そういちの平庵∞ceeport∞

全2611件 (2611件中 1051-1100件目)

< 1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 53 >

• 

  江戸と東京

  「明治百話」　篠田 鉱造 著「世界史にも類のない一大変革期，明治．約半世紀に及ぶこの時代は，さまざまな逸話を生みながら変化し続けていった．実話主義を掲げる著者が，新旧の移り変りや衝突の最も激しかった明治初年の世相を聞き書きの中に再現する，百話シリーズの第2弾．（上）は最後の首斬役人・八世山田朝衛門の述懐から銭湯・床屋の昔話まで50話．一口に実話といっても，話し手の思い込みや記憶違いもあり，どれほどの事実が含まれているかの見極めや取捨選択が大事である．明治の東京に生い育ち路次の抜裏まで知りつくした著者ならではの，よりぬきの実話集．（下）も，明治の新商売・通人の道楽ぶり・烏森芸者のヨーロッパ興行談など，多彩な話題に明治の面影を盛る」「すしのことをいいますと、光りものがコハダ、サヨリ、キス、煮物があなご、蛤、いか、ちらし即ち五目ずしですが、チャンと十一種類揃ってこしらえている店が、幾軒あるでしょう。例えば玉子焼、蒲ぼこ、赤貝、コハダ、はしら、エビ、椎茸、青豆、かんぴょう、ショウガ、ソボロ、ソレへあなご、鯛の肉（み）、季節物で筍、くわいといったあしらい方が、具備している家がありましょうか」「まず箱を二つ用意し、一の箱には揚げる野台が納め込んであって、今一つの二の箱には、材料（たね）から水から粉から、油鶏卵といったように、五人前の注文があると、チャンと五人前、少しも滞りなく、物屑一つ残さないように、万事万端お座敷で始末をつけたもので、これが大評判でした。本人の扇夫はというに、袴前垂をかけて、袂の所に玉がついていて、ソノ玉を帯のとこへ挟み揚方の用意にかかりますがその器用なこと、手取り早いこと訓練を経たもので、ソレから鶏卵を割り、天ぷらには白味をつかい、五人分をあげた上、ソノ残り油で茄子なんかをあげて出します。最後の鍋の油を掃除する時に、前に残して置いた、鶏卵の黄味を、玉子焼にして五人様のところへ差し出し、『ヘイこれでお仕舞でございます』といった手柄は、思わず知らずに主客にヤンヤを叫ばしました。ソコでまた再び二つの箱へ、一切皆財（がっさい）を納め込んで、ソレを提げて帰って行くンですが、巧いものでした」「雷門のトッツキに大神宮様がありました。……『清水まんじゅう』というのがあって、夏場今なら氷ですが、ソンなもののない時分ですから、清水を大皿の上へふりかかるよう仕掛け、竹の管から噴水するといった趣向。まんじゅうは白玉へ餡を入れたもので、ソレを噴水で冷して、平遍い（ひらべったい）真鍮の皿で喰べさせたものです。その頃のひやしものでした。……仲店で名代の店が三軒、引飴を売る店、飴を引いては、ブッキリに切って売っていました。ソレから名代の紅梅焼、売れなくなると、おかみさんが立膝をするといって、評判であった店。江戸中にはそうした店が沢山あったもので、その癖見えた例（ためし）がないんで、時たまそうした行儀が悪い事があったにすぎないんですが、江戸時代には盛んにありました」篠田鉱造には、「幕末百話」という聞き書きの著作もある。「私は昔のことを皆忘れましたが、今もって忘れられませんのは、今から五十三年跡、私が二十二歳のとき、すなわち嘉永三（1850）年六月十一日、日まで覚えてますよ。その当時、神田松ヶ枝町に住み、「形万」と申して職人の四、五人も使っていましたが、ツイしたことから口がすべり、公方様を悪く言ったわけじゃあない、相手から話しかけられ、二言三言相槌を打ったばかりに、どうです、拷問にあったんです。牢へ入れられて辛い目に遭いました。実に徳川は亡びて好い気味だと思うくらいです。ああいうことをしたら滅亡します。私の家には、病人の母と孕（みもち）の妻がありまして、家内波風なく、睦まじく、こう申しちゃあなんですが、暮らし向きも良かったんで。家内安全息災長命、子供早く産まれろ。お袋癒れ。それより他に申し分なかったところ、前申した六月十一日の朝です。八丁堀から二人のおかっぴきがずかずか入ってきて、否応言わさずヒシヒシと後ろ手に踏ん縛り、「御用だ、神妙にしろい」というのです。呆れが礼に来るとはこのことでしょう。藪から棒に縛っておいて、神妙にしろだ。五十七歳の病母と孕の女房とが呆気にとられて驚き嘆くのを足蹴にして、縋らんとすれば寄せ付けもせぬ。なんのことやらその日は分らずじまいで、牢へ引かれちまったんで。入牢後十九日間、疑いが解けやしません。十九日目に牢から引き出されて、お取調べになって、驚いたのは屁みたいなことがモトなんでした。徳川の末だったんで、こんなことを気に掛けやあがったんです。お話しするのもバカバカしいくらいでさあ。豊島町に「どんどん湯」というのがありまして、その前の晩、仕事を仕舞って一風呂（いっぱい）浴びにいったと思し召せ。同町内の芋屋の主人で、長谷川というのが、こうなんです。こう言いやがったんです。いろんな話の末に、「今の公方様では納まりませんや」と言うから、「そうですなあ」と相槌を打ったんです。これがオカッピキの耳に入って入牢なんで。ところが長谷川は私が話し掛けたと申し上げていたんで、謀反人のように思われたんです。牢内でも名主の友三郎（五十年輩）というのが、「お前は公方様を罵ったそうだが、軽くって遠島だ。当分、娑婆の風にゃああたられねえ」というので、というので、実に情けないの、なくないのじゃあありません。涙が雨だれのようにポタリポタリと落ちやがるんで、お袋や女房のことが思われ、決心の上「白状しますから母と女房に逢わしてください」と嘆願に及ぶと、数日たって拷問所へ引き出されましたが、母と女房が手ぬぐいを顔にあてて泣いている。それを見ると、その悲しさといったら、涙の止めどがありませんでした。母も女房も私を見て、しゃくりあげて泣いたというのは、牢のやつれと毎々の拷問で足に水気を持ち、ビードロのように脹れ、人の肩につかまって出たんで、絶えて久しい面会、縋りつきたいほどの心を忍ぶ辛さ。女房はこの姿を見て気絶する騒ぎ。息を吹き返した女房は恐ろしく気が強くなり、「お役人様、良人（やど）は決して御上様を悪しく申しはいたしません」という。役人「黙れ、さあ万吉、白状しろ」。女房「ないことは決しておっしゃるな」と言ったばっかりに、女房よねも拷問にかけられたんですが、どうです。孕の女を撲る撲る。ヒーヒー泣き叫ぶ。それを聞く私と母の心中、お話しはできません。私も同じく拷問です。夫婦責め殺されると思い、殺されたら佐倉宗五郎になって公方様を取り殺してくれようと思いましたが、長谷川が拷問でとうとう白状に及んだため、私は無罪となりましたが、長谷川は死刑になったといいますよ。牢死だとの話しもありました。なんと恐ろしい政治向きじゃあありませんか。」江戸から明治という時代の変遷や大正昭和という時代の変遷を描いた名著と言えば・・・・金子光晴の『絶望の精神史』がある。「日本人の美点は、絶望しないところにあると思われてきた。だが、僕は、むしろ絶望してほしいのだ。」と書く金子にはこんな言葉がある。「日本人の誇りなど、たいしたことではない。フランス人の誇りだって、中国人の誇りだって、そのとおりで、世界の国が、そんな誇りをめちゃめちゃにされたときでなければ、人間は平和を真剣に考えないのではないか、人間が国をしょってあがいているあいだ、平和などくるはずはなく、口先とはうらはらで、人間は、平和に耐えきれない動物なのではないか、とさえおもわれてくる。」昭和４１年に東京の下町に生まれた僕は。時折江戸を懐かしむ。僕の知る「３丁目の夕日」的な東京の良さも江戸前の気風「粋」ももはやどこにもないだろうけど・・・・・もはや「さしすせそ」を「ちゃちちゅちぇちょ」としか発音出来ない江戸弁を話す人は、ほんの僅か居るだけだろう。それにしても「明治百話」は、面白い。薩摩藩士「芋侍」の素顔などが特に・・・・都会と田舎の格差やその利権の攻防戦は今も昔も変わらずこの国で繰り広げられてはいるのだが・・・・自給自足経済だった緑豊かで川清く澄み、海の恵みによって成り立った江戸という町が近代化によってあっという間に変貌していく様は、そのまま、日本の変貌史でもある。(-∧-)合掌・・・明治百話（上）明治百話（下）幕末百話増補絶望の精神史

  2007年12月03日

  コメント(0)

• 

  血塗られたダイアモンド

  今日は、ひたすら家でゴロゴロする。今週は、色々と職場にお客さんが来て。情報過多・・・・しかも結構重たいことが多い・・・・いつものことだけど。昨夜は、先日お世話になった「ゼロポイントウエーヴ」に遊びに行く・・・福地画伯と二風谷あおいさんと３人で・・・・森羅万象四方山話。体調そのものも低空飛行を維持しつつ・・・まあ、ボチボチと死なない程度に生きております。読みたい本も書きたいことも山ほどあれど・・・・まあキリがないなあ・・・などと思いつつ。ヒストリーチャンネルで「ブラッドダイヤモンドの真実」を見る。「１９９０年代、西アフリカの小さな国々は、大量虐殺などで分裂していた。その殺戮は、宝石の違法な取引によって支えられていた。ダイヤモンドの見返りとして取引された巨額の金や武器がアフリカの残忍きわまる内戦の資金援助に使われ、その結果、人権を脅かす残虐行為が民間人に向けられた。この理由から、その宝石は「ブラッド・ダイヤモンド（血のダイヤ）」、または「紛争のダイヤ」という名で知られるようになった。魅力的なダイヤモンドの輝きの裏にある真実を見ていく。」紛争ダイヤといえば・・・・革命統一戦線Revolutionary United Front、略称RUF以下コピペ。「序盤にシエラレオネ東部のダイヤモンド鉱山を抑えたことにより豊富な資金と武器を確保、後先を全く考えない虐殺と破壊行動を繰り返した。この際、躊躇なく多数の住民の殺害、手足の切断、暴行などを行い村々を焼き払った。また、村々の少年少女を半ば拉致し、麻薬漬けにした上で少年兵として勢力に組み込み戦闘を拡大させた。革命統一戦線が約10年間続けた内戦は、ただでさえ少ない国内のインフラを壊滅状態とし、内戦終結後も多くの国民に苦痛と後遺症をもたらした。」http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%A9%E5%91%BD%E7%B5%B1%E4%B8%80%E6%88%A6%E7%B7%9A紛争ダイヤモンドは以下貼り付け紛争ダイヤモンド（ふんそうダイヤモンド、英語：Conflict Diamond）とはシエラレオネなど内戦地域で産出されるダイヤモンドをはじめとした宝石類のうち、反政府組織によって採掘されたものを指す。「ダイヤモンド」というが、その種類はダイヤモンドに限定されない。血のダイヤモンド(Blood Diamond)、汚れたダイヤモンド(Dirty diamond)、戦争ダイヤモンド(War diamond)とも呼ばれる。日本ではテレビ番組『クローズアップ現代』で取り上げられた。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%9B%E4%BA%89%E3%83%80%E3%82%A4%E3%83%A4%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%89まあ、こういった暗黒大陸の血みどろの内容のドキュメンタリーでRUF革命統一戦線生みの親とも言える「南アの金、ダイヤ、ウランを支配する三社、デビアス、世界のダイヤ流通を支配。ロ系オッペンハイマーの王国で、近年になって園児カー一族に譲られた。アングロ・アメリカン、金採掘会社。デビアスとは三割強の株を持ち合う仲。社名に関わらず、純粋にイギリス系の企業。　リオ・チント・ジンク、かつては顔料用鉱物の採掘会社。1962、ウラン採掘に専門化。会長ロナルド・ターナー、サミュエル商会出身、ロンズデール副会長。　地面に穴を掘るのは三社とも同じ、掘り出した鉱石を交換し合って、互いに利益供与し合うという見事な連携。南ア黒人にとっては恐怖の代名詞。」なんていう、広瀬隆の「赤い盾」などを思い起こし、婚約指輪としてのダイヤの背景と商品を売るための戦略なんてことを薄らボンヤリ考える。９・１１以後にビンラディンが紛争ダイアを買い付けていた・・・なんて情報を丹念に追ったりと良質なドキュメンタリーは、この星の残虐や貧富の差や悲惨を見せ付ける。まあ、我々先進国住民は・・・・これらの悲惨を知らないから傲慢に生きていけるのだろうなあ・・・と自身に問いかけたりしました。でおそらくこれらが対岸の火事でなくなりつつあるなあとも思ったりしました。これらに材を取ったレオナルド・ディカプリオ主演の「ブラッドダイヤモンド」て映画もありましたなあ・・・・アフリカの採掘場では人間を文字通り牛馬の用に扱い、自分たちはその上で涼しい顔をして豪華な生活を送るためのキャッチコピー「ダイヤモンドは永遠の輝き」まあ、代表格はデビアスだろうけど・・・人間のこうゆう部分は有史以来一貫している。何しろ人間が掘った穴で最大の穴は南アフリカのダイヤモンド鉱山なのだ。まあそして、いつも思うのだけど、他国や他人がどれだけ血を流そうが死にかけようが他人事なのだ。他人の苦しみより自分の生活なのだ。悲しいけど、それが人間の真実なのだ。今の仕事で嫌というほどそんな人間の真実を見てきた。躊躇なく多数の住民の殺害、手足の切断、暴行などを行い村々を焼き払った。また、村々の少年少女を半ば拉致し、麻薬漬けにした上で少年兵として勢力に組み込み戦闘を拡大させたRUFによる様々な犠牲者の声、声、声・・・・拉致されレイプされ恐怖の中でＲＵＦに加担する少女、腕を切り落とされた人々、うつろな目をした人々の声。「わたしは改めて、太陽の下に行われる虐げのすべてを見た。見よ、虐げられる人の涙を。彼らを慰める者はない。見よ、虐げる者の手にある力を。彼らを慰める者はない。」と紀元前の聖書の言葉の通りに薄汚い金儲けのためにボロ雑巾のように人が死んでいく通帳の残高を増やし贅を尽くした暮らしをする人々と声すらあげず死んでいく人々と昨日も今日も明日も相も変らぬ我々の日々。(-∧-)合掌・・・ブラッド・ダイヤモンド

  2007年12月02日

  コメント(0)

• あたま山

  落語といいますと、ばかばかしい話が多うございますが、これからもうしあげますのは、落語のなかでも、いちばんばかばかしくて、しかも一番面白いお話でございます。けちべえさんという人が、お花見にまいりましたが、なにしろけちですから、なんにも飲まなきゃ、なんにも食べない。ひとりで、ただ、ぶらぶらと桜を見て歩いているうちに、お腹がへってきました。「ああ、なにか落っこちてないかなあ。」と、地面ばかり見て歩いていると、ちょうど早咲きの桜が、もうすっかりさくらんぼになって、風に散って落ちているのを見つけました。「こいつはありがてえ。金を使わずに歩いていれば、ちゃあんとこういううまいものが見つかるんだ。おやおや、こりゃぁたいそう落ちてるぞ。」少しばかりどろがついていようと、そんなことはかまわず、種をだすのはもったいないからというんで、種までいっしょに、そいつをムシャムシャ、パクパク食べて、うちへ帰ってまいりました。「お帰り、おまえさん。お花見はどうだったね。」「ああ、きょうはお花見でうまいものを食ってきたぞ。」「なにを食べたんだい。」「地べたに落ちてたさくらんぼだ。」「そんなもん食べたのかい。」「うまいのなんの、ただだと思うと、なおうまかった。」「そんなにうまいんなら、あたしにも持ってきてくれりゃよかったのに・・・」「うん、そう思ってたんだが、夢中でみんな食べちまった。」「しょうのない人だね。」おかみさんもあきれる始末ですが、それからなん日かたつと、けちべえさんの頭に異変が起こりました。「どうしたんだい、おまえさん、へんな顔して。」「なんだか、きゅうに頭がいたんできたんだ・・・ああ、いたい、イテテテ・・・」「あれっ、おまえさん、たいへんだよ。」「どうした？」「おまえの頭のてっぺんから、木の芽が出てきたよ。」「木の芽が？ほんとかい。」「ああ、これは桜の木だよ。」「そうか、どろのついたさくらんぼを種ごと食ったから、そいつが腹ん中でそだって、はえてきたんだ。」「なんだか、ぐんぐんのびてくるよ。」「いけねえ。大きくならないうちに、芽を刈りとってくれ。」おかみさんがはさみで、桜の芽を切ってしまいました。ところが、シンをとめたので、かえって幹がだんだん太くなって、どんどん成長、とうとう枝をひろげて、りっぱな桜の大木になりました。これがまた、しだれ桜ときているので、春ともなれば、けちべえさんの頭のみごとなこと。「どうだい、あたま山へ花見にいかねえか。」「あたま山？」「ほら、けちべえさんの頭よ。桜の花が見ごろだってよ。」なんてんで、おおぜいの人が、あたま山めざしてあつまってくる。茶店も出て、飲めや唄えやのドンチャンさわぎ。踊りはおどる、喧嘩ははじまるで、けちべえさん、すっかりまいってしまいました。「ああ、こりゃどうもたまらないねえ。こう頭の上でガンガンさわがれたんじゃ、頭がわれそうだよ。・・・あ、まただれかあばれているよ。酔っぱらいだな。おや、すべって落っこちやがった。・・・なんだか頭のこっちのほうがピンピンして、カッカのぼせてきたよ。頭がばかに熱くなってきた。こりゃどうなってるんだ。」「あれあれ、おまえさん、たいへんだよ。おまえの頭のすみっこに穴をあけて、火をおこして、お酒のかんをつけてるよ。」「ひどいことをするねえ。人の頭の上で、そんなことをするやつがあるものか。そうだ、桜の花なんか頭の上で咲いてるからいけないんだ。いっそのこと、散らしちまえ。」と、頭をひとふりふったからたまりません。桜の花は、はらはらと散って、花見客は、「うわっ、地震だ！」と、ゴロゴロあたま山からころがり落ちます。「ああ、これで頭がさっぱりした、花さえ散ってしまえば、もう人はこないだろう。・・・しかし、待てよ、桜は来年も咲くよ。花が咲くたんびに、こんなめにあうんじゃかなわない。そうだ、いっそのこと桜の木を抜いてしまおう。」おおぜいの人をたのみまして、あたま山の桜につなをむすんで、エンヤコラ、エンヤコラ、かけ声をかけて引っこ抜いてしまいました。ところが、桜の木があんまり根をはっていたので、引っこ抜いたあとに、大きな穴があきました。「穴ぐらい、まあいいだろう。」ほうっておいたところ、あるとき、外を歩いていると、はげしい夕立に出あったからたまりません。頭の穴に水がいっぱいたまって、大きな池になりました。この水をいそいでかいだしてしまえばよかったんですが、そこがけちべえさん、「これはいい。つめたくって、頭がすっきりして気持ちがいい。」「でも、おまえさん、そんな水、すてちまったほうがいいよ。」「いや、すてるのはもったいない。ためておこう。」ためるのが好きなんですね。ところが、この池の水をためておくうちに、池の中には、ボウフラがわく、フナがわく、コイがわく、ダボハゼがわく―――といったぐあいに、いろいろな魚がすむようになりました。さあ、そうなると、「おい、あたま山のあとにできた池に、魚がたくさんいるそうだ。釣りにいこうじゃねえか。」などと、あっちこっちから釣り人がわんさわんさとやってきます。「ああ、こいつはおどろいた。一難さってまた一難とはこのことだ。やっとのんびりできると思ったら、またこのさわぎだ。へたな釣り師なんぞ、やたらに竿をふりまわすから、あぶなくてしょうがないよ。・・・あ、いてっ、だれか、おれの鼻の穴へ針をひっかけやがった。」あたまの池だから、「あたまが池」なんて名まえまでついて、夏ともなれば、このあたまが池に、夕涼みの船が出る。芸者をつれてスチャラカチャンと陽気な舟あそびがはじまる。いせいよく花火まであがって、ヒュー、ドドーン、パンパーン・・・。いや、もう気がくるいそうになったけちべえさん、こんな苦しみをするくらいなら、いっそ、ひと思いに死んでしまおうとじぶんの頭に身を投げた。というような古典落語「あたま山」がわが国には古くからある。こんな昔話もある。「頭の大きな男の話」むかし、なんとも大きな頭の男がいました。あまりに大きいものだから、友だちが三日三晩かけて頭を剃りました。ところが、そのとき頭に切り傷をつけたので、血止めに、たまたま落ちていた柿の種を埋めました。ところが、その柿の種から芽が出て、あっというまに大きくなり、秋になると、なんとも美味しい柿がたくさんなりました。それで、柿を売り出すと評判になりました。これを聞いた柿売りたちは妬んで、斧やまさかりで柿の木を切ってしまいました。ところが、秋になると、その切り株からなんともいえずおいしいきのこが生えました。またそれを売っていると、きのこ売りは怒って、根こそぎ掘り出してしまいました。頭に大きな穴があきました。すると、こんどはそこに水をいれ鯉をたくさんはなちました。この鯉もおいしいと評判で、町の人も大勢買いに来ました。今度は鯉売りたちが怒り、頭の池を埋めてしまいました。そこで、男は放っておく手はないとだいこんを植えました。だいこんはどんどん大きくなって、掘ってみると長さが十里もありました。男はそのだいこんを「五里、五里」と食べてしまいました。友だちがやってきて、「それなら、だいこんの葉っぱはどのくらいあったんだ」と聞くと、男は、「は、な、し」と答えました。どんとはれ。というような話を思い起こすようことが多い。今日この頃であります。(-∧-)合掌・・・

  2007年12月02日

  コメント(0)

• 義経とジンギスカンとサミット

  末松謙澄は明治～大正時代の政治家で東京日日新聞社の記者時代に伊藤博文の知遇を得て、外交官としてロンドンに赴任、ケンブリッジ大学で学ぶ。衆議院議員、逓信大臣、内務大臣などを歴任。伊藤博文の次女生子と結婚。 ロンドン外交官時代に『源氏物語』の英訳をする。 明治十五年にロンドンのトルプナー社から「Genji MonoGatari, the Most celebrated of the classical Japanese Romance」の題名で出版・・・・四十八帖全訳でなく十七帖を。 これは源氏物語が外国に紹介された第一号。 明治十二年に『成吉斯汗』（じんぎすかん）を英文で出版する。 この本を日本語に訳した『義経再興記』がベストセラーとなる。 義経＝ジンギスカン伝説である。 室町時代より様々な義経伝説は存在し近代以降は、『義経再興記』のほかには以下の２冊が核になった感がある。 「日本」 シ－ボルト著 １８３２年ころ 　　 「成吉思汗ハ源義経也」 小谷部全一郎著 １９２４年 　　 衣川で自刃した義経が北海道から大陸に逃れたという伝承は古くから知られているが、小谷部全一郎はさらに、義経が大蒙古帝国の創始者ジンギスカンになったことを詳細に考証する。 この本が滅茶苦茶に売れすぎて・・・・歴史の専門家が反論を一冊の本として出す。 義経＝ジンギスカン伝説が受け入れられた背景には実は中国大陸の利権を狙う当時の日本の社会的な風潮があったという見方がある・・・領土的野心と義経＝ジンギスカン伝説の流行は符合するのかとも思う。 小谷部全一郎は、秋田の貧しい家の生まれで若い頃にアイヌ民族の惨状をなんとかしたいと北海道を放浪しアイヌコタンに住んでいたこともあるという。 密航を何度も繰り返し、苦難の末にアメリカに渡り、アイヌの生活改善とキリスト教化を訴えて援助を求め、援助者が現れ、ハワード大学入学。さらにエール大学を卒業して、同大学院に進み、博士号を取得。牧師の資格を取得する。 帰国後、洞爺湖畔の虻田村に移住、社団法人北海道土人救護会を創設。 日本初のアイヌ人のための実業学校も設立。小谷部は原野を開拓、自給自足しつつ教壇に立つ。 アイヌ語を研究していた金田一京助は小谷部を「アイヌ種族の救世主」と呼んだという。 北海道の日高の平取には義経神社がある。 寛政十年(1798)、幕府の命を受け蝦夷地の探検にやって来た近藤重蔵がアイヌ民族に義経伝説が残っていることを知り、翌十一年、江戸の仏師橋善啓に義経像を彫らせ、日高沙流のアイヌ民族に祀らせた。これが義経神社の始まりなどと言われる。。 少し時代を遡る・・・・ １６７０年にに義経北行伝説、林羅山の歴史書『本朝通鑑』が書かれる。 「義経衣川の役で死せず。逃れて蝦夷島に到り、その遺種存す」 徳川光圀は、１６８８年に海風丸を蝦夷地に派遣する。 蝦夷地探検と義経伝説の真偽を確かめるために・・・海風丸は蝦夷地に義経・弁慶にちなんだ地名があること、義経がアイヌの人達からウキクルミ「狩猟や農耕をアイヌの人に教えた神」として崇められていることを報告している。 １６６９年に松前藩の不公正な貿易などに対して起きたアイヌ民族最大の蜂起であるシャクシャインの蜂起が現在の静内辺りを中心に起きる。 松前藩による交易の独占、米2斗（１俵＝約３０キロ）＝干鮭100本だった交易が米7升（１俵＝１０・５キロ）＝干鮭100本とアコギに改悪されたことに端を発する。 アイヌ軍の武器が弓矢主体であったのに対し松前軍は鉄砲で迎え撃ち。 この戦いに勝利した松前藩はアイヌ民族に対し、絶対服従を誓わせる七ヵ条の起請文を強要した。 明治以降には、アイヌ民族に対する同化政策が強行に進められる・・・琉球処分もにたようなことかと思う。 その後の日韓併合、内鮮一体、同化政策、や満州国建設なんかも酷似するかとも思う。 中国を征服しヨーロッパとロシアを恐怖のどん底に陥れたモンゴル帝国の祖ジンギスカンが義経であったという伝説は、当時の西欧に劣等感を抱える日本人のプライドをくすぐり、アジアへの蔑視をも増長したのかとも思う。 同じように流行ったユダヤ人と日本人が同祖論。 そしてアーリア人種優等論を唱えたナチスドイツが日本との同盟締結の理由として「アイヌ白人説」などを採用したりと。 火付け役であった末松謙澄の弟の孫が末松謙一で。 末松謙一は、元さくら銀行頭取だったりもするんだよなあ・・・・などと色々考えつつ。 まあ、そんなこんなの小谷部全一郎も住み着いた洞爺湖畔で来年はＧ８もあったりしますね。 同じ頃に先住民族サミットも開催されます。以下新聞記事[先住民族サミット開催　来年７月札幌で　権利、環境など議論]　来年七月の北海道洞爺湖サミットに合わせ先住民族の主張を世界に発信しようと、アイヌ民族の若者らが七月四日に、世界の先住民族を招く「先住民族サミット・アイヌモシリ２００８」を開くことになった。アイヌ民族を含む世界十カ国程度の先住民族が札幌市内に集まり、先住民族の権利回復や地球環境問題について話し合う。 　同実行委の準備委員会（結城幸司事務局長）が十三日、道庁で記者会見し、計画案を発表した。 　計画案では、アジア各国や「先住民族の権利に関する国連宣言」の採択に賛成しなかったオーストラリア、ニュージーランドなどから先住民族を招待。札幌コンベンションセンター（札幌市白石区）で「環境問題と先住民族」「先住民族の自然観」などをテーマにシンポジウムを開く。各国の権利回復運動の状況などについて報告を受けるほか、日本政府がアイヌ民族を先住民族と認めていない問題についても意見交換する予定だ。 　同実行委は議論の結果を「宣言」にまとめ、サミットに参加する主要国首脳に提言する考え。街頭でのデモ行進や、非政府組織（ＮＧＯ）、市民団体が開く「市民サミット」にも積極的に参加してアピールする。 　複数の海外先住民族を国内に招く催しとしては二○○五年の「二風谷フォーラム」の前例があるが、アイヌ民族でもある結城事務局長は「サミット開催の直前に、世界に向けて先住民族の権利回復を訴える意味は大きい」と話す。 　実行委は今後、先住民族サミットを盛り上げていくための関連イベントも道内各地や東京で開催する予定。第一弾として十二月六日に実行委の設立総会と記念フォーラムを札幌市内で開く。問い合わせは実行委事務局（電）０１１・２０６・４６７４へ。 上記道新の記事より「実行委の設立総会と記念フォーラム」日時　１２月６日　１８：３０～２１：００場所　札幌駅北口前　「エルプラザ」　３Ｆ大ホール参加費無料資料代５００円申し込み不要です。どなたでもふるってご参加下さい。(-∧-)合掌・・・

  2007年12月01日

  コメント(0)

• 

  ローマの哲人セネカ

  セネカはローマ帝政の初期という時代に生きた。　皇帝ネロの家庭教師を務めたことで有名。皇帝即位後は政策の助言を行うが、のちにその立場から退きかつての教え子であった皇帝ネロから謀反に加担したと疑われ、自殺を命じられ死ぬ。　そんなセネカが言っていたが「心の病は、体の病より遥かに破壊的である。」 「残虐はすべて弱さから生ずる。」云々などと・・・・悪名高いカリギュラが帝位に就く頃にネロの父ドミティウスが死去、ネロの実母小アグリッピナはカリギュラの寵愛を失い、流刑となる。父ドミティウスの遺産はカリグラの手に入り、ネロは叔母のドミティア・ルピダのもとで育てられた。その後、カリギュラが暗殺されカリギュラの妻カエサニア、娘ユリア・ドルッシラも殺害され、親衛隊の独断で伯父のクラウディウスが擁立され、第4代ローマ皇帝となる。クラウディウスによってネロの母アグリッピナはローマに戻る事を許された。皇帝ネロは、ローマに放火したとかキリスト教徒を迫害したとかやはり悪名が高いのだが・・ペテロがネロの迫害下で逆さ十字架にかけられて殉教したとされている。 ・・これまた暗殺に毒殺に彩られる帝位を巡る陰謀渦巻くローマ社会の疑心暗鬼が暴君を生んだという見方も出来るかと思う。「心の病は、体の病より遥かに破壊的である。」 「残虐はすべて弱さから生ずる。」などと言葉を残し、ローマ帝国史の草創期を生きたセネカの言葉を幾つか・・・・「生きることの最大の障害は期待を持つということである。それは明日に依存して今日を失うことである。」「自分を堕落させる者は自分だけを台無しにするのみか、もしもこの者が善に化せられたならば恐らく彼が役立つと思われる他人をも、ことごとく台無しにすることになるが、それとちょうど逆に、自己のために良く尽くす者は誰でも、他人のために将来役立つものを用意するという、正にそのことによって他人に役立つことになる。」「本当に偉いということの証拠は、殴られても気にしないという態度である。 たとえば、犬どもの吠え立てる方をゆっくりと見返す大きな野獣のごときである。 打ち寄せた波が当たっては空しく砕ける巨大な岩礁のごときである。 怒らない人は被害に動ずることなく、しっかりと立ち続ける。 怒っている人は動かされているのだ。」「大衆がする尊敬と侮辱とは、どのみち大同小異と見なされねばならぬ。われわれは侮辱に腹を立ててもいけないし、尊敬を喜んでもいけない。そうしなければ、われわれは軽蔑への恐怖または嫌悪のために、多くの必要なことを止めることになろう。また、何か気に染まぬことを聞くのではないかという女のような心配がわれわれを締め付ける限り、公的にせよ私的にせよ、もろもろの義務をあえて遂行しようとはしないであろう― たとえそれらの義務が有益なものであるときにも。また、時にはわれわれは有力者に憤慨して、自分の感情を勝手自由にむき出す。しかし、自由とは何事にも我慢しない、ということではない。われわれは誤っている。自由とは心を侮辱から超越せしめ、心そのものを、心の喜びが流れ出る唯一の源たらしめ、外的なもろもろの雑事を心自体から引き離すことである。それは結局は、世間一般の嘲笑や、同じく世間一般の評判を恐れて、不安な生活を送るようにさせないためである。なぜというに、世間の誰か一人が軽蔑を行なうことが出来るならば、軽蔑を行なうことが出来ない人というのは一体誰か、ということになるからである。」「幸福にしてあげたいなら、その人の持ち物を増やさず、欲望を減らしてやるがよい。」というパンとサーカスと奴隷制の帝政ローマの哲人セネカの言葉を眺めていると、教え子ネロの歩みと側近の凄まじい権力闘争とともにひとつの言葉を思い出す。死ぬ事を終生学べと説き、教え子ネロにより死を命じられたセネカが我が子を失い嘆くマルキアに宛てた手紙に一節である。「ならば、個々のこと一つ一つに涙したところでそれが何になりますか？涙すべきものがあるとしたら、それは人生全体です。あなたが古いごたごたを片付け終える前に、もう新しいごたごたが次々と押し寄せてきます。それゆえにあなたがたが際限もなく嘆くことは、とくに抑制されねばならず、人間は心の力を多くの苦痛へと分かたなければならぬのです。であるのに、そういうあなたのものでありまた一般的でもある状況を忘れるなんてことが、どうして起こるのでしょう？死すべき者としてあなたは生まれ、死すべき者をあなたは産んだのです。あなたが、いくつもの病の種子（たね）を宿した脆くて締まりのない肉体を持つあなた自身が、そのような弱い素材の中に、確かなるもの、永遠なるものを宿そうとでも望んだのですか？　あなたの息子は亡くなりました。ということはすなわち、彼はあの目的地へ行ったのです。あなたがあなたの子供より幸福だと思っている人々みながそこへと急いでいるところへ。そこへこそ彼らもみな行くのです。いまフォーラムで訴訟を争っている者も、劇場で見物している者も、神殿で祷っている者も、あの群集全員が、不揃いな足並みで、しかし必ず。あなたが愛する人も、あなたが軽蔑する人も、ひとしく一握りの灰になるのです。　そのことをこそ、デルフォイの神託といわれるあの言葉「汝自分を知れ」は言っているのです。人間とは一体何か？任意の揺さぶり、任意の突っころばしで壊れてしまう容器です。あなたを吹きとばすのに大きな嵐など必要ありません。どこへ衝突してもあなたはバラバラになるでしょう。人間とは一体なんですか？弱い、壊れやすい肉体です。裸で、生まれつき無防備で、他のものの助けを必要とする、運命のあらゆる虐待のままに委ねられた存在です。」セネカの教え子であったネロもクーデターにより元老院から「国家の敵」とまで言われ、自殺に追い込まれ・・・ローマ帝国は、更なる戦乱の時期を迎えるのだが・・・・「徳高き者に茨（いばら）の道は付き物と心得ております。それよりも、意地の悪い者どもにかれこれ言われるからといって、やるべきことをやめてしまってはなりますまい。そんな連中は、立派な船と見れば卑しい大口を開けて、落ちて来もしない餌（えさ）をうろうろ待っている鱶（ふか）のようなものです。人がどんなに善い事をしても、心がゆがみ目がかすんだ者の口を通せば、手柄はよそに移ったり、消えてしまったりしがちなものです。逆に愚かな行いが、自分たちの尺度にぴったりなので、最高の業績などとほめられたりいたします。」シェイクスピア「人間はみな気狂いだと気づいたとたん、人生のふしぎは消えて自明になる。」マーク・トウェインローマの哲人のことなどを思いつつ時を下って、二人の作家の言葉なども思い起こす朝でありました。(-∧-)合掌・・・ローマの哲人セネカの言葉

  2007年11月30日

  コメント(0)

