マルスの遺言

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• 惜しむジャパン

  う～～～んむ＞＜；オシムさんのサッカーはすばらしい！でも、日本人は言われたら素直に言われたとおり実践しようとするんだよ。頭固すぎ素直すぎ？？？自主性は守りの範囲内で終わってるんだよ。こういわれたけど今は絶対チャンスだ！俺は俺の感覚で正しいと思うようにやる！今は絶対その時だ！！って考えの人がいないんだよ。。。高原は凄い！良くぞあそこまで実力をつけてがんばったもんだ！へこたれずにえらい！しかしだ！誰でもカレでも高原にさえボールわたしゃあなんとかなるとばかりにむやみやたらに高原にボール預けすぎなんだよ！！自分で持ってけよ！自分で考えろよ！自分で何とかしろよ！この人まかせ日本人！って怒るよ＾＾；ほんとに！高原が囲まれてたら他が頭使って何とかしろよ！誰かもう一人行けよ！情けなすぎ！シュート打てよ！相手に手の内読まれすぎだよ！動物的感で分かるだろ！オーストラリアが逆に低く打ってくるってぐらい！！あの時読んでたのは川口だけだよ！誰かが『人間は人間であることを止めなければ争いはなくならない』といったように？日本人は、日本人であることを止めなければサッカーは強くならない。映画監督の黒澤明もアメフトやアメリカ人に憬れてあいつら肉食ってるから強いんだ俺も毎日いい肉食うぞ！って肉食ったからああいう映画を発想できた。頭が変れば肉体も変るんじゃない？イチロー形もいいけど、そろそろ黒人、南米系日本人サッカー選手が現れて欲しい。

  2007.07.27

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• 混沌としてきている

  世の中ますます混沌としてきている。自然現象も人間社会も・・・。訳が分からなくなってきている。人間とは何か。そんなことを考え直したくなる。自然とは何か。生き物とは。世の中とは。江原さんや美輪さん、細木さん、その他もろもろの人々がいくら忠告しても何も変らないどころかますます世の中は悪くなっているように思える。あるいは遅すぎたか？私も含め世の中の人々は、社会の危険な変化にもっと早くから気づいていたはずだ。アメリカインディアンの警告に、自然科学者の警告に、今ではお笑いとなってしまったノストラダムスの警告に・・・。しかしそれは本当にお笑いだったのか？確かに人の心の中から変えていかなければ何も変らない。ある意味人の心は神秘的なものを受け入れる姿勢が少しは変っただろう、ブームにもなった。しかし、本当に変ったのか？興味本意なだけではないか？しょせんは皆自分がかわいいし、自分の事しか考えていないのだ。それだけ人生はまだ競争であり、生きにくい場所なのだ。環境問題は世界を変えつつある。徐々にではあるがアル･ゴアの活動など環境保護の立場から世界は変わりつつあると信じたい。まさにアメリカ・インディアンの伝説にある『虹の戦士』が活動を始めたと。世界が終末の危機にあるとき、自然や地球を守るために世界の虹の戦士が立ち上がる。その虹の戦士の一人が、アメリカ・インディアンの祖先を侵略した白人の子孫の中から現れるとは皮肉なことではないか？アメリカ・インディアンは白人がヨーロッパから侵略してきたとき、「彼らは私たちから学びにきたのだ」と言ったそうだ。今その結果が出てくるべきときなのだろう。我々日本人も、伝統的な考え方も含め、世界の中で裕福で安全で特異な立場に立っている物の見方考え方を活かしながら世界に貢献すべきときが来たのではないか？バカみたいに世界が本当に平和に仲良くなれると信じられるのは、ヨーロッパの恵まれた子供たちか、日本人しかいないのだ。

  2007.07.13

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• インターネット世界がヤバイ！偉くなりたくない若者？

  大学の同級生の女の子が「最近何考えてるかわからない人が多くて怖いよね。異常だよ。考え方が変ってきてるよ。私たちの世代とは・・・」といった。確かに考えてみると俺たちの学生時代とは違う。何かが変ってしまっている。彼女によると、電車の中でデジタルカメラをいじっている男の子がいて何を見てるのかと思ったら向かいの女の足が写っていてカシャッ！って音がしたらしい。隠し撮りだ。以前は電車の中を走り回って神様を拝む変な奴はいた。しかし今は一見まともそうに見えて異常者がうようよいるのだ。危険思想の持ち主が増えたといっていいだろう。それはホラーの世界より怖いことだ。のっぺらぼうの世界のように、こいつはまともだとおもってたのにお前もか！お前もか！って世界。大体細木数子が警告を発するようになってからおかしくなってきた。必要が出てきて彼女が発言するようになったのだということだが、最も肝心なことは、コンピュータの普及。インターネットの普及に伴って人間の心が狂ってきたということだ！これは間違いないだろう。どういう因果関係かは学者ではないのではっきりできないが間違いなく両者には関係性がある！恐ろしいことだ。インターネットで未来は明るいと思っていた、しかしどうだ？人の悩みは増え、深刻化している！エロしかネットでは扱われていない。ほとんどだ！戦争に負け、分断されなかっただけましだが、アメリカの犬にされ、漫画や酒タバコ、エロ、電化製品、車、賭け事でハクチ状態にされ働くだけの腑抜けに育て上げられてきた日本人。適当に金を生産してアメリカ製品を買ったり、アメリカドルのために奉仕する資本主義の犬。働き蜂の養殖状態で世界的な政治発言力も奪われ、京都議定書はアメリカに無視され、国連にも参加できない。そんな中で若者が「偉くなりたい」という希望もあるわけがない。ふ抜けにされているのだ我々は！！日本は「偉くなりたい」という若者が最も少ない国だそうだ。世界で発言権を無視され続けている日本にいてどうして自分から偉くなりたいとか政治に積極的に関わりたいって思える？（考えてみたら農民の昔から、いや侍であっても日本人は虐げられていた）それも最もだ、資本主義の仕組みも分かっていない、民主主義の本当の意味も体験したことがない。そんな奴に何が分かる？！アメリカにふ抜けにされ、魂を抜かれた日本人。その結果、日本の文化がどこにもない他のどこの国にもない特異性を浴び、海外で注目を集めている。それはかつてアメリカが日本の国民をダメにしてやろうと利用したエロと漫画の世界なのだ。ふ抜にしようとして逆説的に効果を発揮しているのだ。なぜならパソコンやって現実の世界で人と交流しない放棄したオタクってふ抜の代名詞みたいなものでしょ？日本文化＝ふぬけの世界（アメリカの支配による）アメリカの支配的な態度に反発して戦った？学生運動やら安保闘争やらの世代は今どうしている？奴らこそ今や日本の保守的な世界を支えている側なのだ。まんまとアメリカの都合よく利用されているのだ。戦ったつもりが、庭でせいぜい派手な花火をしたに過ぎないのだ。ざまあ見ろアメリカ。彼らはインディアンを追いやって土地を奪った。銃で、その銃で今アメリカ社会は薄汚れ自ら苦しんでいるのだ。ベトナムしかり、コロンバイン高校や最近の銃乱射事件。因果応報！因果応報！因果応報！アメリカ人は学んでいる。アメリカ人は好きだ。でもこれからも学ばなければまだまだダメな人間の総数は変っていない。まだまだ学ぶのだ。日本からも学ぶだろう。すでに学び始めている。広島に原爆を、長崎に原爆を落としたことを忘れていないだろ？もっともっとこれから日本人から学ばなければならない。彼らは！生まれて来た時から悪魔の子のような人間がなぜこの日本にいる？？？？？６６６　ダミアンだ！生まれたときから悪魔だ。きっと前世人を殺しまくって反省もなく絞首刑にされ、そのままよみがえってしまったのだろう。地獄からのご帰還か？子供は恐ろしい。ぞっとする世の中になってしまったものだ。これからは貧富の格差だけでなく人間性の格差ができるだろう。それこそどこかの島に悪い奴らだけ収容しなきゃいけなくなる。いい人だけ集めて日本より別の国を作らなきゃいけなくなるな。そんな差別嫌だろ？

  2007.05.22

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• ゴーストワールドの監督２作目『アート･スクール･コンフィデンシャル』

  前の日記、固かったね。。。ついついこれは『LAコンフィデンシャル』をもじってタイトルつけてるんだろう。最高！！面白い！美術系の学校行ってる奴なら分かる分かるがてんこ盛り！！この毒気のあるユーモアは最高だね！ただのお笑いじゃなくてサスペンスもあり、ドラマもありだね。若い頃の近所の落ちこぼれ大人ってなにかこういう不思議さが漂ってたよね。。。暗い影の反社会的な部分に引付けられてしまうんだよね。この殺人者？の芸術家みたいに。特に最近の女子なんかそういう落ちこぼれ大人（不良大人）に魅かれて色々教わるつもりで引きづりこまれて行ったりすることあるんじゃないの？わかる？わからないかなぁ？危ない危ない。まあ、未知の不可解なものは冒険する価値のある物だよね。とにかく見るべし！と声を大にしていいたい。あのジョン・マルコビッチが『ゴーストワールド』に引き続きプロデュースです！！

  2007.05.13

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• 映画『バベル』を観た

  さすがに強烈だった。『アモーレ･ロペス』？も良かったが今回は更に身近に感じられて良かった。まさに現代は世界の共存の時代に突入した。この映画で問題にしているのは１．銃、あるいはそれを握った瞬間に生じる権力者（暴力）の問題。２．世界の格差と個人の格差による無理解３．権力に対する無防備なまでの抗いがたさ４．そして最も大事なのが　何かトラブルにはまった時、怒りだしたりわめいたり神経質になったり当り散らしたり逃げたりすることは根本的な何の解決にもならないということ。そうしたりアクションを起こすとますます人は抗いがたいトラブルの沼にずぶずぶとはまってしまうということ。世界を平和に導くには、一人一人の冷静な相互理解、相互譲歩による解決が必要なのだ。以上、合っているだろうか？とにかく感じたことを書いた。以上の問題に対する抗いがたい個人の無力さ、お互いに理解できないことによる結局は人間は孤独なのだという悲しみ。映画からはこんな言葉を蹴散らすように、身を切るような切なさが伝わってくる。まさに今、現代、この映画のテーマが全てを表しているように思う。いや、問題が何であるか端的にポイントをついている。この映画の中にある問題定義を解決できれば、世界は平和になるだろう。そう言いきれる。そのくらい的を得た、今必要な映画だと思う。誰もが孤独で身を切るような寂しさを感じている。誰もが家族の幸せを失う不安を感じている。誰もが今の幸せを急に奪いに来るものが現れるのではないかと感じている。監督はまさに日本人全てを裸にした！菊池リョウ子だけでなく。はじめのエピソードに出てくる兄弟二人は聖書のカインとアベルであろう。砂漠で迷ったことが私もある。子供の頃、こんなところで一人に、子供二人きりにするな！と言いたかった事がある。いったいここはどこなんだ！なんで大人はそうするんだ、なんで間抜けなことをする？！そう思ったことがある。友達とふざけていて急に冷めたことがある。思いがけずにトラブルに巻き込まれてどんどん罠にかかったことがある。全てが身に迫ってくる。私たちはこの映画を観るべきである。目で見るのではなく、心で観るべきである。

