何が欲しい？
必要なものは一体何？

義経は腰越で待ち続け、
郎党は何かを作って気を紛らわし、
または苛ついて探りを入れようとする。
鎌倉はすぐそこだ、
待つのはとても焦れったい。

後白河法皇は余裕綽々、
頼朝と義経の行く末を見ている。
どうでる？頼朝、
どうでる？義経、
まるで舞台鑑賞でもするように、
兄弟の亀裂を眺めている。
欲しいのは、操り人形、
思うがままに動かせる権力者。

義経は欲している。
情を欲して待ち続けている。
情でつながった郎党たちとともに。
佐藤忠信の彫る仏像を見て、
継信の姿を重ねて見ては、
暖かく強い情は体温を持ち、
義経主従をぬくもりで包んでいる。
出世はいらぬ、
形あるものは望まずに、
ただつながろうとする熱、故に、
この先の不幸へ向かっていく。

何故「情」を欲する、九郎！

弟の手紙、腰越状を、
読みながら嗚咽をもらすのは頼朝、
この兄は自らの情を抑えて、
必要なものだけに手を伸ばしてきた。
必要でない平宗盛親子を切り捨て、
義経に京へ連れて戻れと命じたのだ。
何故鎌倉に来たのかと、
疑問を呈する平宗盛、
頼朝は、鎌倉に必要でないものを
すべて京へと戻してしまっていた。

必要なものを側に置き、
必要でないものを遠ざける。
たとえ、義経が秀でた武将であろうとも。
北条政子は北条のために、
頼朝と義経が
手を取り合わぬことを望んだ。

善し悪しも正邪も基準ではなく、
情のみが基準にもならす、
人と人の結びつきは多種多様の姿を持つ。
どれだけ愛し欲しようとも、
相容れぬ関係が人の世にはある。
弁慶と千鳥、夫婦の抱擁は、
この場限りのものかも知れぬ。

あいまみえ言葉を交わすことのないまま、
源義経主従、腰越を去っていく。