• 

  星の言葉

  「ぼくの目に、きみは気高さと親切に満ちあふれて映る。水を与える力をもった王者よ、あらゆるぼくの友が、あらゆるぼくの敵が、君を通ってぼくの方に向かっている。ためにぼくには、もはや一人に敵もこの世に存在しなくなる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 変わらずに大きくなるというのは、変わることよりも難しいものだ。成長すると、逆に小さくなる人の方が多いかもしれない。 人は誰でも扇動されたがるものだ。自分の判断に全責任を負うのが怖いから、何でも命令してくれる全能者を無意識に求める。人間は無制限の自由という恐怖から逃れるために、自らを奴隷になりたがる。」 アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ著「人間の土地」より宮崎駿が飛行機乗りサン・テグジュペリの作品に多大な影響を受けたというのは有名で、新潮文庫版の『人間の土地』のカバー画および解説を書いている。ここから「紅の豚」を思い起こす宮崎ファンもも多い。高畑勲監督と宮崎駿監督が、旅人として出演したＮＨＫ番組『世界・わが心の旅』というのがある。「カナダ　木を植える男との対話」 で高畑監督は、かつて感銘を受け、自ら日本語翻訳を手がけるに至った 「木を植えた男」 を映画化したカナダのアニメーション監督フレデリック・バックさんを訪ねる旅に出る。宮崎監督は、20歳のころに読んで深く影響を受けた「星の王子様」「人間の土地」 の作者サンテグジュペリの足跡を辿る旅に出る。「人間の土地Terre des Hommes」は、飛行機乗りサン＝テグジュペリの自伝的エッセイで　『人間の土地』の最後は次の言葉で締められる。「精神の嵐が粘土のうえを吹いてこそ、初めて人間はつくられる」そんなサン＝テグジュペリの言葉を選び抜き「星の言葉　齋藤孝著」という素敵なアフォリズム集が出来てしまう。 左側のページに「給料が安くても」と一語。そして右側のページにこんな言葉が書かれます。「物質的な財産のためにだけに働く事で、ぼくたちは自ら牢獄を築く事になる。生きるに値するものを何ひとつ手に入れることの出来ない灰のようなお金によって、ぼくたちは自分を孤独の中に閉じ込める。」同じように「苦しいことは」「人間にふさわしい仕事をすることで人としての憂いや苦しみを知る。一人前の仕事をしてみて、はじめて人としての気遣いを知る。」「友達になりたい人とは」「まずは、結び目をつくることだよ」「見返りを求めない」「希望なく愛することは、絶望ではない。無限においてしか結ばれないことを意味するだけだ。星は途中で消え去りはしない。与えて、与えて、与えつくす事ができる。」なんて素敵な星の言葉たちが書かれております。☆彡流れ星…! (-人-)合掌♪サン＝テグジュペリ星の言葉人間の土地改版ジブリがいっぱいCOLLECTIONスペシャル 世界・わが心の旅（2巻セット）(DVD) ◆20%OFF！

  2007年11月28日

  コメント(2)

• 

  大神

  「この世の命が、蘇る。美しい大自然を取り戻す─それが神である狼の姿をした主人公「アマテラス」の目的です。人々とふれあい、願いを叶える。自然の中でたくましく生きている動物たちと触れあう。そして、世界を荒廃させている宿敵・ヤマタノオロチを倒すため、鏡"勾玉"剣の三種の神器で妖怪たちと闘う。神の力である十三種類の『筆しらべ』を使いこなし、広大な世界を存分に冒険しよう。アマテラスが大地を駆け抜けた後には、邪気によって封じ込められていた生命力が爆発的な勢いで復活し、美しく平和な大自然が足跡として残るでしょう。和紙や筆といったアナログな暖かみで表現される、美しい情景に心癒される大冒険。─思うまま筆を走らせてごらんなさい。きっと何かが起こるから─ 」というＰＳ２のゲーム「大神　おおかみ」というゲームをこの所、ボチボチとやる。ヤマタノオロチ伝説を元に様々な日本の神話や昔話が織り込まれる。物語は、神木村という日本昔話まんまの村から始まり、ヤマタノオロチに毎年いけにえを捧げる今年で百人目で、捧げられるイザナミ、助けようとするイザナギ。そして・・・花咲谷、神州平原、アガタの森、ツタ巻き遺跡、高宮平、クサナギ村、関所、笹部郷、風神宮、両島原、西安京（庶民街）、西安京（貴族街）両島原北、龍宮、カムイ、ウエペケレ、ヨシペタイ、ラヨチ湖、ポンコタン、百年前の神木村、百年前の神州平原、イリワク神殿、鉄の箱舟という舞台構成で物語はユーモラスかつスリリングに進む、昨日は、とうとう百年前の神州平原でヤマタノオロチとの再戦まで行く。隈取りをした狼と一寸法師がが主人公で一寸法師がカムイの国のコロボックルだったということが昨日の時点で判明。主人公「アマ公」の武器は、勾玉、剣、鏡に筆。筆で花を咲かせて魔に汚染された土地を浄化させる。以下は、アマゾンのレビューを貼り付け。「発売日に購入してプレイしました。グラフィック・サウンド・バトル・システム・マップ・世界観・そしてストーリー等全てにおいて抜け目の無い造り。文句の付け所がありませんでした。説明書から既に和に満ちていてスタッフの拘りを感じます。主人公アマテラスは可愛い＆カッコ良くて、フィールドを元気に走り回っている姿を見ているだけで和みます。アクションも実に躍動感に溢れ、生き生きとしているのが良い。親切なチュートリアルと任天堂ゲームばりの抜群の操作性のお陰で普段あまりゲームをしない人にも楽しんでもらえると思います。一緒に旅をすることになるイッスンもさることながら、とにかく観ているだけでも楽しめるキャラクターばかりなうえ、台詞回しやネーミングセンスも抜群。独特のモーションや音声も笑えるし癒される。随所に入るイベントシーンも本当に拘った見せ方で楽し過ぎる。隅々まで丁寧に作られ、一切妥協を感じない。近年リアルな美しさばかりを追い求めるゲームばかりだが、デフォルメでもこんなに美しい見せ方があるんだな、と感心させられた。設定や内容も優しさに溢れていてほほえましい。「筆しらべ」も冒険の手助けだけでなく、イベントシーンの中で自然な流れでミニゲーム的に絡んでくる事もあり、ストーリーが全く飽きません。ゲーム中常にプレイヤーを飽きさせずに楽しませようとする作り手側の思いを随所に感じて好感が持てます。私の中ではゼルダを超えました。とにかくこんなにプレイヤーを楽しませてくれるゲームは本当に久しぶりです。絶対お薦めの作品なので是非プレイしてください。」 http://www.amazon.co.jp/%E3%82%AB%E3%83%97%E3%82%B3%E3%83%B3-%E5%A4%A7%E7%A5%9E-OKAMI/dp/B000A85PIY/ref=dp_return_1?ie=UTF8&n=637394&s=videogames最近のゲームは、おじさんには難易度が高すぎ、もっぱら攻略サイトのお世話になりっぱなしで今回お世話になったのは、以下のサイト。http://www.gamekouryaku.net/okami/こういった、良質なゲームは、映画や文学を凌駕するなあと思います・・・・さくまあきらのスーファミ版の名作「桃太郎伝説」などを思い出しつつ。「大神」という優れたゲームの世界観にどっぷり浸かるのでありました。一番好きなシーンは、筆しらべで自然が戻る姿や動物たちにエサをやって幸玉を貰うのと釣りです。ヴァーチャルとはいえ・・侮れず・・・素晴らしい♪(-∧-)合掌・・・【PS2】大神（おおかみ）（Best版）

  2007年11月27日

  コメント(0)

• 

  悲しき熱帯

  「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終るだろう。」レヴィ=ストロース「悲しき熱帯」の最終章に出てくる有名な言葉。「アジアで私を怖れさせたものは、アジアが先行して示している、われわれの未来の姿であった。インディオのアメリカでは、私は、人間という種がその世界にたいしてまだ節度を保っていた。（中略）けれども、そのインディオのアメリカにおいてすら、私ははかない残照を慈しむものである。」「この人間たちは、何か恐ろしい大変動によって、敵意を持った大地の上に圧し潰されたかのようである。覚束なく燃えている火の傍らで、裸で震えているのだ。しかしこの惨めさにも、囁きや笑いが生気を与えている。夫婦は、過ぎて行った結合の思い出に浸るかのように、抱き締め合う。愛撫は、外来者が通りかかっても中断されはしない。彼らみんなのうちに、限りない優しさ、深い無頓着、素朴で愛らしい、満たされた生き物の心があるのを、人は感じる。そして、これら様々な感情を合わせてみる時、人間の優しさの、最も感動的で最も真実な表現である何かを、人はそこに感じ取るのである。」レヴィ＝ストロース著『悲しき熱帯』より２０世紀初頭にベルギーのブリュッセルにて生まれ、両親ともアルザス出身のユダヤ人の家系であるレヴィ＝ストロースは、１９３０年代はブラジルで大学教授生活を送り、１９４０年代は亡命ユダヤ人としてアメリカで暮らし、ブラジル時代の体験をもとに「哀しき熱帯」が書かれたのは、確か１９５０年代だ。「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終るだろう。」という言葉を読むと「第3次世界大戦がいつ行われるかは分からないが、第4次世界大戦の武器は、石になるだろう。」 というユダヤ人科学者のアインシュタインの言葉を思い出す。ともに親日的な人物で「悲しき熱帯」には、「日本の読者へのメッセージ」という一文があり、レヴィ＝ストロースは、以下のように言う。「日本文明の生んだ賢者たちが教えたように、人類はこの地球に仮の資格で住んでいるに過ぎず、その短い過渡的な居住は、人類以前にも存在し、以後にも存在し続けるであろうこの世界に、修復不可能な損傷を引き起こすいかなる権利も人類に与えてはいない、ということを、日本文明が今も確信しているならば、もしそうであれば、この本が行き着いた暗い展望が、唯一の展望ではないという可能性を、微かにではあれ、私たちは持つことが出来るでしょう。」レヴィ=ストロースには、「人種と歴史」という著作もあり、以下のような言葉が記される。「人間集団を苦しめ、その本性を充分に実現することを妨げるような宿命的な力、他に比するものなき欠陥、それは孤立してあることである。」「世界文明は、それぞれが独自性を保っている諸文化の提携、世界の縮図以外のものではあり得ないのである。」「人類に課された義務は、一つの人種、一つの文化、或いは一つの社会にだけ特権を与えるような盲目的個別主義を警戒することである。だがしかし、また、人類のいかなる部分も、全体に適用されるべき命題を勝手に私しないこと、さらに、ただ一つだけの生活様式に嵌まり込んでいる人類というのは、骨だけに化した人類であるから考えられないということ、これらを決して忘れないことである。」遥か遥か昔にベーリング海峡を渡り我々モンゴロイドの子孫であるアメリカ先住民と迫害され続ける白人であるユダヤ人学者の邂逅とその複雑な心境、白人によって滅ぼされた数多くの先住民たちの文化や伝承・・・様々なことどもを思い起こさせる「悲しき熱帯」とレヴィ=ストロースの言葉たち。およそ我々の歴史とはモノと事との関係性の遍歴に過ぎないのだろうなあと深く考えさせられる。「彼らみんなのうちに、限りない優しさ、深い無頓着、素朴で愛らしい、満たされた生き物の心があるのを、人は感じる。そして、これら様々な感情を合わせてみる時、人間の優しさの、最も感動的で最も真実な表現である何かを、人はそこに感じ取るのである。」これらを野蛮、未開とした近代や産業革命や植民地戦争やその延長にある我々の暮らし、文明化による自然からの強奪と破壊結果としての自然からの乖離や破壊、そして人間存在の孤立・・・・そんなことどもを思う朝でした。(-∧-)合掌・・・　悲しき熱帯（1）悲しき熱帯（2）レヴィ＝ストロース入門

  2007年11月26日

  コメント(0)

• あなろぐな日

  昨日は、のほほんサポーターのヒロさんの企画でゼロポイントというスポットでライブをやる。ＡＫＩＲＡさんのライブも何回かやったお店。様々な精神症状そのもののＣＤ製作や音楽活動は、紆余曲折が多く山あり谷ありで起伏に富む・・・・この手の仕事は、細々と地道に続けていくことが非常に有意義だと思う。この数週間は、職場で練習を重ね、みんなで頑張る日々が続いた。昨日は、きっこちゃんが風邪でお休み、ヒロさんの司会、ジョニーさんのパーカス、福地画伯のシンセ、なおやくん、おにぎりさん、もんちゃんの唄とお笑いに僕のギターというラインナップ。昨日は、ようやくお客さんに笑ってもらえてもんちゃんと歓ぶ。雪道の札幌を杖をついて来てくれた岩見沢からのお客さんにのほほほんのみんなで感動する。昨日お逢いしたみなさま(o^o^o)あ(o^-^o)り(o^o^o) が(o^O^o)と(o^.^o)う ジョニーさんと久々にジャムったオールディーズの前座も本番のライブも良かったし。ライブ後にお店で聞いた、真空管アンプに優れもののプレイヤーとスピーカーで聞くアナログのジャズやブルースが良かった。マルの「レフトアローン」やロリンズの「アルフィー」が非常に渋かったし懐かしかったです。色々な人ともおしゃべりをしてみんなで寛ぐ暖かな時間が流れる。今朝は、版ボールに入れっぱなしのアナログ盤などを引っ張り出す。ゼロポイントのオーナーの縄文歯科医竹岡さんの「来週もレコード持って遊びに来なさい。また是非是非逢おう！！」というお誘いとジョニーさんの「一緒に来よう！！」という強力な呼びかけにより、レコードなどを眺める朝。竹岡さんと僕は、音楽、文学、映画に文明への眼差しと非常に趣味や嗜好が似通うんで面白い話が出来そう。そんでもって昨日今日と「あなろぐ」な日でした。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月25日

  コメント(0)

• 転送・転載大歓迎

  ＜転送・転載大歓迎＞厚生労働省が強行しようとしている最低生活費引き下げ問題に関して、社会保障・社会福祉関連の研究者１３６名（呼びかけ人含む）が緊急声明を発表しました。引き続き賛同者を第二次分として募集しています。2007年11月10日厚生労働大臣　舛添 要一様「生活保護基準額引き下げに関する検討」についての緊急申入れ　　　　　　　　　　　　　　　　呼びかけ人代表杉村　宏（法政大学）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井上英夫（金沢大学）吉永　純（花園大学）秋冷の候、ますますご健勝のこととお喜び申し上げます。さて、私たちは、社会保障、社会福祉分野の研究、教育に携わる者です。さる10月19日に突如開催された「生活扶助に関する検討会」は、生活保護基準額について年内に報告書をまとめ、貴省は2008年度予算からの生活保護基準の引き下げを進めようとしていると報道されています。しかし、利用者の生活や市民生活に重大な影響を及ぼし、今以上の格差を拡大し、新たなワーキングプアを生み出す生活保護基準の引き下げについて、利用者不在、市民不在のまま、拙速、強引なやり方で進められることには、強い憂慮の念を抱かざるを得ません。ここに緊急の申入れをしますので、真摯に受け止められ、必要な対応をされるよう強く要望いたします。記１　生活保護基準額の引き下げをやめること２　生活保護基準額の検討に当っては、利用者、市民などの声を広く聞き、公開の場で、十分に時間をかけて慎重に検討すること（理由）（１）生活扶助基準の引き下げは、保護利用者の最低生活を直撃します。　いうもでもなく、生活保護基準は、「健康で文化的な最低限度の生活」（憲法25条）を保障するものとされています。しかし、生活保護基準は2003年度に戦後初めて0.9％引き下げられて以降、老齢加算の廃止、母子加算の削減など、今日まで引き下げが５年連続で続いています。老齢加算対象世帯では生活扶助費が19％もカットされ、全国で100名以上の高齢者が高齢加算廃止の取り消しを求め、裁判に立ち上がっています。原油価格の高騰等により諸物価があいついで値上げされる中で、これ以上の生活保護基準額の引き下げは、生活保護利用者150万人の生活を直撃し、命と暮らしを脅かすことになります。（２）生活扶助基準の引き下げは、いま以上に格差を拡大し、貧困層を生活保護から排除します。今回の検討は、昨年の「骨太方針2006」で明記された「生活扶助基準について低所得世帯の消費実態等を踏まえた見直し」を具体化しようとするものです。しかし、ワーキングプアをはじめ、生活保護基準以下で生活する人が多く含まれる低所得層（主として第1・10分位）と比較すれば、生活保護基準の切り下げは際限なく続くことになります。また、生活保護基準が下れば、それまで生活保護を利用できていた人の中で、新たに利用できなくなる人が発生します。このように、生活保護基準の引き下げは、今以上に格差を拡大するとともに、生活保護の間口を狭め、ワーキングプアをはじめとする貧困層を生活保護から排除することになります。（３）生活扶助基準の引き下げは、市民生活に重大な影響を及ぼします。生活保護基準は、市民生活に関わる様々な制度と連動しています。生活扶助基準が引き下げられれば、地方税の非課税基準額も引き下げられ、保育料など各種社会福祉サービスの利用料の引き上げを招きます。また、介護保険、障害者自立支援法による利用料の減額を受けられない人が増えます。国民健康保険料の減免（及び自己負担額の減免）基準を生活保護基準に連動させている自治体では、減免から外れる人が発生します。さらに、生活福祉資金や就学援助制度などの低所得者向け制度の利用者は生活保護基準額を目安にしており、利用できなくなる人が新たに発生します。そして、生活保護基準との整合性に配慮することを謳った最低賃金の引き上げ目標（改正法案）や年金額にも影響が及ぶことは必至です。このように、生活保護基準引き下げは、保護利用世帯に止まらず、広範な市民生活に重大な影響をもたらします。（４）利用者・市民不在の拙速で強引な検討は許されません。　今回の検討会が「骨太方針2006」を念頭においていることから、報道されているように全体として保護基準額の引き下げの方向を目指していることは明らかです。しかし、今回の検討期間はわずか2ヶ月足らずであり、利用者や市民の声を聞く場もなく、せいぜい数回の検討会によって結論を得ようとしています。　これまで述べたように、生活保護基準が利用者はもとより、広範な市民生活に重大な影響を及ぼすものであり、本来国会の場で検討されてしかるべきものです。少なくとも、生活保護利用者の声を十分に聞き、公開の場で市民に広く意見を求めた上で、慎重に検討すべきです。「結論先に在りき」といった拙速、強引な検討は決して許されません。（賛同者氏名　50音順）相澤與一（高崎健康福祉大学）／青木紀(北海道大学）／足立圭司（別府大学短期大学部）／足立英郎（大阪電気通信大学）／阿部敦（神戸女子大学）／阿部和光（久留米大学）／新井康友（羽衣国際大学）／井岡勉（同志社大学名誉教授）／池田和彦（筑紫女学園大学）／石川文人（日本福祉大学）／石川満（日本福祉大学）、／石川康宏（神戸女学院大学）／石倉康次（広島大学）／伊藤周平（鹿児島大学）／伊藤葉子（中京大学）／井端正幸（沖縄国際大学）／岩田美香（北海道大学）／岩佐卓也（神戸大学）／上畑恵宣（元同朋大学）／遠藤由美（名古屋造形美術大学）／大久保史郎（立命館大学）／太田由加里(田園調布学園大学）／大友信勝（龍谷大学）／大野友也（鹿児島大学）／岡崎祐司（佛教大学）／緒方桂子（広島大学）／小倉襄二（同志社大学名誉教授）／長上深雪（龍谷大学）／小沢修司（京都府立大学）／小澤隆一（東京慈恵会医科大学）／小田川華子（花園大学）／小野哲郎(明治学院大学名誉教授）／垣内国光（明星大学）／垣田祐介（大分大学）／加藤悦子（日本福祉大学）／金澤誠一（佛教大学）／加美嘉文（大阪体育大学）／上脇博之（神戸学院大学）／彼谷環（富山国際大学）／唐鎌直義(専修大学）／河合克義（明治学院大学）／川上昌子（淑徳大学）／木戸利秋（日本福祉大学）／木下武徳（北星学園大学）／木下秀雄（大阪市立大学）／木村敦（大阪産業大学）／金永子（四国学院大学）／久保美由紀(会津大学短期大学部)／後藤道夫（都留文科大学）／小西祐馬(北翔大学）／小林武（愛知大学）／嵯峨嘉子（大阪府立大学）／佐々木宏（広島大学）／笹沼弘志（静岡大学）／佐藤卓利（立命館大学）／佐藤嘉夫(岩手県立大学）／里見賢治（佛教大学）／塩満 卓（佛教大学）／鎮目真人（同志社女子大学）／志藤修史（大谷大学）／嶋田佳宏（札幌学院大学）／清水浩一（明治学院大学）／下村幸仁（会津大学短期大学部）／庄谷怜子（仏教大学）／新村繁文（福島大学）／鈴木靜（愛媛大学）／鈴木嵩之（会津大学短期大学部）／鈴木勉（佛教大学）／鈴木富久（桃山学院大学）／砂脇恵（種智院大学）／曽我千春（東海女子短期大学）／高島拓哉（大分大学）／高田哲（名寄市立大学）／高林秀明（熊本学園大学）／高間満（神戸学院大学）／武井寛（國學院大學）／竹内真澄（桃山学院大学）／武田公子（金沢大学）／武元勲（同朋大学）／田中明彦（龍谷大学）／丹下晴喜（愛媛大学）／丹波史紀（福島大学）／津田光輝（元札幌学院大学）／寺久保光良（山梨県立大学）／鳥山まどか(法政大学）／中井紀代子（共栄学園短期大学）／中川慶子（京都ノートルダム女子大学）／中川健太朗（花園大学名誉教授）／中島茂樹（立命館大学）／中島正雄（京都府立大学）／中嶋陽子（大阪市立大学）／長友祐三（埼玉県立大学）／中野加奈子（佛教大学）／中村強士（東海医療福祉専門学校）／永山茂樹（東海大）／鍋谷州春（札幌学院大学）／西島文香（高知大学）／長谷川俊雄（愛知県立大学）／長谷川眞人（日本福祉大学）／八田和子(福山平成大学)／浜岡政好（仏教大学）／原田正樹（日本福祉大学）／東優子（大阪府立大学）／日比野正興（東京YMCA専門学校）／笛木俊一（日本福祉大学）／深井英喜（三重大学）／布川日佐史（静岡大学）／福間麻紀（北海道大学）／藤井伸生（華頂短期大学）／藤城恒昭（城西国際大学）／藤松素子（佛教大学）／前原清隆（日本福祉大学）／松崎喜良（神戸女子大学）／松本伊智朗（札幌学院大学）／松本一郎(法政大学）／三田優子（大阪府立大学）／宮崎牧子（大正大学）／村田隆一（横浜市立大学）／森英樹（龍谷大学）／矢嶋里絵（首都大学東京）／山田壮志郎（岐阜経済大学）／山野則子（大阪府立大学）／山本忠（立命館大学）／山森亮（同志社大学）／六波羅詩朗（国際医療福祉大学）／脇田滋（龍谷大学）／渡辺洋（神戸学院大学）以上　１２７名　（第１次分。２００７年１１月１０日現在）（第２次分。１１月１１日以降賛同分）藤田博仁（愛知県立大学）／生江明（日本福祉大学）／明星智美（日本福祉大学）／浅原千里（日本福祉大学）／都留民子（広島県立大学）／湯澤直美（立教大学）／６人　　　　　　　　　　　総計　１３３人

  2007年11月24日

  コメント(0)

• お知らせ

  今晩、以下のライブをやります。本日は、お笑い路線で・・・・・予定。 のほほん工房「妖怪ライブ！！」のご案内 日時　11月24日（土）　　開場17時から開演は18時 場所　「ゼロポイントウエーヴ」 豊平区月寒西１－７－１－１１（東豊線「月寒中央」下車、1番出口付近の「アンパン通り」沿いにあります。） TEL－０９０－１３８０－３６８０（竹岡） 料金　一般1000円　　障害者500円　手帳を提示 私達は、精神障害者の施設で自主制作ＣＤの販売とライブ活動を始めましたダメダメ団というバンドです。障害者自らが作詞や作曲をしつつ、プロミュージシャンの方々にも手伝って頂き、この度ＣＤを完成させライブ活動などを仕事として始めました。ぜひ、来て下さい！！ 演奏の内容は、癒しあり、笑いありで充実したものとなっています。 また、のほほん工房のＣＤもどこにもないような内容になっています。 のほほんＣＤやＴシャツ、ハッピーライフも販売しています。 これからもライブを中心に障害者の心の叫びをきいてもらいたいです 僕らダメダメ団をぜひ、応援してください！！

  2007年11月24日

  コメント(0)

• 金持ちと貧乏人の悲喜劇

  【米経済コラム】ウォール街とサブプライムと危険な貧者－Ｍ･ルイス ９月５日（ブルームバーグ）：米証券会社ベアー・スターンズのヘッジファンドが自爆した直後に、私はこう考えた。「貧しい人にカネを貸すとこういうことになるのだな」と。 念のため言っておくが、私は貧しい人を悪く思ってなどいない。個人的に貧しい人との付き合いもない。誰かにお金を払って庭の芝を刈ってもらえば、それは取引であってそれ以上ではない。しかし、賃金を先払いすれば、それは貸し付けになる。貸し付けは、貧しい人に対してしてはならない行為だ。 注：貧しい人というのは、私のヘッジファンドに投資することを米証券取引委員会（ＳＥＣ）が許さない人々のことだ。 これが、今回のサブプライム危機から私が学んだ最大の教訓だ。貧しい人について、ほかにも幾つか考えたことがある。それを披露しよう。 １）貧しい人は広報活動が得意 気前のよさが後になってこのように批判されるとは夢にも思わなかった。サブプライム（信用力の低い個人向け）住宅ローン関連資産を購入したとき、私は社会への恩返しのようなものだと感じていた。もちろん、慈善活動についての雑誌に特集記事が載るほどのことをしたとは言わない。何といっても割安だから買ったのだ。しかし、庶民を助ける方法を思い付いたウォール街の幹部たちを、世間はほめるだろうと私は考えた。マネーの世界の医者が病人を助けるようなものだ。ところが、病人は突然起き上がって医者をなぐり始め、私は非難される側になった。誰もが貧しい人に同情し、私に同情する者は1人もいない。失われたのは私のカネなのに。善行は総じて罰せられるものなのだ。 アメリカン・ドリーム ２）貧しい人は他人のカネに対する尊敬が足りない ロマンチストだと言われるかもしれないが、私はすべての人に「アメリカン・ドリーム」を感じてもらいたい。働いてその権利を得た人以外にもだ。だから、これらの人々が少なくとも自分の家を持てるように、できる限りの支援をしたのだ。ところが、メディアは今や私の太っ腹な行動を悪巧みに仕立て上げてしまった。変動金利型住宅ローンの当初の低金利は、悪巧みなどではなかった。当初の低金利は信頼の証だ。誤った信頼ではあるが。私は、貧しい人々が住宅ローン契約をする前に、弁護士に相談したと信じ込んでいた。しかし、結局のところ貧しい人は弁護士に相談する必要などなかった。後で気に入らないことがあれば、大騒ぎして「私は貧しい」と嘆き、デフォルト（債務不履行）すれば済むのだから。 ３）「貧しい人の文化」はもう理解できない いつから理解できなくなったのかよく分からないが、多分、自家用ジェットにしか乗らなくなったときからだろう。あるいは、外野席をやめてボックス席から野球の試合を観戦するようになったときかもしれない。ともかく、ビジネスの第一のルールは相手を知ることだ。私はこのルールを守らなかった。金持ちはさらに金持ちになり貧しい人は取り残されるという不満をよく聞くが、何も不思議なことではない。貧しい人を見ればよく分かる。もっと一生懸命働いて借金を返そうということを考えた人がいるだろうか。そうは思われない。 悪いのは私 しかし、先にも言ったが、悪いのは私なのだ。貧しい人にカネを貸す前に、彼らをよく観察するべきだった。動物園のオリの中にいるライオンしか見たことがなければ、ライオンのことを大きいネコだと思って、相手が自分を食おうとしているなどとは思わないだろう。 ４）現代社会は成功者に冷たく、貧しい人々にはやたらに甘い 共和党の大統領までが貧しい人を救済したがっている。私なら別のやり方をする。債務不履行者を刑務所に入れるというのはあまりに時代遅れだし、税金の無駄だが、貧しい人々だって働いて借金を返すことはできる。金持ちの多いグリニッチには、刈らなければならない芝生、ペンキを塗らなければならない家、整備しなければならないスポーツカーがいくらでもある。貧しい人の中にはこれらの技能を持っている人もいるだろう。どの仕事もできないなら、例えば金持ちの子供の誕生パーティーでピエロの役をする訓練を受けることもできる。それが嫌なら、貧しくなくなればよいのだ。 ５）貧しい人をウォール街に近づかせないようにするべきだ 金持ちが本来あるべきスピードでさらに金持ちになれないのは、貧しい人とかかわりを持つからだ。ただ、ウォール街が貧しい人々（別名「主流派」の人々）との関係を完全に断つべきだというのは非現実的だ。私は今後も引き続き、大衆と仕事をするだろう。ただし、それは彼らが大勢集まって１人の金持ちであるかのように行動する場合に限る。例えば、年金基金からの投資は依然として歓迎だ（ただし、5000万ドル＝約60億円未満はお断りしたい）。基本的に従業員が皆貧しい会社を、丸ごと買収するのも構わない。 しかし、貧しい人と１対１の取引は２度としない。私は今や非難される側の人間だが、彼らこそは本物の「シャーク」なのだ。（私が「ローンシャーク（悪徳金融業者）」なのではない）。（マイケル・ルイス） （ルイス氏はブルームバーグ・ニュースのコラムニストです。このコラムの内容は同氏自身の見解です） http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=90003001&sid=a7HDwx4VrZ1I&refer=jp_commentaryこんな文章を読んでいるとフランス革命によりギロチンの刑により殺されたマリー・アントワネットを思い出す。フランス革命前に民衆が貧困と食料難に陥った際、「パンがなければお菓子を食べればいいじゃない」などという言葉を思い起こす。その昔の日本の首相も「貧乏人は麦を食え」と言ったりした。近代初頭、経済の実力は市民が持っているにも関わらず、政治は相変わらず古い王侯貴族が行っていた、この制度は、やがてフランス革命やクーデターのような政変で倒される事になる。現代でいうならやがて国家が倒され、国家制度が廃止され、多国籍企業が政治を行う時代がやってきそうな気配がある・・・・合言葉は「グローバル化」わが国においては「規制緩和」「市場開放」や「自己責任」だ。次の新しい時代には、市民革命で出来た国家が与えた市民の人権は廃止されるのかもしれないし営利企業の多国籍企業は、人権等は無視する・・・・これまた近代の始まりの労働条件に現代は、近づいている・・・家畜か奴隷のようだった状態に・・・・小泉政権当時に小泉首相が「法人税を引き上げたい」などと言えば当時の経団連会長でもあったトヨタの奥田会長は「ならば、トヨタは本社機能や工場を海外に移転する」などと言ったものです・・・・これらもヤラセなんだろうなあなどと思います。例えば、ロックフェラー率いるエクソンモービル等の多国籍企業の年間売上は、一部の西欧諸国の年間税収よりも大きいし、中進国のGNPよりも大きいのですね。アメリカの有力な政治家は、彼等の利益供与の代弁者で官僚は企業の要職と行政の要職のポストを行き来します。日本以上に・・・・例えば米国投資銀行大手ゴールドマン・サックスに26年間勤務した後でホワイトハウスで国家経済会事務局長と財務長官として6年強、政界に身を置いた後で世界最大の金融グループであるシティグループ の経営執行委員会会長を勤めるロバート・エドワード・ルービンのように・・・・シティグループは、サブプライム問題の原因でもあるかと思います。リストラ、賃下げ当たり前、社蓄であるサラーリーマンは、天引きされた給与でしがなく暮らす、それすらままならず、派遣だパートだという雇用形態が当たり前になり・・・・その背景として企業がいくら収益を上げても労働者には還元されず外人株主に配当されるようになり、これをグローバル化と言うのだと思います。新しく洗練された多国籍企業による植民地化政策です。でおそらく、これら強奪と言うべき搾取には目も呉れず金持ちの本音が見事なまでに書かれているのが冒頭の文章だろうなあ・・・などと思うのであります。そして、金持ちと貧乏人の差は広がるばかりで「米政府の外圧」による「日本政府の規制緩和」という図式も収まることは無いでしょう・・・金持ち喧嘩せずだろうかと思います。小泉構造改革に日米同盟と言った所で所詮は、多国籍企業のための改革であったという事なのでしょうし・・・だから空洞化するのでしょうし・・・空洞化とは、尽きる所「貧富の差の拡大」なのだと僕は思います。多国籍企業がどんなことをやるのかと言えば？例えば、東西冷戦時代に核兵器開発競争でアメリカとソビエトがウランを購入していた業者が地球のウランを私有するロスチャイルド家だったりします。ウラン業者は、対立するアメリカとロシアに核兵器原料を売ります・・・・多国籍企業は、天才的な商売人集団ですから金も貸すし兵器も造って売ります企業利益の為ならなんでもしますロスチャイルド家が最初に莫大な利益を上げたのが英仏戦争です・・・この会社の名を濃縮核燃料企業「アライド・ケミカル社」と言います。その商いを「仕切って」いたのがルービンシュタインのノーザントラスト銀行と言います。ルービンシュタインをアメリカ風にルービンと改名し、息子のロバート・ルービンは、ノーザントラスト銀行の経営者として、上記のようにクリントン政権の財務長官となったりします・・・これが民営化国家アメリカの本当の姿だと思います。さらに・・・アライド・ケミカル社の経営者がアルバート・ゴア一族であり、クリントン政権の副大統領一族です。「火力発電は地球温暖化の問題、環境破壊を引き起こす」という映画をゴアが作ったのは何故か？原発の販売促進映画であったかと思います。まあ、金持ちの戦略とは以上のようなことです。いつもながら、まんまと騙され映画を見に行ってそのまんまを信じて踊らされるのは我々貧乏人です。金持ちと貧乏人の様々な悲喜劇は、終わりそうもなく、とめどないかとも思います。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月23日

  コメント(4)