  2007.05.01

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• 成長とは

  大人になることとは自分で選択し、自分で責任を取ること

  2007.04.05

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• サムライとは

  戦わずして勝つ人のことをサムライという穏やかだが威厳がある人のこと

  2007.04.05

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• オーラの泉　覚書２

  心ひとつにして実を結ぶひとつのことに集中して理性が必要で、感情はまったく必要ない。少我が感情で大我が理性媚びてもいけないその人の苦労まで欲しいなら人を羨んでいい人にパワーを与えればパワーが湧く！問題を解決するために生まれてきている人をけなし、おとしいれる人にはカルマの法則で酷い目に合う言われたりけなされたりした方は逆に運が付く。次に幸せがくる

  2007.04.05

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• イギリスＴＶ　切れやすい子供（ＥＱ）

  ＥＱとは、ＩＱの精神版で「心の知性」ということらしい。１．怒りやすいのは目の前のお菓子に我慢できずに飛びついて、その先の目標を見失っているからである。２．自分の事ばかりでなく他人のことも考える。３．実験で、顔の表情から相手の感情を読み取れる能力がすぐれている人が社会的能力を備えていることが分かった。４．小さいグループ、あるいは個人でなく、大きなグループ（家族、会社、国、世界）を考えることが大切。５．（ある子供の発言）ケンカをしたら相手が頭を冷やすまで待って、それから仲直りします。外国のテレビ番組は、日本の教養テレビ番組が感情に訴えるものが多いのに比べ、理路整然と科学的に検証するものが多い。

  2007.04.05

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• 浅田真央の言葉

  全部が一番にならないと『一番』になれない。。。。すばらしい真理だと思う。受け取った意味は違うかもしれないが、人間は結局は人格である。人格ができていなければ極めることはできないだろう。

  2007.04.01

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• オーラ　覚書

  芸術（音楽）は世の中を浄化する。芸術がなくなるとこの世は地獄。今、日本は妬みや嫉み恨みで最悪に意地悪くなっている。高い次元にいると、自然に世の中の人のためを考える。高い志を持つと、自然と高い次元の光に助けられる。意地悪を言う人（書く人）は、聞かなければ（読まなければ）気にしなければ存在しない。権威がなくなってきている。皆平等に芸術を楽しめる。今は保障になるような確かなものはない。全て自分の心の目で判断しなさい。『感情』的になりすぎるとお涙ちょうだいの安っぽい三文芝居になってしまう。ある程度『理性』で覚めたところがないと悪いものに巻き込まれやすくなってしまう。目の前にいる誰かに何ができるかを考えなさい。神様の目をまっすぐに見つめて神様に恥じない生き方をする！！

  2007.04.01

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• 小谷実可子さんのオーラの泉

  小谷さんには２、３度会ったことがある。しかも私がイルカと泳ぐ前に一度会って、イルカと泳いでからまた仕事で再会した。まるで小谷さんが俺をイルカとの交流に誘ったかのように小谷さんと出会い、そしてイルカとの交流が実現した。私は当時、イルカとの出会いをある物に書いたことがある。その時書いたのが、江原さんが小谷さんに言っていた言葉とまったく同じ『イルカとの出会いは単なる通過点に過ぎない、新しいドアが新たに開いただけだ』と。びっくりした。江原さんが言ったことが当時私が考えていたことまったくそのままだった。小谷さんの夢の話も直接聞いた。その時私は『夢判断』なる本を偶然にも読んだばかりだったので夢の解釈をしてあげた。彼女はそれを覚えてるだろうか？私自身もイルカとの泳ぎで不思議な体験をした。その時出会ったイルカの研究をしている動物学者にも体験を話したが、イルカがそんな行動を取るのは不思議なことだ、資料として残るくらい貴重な経験ですねと言われた。私はイルカたちと心から交流できたのだろうか？・・・もちろん！小谷さんが言っていたように、私も朝６時にイルカが海岸に迎えに来て彼らの鳴き声で目覚めた私を泳ぎに誘ってから、彼らが私を一人ぽつんと海に残して去っていくまでの５、６時間という海で泳ぎ切るには驚異的な長い時間を、何の疲れもなく泳げる上に、人間世界を忘れ、いつの間にか時間が過ぎていく感覚さえも忘れて泳いでしまう。楽しくて仕方ない。まるっきり浦島太郎状態になるのだ。そう、そんな経験をしてからというもの、私は人生の意義を知り、目的を知ったような気になっていた。これからの人生明るいものとばかり思っていた。それは間違いではない。しかし未だに苦しい状態が続いている。未だに目的を達成できていない。かすりさえも、始める事さえもできていない！それが！小谷さんも同じなのだとこの間のオーラの泉で知った。小谷さんもイルカと出会ってから決して明るい人生ばかりではなかったのだ。イルカで人生が一気に変ってしまったのは私も小谷さんも間違いのないことだ。とすれば、同じ目的を持つ私と小谷さんは、オーラで小谷さんが言われていた通り、私もこれからその使命が明らかになっていくはずである？いや、そうであって欲しい。でなければ何のための通過点だったのだろう？でなければ何のためのイルカとの交流だったのだろう！小谷さんの『オーラ』を見ていて、自分のことのように聞いた。もちろん小谷さんとは私はレベルがかなり違う下の下だ。オリンピックの金メダリストでもないし、他の何者でもないただの人だ。いや、家庭も持っていない社会に貢献もできない、ただの人以下かもしれない。なにより小谷さんのようなパワーは私にはない。この歳で秘めたる力、才能は持っているのに未だにどう表現したらいいのか分からないでいる。なんとなくおぼろに自分にできる小さな一歩からの地球のこと、世界のことを考えているだけである。やはり、人というのは他人が評価してこそのアイデンティティということがあるだろう。そのためには自分をオープンにしなくてはいけない。やりたいことをオープンにすれば協力してくれる人や力を貸してくれる人がでてくるかもしれない。そうでなくても、人に認識されてはじめて自分の個性として初めて自分自身で再認識できることがある。小谷さんに関しては江原さんが言うのだから間違いはない。彼女の使命は近づいている。小谷さんのように自分の使命も近づいていると思いたい。小谷実可子さんと再び一緒に、お手伝いできればうれしいのだが。。。小谷実可子さん、見たらどうか連絡ください。

  2007.03.21

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• 拝啓父上様いいね

  神楽坂。懐かしいね。もうそこへは戻れないのかな？仕事というか、親しくしてくれている人の仕事で神楽坂の旅館によく通った。昔はクラブもあって（ツインスターじゃ無いよ）相撲レスラーのガードマンがいた店もあった。古いけど、オシャレで粋な街だった。何より坂道がいい。路地裏の階段が良い。去年料亭の女と付き合った。偶然相手が女将候補？の娘だっただけでそんなことは知らなかったしうれしくもなかったが、やはり彼女たち独特のつやっぽい女らしい雰囲気がたまらなかった。それは見せ掛けで、ドラマのようにおっちょこちょいで賑やかな男勝りの女だったけど。あの料亭の雰囲気、板前の無口で頑固さ。お金持ちを相手にする優越感の中に悲しさのある世界。夜遊びは一切しない俺もそんな世界の風流を味わってしまった。哀しさを味わってしまった。主人公の青年のように素敵な女の子と出会ってまた恋をしたいもんだ。水商売の哀しさと派手さの無い世界の女の子と。フランス。あのフランス○○のレストランへ行きたい。あ、そんなこと書いたら人が殺到するか、せっかく静かで良いとこなのに。。。やめてよ。しかしさすが倉本さん良く分かってらっしゃる。あの独特な都会の空気が伝わってくるようだ。

  2007.02.09

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• 何とか大臣の生む機械発言

  呆れて物が言えない。細木数子は擁護していたがもう彼女の占いも考えも素直には信用できない。大体、あのような発言をしてたとえ謝ったとしても発言自体が問題ではあるがそうではなく、問題の核心は、そういったことを言ってしまう彼の心根にある。彼は自分の仕事を分かっていない。努力しないで人のせいにしようとしている。そこが問題なのだ。それはああいった発言から分かることなのだ。また昨日も愚かな発言を繰り返したが、自分の能力の無さを露呈しているに過ぎない。私は愚かな無能者です、能力も人格も無いのにこの仕事にたまたまありつきました。すみません。といっているようなものである。

  2007.02.07

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• 「硫黄島からの手紙」２

  そういえば、スピルバーグが製作だった。あの「プライベート・ライアン」で、スピルバーグは弾丸を運ぶ気弱な青年を描いた。たぶん自分の投影だと思うが最後に、にっくき相手の兵士を撃ち殺してしまう。私の知る何人かの世の女性たちは「良くやった！胸がスッとした。彼は男になったのよ」と手放しで称えていたが本当だろうか？スピルバーグの人間の描き方はこれでいいのだろうか？映画では弱い男が強くなった、あーめでたしめでたしという感じだったが私は大いにそれに疑問を感じた。本当の強さとはそうじゃない。私に言わせれば彼はあの時点でもまだ弱い人間でしかない。なぜなら相手と同じことをして同じ人種の人間に成り下がっただけではないか。暴力を受けたからといって暴力で返した。しかもにやけたからといって無抵抗になった男を。ゲスな男に成り下がったのだ。確かにああいう時腹は立つだろう。殺してやる！と思うだろう。しかし、銃で殴って思い知らせてやる一言を吐いただけでよかったのではないか？今回の「硫黄島からの手紙」は、そのツケを払っているように思う。スピルバーグやったね！そうそう、これだよ。少年がたくましい男になるというのはこれだよ。これが本当だ。「硫黄島」で準主役を演じる（主役だと思うけど）Ｖ６の間宮だっけ？彼が演じた役は、一見銃も撃てなくて苛められてなさけない青年だがなにより元々物事の本質を見抜く目を持っている。そしてひ弱だった彼も、ラストに近づくにつれ強くなっていく。愛する者のため生きる意味を見出している。のらりくらりとしているように見えるが揺らぎ無い自分の意思がある。そして最後には生き残って愛する者の元へ帰っていく。使命を全うするために。この映画は、戦争での死は犬死でしかないことを語っているように思う。もちろん愛するものを守り抜くために必要な犠牲の死もあるだろう。しかし、そこまでの直接的状況で無い限り人は死を選んではいけない。その場合でもそれは死ではない。戦いだ。戦いの結果死があるかもしれないが、死のための死は邪道でしかない。大戦中に利用された本「葉隠れ」で語っている武士道にしても、犬死ほど無駄なことはないと語っているように解釈した。実際そう書いてあった。栗林が「敵を十人殺すまでは死ぬな！」と言っていたように、武士は元々、息が尽きるまで相手を殺すのが使命である。それは戦いである。死のための死ではない。切腹も、あえて生き恥をさらして生きる位なら死んだ方がましと言う考えからだ。彼は社会的にもうすでに死んでいるのだ。確かにそんな厳しい社会は要らない。もう江戸時代ではない。大体江戸時代にも人を切ったり切腹したりはよっぽどの事がないとしていなかった平安な時代だ。ましてや今その時代の行いをそのまま持ってくるのは間違っているし何を無駄死にとするかはすごく難しいが、当時の武士道にしても犬死ほど無駄な死はないと考えていたと思う。「硫黄島からの手紙」はやはり民主主義の国が作った映画なのだ。日本はまだまだ社会的に民主主義とはいえないのだろう。少しアメリカ人に強制的な形でなく、民主主義とはこういうものなんだよと教えてもらったような気がする。良くも悪くも。しかし逆にアメリカよりも民主的な部分はもちろん沢山あるだろう。黒澤明がアメリカ映画に見たようなものを僕らは見。アメリカ映画も黒澤を観てそれを僕らに返してくれた。監督も製作も黒澤に深いかかわりのある二人であることも忘れてはいけないだろう。アメリカそのものではなく、映画というメディアができてからずっと、アメリカには民主主義の理想を見てきた。その挫折と弊害も見てきた。少なくともアメリカの映画人は正直にそれをさらけ出して僕たちに見せてきてくれた。そして僕たちを高みに導いてくれた。共に理想に向かって歩もうと声をかけてくれていた。これはそういう映画の歴史を踏まえた最後の我々へのラブコールだ。

