（1691）春、無名庵の新庵落成。同年四月十八目から五月五日まで京都嵯峨の落柿舎に滞在、「嵯峨日記」を草す。

六月二十五日から九月二十八日まで無名庵に滞在。

伊勢の俳人又玄（ゆうげん）の有名な句

木曽殿と背中合わせの寒さかな

は、同年九月十三日ごろ、又玄が無名庵に滞在中の翁を訪ね泊まったときの作。

　芭蕉翁は、元禄七年（1694）五月十一日最後の旅に江戸を出発、伊賀上野に帰郷。閏五月十八日シルに入り、二十一日落柿舎へ。六月十五日京都から当庵に帰り、七月五日京都の去来宅に移る。七月中旬から九月八日まで伊賀上野に帰郷。八日伊賀上野を立ち、九日夕、大仮に着く。

　芭蕉翁墓

　芭蕉翁は元禄七年（1694）十月十二日午後四時ごろ、大坂の旅舎で亡くなられた。享年五十一歳。遺言に従って遺骸を義仲寺に葬るため、その夜、去来、其角、正秀ら門人十人、遺骸を守り、川舟に乗せて淀川を上り伏見に至り、十三日午後義仲寺に入る。十四日葬儀、深夜ここに埋葬した。

門人ら焼香者八十人、会葬者三百余人に及んだ。其角の「芭蕉翁終焉記」に「木曽塚の右に葬る」とあり、今も当時のままである。

墓石の「芭蕉翁」の宇は丈艸の筆といわれる。

　芭蕉翁の忌日は「時雨忌」といい、当寺の年中行事で、現在は旧暦の気節に合わせて、毎年十一月の第二土曜日に営む。

翁　堂

　正面祭壇に芭蕉翁座像、左右に丈艸居士、去来先生の木像、側面に蝶夢法師陶像を安置する。

正面聖上に「正風宗師　　しょうふうそうし」の額、左右の壁土には三十六俳人の画像を掲げる。

天井の絵は、伊藤若冲筆四季花弁の図である。

翁堂は蝶夢法師が明和六年（1796）十月に再興。翌七年に画像完成。安政三年（1858）類焼、同年再建。現在の画像は明治二十一年（1888）に穂積永機が、類焼したものに似た画像を制作し奉納したものである。

　芭蕉翁の像に扇子を奉る当寺の年中行事「奉扇会」は、明和六年に蝶夢法師の創始になるもので、毎年五月の第二土曜日に行う。

粟津文庫

　寛政三年（1791）蝶夢法師の創設。

蝶夢法師は享保十七年（1732）京都に生まれる。二十六歳のころ蕉門俳諧に眼を開く。

三十六歳のとき寺を出て洛東岡崎に草庵を結び五升庵と名づけた。

以来終生芭蕉翁を敬慕し、翁の遺業顕彰に努め、蕉門俳書のほとんどを収集上梓した。

　寛政三年粟津文庫落成のとき蝶夢法師は、俳書の蔵本六十部を寄贈した。

翌四年には、法師が十一年の歳月をかけた絵巻「芭蕉翁絵詞伝」原本三巻が完成。

また、天明二年（1782）には、「芭蕉門古人真蹟」を収集した。いずれも粟津文庫に収蔵している。

蝶夢法師は、無名庵主の重厚とともに寛政五年（1793）四月十日から十二日まで、当寺の芭蕉翁百回忌を主催した。全国の俳人物五百人が参巣、歌仙百五十巻を興行した。近世文芸史上の盛事であった。

法師の入寂は寛政七年十二月二十四日、享年六十四歳。

　昭和五十一年（1976）十一月、粟津文庫を改築。

史料観

粟津文庫に収蔵の史料什宝を適時取り替え展観する。昭和五十一年秋、文庫改築のときに開設した。

巴塚

木曽義仲公の側室巴御前の塚。武勇すぐれた美女で、部将として義仲公を助けたという。

　曲翠墓

膳所藩士菅沼曲翠（初め曲水）は、芭蕉翁の最も信頼した門人の一人であった。

幻住庵は曲翠が翁に提供したものである。

享保二年（1717）七月二十日、曲翠は藩の悪家老曽我権太夫を槍をとって刺殺し、自らも責任をとって切腹した。

翁は「幻怪庵記」に「勇士曲水」と記し、また、初見の印象を「ただ者に非ず」と言っている。

　この事情から、没後曲翠の墓はつくられなかった。

昭和四十四年（1969）七月、膳所不動寺筋（現・中庄一丁目）の旧址に「菅沼曲翠邸址」の碑を建て、年々の忌日に法要を行う。

昭和四十元年当寺内に「曲翠墓」を建立。没後二百五十七年、初めての建墓である。

　山吹塚

　義仲公の側女山吹御前の塚。むとはＪＲ大津駅前にあったが、駅の拡張工事にともない、昭和四十八年（1973）十二月に当寺内に移された。

木曽八幡社

木曽八幡社は、義仲寺の鎮守として、古図に見える。昭和五十一年（1976）社殿鳥居を併せ新造、十一月十三日夜、遷宮の御儀を行った。

巴地稗堂

山門前右手の堂に、前を追福するもので、石彫地蔵尊を祀る。巴御以前より遠近の信仰深かった。八月の地蔵盆は、現在も町内の人々によって、例年奉仕されている。