• 

  日本の闇

  『東京アウトサイダーズ』ロバート・ホワイティング著松井みどり訳また外人にしてやられた！　組織に属さず、記者クラブに頼らず、日米関係の「裏面」を、こんなに旨く一冊の本に料理されてしまった。しかも本書は、大ヒットした前著『東京アンダーワールド』で書き切れなかったトラック一杯分の資料を基礎にしている。二番煎じ、というより、低迷する出版界における「ウィニング・ラン」と言いたい書物である。前著はニック・ザペッティという、夜の六本木を支配した男を、血のしたたるステーキとしてテーブル中央に置いたフルコース料理だった。今回は、詐欺師、娼婦の多国籍軍、それを仕切るアウトローやゼニの戦士たちが次々に登場する「回転寿司」のような本である。これが日米戦後史だった。二つの国家の裏と影で、こんなに悪く、ズルく、賢い連中が暗躍し、頻繁に太平洋を往来して日本から甘い蜜を吸い取って行った。「ビブロス」「ダニーズ・イン」「ラテンクォーター」など酒場やクラブで、彼らは取引と陰謀を図った。それらは霞ヶ関、国際文化会館、アメリカンクラブより、遥かに熱い日米関係の現場だった。なぜ日本人は正直者で騙されやすいか、そして取引をする時も、ガイジンの身元さえ調べない国民性に、著者は苛立つ。金髪の娼婦に「特急」サービスであしらわれて「20分・５万円」で放り出される不運な日本男性も描かれる。そして、もっと深刻な日米問題もあった。昭和32年、生活のために薬莢を拾う日本人女性が、米軍演習場でＧＩに狙い撃ちで殺された。犯人は日本側で裁判を受けたが、執行猶予で帰国してしまった。この「ジラード事件」から、最近の「えひめ丸」沈没事件まで、日米関係をゆるがす不祥事にも、日本側はいかに相手に甘い裏取引をしてきたことか！　ＧＩ犯罪による日本人被害者への見舞金はいま三五〇万円。これを支払っているのが、日本国政府であることを本書は指摘する。あの「20分男」を笑えるだろうか。裏の事実を集めた本書を「裏本」に分類してはいけない。たとえば「カーキ・マフィア」という米軍内部の犯罪同盟組織を著者は取り上げる。日本の警察、外交、メディアは、日本国民の利益を存分に吸い取ったこの組織の摘発にいかに怠慢だったか。そのような日本の「表」でいいのか、日本のエリートたちの「表」の守りは大丈夫なのか、という問いの書でもある。実は、野蛮で下品なアメリカ人を果敢に迎え撃った日本人グループがいた。ヤクザである。彼らこそ戦後いち早く米国に対等に向き合い、シマを死守した。米国やアジアのマフィアからグローバル・スタンダードを学びとった。本書は日本人が軽視したり馬鹿にしがちなヤクザを、むしろ日米金融関係の、最重要項目に位置付けている。バブル期に積極的に対米投資し、金融市場を牛耳ったのはソニーや松下ではない、ヤクザだった。日本の暗黒街にだぶついた資金の大半は銀行の不良債権となり、ヤクザ関連だけでその金額は報道されている額を遥かに超えて一兆ドル！　銀行は報復を恐れ、その存在すら認めないことを本書は突く。日本の長い不況、それは「ヤクザ不況」だ。裏こそ表の問題が、ここにもある。また外人にしてやられたとは、日本現代史の美味しいところを、また連中にしゃぶられてしまった、ということだ。占領期の日本を調べ尽くしたジョン・ダワー著『敗北を抱きしめて』、昭和天皇の戦争責任を論証したハーバート・ビックス著『ヒロヒト』。両著はアメリカ読書界最高の栄誉、ピュリッツアー賞を二年連続でとっている。わが出版界が、タブーと自己規制で萎縮している時にである。長期不況と空前の犯罪件数の日本は今、外資の草刈場となりつつある。その影で何が起こっているか、「どうやらこの調子では、続編をもう一冊書けそうだ」と著者は最後に豪語している。まず正すべきは、対等を逸した読書界の日米関係だ。日本から彼の地に飛び、アメリカの暗部を突く「ペンのイチロー」はいないのか？　上記「週刊朝日」書評より「ジラード事件」その後の似たような若き米軍兵士の犯罪は、米軍６万人の撤退、その後似たような事件は沖縄で集中して起きる。日本の裏社会については、・・・・・「ヤクザ・リセッション さらに失われる10年」ベンジャミン・フルフォード著 「かつて日本を世界第2位の経済大国に押し上げた政・官・業の結束は「鉄の三角形」と呼ばれたが、バブル期にはヤクザが加わり「鉄の四角形」となった。著者はイトマン事件や泉井事件などを例に挙げ、イトマン事件の被告である伊藤寿永光・元イトマン常務へのインタビューを交えながら、この国が、いかに腐敗した癒着構造から成り立っているかを明かしていく。　日本の金融機関の不良債権処理が進まないのは、「ヤクザが政・官・業とタッグを組んで阻止している」からだと指摘する。巨大な不良債権の先には、どうやっても立ち直る可能性がないのに、政治的判断などで生かされている経営不振企業群がある。優良企業の足を引っ張るこれら「ゾンビ企業群」やヤクザと癒着した政治家、官僚らを一掃しなくては、日本は「さらに失われる10年」を続けることになる。今の日本の不況は純粋な経済問題ではなく、むしろ政治問題なのだという。　著者は、今の日本は法治国家、民主主義国家から程遠いと指摘する。国民がその事実を理解し、新しい日本を作る自覚を持つことが重要だと結ぶ。」なんて本もあるし・・・そのものずばりの「ＹＡＫＵＺＡ」という本もあったりで・・・・第３書館の奴です。てなことを考えていくとここ数年で何回も読み返した以下の記事を思い出すのですね。「ジャパン・ぺーパー」の警告　流動化進まぬ不良債権　米政府、いらだち深める　日経新聞２００１．１．１３　Ｎｅｗｓ反射鏡　　編集委員田村秀男著「うま年で思い出したが、日本人はガリバー旅行紀を読んだほうがいい」と知日派の米国人が薦める。ガリバーは最後の冒険旅行で知性と理性に満ちた馬「フウイヌム」が支配する国に漂着した。馬は欺嚇(ぎまん)と暴力の野蛮人間「ヤフー」を隔離支配し、ときおり家畜として使役し、国は栄え安定している。ガリバーにとってはフウイヌム国が理想の国で、永住したいとさえ願った。ガリバーと同じくフウイヌム国を評価するこの米国人は二つの顔を持つ。大手米金融機関の日本法人アドバイザー。もうひとつは米軍予備役である。危機管理のプロとして、不良資産を買い取る米金融機関に日本の裏社会対策を指南するかと思えば、アルカイダ僕滅作戦を進める米軍部隊訓練の指揮にあわただしく出かける。いわばフウイヌム国のヤフー対策前線指揮官である。裏社会が表のビジネス社会に浸透している日本もアフガニスタンもこの人物の目には同じようなヤフー野放しの国に映る。彼ばかりではない。「裏社会の国日本」という見方は米国政府やマスコミ、ビジネス界にかなり定着している。「日本は自力再建できない」。今から一年前の米政権移行のとき、ブッシュ・チームが対日政策引き継ぎのためにクリントン政権から手渡された「ジャパン・ぺーパー」にはそう書かれていたという。ぺーパーのかなりの部分は日本の組織暴力団に関する綿密な調査に基づいて、不良債権処理の困難さを分析している。「日本ではやくざが表社会に入りこんでいる」「組織暴カシンジケートにコネを持つ政治家がいる」「裏杜会に取り込まれている宮僚もいる」などだ。ぺ-パーは国務省、財務省、国防総省、運邦捜査局(FBＩ)、中央情報局(CIA)など主要機関が競い合うようにして日本の裏社会を調べ上げた成果である。組繊暴力団の舎弟企業の関与で処理、流動化できない金融機関の不良資産の問題に、本腰を入れて取り組む政治家、宮僚はまずいない、とぺ-パーは鋭く突いている。事実、民間側もさまざまなトラブルを恐れて不良債権買い取りにはちゅうちょする。代わりに米国の金融機関が不良債権を安く買い取る「ハゲタカ・ファンド」を設立して、つまみ食いする。裏社会を寄せ付けないためのノウハウをまとめてマニュアルにしており、汚れた債権をあまり苦にしない。それでも、最近では米国のバブル崩壊で、ハゲタカ・ファンドは日本よりも収益が高い本国への投資に目が向きがちだ。ブッシュ政権はジャパン・ぺ-パーを重視しながらも、とりあえずは小泉純一郎政権の改革に期待し、後押しする政策をとってきた。確かに特殊法人改革など一定の前進はある。ところが、小泉政権のもとでも肝心の不良債権処理は進まない。裏社会がからむ不良債権をきれいに処理し、流動化する対策を後回しにして、公的資金の注入や超金融緩和や円安容認によるインフレ推進に議論が集中する毎日だ。ブッシュ政権は日本にいら立ちを深めている。日本要因のために国際金融市場の不安は消えないし、景気低迷でことしの議会中問選挙では共和党の苦戦が必至だ。米国民の支持獲得の点では日本よりも他のヤフー対策がはるかに優先する。アフガニスタンの次はイエメン、ソマリアそしてイラクと反テロ戦争は終わらない。日本はジャパン・ぺ-パーの予測を覆し、不良債権処理の抜本策を断行し、自力再生するしか道はない。」ネットの方で少し調べるとやっぱりなあ・・・と納得の記事があり・・・・・「これは、クリントン大統領時代、彼がわが国の銀行の不良債権処理に当たり、どれだけわが国暴力団に食われているか、CIA.等を使って調べ上げた米国の極秘レポート。そこには、暴力団の暗躍だけでなく、彼らとわが国の自民党大物代議士等がいかに癒着しているかまで詳細に調べ上げられていたとされる。　あくまで噂の域を出ないレポートだと思っていたが、最近、この件について、わが国政府関係研究機関がその存在をある意味、公式に認めていた事実を知る。それが掲載されて単行本は『検証　株主資本主義』（日経BP出版センター。０２年発売 ）。日本経済研究センターの研究員が検証しており、その第７章に登場する。その解説によれば、小泉が首相になれた一つの大きな要因は、彼が闇社会と繋がっていないことがわかっていたので、不良債権処理に躊躇しないことが米国側に評価されてのことだというのが……。 」http://asyura.com/0411/war65/msg/567.html小泉ー横須賀ー米軍ー稲川会ー神奈川県警などという闇の利権構造の解明などこの国では、決してなされないのだろうか？などとぼんやり思います。まあ、結局「同じ穴の狢」なんだろけど。こらに加え新興宗教団体の暗躍などを考えればこの国がどれほど泥沼にいるのか見えてくるのですね。まあ、ヤクザあがりの政治家ハマコーが木更津までトンネル掘っちゃうお国柄だからなあ・・・などと思うのであります。この国の歴史の中で唯一一貫性のある「腐敗しきった利権構造」が今後さらに腐敗を進めるならば戦争利権へまっしぐらなのだろうなあなどと思う昨今であります。そういえば「兵隊やくざ」なんて映画もその昔にあったよなあ・・・・などと思い返すのであります。(-∧-)合掌・・・ヤクザ・リセッション

  2007年11月22日

  コメント(0)

• 

  中島らもとホイットマン

  「仏教は宗教ではない哲学である。東西南北の城門を出て世を見たゴータマ・シッダルダが労病死苦の人間の業を見る。 そして菩提樹の木の下で瞑想に入るのだがその結果悟ったのがこの世は全て「無」であるということだ。これは確かに正しい。 そこから諸行無常,色即是空,空即是色,生者必滅,会者定離、サヨナラだけが人生だ。　 色んな教えが出てくるわけだがおれに言わせればやかましい！ 現世、人との出会い、人生、これらが無であることは百も承知だ。 だからどうだってんだ。 おれは今　拘置所で寒さに震えながら　ラジオ体操をしてんだ。 「無」だからどうだってんだ。 おれは光に賭ける。」 「人の一生は、あり余る時間との戦いだ・・・・・楽しい時間はあっという間に過ぎる。退屈な時間はじりじりとしか進まない。時間を早く進ませるために、人は楽しさを求めるのではないか。これがおれのたどりついた答えだ。生きているということは、すなわち時間という監獄の中に入れられているようなものではないか。時間から釈放されることはありえない。あるとすれば、それは死ぬということだけだ」中島らも著「牢屋でやせるダイエット」より2003年2月に大麻取締法違反などで逮捕、裁判の心象を良くする為に保釈後に「躁鬱病」の治療のため入院したりする。同年5月に懲役10ヶ月、執行猶予3年の判決を受けた。その年の夏から自らの獄中体験記をつづったエッセイである。エッセイで大麻解放論を唱える、中島らもなのだが、これには、僕には疑問がある。書かれてるほど安全なモノではないかと思う。大麻で身を滅ぼした人も数多いるのだ・・・まあ、合法な酒だって一緒だが・・・・コカインやヘロインや覚醒剤より安全か？アメリカでは、これら精製ドラッグと酒も同じ扱いだ。で、これらよりは、確かに安全だろうと大麻＝マリファナが合法化させる州がアメリカで出来るのだろうが・・・・などとうすらボンヤリ思う。「ドラッグに対する罰は、本人の健康損失以上のものであってはならない。」とカーター大統領の言葉を引用する。中島らも。それはそうだよなあ・・・と僕も思う。『牢屋でやせるダイエット』を出版後には、手錠姿でサイン会を開くなど精力的に活動を再開したが、死の直前は酒量が増え、常に酩酊状態だったという話もある。2004年7月15日深夜に飲食店を出る際に階段から転落して全身を強く打ち、神戸市内の病院に入院。転落時に頭部も強打し、脳挫傷による外傷性脳内血腫のため死去。享年５２才。中島美代子氏（らも夫人）の話では、生前から「俺は階段から落ちて死ぬ。」と、予言していたらしい・・・・・・・この本の中でさすがだなと思ったのが以下。「もしも、自由というものがあるとしたら、それは、とても不自由なものだと思う。ルールがあるからこそ、みんな安心して日常と向き合えるのだ。これが自由ということになれば、何から何まで自分で決めなければならない。これは、ものすごく不自由な事だと思う。安心する為にルールを作り、今度はそのルールに縛られるのが嫌だと抗う。これが、人間なのだ。拘置所も娑婆もこういう人間で構成されているわけだから、違いが生まれてくる余地がないのだ。」そして、こんな文章もある。「そもそも人誰でも心に欠けた部分を持っている。その欠けている部分を満たすために、人は何かに依存してしまう。酒であったり、仕事であったり、暴力であったり、恋愛であったり・・・・自分に一番しっくりくるものにどっぷりはまりこんでしまうのだ。」さらに「つまるところ、生きるという事は、死ぬまでの時間をどうやり過ごすかという事だ。時間との戦いと呼んでも良い。この戦いに勝たんがために武器としての大麻があり、酒があり、全ての嗜好品があるのだおる。これをうまく機能させれば、それだけ時間が早く進んでくれるのだ。」という中島らものエッセイを半ば頷き、半ば病んだ人間の戯言と読み飛ばし。らも本を久々に読んで、なぜだかわからないけどホイットマンの「草の葉」を読みたくなり下巻の３８９ページ「あるペルシャ人の教え」の最後の部分に目が留まる。「はぐれものが遠くまで迷い込むこともあるでしょう、理由がなぜか隠されている事もあるでしょう。世界全体の波おさまらぬ海の底を探ってみたいとも思うでしょう。波おさまらぬそのわけを、あらゆる生に拍車を当てる衝動をついぞ鎮まることのないーついぞ消え去る事のないそのなにもかを、あらゆる種の目には映らぬ必要を、知りたいとも思うでしょう。「どんな些細なものの核心にも（しばしば無意識、しばしば邪悪で滅び去って行くもののなかにも）たといどんなに離れていても、わずかひとつの例外さえなく、主体の中でも客体の中でも同一不変、おのれの聖なる源泉と起源に帰りたいという衝動が潜んでおります。」(-∧-)合掌・・・牢屋でやせるダイエット草の葉（上）詩集・草の葉

  2007年11月21日

  コメント(0)

• ドルと石油とく鯨

  サウジアラビア・リヤド──イランのアフマディネジャド大統領は１８日、最近の米ドル安を受けて石油輸出国機構（ＯＰＥＣ）加盟各国が、米ドル建て以外の外貨備蓄に関心を示していると語り、米ドルを「価値のない紙切れ」と批判した。 アフマディネジャド大統領は当地で開かれていたＯＰＥＣ首脳会議の閉幕後、記者団に対して「（米国は）われわれの石油の対価として、無価値な紙切れを引き渡している」と語り、ドル安や各国への影響はブッシュ米政権に責任があると主張した。 ドル安が進行した場合、原油価格は上昇し、産油国のドル建て外貨備蓄の価値が下落する。アフマディネジャド大統領は、「ＯＰＥＣ加盟国の指導者らは全員、外貨備蓄を信頼性の高い外貨建てに切り替えることへの関心を示した。産油国が米ドルとは別に、原油取引の土台となる単独通貨を指定するべきだとの意見も出た」と語った。 南米の反米左派指導者の筆頭格であるベネズエラのチャベス大統領も「ドルの帝国は終えんに向かうべきだ」と発言し、ユーロ建ての取引の方が良いとの認識を表明した。イランとベネズエラは首脳会議で、ＯＰＥＣ産原油を通貨バスケット建てにする案を提示。しかし米国に対抗する政治的意図があると判断され、米国と関係の深いサウジアラビアなどの支持を得られずに終わった。 http://www.cnn.co.jp/business/CNN200711190012.html【カイロ支局】ＡＰ通信などによると、イランのアハマディネジャド大統領は１８日、石油輸出国機構（ＯＰＥＣ）首脳会議閉幕後にリヤドで記者会見し、ドル安が産油国に悪影響を与えていると指摘、「彼ら（米国）は価値のない紙くず（ドル紙幣）でわれわれの原油を買っている」と不満をあらわにした。　大統領は「原油を武器として使わない」と安定供給の意向を示しながら「（核問題での米国の圧力には）対応する別の方法がある」と強調。同時に「湾岸地域で当面、戦争は起きないだろう」との見通しを述べた。　大統領は、ドル安が米国のブッシュ政権の政策によるものと決めつけ、ドル安により一部の資本家だけが恩恵を受けている、と非難した。http://www.chunichi.co.jp/article/world/news/CK2007111902065599.htmlドルの失墜に帝国の衰退。「湾岸地域で当面、戦争は起きないだろう」と中日新聞は報じ、ＣＮＮは報じない。日本で大騒ぎする石油の方では、アメリカから山田洋行が購入し、政府が山田洋行から買い取り、それをアメリカの艦船に給油する。なぜ、アメリカから買った燃料を山田洋行を通してアメリカの艦船に給油するようなことをするのか？ひとつは、アメリカの衰退。そして、山田洋行が自衛隊の天下り幹部の巣窟となっている現実。そして、福田首相の訪米の成果は以下がわかりやすいかと思う。年内のテロ特措法は、無理だと言った結果では？などと思う。【ワシントン１９日共同】マコーマック米国務省報道官は１９日の記者会見で、南極海での調査捕鯨に向けて日本の船団が１８日に下関港を出港したことに関し「今年の捕鯨を行わないよう求める」と述べ、中止を要求した。　同報道官は日本には調査捕鯨を行う「法的な権利があることは認識している」としながらも、クジラの殺傷を伴わない方法で頭数に関係するデータのほとんどは入手可能と指摘。「『科学的な調査』というのは表向きの理由だ」と厳しい口調で、今年も調査捕鯨を行うことを批判した。　また同報道官は、今回の調査捕鯨で各５０頭捕獲予定のザトウクジラとナガスクジラを特に取り上げ、殺傷しないよう求めた。　日本の調査捕鯨船団に対しては今年２月、環境保護団体の船から化学物質の液体入りの瓶が投げ込まれるなどし、調査母船の乗組員２人が軽傷を負った。http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2007112001000169.htmlアメリカの言いなりにならなければ様々な形での外圧を加えるのかと思う。だからこそ。福田康夫首相（７１）と民主党の小沢一郎代表（６５）が２２日午後、３度目の党首会談を行うことが１９日、決まった。新テロ対策特措法案の参院審議が暗礁に乗り上げ、大阪市長選で野党候補に負けて八方ふさがりの福田氏から呼び掛けた。前回は２人だけの会談で大連立問題が浮上したため、今回は幹事長らも同席する。法案の扱いや今後の国会日程が話し合われるとみられ、今国会最大のヤマ場になりそうだ。福田氏に“三度目の正直”は訪れるか。http://www.nikkansports.com/general/p-gn-tp0-20071120-285382.htmlなのだろうが・・・・そしてまた・・・大連立構想の火付け役ＣＩＡ代理人ナベツネ率いる読売によれば政府税制調査会（首相の諮問機関）が２０日の総会でとりまとめる２００８年度税制改正答申の最終案が１９日、明らかになった。　今後の社会保障制度を支える財源について、「消費税率を引き上げていくことによって賄う姿勢を明らかにすること（消費税の社会保障財源化）」が、必要だとの考えを明記した。政府税調が答申で、消費税率引き上げの必要性を指摘するのは３年ぶりだ。　最終案は、消費税の特徴について〈１〉経済動向や人口構成の変化に左右されにくい〈２〉国民が広く公平に分かち合う――などとして「税制における社会保障財源の中核を担うにふさわしい」と位置付けた。ただ、引き上げの時期や幅には触れなかった。　所得税制では、専業主婦のいる世帯などの課税を軽くする配偶者控除について、廃止または縮小の方向で「見直しを図るべきとする意見が多く見られた」と記した。女性の社会進出が進んでいる実情に合わないとの声や、廃止・縮小した財源を子育て支援に充てるべきだとの意見を挙げた。　さらに、１６歳以上２３歳未満の扶養家族を持つ人を対象にした特定扶養控除は「意義が薄れてきている」と明記し、廃止すべきだとの考えを示した。　相続税では、特例の拡充などで、死亡者数のうち課税される割合が４％程度にとどまっているとし、「放置することは適当でない」と指摘。資産を再分配する機能を強めるため、相続税の課税対象が増えるよう見直すことを求めた。（2007年11月20日8時0分 読売新聞）http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20071120it02.htm?from=navrそしてまた、厚生労働省は「一般の低所得世帯の消費水準が、生活保護世帯よりも低いので、生活扶助を下げる」という。まあ、そういうことのようで・・・・・ドルと石油と鯨というお話でした。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月20日

  コメント(0)

• 

  忘れられた道

  「みなさい。世界は人間の無明によって、おぞましい喜劇と受難の場と化している。誰もが自分本位に生きている。それは、利己主義が自分の幸福にとって必要だと誤って考えているためだ。他人の苦しみを犠牲にして幸福を追い求めることがこの世のすべての苦しみをつくり出しているのだ。この瞬間にも世界のあちこちから響いてくる苦悩の叫びをすべてきくことができれば、あなたは決してそれに耐えることはできまい。それほど悲痛な叫びなのだ。友よ、あなたがこのようなことを知っていれば、何もせずにいられるだろうか？症状を和らげるのではなく、原因に直接向かうことだ。あなたの心を変えることだ。心が変われば、あなたは自分の教えに生き、その生きた実例によって世界に影響を与えることだろう。」「あなたは幸せですか？」とわたしはたずねた。これに答えている間、涙が彼の頬を伝い落ちた。「いや、幸せではない。純人間的な観点からすれば、わたしのような人間は胸が張り裂けるほど孤独になることが多いものだ。わたしは人々を愛しているが、それでも彼らにしてあげられることがいかに小さいかがわかるのだ。深い悲しみがここにある。全世界が幸せになるまでわたしは幸せにはなれないのだ。その目標に達するまでには長い苦難が、限りなく長い苦難が前途に横たわっているのだよ。」「チベット永遠の書―宇宙より遥かに深く 「シャンバラ」極限の恐怖の果てに「生」の真理を見た」テオドール イリオン 著, 林陽訳100年ほど昔に書かれたチベット潜伏旅行記であるこの本は、おそらく僕が生きている限り何回も読み返すと思う。冒頭の言葉は、１００年前のチベットに住む賢者の言葉。著者のテオドール イリオンは、ドイツ人探検家。チベット領内に外国人がいることは違法とされていた１９３０年代初頭、この神秘なる地に初めて足を踏み入れた数少ない西洋人の一人として、広くその名を知られる。１９３２年、チベット踏査計画に着手し、１９３４年、チベット人行脚僧を装い単身入国。そして３６年、生死を賭けた幾多の困難を乗り越えて、奇跡的生還を果たした。その衝撃的な体験記録は各国のラジオ・新聞等で大々的に報じられ、また同年、本書の原典となる。「Ratfelhaftes Tibet」が、ドイツのウラヲス社より出版（さらに各国語で翻訳出版）されるに至って、その反響の大きさは極に達した、と伝えられている。チベット仏教の深遠なる宇宙観（輪廻天性など）に留まらず、チベットを覆う闇の霊性（死者蘇生の秘術、地底世界の実在など）を克明に綴ったことで、当時、ドイツで政権を掌握していたアドルフ・ヒットラーにも多大な影響を及ぼしたといわれる。その後、大戦の動乱で版が絶え、闇に葬り去られていたが、５０年ぶりに大英博物館より掘り起こされ、遂に日の目を見ることになった。本書は、その完訳である。東洋と西洋、あるいは、精神文明と物質文明、またあるいは、白人と有色人種。これらが混ざり合って数百年になる。チベットにおける中国政府のやりかたを見てると肌の色がどうであろうが、近代化や文明化とは、どうあっても非人間的な営みが多い文明なのだろうと我が身を省みつつ思う。そして、チベットの賢者たちやテオドール イリオンの精神と似通うアメリカンネイティブたちの言葉を思い出す。「インディアンについては、アメリカ人は本能的に、ある「おそれ」 を持ち続けて今日に至っている。それは、自分達の幸福論と本質的に対峙する幸 福論によって生き、しかも自分達よりもあるいは幸せであったかもしれない人達を、 まず力によってみじめな状態に追込み、そして殺してしまったらしいという不安で あった。ここで幸福論を神といいかえてもよいかもしれぬ。白人たちが物の所有によって幸福を求めるとき、彼等はわかち合うことをよろこびとし、白人たちが隣人と競い、それに優越することによって幸福を求めるとき、彼等は自己にうちかつことによって自らと他の自由を確保し、白人たちが大地を凌辱してその富を強奪するとき、彼等はそれを大いなる母と慕った。インディアン達のあらゆる愚昧さは、白人たちの競って利用するところであった。その愚昧さによって白人たちは莫大な利益を手に入れた。しかし、同時に、そのインディアンの愚昧さのかげに、初々しい精神の高貴としかいいようのないものを、白人たちはたしかに垣間見たのである。」「アメリカ・インディアン悲史」藤永茂著朝日新聞社「この地上で生きているものは、みなものを食べなければならないことを、まず理解しなさい。生きるためには大地からのものをもらわなければならない。どのようにしてもらうかによって、害悪になるかケア・テーカーになるかが決まるのだ。自然の恵みを受けるときは、まずそれを賛美し、心で深く感謝しなさい。私たちが生きるためには、ほかのものの命を犠牲にしなければならないからだ。自然を破壊するのではなく、自然に利益をもたらすように、心して命をいただきなさい。未来のことを考えて、子どもや孫にすばらしい財産を残すことだ。自然の創造物を、もっと立派な形にして後世に残さなければならないのだ。そうすれば私たちは大地のケア・テイカーとしての運命をまっとうしたことになる。」（コヨーテ・サンダー）そう我々がこのように生きていた時代は存在しただろう。おそらく良かれと思って突き進んできた文明。その文明が我々や他の生き物そして生態系をも苦しめる。そして・・・・・・「もう戦っている場合ではない。わしらは怒りを忘れなければならならない。わしが自分の怒りを葬り去ることができなければ、子供たちがその仕事を引き受ける。それでもだめなら、そのまた子供たち、そのまた子供たちが引き継ぐ。わしらは心の囚人じゃ。わしらを開放してくれるのは時だけなんじゃ。あんたたちは傲慢な態度を改めなければならない。この地球上にいるのは、白人だけではないし、白人のやり方が唯一でもない。世界のあらゆる場所で、人々はそれぞれのやり方で創造主をあがめ、家族を愛してきた。あんたたちもそのことを尊重するべきなんじゃ。物質的な力があるのは、あんたたちの強みじゃ。ほかの民には与えられなかった強みを持っているということじゃ。それをほかと分かち合うか、それともさらに力を手に入れるためだけに使うか？自分たちの力を分かち合う・・・・・・・それがあんたたちに課せられた課題じゃ。その力は強いが同時に危険なものでもあるんだからな。」「忘れられた道」ケント・ナーバーン著　児玉敦子訳　講談社 (-∧-)合掌・・・チベット永遠の書アメリカ・インディアン悲史

  2007年11月20日

  コメント(0)

• 

  至言

  「リベラル派は弱者とか障害者を大切に扱っている。それなら、ブッシュ大統領をもっと尊敬すべきだ。彼は、知的障害にもかかわらず大統領になったのだから」「日本を爆撃して、原爆を落として、いっぱい殺したら日本人は羊みたいに従順になったわ。」 などと素晴らしいギャグを本気で語るガチガチの極右アイドルで米国女性超保守コラムニストであらせられる「アン・コールター女史」は本も沢山出してる。邦訳されているのは以下「リベラルたちの背信」米国大統領選挙を間近に控え、共和党と民主党両陣営による舌戦は過激さを増している。テロとの戦いやイラク戦争の是非を問う論争においては、ともすれば「積極的な保守派(共和党)は“悪”で、反戦平和を訴えるリベラル(民主党)は“善”」という対立図式を描く米国民が少なからず存在する。我が国においてもそうしたイメージを持つ人は多いようだ。共和党保守陣営の論客として名高いアン・コールター氏は、そうしたイメージに真っ向から異を唱える。歴史を検証すれば、米国民だけでなく世界の民を戦乱と秩序崩壊に導いてきたのは、伝統的なリベラル一派であると主張している。コールター氏は、「リベラル派、特に急進左派の反米主義者には愛国心のかけらもなく、米国を内側から崩そうともくろんでいる」とまで言い切る。共産主義に傾倒した歴史や親欧州的な政治姿勢に痛烈な批判を浴びせかけるとともに、さらに彼らの根底には自らを「神」と信じて覇権を握ろうとする傲慢な姿勢があると指摘する。米国史の汚点として語られることが多い1950年代の「赤狩り」の主役、マッカーシー元上院議員の行為はむしろ誇るべきものだと言い、名誉回復を訴える。現在の米国を多角的に解読するうえで参考になり得る1冊だ。こういうお方が書いた書物が次々とベストセラーになるという事情は日本もまあ似たり寄ったりかなあ・・・と思うのであります。以下抜粋「この国（アメリカ）が内外の攻撃にさらされるたび、彼等は敵側につく。それが連中の正体だ。左翼が「西側の犯罪」にこだわり、第三世界にルソー的な自然人への敬意を捧げるのも、この破壊的な目的に発している。「リベラルたちときたら、祖国を愛する同胞のことはカウボーイだの戦争屋だの、狂信者、対外強硬派などと揶揄するくせに、アメリカの敵のことは「アンクル・ジョー」（スターリン）やら「フィデル」（カストロ）やら「農地改革者（延安時代の共産党を共産主義者ではないと言い張った）やら「平和の宗教」の実践者と親しげに呼び、あろうことか、共産主義者やテロリストまで「平和」擁護者にしてしまう。リベラルたちは国旗をけなし、忠誠の誓いを禁じ、アメリカの敵のためにカクテル・パーティーを開きながら、自分たちの愛国心への誹謗はいっさい許さない。ソ連邦の繁栄が続くかぎり、歴史的「必然」を主張することも愛国的行動の範囲内だった。ソ連の支配がほんとうに必然なら、リベラルたちは本音まるだしのメッセンジャーに過ぎなかった。ところが、レーガンが冷戦に勝利した。共産主義の勝利は必然などではなかった。左派による共産主義支配の目的論的証明は大嘘だったのだ。この二十世紀最大の戦いで、リベラルたちはただのまぬけか裏切り者であった。」リベラルをそのまま反日勢力とかに置き換えれば。。。。ま、わが国も似たようなものでしょう。しかし、それにしても「リベラル派は弱者とか障害者を大切に扱っている。それなら、ブッシュ大統領をもっと尊敬すべきだ。彼は、知的障害にもかかわらず大統領になったのだから」という言葉は、近年稀に見る。物凄い言葉でした。至言てやつでしょうか？(-∧-)合掌・・・リベラルたちの背信

  2007年11月19日

  コメント(0)

• 

  差別と権力とお笑いと・・・・

  魚住昭著「野中広務 差別と権力」によると、麻生太郎氏は過去に野中に対する差別発言をしたとして、2003年9月11日の麻生も同席する自由民主党総務会において、野中氏に以下のとおり批判されたとされている。「総務大臣に予定されておる麻生政調会長。あなたは大勇会の会合で『野中のような部落出身者を日本の総理にできないわなあ』とおっしゃった。そのことを、私は大勇会の３人のメンバーに確認しました。君のような人間がわが党の政策をやり、これから大臣ポストについていく。こんなことで人権啓発なんてできようはずがないんだ。私は絶対に許さん!」これに対して、野中氏の激しい言葉に麻生氏は何も答えず、顔を真っ赤にしてうつむいたままだったと同書には記されている。その翌月、野中氏は政界を引退した。この記述を読んで思い起こすのが。山口組の田岡組長がその昔 ニューズウイークから取材を受け語った言葉。「多分日本からやくざはなくせない。なぜなら暴力団構成員には部落出身の人間が多い。自分もそうだと組長は断言する。」当時の山口組と在日朝鮮人愚連隊明友会との抗争事件を扱う「奴らが哭くまえに　猪飼野少年愚連隊」などという本もある。昭和三十年代、大阪の街は朝鮮人愚連隊明友会が席巻していた。だが戦後最大の抗争事件＝山口組ＶＳ明友会が勃発し会は壊滅する。流された多くの血に脅え、粋がっていた少年たちは別々の道を歩き出した。朝鮮に戻る奴、刑務所に入る奴、大学に進学し自殺する奴…。暴力が吹き荒れた異邦人が群れる街の情景と時代を切り取った異色のドキュメント。日本社会の問題は、部落と在日に対する日本人による差別的な歴史問題を考えていくと色々と見えて来ることが多いし、一筋縄でいくようなことも何一つ無いことも見えてくる。そして世界に席巻するユダヤ人問題。これらも差別と権力という視点で見ていくと通底する。被差別者は差別者になり得るという歴史的事実。ナチスに殺されたユダヤ人がパレスチナ人を殺すという史実。この手の事柄を考えていくと思い出すジョークがある。「地下鉄の中でネオナチの新聞を読んでいるユダヤ人がいた。たまたま同じ車両に乗り合わせた彼の友人が、このおかしな光景に気がついた。いささか憤慨した友人は彼に近寄って尋ねた。「君、気でも狂ったのか。どうしてこんな怪しからん新聞を読んでるんだね」「うん、以前はユダヤ系の新聞を読んでいたさ。けれど何が分かったと思うかね。ヨーロッパではユダヤ人が差別されているとか、イスラエルのテロとか、同化と異民族との結婚でユダヤ人の数が減っているとか、あるいは貧しいユダヤ人の暮らしとか、そんなニュースばかりじゃないか。だからネオナチの新聞に切り替えたんだ」「それで、その怪しからん新聞から何が分かったんだね」「ユダヤ人が世界中の銀行を買い占めたとか、ユダヤ人はマスコミを操っているとか、ユダヤ人は金持ちで凄い勢力を持っているとか、ユダヤ人は世界を牛耳っているとか……嬉しいニュースばかりだぜ」この手のジョークは、結構、一片の真理を含む場合が多く、荒んだ世の中で生きる上での慰めにもなる。「最近じゃ、イカれた白人たちが妙に愛国心に目覚めちゃって、クソ忌々しい星条旗帽子かぶって、星条旗パンツ履いて、星条旗トラックに乗ってやがる。---“俺はアメリカ人だ！アメリカ人だ！外国人なんかクソ食らえ！”---なんてね---戦争になったら、人種差別もお咎めなしさ。“俺はアメリカ人だ！フランス野郎はクタバレ！”---こりゃクールだ。こんなのもあるぜ---“俺はアメリカ人だ！アラブ人はみんなクソッタレだ！”---こいつもクールだね。そんでもって、こうなるんだ---“俺はアメリカ人だ！違法滞在者はクソッタレだ！”---ここまでくると俺は耳をすましちゃうね。次に槍玉にあげられるのは黒人とユダヤ人だってわかっちまうからな。」「アメリカっていう国は、ＢクラスとＣクラスの生徒で成り立ってる。でもクソ忌々しい現実を忘れちゃいけないよ。黒人でＣクラスの生徒は会社経営なんて無理だ。黒人でＣクラスの生徒はバーガーキングの店長にもなれない。でも一方で、白人でＣクラスの生徒は大統領になっちまうこともあるんだぜ！」 日本人ネタだとこんなのもある。ある日一人のの日本人が歩いていた。すると道端で喧嘩をしている白人と黒人がいた。白人は「お前らがいると町の治安が悪くなる」と黒人は「お前らは差別ばかりして俺達が平和に暮らせない」と一向に決着がつかないので二人とも近くを歩いていた日本人に聞いてみた。「なあ、どっちがいなくなれば世界が平和になると思う？」白人は思っていた「日本の近代化は我々がしてやったから日本は絶対こっちの味方をしてくれるはずだ。」と黒人は思っていた「日本は昔の戦争で白人にボコボコにされたから日本は絶対こっちの味方をしてくれるはずだ。」と二人が期待の目で日本人を見ていると日本人はこう答えた「両方共クソくらえ!!!!!!」またこんなのもある。イギリス人のジャーナリストが食肉の不足について、街頭インタビューを行った。「失礼ですが、食肉の不足について、ご意見、お聞かせ願えませんか？」ユダヤ人「失礼って何ですか？」ポーランド人「食肉って何ですか？」アメリカ人「不足って何ですか？」中国人「意見って何ですか？」日本人「アメリカと同意見です」イギリス人「とりあえずティータイムにしませんか？」アフリカ人「肉なら今目の前にあるじゃないか」マリー・アントワネット「お肉が無いならお菓子を食べればいいじゃないの」韓国人「犬食おうよ、犬」朝鮮人「そんなことはあり得ない！将軍様が」アステカ人「まず太陽の神様に捧げてからだ。」または、こんなのも。東アジア各国の代表４人が集まって、互いに誰が一番他国にダメージを与えたことがあるか、自慢大会をした。 北朝鮮の将軍様は、日本人を数百人拉致し、日本近海に核ミサイルをぶち込んだことがあると自慢した。 韓国の大統領は、竹島を侵略し、賠償を口実に日本に数兆円たかったことがあると自慢した。 中国の首席は、東シナ海の油田を盗掘し、チベット人を1000万人殺害したことがあると自慢した。 一方、日本の首相は神社に参拝したことがあると自慢した。 アメリカで公に言えないタブー金持ちユダヤ人のアメリカ乗っ取りにイスラエルロビー活動、年間３０億ドルに及ぶアメリカのイスラエルへの資金提供などなど・・・・ユダヤ問題の根深さこそ中東問題の一因でもあるし現代社会の様々な問題の一因でもある。アメリカ人口の３％ほどのユダヤ人がアメリカの否、世界の富の何割かをを独占する実態。圧倒的な差別野中で被差別者が実力でのし上がるのは、わが国における部落問題や在日問題に酷似する。そして、そして差別と権力こそ我々に共通する文化などと思う今日この頃。そして、差別する側、アメリカで言えば、ＷＡＳＰだろう。白人でアングロサクソンでプロテスタント教徒で・・・・だからこそ、アメリカのマフィアは、カトリックで非アングロサクソンのイタリア系移民が席捲するのだろうし・・・・似たような構造は世界中にある。少しの違いを認め合えずに血を流し続けるのだ。(-∧-)合掌・・・ 野中広務差別と権力