  2007.02.04

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• 映画「ディパーテッド」も観た！

  これをつまらないなんていう人は日本人にお得意の原作を見たからそのイメージと違った、オリジナルの方が良かった病だ。だったらなんでこれをワザワザ見に行ったの？さすがスコセッシ！これはスコセッシ以外の何者でもない。彼があの原作をネタに思いっきり羽目を外して楽しんで作っている。自分色に染めて塗りたくって楽しんで描いている。それだけで十分すぎるくらいアクション映画としては面白いのだ。ここにもリアリズムがある。スコセッシにしか描けないニューヨークの真実がある。それがうれしいのだ。かの日本の映画監督小津ヤスジロウはこう言ったそうだ。「映画は人間を描くことだ」と。この映画は人間が描けている。それだけで十分面白いのだ。大人の私としては。。。ラストはオリジナルより確かに弱いだろう。オリジナルは悪魔的ななんだっけ？悪が勝つって言うやつ。そういう映画だ。ぞっとしてカタルシスを感じる。しかしこのスコセッシ判はカタルシスを与えてくれるが、あくまでアメリカ的な正義が勝つ的ハピーエンドなのだ。その分インパクトが弱いかもしれない。しかし私としては、こうでなくっちゃ終わらないよな。そう、終われないよなぁ。という感想です。かのテレビに出ているタレントさんはこの映画を評してオリジナルよりシンプルになったと言っていたが、逆だと思う。確かにオリジナルはあの孤立してしまって社会的に抹殺されてしまって誰にも私が誰であるか証明できない！という人間にとって一番の問題であるアイディンテティのテーマ、孤独感が良く出ていた。二回目のせいかそれを感じれなかったのは主題が弱くなっているせいだと思う。それが残念だ。。。

  2007.02.03

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• 映画「硫黄島からの手紙」みたよ～。

  俺はこっちの方がアメリカ版より明るい？くて面白？かったね。なぜなら辛い話なりのハピーエンドだし、時代の状況設定に表現ピッタシの人間のキャラは見ているだけでよかった。それにあの主人公のたくましさ！！弱弱しい頼りなさの中に真の強さがある！あれこそ一般的日本人の真の姿だ。しかし良く見てるね～～～アメリカ人は。それとも脚本の日系二世なのかな？ともかく感心だよ。この異国のことを理解しようという精神というかここまできたら根性だね。それはすばらしい！さすがアメリカ映画、リアリズムも先を行っている！日本映画のリアリズムなんて風で吹っ飛ぶってことをこの映画が証明したね！今までリアリズムを自称して誇っていた日本映画なんていったいなんだったの？ただしょぼいだけだったのね。。。アメリカ映画は人間描写に人間味があるんだよね。暗いだけじゃないんだよね。さすが民主主義の先進国？、そしてヒーローの国？、人間的ヒーローを作り出すのはすごく上手いんだよ。どこかの大統領の話じゃないよ。映画の中の話をしているんだよ。この根っからのヒューマニズム！人間賞賛の精神に心打たれるんだよね～。そう思わない？そして芯のたくましい人間を描くことによって、物語に骨太さを与えているんだよね～。アメリカ映画はあくまで骨太なんだよね。でもこの映画は十分日本的に繊細です。

  2007.02.03

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• 本「たくましい人」と苛め、殺人の問題

  なんか最近常連さんが次々とホムペ閉鎖したり１年くらい更新してなかったり、ここも寂しくなってきたなぁ。ここのところ良い本に巡り会うことが多い。最近巷で流行ってきたが、これもシンクロニシティ（共時性、偶然の一致が必然である）だと思っている。この有名な心理学者が書いた「たくましい人」は、生きていて誰もが感じていたはずであろうものすごく残酷な世の中の実態を暴いている。人間には二種類いる。優しくて搾取される人と、ずるくて搾取する人だ。この間江原啓之が「（虐める人がいて虐められる人がいる）そういう役目の人がいるんだって言う人が出てきてるんですよ。もうそういうこと言う人が出てきていること自体が世の中おかしくなっている。相手に対する思いやり、想像力が無いんですよ！」と言うようなことを言っていた。その問題はこの本に書いてあるその二種類の人間がいることに起因していると思う。もっと詳しく書くと本は、優しくて弱くて搾取される人と、ずるくて強くて？搾取する人の二種類だという。自分は果たしてどちら側なのかと考えてみるといい。私に関して言えば、田舎でのほほんと暮らしてきて悪いやつに搾取されててもそうとは気づかなかったときに比べ（若いと自己分析できないし鈍いものである「東京タワー」が懐かしいね）東京に出てきて一気に不動産屋やら大家やら会社の上司やら、この悪者である搾取する人に出会って、思いっきり考えられないような方法で虐められてやっと世の中の矛盾に気づき、これは強くならないとやられてしまうと思い始めてから早数十年たつ。そこそこ鍛えられてきたつもりだが、未だに厄介な連中は周りに後を立たないで次から次ぎに登場する。そして私をなめてかかって付け込んで来た人のうち何名かは私が思わぬ手ごわい相手であったことにすごすごと退散する。もちろん立場の違いというものもあるが、立場の上下関係無しにそういった悪い奴らは人につけこんでくるものだ。そして立場の違い関係無しに表づら人の良さそうな顔をした悪い奴らにヤラレてしまってこちらが退散しなければいけないことも沢山ある。未だにだ。弱くて優しい人は、ずうずうしくて強い人にやられてしまって知らず知らずのうちに病気になって死んでいく。苛められて自殺してしまう。そんなニュースが絶えない。この本はそれは立派な殺人だという。そんな人が私の周りにも沢山いる。都会に出て行ったはいいがまじめなばかりに搾取されて過労死で死んでしまった人、浮浪者に落ちぶれた人。いやいや都会ばかりではない、田舎の方がもっとドロドロしてなんでもありで怖いものだ。下手をしたら運転中の諍いで殺されかねない直情的な野蛮人のような人が田舎にはいる。女の子はなおさら怖いだろう。フランケンシュタインの話を思い出す。少女は優しく分け隔てなくフランケンシュタインの作り出した怪物にも優しく接する。そして怪物はその優しさを、こいつから何か取れるんじゃないか？こんなに優しくするのは俺から何か取ろうとしているんじゃないか？弱いからそれを隠すために優しくするんじゃないか？こいつを上手く利用できるんじゃないか？と考えて彼女を殺してしまう。そんな怪物が溢れる世の中でまともに生きていけるか？だから最近の若者は結婚しない。愛する人を持ってしまったら守りに入ってしまい、いつ失望するか分からない。いつ愛する人を守れないで失って、悲しみのどん底に落ちてしまうか分からない。そうはなりたくないからなるべく初めから身軽にいるのだ。そう思っていなくても深層心理の中ではそう感じているだろう。今の世の中では社会も政治も、警察も守ってくれない。何も信用できないのだ！とも本は語っている。実際警察に駆け込んだが無視された上に嘲笑され、挙句の果てに殺されてしまっている殺人事件が後を絶たない。学校での苛めもそうだ。考えてみると、学校の先生によく聞くのは最近の父兄が物凄くうるさいという話だ。しかし、そうやって苛める側の生徒の父兄がうるさいくらい学校に噛み付いてきて自己主張するのに比べて、苛められる側の父兄はたいがい激しく文句も言えない人が多いのではないだろうか？世の中騒ぎ立てる悪いやつがのさばるとしたら悲しい現実どころか、それで人が死んでいるとしたら決して許せない事実である。これは本当に法律で何とかしなければいけないのかもしれない。いや、本当に悪いやつは笑顔で人の権利や金や人権まで奪ってしまう人だ。そういうずうずうしい人がのさばっている。人生はこういうものだとしたら、皆が仕事、家族や近所のごたごた、友達関係その他で酷いやつらに利用されたり陥れられたりしているとしたら（もちろんしているのだが。していない人は幸せだ。しかし本には「私はそんな目に合ったことがまったく無い」という人は同じ悪者であると書いてある）こんな大変な世の中は無いのではないか？人がした親切につけ込んで裏切るのが当たり前の人が人間の半分以上いるとしたらこんな恐ろしい世の中は無いのではないか？世の中には理解不能な人間がうようよ存在するのだ。人生は人間は生きづらいものだ。最近のバラバラ殺人でもそうだ。本によると「夢」が大きすぎるから失望が大きく、自分はどうしようもない、どうにもできない感でいっぱいになり、怒りが生じ、その怒りのやり場が無い場合殺人や自殺に至ってしまう。そのどうにもならない行き詰まり感を持ってしまった人は弱くなる。競争心を失い、内にこもる。怒りが自分に向けられるのを怖れてなにも感じなくする。弱い人は沢山いる。弱くて良い。しかし自分がどういった社会の犠牲になって弱くなっているのか、自分は強いのか弱いのか、ハッキリさせたほうが良い。世の中にはモヤモヤと考えていたこと以上に法則や真理が存在するものだ。その人生と世の中の真理をこの本でやっとある程度掴めた様な気がする。私自身はまだこの本を読んでいる途中だが、この本とあわせて「怒らないこと」と、「心は病気」というう本を読んだほうがいいように思っている。この二つの本は仏教的な立場からの対処法を教えてくれている。しかし人は悟ってないからこの世に生まれてきてるのだから、克服するのはなかなか難しいものだ。「人は皆生まれながらに悪を背負っている。でなければ生まれてこないのだから」だっけ？いったいこの映画『ブルー・ベルベット』のようなおぞましい世の中をどうやって生きていったらたくましい人になれるのか、この本の後半に期待したい。大方の本は問題だけ提示してたいした解決法を提示できない場合がおおいように思うので。

  2007.01.21

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• DVD「真夜中のピアニスト」

  フランス映画でピアニストとくれば殺人とか思い出すが、これは殺人がないまでも立派なフィルムノワールだ。しかし、もっと現代的にもっとリアルに描かれている。しかもテーマが違う。この映画の冒頭にある男？（この男が誰であるかはまったく分からないし、映画の常識を踏まえないで二度と出てこない）が主人公に告白するように、重い重いテーマである「老い」について描かれている。「老い」とは失望なのか？もちろん青春映画といって差し支えないのだが、３０になったばかりの主人公にしてもピアニストになるというかつての夢を忘れ切らずに再度挑戦する、そして・・・もう若くはないのに夢を追うという映画だ。もう夢は夢で俺たちを置きざりにしていってしまっているのだ。もう夢を追う事はできない。それが老いの始まりだ。年老いた親の面倒を見て初めて自分が老いていくことを知る。そして夢もなくなってしまう！この映画は、リアルには描かれているが誰にでも起こりうる現実を、象徴的にシンプルに提示している。誰もが社会に放り出されてから感じる屈辱感、仕事仲間たちとの違和感、価値観の崩壊、利用ばかりされる者の孤独、知性も金も豊かな人間への憧れと反感。そう「タクシー・ドライバー」にあったあの感覚が蘇る。しかし彼は、銃によってそこから脱出しようとしたのではない。彼は自分の好きな唯一の物「ピアノ」で社会に銃口を向けようとしたのだ。これほどの衝撃的事実を（他の映画の）他の誰も言わなかった。この映画を観終わって、体が震える思いがした。かっこいい俳優も出ていない、知っている役者もいない。殺人も起きない。事故も起きない。事件も持ち上がらない。。。現実のパリにロケーションした安上がりな作品だ。しかし、心あるものはしっかりとこの映画を観たほうがいい。ここには若者の挫折と、現実がある。さあ、これを見終わった後に君はどうする？さあ立ち上がって挑戦するんだ。失敗したとしても。

