MORITA in Cyberland

【総合討論】<2>「フェア・トレードが出来ること」

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フェアトレードの考え方は、1960年代からありました。

生産者との継続的な取引を通じて、生産者に利益を還元していく、
国際開発協力の新しい形として、注目を集めました。

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NGOの立場から長年活躍された大橋さんからは、
このフェアトレードという考え方は、NGOが先鞭をつけた、
という指摘がありました。

そして、援助は薬にも毒にもなるのだ、と。

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つまり、「世界の国際開発協力の潮流と日本の貢献」 の中で
話があったように、一方的な援助が、本当にその国のためになるかは、分からない。

「助長」という言葉があります。
これは、植物を早く成長させようと、植物を引っ張って
枯らしてしまった故事に由来するもの。

援助が「助長」になっていないかを考える必要があるのです。

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また、フェアトレードは、交易という形を取っているので、
相手国の自尊心を傷つけない、そして、継続的であるという点が
利点として挙げられる、とのことでした。

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写真家の大石さんからは、経済的に自立することの重要性について、指摘がありました。

バングラディシュの水害については、TVで目にしたことのある方も多いかと思います。

バングラディシュ・ダッカのスラムに行かれた大石さんは、
自然災害が、貧しい人達を直撃する現実を目の当たりにした、と言います。

貧しいから、水害の被害にあってしまうような所に住む、そこにしか住む所がない。
そして、水害にあって、再び全財産を失う、その悪循環。

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国際協力銀行の新井さんは、フェアトレードは、途上国の現場に対する
エンパワーメントの手法として、市民の側から提示されたものであり、
国際協力銀行の意織とも近いものがある、と評価します。

現在、日本は、「人間の安全保障」の観点からODAを行っており、
1995年には、グラミン銀行へ円借款を行い、
その他マイクロファイナンスにも援助を行っているそうです。

マイクロファイナンスの方向は、途上国の貧しい人たちを、経済的な自立に導くこと。
その意味では、フェアトレードと非常に親和性のあるODAです。

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再び、大橋さんから、バングラディシュという国の歴史を絡めて、
活躍されていたNGO「シャプラニール」の活動についての解説がありました。

当時、フェアトレードという言葉を意識していたわけではないのだが、
現地の手工芸品を買うことは、必然だった、と大橋さんは言います。

まず、女性の生活自立、収入確保が目的としてあって、
それを考えたときに、麻布加工、カンタ手工業という
手工業品の生産－販売が一番行いやすいものであった、と。
それが、結果としてフェアトレードと呼ばれるものとなっている。

今は国内市場も整備され、国内での売買も盛んになっているそうです。
そして、それは、非常に良いことだ、と。

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国立民族学博物館の鈴木さんからは、
先ほどの話（「フェアトレード：チョコレートを食べて友達を増やそう」 ）を踏まえて
中南米のカカオを例に、技術指導を受けることで、付加価値を高め、市場価値を高める、
フェアトレードの手法の紹介がありました。

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市場化、グローバリゼーションは、決してマイナスの側面だけではありません。

国際市場を通じて、お互いハッピーな「一方的ではない援助」を行える、
というのも、グローバリゼーションの一面ではあるのです。


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人間文化研究機構　第7回公開講演会・シンポジウム
　国立民族学博物館開館30周年記念

「国際開発協力へのまなざし：実践とフィールドワーク」

【主催】人間文化研究機構
【日時】2007.11/30(金) 　18:00-21:00
【場所】IMPホール

【講演１】「世界の国際開発協力の潮流と日本の貢献」
　佐藤 寛 氏　(アジア経済研究所・研究支援部長)

【講演2】「フェアトレード：チョコレートを食べて友達を増やそう」
　鈴木 紀 氏　(国立民族学博物館・准教授)

【総合討論】「国際開発協力のあり方とフェアトレード」
　岸上 伸啓 氏　 (国立民族学博物館・教授)
　新井 泉 氏　(国際協力銀行・理事)
　石原 聡 氏　（世界銀行・社会開発専門官）
　大石 芳野 氏　（写真家）
　大橋 正明 氏　（恵泉女学園大学・教授）
　鈴木 紀 氏　(国立民族学博物館・准教授)

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