  2007年11月18日

  コメント(0)

• 

  力道山とニコラスピザ

  「第二次大戦後の日本における組織犯罪台頭の歴史を描く中で、著者のロバート・ホワイティング（日本野球についての優れた本『You Gotta Have Wa』の著者でもある）は、日本の政界と社会全体においてヤクザが絶大な影響力を持つようになったことと、一度は被占領国であった日本が世界でも有数の経済大国に上り詰めたことは、アメリカの力に負うところが大きいと言う。 ホワイティングが主役に選んだ、実在の人物ニック・ザペッティは、まだ占領地であった東京を訪れ、そこに居残ることを決意する。はした金狙いの詐欺家業で一花咲かせようとしていたが、だらだらと続いていた支払い不能の状態によって我に返り、ザペッティは思いつきでレストランをオープンする。困難を乗り越え、「ニコラスピザ」は東京に住む外国人、野球選手、芸能人、政治家、そしてもちろん地元の暴力団員が集まる50年代の人気スポットとなった。異国の地にレストランを開いた、容易には信用しかねる人物、ザペッティの経営者としての古き良き日の冒険が、この実話の骨子となっている。背後からいつ刺されてもおかしくないような野蛮な環境、ビジネス社会の不正取引など、ヤクザ社会と区別がつかないほどオーバーラップすることが多く、どこでひとつのエピソードが終わって、また次が始まったのかが判然としない。しかし、ホワイティングは巧みに、彼が言うところの「壮大なる富の移行（アメリカから日本へ資本を移すこと）」の過程を詳細に描き出している。なぜアメリカの外交政策（そして共産主義への恐怖）が、知らず知らずのうちに日本へ富を移行させることに甘んじてしまったかを解き明かす。ホワイティングの文体は、啓蒙的で、人を引きつける力を持っており、彼の結論は日米両サイドから聞こえてくる、保護主義者が使うような安易な表現を裏切ってくれる。 一方、ザペッティは最終的に日本国籍を取り、妻の姓を名乗るようになる。健康状態の悪化と、ピザ帝国の経済的崩壊によって夢破れ、やがて極端な日本嫌いになる。「あんた、映画の『リオ・ブラボー』を見たことあるかい？」ホワイティングは、ある夜ザペッティが外国人客のひとりに話していた言葉を引用する。「いやらしい目つきのカウボーイがたんつぼに金を投げ込んで、町の酔っ払い役のディーン・マーチンがそれにへつらうシーンを覚えているか？それが、日本人が望む外人のイメージだ。日本人は俺たちにディーン・マーチンのようにぺこぺこしてもらいたいのさ」 という紹介文の「東京アンダーワールド 」ロバート ホワイティング著という本の中で力道山に関して一章を設けて解説される。以下貼り付け。出身は太平洋戦争前の日本植民地統治下の朝鮮半島洪原郡新豐里（現在の北朝鮮統治範囲）。後に長崎県大村市の農家・百田家の養子となった。本名は金 信洛（キム・シンラク）。戸籍名は百田 光浩（ももた みつひろ）。1940年に初土俵、1946年に入幕し、1949年に関脇に昇進するが、1950年に自ら髷（まげ）を切り廃業。1951年9月30日、アメリカのフリーメイソン系慈善団体「シュライナーズ・クラブ」が進駐軍慰問と障害者のチャリティーを兼ねて、母国からボビー・ブランズら6人のレスラーを招きプロレスを開催した。これを見てプロレスに転向を決意し、シュライナーズ・クラブで指導を受けた。1952年に渡米し、翌年帰国して日本プロレス協会を設立する。シャープ兄弟をはじめとする外人レスラーを空手チョップでばったばったとなぎ倒す痛快さで、1953年にテレビ放送が開始された事も重なり日本中のヒーローとなる。その後柔道出身の木村政彦、山口利夫を倒して日本のプロレス界を統一した。1954年12月の木村との世紀の一戦が八百長であることが明らかになり、それ以後三大紙やNHK等の一般メディアの取材対象から外れることになる。また、シュライナーズ・クラブに慈善活動への協力を求められると、力道山は金銭を要求したため、こちらとも縁が切れてしまった。大相撲出身の力道山が天下を取ったことから相撲取りのプロレス界入りが増えた。日本のプロレス界に、ちゃんこ、付け人など、なにかと相撲の影響が残っているのはこれに由来する。1958年には、ルー・テーズを破ってインターナショナル・ヘビー級王座を獲得。1962年には、フレッド・ブラッシーを破ってWWA世界ヘビー級王座を獲得した。1974年にジャイアント馬場が獲得したNWA世界ヘビーとは違いカリフォルニア州近辺だけのローカルなベルトではあったが、ともかく日本人でプロレスの世界ヘビー級王者になったのは力道山が初めてである。ルー・テーズやパット・オコーナー、カール・ゴッチのようなストロングタイプともジェス・オルテガやフレッド・ブラッシーのような悪役・怪物タイプとも名勝負を残しているが、後者の方が手が合ったようである。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%9B%E9%81%93%E5%B1%B1以下も貼り付け。大相撲関脇からプロレスラーに転向した力道山が1953年に、興行師で興行界のドンと呼ばれた永田貞雄と、関東屈指の顔役である新田新作（生井一家貸元で関東国粋会副幹事長の子分、「新田組」組長。 新田建設経営。明治座の社長で経済事件の調停にも活躍）の物心双方の援助・後見によって設立した。 この際、スポンサーとして経済界からは萩原吉太郎ら児玉と親しい企業人グループが後援をしている。力道山が1963年に亡くなった後の協会役員の構成は、会長・児玉誉士夫、副会長・田岡一雄（三代目山口組組長）、町井久之（東声会会長）となっている。このため浜松より西の興行は田岡、関東は町井、東北以北は児玉の盟友である岡村吾一の影響下にあったとされる。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%AC%E3%82%B9日韓条約締結の為にアメリカの要人と児玉誉士夫、町井久之両名が韓国に訪れた。とか・・・まあ色々詳しく書かれております。町井 久之（まちい ひさゆき、1923年 - 2002年9月18日）は、ヤクザ、実業家。東声会会長。東亜相互企業株式会社社長。釜関フェリー株式会社会長。在日本大韓民国民団中央本部顧問。在日韓国人。本名は鄭建永（チョン・ゴンヨン、）。若い頃は、「銀座の虎」、「雄牛」と呼ばれた。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BA%E4%BA%95%E4%B9%85%E4%B9%8B児玉 誉士夫（こだま よしお、1911年2月18日 - 1984年1月17日）は、日本の右翼運動家で、A級戦犯に指名されたが後に釈放。後にはロッキード事件の被告となる。一般に右翼の大物、黒幕として知られ、「政財界の黒幕」、「フィクサー」と呼ばれた。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%90%E7%8E%89%E8%AA%89%E5%A3%AB%E5%A4%AB作家の村松友視の著書「力道山がいた」によると・・・・「その瞬間、力道山ブームは口火を切った。大袈裟にいえば日本中の人々が、その光景のインパクトに陶然とし、力道山を神話の主人公として迎え入れようとする構えをつくった…」「なにしろ、あの頃は一般的日本人の中にアメリカ人に対するひけ目が、まだ尾を引いていた。戦争でアメリカに負けたという劣等感に支配され、進駐軍への怯えにつつまれるという空気は、依然として生きていたのだ。日本人の酔っ払いが米兵に数寄屋橋から下の川へ叩き込まれた…そういう類の記事がいくつか出たりもした。そうした時代背景の中に、突如として出現した力道山という存在が、一夜にして英雄としての衣をまとってしまった。私は力道山を清水市の電気屋の暗がりで目撃した。そして同時に、夥しい数の日本人が同じテレビ画面を、全国の電気屋や街頭テレビでながめ(力道山ならアメリカに勝てる…)という気分に浸っていたのだった」という驚異的な人気を誇る力道山の国籍をひた隠しに隠す様子や当時のアングラ社会に力道山の死がＣＩＡの陰謀では？などと「東京アンダーワールド 」では、様々な考察がなされます。ニコラスといえばかってこの店で皿洗いのバイトをしていたのが椎名誠じゃあなかったかあ？などと他愛のない記憶などもまさぐりつつ・・・http://www.nicolas-pizzahouse.com/roppongi1_1.htmlピザ屋のＨＰなどを眺めつつ戦後日本を思う初冬の夜更け。(-∧-)合掌・・・東京アンダーワールド

  2007年11月16日

  コメント(1)

• 

  原発

  【ロンドン＝木村正人】９月末から始まった英イングランド北西部セラフィールドにあるコールダーホール原発（６万キロワット）の解体作業が中断していることがわかった。作業を監督するアンドリュー・スカーギル氏は９日までに、「原発解体には莫大（ばくだい）な費用と期間がかかる」と述べ、予算不足で作業が中断していることを明らかにした。　同原発は、１９５６年に世界初の商業炉として稼働した黒鉛減速炭酸ガス冷却炉。天然ウランをそのまま燃料とできるため、日本初の東海村の原子炉も同型だ。また、現在、無能力化の作業が進む北朝鮮・寧辺の実験炉（５０００キロワット）も同原発をモデルに建設されたとされる。　コールダーホール原発は老朽化のため２００３年３月に操業を停止。約２年の準備を経て今年９月末、解体作業が始まり冷却塔４基が爆破された。現在は熱交換器を取り外す作業にかかっていたが、「資金繰りの問題が発生し、計画見直しのため作業を停止している」（同氏）という。　英国内での他の原発も含めた解体費用が、向こう３年間で当初計画を６億７１００万ポンド（１５９４億円）も上回る８５億ポンド（２兆２００億円）に達する見通しのためだ。　同氏によると、原子炉から抜き取った燃料棒は貯蔵プールで冷却後、再処理工場で処理するか、高レベル放射性廃棄物処理場で長期保管する。しかし、それだけでは燃料棒を原子炉に戻せば再稼働が可能になるという。コールダーホール原発では運転を再開できないよう制御棒のワイヤを切断したが、北朝鮮の無能力化では、こうした措置が取られるかは不明だ。http://sankei.jp.msn.com/world/mideast/071109/mds0711091950000-n1.htm柏崎刈羽原発（新潟県）沖合で東京電力が一九七○―八○年代に実施した海底断層調査で、疑わしい調査地点のうち三分の二を同社が「断層ではない」と過小評価した上、少なくとも四つの断層を見逃したまま原子炉増設を申請した疑いが強いことが十四日、同社が開示した調査原記録の分析で分かった。国の安全審査もこの評価を認めていた。　疑われるデータのあった調査地点四十二カ所のうち東電が「断層あり」としたのは三分の一強の十五カ所。原記録を分析した広島工業大の中田高教授（地形学）らは「ほかの二十七個所でも断層とみられる構造があるのに、常識的にはありえない評価。審査した国の責任も重い」と批判している。　経済産業省原子力安全・保安院は「当時の知見を基に最善の努力を払ったと理解しているが、評価に不十分なところがあった可能性は否定できない」としている。　東電は、判断の根拠は今では分からないとした上で「過小評価という指摘があるが、当時の研究レベルでは最善を尽くしたのだと思う」と釈明。七月の新潟県中越沖地震の発生より前から断層再評価の必要性を認識していたが、間に合わなかったとしている。　中越沖地震と強い関連が指摘される断層について、東電は長さ七―八キロとしていたが、中田教授は「二十キロ程度はあると見るべきで、過小評価だ」と指摘。中越沖地震は、それが動いて起きた可能性があるという。　東電が今回初めて開示した原記録は２、５号機と３、４号機の増設に伴い七九、八○、八五年に実施した延べ約千六百七十キロ分。東電は計十五の調査地点で断層を認め、四つの断層があると評価。増設申請に盛り込み、国の安全審査もこれを通していた。　中田教授らはこの四断層の延長上に、東電が断層と判断したのと見分けられないほどよく似た構造を示すデータがあり、断層活動に特徴的な地形があることも確認。東電の評価より規模の大きな断層があるとした。　さらに、このほかにも少なくとも四つの断層があると分析した。　調査原記録を分析した中田高・広島工業大教授の話　つながっている地形にあるのに、一部は断層で一部はそうではないと考えるのはおかしい。当然、つながった断層と判断するべきだ。当時の知見でもこれは、教科書に書いてあるような常識だ。もし、電力会社や国が今後「最新の方法で調査をやり直したから断層が分かった」と主張するのなら、それは言い訳だろう。一事業者にすぎない東京電力の誤りよりも、過去の安全審査でそれを正せなかった国の責任がより重いと思う。http://www.chugoku-np.co.jp/News/Sp200711150200.html新潟県中越沖地震の原発への影響を調べる調査対策委員会（委員長＝班目（まだらめ）春樹・東京大教授）のメンバーが８日、東京電力柏崎刈羽原発を視察した。今後の検討課題などを話し合い、耐震性に関して建設時の国の審査が妥当だったかについて検証することを決めた。 　８日は火災が起きた３号機の変圧器や、天井クレーンが破損したり使用済み燃料プールの水が飛び散ったりした６号機の原子炉建屋などを見て回った。 　会議では、電力会社の自衛消防隊だけでなく自治体消防も充実すべきだとの意見が出た。今後は災害時の情報連絡体制や、原子炉など耐震安全上重要な機器の健全性について検証し、議論することなどを決めた。 　会議終了後、班目委員長は記者団に対し「見た目では重要機器に損傷はなかった。しかし、本当に健全性が保たれているかは詳細に見てみないとわからない。現段階では運転再開について語る状況にない」と述べた。 http://www.asahi.com/special/070716/TKY200708080302.htmlおそらく、これらの問題と地球温暖化キャンペーンは、リンクしているのかと思う、核の平和利用であるという嘘、原子力発電所は、安全で安価でクリーンなエネルギーだという嘘も化けの皮がはがれつつある。なによりかにより石油が無ければ原発も動かない。そんなことを思う朝。(-∧-)合掌・・・「原発」を直撃した中越沖激震 「震度6強」が原発を襲った原発のゴミはどこにいくのか

  2007年11月15日

  コメント(0)

• 

  帰去来辞

  陶淵明（365-427）、東晋の詩人。柴桑の人。下級貴族の家に生れる。不遇な官途に見切りをつけ、41歳のとき「帰去来辞」を賦して故郷の田園に隠棲。田園の生活や隠者の心境を歌って一派を開いた。「五柳先生伝」「桃花源記」などを著わす。妹の死をきっかけに役人を辞める。その有名な詩が「帰去来辞」若くして両親を失い貧困の中で成長したとか、親も年老いて家も貧しいとかまあ諸説あるみたいですが、貧しいので州の学校長の職に就く、その後、地方軍団の軍議に参与し、ついで県の長官となる・・・・・大出世ですね。だけど、この職にあったのが８０日くらいで、上級役所の監査官来訪にさいし部下より礼服着用の必要を告げられた。淵明は・・・・「吾、安（いづく）んぞ能く五斗米の為に腰を折つて郷里の小児に向はんや。」わづかな給料ために田舎者の監査官に腰を折り曲げるやうな卑屈な真似はできぬ、と言って即日辞任、その志を「帰去来の辞」に記す。「帰去来の辞」の冒頭「帰んなんいざ。田園将に蕪（あ）れんとするに胡（なん）ぞ帰らざる。既に自ら心を以て形の役と為す、奚（なん）ぞ惆悵（ちうちやう）として独り悲しまんや。已往の諌（あらた）むまじきを悟り、来者の追ふべきを知る。実に途に迷ふこと其れ未だ遠からず、今の是にして昨の非なるを知る。」田園の旧居は荒れ果てようとしてゐる、どうして帰らずにをられようか。みづから精神を肉体の奴隷にしておいて独り嘆きに沈まうとは、まことに自業自得。過誤多かりし既往のことは詮方もない、もはや悲しみを擲ち、来るべき日日を必ずや自分の心に素直に従つて生きよう。宮仕えが嫌になって辞める。まあ、今で言う所の脱サラですね。で・・・・こんな詩を書いたり。野外　人事罕に　　　　　　　　　　　　野外人事まれに窮巷　輪鞅少し　　　　　　　　　　　　きゅうこうりんおうすくなし白日　荊扉を掩い　　　　　　　　　　　白日けいひをおほい虚室　塵想を絶つ　　　　　　　　　　　きょしつじんそうをたつ　時に復　墟曲の中　　　　　　　　　　　ときにまたきょきょくのうち草を披きて共に来往す　　　　　　　　草をひらきて共にらいおうす相見て雑言なく　　　　　　　　　　　　　相見てぞうごんなく但だ道ふ桑麻長ずと　　　　　　　　　　ただいふそうま長ずと我が土　日に已に広し　　　　　　　　　わがど日にすでにひろし常に恐る　霜霰の至りて　　　　　　　　常に恐る　　そうさんのいたりて零落して草莽に同じからんことを　　　れいらくしてそうもうにおなじからんことを 田舎のことでうっとうしいつきあいもない道も狭いからいやなお役人の車もこないお日様が柴の門を照らしていてがらんとした部屋にいれば俗念も起きない草むらのなかの道で村人に会えばただ桑や麻がのびたねと挨拶するだけ自分の畠も大分広くなった霜がおりたりあられが降ったりしてせっかくの作物が枯れなきゃいいがまたは・・・・こんな詩を書いたりしております。「飲酒」　陶淵明　結廬在人境　庵を俗界にむすぶも而無車馬喧　訪れる人も無く煩わしさはない問君何能爾　君に問う何故このように静かに暮らせるのか心遠地自偏　心俗事を離れなば地自ずと辺境なり采菊東籬下　まがきのもと菊を摘み悠然見南山　悠然として南山を見る山気日夕佳　山氣日夕に佳く飛鳥相與還　飛ぶ鳥相伴いて帰る此中有真意　此のうちに真意あり欲弁已忘言　語らんとすれどすでに言葉はいらぬ漱石の草枕では以下のように書かれる。「うれしいことに東洋の詩歌はそこを解脱したものがある。採菊東籬下、悠然見南山。ただそれぎりの裏に暑苦しい世の中をまるで忘れた光景が出てくる。垣ねの向こうに隣の娘が覗いてる訳でもなければ、南山に親友が奉職している次第でもない。超然と出世間的の利害損得の汗を流し去った気持ちになれる。獨坐幽篁裏。弾琴復長嘯。深林人不知。明月来相照。（王維）ただ二十字のうちに優に別乾坤を建立している。淵明・王維の詩境を直接に自然から吸収して、すこしの間でも非人間の天地に逍遥したいからの願い。一つの酔興だ。淵明だって年が年中南山を見詰めていたのでもあるまいし、王維も好んで竹薮の中に蚊帳も釣らずに寝た男でもなかろう。やはり余った菊は売りかこして、生えた筍は八百屋え払い下げたものと思う。」まあ、東大などの教職を辞して作家となった漱石の気持ちもわからないでもないですが・・・・鋭い考察ですし・・・帰去来辞の４段にはこうあります。「もうこれまでだ。この肉体をこの世の中にとどめることは、あとどれほどであろうか。（もはやどれほどもない。）どうして心を自然の成り行きに任せようとしないのか。（そうすべきである。）どうしてうろうろとしてどこかに行こうとするのか。（そんなことをしてもしょうがない。）金持ちになったり高い身分になったりすることは、私の望みではないし、仙人のいる不老不死の世界に行くことも期待できない。（ただ）よい時節を思って一人出掛け、時には、ついている杖を地面に突き立てて、野良仕事をしよう。東の丘に登っては、ゆるやかに歌をロずさみ、清らかな流れに臨んでは、詩を作る。しばらくは自然の変化に身を任せて命の尽きるままにしよう。あの天命を楽しんで、またいったい何を疑おうか。（何も疑うものはないのである）。」(-∧-)合掌・・・陶淵明草枕改版

  2007年11月14日

  コメント(0)

• 

  川島芳子

  日本名「川島芳子」は、1907年に清朝粛親王の王女として生まれる。日本人「川島浪速」の養女となり日本で教育を受ける。清朝復辟＝満州国建設のために日本軍に協力し、戦後1948年中華民国政府によって「漢奸」として訴追され刑死。存命説もある・・・・・軍服を着た男装の麗人として一世を風靡する。「十五夜の娘」、「蒙古の唄」などのレコードを出し、作詞者としては1933年に川島芳子作詞、杉山長谷夫作曲、東海林太郎唄の「キャラバンの鈴」というレコードを出している。「キャラバンの鈴」広い砂漠を　はるばると駱駝に乗って　キャラバンは雪を踏み踏み　通うてくる村に残した　恋人に別れのしるしと　おくられた鈴は駱駝の　頸（くび）で鳴る雪の砂丘に　月させば別れた宵の　想い出に駱駝の背(せな)で　ひく胡弓(しょうろ)鈴を磨いて　若人は遠くはなれた　故郷（ふるさと）の娘の指を　夢に見る以下貼り付け。同年には、小説『男装の麗人』を連載していた『婦人公論』本誌に、独占手記として「僕は祖國を愛す」を掲載させ、1940年には自伝『動乱の蔭に』を出版している。また「昭和の天一坊」と騒がれた相場師・伊東ハンニや右翼の笹川良一と交際したり、天津で中華料理屋を経営するなどしている。世間から注目され一見華やかな存在であった芳子は、深い孤独を抱えていた。芳子は満洲国が清朝の復辟ではなく日本の傀儡国家に過ぎないことが明らかになると、日本軍（関東軍）の満洲国での振る舞いなどを批判するようになり、軍部からは危険人物として監視されるようになった。暗殺計画もあったという。1939年頃には療養のために福岡に滞在している。この頃から孤独感に満ちた短歌を書くようになる。それらは私的に書かれたもので長く公表されなかったが、没後50年以上を経て歌集『真実の川島芳子』として発表された。また福岡滞在時代に交流した女性が芳子との思い出をつづった『孤独の王女川島芳子』を2004年に出版している。福岡での療養後、芳子は北平（北京）に戻り、そこで終戦を迎える。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%9D%E5%B3%B6%E8%8A%B3%E5%AD%90 『李香蘭私の半生』では、以下のような記述がある。 「大きな円卓を囲んで数人のお客たちと食事をした。その時の異様な光景が 忘れられない。食事中、川島さんは突然旗袍の裾をパッとまくり太ももを出すと、 かたわらの引きだしから注射器を取り出してすばやく注射した。それは白い液体だった。 「これをやるからね、ボクは水を飲んじゃいけないんだよ」 この川島さんの言葉はいまでも耳にこびりついている。」日本人ばかりか、中国人からも自国のスターとして爆発的な人気を博ししていた李香蘭（山口淑子）が満州電影時代に撮影された映画「萬世流芳」のなかで歌った曲に阿片窟にいる青年に阿片を吸うかわりに甘い飴をすすめる詩というのがある。李香蘭（山口淑子）「売糖歌」売糖歌阿片のお盆は立派で綺麗　阿片の煙はいい香り 阿片のパイプは精巧で　阿片の煙はこがね色どれくらいの素晴らしい時間を奪ったことかどれくらいの人の姿を変えてしまったことか歯は漆を塗ったように黒くなり　口は四角くなり背中は弓のように曲がり　肩はすくみ涙と鼻水は絶えることなく流れつづける　ああ・・・・・・ あなた、魂を迷わす火を早く吹き消してあなた、自分を殺すパイプを早く下に置いて好みを換えて　私の飴を買って甘いか苦いか自分で試してみて 飴はいかが？飴を買ってください飴はいかが？飴を買ってください 1948年中華民国政府によって「漢奸」として訴追され銃殺された時点で遺骸のポケットから一枚の紙切れが出てきた。家あれども帰り得ず涙あれども語り得ず法あれども正しさを得ず冤あれども誰に訴えん芳子が昔から口ずさんでいた詩だという・・・・享年四十一歳芳子が獄中から秘書小方八郎に宛てた手紙。「僕がほんとうに死んだら、君とおやじと僕の骨をひろって、福ちゃん（可愛がっていた猿の名前）と掘り出して埋めてくれな。僕は人間とは一所に死度くない、猿と一所でけっこうだ、猿は正直だ、犬も正直だ、ポチはどこへ行ったかね、今頃は寒い事だろうね、猿も犬も没収する国家は珍しいね、ずい分ひどい所だ。」猿を飼っていた芳子は、飼っていた猿こそが「僕の一番の命であったと俗物だらけの世の中だ。」と同じ手紙に記す。裁判での死刑求刑の日には「わたしの過去は、ようするに全てが、中国の老百姓（民衆）のためと思ってしたことである。考えてもみよ、中国には民国革命が行われて以来、一日として安居楽業する日がなかったでないか。」法廷では、自分の部下の罪が軽くなるような証言をする。芳子が逮捕された時に一緒に逮捕され、 その後釈放された小方八郎さんは釈放、芳子のために助命嘆願をした。芳子は、中国式に背後から銃殺され顔がグチャグチャだったという・・・だから銃殺されたのは替え玉で川島芳子は、生きているという説も流布する。真偽の程は定かでないが日中両国をまたにかけ生きた、様々な事を知りすぎた女が口封じのために殺されたのでは？というのが僕の印象である。そして、時代を生き抜いた人でもあるよなあ・・・・と感嘆するのでありました。(-∧-)合掌・・・孤独の王女・川島芳子李香蘭私の半生

  2007年11月13日

  コメント(0)

• 

  歴史の重さ

  ぼくちゃんが死んで「しろきち」も元気ない。「しろきち」は、病に倒れた「ぼくちゃん」に顔をなすりつけ何回も「フゲウゲ」と鳴いていた・・・・元気だしなと言っているかのように・・・「しろきち」も下痢をしている・・・病気じゃなければ良いが・・・新入りの「長ネギ（仮名）」は、「しろきち」が近づくだけで大騒ぎして鳴く。気分転換にゲームなどをする。「大神」といって日本の昔話に材をと取ったなかなかのゲーム。イザナギ、イザナミにヤマタノオロチに花咲爺などなど・・・・読書の方は、ずっと近代に目が行く。集英社のシリーズ「人物日本の女性史」第１１巻　自由と権利を求めてこのシリーズには、菅野スガや伊藤野枝にからゆきさんに女工哀史・・・・うなだれるばかりの内容でこれまたブックオフで１００円だった。同じく集英社のシリーズで「近代日本の女性史」第８巻　自由と権利と信仰とこちらは、大本教の教祖「出口なお」が登場する。不敬罪でっち上げの警察権力による大本教の弾圧も近代史の大きな出来事で僕は、この出来事を当時大本教に居た「生長の家」教祖谷口雅春の「生命の実相」で若い頃に読んだ。「婿養子に来ていた父が私の生まれぬ先に帰ってしまい、母は七歳のおり水死を遂げ、たった一人の祖母がまた十三歳のとき亡くなったので私は尋常五年限り小学校を止（よ）さなければならなかった。そして十三の春、機家（はたや）の小僧になって自活生活に入ったのを振り出しに、大正十二年まで約十五年間、紡績工場の下級な職工をしていた自分を中心として、虐（しいた）げられ蔑（さげ）しまれながらも日々「愛の衣｝を織りなして人類をあたたかく育（はぐ）くんでいる日本三百万の女工の生活記録である。地味な書き物だが、およそ衣服を纏（まと）っているものなれば何びともこれを一読する義務がある。そして自らの体を破壊に陥れる犠牲を甘受しつつ、社会の礎（いしずえ）となって黙々と愛の生産にいそしんでいる「人類の母」━彼女たち女工に感謝しなければならない。」『女工哀史』冒頭の「自序」で著者の細井和喜蔵は、上記のように書く。『女工哀史』初版本は1925（大正14）年7月、改造社から出版され本が出て一ヵ月後に細井和喜蔵は28歳の若さでこの世を去り、この年に治安維持法と普通選挙法が施行される。普通選挙とは、言っても女性に参政権が無く、女性とアイヌ民族に参政権が与えられたのは、だ２次大戦後の新憲法下である。様々な形で残される日本の底辺の近代史は、悲惨の一語に尽きるかと思う。いわゆる、近代の労働の基本は、「蛸部屋」なのだ。植民地化の脅威と日本の近代史。上記の集英社のシリーズは、女性が女性のために本当に「良い仕事」してるかと思う。男性の僕としては、様々な悲惨な死に方をした女性たちの怨嗟の声を聞いているようだった。そして何より僕が感じるのは「歴史の重さ」である。今僕が生きていられるのは様々な人々の苦労があっての上であるという「重さ」である。そして江戸時代から続く底辺の庶民の暮らしぶりを顕す唄にこんなのがある。「コンコン小雪」作詩　槇本楠郎　作曲　戸部香坊やよ　坊やよ　よくお聞き父さん　小さい　その時はお腹がすいても　お米がないコンコン小雪の降る晩は一人で田んぼの雪見てたコンコン小雪がお米ならどんなに気ままに食べられように坊やよ　坊やよ　よくお聞き母さん　小さい　その時は寒うても着物は　ただ一つコンコン小雪の降る晩は一人でお屋根の雪見てたコンコン小雪が綿ならばどんなにぬくぬく着られように(-∧-)合掌・・・女工哀史改版沖縄女工哀史【新品】プレイステーション2PS2 大神（廉価版）

  2007年11月12日

  コメント(0)

• 

  我が良き友

  １１月１０日土曜日の朝に大量の下血をしたぼくちゃん。その後、水も受け付けず・・・・・痛みのせいか、何回も唸りつつ這い回り、歩こうとする姿が痛々しかった。スポイトで口の中に水を差すと少し穏やかになる。そして、僕も寝る。昨夜未明・・・・１１月１１日日曜日に日付が変わりしばらくして吐血して永眠する。一緒に寝ていた。目が覚めたら冷たくなっていた。こてつ、ねぎ、たぬきち、クー、ぼくちゃんとこれで５匹のフェレットの最後を看取り庭に埋める。死ぬ時必ず見るのが、いたちの１０か条。まあ、いたちの１０か条を守れたのでよしとする。「いたち十か条」１､私の生涯は５年から８年くらいしかありません。ほんの少しの時間でも　あなたと一緒にいたいのです。私を家族の一員としてお迎えする前にどうかその事を考えて下さい。２、「あなたが私に望んでいる事」を私の中で理解できるようになるには時間と手間が必要です。３、私と会話して、そして遊んでください。それだけで私の心は満足し満ち足りた気持ちでいっぱいになります。。そして一緒の時間の中で私を意味も無く叩いたり叱ったり、閉じ込めたりしないで下さい。あなたには、生きていて色々な楽しみがあるでしょう。でも、私には、あなたしか頼れる人がいないのです。４、私にいっぱい、いっぱい話し掛けて下さい。たとえ、あなたの言葉そのものはわからなくても私に話しかけているあなたの心で理解している私がいます。５、あなたが、私の事を、どんな風に扱っているのか気づいて下さい。あなたの愛情も　あなたの言動も私の胸に響きます。６、私を意味も無く叱ったり叩いたりする前に思い出してください。私は　あなたより身体が小さく、とても無抵抗だと云う事を。でも、あなたの手に簡単に穴を開けるくらいの牙を持っているということを。７、私の事を、「云うことを聞かない」「頑固者」「馬鹿いたち」と叱る前に、私がそうなる原因が何かないかと　あなた自身考えて下さい。適切な食事を与えなかった？日中、太陽が照りつける暑い場所に置かなかったか？他の子ばかり可愛がっていなかったか？言葉の暴力が無かったか？８、私が年をとっても病気になっても、　どうか世話をして下さい。あなたも同じように年をとるし病気にもなるのです。その時のあなたの気持ちを想像して私の言葉を聞いて下さい。９、最後の旅立ちの時には、そばにいて私を見送って下さい。「見ているのが辛い」とか「私のいないところで逝かせてあげて」なんて決して言わないでほしいのです。あなたの匂いのする場所で、あなたが傍にいるだけで、私は　どんな事も安らかに受け入れられます。そして　どうか忘れないで・・・・私があなたを　とても愛している事を。１０、空に旅立った私を思って泣かないで。私は抱えきれないくらいの愛情と云う見えない宝物を持って逝ったのです。だから・・・・泣かないで。私の好きだったあなたの笑顔が　もう一度　見たいから。いつかあなたの元に　また戻ってくる日まで・・・再見http://plaza.across.or.jp/~zoa54787/itachino.htm励まして応援してくれた皆様ありがとうございます。「ぼくちゃん」は、幸せなフェレットだったと思います。そして僕自身にとっては、相棒であり我が良き友でした。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月11日

  コメント(0)