  2007.01.13

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• 「幸せな気分」って、そして本「怒らないこと」

  １,幸せな気分とよく言うが、その時、気分だけではなく、実際幸せなのだ。２,信念があれば必ず花開く「念ずれば花開く」望まれること、人のために生きる人が強い。自分の事ばかり考えている人は弱い。チャンスをつかむのは自分の気魂があるとき。受け入れる心があるときにチャンスは与えられる。前向きな心、純粋な心。自分では何もしたつもりがなくてもチャンスをつかんでしまうのはそういう人。最近「怒らないこと」という本と出あった。前から社会にとって何が一番根源的な問題かというとそれは「怒り」だと思っていた。怒りのメタファーが現代社会に溢れている。氾濫している。諸悪の根源は怒りの感情である。前々からそう思っていた。例えばきらめくネオンサインの山も怒りというもののメタファーだ。あらゆる職業、文化、公園のホームレスからテレビ番組に至るまで、全てが「怒り」、「暴力」の象徴なのだ。風俗もそう、語弊があるがオタク文化やアニメ文化、ヤンキー文化ももちろん、サラリーマン文化さえ、あらゆる営利目的の事業、車、新幹線、満員電車、ロック、耳には一見心地よいポピュラー音楽さえもそうだと思う。恋愛、不倫文化、徒弟制度、逆差別、差別、銀行、街の風景、警察官の汚職、教育や学校そのものだってそうなってしまっている。政治なんかもろそうだ。あらゆるものが「怒り」「暴力」の象徴（メタファー）なのだ。その社会的には怒りのメタファー、個人的には怒りそのものを社会から無くすにはどうすればいいのか。その答えがこの本の中にあった。しかし、それを実践し、広めるには、全ての人の協力が必要だ。皆がなるほどと思わなければいけない。それは不可能ではないことだと思う。実際皆が感じていることでもあると思う。ただ、実践が難しい。それをこの本を読んで一刻も早く！みんなの力で地球を破壊から救って欲しいと思った。ただ、この本の中にも納得のいかないところはある。まだまだ書き足りないこともある。それほど「怒らないこと」というのは難しいことなのだろう。たとえば、笑ってればいいというが、笑いながら人を侮辱するやからだっている。そういう不届きな（本によると）「動物以下」の人たちには怒らないでどう対処すればいいのか。教えて欲しいものだ。この本は在日インド人が書いている。偉いお坊さんだ。この人に会ってみようか？

  2006.12.26

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• ゴーギャンの絵について

  ゴーギャンが生前売れなかったのは絵が作為的だったからだ。押し付けがましさが見えていた。要は欲に突き動かされていた。だから批評家も「ゴーギャンは株式投資をしていた頃のまま絵画についても計算高いだけだ」と批判した。彼が本当に良くなるのは、タヒチの人々の姿をそのまま素直に描こうとしたときからだ。悩み苦しんで本当の自分を出すしかなくなったときに作意がなくなった。ある女性がゴーギャンは暑苦しいというようなことを言った。逆にマリー・ローランサンは個性があるけれど押し付けがましいところがないと。ゴーギャンは神秘主義だった。そしてあまりにも原始の生活に憬れ、しかも西洋を否定していたがため彼らの生活ぶりをヨーロッパに演出してエキゾチックに紹介すぎた。芸術家にしても自分を発見することはかくも難しいことなのだ。いや、芸術家こそがそれだけのために人生を費やしている。

  2006.12.07

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• オーラの泉　覚書２

  ネガティブな考えを捨てなければ世界は広がらない。思いやり＝相手の気持ちになれる想像力（＝ドラマ？　絵画もドラマ？）今の人は皆フランケンシュタイン。美しいは分かるが相手の気持ちは分からない。＝破壊今の時代は世の中が不真面目！もっとまじめに。堅実さが美徳だった日本。（学校の教育制度・違法建築）悪いことをすると必ず誰かが見ている。誰も見ていないだろうは、必ず誰かが見ている。私たちは見えない力に生かされている。人は自分のためには生きられない。人のため、人に望まれるから生きられる。恥を知るということ。心を締め付けるから身体も締め付ける。体ががちがちになる。棚ボタはない。努力は必ず必要。努力なくして得るものはない。微笑み優しくする。思いやりと優しさ。それだけで運は良くなる。優しくない人と関わろうとしますか？願掛けは結局呪いと同じ。札とか置物とか。本物は必ず最後には生きる希望を与えてくれるもの。マイナス賭けマイナスでもプラスのパワーにはなるがプラス賭けプラスのプラスのパワーとは違う。人は自分の波長に合う人を知らずにひきつける。周りにろくな人がいない。自分がろくなやつじゃないから。笑って優しく。悪口、愚痴は自分の世界を汚す行為。自分自身を汚しているのは結局自分。何もかも上手く行かないのは自分が悪いから。結局自分の問題。＝自分に勝つ

  2006.12.07

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• 映画『父親たちの星条旗』

  を観た。久しぶりに映画館で映画を観たので幸せいっぱいであると共に、少々暗い気分になってしまった。グルーミーな映画とはこのことか？いや、違う。さすがわクリント・イーストウッド。人間の尊厳をきちんと描いていると思う。これを観てデレク・ジャーマン監督の佳作『ブルー』をすぐさま思い出した。私の大好きな映画のひとつだ。『ブルー』は始めから終わりまで真っ青な画面しかスクリーン上には映らない。後はデレク自信のナレーションと、街の喧騒や電車の音、人々の争う音などの音声で観客に伝えていく映画だ。『ブルー』はゲイの映画である。紛れもないゲイであるデレク自身の人生をエイズか何かによる死の間際に彼自身が回想して吹き込んだものである。本編は始めから物凄いすさまじさでゲイの世界の汚れた一面を赤裸々に語っていく。嘘や裏切り、酷い仕打ちやゲイの肉体同士のぶつかり愛（？）から生じる醜い人間の生の姿が延々と語られていく。やがて彼の後悔の念、懺悔の気持ちが語られていく。あまりの告白の醜さに劇場の席を立ち戻ってこない人が大勢いる。そして最後の最後これ以上醜いことを聞くのはもう沢山だ、人生とはなんてはかなくも薄汚いものだろうと思ったその時、死の床についた、最後を迎えるであろう彼の口から無垢で無邪気だった少年時代、まだ何も知らなかった頃、海で皆ではしゃいだことを思い出して語っていく。そこで私は真っ青なブルー一面の画面だったスクリーン上に、海のみなものキラメキを観た！想像を超えた理想郷が出現したのを観た。彼の穏やかな声は、満足そうに目を閉じるかのように語りを終えていく。まさに今、観たものはこれだ。クリントの映画も肉片飛び散る悲惨な人と人の争いの世界に終始する。そしてラスト、若い兵隊たちが子供のように戦場の海で無邪気にはしゃぐ。最後の最後でホッとさせる。人間も捨てたもんじゃないって思わせる。ラストのお涙頂戴のしんみりしたシーンの連続はクリントの十八番になっている。この二つはしかし同じではない、『・・・星条旗』はソフィスティケイトされ、より大衆的ではあるが、やはり『ブルー』の方がストレートに言いたいことが伝わってくるシンプルさを持っている。かといってクリントの映画が劣っているというわけではない。こういう利用の仕方もあったのかと感心しただけだ。彼らは意図していなかったかもしれない。しかし、私にはより、この映画の趣旨が分かったような気がする。子供時代の無邪気な記憶は、全てが幸福だった時代の記憶は、世界共通で大切なものなのだ。もし戦争を無くす手段があるのなら、皆がこの気持ちになれることが大切なのである。そこは『ブルー』では言えなかったオリジナル以上のオリジナルである。

  2006.12.02

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• 落ちた天使が

  悪魔ならば、我々は天国の反対の悪の地に住んでいることになる。忌まわしい出来事があって当然なのかもしれない。忌まわしい人とも関わらずに過ごすことができたらどんなに素敵なことだろうか。しかし、彼らも人なのだ。魂は天上で一つであるならば、彼らも我々の一部、つまり彼らは、天使は天使でも落ちた天使と言う訳だ。泥沼に咲く一輪の花になりたい。

  2006.12.02

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• 天上天下唯我独尊

  とは、天上＝良いときも、天下＝悪いときも、生まれたままの自分自身で誰しも一人一人が尊いという意味らしい。卵から出てくる雛はくちばしがまだ弱く殻を一人では割りにくい割り始めると同時にまったく同じ場所を親鳥がつついて助けるらしい人は、祈って助けを求めたと同時に救いは降りてくるという意味。阿弥陀仏とはそんな天上天下唯我独尊の人々を分け隔てなく見守り、救うものであるということらしい。

