山梨県歴史文学館　山口素堂とともに

高山傳右衛門（糜塒）　松尾芭蕉の俳諧指南

天和元年（一六八一）の書簡

五月十五日　松尾挑青　

　　　　高山傳右衛門様

　　貴恭添致拝見先以御無爲被成御座候珍重奉存候。

私無異儀御在候、

仍両得巻致拝吟候。

尤感心不少候共古風之いきやう多く御座候間

一句の風流おくれ候様に覚申候段近頃御尤。

先は久カ爰元俳諧をも御間不申候、

其上京大阪江戸共に

俳諧殊之外古く成候而皆同じ事のみに成候。

折ふし折々思入替候を

宗匠と申す者もいまだ三四年己前の俳諧になつみ、

大かたは古めきたるやうに御座候。

一日學者猶俳諧にまよひ。

爰元に而も多くは風情あしき作者共みえ申候。

然る處に遠方御へだてと両此段御のみこみ

無御座御尤至極に奉存候。

王句之内三四句も加筆仕候。

句作のいきやぅあらまし如此に御座候

一

一句前句に全體はまる事古風中興共可申哉

　　俗語の逡ひや５風流なくて。叉古風にまぎれ候事

一

一句細工に仕立候事不用之事

　一

古人の名を取出て何ゝの白雲などゝ云捨たる事第一古風に而恨事

　一

　　文字あまり三囚字五七字除りに而も句のひびき候へば

一字と而も口にたまり候を御吟味可有候事

子供等も自然の哀催すに

　　　つばきと暮て覆盆子刈原　　　　　　　　才丸

　　　　賤女とかゝる蓬の戀　　　　　　　　　同

よこし摘あかさか園に垣間みて

今や都は鮐を喰ふらむ　　　　　　　　其角

夕端月蕪は葉ごしに成にけり　　　　　

といはれし所杉郭公　　　　　　　　　同

心野を心にわける幾ちまた

　　　　山里いやよのがるゝとても　　　　　　町庵

　　　　鯛売聲に酒の詩を賦す　　　　　　　　愚句

　　　　葛西の院の住捨しあと

　　　　ずゐきの戸蕗壺の間は霜をのみ　　　　　同

本式俳諧之次第

一

初折の面十句

　　　但し面十句之内名所一つ必出すなり

一　

名残のうら六句なり

｝一

花は先四本五六七八も有之面に

花をひとつづゝしてもくるしからす

」一

月は五句去にいくらもあるべし

一

雪月花郭公寝覚是五色の内いづれも二句去なり

一

猿と檜原山類に用ふ。

往古の式には初祈の面十句之内何れも賦物をとる。

一順のはじめに献物を書つくすなり。

其後はむづかしき故に發句斗りにふしものをとれるなり

一

降ものとふりものとの間二句

一

五句のもの三句々々の物は二句去

一

七句去のものは十句去なり

　　右あらまし如此

一

みゆ　ウクスツヌフムルシ

　むかふの山に雪のたつみゆ

　　　あれなら海に舟をこくみゆ

　　　花の垣根に胡蝶とふみゆ

一

下の句つづ留り

　　大やうものを二つ言ならべてとまるべし

　　たとえば

　　　右も左も袖はぬれつゝ

また

　　　二艘のふねを漕流しつゝ

又ものゝかぎりなき心にもあり

　　譬ば

　　たえす深谷の水流れつゝ

　一

上の句つゝ留

　　　是難儀大切なる手爾波なりとて先建も多くはせざるなり

　　讐ば

　　　散花は筏に波にかがしつゝ

　　此上の句の留も下の句のつづどまりとしたての心相似たり。

物を二つにいふと又かぎりなき思入などにてとまるべし

　一

下の句で留

　　前句の上の句の五文字に、さればこそ心こそなどある時

下の句にてて^◯しと留るなり。

また前句にもかまはすしてて^◯どめあり

　　譬ば　　　ラリルレロ

　　此五文ての字の上におくなり

　　　花のにほひは袖にとまり^◯て^◯

　　　ものおふとは色にしられ^◯て^◯

一

下の句に留

　　譬ば

　前句上の句五文字にかさなりてつらなりて

など有る時^◯にと留るなり。

また前句にもかゝはらかと

　　留るあり

　　譬ば

　　　涙は袖に夥はたもとに

　　　花は園生に霧はまかきに

　　右二つ手本なり。

是山を見る玉を見る王を見るといふ手爾遠なり。

一大事の秘傅あなかしこあなかしこ

　　右山玉の字を坐の句のかしらにおくなり

一

大まはし登句

　　譬ば　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　リ

　　　稲莚敷歌蔦の道草の種

　　或は三段切、かさね切らん留、をまはし、五文字切、

但し座の五文字なり

一

脇てには留

　　腰に韻字をすえてあ６なり

」一

第三韻字留

　　前句の五文字にかゝらず長高くして一句慥(たしか)にとまる。

同第三のてにて留巾内。あるひはらんらんは

常の事のやうに候へども口傳あり。

叉もなし留に留前の句のあひしらひによりあるべし口傳あり

　一

二字のらん留

　にほひのみ花は震に晩ぬらん

　　雪いと高しふみ迷ふらん

一

右口傳

　　過現未三つのし文字

　　現在のし

　　　山遠し　　水高し

　　過去

　　　過し 見えし 數へし

未来

去りぬべし来たるべし

　一

こそかゝへ手邇波　ヘケセンメ

一

下の向こそとめ　　ニバ

一

下の句上の句もの宇の留

　　　野も山も、山も麓も雪もあられも、

　　　等（など）とも文字を二つに對していへば留るなり

一

花に櫻付やう

　　是別て祀する事に侍る。

前句の花。花がつを、花の袖などゝいうたらば、

櫻を付けて苦しからす。

前の花別のものなるゆゑに、

叉たとへ木花に仕立たる句なりとも、

名字の付たる櫻を付候にゞくるしからす。

乍去此分にても不功者の人ならば付けはだへ

相違あらんかと覚なし。

功者ならでは、いかが

一

上の句やど言て下にでと留る事

とかく口あひのやならばとまるべし。

譬へばその原や近江路やなどゝ

名所にかゝるや文字にてと留る事は

大かたの人存じたる手爾波なり。

叉はの字に通ふやあり是にてて^◯と留るなり。

或はや^◯文字なら少ともか^◯文字などにて

うたがひの字にてもおさへ字にならひあり留る事なり

　　右萬々先聖の秘しおかれたまへる事どもなり。

とくと心にをさめ手に握るごとくにても、

大事のて爾遠波などをばせぬが迷俳のいのちなるべし。

なるべし。