• 

  ７３１

  昨日は、職場に行くとファックスが届く、先日の共同通信の妖怪ライブの取材記事が掲載された新聞が届く。共同通信記者の多比良さんが来て送ってくれたものだ。感謝。静岡、山形・・・・まだ載るそうだ。反響が楽しみ。夜７時過ぎに職場に電話が来て、知人より「自分の家で飼っているフェレットが事情があって飼えなくなったので引き取ってくれないでしょうか？」という電話が来て。その人の家に引き取りに行く。以前飼っていた「ねぎ」に似ている。家中を駆け回りほぼ寝たきり状態の「ぼくちゃん」をいじり回すので「新入り」を昨夜はゲージに入れる。今朝方ゲージから出すとあちこちを飛び回り元気一杯だ。闘病中の「ぼくちゃん」の方は、呼吸困難に四肢麻痺に危ない状況が続く。あんまり苦しそうなので身体をさすると涙を流す「ぼくちゃん」そんな看病も辛いものである。食事を食べたり食べなかったりで昨日は、久しぶりに大量に食べたので急変したりはしないかと思い一安心だ。血便が今朝は無い。もうダメだろうなあ・・・という状態が何回かあった。いわゆる死線って奴だ。これを何回か乗り越えた「ぼくちゃん」必死に生きようとする姿にうたれる。読書の方は相変わらず満州ものを読む「証言・731部隊の真相―生体実験の全貌と戦後謀略の軌跡」広済堂 ハル ゴールド (著), Hal Gold (原著), 浜田 徹 (翻訳) 以前見た「黒い太陽」という７３１部隊の再現映画の事実検証的な本。似たような題材の森村誠一の「悪魔の飽食」は、僕が小学生の頃に流行し衝撃的だった。以下ウィキより貼り付け。731部隊は捕らえた多くの中国人、モンゴル人捕虜等をマルタ（丸太）と呼称し、人体実験・生体実験に供したと言われている（「悪魔の飽食」による。この書物の真偽はここでは問わない。）。終戦後にソ連・中国が行なった調査では、犠牲者数は3000人以上とも推定されている。 毒ガス・細菌兵器等の使用は国際条約で禁止されていたが、のちに同部隊の部隊長となる石井四郎は、軍事技術研究のために欧州各国を周遊後、それらの有効性（特にそのコストパフォーマンスに関して）に注目し、帰国後に化学兵器や細菌兵器が日本にとって有用であるとし軍部に働きかけ、防疫研究室設置された。一方、BC戦術を使用する側にとっての観点において防疫活動が重要な要素であり、一般戦術においても有用であることから、これを主に軍内部のおいての名目とし、防疫給水部の名称で組織が発足することになる。表向きの看板とは言え、防疫活動は防疫給水部の重要な研究要素であり、731部隊においても防疫活動研究班が設置され成果を挙げている（石井式濾水機は実際に部隊運用されることになる）。http://ja.wikipedia.org/wiki/731%E9%83%A8%E9%9A%8A以下は、「証言・731部隊の真相―生体実験の全貌と戦後謀略の軌跡」より抜書き。「二人の男がマイナス４０度から５０度の部屋に入れました。研究者達が彼らが死に至るまでのプロセスを克明に映画に撮りました。二人の被験者は苦痛に耐えられず爪を御互いの肉体に食い込ませました。強烈な叫び声を上げました。しかし我々は、被験者（まるた）を人間と見なしてなかったのです。ただのまな板の上の肉の塊だったのです。」「日本が占領する満州で、７３１部隊は中国人、ロシア人、オーストラリア人、アメリカ人、英国人の戦時捕虜を生物・化学実験の目的で使った。生体解剖、炭そ病、コレラ、チフス、ペストおよびその他の伝染病菌に意図的に感染させ、人間のこれらの病菌に対する耐性を研究したり、爆弾破裂耐性実験、温度に対する耐性実験、等々を人間モルモットとして使ったのである。」「朝鮮戦争時、米軍に大量の血液製剤の需要が発生した。このチャンスを捉えて内藤、北野、二木のトリオは日本初の血液銀行の設立に踏み切った。それは１９５１年の事である。米軍からの大量購入により会社は大いに潤った。」「この血液銀行は後に『ミドリ十字』と名称を変え、成功への道を辿る。この会社は今では日本でも指折りの製薬会社に成長し、海外進出を行い、米国にもオフィスを構えるに至っている。」「１９８８年、米国の研究者グループが、同社が米国から日本向けに輸出した汚染血液製剤により、日本に１８名のエイズ患者が発生している事を発見した。同年５月、２名のエイズ患者が同社を相手取って訴訟を起こした。ここに山口博士という開業医がおられる。この方は７３１部隊とその行為の結果が今日の日本の医薬品業界にいかに影響しているかについて講演活動を行っている。山口博士は、その講演の中で、自分の信じる事実として、ミドリ十字社はエイズ・ワクチン開発計画の一環として、全てを承知の上で汚染血液製剤を輸入・販売したとして同社を糾弾している。ワクチン開発に成功すれば天文学的な利益が期待できる。政府の認可を得るには、人体における成功例を示さなければならない。」「エイズと生物戦争との関連について山口博士は、エイズは猿類と人類の関連から説明する正統派的考えを否定する少数派の声に付け加えて言う。『フォート・デトリック（米国軍隊の中枢部がある）で計画中の生物戦争計画の一部として開発され、それが何かの原因で外部に流出したと考える方がずっと易しいのです』と。あるフォート・デトリックの研究者が、今後１０年以内に、米国はこれまでのいかなる武器よりも破壊的な生物兵器を開発しているであろう、と言う主旨の発言をしたと言われている。そしてこの発言から丁度１０年後にエイズが出現したのである。山口博士によれば、フォート・デトリックがエイズの発祥地と考える方が遥かに科学的かつ現実的な説明である。」とこれらの事柄は、僕にとって新しいことは何一つないのだけれど、アメリカとの司法取引によって命が助かった人々が似たような犯罪に手を染めていく日本の戦後史、これは、やはりこの国が自らの非を認められなかったことから来るのでは？隠匿され続けた歴史と明かされる歴史の狭間でわが国の闇の系譜ともいえる事象が現在の薬害肝炎を起こした旧ミドリ十字「現田辺三菱製薬」まで繋がるのだ。これらは、この国の戦後の事象の大抵の事柄に共通するかと思う。不思議とわが国の理系のエリートが行った犯罪として７３１部隊の残虐とオウム事件は似通う。人間を人間と思えない「マルタ」という考え方は世界史の随所に見受けられる人類の業病かとも思うし現代日本においても急速に広がりを見せる。そんなことを考えているとナチスによるユダヤ人大虐殺の真実に迫るドキュメンタリー作で当時、実際にユダヤ人虐殺に関わっていた人物などが当時の様子を証言する『ショア』というクロードランズマンの作品を思い起こす。この映画では、第２次大戦当時ポーランドのナチスドイツの強制収容所のすぐ脇で農作業をしていた人にインタビューするシーンがある。農民「恐ろしい叫び声が聞こえてきたよ」ランズマン「叫び声が、そんな間近から聞こえてきても、平気で働けたんですか？」農民「初めのうちはほんとに、やりきれなかった。でも、しばらくすると、慣れるもんでね」ランズマン「どんなことにでも？」農民「ああ」(-∧-)合掌・・・証言・731部隊の真相ミドリ十字と731部隊

  2007年11月09日

  コメント(0)

• 

  アヘンの闇

  ケシ類の栽培より精製できるアヘン、現在、アヘンはほとんどヘロインに加工され、ブラックマーケットで取引される。ヘロインはジアセチルモルヒネのこと。「上海屈指の豪商サッスーン一族は、１８世紀初頭イラクのバグダッドに出現したスファラディ系ユダヤ人である。当時の大英帝国の東方進出に協力して、まずインドのボンベイに拠点をかまえた。やがて東インド会社が支那にアヘンの密輸を開始すると、その取引に荷担して莫大な富を蓄積した。１９世紀半ばアヘン戦争に破れた清朝が上海に租界の設置を認めると、時を移さず上海に進出し、アヘンを含む物資の売買を開始した。そして、わずか１世紀足らずの間に、金融、不動産、交通、食品、重機械製造などを傘下に擁する、一大コンツェルンに成長した。」西木正明著『ルーズベルトの刺客』大英帝国は、清からの茶の輸入の急増に伴う銀の流出を食い止めるため、苦肉の策を生み出した。英国製の綿製品をインドに送り、インドからはアヘンを中国に密輸し、その対価として銀を中国からイギリスに送るという三角貿易である。大英帝国の繁栄はアヘンに拠る所が大きい。大英帝国によるアジアの植民地化の戦略としての戦略物資としての「アヘン」これで清で何が起こったか？と言えば大量の銀の流出とアヘン中毒者の大量発生であったろう。当然のように清国がアヘン輸入禁止令を出した。そして「アヘン戦争」（１８４０年）が勃発する。敗れた清国は、南京条約により上海など５港の開港と香港の割譲、さらに賠償金２億１０００万両を支払わされ、イギリスをはじめ列国の中国侵略の足がかりをつくることになる。幕末の日本にこの戦争がどう伝えられたか？そして明治維新後の日本の針路に深く影響を与えた事は間違いないだろう。アジアの多くの国が奴隷化植民地化していく中で日本だけが西洋崇拝化＝西洋への劣等意識を深めていく。日清戦争に日韓併合ロシア戦争にロシアの南下、ロシア革命、そして中国との泥沼の戦争に突入する日本。「事変当時、日本で喰いつめた一旗組が、中国の奥地に流れ込んで、アヘンの密売に従事しているものが多かった。かれらは治外法権を盾に、日の丸の国旗を掲げて公然とアヘンを売っているのである。だから中国人のうちには、日の丸の旗をみて、これがアヘンの商標だと思っていたという。まったく笑い話のような滑稽談さえあった。戦前に、ある日本の名士が中国奥地を旅行した。車窓から山村の寒村に日の丸が翻っているのをみて、『日本の国威がかくも支那の奥地に及んでいるのか』と随喜の涙を流したという話がある。なんぞ知らん、それがアヘンの商標であることを知ったら、かれはなんといって涙を流したであろうか。…」池田純久著『陸軍葬儀委員長』「軍部を無謀な日中戦争に踏み切らせた心理的理由の１つとして、中国の軍閥たちが独占するアヘン利権を武力で収奪することにあったことは確かだった。　　アヘン戦争でイギリスのジャーディン・マセソン商会やサッスーン商会は、アヘン販売の利権を独占的に手中におさめることによって、巨万の富を得た。満州におけるアヘン漸禁主義と専売制度は、満州帝国経営の基礎的資金となったばかりか、特務機関や憲兵隊の豊富な謀略資金ともなった。」「日本の高度経済成長のグランドデザインは、かつての満州国を下敷きにしてなされたような気がする。時の総理大臣として、高度経済成長に向け号砲を打ったのは、将来の総理大臣を嘱望される安倍晋三の祖父の岸信介である。その岸が産業部次長として満州に赴任し、満州開発五カ年計画を立て満州国の経済政策の背骨をつくって、後に「満州国は私の作品」と述べたのはあまりにも有名である。世界史的にも類をみない戦後の高度経済成長は、失われた満州を日本国内に取り戻す壮大な実験ではなかったか。そんな思いが私をきつくとらえていた。戦後高度成長の象徴である夢の超特急も合理的な集合住宅もアジア初の水洗式便所も、すべて満州ですでに実験済みだった。」「〈わが国の阿片問題について語るとき、避けて通ることのできないのが、「里見機関」（宏済善堂）の存在である。主宰者の里見夫（リーチェンプ）（東亜同文書院十三期＝大正五年六月二十五日卒業　昭和四十年三月二十一日歿、享年六十八歳）は、戦後、極東国際軍事裁判でＡ級戦犯として、巣鴨拘置所に収容されたが、何故か無罪放免になった〉 　里見夫とは、里見甫の中国名である。　里見のプロフィールを冒頭でそう簡潔に紹介した月報には、満州と阿片の関係や、里見と甘粕との関係も的確に述べられており、短文ながらそれを書くための知識と情報のおびただしい埋蔵量が感じられた。」佐野眞一著「阿片王―満州の夜と霧―」戦時中、中国大陸で北支那方面軍第一軍で司令官を務め、満州の利権を終戦時まで支配した人物に澄田來四郎がいる。児玉機関の元締め児玉や岸などがそうであったように大陸において悪事の限りを尽くしたのに助命されたのは、おそらく澄田一族がアメリカに忠誠を誓ったことと満州利権による財宝のためであろうと思われる。まあ、悪の元締め大英帝国も裁かれてないわけですが・・・・來四郎の息子、澄田登は1984年12月、日本銀行総裁に就任後。1985年、「日米経済摩擦」、「電電公社と国鉄の民営化」、「アメリカ金融界の日本上陸」1985年10月、アメリカ大手のモルガン・ギャランティー・トラストとバンカーズ・トラストが、11月にはチェース・マンハッタン銀行が、12月にはシティーバンクが、翌86年２月、メリル・リンチが日本の金融市場に上陸した。　明治維新のほうで見ていくと坂本龍馬や、長州・薩摩の藩士を後押ししていたのは「ジャーディン・マセソン商会」だが、その資金源は、アヘン利権である。ここからジャーディン・マセソン商会長崎代理店長グラバーと坂本龍馬の武器輸入である黒い貿易関係も浮かび上がる。星新一の著作「人民は弱し　官吏は強し」には、ドイツの塩酸モルヒネ製造装置を入手した星製薬は、台湾総督府や内務省からそれほどの抵抗を受けることなく台湾にモルヒネ製造工場を開設し、このモルヒネ利権に関する攻防が描かれる。そして現代に近い似たような話なら麻薬大国北朝鮮とオウム事件との関係という話も思い浮かぶ。南北アメリカ大陸におけるコカインを巡る歴史も似通う。わが国においては、風邪薬として売られていた「ヒロポン」＝覚醒剤。これらの利権が戦争と深く結びつき、現代においても状況はさして変わらないのだという思い。そんなことどもを思い起こせば。大杉栄を殺したとされ満州に渡った甘粕大尉が自殺した場に残されていた辞世の句を思い起こす。「大ばくち　まけて元手も　すっからかん」まあ尽きる所、この世界と歴史と我々の闇は底知れぬほど深いのでしょう。(-∧-)合掌・・・阿片王人民は弱し官吏は強し改版

  2007年11月08日

  コメント(1)

• 

  からゆきさん

  太平洋戦争以前に東南アジア地域に旅行した者たちが必ず目にしたものは、英国旗、中国人の苦力「中国人奴隷」、日本の「からゆきさん」であったなどと言われている。「からゆきさん」とは、唐行き、の漢字を当て、要するに売春婦として国外に売られた女性たちの総称である。からゆきさんを多く出した地域が長崎県の島原地方、熊本県の天草地方である。徳富蘇峰の書いた。近世日本国民史に、秀吉の朝鮮出兵従軍した記者の以下のような文章がある。「キリシタン大名、小名、豪族たちが、火薬がほしいぱかりに女たちを南蛮船に運び、獣のごとく縛って船内に押し込むゆえに、女たちが泣き叫ぴ、わめくさま地獄のごとし」日本人を奴隷として輸出する歴史は、ポルトガル人がはじめて種子島に漂着した1540年代の終わり頃から早くも始まったと思われる。16世紀の後半には、ポルトガル本国や南米アルゼンチンにまでも日本人は送られるようになり、1582年（天正10年）ローマに派遣された有名な少年使節団の一行も、世界各地で多数の日本人が奴隷の身分に置かれている事実を目撃して驚愕している。当時の日本人女性50万人が奴隷として南蛮貿易と呼ばれ売買されていたという数字がある。白人国家の植民地主義と奴隷貿易が盛んだった・・・・・・十字架と拳銃と奴隷貿易の時代だ。天正15年（1587年）6月19日、豊臣秀吉はバテレン追放令を発布。十条で日本人奴隷の売買が禁止され関が原の戦いを経て日本は鎖国の時代へ進む。日本には室町時代から続く公娼制「女性を廓に閉じ込める管理売春」があり、親が娘を売って、受け取ったカネで生計を立てていく風景は珍しくなかった・・・・そんな時代の先に江戸幕府による吉原の花魁女郎が誕生したり、鎖国の終わる江戸時代の末頃より「からゆきさん」さんたちが誕生する。江戸時代の末から明治・大正、昭和の初め頃まで、世界中で「からゆきさん」が娼館で働いていたという。日本国内の繊維工場の女工とからゆきさん。僕は、日本近代化の人柱は、これらの女性たちだったかと思う。 そんな情景を唄う『島原の子守唄』という子守唄がある。以下、貼り付け。（1）おどみゃ島原のおどみゃ島原のなしの木育ちよ何のなしやら　何のなしやら色気なしばよ　ショウカイナはよ寝ろ　泣かんで　オロロンバイの池ん久助どんの　連れんこらるばい（2）帰りにゃ寄っちょくれんか帰りにゃ寄っちょくれんかあばら家じゃけんど芋飯や　ん飯　芋飯や　ん飯飯ばよ　ショウカイナ嫁ごんながくれたつけたら　あったかろ（3）姉しゃんないたろかい姉しゃんないたろかい青煙突のバッタンフール唐はん　唐はん海のばよ　ショウカイナ泣く者ながねかむ　オロロンバイあめ型買うて引っ張らしょ（4）んはもんはものはめちょらす金なん金　金なん金金げなばよ　ショウカイナオロロン　オロロン　オロロンバイオロロン　オロロン　オロロンバイ（5）山んはかん火事げなばい山んはかん火事げなばいサンパン船な与論人姉しゃんなにぎん飯で　姉しゃんなにぎん飯で船ん底ばよ　ショウカイナはよ寝ろ　泣かんで　オロロンバイオロロン　オロロン　オロロンバイ（6）沖の　沖の燃えては消える祭りの　祭りの笛や太鼓も鳴りやんだオロロン　オロロン　オロロンバイオロロン　オロロン　オロロンバイhttp://www.karayukisan.jp/index.html標準語バージョン以下貼り付け。（１）私は、島原の貧しい家の育ち色気なんてないから人買いに連れていかれることもないでしょう泣かないで早く寝てちょうだい早く寝ないと、天草の鬼池の人買いの久助どんが連れにくるよ（２）帰りには寄って下さいねあばら家で白飯は出せないけど粟（あわ）にさつまいもを混ぜた黄金飯があるよ（３）人々の注意を火事の方にそらすため、人買いの集団が火をつけて山の家は火事だよ。その間に娘たちは、サンバ船という小船で沖に連れていかれたよ。小船を漕いでいるのは与論島の人だよ。姉さんは白い握り飯をもらって、いまは石炭船の底だよ。 泣く子はカニに噛まれるよ。泣かん子には太い飴ん棒買ってやるよ（４）姉さんはどこへ行ったのだろう？青煙突のバッタンフル船は、外国のどこへ行ったんだろう？海の果てだろうか早く寝なさい、泣かないで（５）あの人たちは２つも金の指輪をはめておらっしゃるあの金はどこの金だろうか外国から持ち帰った金だろうお嫁さんの口紅は誰がくれたの？燃えるような赤い口紅、唇につけたら熱いでしょう（６）有明海の不知火は燃えては消えるよバテレン祭りの笛や太鼓も鳴り止んだよ泣かないで早く寝てちょうだい泣かないで早く寝てちょうだいhttp://washimo-web.jp/Report/Mag-ShimabaraKomori.htmこういう事象の先には、「ジャパゆきさん」という現代の言葉が生まれた。日本に売られてやってくるアジアの様々な女性たちの総称だ。島原の子守唄に唄われる情景は、昭和の初期頃までは、当たり前の光景だった。親が娘を売って、受け取ったカネで生計を立てていく風景は珍しくなかった。国が、そういう権限を親に認め「家や親兄弟のために苦界に身を沈める娘は親孝行」と世間はみるのが普通で当たり前の時代だった。醜業婦、賤業婦、密航婦、島原族、天草女などという言葉が残る。人身売買や売春窟は、女衒「ぜげん」と呼ばれる職業上の言葉が残るように一大産業だった。女性と生糸の輸出で軍艦を作った日本の近代史という見方も出来るかと思う。これに加え、日本の国策としてのアヘンの栽培と輸出などによる日本人によるアジアの植民地経営による悲劇的な関わりも詳述される「大河ながれゆく」林郁著という本を読む。女を売るのも国のためという時代の話である。良い仕事があるよと騙す女衒に騙される貧しい人々。国家やマスコミや企業詐欺師による「騙す騙される」という関係性は現代においても何ら変わりないかと思う。「大河ながれゆく」には、浦塩節、浦潮節などと呼ばれる、明治の時代にウラジオストックに売られた女性の間で流行る唄が紹介される。「オロシャは、怖いし、マンザは臭し、粋な日本人に金がない日本の親さん起きてか寝てか　思い出してか忘れてか早く行きたい日本の島へ・・・・・後略」などと唄われる。　従軍慰安婦などという造語や近年の不毛な論争の背景に何があるのか？などということどもを思いつつ、（○￣ ～ ￣○；）ｳｰﾝ･･･ と唸りつつ。ヨレヨレとなった、相棒のフェレット「ぼくちゃん」の看病をする朝なのでありました。(-∧-)合掌・・・北のからゆきさん新装版からゆきさんの唄

  2007年11月07日

  コメント(0)

• 

  いのち

  この数日で相棒のフェレット「ぼくちゃん」は、急激に衰弱し麻痺も進行してほとんど歩けなくなる。やはり、アリューシャン病だろう。アリューシャン病の様々な症状を眺めつつ思う。ぼくちゃんの最初の以上が変な咳だった。くしゃみ､鼻水や咳に見られる上部気道の呼吸障害や四肢麻痺多くの感染したフェレットは､死のしばらく前まで無症状である。症状が似ている別の病気と間違われることもある体重減少・元気消失傾眠傾向、食欲不振、慢性的な消耗性疾患などの普通は起こりえない症状が出る。運動失調や四肢麻痺、黒いタール状のフン(血便)しばしば、貧血、血小板減少、もしくは白血球減少皮膚の出血が起こり、二次感染の様々な合併症を引き起こして、生命の危機に陥ります。 ほぼ、歩けなくなり、血便が出始めたこの数日はどうしようか？と思い。とりあえず予定を全てキャンセルしてずっとそばに居て看病する事にする。治療法は無いので体力と運任せだ。昨日の朝は、わざわざ宍戸先生から電話があり、気功をしに来てくれる。あたたかな日差しの中でぼくちゃんとひなたぼっこなどもする。粉末状の天然ものの「やぎのミルク」を買いに行き、カバノアナタケを煮出した汁で溶きぼくちゃんに食べさせる。これだと、食欲不振でカバノアナタケ茶を飲まないぼくちゃんでもやぎの乳の甘さに釣られて食べる。完全な栄養と免疫力を上げる食事としてはこれ以上の食事療法は無いだろう。とりあえず今の所は、おいしそうに食べてくれる。呼吸障害がひどく、空気清浄機によって酸素濃度を上げた空気をぼくちゃんに送る。これは、以前同じ病で倒れた「ねぎ」の闘病時を思い出して試してみる。昨夜は、もうダメかなあ・・・という感じの危機が何回かあって。とりあえず昨夜は危機を乗り越えたぼくちゃん。気功も酸素吸入もあまり受け付けないぼくちゃん。死期を悟っているのか？それとも我々人間のように病気や死に対して抗わないだけか？動物たちは、清冽で潔いのだ。それにしても何度も何度も様々な死や病に立ち会っても。苦しんでいる姿と寄り添うことは痛いのだ。やはり、苦しみに満ちた現実は、受け入れ難いのだ。そこに僕の弱さがあり、また人間の弱さがあるのだと思い知る。命命より大切なものはない命より大切なものは何もないのだ命が生きてくために生きている理想や目標は地面に手を付き命乞いをしなさい命は本当にかけがえのないものだからずっといきてゆくことですそのかわりと神は言ったおまえたちに空っぽをあげようなどという業田良家の詩を思い起こしたり。「けもの」私は生まれ変わって動物達と暮らせたらと思う彼らはとても穏やにそして自ら満ち足りている。私は立ったままでいつまでも彼等をながめる彼等はあくせくしていないけっして自分の境遇を恨んだりしない。夜眠れず目覚めていることもないし自分の罪深さに涙を流すこともない。私を難しい議論でうんざりさせることもない。誰も不満を口にしない。モノへの尽きない欲望で自分を見失うこともない。ひとりひとりが対等であるしはるか昔の祖先にひれ伏すなんて事もしない。彼等は自分を飾らず、この地球で不満を感じることもない。などというウォルト・ホイットマンの詩を思い起こす。そして僕の相棒のフェレット「ぼくちゃん」は、病におかされながらも本当に大切なことを僕に伝えようとしていると思う。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月06日

  コメント(0)

• さすまた

  保護担当　自衛策講じる区も（10/31 14:48） 暴力による被害を防ぐため、手稲区役所が購入したさすまた。区職員は「使いたくないが…」 　市民からの生活保護申請相談や受給者の家庭訪問などを担当する札幌市職員が、受給者などから暴力を受けるケースが過去五年間で十七件に上っている。職員にけがを負わせ、逮捕された受給者もおり、一部の区は今春、保護課に「さすまた」を配備した。暴力に訴える受給者はごくわずかだが、市は「職員の安全確保のため、やむを得ない」と話している。 　「左ひじ打撲で全治十日間」 　「罵声（ばせい）を浴びせられ、石を十数回投げつけられた」 　生活保護の窓口となる各区が市保健福祉局に提出した被害報告は生々しい。担当者は「暴力を振るうのは、ごく一部。それでも最悪のケースを想定しなければ」と苦しい表情を浮かべる。 　市によると、十七件のうち十件は「三日前に支給された保護費を消費者金融の借金返済に使ったので、再支給してほしい」など明らかな「不当要求」。市は「自分の主張が通らないと、激高する人が目立つようだ」と分析する。 　このため、手稲区と西区は今春、職員の身を守るため、長い棒の先に、二またに分かれた金属製の器具を付けた「さすまた」を配備。手稲区は暴力の恐れがある場合、すぐに室外へ逃げることができるよう、相談室のドアを外開きにしたほか、十一月六日に初めて護身術の実技講習会を開く。 　手稲区によると、二年前に長崎市で生活保護申請の相談中に職員がナイフで刺され、死亡する事件が発生してから、さすまたを配備する自治体が増えているという。職員は「あくまでも最終手段で、できれば使いたくない」と話す。 　一方、生活保護の申請者や受給者には「職員の対応が悪い」「苦しい実情を分かってもらえない」との不満がある。市は「じっくり相談を受けられる態勢を整えている。ただ、制度上難しいこともあるので、分かってほしい」と話している。（大能伸悟） http://www.hokkaido-np.co.jp/news/sapporo/58074.htmlこの記事を読んでなんだか江戸時代みたいだなあと思う。「刺股」と書く「さすまた」は、U字形の金具に2～3メートルの柄がついており、金具の部分で相手の首や腕などを壁や地面に押しつけて捕らえる。また先端金具の両端には折り返し部分が付いており、これを対象者の衣服の袖等に絡めて引き倒す際にも利用されるという。元々は江戸時代に作られた物で、暴れる犯罪者を動きを封じ込める為に捕物用として使われた・・・僕は、時代劇やカムイ伝なんかを思い出す。池田小事件やその他の不審者らによる学校侵入事件が相次いだ2002年より防犯グッズとして教育委員会や小学校が学校施設の防衛力強化に導入するところが増えたり、金融機関も強盗の被害から防衛する意図で導入する動きも見られるそうな。これもひとつの伝統なんでしょうね。さすまた道なんてのもあるのですね。↓http://portal.nifty.com/virus/0119/仕事柄、行政や市民の現場の様々な声を聞く。なので、この記事上の市は「自分の主張が通らないと、激高する人が目立つようだ」と分析する。 生活保護の申請者や受給者には「職員の対応が悪い」「苦しい実情を分かってもらえない」との不満がある。というのを読んでまあ、そうだろうなあと思う。様々なしわ寄せは、末端に行く。以下のニュースも僕の目を惹いた。【ニューヨーク＝池松洋】米自動車大手クライスラーは１日、２００８年末までに従業員を最大１万１０００人削減すると発表した。　今年２月に発表した１万３０００人の削減計画と合わせ、約８万人の従業員の４分の１以上を減らす大規模リストラとなる。　新たな削減計画の対象は、大半が工場従業員で、事務職も１０００人減らす。また、契約社員も全体の３７％を削減する。さらに、販売が低迷している４車種の生産を中止する。　ロバート・ナルデリ会長兼最高経営責任者はリストラの理由について「この８か月間で自動車市場は劇的に変化した。今年の販売台数は想定を大幅に下回り、低迷は０８年まで続く」と声明した。低所得者向け住宅融資「サブプライムローン」の焦げ付き問題や原油価格の高騰の影響で、自動車の購買意欲が長く冷え込むとの見通しを明らかにしたものだ。　クライスラーは、８月に米投資会社サーベラスの傘下に入り、大規模リストラの観測が出ていた。（2007年11月2日1時20分 読売新聞）http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20071101i517.htm?from=main5このような産業の空洞化や失業問題がＩＴバブルや今回の不動産バブルやひいては、アメリカの戦争の根本問題である失業問題である限り、このまま行けば、日本の近未来図でもあるだろう。巨大な軍需産業における雇用の問題がアメリカの戦争には横たわる。低所得者向け住宅融資「サブプライムローン」の焦げ付き問題において、シティが、先月、７～９月期決算でサブプライムがらみの損失６５億ドルを計上して、大幅減益に落ち込み、ＣＥＯプリンス氏への批判が高まっていた。 シティを上回る約８４億ドルの損失を出した米証券大手メリルリンチのスタンレー・オニール会長兼ＣＥＯが先月３０日辞任したことで、プリンス氏への風当たりが一層強まり辞任したというが、まあ彼らは困らない。とかげの尻尾きりみたいなものだろうし。本当に困るのは、不況の中で失業していく人々だ。様々なしわ寄せは、末端に行く。シティは１０月末、日興を日本初の「三角合併」方式で傘下に入れる契約を締結。０８年１月２９日に完全子会社化するはずで今月５日にはシティグループ本体の株式を東京証券取引所に上場する。 アメリカ資本の日本乗っ取りが今後どう展開するのか？モルガンなど日本の不動産が買い時だと買い漁ってる。そして様々な形で食い尽くされる日本人。政府税制調査会は、企画会合を開き、社会保障財源として消費税率の現行５％からの引き上げが不可避とする意見が大勢を占めた。香西泰会長は会合後の記者会見で「（社会保障の財源に）不可欠の手段だ」と述べ、十一月末にまとめる答申に消費税率引き上げの必要性を盛り込む方針を示した。このご時勢に消費税を引き上げれば、国民の不安は増すばかりだろう。社会保障を食いつぶす霞ヶ関高級官僚側は困らず、様々なしわ寄せは、末端に行く。ポツリポツリと年間３万人以上の人が小さな町ひとつの人口がそっくり消えていくくらい自殺者が発生するわが国なのだ。そして生活保護申請相談や受給者の家庭訪問などを担当する末端公務員が「さすまた」を持つ時代がやってきたのだなあ・・・・と思うのであります。まるで中世へ逆戻りするかのように・・・・・・(-∧-)合掌・・・

  2007年11月04日

  コメント(0)

• 流行り唄

  広瀬隆の「持丸長者」を相変わらず読み耽る。お茶と絹糸の輸出によって外貨を稼ぐという日本近代史。「ああ野麦峠」に代表されるような女工哀史を思い起こす。明治元年において全輸出の60％。戦前まで、輸出総額の３分の１を占めた紡績産業。日本の産業の黎明期にこんな唄が流行る。糸ひき歌　色物旦那様より奥様こわい、白眼黒眼でにらまれる。　やめておくれよ旦那の夜ばい、わたしゃ機械へ糸引きに　糸屋旦那は南瓜のつるよ、夜さり這いずるどこまでも　旦那様に惚れて憎まれるより、天下晴れての若い衆　わたしゃこなたの旦那の妾、仕事してよしせんでよし　ここの会社は女郎屋と同じ、顔で飯喰う女郎ばかり　機械工女の寝言きかば、スモモ喰いたやボボしたや　今夜の当直何々さんよ、出して貰うな後があるそんな時代を映す唄として添田唖蝉坊のこんな唄を思い起こす。ああ金の世や ああ金の世や　金の世や　地獄の沙汰も　金次第笑うも金よ　泣くも金　一も二も金　三も金親子の中を　割くも金　夫婦の縁を　切るも金強欲非道と　譏ろうが　我利我利亡者と　譏ろうが痛くも痒くも　あるものか　金になりさえ　すればよい人の難儀や　迷惑に　遠慮していちゃ　身がたたぬ ああ金の世や　金の世や　願いは聖き　労働の我に手足は　ありながら　見えぬ鎖に　繋がれて朝から晩まで　絶間なく　こき使われて　疲れ果て人生（ひと）の味よむ　暇もない　これが自由の　動物か ああ金の世や　金の世や　牛馬に生れて　来たならばあたら頭を　下げずとも　いらぬお世辞を　言わずとも済むであろうに　人間と　生れた因果の　車引きやぶれ堤灯　股にして　ふるいおののく　いぢらしさ ああ金の世や　金の世や　蝋色塗の　自動車に乗るは妾か　本妻か　何の因果ぞ　機織りは日本に生れて　支那の米　綾や錦は　織り出せど残らず彼等に　奪われて　ボロを着るさえ　ままならぬ ああ金の世や　金の世や　毒煙燃ゆる　工場の危うき機械の　下に立ち　命を賭けて　働いてくやしや鬼に　鞭うたれ　泣く泣く求むる　糧のしろ顔蒼ざめて　目はくぼみ　手は皆ただれ　足腐り病むもなかなか　休まれず　聞けよ人々　一ふしを現代の工女が　女なら　下女やお三は　お姫さま ああ金の世や　金の世や　物価は高くも　月給は安い弁当腰に下げ　ボロの洋服　破れ靴気のない顔で　ポクポクと　お役所通いも　苦しかろう苦しかろうが　辛かろうが　勤めにゃ妻子の　あごが干る ああ金の世や　金の世や　貧という字の　あるかぎり浜の真砂と　五右衛門は　尽きても尽きぬ　泥棒を押さえる役目も　貧ゆえと　思えばあわれ　雪の夜も外套一重に　身を包み　寒さに凍る　サーベルのつかのま眠る　時もなく　軒端の犬を　友の身の家には妻の　独り寝る　煎餅布団も　寒かろう ああ金の世や　金の世や　牢屋の中の　とがにんは、食うにも着るにも　眠るにも　世話も苦労も　ない身体牛や豚さえ　小屋がある　月に百両の　手当をば受ける犬さえ　あるものを　「サガッチャコワイ」よ　神の子が掃溜などを　かきまわし　橋の袂（たもと）や　軒の下石を枕に　菰の夜具　餓えて凍えて　行き倒れ ああ金の世や　金の世や　この寒空に　この薄着こらえきれない　空腹も　なまじ命の　あるからと思い切っては　見たものの　年取る親や　病める妻餓えて泣く児に　すがられて　死ぬにも死なれぬ　切なさよ ああ金の世や　金の世や　神に仏に　手を合わせおみくじなんぞを　当てにして　いつまで運の　空頼み血の汗油を　皆吸われ　頭はられて　ドヤサレてこれも不運と　泣き寝入り　人のよいにも　程がある ああ金の世や　金の世や　憐れな民を　救うべき尊き教えの　田にさえも　我儘勝手の　水を引くこれも何ゆえ　お金ゆえ　ああ浅ましき　金の世や長兵衛宗五郎　どこにいる　大塩マルクス　どこにいる ああ金の世や　金の世や　互いに血眼　皿眼食い合い奪りあい　むしり合い　敗けりゃ乞食か　泥棒かのたれ死ぬるか　土左衛門　鉄道往生　首くくり死ぬより外に　道はない　ああ金の世や　金の世や1886年（明治19年）10月24日にイギリス船籍の貨物船、ノルマントン号（Normanton、より英語に忠実な表記は「ノーマントン」）が、紀州沖で座礁沈没し、事故の際、船員であったイギリス人、ドイツ人ら白人はほぼ全員が生存した一方で、乗客であった日本人は25名全員が死亡し、インド人の乗組員も全員死亡した。、助かった船員らは救命ボートで避難していたため、船長が適切な避難誘導をせずに、乗客である日本人を取り残したのではないかとの疑念から当時の世論が沸騰した。こんな時代と事件を背景にこんな唄も流行った。ノルマントン号沈没の歌 岸打つ波の　音高く　夜半の嵐に　夢さめて　青海原を　ながめつつ　わが同胞（はらから）は　何処ぞと呼べど叫べど　声はなく　たずねさがせど　影はなし　うわさに聞けば　過る月　二十五人の　同胞は旅路を急ぐ　一筋に　外国船とは　知りつつも　航海術に　名も高き　イギリス船と　聞くからについうかうかと　乗せられて　波路もとおき　遠州の　七十五里も　はや過ぎて　今は紀伊なる　熊野浦名も恐ろしき　荒波に　乗り出でたるぞ　運のつき　折りしも雨は　降りしきり　風さえ添えて　凄まじく 渦巻く波を　巻きあげて　われを目がけて　寄せ来たる　かすかに見えし　灯台の　光もいつしか　消えうせて 黒白も分かぬ　真の闇　水先はかる　術もなく　乗合人も 船人も　思案にくるる　瞬間に 岩よ岩よと　呼ぶ声の　マストの上に　聞こゆれば　あわやとばかり　身をかわす　いとまもあらで　荒波に 打ち流されて　衝突の　一声ぼうと　とどろけば　流石に堅き　英船も　堪えも果さで　打ち破れ 逆巻く波は　音高く　機関室へと　ほとばしり　凄き声して　溢れたり　斯くと見るより　同胞は 互いに救い　救われて　みな諸ともに　立ち上がり　八州船の　救いをば　声を限りの　もとむれど 外国船の　情けなや　残忍非道の　船長は　名さえ卑怯の　奴隷鬼は　人の哀れを　外に見て 己が職務を　打ち忘れ　早や臆病の　逃げ仕度　その同胞を　引きつれて　バッテーラへと　乗り移る 影を身送る　同胞は　無念の涙　やるせなく　溢るる涙を　押し拭い　ヤオレ憎き　奴隷鬼よ 如何に人種は　違うとも　如何に情けを　知らぬとも　この場をのぞみて　我々を　捨てて逃がるるは　卑怯者 思い出せば　その昔　俊寛僧都に　あらねども　沖なる島の　身を投じ　見るも憎しや　情けなや 彼は岩なり　我は船　みすみす沈む　海原の　底の藻屑と　なりゆくは　いといと易き　ことながら 家に残れる　妻や子や　待ちくたびれし　弟妹の　我なき後は　如何にせん　憂きぞいとぞ　思わるる 浮世は仮とは　いいながら　常なき者は　人ごころ　昨日の恩は　今日の仇　斯かる奴とは　露知らず その信義をば　片頼み　ついうかうかと　大海に　乗り出でたるぞ　恨めしや　よしや恨みは　残すとも 汝が為せる　罪悪は　この世のあらん　限りには　などで晴さで　おくべきか　右手に稚子　左手には 老いたる者を　助けつつ　悲嘆に沈む　涙淵　伏しつまろびつ　泣き入りて　目もあてられぬ　風情なり 折りしも一人の　少年は　甲板上に　よじのぼり　沖なる方を　打ち見やり　せきくる涙　とどまらず 「われ航海の　一端も　学び覚えし　ことあらば　日頃の技倆を　あらわして　逃るる術は　易けれど わが同胞の　危難をば　捨てて救わで　ただ一人　命を惜しむ　たわけもの　大和心の　大丈夫（ますらお）に 嘲り笑わる　苦しさよ　いざ是よりは　潔よく　みな諸ともに　この身をば　千尋の海に　打ち沈め 藻屑とこそは　果てなん」と　呼び終わる　その中に　無常を告ぐると　時の鐘　山なす波に　打ちまかせ 二十五人の　同胞は　無惨や藻屑と　なりにける　斯くと知らずや　白波を　舟に乗じて　船長は 紀伊の浜辺に　上陸し　領事庁へと　進みいで　己が過失を　おおわんと　非を理にまぐる　陳述を 音に名高き　ホント氏が　何どて知らざる　事やある　固より知りつる　事ながら　わが東洋に　人なしと 日頃の傲慢　あらわして　大悪無道の　奴隷鬼を　無罪放免　それのみか　アッパレ見事の　船長と 褒めはやしたる　裁判を　聞いて驚く　同胞は　切歯扼腕　やるせなく　世論一時に　沸騰し 正は正なり　非は非なり　国に東西　ありとても　道理に二つ　あるべきか　ノルマントンの　船長の その暴悪の　振舞いは　外つ国々の　人ですら　その非をせめぬ　者ぞなき　乗合多き　その中に 白色人種は　みな生きて　黄色人種は　みな溺る　原因あらば　聞かまほし　彼も人なり　我も人 同じ人とは　生まれながら　危難を好む　人やある　いのち惜しむぬ　者やある　イギリス国の　法官よ 汝の国の　奴隷鬼は　人を殺して　身を逃る　義務を忘れて　法犯す　極悪無道の　曲者ぞこれぞ所謂　スローター　などて刑罰　加えざる　などて刑罰　加えざる　汝が国は　兵強く 軍艦大砲　ありとても　わが国民は　知識なく　国が実に　弱くとも　鳥や豚では　あるべきか 是非曲直を　知る者を　大和だましい　ある者を　二千余年が　その間　尚武の国と　名も高く 外国人の　侮りを　受けしこと　さえなきものを　斯くする法の　傲慢の　その裁判に　おめおめと 従う奴隷が　あるべきか　汝知らずや　我が民は　恥のためには　命をも　義理にのぞめば　財産も 捨てて惜しまぬ　その理は　破船の時の　少年の　挙動を見るさえ　知りつらん　わが同胞は　不常にも 無惨の横死と　聞くならば　雲井にかける　都人も　伏屋に宿る　しずの女も　六十余州は　みなおなじ 己が困苦を　打ち忘れ　その兄弟は　妻子まで　救わでやまぬ　鉄石の　心は同じ　敷島の 大和ごころの　大丈夫　道理つめなる　論鋒や　その豪気なる　振舞いは　岩をも砕く　いきおいに さすがに名高き　英人も　傲慢心は　打ち破れ　一旦免せし　奴隷鬼を　一言いわさず　引捕らえ ふたたび開く　公判に　罪科の所置を　定むれば　二十五人の　家族らも　三千余人の　同胞も その公平に　感嘆し　積もるうらみも　是に晴れ　波風にわかに　沈まりて　残るは元の　月ひとつ いとあざやかに　見えにける　それを見るにも　思いやる　いまは明治の　御治世　外交とみに　繁くなり 国事も日々に　多端なり　はるかに彼方を　見渡せば　筑紫の海は　波高く　風さえ強き　秋の空 薩摩の海の　南には　豺狼の住む　国もあり　用意もなくて　うかうかと　吹き流されて　破船せば 二十五人は　まだ愚か　三千余万の　兄弟も　あわれ危難に　過るにも　まして条約　改正の 今にも談判　整わば　内地雑居と　なり来り　赤髪碧眼　かず多く　わが国内に　乗り込みて 学問知識を　競争し　工芸技術　それぞれに　名誉の淵に　乗り出し　勝負を競う　事なれば 油断のならぬ　今の時　ノルマントンの　沈没の　その惨状を　知る者は　心根たしかに　気をはりて 若しくも第二の　奴隷鬼や　なお恐ろしき　ファントムが　顕われいでたる　事あらば　三千余万の　同胞は みな諸ともに　一致して　力を限り　情かぎり　縦横無尽に　憤撃し　それでも及ばぬ　その時は 生命財産　なげうちて　国の権利を　保護して　保たにゃならぬ　国の名を　保たにゃならぬ　国の名を とまあ、我々のご先祖様がどのように暮らしていたかはこのような流行り唄に一番色濃く顕れるのであろうなあと思うのであります。(-∧-)合掌・・・