  2006.12.02

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• 葉隠　２

  我に勝つとは自分の気力を持って物事を処理すること（つまり強烈な意志力で自分を取り巻く不利な条件を有利に変えていくこと）である。

  2006.12.02

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• ダビンチ・コード

  今頃観ました。いつも遅い。でもはじめ眠たくて飛ばそうかと思った。内容はやっとダビンチの最後の晩餐の謎解き辺りから興味を持って見れた。といってもテレビでさんざんやってた内容と同じだが、それでも私はキリスト教とか、イエスがどうしたこうしたが興味あるのでやっと面白くなってきたかな？ラストどんでん返しって言うんでしょうか？もうそれもさんざんやりつくされてきたことですけど。。。まあこれでは足りないだろうと何度も何度もどんでん返し？らしきものを投入！なかなか終わらない。まあ、それは悪くなかったけど。良かったと思うのは、悪人の感情が描かれていることだ。「グラディエーター」のときからそれは思っていたが、最近のハリウッド映画は悪人の描き方が丁寧になってきているのは間違いないだろう。主人公並みとは言わないが、途中から悪人に対する印象が何転かする。（言っとくけどこの人が実は犯人だったとかそういった類のものではない。そういった意味では少しウンザリ来た）教会に気を使ったのか悪いのは秘密を隠そうとする側ではなく、暴こうとする側であったといわゆる「申し訳」言い訳の形を取っているのが見ていて作者が哀れだった。でも作品に幅を持たせようとしたのかもしれないが。。。どうでも良い。ドラマのクライマックスは秘密が暴かれるところにある。嘘でもいいから物語の中にある「発見」だ。主人公の閉所恐怖症のトラウマとはかなり古臭いキャラづけでいささか胡散臭いがまあああいった形（主人公の告白「祈ってしまった」）で主人公とこの物語の決着をつけるしかなかったのかもしれない。下手をすると火曜サスペンス劇場物かも知れない。まだ告白が崖の上でなくて良かった。でも、あの最初からくっついていた謎の少女？が、実はキリストの末裔だったというおとしまえは結構心ワクワクすることだと思う。特に女の子は観ていて気分が良かったのではないだろうか？カタルシスとはこういうところにある。ラストのラスト、あのルーブルにマグダラのマリアは眠っているのだという発見。まあ、ルーブルに行ったこともない人には関係のないことだろうけど、行ったことがあり、中世ヨーロッパ絵画にもすごくリスペクトしている私には、これもカタルシスとして結構心揺さぶられる話だった。少しとって付けた様だったけど。しかし最も気に入らない点は全てが説明で、しかも主人公から少女から歴史から次から次に過去へばかり戻って話が分かりにくいということだ。そして、良い服を来たエリートたちしか出ない、スノッブなヨーロッパ貴族的な話だということだ。どうしても入り口が博士論文的だから仕方ないが、キリストや末裔のブラッド・ライン（血）の話はもっと庶民的な生々しいものなのではないかと思う。作品を観て後に残ったのは、『太古の（ローマからした）異教徒の間（つまり原理的キリスト教）では、男女の交わりによって神に到達する』ということを昔のキリスト教徒の間では言われていたということを知ったことだ。前に日記に書いたD・H・ロレンスの「チャタレイ夫人の恋人」は、作者のテーマとして「男女間の交わりほど純粋で生産的なものはない。そこから全てが始まる」ということを描いていた。まさに、もし原理主義的なキリスト教がキリスト自身の意思の表れだったとしたら、彼が作品で言いたかったことは、キリストが目指した考えそのものだったのだ。全てが繋がって来た！仏陀はすばらしい完成された○○だが、キリストは人間の苦悩や愚かさまでをも背負っている気がして、キリストの魅力にますます惚れてしまうのである。

  2006.11.22

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• 葉隠入門の三島の言葉

  男の社会的能力とは思いやりの能力である。

  2006.11.14

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• あるNHKの番組で外人女性が言っていたこと

  自由とは、目的を持ち、それに向かって誰にも邪魔されずに歩めること。しかし、重要なのは、そのために誰かの自由を決して邪魔してはいけないこと。

  2006.11.14

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• 武士道とは死ぬことと見つけたり

  有名な「葉隠」の一文だ。三島由紀夫の「葉隠れ入門」をたまたま目に付いたので手に入れた。なるほど、三島という男は、葉隠れという本はなんとすばらしい思想の塊だろう。しかし、時代が違うにもかかわらず、しかも自分は侍でもないのに、三島はあまりにも「葉隠」と距離を置かな過ぎた。あまりにも身近にしてそのまま真に受けてしまいすぎた。「葉隠」はあくまで「武士」の立場を前提に書かれたものなのだ。その武士を親方が扱いやすくするために啓蒙した内容も当然含まれている。一人で敵を千人切り殺せとか、云々の著者の主君の発言録の部分だ。人間として「葉隠」から学ぶことはできる。しかし、我々はもう人のためにサクリファイスされる侍ではない。サクリファイス（社会の生贄や犠牲）を美化してはいけない。時代は民主主義なのだ。もちろん民主主義の合理主義や理知主義に欠陥はある。だからこそ我々は「葉隠」を読む必要がある。ここにあの有名な１文よりさらにすばらしい文章を取り上げる必要があるだろう。「人生は誠に短い。そのつかの間の人生を好かぬことで生きるのは苦でしかない。同じうたかたの人生を生きるのなら好きなことをして生きた方がよっぽど良い」もちろんそのままの言葉ではない、現代風に勝手に移し変えたものだが、意味はこのとおりだ。あの「死ぬことと見つけたり」と言った人が同時に「生きろ」と言っている。そこに現代に通づる「葉隠」の本当の価値がある。

  2006.11.07

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• 先ず一つ目の

  先ず一つ目のドアを開けよそうすれば次々と他のドアも開く一つ目のドアを開けるには針のようなまっすぐに突き抜けた努力が必要だ目の前に立ちはだかる壁にはじめに穴を開けるのは、鋭く、堅い、まっすぐな意志なのだそれから後はなし崩しに崩れていくだろう

  2006.11.07

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• DVD「ブロークバック･マウンテン」を観た！

  すばらしい映画だ！gayの映画？そう思う人はそう思っていればいい。これは純粋恋愛映画だ。昨今では恋愛映画も成立しないご時世になってきている中、命をかけての恋愛はこういう形で描かれるのか！と思った。もちろん想像しなかったわけではないが、心にジンと来るすがすがしい久しぶりのすばらしい映画である。たしかに典型的な結ばれない恋愛映画のパターンであるが、ただ単に男女の恋愛を描いた場合にはここまでカタルシスは得られなかったと思う。もちろん入り込めない人昔風の化石人には何のカタルシスどころか嫌悪感しか残らないかもしれないが、そんな融通の利かない差別的な田舎物は早くこの世から順繰りに消えて欲しいものである。あの若者同士の殴り合いのシーン。ただの殴り合いじゃない、倒錯した感情がもつれ合ったシーンだ。あんなシーン久しく見ていない。もちろんアン･リーの大好きな山と馬のシーンが美しい。やはり恋愛は美しい背景が必要だ。そして田舎の純朴な二人がいい。恋愛とは、男女の差を抜きにしてもこんなにももどかしく悲しく美しいすばらしいものなのだ。若者にこれが理解できるだろうか？あなたもそこらの禿げたおっさんのように感性が干からびていないだろうか？ぜひ観て欲しい。

  2006.10.31

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• 素敵な絵本を読んだ

  アメリカ・ニューヨーク・ブルックリン生まれの女流絵本作家の本だ。あるおばあさんがいる。そのおばあさんは花の名前で呼ばれている。なぜかって、彼女がまだ小さい頃、世界を旅した話をしてくれるおじいさんの影響で「世界の色んなところを旅して、そして海の側の家に住みたい」って彼女がおじいさんに言ったとき、おじいさんは「それもいいが、世界を美しくするために何かしなくてはいけないよ｣って言った。彼女は世界を旅してやっと海の側に家を持ったとき、花の種を村中に蒔いた。翌年、花が見事に咲き乱れたとき、彼女のするべきことはそれだったのだと気づいた。という話。あれ？デジャブだ！これって前に読んで前にブログに書いたことあったかな？そうしてその時もこうやってなかなか読みにくい文章になってしまって不満だったような気がする。。。気のせいか？それとも必然か？とにかくこの本では抽象的に「世界を美しくするためにするべき事｣が、花になっているが、それは人それぞれ、何でもいいのだ。ただ、世界を美しくするために生まれてきた人は必ず何かひとつでも成し遂げなければいけない。それが子供を育てることでも、家族を大切に笑顔を絶やさないことでも、困っている人を助けることでも、困っている人を助けるために製品を開発することでも売ることでもなんでもいい。とにかく感動したのは人は生まれてきて『世界を美しくするために君は何かしなければいけない』ということだ。こんなシンプルなメッセージがあるだろうか？人生とはそういうものかもしれない。※今悩んでいる古い友人に捧ぐ

  2006.10.18

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• 最近の世界情勢、いや北朝鮮問題

  ジェット･リー最後の映画『スピリット』を観た。武術に対する彼の思いがはっきりと表れている映画だった。日本の武道、あるいはカンフー映画を知っている人は今更と思うようなテーマかもしれない。しかし、今こそ大切なメッセージだと感じた。暴力は暴力を生む。憎しみは憎しみしか生まない。大切なのはその連鎖を断ち切ることだ。ではどう断ち切るか？平和な世界を作りたいなら良い行いをするしかない。良い行いを生むには良い行いをすることだ。良い行いは良い考えがなければできない。悪い考えの人間を変えることはできない。しかし目の前に悪い考えを持つ人間がいることはあなたのしてきた、あるいは前世の因縁のせいかもしれない。仕方ないとは思わなくてもいいが、運命を受け入れるべきかもしれない。受け入れたくなければ！戦うしかない。戦いとは『世界を変えること』だ。少なくとも、あなたの周りの状況を変えること。他人を変えることはできない。ただ、状況を変えることはできるかもしれない。そのためにガンジーやリンカーン、キング牧師など多くの歴史に残る人々や映画の中のヒーローは戦ってきたのだから。みんなの中に世の中の理不尽を変えること！その希望や憧れがあるからこそ彼らが称えられてきたのだから。他人は変えられなくとも現実は変えられるのだ。現実（状況・人々)が変れば、悪い考えをする他人も変えられるかもしれない。あるいはいたたまれなくなって出て行くか破滅するかするかもしれない。しかし、我々が戦うべきは人ではなく『理不尽な状況・世の中』なのだ！それはよりすばらしい社会、世の中を作るという理想のためなのだ。右の頬を打たれれば左の頬も差し出せという意味が今ようやく分かったような気がする。悪いものは悪いのだ。もしかしたらあなたが頬を両方打たれることで、彼の人間としての成長の助けになるかもしれない。何かに気付くきっかけになるかも知れない。あるいは、因果の法則によって彼はそのせいで地獄に落ちるかもしれない。とにかく、起こってしまう事は防ぎようが無いのだ。唯一防ぐ方法があるとしたら、良い考えを持ってよい行いをすること。それによって良い物事を引き寄せること。悪い物事を遠ざけること。それしかない。悪いことに悪い考えで悪く行うと、それはますますあなたをアリ地獄に落としいれる。それは自分で自分の首を絞めること。自分で自分を苦しめる恐怖の空間を作り上げてしまうことだ。あなたは、どこかの国の主のように恐怖と怖れでがんじがらめにされてしまうだろう。映画『ヒットラーの最後の○○日間』を観た。あのときのヒットラーもそうだ。自分を客観視することができなくなってしまうほどに恐怖という悪魔に取り付かれ身動きできなくなってしまっている。全て、彼が他人へ向けて起こした憎しみと怒り、そして復讐心が回りまわって戻ってきたのだ。全ては因果関係なのだ。人生で人が起こした行動にはリアクションがあるのだ。良い考えとは、愛だ。愛のある行いをすれば、他人を変えられるかもしれないし、状況を変えることだって可能なのだ。必要なのは『無償・無我の愛』だ。怒って相手を正そうとするのは間違いだ。ただ相手の状況を指摘すればいい。そこまでの愛情を相手に感じないのなら、黙って立ち去ればいい。その相手は、勝手に地獄に戻っていくのだから。もし愛を感じられないのなら、せめてあなたの中に光を当てよう。明るい心であれば、愛はそこにある。誰かが言っていた。神はよく笑う人が好きなのだからと。

  2006.10.14

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• 人は皆

  人は皆、遅かれ早かれ自分が一番恐れていることにはまる事になるんですね一番怖れていることに、まるでアリ地獄のようにじわじわズルズルともがけばもがくほどはまっていくんですね信じることがテーマの人自己嫌悪がテーマの人強欲がテーマの人いろんな人がそれぞれのテーマのアリ地獄にはまっていく愛の反対語はなんだか知ってますか？憎しみではないのです愛の反対は、恐れです怖れにはどんな形であろうと愛は無いそれほど、愛は無償のものなんですね

  2006.10.04

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• 人間は肉体を鍛える

  よくジョギングをしたりジムで筋トレしたり、外から見て直ぐに分かるのは「ああ、肉体を鍛えてるな｣ということで、なかなか「ああ、精神を鍛えてるな｣ということは外見からは分からないものである。外見で分かるような精神の鍛え方は、一般的には敬遠されるだろう。例えば、ヨガはまだまだ一般的には肉体を鍛える目的のやり方の方が多いので、極端に言えば座禅をしたり滝に打たれたり瞑想にふけったりするのは世間ではやはり気持ちが悪いとか思われる傾向が強い。目に見えて精神を鍛えることは敬遠されがちなのだ。でも、違った形でも精神は鍛えられてるし、鍛えることはできる。私が言いたいのは『健康を維持するために肉体を鍛えることがあるのなら、精神の健康も維持するために精神も鍛えられるべきだ』ということだ。精神と肉体のバランスを保ち、精神肉体共に健康であろうとするならば『精神をポジティブに保つために精神を鍛える』必要がある。精神は、犬のように弱いものなのだ。直ぐに尻尾を巻いて退散してしまう。精神はポジティブに無理やり向けられるべきなのだ。馬に前しか見えないように目隠しをして鼻緒をつかむように。それには集中力が必要だ。油断していると直ぐに鼻緒を離してしまう。今日から精神をポジティブに向けよう！！つまりそれは『忍耐力を身に付けよう』ということと同意なのだ。

  2006.09.25

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• メモ

  なんでも短歌にして表現してしまう母親子供の舌がジュースで赤くなったり青くなったり人は結構当たり前のことを感心して聞くものだ人の行く道の裏に道あり　花の山種銭作り　種銭ができたら転がすお金をねだるときの彼女が好きだ。だって本心から笑顔になるから努力できるのも才能だ人を感動させるのは人の心だけだ

  2006.09.11

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• チャタレイ夫人の恋人

  Ｔ・Ｈ・ロレンス様さまの名作。実は中学のときに映画でいやらしいイメージがあったので読んでいなかった。興味はあったがわざわざ女性趣味のものを読む気はなかった。しかし、いい文章があったので拾っておく。「成功の雌犬神には二つの大きな欲望があることに彼は気づいた。　作家や芸術家が彼女に与えるひとつは阿諛であり、追従であり、愛撫やくすぐりだった。　もうひとつは、肉や骨を求めるもっと陰鬱な食欲であった。そして雌犬神の食う肉や骨は、　実業界で金をもうける人間が供給するものであった。・・・（中略）　彼はついに自己というものの外へ出て来たのである。自己の外へ出ていこうとする生涯のひそや　かな希望を彼は満足させたのであった。　芸術はそれをさせてくれなかった。それをもっとひどく内的にしたのみであった。だが、いま　　や、いまや、彼はそれを成し遂げたのである。」こういった社会の単純な、しかし誰も教えてくれない真実を教えてくれるのが文学だと思う。読んだかいがあったかなかったかが大きく文学の価値を決める。

  2006.09.09

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• なんでもない

  もっと興味を持てよ人生の全てに目の前で花開いているそれを見ていないだけ思い出せよその感覚を、喜びをそう、十分に知っているはずそれに気づこうとしていないだけ苦しみとは美しい悲しみも美しいしかし、その毒に囚われていてはいけない美しいものは、本当に美しいものなのだから

  2006.08.29

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• 現実は受け取り方だけでは変らない

  何をリアル・現実とするか？という現実の定義も問題だが、現実は自分の受け取り方などで変るものでは本当はないと思う。リアルは受け取り方で変るかもしれない。リアルは客観的な現実とは違って、リアル感に近く、感覚だからだ。自分の受け取り方次第でリアルは変るという。であれば、結局自分というものは現実によっての受け身でしかないのだ。人間に最も近いイルカの脳の研究を通して人間の脳を研究し続けた、あの映画『イルカの日』の主人公であるジョン・Ｃ・リリー、あるいはあの映画『アルタードステイツ』のアルタードステイツを体験したマッド・サイエンティストのジョン・Ｃ・リリーは、私の目の前でこう言った。『現実（運命）とは変えられないものだ。もし人に自由が与えられているとしたら、レイプされた後、死にたいと思うか、ああ気持ちよかったと思うかのどちらかくらいしか人間には自由が許されていない』と。もちろんこれを聞いて皆さんは例えの醜悪さに嫌悪感をあらわにされるだろう。しかし、彼が言いたいのは、幾度も人間の醜さを見て生きてきた彼が言いたいのは、運命は変えられない。変えられるのは人間の受け取り方くらいだということだ。つまり、ずっと脳の研究を続けてきた人間から見たら「現実は脳の中で造られる」ということだろう。受け取り方次第で現実は変ると。これから逆に言えば、結局人間のリアルなどというものは受身でしかないのだ。どういいように考えようが受け取ろうが受身なのだ。良い様に考えて良い様に現実が変ったとしても、それも後に良い現実を受けたからそう感じたのであって、全ては受身なのだ。要するに、人間は全てをコントロールするわけには行かない。人間のリアルには、何者かが必ず仲介している。センターがあって、そこから全てをコントロールしている。それが神だ。小説家は、物を書くときに、主人公に目的を持たせ、なるべく目的の邪魔をする。学校に行きたければ途中さらわれて行けなくしたり、落とし穴を掘ったりする。恋愛したければ、邪魔する人物を描き入れたり、二人を離れ離れにしたりだ。人生も同じ。目的がなかなか叶わず苦労するところにドラマがあり主人公、つまり人間の成長がある。人間がこの世に生まれ変わってきた理由が成長ならば、神が邪魔をするシナリオを描くのは当然なのだ。神（仲介者）はいつも邪魔をする。やることなすことすんなりと上手くは行かせてくれない。人間、主人公が、何か目的を持てばだ。まあ目的を持たない人間など存在しないも同じだが。だからある意味で、受け取り方次第で現実が変るとは結構、楽観主義的で、人間最上主義というか、エゴイズム（利己主義）の極地な考え方なのだと思う。違いますか？受け取り方はもちろん大切だ。楽観主義も大切だ。世の中の現実も人間が作り出している。頭で考えたものが現実になる。この机も、あのビルも、誰かが設計し考えたからこそ、そして皆が必要なものだと受け入れたからこそ現実として存在する。ひょっとしたら目に見えるものだけじゃなく、人間が考えたからこそ平和もあるし、戦争もあるし。しかし、あまりに個人を、個人の能力を重視しすぎてもそれは違うのだ。この現実は、皆が作り出している。一人一人に見える現実は一人一人のものだろうが、魂を持って生まれた人々、人類の総意によって現実は作られている。だから、一人の考えではどうしようもないところがあるのだ。そういう意味では皆が神だ。この世にいない人もいる人も皆ひっくるめて神なのだ。そんな神の総体が作り出す現実を、受け取り方は自由だが、自分の現実だけでも自分一人で「現実」を作り出していると考える方が傲慢なのではないだろうか？そこが東洋哲学と西洋哲学の違いである。東洋哲学はあくまで謙虚なのだ。逆に言うと個人主義ではなさ過ぎると言えるかもしれない。物事は一度すっきりとシンプルに一方向から見極めた方が上手く行くことがある。そういう意味では西洋哲学は有効だ。だが、物事の総体を捕らえるには東洋哲学の方が有効であると私は思う。この世の現実はセンターによってコントロールされている。仲介されている。そういう現実を受け取って、考え、行動するのは私たち一人一人だ。私たちは神とコラボレーションしている。私たち人類の魂の総体と、生きながらコラボレーション（相互作業）しているのだ。他人は変えられないということは自分に迫ってくる現実は変えられない。現実は変らない。しかし、とにかく受け取り方を変えるだけでは十分でない。私たちがこの世ですることは、結局現実を変える作業なのだ。受け取り方が現実を変えるといっても、私たちが頭の中で何を考えようが現実は変りはしないのだ。先ずその一歩にはなる。でもそれだけで十分ではない。結局現実が変らなければ我々は幸せではない。ＡがダメだったらＢをするとか、Ａが一度ダメでもまたＡに挑戦するとか。人間はとにかく現実に挑戦していく。その挑戦する相手を与えるのが神という現実だ。人間は現実を受け取って、自分の現実として好きに解釈したなら、また次に現実を良くするように、自分の理想の現実に近づけるようにアクションしていかなければいけない。そうしないと生きていけない動物なのだ。それが宿命なのだ。犯罪心理もそうしたことから起こるし、建設的な世の全てのこともそうしたことから起こる。アダムが禁断の実を食べて「労働」が人間の義務になったというのはそういった意味だと思う。

  2006.08.05

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• イスラエル軍は

  ノストラダムスの予言の「平和の名の下に ＭＡＲＳ が支配にのりだすだろう」の ＭＡＲＳ となってしまった。ＭＡＲＳはアメリカだけではなかったのだ！だからこそノストラダムスはＭＡＲＳとした。ＭＡＲＳとは神話の神 軍神 のことで、この詩の中では軍事力に任せて何もかも手っ取り早く解決してしまおうという短絡的な考えを行動に移してしまう国のことを言っている。（ノストラダムスなんて当たってなかったのに今更何言ってるんだという方は本文を読んで頂きたい)ノストラダムスの予言には良い悪いは書いていない。ただ、虐殺は決して許されるものではない。そして、その短絡的な行動から解決が導かれたことはない。アメリカ西部史のソルジャーブルーのインディアン虐殺のように、平和（自由への開放）の名の下に行われた虐殺に有益なものなどひとつもないのだ。もちろん平和のためといいながらその裏には憎しみや復讐心が隠れているからだ。（ダスティン・ホフマン主演のユニークな西部劇映画『小さな巨人』を観てカッコいい事がいかに愚かか感じ取って欲しい。最も日本人なら先の大戦で十分経験したはずだが）イスラエルはなぜアメリカの真似をする？調子に乗っちゃったな。乗せられてはしごを下ろされた。屋根から下りられなくなった子供だ。今からでも遅くはない、反省しなさい。