  2007年11月03日

  コメント(0)

• 

  しょうもない朝

  フェレットの「ぼくちゃん」がここ数日後ろ足を引きずる、脳の障害だろうか？などと思いつつ、栄養剤を与えたり、気功などをしていたら、昨夜は、わざわざ宍戸先生が来てくれる。電話が鳴りこれから行きますと宍戸先生との電話が終われば、２階からぼくちゃんがヨロヨロと降りてくる・・・・動物の優れた本能なのだと思う。気功を受けると後ろ足の根元が気功に反応して痙攣するぼくちゃん。半身不随で長患いの末に亡くなった「ねぎ」と一緒のアリューシャン症候群かも？などという思いが脳裏を掠めるが・・・後ろ足を引きずりつつ１階と２階を上り下りしているぼくちゃんを見てると、つくずく動物は強いのだと思う。状態的には、前回気功受けたときよりも持ち直しているのでしばらく様子を見つつ僕もフェレットに気功を当てつつ練習しようかなあなど思う。ウイルスに侵された「ねぎ」も上半身だけで這いずり廻り、最後はそれもかなわずグッタリしつつ懸命に生き抜いた。僕が同じ立場なら・・・とてもこうは、していれないだろうなあと・・・畏敬の念を持ってフェレットたちを眺める事が多い。気功の話を先生と少しする、少しずつ僕も練習しようかなあなどと思う。職場に膝の悪い高齢者の人が来てるのでそのうち職場で気功の会でもやりましょうと先生と約束する。浄化作用を持つ、気功のエネルギーは、放射能にも有効なのだろうか？などということを原発事故関連の書物を読んで思った。血液の浄化という意味でなら気功は、放射能に何らかの効果があるかもなあ・・・・などと思う。「持丸長者」広瀬隆著を相変わらず熟読する。徳川幕府の軍資金となった甲州金について記述があり・・・・・第一部の９９ページ辺り。甲州金と言えば武田家の信玄を思い起こし信玄と言えば・・・・・・戦国時代、関東の弱小国だった山国・甲斐をわずか一代で大国に育てあげ、京へ向かって「天下取り」を目指した武将・武田信玄。家康も震え上がったというその強さの秘密は、信玄が若いころ情熱を傾けた治水行政と金山開発にあったなどと古来より伝えられ。斬新な治水戦略、武田家秘蔵の軍資金「甲州金」、そして謎の職人集団「金山衆」とは？　信玄が満を持して京へ上る瞬間を描き、金の生産と治水行政や土木工事の技術。金山衆に土木技術などと聞くとシノガラやサンカに山人なんてことを連想する。甲州、山梨出身のフィクサー金丸の金の延べ棒なんてのも連想した。戦国時代の末期、大阪城を巡っての戦いの話の中では、一つは徳川家康が地下道の掘削を行っているとの噂がたって豊臣方がパニックになったという話と、もうひとつは真田幸村が真田丸という出城をつくった際、真田の抜け穴を掘ったという話なんてのも思い出す。真田幸村の城、信州上田の上田城には真田井戸とよばれる井戸兼場外との連絡用抜け穴がある。この抜け穴は、城北の太郎山の砦に通じていたと言われている。そういえば、忍者軍団なんてのもあったなあ。こういう技術は、産金の技術とリンクして・・・・これらが山人のらの技術集団によって伝えられたのかなあ・・・・・などと思った。今年の夏に行った、院内銀山なんてのも思い起こした。院内銀山と言えば、銀山がひとつの町だった。これを仕切った佐竹氏で彼ら一族のの鉱山開発意欲も武田氏に匹敵するのか？ 佐竹と武田は共に新羅三郎義光（源義光）の血を引く清和源氏の末裔だとかまあ、色々思うのですが。黄金の国ジパングという伝説は、シルクロードを経てヨーロッパに伝わったのだろうなあ・・・などと思うのであります。チョボチョボと検索してると以下が面白かった。http://www.iwata-shoin.co.jp/shohyo/sho300.htmhttp://www.sengoku-basara.net/takeda-shingen.htmhttp://www.geocities.jp/omorigold/E7.htm金の魔力というのは凄まじいなあと歴史を考えるたびに思いつつ。我が家にゴールドはあるのだろうか？そういえば、我が家には、金貨一枚ないのだ。そういえば嫌いなので株券も債権もないし・・・・その代わり、本人が把握しえないほどの「わけのわからないもの」が沢山ある。長年に渡って狩猟採集してきた「わけのわからないもの」南部鉄で作った「妖怪ぬりかべ風鈴」だとかが我が家の家宝なのだ。イタリアの絵本作家お手製の自動車模型と可愛い木製人形ジオラマなんてのもお気に入りだ。などとまことに「しょうもない」ことを考える朝でありました。(-∧-)合掌・・・持丸長者（幕末・維新篇）持丸長者（国家狂乱篇）

  2007年11月02日

  コメント(0)

• 

  持丸長者

  「三菱財閥を生み出した岩崎弥太郎は、天保の大飢饉で日本中に多数の死者が出た天保五年十一月十一日(1834年)、土佐国(高知県)安芸郡井ノ口村に生まれた。遠祖は、土佐から四国一円を支配した長宗我部(ちょうそかべ)元親(もとちか)の家臣だったが、長宗我部家は中国の秦の始皇帝の末裔と称して、初めは秦(はた)姓を名乗っていた。この秦氏が六世紀に大陸の養蚕技術と絹織(きぬおり)を日本に持ち込み、拠点を京都盆地の太秦(うずまさ)に置き、これが後年の西陣織(にしじんおり)の発祥になったと伝えられる。関ヶ原の合戦後は、土佐藩の初代藩主に山内一豊(やまのうちかずとよ)が入って長宗我部が追い出され、さらに大坂夏の陣で長宗我部家が敗れて衰亡すると、家臣の岩崎家も安芸郡に移住した。山内家に服従せず農業を営む地下浪人として生き延びてきた。したがってこの長宗我部浪人と称された集団は、山内家に弾圧され、徳川家の天下をよしとせず、しかも岩崎家は、気の荒い武田家(信玄)の末裔を称していた。」というような事柄が書かれる「持丸長者」広瀬隆著というのをパラパラ読んでおります。「長者番付の変遷は近代開花の変化を映す鏡であり、持丸長者を生み出した産業と金融制度の変遷を通じて、わが国の生きた近現代史を解き明かすことができる。」という広瀬さんは、以下のような手法を用い、日本近代史を炙り出します。「明治３１年（１８９８）全国多額納税者互選名鑑、直接税額３００円以上の６７０人納税合計額順位（円以下切り捨て）第１位、新潟県（８万３９０６円）第２位、岡山県（３万８５４７円）第３位、大阪府（３万５２９８円）第４位、三重県（２万６５１５円）第５位、秋田県（２万５３３１円）省略第１１位、東京府（２万２９１６円）第１２位、佐賀県（２万２８８７円）第２５位、高知県（１万６０３７円）第３８位、京都府（１万００１１円）第４１位、山口県（９５６１円）第４５位、鹿児島県（６０３０円）無味乾燥な数字から何を読み取れるだろうか。ベストテンに新潟県、秋田県、富山県、山形県の北陸東北が入っていることは、現在の経済状況からみれば目を惹く現象である。新潟県は合計額で第一位というだけでなく、群を抜いている。しかもこの全国多額納税者上位２０人のうち、全国第一位の市島徳次郎を筆頭に驚くべきことに半分の１０人が新潟県で占められ、その職業を調べると、いずれも農業や借地とある。つまり大地主である。数字だけをみると、新潟県が特別に豊かだったように見えるが、実はそうではない。明治１８年（１８８５年）まで日本第一位の人口、１６４万人を誇り翌明治１９年末に東京府に抜かれたのが、この新潟県である。ちょうどそのとき、越後新潟に重大なことが進行していた。明治１４年（１８８１年）に松方正義が大蔵卿（大蔵大臣）に就任し、明治１８年まで増税と歳出削減の緊縮財政を実施して深刻なデフレを招いた。この過酷な松方デフレ政策ののため、日本全土が大不況に襲われ、この数年間に米価が低落を続けたため、貧しい農民の収入が激減した。しかも明治政府は江戸時代のように収穫高に対して税をかけるのではなく、土地の価格を決めて、土地に対して税金を課す地租制度をとったため、松方大増税によって、貧しい農民は収穫がなくても金がなくても地租を払わなければならない地獄に追い込まれた。その日にも食べるに事欠く有様で、最後には、農民にとって命に替えるほど貴重な宝である土地を手放し始めた。とりわけ新潟県では多くの田畑が売りに出され、デフレの渦中の明治１７年には小作率が５５パーセントに達し、その結果、明治から大正にかけて１０００町歩（３００万坪）という広大な土地を持つ市島家、伊藤家、白勢家、田巻家、斎藤家といった土地長者が、いずれも越後国蒲原平野の米作地帯から続出した。１０００町歩という広さの田畑は、反あたりの米の収穫量から考えれば、江戸時代の小さな大名並みである。それで新潟県に地租納税額の長者が集中したのである。この地主集団は一つの閨閥を形成し、後に日本石油を設立して越後に石油王国をうみだす。」話は、少し逸れますが日本の昔話にこんなお話もあるのですね・・・・「あずま長者【持丸長者】」 「今から九百年ほど前のお話です。源氏の大将八幡太郎義家が、五万の大軍 を率いて奥州の蝦夷を征伐して都へ帰る途中一行は上安居のあずま長者屋敷 へ立寄りました。 「長者どの、都へ帰る途中じゃ。やっかいになりますぞ。」と、声をかけると長者は、「はい、このたびは、めでたく奥州の蝦夷を討たれたそうでおめでとうござ います。長い旅でさぞお疲れでございましょう。どうぞ、ごゆっくりお休み ください。」と言って、一行をもてなす支度に大騒ぎとなりました。 長者の家は大金持ちで、現在の吉沼辺りから上安居の長者山【常磐自動車 道沿い】の辺りまで、穀倉が連続して幾連も建ち並び、広大な屋敷内で多く の下人を使い、何一つ不自由のない生活をしていました。　そのような長者様 の家に、源氏の御大将がお休みになるというので村人は、続々と集まって来 ました。御大将を一目なりと見たいもの、老若男女が集まって長者屋敷の周 りは、上を下への大騒ぎとなりました。 　長者は、もてなしに御無礼があってはならないと、細心の注意を払い、あ りったけのご馳走を作り、珍しい品々を集めて酒、肴を振舞ったので義家も 驚くほどの豪華なお膳が並びました。 　義家一行は、機嫌よくくつろいで、あくる日出発することになりました。 ところが出発まぎわになって折悪しく、雨が降り出してなかなか止みそうも ありませんでした。すると、長者は、すぐに五万人分の雨具を用意して差し 出しました。義家は、「長者どの、大変馳走になったの。ありがたく礼をいうぞ」 と言って出発して行きました。　長者も家人も村人も客人一行が無事に出発した ので、ホッと一安心して各自が家々に戻りました。 　義家は、礼を言って引き揚げはしたものの、 「このように豊かな富を貯えた豪族をこのままにしておいたらやがて災いを 起こすかも知れない。今のうちに滅ぼしておいた方がよかろう。」と主だった家来と相談五万人窪から急きょ引き返して、長者の家に火を放ちま した。 「火事だあー。火事だあー。助けてくれー。」 あれよあれよと逃げまどい、火消しに当たろうとする長者屋敷の家人や村人 たちを、義家の軍勢は手当たりしだいに切り捨て追い払い、すっかり焼き払っ てしまいました。　豪勢を誇っていた長者屋敷は、穀倉と共に跡形もなく焼け落 ちて、一族も皆滅んでしまいました。　長者屋敷伝説のあと（今は畑になってい る）からは今も焼き米がたくさん出てくると言うことです。」 この昔話とは違い現実の方は、この本では、江戸時代より続く持丸長者と帝国軍隊が手を組んでアジアで２千万人の人間を殺したということになります。アイヌモシリ北海道の支配と侵略の歴史やアイヌ民族の悲惨な歴史などにも書かれています。戦争がいかにしてどのように起きてくるのか？わかりやすく書かれているかと思います。この近代の状況と現代の状況もなんら変わらず、おそらく現代日本の事態は、史上最悪であるのかもしれません。「資本は、頭から爪先まで毛穴から血と汚物をしたたらせながら生まれてくる」と言ったのはマルクスだったか？現代ならこれらに放射能と環境ホルモンが加わる。ハガタカのような外資も日本乗っ取りに本腰を入れ、白人の奴隷となった日本の将来は、失業者とホームレスと犯罪者と障害者だらけの現代のアメリカに近づくのだろうか？これまた、軍需産業持丸長者を潤す殺人ゲームである戦争というシナリオがより現実味を増す。戦争もそろそろ機械化されるのであろうし・・・・そんな欲望の渦という歴史の中で我々は、生きているのでありますね。(-∧-)合掌・・・持丸長者（幕末・維新篇）持丸長者（国家狂乱篇）

  2007年11月01日

  コメント(0)

• 

  満州で生まれた漫画家

  先日、宍戸先生の気功で持ち直したフェレットのボクちゃんがグッタリとしている。今度は、僕自身が気功をフェレットのボクちゃんにしてみる。栄養剤などを与え、様子を見る。今朝は、昨日より調子が良さそう。人間の１０倍ほどの速度で年を取るのでそろそろお爺さんだよなあと思う。暑さに弱いので今年の夏は堪えたのだろう。今は、僕の足元で寝ている・・・可愛いよなあ。広瀬隆さんの本をあれこれとパラパラ捲る。広瀬版近代日本史「持丸長者」「日本のゆくえアジアのゆくえ」「地球のゆくえ」などなどさもありなんという近代日本の恥部や汚部これらとそっくりな近代世界史などが描かれる。軍事利権に代表されるような醜悪な金儲けのために一体何億の人間が死んで行ったのだろうか？などとしんみり思う。昨日は、満州のことをちょこっと書いたので今朝も満州にまつわる話を「マンガ家誕生」中野晴行　ちくま文庫紙の砦（手塚治虫）／屋根うらの絵本かき（ちばてつや）／俺は芸術家（さいとうたかを）／トキワ荘物語（赤塚不二夫）／トキワ荘物語（水野英子）／風のように…（石ノ森章太郎）／貸本末期の紳士たち（水木しげる）／ぼくの手塚治虫先生（永島慎二）／下宿の頃（つげ義春）／「ガロ」編集長（抄）（長井勝一） という漫画家が漫画家となった経緯の自伝的作品集だ。屋根うらの絵本かき（ちばてつや）この作品をボクは、「別冊少年ジャンプ」でタイムリーに読んでいる。１９７３年掲載だからボクが７歳の頃だ。かなり、鮮明に記憶するマンガで先日テレビで取り上げているのを見て、探してこの本を買う。昭和十四年（一九三九年）東京生まれの僕の父と同世代のちばてつやは、生後間もなく朝鮮に渡り、その後奉天（現瀋陽市）に移る。父親は鉄西地区の新大陸印刷に勤務していた。敗戦後の生活を「屋根うらの絵本かき」として漫画化している。二十一年六月博多に引き揚げる。高校二年のとき貸本屋の単行本でデビュー。少年漫画界の第一人者として活躍。以下は、「消えた漫画家」著者　大泉実成　発行　太田出版より『屋根うらの絵本かき』は、あきおが生まれた二年後、日本が戦争に負けたところから始まる。暴動を恐れた一家は、深夜ひそかに社宅を抜け出すが、すぐに日本に渡ることはできず、知り合いの中国人の家にかくまわれる。子供たちは、一歩も外出できず、狭い屋根うら部屋で一年以上を過ごした。まるで『アンネの日記』のような、とりわけ体を動かしたい男の子たちには過酷な極限状況である。そんな中で、長男のてつやは、ふとしたきっかけから弟たちに絵物語を描いてやることになる。弟たちは、てつやが不思議がるほどこの絵物語に熱中し、ぼろぼろにすり切れるまで繰り返しこの絵物語を読む。『週間新潮』の″墓碑銘″はこうした経緯を解説しながら「後年、知人が語るちば一家の団結力の強さは、幼少のころからの共通の大きな苦労が基になっているともいう」とまとめている。このてつやの自伝短編マンガ『屋根うらの絵本かき』が、どの程度事実に即したものなのかはわからないが、″墓碑銘″氏が言うように、それがちば一家の団結力を高めたのは事実だろう。　しかしそれ以上にちばてつやが語りたかったこと、それは「絵物語」を描くこと、そしてそれを読むこと、つまりマンガが、ちば家にとってはかけがえのない意味を持っていたのだ、という点ではなかったろうか。マンガは極限状態のちば一家を救う、救済的な力を持っていた。だからこそ自分たち一家は、マンガにこだわりぬき、マンガを描き続けるのだ、と。とりわけ、文学作品と比べられて「たかがマンガ」とその価値がおとしめられていた時代に、『あしたのジョー』や『螢三七子』の作者で、稀代のマンガ表現者であったちばてつやは、どうしてもこのことだけは言っておきたかったのではないだろうか。「ただ、僕は決してあきおに、漫画家になることをすすめたことは一度もなかった」(ちばてつや、『ちばあきおのすべて』より)引用終わり。ちばてつやの弟のちばあきおが死んだのが何故だろうか？そんな時、幼い頃に読んだ『屋根うらの絵本かき』を思い出したり、消えた漫画家を読んだりした。死んだ当時は、自殺だったなどと噂が流れ友人と話し合ったりしたものだ。今にして思えば、連載による過労によるうつ病とアルコール依存が疑われる。ひたむきに練習をして皆を引っ張るキャプテン谷口君に影響を受けた人は多いかと思う。僕も愛読者の子供の一人だった。そんな、「てつや」と「あきお」という兄弟漫画家の原点がこのマンガなのだよなあ・・・などと感慨深く思いつつ掌編「屋根うらの絵本かき」を読む。幼い頃の衝撃や感動は、今は無く。助け合う中国人と日本人、親子や兄弟の絆が印象深い。死の行進のような逃避行の中で中国人にかくまわれる千葉家というエピソードに大人になった僕は一番感銘を受けた。そして、今という時代がまた似たような戦争という時代へ向かっているのだという実感や環境破壊という怪物まで今は居るのだという公害世代の実感や、思いは、とめどなく果てしない。満州という時代が生んだ二人の素晴らしい漫画家は、一生僕の心に残るのだよなあ。最後に「消えた漫画家」著者　大泉実成　発行　太田出版より千葉家の生い立ちなどを添えて・・ちばあきお(本名・千葉亜喜生)は1943年1月29日、満州の奉天(現在の中国・遼寧省瀋陽)に生まれた。二Kgそこそこの未熟児で、しかも仮死状態だった。医師が逆さにして尻をたたき、初めて「ヒー……」というかぼそい産声を上げたという。「あきおが大きくなってから『だからおまえは華奢で繊細なんだな』と兄弟でからかったものです」　ちばてつやはそう回想する。「しかし、どう考えてみるに、彼は四人兄弟のうちでいちばん精密に作られていたらしい」　男ばかりの四人兄弟の三男で、長男はやはりマンガ家のちばてつや(徹弥)、次男の研作は「ちばてつやプロダクション」のマネージャー、四男・樹之は「七三太朗」のペンネームでマンガ原作者をしている。日本のマンガ一家によくある家族経営の小企業だが、その中でも、兄・てつやを中心としたファミリーの結束の強さは、業界でも有名だったという。ちば家では「家族に見せられないようなマンガは描くな」という鉄則があったと、多くのアシスタントたちが証言している。　父・千葉正弥は真面目な性格で、厳格なクリスチャン、印刷会社に勤めていた。母・静子もやはりクリスチャンだが、明るく屈託のない性格で、千葉家を賑やかにしていた。「今でも遊びに行くと『ちゃんとご飯食べた？』って声をかけてくれるんです。もう七十歳を過ぎているのにすごく明るくて元気な人で、この前も詩吟をやってました」(元アシスタント)。古き良き東京下町の情の厚いおばさんといった風情だそうである。　千葉家とちばあきおがたどった歴史を、凝縮して語っている二つの自伝的な短編マンガがある。一つは、ちばてつやが描いた『屋根うらの絵本かき』、もう一つは、あきお自身の描いた『がんばらなくっちゃ』である。 (-∧-)合掌・・・マンガ家誕生。プレイボール　全22巻　ちばあきお/作キャプテン　全26巻　ちばあきお/作あしたのジョー 旧版　全20巻　高森朝雄/作・ちばてつや/画

  2007年10月31日

  コメント(0)

• 

  遥かなる満州

  オロチョン族 人口8000人余り。内蒙古自治区と黒龍江省の隣接地帯にあたる大・小興安嶺に居住し、内蒙古自治区ホロンバイル市にオロチョン自治旗が設置されている。アルタイ語族のオロチョン語を使用。民族文字を持たず、漢語を通用している。　「オロチョン」は民族の自称で、「崗に暮らす人」を意味する。この名称は清・初期の史料にすでに記録がみられる。オロチョン族は長い間、狩猟生活を主な生業とし、採集と漁獲を副業としてきた。男は皆、優秀な騎手で腕の良い射手である。各種野生動物の習性と生活リズムを知り尽くし、豊富な狩猟経験を持っている。1940年代まで彼らは原始共同体の名残のある遊猟民族で、狩りで捕獲した動物は部族内で平均分配され、原始社会の共同消費と平均分配の習慣が保たれていた。　この際、老人、病弱者、怪我人、身体障害者には多めの分配が与えられた。新中国設立後、オロチョン族は一飛に社会主義に邁進した。現在、彼らはすでに定住生活を始め、また、狩猟も行なわなくなり、森林と野生動物の保護者となっている。オロチョン族の人々は頭が良くて手先が器用で、白樺の皮を使って、衣服、靴、大小様々な箱、カゴなどの精巧な工芸品から、軽快なカヌーまでを作ることができる。これらの品物には美しい装飾が施されて、軽くて丈夫で、使いやすい上、精巧で上品である。オロチョン族は普遍的にシャーマニズムを信仰し、自然物を崇拝し、万物には霊が宿ると信じ、祖先を崇拝している。http://japanese.cri.cn/chinaabc/chapter6/chapter60103.htmオロチョン族と言えば先の戦争ともかかわりが深く↓ http://www.news.janjan.jp/living/0607/0607218319/1.phphttp://members3.jcom.home.ne.jp/syowan-doki-doki/syosetu9.htm先住民族の慰霊と豊穣を祈願して行われる儀式で、アイヌの民族衣装に身を包み、太鼓やコロホルに合せて炎を囲んで踊る「オロチョンの火祭り」なんてのもあります。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AD%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%81%AE%E7%81%AB%E7%A5%AD%E3%82%8Aヤマタノオロチ神話の起源説なんてのもあります。オロチョンとは、ヘラジカを飼う、または、山の峰の人と、言う意味らしく。アイヌ語では、オロチョン＝オロチとは、勇敢な人と、言う意味らしく。そんなことから・・・・以下が面白い。http://rio2rio.hp.infoseek.co.jp/kodai/izumo_kis.htmlここ数年、中国北部にある内蒙古自治区に生活しているオロチョン族の人々は、風格のある手工芸品作りによって、生活を改善しました。 内蒙古オロチョン族自治旗では、100人近くが民族手工芸製品の製造に関わっています。 オロチョン族は内蒙古大興安嶺の奥に住んでおり、独特の民族文化を持っています。オロチョン族の人々は本皮で服やアクセサリーを作るほか、白樺の木の皮でお盆、茶碗、箱などを作って、美しい模様を彫刻します。（02/12　翻訳：殷絮） http://www.people.ne.jp/2007/02/12/jp20070212_67801.htmlてなことを調べるきっかけが「マージナル」という民族学雑誌。林郁さんという作家が鋭いエッセイ「断層・隠され隠れた人々の記憶」という名文を載せていて。満州残留孤児のことなどを実地で調べ本にした人なのだが、中国東北部の少数民族についての本「大河流れゆく」も書いている。日中１５年戦争では、日本側、国民党側、共産党側で戦わせれたオロチョン族。このオロチョンに捕らえられた岩間さんという日本人義勇兵。中国の近代化によって狩猟を条件に定住する事になったオロチョン族が当初、「家の屋根が落ちてきそうで怖く、月や星を遮る壁が不安で・・・」という記述が目を惹いた。このエッセイ「断層・隠され隠れた人々の記憶」は「サンカ」についての文章なので、引用する。「アイヌのリーダー貝沢正さんは、「アイヌ新法」やアイヌの土地没収反対など、萱野茂さんとともに懸命に戦っているが、彼がめざめたのは、満州の混成開拓団。朝鮮人団員がいじめられるのを見かね、抗議し、団を飛び出した。その時からアイヌの自立に身を捧げる決意をしたという。開拓団は農村の分村や郷だけでなく、アイヌ人、在日朝鮮人、本土空襲で焼け出された商人などの団も速成されたのである。満州に「サンカ」が溶け込んだかどうかの証言はまだ得ていない。戦時下の国民皆兵の兵隊検査、召集、徴用、隣組制度で「非定住」は、困難になり、とくに戦後、高度成長期以後の自然破壊、管理化、教育の義務化、いじめなどで消えた。ということは、、戦前生まれの非定住の民（サンカや海夫）は自分のルーツを知っているのだ。なのに名乗れないのである。朝鮮人宣言、アイヌ宣言を人々と違う状況と心理を思う。もとの暮らしは無理、ルーツを公言しただけで生き難い国なのだ。」当時の満州は、出身を問われない進展地でアカと言われた人、検束された左翼、アナーキスト、クリスチャン、被差別部落の人々、失業者、ルンペン、売春婦や芸者、やくざ、犯罪者・・・・様々な人々が移り住んだと言う。当時の日本社会の歪や差別や弾圧から逃げたこのような人々が今度は、ソ連兵から逃げ惑うのだ。そして、オロチョンとサンカとアイヌについて古代日本について思いを馳せつつ、遥かなる満州を思い呆然とする朝でありました。(-∧-)合掌・・・歴史はマージナル

  2007年10月30日

  コメント(0)

• 

  世界の行方

  「中国・ロシア同盟がアメリカを滅ぼす日」一極主義ｖｓ多極主義著者：北野 幸伯 出版社：草思社　 2007年10月刊という本を読む。北野さんの発行する「ロシア政治経済ジャーナル」というメルマガがあります。僕は、それをたまに読んでいて、わかりやすく面白いと思っていたので北野さんの最新刊を購入して読んでみました。以下貼り付け。1970年生まれの北野氏は、ゴルバチョフにあこがれてソ連に留学しました。留学先がちょっと変わっていて、「卒業生の半分は外交官に、半分はＫＧＢに」というエリート大学です。卒業後もソ連に残った北野氏は、かつての帝国の崩壊を目の前で体験し、エリツィン、プーチン大統領によるロシア政治を現地で観察してきました。北野氏が大学で教わり、その後の世界の出来事で実感したのが、　　「外交の目的は国益の追求である」　　「国益とは金儲けと安全の確保である」ということです。著者の培った世界観・歴史観を基にして、分りやすく国際情勢を分析した第２弾が本書。今後日本の取るべき道を示す２冊目の提言書です。北野さんの文章の特長は、国際問題という難しそうな問題を扱っているのに、決して偉ぶらないことです。本書でも、世界情勢と日本の幕末情勢を次のように対比させます。　　アメリカ ―― 徳川幕府　　欧州　　 ―― 譜代大名　　中国　　 ―― 外様大名（薩摩藩）　　ロシア　 ―― 外様大名（長州藩）　　日本　　 ―― 天領（幕府の直轄地）『竜馬がゆく』をはじめとする幕末小説のファンは多いので、とても分かりやすいたとえです。また、国家がたどる歴史の流れを人間の生老病死のライフサイクルになぞらえて、　　前の体制からの移行期　　成長期　　成熟期　　衰退期に分類しました。この「幕末情勢」と「ライフサイクル」に「石油」と「通貨」というキーワードを加え、ほとんど４つの要素で国際情勢をひもといてくれるのが本書です。複雑な国際問題をたったこれだけのキーワードで説明して大丈夫？　と心配になる人もいるでしょう。しかし、著者の北野氏は、「大ざっぱでいいのです」と言い切っています。おおざっぱな方が理解しやすいだけでなく、些末な部分にとらわれて大局を見誤ってしまうという危険が少ない方法なのです。理解しやすい内容にするための思い切った単純化もユニークですが、北野氏はこのほか、とっつきやすい文章の工夫もしています。「なんとかしてくれ！」「ムカつく」などの会話文の他、本書の元になったメルマガでは、（＾▽＾） のような顔文字まで使っているんですよ。この分かりやすい北野さんの本を、更にエッセンスだけ要約してみましょう。・アメリカの財政はボロボロで、40年以上も財政赤字が続いている。・しかも、ほとんどが国内債務の日本と違って、アメリカは約35%が対外債務。・それでもアメリカが破産しないのは、ドルが基軸通貨だから。・ドル体制を脅かす国は、軍事力を使って排除される（イラクのように）。・アメリカの覇権維持のためには、今後不足する石油を押さえなければならない。・アメリカは衰退期にあたり、成長期にいる中国と近い将来衝突する。・米中戦争、日中戦争は、近い将来に大いに起こり得る。・そうならないために、今やっておくべきことは……。ひといきで読め、しかも、これから国際ニュースを見る目を養ってくれます。さすが、「皆さんの視点を世界の指導者レベルまで一気にひきあげる」と明言した著書でした。http://blog.mag2.com/m/log/0000012950/「経済力と軍事力でしか世界は動いていない」という北野さんの意見に僕は、寒々としてきますが、現状では、どうしようもないほど現実的な言葉です。この本には、ここ数年の僕が気になったニュースとその背景がわかりやすく網羅されます。大きな所では、フセインがユーロで石油を売ると言った後にイラク戦争がおきたこと。ソロスなどが陰で糸を引く、旧ソビエト衛星国でのアメリカのNPOやNGOのカラー革命とその後の推移そしてロシアがとうとうルーブルで石油を売るという流れでしょうか？そして、中国の中東の動きなどもわかりやすく解説してくれます。中国の中東外交は巧みにアラブから石油を買い付けています。アメリカの覇権の行方と日本は連動してますから、ドル防衛やアメリカの戦争にどうしても巻き込まれます・・・・中東情勢を見極めてから憲法改正をしないと大変だろうという現実やアメリカが衰退すれば必然的に米軍基地は将来減るでしょうから日本は自前で国を守らなければならない時代がやってきます。この本には書かれていないのですが、もしアメリカがイランを陥落しその後カスピ海周辺の石油を手に入れれば、追い詰められた中国ロシアのドルと米国債の売り浴びせによるアメリカ発の世界恐慌によって第３次世界大戦という可能性も充分ありうるのでは？などと僕は思いました。もしそうなれば、日本が買わされるのでしょうが・・・・日本の財政事情も御存知の通り火の車です。オリンピック後か万博後の中国のバブル崩壊も起きそうでしょうし・・・・この時期がアメリカの覇権維持のための絶好の機会だと北野さんは、言います。この本を読んで一番感じたのが、イギリスからアメリカへと世界の覇権が移動する時に２度の世界大戦があったことです。石油とドルを巡るこの世界の覇権争いは、まあマフィアややくざの抗争となんら変わりません。この本には、「平和ボケ」という言葉が沢山出てきます。まあそうだよなあとも思いました。このような世界の中で「平和ボケ」出来る国に生まれたということが、そもそも幸せなんだろうとも思いました。僕が読んでこの本の非常に優れている所は、的確な分析能力とわかりやすさだと思います。薄氷を踏むような危いこの世界で日本の外交能力はどの程度なのだろうか？なんて思うことそのものが平和ボケなんだろうなあと思うのでありました。まあ、打つ手を一歩間違えれば日本が再び戦争という地獄に巻き込まれる事は、可能性として充分あるよなあと常日頃から僕は、感じるので日本人が冷静に賢く立ち回れる為には、非常に有益な本だと思いました。ここ数年は、出たばかりの本を買うなんて滅多に無いのですが・・・・・それだけ世界の状況は、逼迫しているのだ思います。アメリカが没落しても世界は困り・・・・ドルを刷ってモノを買うアメリカが没落すれば、モノが売れないので倒産や失業問題が世界中に大量に発生します。アメリカがドル防衛の覇権を維持するなら戦争は避けられそうもない・・・・戦場は、石油のある中東や中央アジアです。これらを読みつつの反米国家、中国とロシアの動き。日本は、アジア寄りの政策を取れば、アメリカからいじめられ・・・・アメリカ寄りになればアジアで孤立するというジレンマの中に居ます。そして、台湾海峡における米中戦争の可能性・・・または、代理戦争としての日中戦争の可能性。まあ、大変な時代ですね。この大変な時代を平和のうちに乗り切るには我々が賢く、我慢強く、冷静になるしかないのだと思います。(-∧-)合掌・・・中国・ロシア同盟がアメリカを滅ぼす日