  2006.08.01

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• ジョーゼフ・キャンベルの「神話の力」

  ジョーゼフ・キャンベルの「神話の力」が都内、青山ブックセンターなど比較的大きな書店の棚に飾られているのが最近目に付く。この本はビル・モイヤーズのインタビューからなっている。私はこの本が大好きで、ＮＨＫの特番で生前の彼がインタビューに答える姿を見て心踊ったものだ。多分書店と卸をつなぐ「中継ぎ」の業者が最近注目し直し始めたのだろう。と言うことは読者の目もこの本に向き始めていると言うことだ。「神話の力」は、表紙の絵も力強く魅力的だが、内容も言わずもがな最高の本だ。ジョーゼフ・キャンベルは、世界各国に存在していた「神話」を研究し、その共通項を導き出した。それによって、人類の普遍の、生まれつき誰もが持っている無意識の中の、ユングの言う「元型」を探り当てることを目的とした。人類の原風景。それはとてつもなく重大な価値がある！なぜなら、今、世の中で争いや戦争が起こっていることの解決の一つの糸口になるかもしれないからだ。もちろん美術・映画・音楽・小説・詩・演劇などの芸術はその役割を果たしている。しかし、もっと具体的な形での言葉・ロゴスとしての元型なのだ。アイディアとしての元型なのだ。国によって民族によって皆「宗教」や「生活習慣」や「資本主義や共産主義であるという政治｣や「文化」「利害関係｣が違う。世界平和のためにはその違いを受け入れ、違いを楽しむことがお互いに必要になってくる。しかし現実は、その違いによって争いや、戦争が未だに起きている。ジョーゼフ・キャンベルは、神は、国によって、民族によって色んな違いがあって、いろんな顔を持っている。どこの国でも、どこの民族でも同じ、神は神、神はひとつなのに、と言っている。神は千の顔を持っているだけだという。どんな捕らえ方をしようとどんな解釈をしようと、どんな姿をしていようと神は人類にとって同じ神なのだ。「神話」がそれを教えてくれている。世界各地のどこの神話であろうと必ず共通点があり、同じ目的を持っているのだ。神話は上手に現世を生きる道しるべなのだ。かの「スター・ウォーズ」を作り出したジョージ・ルーカスはＵＣＬＡで彼に直接教わった生徒の一人である。ルーカスは、彼の見つけ出した神話の共通項から「スター・ウォーズ」という現代の普遍的な神話を生み出した。現代には現代の神話が必要だ。受け入れがたい人もいるだろうが「マトリックス｣も現代の神話になっていると私は思う。宗教の違いで戦争が起き、生き方（資本主義や共産主義の政治）の食い違いで戦争が起きかねない状態になっている現代、そこからもう一歩前に進むことができる可能性を秘めているのは、神話の力なのかもしれない。いずれにしろ、人間が、人間である理由である、人間の元型、人類共通の原風景にまで立ち返り、お互いを再確認するまでは、この世に平和は来ないのかもしれない。人種や宗教、国境を超えた人類共通の心の奥のなにかが世界を再び平和にする。それは一人一人の中にすでにあり、世界にすでに満ちているものかもしれない。我々が気づかないでないがしろにしているものかもしれない。私たちはすでにもう気づき始めているのかもしれない。世界中の宗教学や心理学、超自然主義を研究されている方にこうした目的意識を持ってがんばって欲しい。

  2006.07.27

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• ＤＶＤ『クローサー』を観た

  久々のショッキング恋愛映画！！大人の匂いプンプン！しかし奇をてらって何か事件が起こるわけじゃない、ごくごく普通にありそうな君も僕も経験したそう、あの恋愛、そうあの体験、あの辛かったこと、主人公みたいに喚きたかったあのこと、ごくごく普通の恋愛がドラマチックに語られていく。そして衝撃的なラスト！言ってしまってはいけないけど、こんな瞬間誰でも男ならそして女でも経験があるはずだ。なぜあの時、あれほど愛しているのに・。・。・。似合うよなダメ男が。ジュード・ロウは。キャラのリアリティもすばらしい。決して誰かをえこひいきしていない、非常に冷たい目線で皮肉に人間を見ている。だから始めは楽しい恋愛映画を期待した人はきついかも。でも引き込まれる。これは『愛の狩人』以来のショッキングな恋愛映画。あれ？あれも今回の監督と同じマイク・ニコルズじゃない？さすがあの？マイク・ニコルズ魅せてくれる、唸らせてくれるよ～～～。いまだ健在。あの今村昌平みたいに最後の最後までもっと魅せて欲しい。

  2006.07.17

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• 未熟な資本主義

  未熟な資本主義が世の中をダメにしている。ブルーハーツの歌詞に「物を盗んだりする僕たちが、世の中を汚くしているのかもしれない」と言うのがある。ここに描かれている歌詞の感情には、良い悪いで言い切れないものがあるが、基本的に我々はここで何を得るかというと、荒（すさ）んだ、愛のない行動からは良いものは生まれないということだ。ここで言う、未熟な資本主義と成熟した資本主義とはどう違うか？未熟な資本主義とはケインズの言う『善』のない資本主義で、心のない、荒んだ行動によって生み出される資本主義社会を言う。成熟した方は『善』に溢れ、思いやりと愛に溢れた社会で、経済と人類愛の理想的なバランスを生み出した社会のことを言う。今の世の中は未熟な資本主義であふれかえっていると思う。不景気や、不景気後あるいはバブルなどの好景気さえも含めた混乱の中で、人が愛情や善を見失って金儲けに走ったとき未熟な資本主義社会となる。競争にさらされていない地方の企業や、競争に押しつぶされそうになっている企業、競争競争で個人が排除されている企業が未熟な資本主義となることが多いような気がする。あるいは安定した大企業でも社会経験不足の若者のような未熟な者や、社会に慣れきった横着な老人たち、勘違いして気取った自己中心的な中年たちが会社に携わることによって未熟な資本主義社会が形成されてしまう。ブルーハーツが言うように事は単純なのだ。単純だけど、一番の真実なのだ。盗んだり、嘘をついたりしてはいけない。ただそれだけだ。

  2006.07.17

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• 仏陀に言いたいもう一つの「苦」

  仏教では根源的な「苦」について語られる。仏教は科学的と言わずとも論理的に人間の「苦」を分析した。四苦八苦は単純だが複雑な全てである。しかし、その賢明な仏陀も言わなかった「苦」があると思う。それは人間が作り出す「不条理」だ。仏陀の言う四苦八苦は根源的だし、現代には当てはまらないわけでも決してないが、感覚が少しずれている所がある。それはよく寺へ行って説教される気分に良く似ている。「いまさら」という気分と「うっとおしいな」という気分である。その「うっとおしいな」と言うのが感覚のズレだと思う。まず、元気でぴちぴちしている若い人たちに「病気」や「老い」「無常」についてとうとうと語っても普通は白けるばかりである。まじめに聞く人の方が若さが足りないような気がするくらいだ。その感覚のズレと同じように、時代が移り変わっていく中で「飢え」やペストやマラリアのような「病い」について警告されてももう現代では現実の物としては遠いのだ。それは世界のどこかでまだその根源的な「苦」で苦しんでいる人たちのこととして受け止めることはできるが、自分の事としての共感はしにくい。人による理不尽な被害というものは根源的でもあるが現代的だとも思う。現代人のほとんどは人間関係や、契約ごと、またはそれの争いごとに頭を悩ませている。現代のストレスのほとんどはそこから来ている。病気がストレスから来てますねと言われるからには、病気の原因も人間関係や人と人、あるいは人と企業（人間のグループ）同士の契約ごとから来ている。まさに今生きている全ての現代人は、この人による理不尽な思いをカセとして成長するために生まれてきているようなものだ。（江原氏風に言うと）人が人を殺し、批判し、あざ笑い、傷つけ合い、騙し、足を引っ張り合い、病気にしたり、怪我をさせたり、大損をさせたり、家を焼いたり、心中を強要したり、契約を迫ったり。。。この世で真におぞましきは人による理不尽なことではないか？現代はそのおぞましき行為に満ち溢れている。おぞましき行為のチャンスに満ち溢れている特殊な時代だと思う。こんな時代が今まであっただろうか？？？仏陀の四苦八苦の中にこの　人による理不尽　という「苦」をもうひとつ付け加えておきたい。

  2006.07.10

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• 資本主義のチャンスと神の与えるチャンスは違う

  地球の資源が人間の財産である。資本となる。地球の資源は神が与えたものである。よって財産は人類に平等に分配されるべきである。今日もテレビで細木数子が得意げに「富はトップが何億ともらって当然だ。アメリカを見たらいい。個人の資産が２０００億あるって言う。世界第二位の経済大国・日本の日銀総裁の財産が２億だろうと当然だ。少ないくらいだ。でないとなる人がいなくなる。働く人がいなくなる」というようなことを語ってたがそれは違う。この言葉はまるきり自分の身を擁護しているようにしか聞こえない。もちろん働いたらその分得をしないとやってられないし、才能やアイディアにはそれなりの代価を与えられるべきだ。どれだけ多くの人を幸せにしたか、どれだけ多くの人に価値を与えたか。それで判断されるべきである。しかし、われわれが批判しているのはそうでない人たちであることを勘違いしてはいけない。細木さんや一部の擁護している人々、それからこの間爆笑問題のテレビに出ていた未熟としか言い様のない東大生たちは極論を言っている。極論を言って自らの保身をごまかしているのだ。論争で突っ込まれて暴かれるのを上手くごまかしている。でもそれがそうならないのも我々のせいでもある。我々にも欲があるからだ！だから言えない。突っ込めない。ハッキリと言っておく、働く人はいなくならない！官僚や役人になる人もいなくならない。なぜなら、それなりの代価が与えられるやりがいのある仕事だからだ。もちろん誰かがやらなければいけないがそれがやりがいの無い仕事なら、その我慢料としての代価もそれなりに与えられるべきだ。ただ、保身や執着によってズルをしようとか、少しは良いだろうという悪い気持ちが芽生え、自分の所属するグループの馴れ合いに浸かりきって、あるいは特権（権力）を利用して人が当然の権利としてもらう分より多く搾取したり、まるっきり国民を騙して奪ったりしてしまうのがいけない！と言っているのだ。そのズルで手に入れたものは国民の財産である！あるいは、地球全体の人類の資源より作られた人類の財産なのである。言っていることは分かるだろうか？つまり労働や価値に対する代価はそれなりに与えられるべきである。平等は無理な話だ。人によって価値観も違う。金より楽を選ぶ人もいる。金より愛；を選ぶ人もいる。しかし、価値判断の基準は平等になされなければいけない。問題なのは奪ったりごまかしたりのズルをすることで国民が一生懸命働いて当然もらう分よりも特権のある人たちが割合として多く奪っているのも間違っている。国民、人間として当然の権利だと思われる代価の価値基準が、権力のある人間の側では甘く査定されてしまうのでは問題だ。まあこんな細かいことを言わずとも明らかに搾取や経費と称する税金の無駄遣い、政治家の伝書費？だったか訳の分からない経費等々でズルをして設けている、あるいは一般企業には迷惑でしかない天下りなどで地位を保って利益を奪っているのだから細かいことを指摘する必要もないだろう。なぜ私がここまで言うか？なぜなら！地球の資源は限られているからだ。だからこそ戦争まで起こして奪い合いするんじゃないのか？近代は名目がないと世界の批判を浴びるから適当な理由をつけては石油目的の戦争を繰り返している。どこかの株価を上げるための戦争を繰り返している。地球の資源には限りがある。資源の価値によって作り出される実質的な財産、資本にも限りがある。その地球の限りある資本を奪い合ってはいけない。人類に平等に分け与えられる世界でなければいけない。地球の裏側で飢えた人たちがいるのはなぜだ？飢えのせいで犯罪を犯したり死んでいく人たちがいるのはどうしてだ？多く奪うものがいるからだ！それは国で言えばアメリカであり、植民地政策で資本を蓄えたヨーロッパの国々であり、日本やこれから台頭してきている国々なのである。全ては資本主義社会の枠組みによって決められた暗黙のルールに従ってそうなっていることだ。資本主義社会には人類平等にチャンスが与えられていると言うが本当だろうか？？それは幻想ではないか？その幻想を信じ込まされてはいないか？？？人間のチャンスは平等に与えられている。それは神が与えてくださっているものだからだ。決して資本主義社会や政府の誰かに与えられているものではない。だって人類皆平等って言うじゃないか？資本主義は結局は平等ではないのだ！！資本主義社会の是非は私にもハッキリとは分からない。ただ、資本主義社会の現在の物の考え方がこのままでいくと人類は破滅に向かっているとしか言いようがない。前も日記に書いたが資本主義社会は最終的には「善」がない世界にたどり着く。それは経済学者のケインズが言っていることだ。問題は、クリアー（罪がない）かクリアーでないかだ。ではどうしたら良いのか？　どこかの知事の話ではないが、全てをガラス張りにしたら良い。受け取る給料も何に経費を使ったかも、全ての企業や政府が明らかにすれば良い。税金の使い道も。信頼は大事だが、もう信頼で政治家に任せられないレベルに来ていると思う。まあこれはヨーロッパの誰かが言っていたひとつの提案だがどうだろう。