  2007年10月29日

  コメント(0)

• 感動する

  昨日は、１昨日から忙しく、その為か？ライブをやるというのに金庫とギターのアンプを忘れるというヘマをする。手伝ってくれる自助グループの人と話をする。「本当はコンサートとか行きたいけど状態悪くて全然行けないです。」「昨日まで布団の中にずっと居ました。」などと・・・受付などを手伝ってくれた自助グループの当事者の人と色々な話をライブ前にしつつ。岩見沢から金ちゃんと一緒に車椅子の人々も何人もやってきてくれて生活支援センター「あさかげ」にてライブをやる。ここ２、３日の練習で演奏は仕上がり、ギターを弾きつつライブ中にメンバーの様々な成長が面白いなと思った。ずっと、手伝ってくれる、ジョニーさんやヒロさん。昨日は、色々と感動したけど先日一緒に行った精神病院の仲間の見舞いを詩にしたヒロさんに感動した。僕がよく知っている精神病院に住んでいる仲間の事が詩になってなんだかグッと来た。精神障害当事者の何人かが「詩の内容が自分の気持ちと全く一緒です。」と言ってくれたのがうれしかった。車椅子の人が「音楽が好きなんだけど最近は音楽を聞く気にもなれず、薦められてここに来ました。音楽は楽しいんだということを思い出させてくれてありがとう。」本当に遠い所から何人も来てくれてこちらこそありがとうございました。会場は暖かな雰囲気に包まれ、６８歳の、のほほんメンバーがグッズ販売を担当し「結構売れたねえ・・」と歓び、最高年齢にふさわしい凄いスピーチをしてくれたりと。のほほんメンバーである歌い手の迫力もパワーアップしてきたし。ライブが終わった後には、会場に居た人は、みんな穏やかで幸せそうな「良い顔」になっていた。もんちゃんを車に乗せて家まで送り、家路に着く。感動の余韻に浸りつつ・・・・・(-∧-)合掌・・・

  2007年10月28日

  コメント(6)

• あさけげにて

  あさかげにてお逢いしましょう♪のほほん工房「妖怪ライブ！！」のご案内 日時　10月27日　　開場17時から開演は18時 場所　あさかげ生活支援センター　電話番号011-733-3808 札幌市東区北33条東14丁目. （最寄り駅）東豊線新道東駅 料金　一般1000円　　障害者500円　手帳を提示 私達は、精神障害者の施設で自主制作ＣＤの販売とライブ活動を始めましたダメダメ団というバンドです。障害者自らが作詞や作曲をしつつ、プロミュージシャンの方々にも手伝って頂き、この度ＣＤを完成させライブ活動などを仕事として始めました。ぜひ、来て下さい！！ 演奏の内容は、癒しあり、笑いありで充実したものとなっています。 また、のほほん工房のＣＤもどこにもないような内容になっています。 のほほんＣＤやＴシャツ、ハッピーライフも販売しています。 これからもライブを中心に障害者の心の叫びをきいてもらいたいです 僕らダメダメ団をぜひ、応援してください！！ ライブは随時受けつけておりますのでお気軽にご連絡下さい お問い合わせ先　のほほん工房電話番号011-817-1030 ファックス788-5695

  2007年10月27日

  コメント(9)

• 紀の国より

  社会福祉法人やおき福祉会（本部・田辺市）の運営する施設が、草刈りやペンキ塗り、清掃などの仕事を請け負う「便利屋」事業を始め、地元住民らから喜ばれている。障害者自立支援法の施行により、施設利用の自己負担が増えるなど障害者にとって厳しい状況もあるが、収入アップと地域貢献を目指し頑張っている。　事業を行っているのは、精神障害者通所授産施設「やおき工房」（田辺市たきない町）と、指定障害福祉サービス事業所「いなづみ作業所」（すさみ町周参見）の２施設。困ったことがあっても「専門業者に頼むのはちょっと」という作業を請け負っている。作業体制は、職員１人と利用者３人の４人１組が基本。　やおき工房は、昨年８月から「よろずや」の名称で始めた。これまで行っていた製本業や箱折りなどの軽作業に加え、地域密着型作業として計画した。　庭や梅畑の草刈り、果実類の収穫、ペンキ塗り、倉庫の片付け、網戸の張り替え、洗車、引っ越しの手伝いなど職種は幅広い。草刈りと倉庫の片付け、簡単なペンキ塗り（材料代は別）で１時間２０００円から。　中島健慈所長は「障害者に地域の一員であるという自覚を持ち、働く喜びを味わってほしい。仕事があれば連絡してほしい」と話す。　退職した団塊世代などを対象に、障害者と一緒に作業をしたり、専門的・技術的なことを指導したりするボランティアも募集している。　いなづみ作業所では２００４年11月、本格的に開始した。すさみ町内で徐々に作業所の便利屋事業が認知されつつある。　高齢化率が40％近い同町では、依頼者はほとんどが高齢者で、耕作放棄地や休耕田での草刈りが７割を占める。時には山深い地域まで作業に出掛ける。　草刈りのピークは６月から９月末まで。５月下旬～８月下旬の３カ月間に約50件の依頼が寄せられた。　障害者１人当たりの平均賃金（月額）は、04年度４月で約４０００円だったが、06年度４月は約１万円に上がった。草刈りの依頼が多い８月は、06年度で約１万３０００円あった。いまでは、施設の収益のほとんどを便利屋事業が占めている。　依頼者からは「安い」「きれいにしてくれた」などと喜ばれている。同施設では、この秋に設立を予定している「すさみ町シルバー人材センター（仮称）」とも連携していく方針だ。　作業支援ワーカーの高井俊三さんは「障害者の賃金アップのため汗を流して頑張りたい。冬場でも、夏場に負けないような収入源になる作業を見つけていきたい」と話している。　注文や問い合わせは、やおき工房（０７３９・２４・２０１３）、いなづみ作業所（０７３９・５５・２８４２）へ。【ペンキ塗りに励む「やおき工房」の障害者ら、上（田辺市で）　伸びた草を刈る「いなづみ作業所」の障害者ら、下（すさみ町で）】http://www.agara.co.jp/modules/dailynews/article.php?storyid=132250という記事に出てくる福祉法人「やおき福祉会」の仕掛け人の寺澤さんが昨日の午後に職場に来る。この手の仕事につきものの苦労話やお互いの諸事情などを話し合う。何年か昔に札幌の精神科医山田先生と寺澤さんと３人で札幌で話しなどをした後で田辺市の「やおき福祉会」には、僕も両親と一緒に訪れたことがある。それより遥か昔に姉が健康だった頃にも家族旅行で訪れた地である和歌山。渓谷と森林と太平洋の美に感動した。やおきの職員も８０人と大所帯になり、自立支援法の影響、運営の苦労、数年前に出会った方々の近況を聞く。ちなみに「やおき福祉会」の「やおき」とは、「七転び八起き」の「やおき」だ。教師だった御主人が精神病を患い女でひとつで家庭を切り盛りしやおきの前身である家族会を立ち上げた早稲田さんと地域医療スタッフの尽力が始まりだ。寺澤さんを引き抜いたのが早稲田さんだ。僕と早稲田さんと両親での数年前の話し合いは、爆笑ものだった。寺澤さんと話をしていると、何処も同じだという思いと地方と都市の格差は広がるばかりだろうという思いが交錯する。札幌市の障害２級以上の生活保護の金額を聞くと驚く寺澤さん。「普通の人がそれだけ稼ぐのも大変でしょう？でしたら、どんどん都市に人が集まるわけですねえ・・・」それだけ、この国の普通の町に暮らす人々の生活保護費の額は、最低なのだ。この生活保護の格差を均一化しようとしている厚労省なのだが・・・・どうなることやら・・・高齢化と過疎化が進む和歌山県で広い県内に転々と暮らす障害者の為にネットワークを作る寺澤さん。美しい自然が数多く残る紀の国をまた見に行きたいなあと思った。「和歌山の山奥の熊野の障害施設を見に来てください」と言われ再会を約束した。↓の記事に出てくる北山さんも昔懐かしい日本の親父キャラで懐かしいのだ。http://www.nhk.or.jp/heart-net/fnet/arch/mon/30714.htmlそれにしても和歌山県の人口が百万人に満たなかったり、あんなに仕事の少ない田辺市で精神障害の就労支援事業が日本で最初に始まったりと・・・この国の改革とは、本当に小さい所から弱いところからなのだろうなあ・・・・などと思いつつ。僕の父方の御先祖様は、江戸時代初期に近江から江戸に移り住んだので僕にとっての関西は、故郷のような感覚がある。とりわけ、紀の国和歌山にはその昔、僕のご先祖様が住んでいたのだろうなあ・・・・などと前回訪れた時に感じたものであります。まあ、過疎化＝環境保護なんだろうなとも思うし、物事は考えようで色々な風に捉えられるのかとも思うのですね。「やおき福祉会」と同じく「浦河べてる」も日本有数の過疎地で始まったのでありますし・・・困るってことはそんなに悪い事じゃないのだとも思うのですね。人間とことん困れば動くし繋がるのだろうと思います。高齢者と障害者が助けあう姿も今この国のあちこちにあるのでしょうし。必要なのは、やはり様々な助け合う心と受け皿でしょうね。と思うのであります。(-∧-)合掌・・・

  2007年10月26日

  コメント(2)

• 目に見えない利益

  今朝は、豊平区の土木課に行く。区の公園管理課の人と公園清掃と草刈についての話し合いをする。担当の人から懇切丁寧に資料を交えて説明を受ける。想定される様々な問題も聞かれる。こちらが引き受けるなら仕事を貰えそう。金額で言ってしまえば微々たるものだ。しかしながら月１回のペースで細々と始めた地域の公園清掃を週１回のペースに上げて何年かかけて仕事が増えるのは嬉しい・・・・精神薬を飲みつつ多くの人が関わった仕事なのだし。「やっぱりこれって民業圧迫ですか？」というような話も土木課でする。「まあ微々たる金額の仕事ですがこの御時勢なのでそうなります。」障害者の仕事が少しでも増えるならと僕は割り切る。昨日この話しを職場ですれば「やるしかないだろう」という全員の雰囲気でもあったことだし・・・・聖地平岸高台公園から公園も移動し西岡水源地のそばの小さな公園の掃除と草刈を来年度は、やることになりそう。草刈機と芝刈り機の購入費で初年度赤字だろうけど・・・・・やってみなくちゃわからないけど相当ヴォリュームがありそう。まあ何事も心意気が大事なので、目先の金にとらわれず小まめに仕事を増やしつつ目に見えない利益である「成長や信頼」という大きな利益を大切にしつつマッタリとみんなでやっていこうかなあと思うのであります。(-∧-)合掌・・・

  2007年10月25日

  コメント(0)

• ガンジー

  インドの非暴力主義者ガンジーは、「２０世紀資本主義の７つの大罪」として次のようなことをあげています。１．原則なき政治２．道徳なき商業３．労働なき富、４．人格なき教育５．人間性なき科学６．良心なき快楽７．犠牲なき信仰８つめとして「責任なき権利」というのもガンジーの孫が唱えていたようです。キリスト教では、７つの大罪とか罪源とか呼ばれる傾向が昔から言われます。１ 傲慢 ２　嫉妬 ３　憤怒 ４　怠惰 ５　強欲 ６　暴食 ７　色欲 これらを解説したサイトがあります。７つの大罪【編集部註】キリスト教では以下の７つの精神的態度、それに基づく行為が《神の恩寵を失う7つの大罪》（Die Sieben　Todsunden）とされています。ヨーロッパ精神を理解するためにも興味深いと思いますので、週刊紙《Rheinische Merkur》に掲載された解説を翻訳しておきます。１． 高慢　Hochmut/Superbia高慢、うぬぼれ、虚栄心、自負、思い上がり----を含む概念で、7つの大罪のうち最大の重罪とされている。他人を特に傷つけるからである。自分を他人（家族、親類、隣人、友人、同僚、その他）より一段上と考える態度で、自分本位で、自分の能力、業績が他人より優れていると確信している。自己中心主義者で、自分の権限、価値判断を思い上がって行使し、他人に対し不寛容なため、他人の尊厳、自尊心を傷つける。何でも自分ひとりで出来、他人の助けなど要らないと考えているため、心の中では人間だけではなく、神からも離反した精神的態度である。２． 吝嗇（りんしょく。極度のけち）Geiz/Avaritia他人と分け合うことを望まぬ態度である。所有欲（他人のことにおかまいなくモノを所有したいという欲求）はこれと裏腹の関係にある。どの文化、宗教でもこうした態度は道徳的に非難され、お話やメルヒェンでもこういう人は罰を受ける。キリスト教がこれを大罪の一つとしているのは、精神的に頑（かたくな）な態度、自己を閉ざす態度となるためである。単に物質的財貨を他人と分け合う用意がないだけではなく、精神的財貨も自分でためこみ、他人を排除する態度となる。福音書は吝嗇、所有欲に対し、「いかなる所有欲もおこさぬよう注意せよ。財貨を沢山所有しても、それが生活の糧になるわけではない」（ルカ福音書）と戒めている。３． 嫉妬　（しっと）(Neid/Invidia)嫉妬、ねたみは他人が自分より良い境遇にあることに反発する気持ちで、他人の持っているモノや優れた能力が----意識的又は無意識のうちに----気分を損ねる。モノだけでなく、他人の容姿、知性、特別な才能、社会的名声も嫉妬の対象となる。極端な場合には嫉妬の対象である人物のことが頭から離れず、意図的に害を加えようとするまでエスカレートする。聖書も嫉妬心を愛情のなさの表現であり、他人が自分以上のものをもつことをアクセプト出来ない態度であると断罪している。キリスト教の精神であるおおらかさと謙遜、相手の美徳を認めて自分が一歩へりくだる態度に真っ向から逆らう。４． 憤怒（Zorn/Ira）自分の気分を害する状況に対する衝動的反応で、言葉による攻撃的な挙動として表れ、エスカレートすれば相手の身体に危害を加える行為となる。相手が自分の気分を損ねたお返しに、相手を傷つけようという要望----復讐心----は殺人、戦争の原因ともなる。それゆえ憤怒は特に危険な反応である。キリスト教では侮辱されてもすぐに同じ行為で応えるな（「左の頬を打たれたら、......」）と教えている。言葉を換えて言えば、むらむらとわきあがる憤怒を抑え、反撃をするなという教えである。憤怒が大罪とされるのは心の底から他人を憎む心情だからである。5．肉の快楽（Wollust/Luxuria）性的衝動/傾向を手放しで発散し、享楽にエスカレートすることを望む態度である。肉の快楽が断罪されるのは、それにより他人が傷つけられるからである。他人を欲望充足の手段と見下し、他人を愛する能力のないことが表明される。こうした人間は大抵の場合、貞淑な人間ではなく、結婚生活を持続する能力に欠けている。聖書には過剰な欲望が、新たな罪深い行為を誘発する数々の例が書かれているが、最も有名なのがダビテ王の物語である。王は自分の愛人となったバト・シェバの夫を死の戦場に送り込む。預言者の警告によりやっとダビテはその間違いを悟る。６． 暴食（Völlerei/Gula）自堕落で、節度のない生活をしている人間の悪癖で、単に飲み食いだけに限定されない。飽食は、すべての人間に（相応の）才能を与えた創造主＝神に対する感謝を欠いた態度、自分及び他人を害する節度のない態度である。これに反し中庸はキリスト教の中心的徳の一つとされている。カトリック教会の《教理問答》(Katechismus)では、「中庸は快楽を志向する様々な傾向を抑制し、節度を守って神の被造物を利用し、本能を意思の力で支配する態度」とされている。節度を保つことは既に旧約聖書でも強調され、「欲望に従うな、汝の情欲を離れよ」と戒めている。７． 怠惰（たいだ）/懈怠（けたい）　Trägheit/Acedia人間の活動力を抑制する、怠惰な心/精神の状態である。古代においてMuse(余暇)は努力して手に入れる価値のある理想であり、精神の創造力が発揮される状態と考えられていたのに対し、こうした考えはキリスト教の時代には変化した。怠惰、活性のない状態は神学的視点からはメランコリー（憂愁）、生活倦怠を育む土壌とみなされ、人間が神から貰い受けた才能の展開を妨げ、他の人たち、貧しい人たち、病人、弱者の援助を妨げる。ベネディクト教団の規律である「Ora et labora」(祈り、働け)は瞑想と活動との調和を目指すものである。（週刊紙《Rheinische Merkur》19／2006号）http://www.ohnichi.de/Fukugan/taizai.htmこういったキリスト教文化を背景とした植民地主義に対してガンジーは、「２０世紀資本主義の７つの大罪」を掲げたのですね。ガンジーの思想の「サティアグラハ」（真理のために・真理を追究する）の一番根っ子に、「アンティオディア」というのがあります。これは、最も弱い者、子どもであるとか、の立場でものを考える、ということですね。最も弱い立場で考えるから、非暴力ということが出てくるようなのです。弱いものを中心に考えることで全体を維持するという思想で、自分ひとりだけのことを考えるのではなくて共同体を大事にする、という考え方をします。共同体を大事にするために、共同体の一番弱い者、子どもであるとか、を大事にし、その立場を中心に発想するということなんですね。僕としては聖書の説くところもガンジーの説くところも一緒かな？などと思うのですが・・・・ガンジーがイエスの山上の垂訓に多大な影響を受けたというこもよく言われております。そしてクリスチャンの生態を見てガッカリしたというオチも有名です。それにしてもガンジーの主張は２１世紀の指針として大事だよなあ・・・などと思うのであります。１．原則なき政治２．道徳なき商業３．労働なき富、４．人格なき教育５．人間性なき科学６．良心なき快楽７．犠牲なき信仰８つめとして「責任なき権利」(-∧-)合掌・・・

  2007年10月25日

  コメント(0)

• ビルマの戯言

  　東南アジアのミャンマーで今年８月に起きた反政府運動は、不可解な部分がある。反政府運動は、ミャンマー政府が８月１５日に、ガソリンや軽油、ガスなどの燃料に対して負担していた政府補助金を突然に打ち切ったことによる生活費の急騰に怒った人々が起こしたものだ。　政府補助金の打ち切りによって、ガソリンは２倍に値上がり、自動車燃料として使われている天然ガスの価格は５倍にもなった。バスやタクシーの運賃が一気に上がり、燃料費の高騰を受けて食品価格も上がり、市民がよく食べるミャンマー式の各種の麺の中には、値段は１週間で３倍に跳ね上がるものもあった。http://www.guardian.co.uk/burma/story/0,,2154218,00.html　こんな事態の中で、市民が怒って反政府運動に参加し、市民の苦しみを見た僧侶たちが立ち上がったのは無理もない。私が不可解に感じているのは、なぜ市民が立ち上がったのかではない。なぜ政府が突然に燃料補助金を全廃したのか、ということの方である。http://www.taipeitimes.com/News/world/archives/2007/08/20/2003375007　ミャンマー国民の、政府に対する不満は、以前からくすぶっていた。ミャンマー政府は、０５年に首都をヤンゴンから５００キロ離れたジャングルの中のネピドーに移転したが、新首都の建設費に１０億ドル以上の金がかかり、もともと苦しい政府財政がいっそう苦しくなり、教育や医療などの予算が削られていた。政府は紙幣を刷りすぎてインフレが激しくなり、市民は物価高に苦しんでいた。　今年２月には、政府に物価の安定や医療体制の改善を求め、市民運動の小規模なデモがヤンゴンで起きた。デモは、警察によって３０分で解散させられたものの、政府内には緊張が走り、この直後、政府は、ヤンゴンの治安を安定させる特命の担当官を設置した。http://www.worldproutassembly.org/archives/2007/09/economics_at_th.html　ミャンマー政府は、遅くとも今年初めには、生活苦にあえぐ国民の間で反政府感情が高まっていることを把握していた。燃料に対する補助金を突然に全廃したら、国民の不満が一気に爆発することは、十分に予測できたはずだ。それなのに、政府は突然の補助金全廃を行った。私が不可解なのは、この点である。▼ＩＭＦが政権転覆を狙って補助金を廃止させた？　ミャンマーの軍事政権は以前から、奇抜な政策を突然実行することで知られていた。ジャングルの新首都はその象徴だ。軍事政権の将軍たちは頭のおかしい無茶苦茶な人々なのだから、後先を考えずに気まぐれに突然補助金を全廃するぐらいのことはやりかねない、という見方をする人もいるだろう。しかし、独裁的な国家運営は、高度な技巧を必要とするものである。軍事政権の奇抜な政策は、彼らなりの政権維持策になっている。　たとえば、政府の最高指導者であるタン・シュエ将軍は、政府を強く支持する青年組織を作って軍事訓練と教育・洗脳を施し、彼らに反政府組織の密告や弾圧をさせ、市民に恐怖感を持たせて体制を維持してきた。タン・シュエは、この手法を軍や政府全体に拡大し、軍人や公務員を一般市民から隔離して教育・洗脳し、愛国的な組織を拡大しようとしている。ジャングルの中に新首都を作り、公務員を強制移住させるのは、その政策の一環である。　亡命ミャンマー人たちの組織は「燃料の値上がりによって、タン・シュエの娘婿である財界人のタイ・ザが経営する企業がぼろ儲けしている」と指摘し、政府補助金の廃止はタイ・ザを儲けさすための施策ではなかったかと分析している。だが、政府補助金を廃止したら国家危機に陥ることが予測されていた。タン・シュエが、政権を危うくしてまで一族を儲けさせようとしたとは考えにくい。　私が注目しているのは、これとは全く異質な「補助金廃止は、ＩＭＦの要求を受けて実施されたのではないか」という見方である。突然の補助金廃止が実施されたのは、ちょうどＩＭＦと世界銀行の代表がミャンマーを訪問していたときで、ＩＭＦと世銀は以前からミャンマー政府に対し、補助金の廃止を要求していた。http://www.shwe.org/docs/fuel-price-policy-explodes-in-myanmarhttp://www.atimes.com/atimes/Southeast_Asia/II13Ae03.html　ＩＭＦの主張は、補助金を廃止して市場原理に基づく経済体制に移行すれば、経済が活性化し、財政赤字も減るというものだ。しかし、１９９７年のアジア通貨危機の際には、ＩＭＦがインドネシアのスハルト政権に緊急融資する見返りに政府補助金の削減を求め、スハルト政権がそれに応じて補助金を削減した結果、国民の生活が急に苦しくなり、反政府運動が広がって、スハルト大統領は辞任に追い込まれ、インドネシアは混乱期に入った。この先例から考えて、ＩＭＦは、ミャンマーでも補助金廃止が政権転覆につながりかねないことを十分に知ったうえで、ミャンマー政府に補助金廃止を求めていたと推察できる。　ＩＭＦは事実上、アメリカの支配下にある。そして米政府は２００５年に、ミャンマーを、イラン、北朝鮮、キューバなどとともに「拡大版・悪の枢軸」ともいうべき「圧政国家」（outpost of tyranny）の一つに指定し、ミャンマーの軍事政権を転覆して「民主化」したいと表明している。これらのことから考えて、アメリカがＩＭＦを通じて「経済改革」の名目でミャンマー政府に補助金を廃止させ、ミャンマーの反政府運動を盛んにして軍事政権を転覆しようとした疑いがある。http://www.tanakanews.com/f0216bush.htm上記田中氏のメルマガより転載。インド洋の海上補給問題で揺れるわが国。欧米諸国に植民地化され、その後日本人がズタズタにしたアジア諸国がどうなっていくか？更に遡ればこんなワシントンＩＰＳによる記事もある、以下貼り付け。　ミャンマー（ビルマ）の天然ガスパイプライン建設には米国や欧州の企業が関わっているが、パイプライン建設にあたって強制労働、人権侵害が行われていたことが、「アースライツ・インターナショナル」（ＥＲＩ）の報告書で明らかになった。報告書は「これら人権侵害は、西側企業がビルマに投資した結果、起きている問題だ」と指摘している。 　ビルマには３つの有名な企業が投資している。米国の石油会社「ＵＮＯＣＡＬ」、フランスの石油精製会社「トタール」、そして英国の「プレミア・オイル」だ。「ＵＮＯＣＡＬ」と「トタール」はヤダナ油田のガスパイプラインに関わり、「プレミア・オイル」はイェダグンのガスパイプラインを建設する企業体の１社だ。 　報告書は、パイプライン建設に関わって人権侵害の被害を受けたり、建設の実態を目撃した数百人の村人から聞き取り調査して作成されたもので、調査に応じた人の中には軍の脱走兵もいる。ＥＲＩのコーディネーターで、ビルマの少数民族カレン族出身のカソウワさんによると、ビルマ軍によってレイプされたり処刑されたケース、また財産を強制的に没収されたケースなど数百件の被害が調査で分かったという。 　証言の多くは、ヤダナ・パイプライン建設に関わる被害だ。このパイプラインは今年初めに完成し、すでに操業が始まっている。このパイプラインの建設には10億ドルがつぎ込まれ、「ＵＮＯＣＡＬ」「トタール」両社とビルマ政府が企業体を作って運営しており、タイに天然ガスを送っている。 　聞き取り調査を受けた人々は、パイプライン建設地域に住むカレン族、モン族の村人が多い。この地域は建設が始まると軍の厳重に監視下に置かれた。そして今、彼らはようやく重い口を開いて、人権侵害を告発したのだ。米国務省、国連、その他多くの国際機関もすでに、ビルマ当局の人権侵害を非難している。 「外国の企業にはビルマから出ていってもらいたい。そうすれば、ここに駐留している軍隊も（首都の）ラングーンに戻るだろう」。ある村人は１９９９年に行った聞き取り調査に、そう答えた。 　報告書は、投資額が７０００万ドルのイェダグン・パイプライン建設に絡んで起きた強制労働や他の人権侵害についても、証言者の報告を基に分析を進めている、と述べている。イェダグン・パイプラインの建設では「プレミア・オイル」が主要な役割を担っており、同社が参加した企業体は、沿岸部の海底でガス開発を進めている。 　報告書は、次のように指摘している。「イェダグン油田はヤダナ油田と同様、問題が多い。『プレミア・オイル』は、『トタール』や『ＵＮＯＣＡＬ』とともに、強制労働、人権侵害という犯罪から利益を得ているのは間違いない」。　(２０００年５月２２日)　 AFPの報道によれば、ミャンマーの天然資源開発には、中国海洋石油（CNOOC）、中国石油化工（Sinopec）、タイ石油開発公社（PTTEP）、Petronas（マレーシア）大宇インターナショナル（韓国）、トタル（仏）、シェブロン（米）ONGC Videsh（インド）等が参入しているという。また、日本政府は新日本石油開発と共同出資で日石ミャンマー石油開発を設立し、イェタグン・ガス田を管理している。これら企業のうち、今回の騒乱を懸念して事業計画を変更したり、政府から撤退を指示された企業は今のところ一社もない。新日本石油の広報担当者はAFPの取材にこう説明した：「政治情勢とエネルギービジネスは別の問題と考えています。」 貼り付け終わり。とまあ・・・色々と見えてくるのでありますね。世界中どこを見渡しても巨大資本に食われる地球と庶民がいる。そして、その恩恵で暮らす我々なのでしょうし・・・・まあ、そのようなことなのでしょう。これらの西側の雄「ＩＭＦは事実上、アメリカの支配下にある。」という田中氏の指摘には異議があります。IMFは、ロスチャルイドなどが率いるヨーロッパ多国籍企業とアメリカ多国籍企業の支配下にあるのだとおもうのでありますね。FRBなどもそうですし。そしてこれら企業の利益の起源の一部は、東インド会社やアヘン戦争にまで遡れるわけです。これらの企業やIMFや国連や世銀が何をやってきたか？そんなことにもそろそろ気づく必要もあるのかと思います。(-∧-)合掌・・・

  2007年10月24日

  コメント(2)

• 

  らくだの涙

  「ラクダには昔角があった。あるとき鹿がその角をかしてくれといった。優しいラクダは貸してやり、返してくれるのを待った。けれども鹿は角を返さずラクダのもとに戻っては来ない。だからラクダはいつも遠くを見つめている。鹿がくるのを今でも待っているんだ。」 などというモンゴル遊牧民の台詞ではじまる『らくだの涙』というドキュメンタリー映画がある。広大なゴビ砂漠の厳しい自然の中で代々暮らす遊牧民の４世代家族は、ゲルで暮らし。らくだややぎや羊たちは、ゴビ砂漠で放牧される。この家族に飼われる一頭の若い母らくだが難産のすえ一頭の白い子どものらくだを産んだのだが、お乳を一切与えようとしない。乳を呑もうとする子らくだが近づくと蹴りを入れる。このままでは子らくだは死んでしまうので、家族も何とか手を尽くしてお乳を飲ませようとするのだが、母らくだはお腹をすかせて近付く子らくだをやはり、拒絶する。他のらくだの乳を呑ませる遊牧民。４世代の遊牧民たちは、ゲルを出て砂漠で話し合う。、昔は、大地の上で精霊と人間は一緒に暮らしていた人間が大地から奪うだけの暮らしをはじめ精霊を追い払ってしまった。その精霊を呼び戻そうと・・・・・それには、あれしかないだろう・・・と。一家は伝統楽器の馬頭琴の名手を呼んできて、その音色を聴かせることにした。モンゴルには昔から『馬頭琴の音色がらくだの心を癒す』というHOOS（フース）という言い伝えがあるそうだ。古い世代の教えを伝えられた４世代中で一番若い世代の子供たちがらくだに乗って街に行く馬頭琴の奏者を連れに行くために。バイクに乗ってやってきた人が奏でる草原に響き渡る馬頭琴の音色。一家の主婦は母らくだを優しくなでながら、美しく悲しげな声で歌い聞かせる。しばらくすると母らくだは近寄ってくる子らくだを受け入れ、子らくだはお乳を飲みはじめた。母らくだの目から涙が流れる。家族や子供たちや動物たちの顔が大昔に行った素朴な東南アジアの人々や動物たちの優しげな表情を思い出させる。ドイツのミュンヘン映像映画大学の学生たちが作ったこの映画は、忘れていた何かを思い出させてくれる。我々がほんの少し前までどうやって暮らしていたかを・・・・・・厳しくも優しい自然と家族の絆と動物たちとの暮らしを・・・・何万年もの間、古い世代から新しい世代に伝えられた言い伝えを。(-∧-)合掌・・・らくだの涙(DVD) ◆20%OFF！

  2007年10月24日

  コメント(0)