  2006.07.08

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• やはり大人が悪い社会！

  新渡戸稲造が『武士道』について書いたのは、外国に行ったとき、あなたの国では倫理や宗教の教育はしていないのですか？と聞かれて何も答えられなかったからだそうだ。それで『武士道』に日本人の倫理観を無理やり見つけ出した。明らかに無理がある。で、会社に従順なサラリーマン天国が出来上がっってしまった。現代に武士道を持ち込むにはあまりにも「死」が世の中に無くなってしまったのだ。それは「殺」が無い分いいのだろが、果たして殺は減ったのか？も疑問だ。私もあなたも、そんな日本国の中で確かな倫理観も持つこともなく、利益追求の成績主義に虐められ、個人を否定され歪んでいき、執着や守らなければならないことなどにやがて妥協していかざるえなくなり、いつの間にか持っていた純粋さを失っていく。競争のためにお互いの揚げ足とって引きづり降ろし合いをして、留まる所を知らない餓鬼地獄に落ちていく。こんな社会でも、徐々に変りつつあるし変えようとする人心あるたちが増えている。その一方でますます利潤しか追求しない非情な人たちも増えている。なぜそうなるか、と言うと人間の「欲」というものが尽きないのと、「無明」世間知らずでそれしかないと思ってしまうのと、食えない！食わせられない！という恐怖からである。このくらいで満足しておきますといったフリーターを誰も責めることはできないだろう。なぜ個人が利潤追求してしまうか。結局現実的に心ある人といっても、志のために貧乏をして食えない人か、あるいは旦那が十分な稼ぎをもらっているので自分はボランティア程度に好きなことができるという主婦くらいしかいなくなってしまうからである。今は自分の理想を掲げて事業を起こす時代だと誰か政治家がそういう風に仕向けた時代だ。しかし、その人たちが手放した手に入るはずの富を、逆に利潤追求型の人々がこれ幸いと奪い取っている。これもその政治家の思う壺なのだろうか？それによって格差が広がっているのではないか？そう！現代は個人が利潤追求の考えを洗脳されてしまっているのだ。会社が利潤追求する考え方が、個人にまで浸透して行ってしまっている。テレビにはごく一部の成功例であるセレブを取り上げて夢だけ切り売りしている。こうした社会の現実を見ても相手が実体のない大きなものなら権力のない不遇の若者たちは黙って悔し涙をこらえるしかない。社会に放り出されたばかりの人間一人が、社会を変えられるわけがない。八つ当たりがせいぜいだ。選挙に投票したからってなんにもならない。悔し涙を流さないで済む人たちは幸いだ。けれども、そうした人たちも何かを犠牲にして、何かを我慢して今の幸福を得ているに違いない。それは結婚だったり、子供を持つことだったり、好きなことを諦めることだったり、日々へとへとになるまで働いたりだ。それでも人を搾取して騙して金儲けをしようという人たちからしたら幸いだ。チャンスは平等に与えられているハズだ。と言う人もいるかもしれない。それならば、教育も必要だ。日本独自の倫理や宗教に対する教育も必要なのだ。ゼロからこの混乱の社会に放り出されるのは大変なことなのだ。だから若者が路上にたむろするし、いけないことにも手を染めてしまう。人類皆平等というなら、人間はいかなる権力も持つべきではない。むやみに権力を見せびらかす権力者がいるからこそ、こうした若者が出てくるのだ。アメリカに媚を売ってきらきらのサングラスとか、クズみたいなご褒美をもらうしかない政府のいうままにこの資本主義の社会に迎合するあなたは、あなたのやっていることはおもちゃを与えられて得意になっている子供と同じだ。みっともないことにも気づいていない始末の悪さだ。金本位の資本主義社会を生き抜くためにあらゆる手練手管を身に付けた嫌味でずるがしこい根性のひん曲がった大人にだけはなりたくない。そして若者はこうした大人に傷つけられて、今度は二度と傷つかないように俺が傷つけられる達者な大人になってやろうと思うのだ。目先にとらわれて権力を持って金を持った人になってやろうとしか思わないのだ。ああなげかわしや日本。

  2006.07.06

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• 『人が習慣を作り、習慣が人を作る』

  どこかの本にはシェークスピアの言葉だと書いてあったが、実際は違うらしい。名前も良く覚えていないどこかの作家なのだろう。『先ず人が自分の習慣を作って、後にその習慣がその人を左右する』と言う意味だ。それが良い習慣なら良い人を作り、悪い週間なら悪い人を作る。まあ、単純に言えばそういうこと。言い得て妙なり。習慣にいつの間にか振り回されていないか？気をつけたい。ＰＳ．ついでに昨日のオーラの泉での美輪さんの言葉『生まれてくるのはビザの申請よりも難しい』だから思いっきり生きなきゃいけない、と言う意味。

  2006.07.06

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• 仏教で光は苦の逆

  仏教で言う「無明」は無知の意味で「苦」の元であるという。無知と言わず「無明」としたところに意味があると思う。明るい明るくない。「明るくない」は知らない。逆に「私は○○に明るい」は良く知っていると言うこと。昨日テレビでやっていたがスリランカの仏教では明るく照らすことで「苦」から逃れることができると考えられている、だったかそういったことを言っていた。『スター・ウォーズ』でも明るいの逆で、悪の道を暗黒（ダーク）サイドと言う。チベットの高僧ダライ・ラマも人間の一番最悪の罠は、孤立と言うダークサイドに陥ることだとか、またまたウル覚えで申し訳ないがこのようなことをいっていた。前にも書いたが、全ては光と繋がっている。人間の行いは全て光を目指している。マラソンランナーのナチュラルハイも、オリンピックのメダリストが見た演技中の光も、原子爆弾の核分裂も、ＬＳＤでの人為的ハイ状態も、新しい一日が始まる朝日の昇る空も、赤ん坊が生まれてくるときに見るだろう外界の光も、死ぬときに見るだろう光も、全て良くも悪くも光だ。関係ないように思うが宇宙人のＵＦＯと言われる乗り物は、巨大なクリスタルが発光してエネルギーとなり物体移動を可能にすると聞いたことがある。クリスタルのフリークエンシー（周波）が鍵（キー）になるように７０年代では言われていたらしい。それも、クリスタルが生み出す周波のようにシャープで安定性があり、高速の「光の周波」が最も適している。最近のテクノロジーで主役になっているのは光だ。当然次世代エネルギー源も光によって生み出されるだろう。原子力などというアナログな光ではなくて、もっとクリアーで研ぎ澄まされた光によって巨大で、地球人類全てに行き渡り平等に分け隔てなく与えられるような、奪い合う必要もなく、安全で人類を危険にさらす必要もない、そんな新しいエネルギー源が開発されるべきだ。話しがそれたようだが、全ての悩める人たちはいずれ光の中へ出てこなければならない。「書を捨てよ町へ出よう」だ。悩み、苦しみ、一人考えるのも必要なこと、しかしそれを通り過ぎれば、誰しも光の中へ進むざるを得ない。明るい場所へと帰っていくのだ。明るい場所でこそ、人の真価が試される。明るい場所に出て、触れ合おう、語り合おう、傷つけ合おう、愛し合おう、喜びを分かち合おう、生き抜こう。精神が疲れているときは身体をいたわってやれば精神も治癒されていくように、暗闇から出て明るい場所で生きれば、苦痛からも解き放たれる。スリランカの苦から逃れるために光を当てると言う考えはそういった意味があると思う。

  2006.07.02

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• アーサー王はアレクサンダー王だ

  アーサー王伝説は明らかにアレクサンダー王の伝説が伝わり、そこから創作されたものである。アーサー王伝説はイギリスで作られた伝説である。ローマ系の軍事指揮官のアウレリアヌスをモデルとしたものではないかと言う説や、ベイドン・ヒルの戦いにおいて指揮をとった人物がアーサー（アルトゥール）という名であったということで、彼自身が実在のアーサーではないかと言う説など、アーサー王とは完全に造られた人物ではないという学説になっているようだが、本当のところは、あの紀元前の小国マケドニアの王、アレキサンダー大王の伝説が元になっているのだと、私はここに断言する。色々理由はあるが、第一にあの「王に選ばれし者のみ岩の台座からエクスカリバーを抜くことができる」という言い伝えがあってアーサーのみが抜くことができたという一説である。これはアレクサンダー王が幼い頃、誰にも乗りこなせない荒馬がいて、いつの間にかその馬を乗りこなせるのは王の資格を持った者のみだといわれていた馬を、アレクサンダーが物の見事に乗りこなしてしまったと言う話に合い通ずるものがある。第二に、アーサーにはランスロットと言う美しくしかも勇敢で強い親友がいたことだ。アレクサンダーにも幼馴染の親友がいて、彼よりも美しく彼よりも強かったと言う。最後恋人を奪われ、裏切られたとかどうのというドラマは、脚本家がアレキサンダー王の伝説をアーサー王用に脚色するとした時、考えられる創作パターンそのままであると思う。そしてアレクサンダーの伝説の方がアーサー王の伝説よりもずっとずっと後になってからであると言うことも大きな理由になる。イギリスは紀元前、肉を喰らいけものの皮を身にまとった野蛮な蛮族だった。そのイギリスが騎士という近代文化に目覚めた時にアレクサンダー王の伝説のような自国の誇れる伝説を必要としたのではないか？アレクサンダー・ザ・グレート伝説をわが国にも！と思ったはずである。それから決定的なのは、アレクサンダーが世界を統一していったのと同じように、アーサー王は「ワン・ランド・ワン・キング！」といって戦国のブリテンを統一していく。アーサー王はイギリス人が夢見た理想の王なのだ。それだけではなく、庶民も楽しめる冒険物語になっている。もちろんこれだけではない。父に当たるウーサーが野蛮で、力を誇示し、女（細君）まで力でねじ伏せて奪うような男であったことも似通っている。ラスト自分の息子に殺されかけて殺してしまうこの最悪の悲劇は戯曲最古典の『オイディプス王』から来ているのではないだろうか。こう考えると、円卓の騎士やローマ遠征や、果ては巨人退治まで、アーサー王伝説とは完全な物語である。作られたおとぎ話である。シェークスピアのように良くできた庶民的な面白い読み物である。なぜかアーサー王伝説のこういったエンターティメントな面白おかしい冒険物語が、アレクサンダー王が大好きだったギリシャ神話や『イーリヤス』そして『オデッセイア』とだぶってしまうのは偶然だろうか？こう考えるのは私だけだろうか？いいや！私は断言する。イギリスのアーサー王伝説は、イギリス特有の騎士文化と魔法使い文化などと一致して、あの紀元前の小国マケドニアの王、世界を統一した大王、アレキサンダーの伝説を元にして作られたものだと。（学者の方ここの考えをパクらないでもし使うときは連絡してください）

  2006.06.24

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