• 

  心より尊敬する人

  「汚れた街」奴の髪は伸び放題泥だらけのたくましい足で一生ニューヨークの街をうろつき回るのさ都会の汚い空気を吸いすぎてもう息も絶え絶えだぜ何とか選挙権を手に入れたところでそんなもの実は何にもなりゃあしない都会に何とか生き延びるってことが奴にとっては大変な苦労なのさこの俺の，心からの悲しみの歌を聴いてくれないかそして，いくらかでも明日への希望を感じてくれないかこんな残酷ですさんだ社会に生きる俺たちが少しでも世の中を変えていこうとしなければそれこそ生きてる意味なんてないだろう？ただ生きることだけがやっとの人生なんて食べることだけがやっとの人生なんて生きてる意味なんてないだろう？「悪夢」お前がどんなに熱意を込めて語ったってそんなものちっとも俺たちの慰めになりゃしないぜお前がいくら偉そうに演説をぶとうとも俺たちは聞く耳を持たないぜとにかく，お前のご大層なうたい文句は聞き飽きた正義のために戦うって？もうたくさんさ俺たちの本心を聞きたいなら教えてやろうお前は口ばかり達者だが実際には何もしてやしないのさ「ハイアー・グラウンド」再び生きるチャンスをくれた神さまに感謝するよ以前の俺の人生は罪の積み重ねだったからとにかく，前より多くのことを学んでるってのが嬉しいのさ努力を続ければいつかより高い場所へとたどり着けると信じているんだ最も高い場所へとたどり着くまで誰も俺を堕落させることはできないはずさそうさ，最も高い場所へとたどり着くまで決して誰にも堕落させられてはいけないんだどんなことがあろうと必ず神さまが導いて下さる俺たちの永遠の道連れは神さまだけなのだから「愛するデューク」音楽はそれ自体がひとつの世界で　そこには誰でも理解できる言葉がありみんなに歌い、踊り、手拍子を取る平等な権利があるんだレコードに溝が刻まれているからって　決まりきったことはしないことでも最初のＡの文字から　みんなが動き始めれば分かるはずさみんな全身で感じられるんだ　そこら中に感じられるみんな全身で感じられるんだ　そこら中に感じられるのさ音楽は知っているんだ　それが生活に切っても切れないものだとそしてそこには時間を経ても忘れられない　音楽の先駆者たちがいるベイシー、ミラー、サッチモ、そして全ての王者デューク・エリントンエラのような声が鳴り響いても　バンドは絶対に負けちゃいけない君はそれを全身で感じる　みんな全身でそれらが感じられる君はそこら中にそれを感じる　僕も全身でそれを感じているみんなそこら中に感じるんだ　それが全身に感じないかい？さあ、そこら中に感じよう　君も全身で感じられるさ　みんな－全身で　などという珠玉の名曲をこの世に数々を送り出した。スティービー・ワンダー。スティービーの『キーオブライフ』を最近は繰り返し聞いている。「音楽は知っているんだ　それが生活に切っても切れないものだとそしてそこには時間を経ても忘れられない　音楽の先駆者たちがいるベイシー、ミラー、サッチモ、そして全ての王者デューク・エリントンエラのような声が鳴り響いても　バンドは絶対に負けちゃいけない」アメリカという国において黒人が歩んだ道・・・それは、苦難そのものだったかと思う。自由の国などと呼ばれるアメリカで黒人が公民権＝選挙権を得たのが１９６０年代だった。大リーグの始まりは、白と黒に分かれての人種別リーグだった。その前には、ジェノサイドや疫病でアメリカンネイティブが死に絶えそうなほど数が減り、屈強な黒人たちが奴隷船に積まれやってくる。奴隷市場で売られ、買われる黒人たち。アフリカ大陸において黒人を商品としたのは、白人ばかりでなく、アラブ商人ありの黒人商人ありの。。。奴隷船の船乗りだった白人が回心して「アメージンググレース」が生まれたり。まあ、そんなこんなの混沌とした歴史がアメリカ大陸にはある。奴隷であった黒人たちが現在の地位を築くには苦難の連続だった。その苦難は今でも続く・・・・ショービジネスの世界で黒人が活躍できるようになった。白人社会より差別されつつ礎となった人々への敬意が歌われる。「愛するデューク」「音楽はそれ自体がひとつの世界で　そこには誰でも理解できる言葉がありみんなに歌い、踊り、手拍子を取る平等な権利があるんだ。」「音楽は知っているんだ　それが生活に切っても切れないものだとそしてそこには時間を経ても忘れられない　音楽の先駆者たちがいるベイシー、ミラー、サッチモ、そして全ての王者デューク・エリントンエラのような声が鳴り響いても　バンドは絶対に負けちゃいけない。」最近では、歌詞カードなどあんまり僕が『キーオブライフ』の２曲目のナンバー「神とお話」の歌詞を読んでハッとする。現代の問題にそのまま影響されて自分の人生を投げてしまう人がいるしかしどんな問題でも解決法は必ずあるもしそれが見つからないなら君は彼と話し合うべきだ彼は心の安らぎを与えてくれる人生が辛すぎると感じるときには神のもとへ話しに行くといい僕はこの詩を見て、そうだよなあ・・・と勇気ずけられ納得する。そして、久しぶりにアメリカ大陸における黒人の歴史に思いを馳せる。１９７６年にリリースされ、いきなり初登場で全米アルバム・チャート１位となり、13週連続、計14週チャートの１位に輝いていた。同年度のグラミー賞では４部門を制覇する。グラミー賞授賞式では、最優秀アルバム賞受賞後に「前年に亡くなったデューク・エリントンに捧げる」とスピーチしている。「キー・オブ・ライフ」は、アナログ版では３枚組みだった。LP２枚にEP一枚という大ヴォリュームだった。CDでは、２枚組みとなる。本当に凄い事をやっていたのだなあと感服する。僕が１９歳の頃従兄弟が白血病になり死んだ。そんな時代に「キー・オブ・ライフ」や「シークレットライフ」をよく聞いたものだ。「シークレットライフ」に納められた「ハッピーバースデイ」は、暗殺された黒人人権運動の指導者、マーティン・ルーサー・キングの誕生日を祝う唄でこの唄が契機となって今や、キング牧師の誕生日は立派なアメリカの祝日になっている。スティーヴィーが先頭にたって、マーティン・ルーサー・キングの誕生日を祝日にと運動もしている。南アフリカの人種隔離政策に抗議したデモでは、実際に逮捕されたことがある。全盲の黒人少年がアメリカを動かす男になった。僕が心より尊敬する人の1人だ。有名になった後に交通事故にあった時にはこう言っていた。「事故にあったことで、神によって生かされていることが実感できた。同時に、世界と自分がつながっているということも実感できたんだ」(-∧-)合掌・・・スティービー・ワンダー／メイキング・オブ・キー・オブ・ライフ ※低価格化(DVD) ◆20%OFF！

  2007年10月23日

  コメント(0)

• 

  カジノ資本主義

  プルサーマルや核サイクル問題などの文献を読んだり、この問題と密接に関連する欧米の軍需産業などを調べ、サブプライムローン問題なんかもネットで検索する。まあ、ヨーロッパ貴族に富豪に財閥に似たような構造のアメリカ社会・・・そんなことなんだよなあ。。。。と。日本も大差ないか？金まみれの腐敗と利権で人間が奴隷化されたりコロコロ死んでいく・・・・これらは、日本もそうだし、どこの国でも歴史を通して一緒だが。白人の植民地運営は、効率の良いカジノ経済に移行した。これらも崩壊の兆しが見えるのだが・・・・おそらく損をするのは、貧乏人と有色人種だろう。カジノなら胴元は必ず儲かるのだ。英国の経済学者スーザン・ストレンジが、マネーゲームに引きずり回される世界金融市場の状況を「カジノ資本主義」と表現したのは１９８６年のこと。あれから２０年経ち、カジノ経済による、サブプライムローン問題に欧米と日本の中央銀行が４０兆円ぶちこんでもおさまりそうもない。そもそも博打と売春は世界最古の商売などと言われるのだが、博打場と一般社会は切り離されてしかるべきのはずが今の社会を見てると渾然一体化して僕には、映る。以下貼り付け。シティやＢＯＡ:９兆円規模ファンド設立で合意-ＳＩＶ資産買い取りへ 10月15日（ブルームバーグ）：米銀シティグループとバンク・オブ・アメリカ（ＢＯＡ）、ＪＰモルガン・チェースは、資産担保コマーシャルペーパー（ＡＢＣＰ）市場の回復に向け、約800億ドル（約９兆4000億円）規模のファンドを設立することで合意した。事情に詳しい複数の関係者が明らかにした。 関係者が匿名を条件に述べたところによると、ファンドについては早ければ15日中にも発表される見込み。ファンドはストラクチャード・インベストメント・ビークル（ＳＩＶ）から資産を買い取る。ＳＩＶはコマーシャルぺーパー（ＣＰ）などで資金を調達し、社債や住宅ローン担保証券などを購入する。 関係者によれば、このファンドには他の銀行も出資する公算。ＳＩＶが保有する概算で3200億ドル相当の資産が投げ売りされ、一段の価格下落を引き起こすのを回避するためだ。ＣＰ市場が機能停止状態に陥り、資金が手当てできなくなったＳＩＶが資産売却に追い込まれたことを受け、米財務省は銀行の協力を促した。 ミラー・タバクの債券市場チーフストラテジスト、トニー・クレセンツィ氏は「財務省と銀行はこの問題に直接かかわる姿勢を示した」として、「投機的な動きを封じるのに役立つだろう」と話した。 関係者によると、米財務省は９月16日にワシントンでウォール街の金融機関幹部と会合を開き、銀行間の協力を促した。大手投資銀行のゴールドマン・サックス・グループ出身のスティール米財務次官（国内財政担当）が銀行を集め、各行の協力を求めた。ゴールドマンの前最高経営責任者（ＣＥＯ）のポールソン米財務長官も電話をかけ、計画の取りまとめに尽力した。 シティとＢＯＡ、ＪＰモルガンが設立するファンドの名称は、マスター・リクイディティ・エンハンスメント・コンデュイ（ＭＬＥＣ）となる。格付け会社スタンダード・アンド・プアーズ（Ｓ＆Ｐ）で「ＡＡＡ」か「ＡＡ」、ムーディーズ・インベスターズ・サービスで「Ａａａ」か「Ａａ」格付けを付与された証券を市場価格で買い取る。当面、サブプライム（信用力の低い個人向け）住宅ローン関連の資産は購入しないという。 ムーディーズは９月５日付のリポートで、ＳＩＶを設立した銀行は、法的義務はなくても評判を守るためにＳＩＶを支えるだろうと指摘していた。ＳＩＶの保有資産を少なくとも3200億ドル見積もるＪＰモルガンのストラテジスト、アレックス・ローバー氏は、ファンドの規模「800億ドルは巨額だ」が、「まだ 2400億ドル足りない」と話している。 http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=90003017&sid=awB9WyS1v8.4&refer=jp_japan 胴元が何をするのか？カジノ経済の続行と更なる格差の拡大だろう。以下貼り付け。（1）「サブプライムローン」とは、米国の低所得・低信用者向けの住宅ローンだ。（2）サブプライムローンは多数のローンをまとめた商品として証券化されていて、これに金融機関やヘッジファンドなどが投資していた（主に「ＣＭＯ」と呼ばれる商品だ）。（3）昨年来、米国の住宅価格の上昇が止まり、下落に転じたため、住宅ローン返済が困難になるケースが増え、焦げ付きが増えてきた。（4）焦げ付きの増加で、サブプライムローンを証券化した商品の価格が急落し、金融機関やヘッジファンドに大損が出た。（5）金融機関自身の損だけでなく、金融機関がヘッジファンドへ投資・融資している分の損失が加わり、金融機関の信用度が低下した。（6）金融機関どうしの資金の融通が縮小し、金融機関は融資の回収・新規融資の停止に走った。（7）ヘッジファンドは金融機関から融資を受けて、自己資金の何倍もの投資を行っている。融資の回収・新規融資の停止は、ヘッジファンドが保有する株式の売却につながり、米国の株式が売られた。また、そもそもファンドの損の拡大は、リスク許容度を低下させるので、これも株式の売りを誘発する。（8）加えて、（6）の金融収縮の流れと、そもそもの背景にある不動産価格の下落は、消費や投資の低迷を通じて米国の景気を悪化させるため、この心配も米国株が売られる原因になった。（9）国際分散投資をしている主に外国人投資家は、米国の株価が下落すると投資配分の中で米国株の比率が下がるため、米国以外の株式の売却でバランスを取ろうとして、日本株も売る。（10）米国株の下落による損、（4）のサブプライムローン関係の損などで、主に外国人投資家のリスクに対する許容度合いが低下し、日本株も投資回収のために売却される。（11）現在、日本株の株価形成にあって外国人投資家の影響力は決定的であり、外国人が大量に売ると、日本の買い手がこれを上回ることはほとんどない。（12）米国の景気悪化は、日本の景気および日本企業の収益にもマイナスに働くので、国内外の投資家は、米景気の悪化を示唆する米国の株価下落を見て、日本株を売却する。http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/yamazaki/at_ya_07082401.htm 安く買って高く売るということの繰り返しであれば、暴落を喜ぶ一群の胴元が居るのだろう。まあ、考えてみれば日本のバブルも同じ構図だった。日本の金融解放とバブル経済は、格差、２極化の前奏曲だった。昔なら国滅びて山河ありだったがさしずめ今なら国滅びて放射能あり・・・・てな所だろうか？２０世紀末頃にリチャード・Ａ・ヴェルナーは「世界を襲った通貨危機、深刻な景気低迷、株式相場の急落は、政府の介入の結果ではなく、その逆の、まさに米国とＩＭＦが要求してきた規制緩和によって引き起こされたのである」と明確に書き、 ロバート・カットナーは、「自由な市場に対する信奉をわれわれの時代の巨大な幻想と断じ、世界経済システムの再構築を訴えている。彼は、ヘッジファンドの異常な投機が、アメリカとＩＭＦが強要してきた超自由市場制度（ultra-free-market norms）の影響で、投機規制が必要だ。」と言っている。フランスの女性作家ビビアンヌ・フォーレステールによれば、「グローバリゼーションは地域共同体を破壊し、人間をむき出しの不条理の世界に投げ出す。労働者は搾取されるという段階を過ぎ、もはや搾取のされない余剰人員となり、恐れおののいている。搾取から排除へ。これは歴史上初めての経験だ。われわれは大量の雇用破壊を生む新しい資本主義の時代にはいった。デリバティブ（金融派生商品）は経済活動をカジノ遊びに変えた。」 これら２０世紀末の提言「搾取から排除へ」といっそう進む世界で富豪のカジノゲームは、アメリカに於いて大量のホームレスや障害者や犯罪者を大量生産し続ける。これらが、対岸の火事では無く、数年後の日本であろうよなあ・・・・国民の16％（2005年）が保険に未加入であるアメリカに日本は、確実に近づく。弱者がまともな医療を受けることができず、医療業界、保険業界が潤っていく矛盾。生活保護の窓口による水際排除作戦・・・・搾取から排除へなのだろう。結果としての自殺者の急増。欧米社会の白人胴元による支配によるカジノ経済と放射能汚染。そして戦争かあ・・・そしてこの人たちが地球温暖化と煽っているのだろうなあ・・・と。やはり、９・１１も？だろうなあ・・・・・・これらの起源は、白人の大航海時代までは、はっきりと遡れる。カジノ資本主義

  2007年10月22日

  コメント(0)

• 生活保護

  萬物相「孤独死する日本人」　かつて日本の武士たちは何日も飲まず食わずの状態でいても、人前ではついさっき食事をしたかのように振る舞うことが美徳とされた。それは今でも「武士は食わねど高ようじ」という言葉に残っている。幕末に海軍のトップに当たる軍艦奉行を務めた勝海舟は、武士だった父親が貧しかったため、幼いころは物ごいをしなければならなかった。その勝が通りで犬にかまれ、手術を受けることになった際、父親は「泣けば、武士として名が廃る。泣いたらお前を斬る」とし、刀を振りかざしたという。　日本のこじきはめったなことでは通行人にせがんだりしない。日本社会には「長生きすれば恥も多い」といった、物ごいを恥とする認識が強いためだ。彼らは街中の修行者のごとく、他人の捨てた新聞やマンガなどを拾い集めて読んでいたかと思えば、人目のつかない時間に店先のゴミ箱から賞味期限の過ぎた弁当をあさるといった生活を送っている。ある韓国人の留学生が日本でこうしたホームレスの一人に毛布を贈ったことがあった。この留学生はその後近くを通るたびに毛布が使われているかどうか見てみたが、このホームレスは7カ月後に真冬になってからやっと毛布を使い始めたという。　ニューヨーク・タイムズが先日、日本の北九州市で7月に起きた孤独死を取り上げた。この52歳の元タクシー運転手は生活保護を廃止された後、自宅で死んでいるのが発見された。男性の日記には「人間食ってなくてももう10日生きてます」などとあり、最後となった6月5日午前3時には「オニギリ食いたーい。25日米食ってない」と書かれていた。糖尿病と高血圧を患っていたこの男性は、昨年に生活保護対象者に指定され、月8万円を支給され始めたが、3カ月後には打ち切られてしまった。その後、飢えをしのぐために道ばたの草を食べている様子が近所の人により目撃されている。　北九州市は「保護費の支給停止は、本人の要望によるもの」と発表した。だが日記には「せっかく頑張ろうと思った矢先切りやがった。生活困窮者は、はよ死ねってことか」と記されていた。北九州市では昨年にも市の職員に泣きついて保護費の支給を求めたものの受け付けてもらえなかった68歳の男性が、自宅玄関で亡くなっているのが発見されている。日本では所得格差が拡大しており、2000年に0.84％だった生活保護対象者の割合が、昨年には1.18％を記録している。一方で北九州市ではこの割合が0.02％減少しており、福祉政策の模範ケースとして注目されてきた。　ニューヨーク・タイムズは記事の中で「日本では生活保護制度が“資格”ではなく“物ごい”と思われている」と指摘した。日本の孤独死の裏には、困窮する人々の事情に配慮しようともしない公務員の冷淡な姿勢が存在する。さらには、どんな事情があろうと他人に泣き付くことを見下げた行為だと考える日本人独特の「体面」意識も関係している。この事件は、福祉問題には世界第2位という国の経済力や、複雑な制度の整備よりも、まずは温かい心で対処していくことが何よりも重要であることを教えてくれる。文甲植（ムン・ガプシク）論説委員＜gsmoon@chosun.com＞朝鮮日報／朝鮮日報JNShttp://www.chosunonline.com/article/20071015000031生活保護費、都市部大幅削減も　「級地」見直し　あす初の検討会議（10/18 07:02）　二○○八年度から生活保護費を削減する方針の厚生労働省は、給付の基本となる基準額の引き下げ幅など具体的な内容を話し合う検討会の初会合を十九日に開く。物価などを考慮し、地域ごとに支給額に差をつけていた「級地」制度も抜本的に見直す方針で、札幌市など都市部では大幅な引き下げが懸念される。 　協議を始めるのは学識経験者らでつくる厚労省社会・援護局長の私的研究会「生活扶助基準に関する検討会」で、年内に報告書をまとめる。食費や光熱費、被服費などを算定した、最低生活費にあたる基準額の引き下げを提言する見通し。 　さらに基準額を支給する際、物価などを考慮して全国を六区分している「級地制度」も、一九八七年の同制度導入以来初めて見直す。現行では基準額が一番高い東京などでは平均世帯（夫婦と子供一人）の支給額は月額十六万二千百七十円。続く札幌などは十五万四千八百七十円だが、最低水準の地域の十二万五千六百八十円との差を縮める考え。そのため、基準額の高い地域ほど見直しの影響が大きくなる。 　基準額の水準は○四年度の全国消費実態調査の結果を基に検討する。九九年度の前回調査に比べ、消費支出が４・５％減少していることから、生活保護費の基準額も引き下げは必至。同じ水準が適用されると札幌市の場合、基準額の削減は年間約八万円となる見通しで、「級地」が見直されれば、削減額はさらに膨らむ見通しだ。 http://www.hokkaido-np.co.jp/news/life/55613.html来るべきものがどんどんやって来る。上記２件のニュースを読みつつ思う。厚労省のやり方は国民より上手だよなあ・・・とこの国の様々な制度が改悪にされるたびに思う。都市と地方の生活保護費の格差は、都市部への人口流動を推し進めた。夕張市のような地方の崩壊がますます進む昨今。今回は、行政は本気だと数年前に現役の公務員が言っていた言葉を思い出す。日々進むこの国の崩壊はとめどなく。自殺者の増加にも歯止めかからず。日本人一人一人が様々な無駄をやめていくことでしか抜本的な解決には至らず。見せしめとしての弱者切捨て行政が今後どうなっていくのか？と考えて行くと、移民なのだろう。安く使える外国人労働者を大量に増やすしかこの国を支える方法も無いのかと思う。数年前に行政との団体交渉の場で僕のお友達の精神障害者が「僕たちを殺す気ですか！！」と叫んでいたが・・・地方行政は霞ヶ関の言いなりになっているだけなのだろうが、昨今のニュースを眺める限り、社会的弱者は、早く死んでくれて言ってるように僕にも思える。実際、日々死んでいるとも思う・・・この国の自殺者は一日あたり百人ほどなのだ。しかしながら僕には権力の側だけが悪いとも思えない、社会的弱者も我々も結局の所、自分のことだけ考えている自己中心的なのだと思う・・・そうでない人も沢山知ってはいるが・・・甘い汁を自分だけ・・・という思いはこの国のどこを見ても日々感じる。上から下まで身勝手で無責任。そんな人間ばかりが増え続ける中で・・・本当に全体を考える人間が一人でも増えることでしか変わりようが無いのかと思う。福祉の現場にした所で末端は限界を超えたかと思う。「これ以上どうしろというというのか？」という声がこの国のあちこちから聞こえ。声もなく人々は死んでいく。どんどんアメリカ化し白人奴隷化していくこの国で１人１人が立ち上がり自立の道を模索していくことでしかこの国が良くなる方法もないかと思う。頭の腐った欲ボケした連中からこの国が主権を取り戻せるだろうか？とますます困難を極めるであろうこの国の未来に暗澹たる思いがする。畢竟、この国の病根は、根深い被害者意識なのだろう。「被害者面した加害者」これこそが日本人の姿なのかもしれない。戦争に負け焼け野原と化したこの国が立ち直れたのは、何よりアメリカの支援と朝鮮戦争にベトナム戦争という戦争による好景気だった。まあ、これとて儲ける人間は一部で貧しき人々が汗水流して今日の日本は作られた。まあ、書けばきりがないけど。天下り官僚を筆頭に上の無駄を省くには我々が賢くなっていくしかないのでしょう。そういう意味で我々は、とことん追い詰められなきゃわからないくらいぬるま湯につかって来たのでしょうし・・・色々な意味で１人１人が命がけで考え行動するような時代が近づいているのだろうなあと思うのであります。(-∧-)合掌・・・

  2007年10月21日

  コメント(2)

• やれることをやれるだけ

  数日前、横浜の中村さんより電話が来る。中村さんは、ギャンブル依存症の回復者で日本で最初のギャンブル依存症者のための施設「ワンデーポート」を立ち上げた。中村さんは、アメリカから帰ったばかりでアメリカのギャンブル依存の状況を教えてくれる。これら興味深い事象は、そのうち本にしようかと思う。僕たち２人の間でこの数年話すたびに出てくる言葉は、「発達障害」だ。このことも電話で何回か話す。既存のプログラムに乗れない人に「発達障害」の人が多いという話しを僕と中村さんはしてきている。僕自身が既存の医療や福祉よりこぼれ落ちた人たちばかり相手しているので色々な事を聞かれる。職場の方でもなおや君とヒロさんが取材を重ね僕や中村さんの文章ともども発達障害の特集を組みハッピーライフ１１月号に掲載する。そのうち横浜に行く行くとこの数年中村さんに空手形ばかり出していた僕もCDも完成したことだし、仕事としてこの国の現場を幾つか廻ろうと思う。まずは、中村さんと近いうちに逢いましょうと約束する。長年のお付き合いで僕の恩師でもあるアル中仲間Q助さんとも久しぶりに電話で話す。Q助さんとも近々逢ってインタビューさせてくださいとお願いする。こちらのテーマは、「依存症と人格障害」だ。今度の土曜日に「あさかげ」でやるライブは、「あさかげ」さんのほうでも大々的に宣伝をしてくれて有りがたい事だ。水曜日には、べてるとあさかげに連なる自助グループメンバーが４人職場に集いあさかげライブについての打ち合わせをする。確実に輪が広がってきている。土曜日には、六ヶ所村ラプソディーを観に行く。上映後に鎌仲ひとみ監督の話を聞き。しみじみと感動し、DVDと本などを買って帰る。CDとハッピーライフをお土産として監督に渡す。職場では、ジョニーさんとライブについての打ち合わせ、ジョニーさんが帰った後、岩見沢から金ちゃんが来て夜１０時過ぎまでみんなであれこれ話す。今週は、土曜のライブの前に和歌山の「やおき福祉会」の寺澤さんと会う約束をしているので少々僕も脳みそが混乱してきた。こちらのテーマは。「精神障害者と就労支援」基本的に僕がインタビューしながら撮影し映像として残そうかと思う。残した映像をみんなで見て情報をどうやって共有するか？話し合う。そんなことを考えている。札幌市の土木課より嬉しい仕事の依頼の電話が来る。草刈などの仕事を少しやれそう。以前から、何か仕事があれば、とお願いしてた。この数年、メンバーたちが高台公園を真面目に清掃してた成果だと思う。ハッピーライフの１０月号の発送準備も昨日で終わり。CDもパラパラと売れ・・・・ワンデーポートの中村さんも是非聞きたいと嬉しい事を言ってくれた。そろそろ、共同通信より記事も全国発信されるし・・・・ますます、忙しくなりそうだけど。このご時勢に仕事が増えるということは有り難い事だよなあと感謝する。悔いのないように「やれることをやれるだけやろう」と思う。まったり、ボチボチと・・・・・感謝しつつ・・・(-∧-)合掌・・・

  2007年10月21日

  コメント(0)

• 六ヶ所村ラプソディー上映会のお知らせです

  六ヶ所村ラプソディー上映会のお知らせです。【上映日】 10月20日(土) 【上映時間】 9:30/13:30/16:30/19:30※鎌仲監督トーク11:30-12:00 【会場】 札幌市・「札幌エルプラザ 2F環境研修室」　　札幌市北区北8条西3丁目　　011-728-1667 【料金】 前売：一般800円　学生600円当日：一般1000円　学生800円 【問合せ】 ＜六ヶ所からえいわを創る会＞　　橋本まほろ　011-614-2406 2004年、六ヶ所村に原発で使った燃料からプルトニウムを取り出す再処理工場が完成した。この工場の風下には豊かな農業地帯が広がっている。菊川さんは１２年前からチューリップ祭りを開催し、再処理計画に反対し、くらしに根ざした運動を実践している。隣接した村々で農業を営む人々、特に有機や無農薬で安心、安全な作物を作ってきた農家もまたこの計画を止めたいと活動している。一方、六ヶ所村の漁村、泊では職を失った漁師の雇用問題が深刻だ。村はすでに再処理を受け入れ、経済的にも雇用の面でも必要だという考えが行き渡っている。2005年、イギリスの再処理工場で事故が起きた。取材で見えてきたのは事故の影響よりも、44年間日常的に放出されてきた放射性物質の行方だった。圧倒的な力と経済力に、普通の人々はどうやって立ち向かっていけばいいのだろうか。その取り組みを、人々の営みをそしてそれぞれの選択を見つめてゆく。http://www.rokkasho-rhapsody.com/_story/story

  2007年10月19日

  コメント(0)

• 

  原発震災

  「柏崎原発あわやチェルノブイリ」震度６強を記録した柏崎市の東京電力柏崎刈羽原子力発電所で１６日、敷地内にある変圧器から出火し、約１時間半にわたり黒煙が噴出した。また、７基ある原子炉のうち点検した１基から、放射性物質を含む水が漏れたことが分かった。被害はなかったが、一歩間違えば大惨事にもつながりかねない事態に原発の町の住民らは「チェルノブイリの二の舞いは勘弁」と身を震わせた。 　≪市民震えた火災、黒煙≫震度６強という大きな揺れのショックが収まりきらないうちに、住人らを襲ったもう１つの衝撃。原子炉が大爆発した旧ソ連のチェルノブイリ原発事故（８６年）を連想させる事態に、ある住民は「家屋が多く倒壊しているのに、原発だけが大丈夫なんてことはありえない」と不安顔で話した。　火災が発生したのは地震発生直後。敷地内に建つ３号機のタービン建屋外に設置してある所内電源用変圧器から出火した。県などによると、職員らが消火に当たり約１時間半後の正午すぎに鎮火。発見から消防隊到着まで１時間以上かかり、消火には東電社員と協力企業の作業員計４人が当たった。火災の原因について東電は「調査中」とした。　県原子力安全対策課によると、大きな揺れを検知し施設内にある原子炉７基のうち運転中の３基と、起動準備中の１基が緊急停止。あとの３基は点検のため稼働していなかった。地震に伴い原発で火災が起きたのは国内初。施設内にある３つの加速計が、原発設計時の予想を大きく上回る値を示していたという。さらに、東電は夜になり定期点検中の６号機で、放射性物質を含む水が海水に漏れたのを確認したと発表。同社は「環境や人体への影響はない」としている。　原発は震源から約１９キロと近く、断続的に大きな余震が続いている。地層学者で原発にも詳しい生越忠（おごせ・すなお）さんは「原子炉本体の耐震設計は厳しいが、変圧器などは震度５が耐えられる程度しかない。今回は小規模な火災で済んだが、風向きなどによっては他の建物に飛び火する可能性もあり危険だった」と指摘する。　原発での火災は海外メディアも、至急報で被害状況を詳細に伝えた。６月末に国内の原発変電施設で火災があったばかりのドイツでは、ニュース専門テレビが黒煙が上がる柏崎刈羽原発上空からの映像を繰り返し流した。英ＢＢＣは通常の番組を中断して地震発生を速報。また、中国の国営通信、新華社も「原発の変圧施設から出火」などと報じるなど、高い関心を示していた。 2007年07月17日付　スポニチ紙面記事よりhttp://www.sponichi.co.jp/society/news/2007/07/17/02.htmlチェルノブイリ事故の再来もあった　志賀原発で臨界事故が起きていた 　日本の原子力政策を根本から揺さぶる事態が起きている。東京電力をはじめ、東北電力、北陸電力などが、こぞって原発の重大事故や違法なデータ偽装を隠蔽していたことが明らかとなったのだ。 　１９９９年に茨城県東海村で起きたＪＣＯ臨界事故は、原発の「安全神話」を崩壊させた。作業員２名が被曝死したこの事故の教訓は何一つ活かされていないのだ。まともな安全管理ができない日本の原発政策は、抜本的に見直されるべきだ。 臨界事故が７年以上隠蔽された 　隠蔽されてきた重大事故のうち最もショッキングな事例は、北陸電力志賀原発１号機（出力54万キロワット）で臨界事故が起きていたことだ。北陸電力は、１９９９年に起きたこの重大事故を７年以上も隠蔽し、今年３月15日に初めて公表した。 　問題の臨界事故は、定期検査中の99年６月18日に起きた。原子炉の停止機能試験のため89本ある制御棒（長さ約４・５メートル）のうち88本を原子炉内に完全に挿入し、残る１本の制御棒を動かす試験を行っていた。この際、制御棒を上下させる水流弁の操作手順を間違え、３本の制御棒が原子炉から引き抜かれてしまった。 　言うまでもなく、原子炉内の制御棒は核分裂にブレーキをかけている。このブレーキが効かなくなれば、原子炉は連鎖的に核分裂反応が起き臨界状態となる。臨界事故がおきてしまったのだ。 　制御できなくなった原発の出力は急激に上昇し原子炉自動停止信号が出たが、制御棒の緊急挿入装置は機能しなかった。自動停止に失敗したまま15分が経過した後、なんとか手動停止したというのがこの事故の真相だ。 　ＪＣＯ臨界事故は、約１６キロのウランを溶解槽に入れた際に起きた。臨界反応したのは、わずか０・１ｍｇのウランに過ぎないが、強烈な中性子線によって作業員２名が死亡、多数の周辺住民も被曝した。 　原発の原子炉には、ＪＣＯ事故とは比較にならない大量のウラン燃料が装填されている。それが臨界を起こした意味は極めて重大だ。国の安全審査でも、制御棒１本が落下することは想定しているが、複数本が一度に抜ける事態は想定していない。 　もし臨界が止まらなければ原子炉は沸騰して燃料棒は破損、水蒸気爆発により大量の放射能が放出される大惨事となった。定期点検中で原子炉の上蓋は開けられていたから、放射能は広い範囲に飛散し、今頃中部・北陸地方には誰も住めなくなっていただろう。まさに、チェルノブイリ・クライシスの一歩手前だったのである。　 　ところがこれほどの重大事故であったにも関わらず、発電所長ら幹部が協議して事故事実を運転日誌に残さず、国や地元自治体への報告も行わなかった。今日まで組織的な隠蔽を続けてきた責任は極めて重大だ。 http://www.bund.org/editorial/20070325-1.htmこういった失敗を集めたサイトがあって、「失敗知識データベース」というのがあります。失敗知識データベースは、科学技術分野の事故や失敗の事例を分析し、得られる教訓とともにデータベース化したもので、科学技術振興機構(JST)が無料で提供しています。チェルノブイリも９・１１もスリーマイル島もスペースシャトルの墜落も・・・色々載って赴き深いですスリル満点です。 http://shippai.jst.go.jp/fkd/Searchタイトルの原発震災を知るなら、以下かなあ・・・・http://genpatsu_shinsai.at.infoseek.co.jp/危険度NO1の浜岡原発のことなら・・・・http://www.geocities.jp/genpatusinsai/とまあ、いろいろあるのですが。チェルノブイリ事故後にロシアの人口は減り続ける。事故後の実態調査や被災者の救済はほとんどなされず、ソビエト崩壊後のロシアは、KGB出身のプーチンによって牽引される。わが国の人口減少に上記のような事象が関与しているのは間違いないところかと思う。だからこそ我々は、自身を現実を未来を見ないように見ないように生きるのであります。失敗は成功の母などと言いますが・・・・現代における失敗とは、この星が吹き飛ぶようなテクノロジーの上で成り立っているのであります。そしておそらく現在においてのわが国の問題で「原発震災」以上の問題はないのかな？と。この数年愚考いたします。バレリ・レガソフというロシア人が２０年以上前に以下の告発を残し自殺しました。ゴルバチョフ政権化でのこの事故におけるIAEA会議でのレガソフ氏の主張は、チェルノブイリの事故による最終的な死者数は、ガン患者などの死亡で「死者４万人」でした。IAEA側は、「４千人」だと言ってソビエト側の主張を突っぱねました。おそらく我々がビジネスと呼んでいるものの正体はこれです。人命より利潤です。この我々１人が抱える人間の強欲の結果が現在の地球の姿です。以下は、命を張ったバレリ・レガソフの言葉です。「チェルノブイリの事故について、私は明確な結論を下した。それは何年もの間続いてきたわが国の経済政策の貧困がこの事故を引き起こした、ということである。」レガソフの「チェルノブイリ回想記」は1988年5月20日付けのプラウダで公表された。これを掲載したのもソビエト社会という世界を思えば、英断であり快挙だったかと思う。「原発はサモワール（ロシア特有の喫茶用の湯沸かし器）のようなものだで安全だから赤の広場にあっても大丈夫」などとうそぶく原発幹部など、お粗末な安全対策の実態を自身の体験した事実で告発していた・・・・この状況は非常にわが国の状況と似ている。彼は、この手記で、チェルノブイリ事故発生直後から災害防止の活動ぶりや住民避難を生々しく記述している。特に後半では、ソ連の最高機密、チェルノブイリの事故の真相が書かれていた。チェルノブイリ型原子炉 （RMBK） は欠陥炉だ、という指摘。 装置の概念は欧米と基本的にはほとんど差異はないが、装置の劣る点は制御システムや診断システムが貧弱であること。 設備に多量の黒鉛、ジリコニウム、水が入っていること。 緊急時に作用すべき防護システムの作り方が異様であること。 感知器の一つからの指示で自動的に入るにせよ、手動でするにしても、緊急防護の制御棒を扱うことができるのはオペレーターだけ。 詳しくは以下。http://suto3.mo-blog.jp/nashita/2007/04/post_97da.htmlわが国に「レガソフ」は、居るのだろうか？と思いつつ何人かの人の顔が思い浮かぶ少しばかり胸をなでおろす。５０基を越す地震国家日本の原子力発電所の原発震災の可能性。僕は、これをひそかにチェルノブイリにちなんでロシアンルーレットと呼んでいる。現代文明の閉塞感は間違いなく核への脅威から来る。この問題と向き合い、解決するも、目先の金に溺れ、我々が滅ぶもそんなに時間は残されていないようであります。(-∧-)合掌・・・巨大地震が原発を襲う

  2007年10月19日

  コメント(0)

• 

  チェルノブイリの祈り

  「チェルノブイリの祈り 未来の物語」 スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチ著　松本妙子訳 という本を読む。チェルノブイリ市の北西18キロメートル、ウクライナとベラルーシの国境から16キロメートル、キエフの北およそ110キロのプリピャチに立地している発電所は、、1986年4月26日２１年前の事故により世界的に有名になり歴史にその名を残す。IAEAの記録によると、チェルノブイリ事故による放出は、ヒロシマ型原子爆弾の放射性の汚染の400倍多いが、20世紀中頃の大気圏内核実験で起こった汚染の100から1,000分の1だった。事故時を含め、建設以降の正式名称はV・I・レーニン共産主義記念チェルノブイリ原子力発電所発電所の看板は、放射性物質汚染により交換が困難なため、今もこの名前のままである。1991年のソ連崩壊後、単なるチェルノブイリ原子力発電所となった。2000年の発電停止後、独立国営事業体チェルノブイリ原子力事業所となった。1986年4月26日よりチェルノブイリに於いて原子炉が全て停止されるまで１４年の歳月が流れる。IAEA発表も当時のソビエトの発表も死者の数を正確には伝えられない。少なく、少なく発表するという悪しき情報操作もさることながら、この事故の全貌を理解する事は、人間には無理なのだろうと思う。「チェルノブイリの祈り 未来の物語」これまたブックオフで１００円で手に入れた本。「この本はチェルノブイリについての本じゃありません。チェルノブイリをとりまく世界のこと、私たちが知らなかったこと、ほとんど知らなかったことについての本です。・・・チェルノブイリは・・・私たち国民の運命になったのです。・・・私たちが住んでいるのは別の世界です。前の世界はなくなりました。でも人はこのことを考えたがらない。このことについて一度も深く考えてみたことがないからです。・・・一人の人間によって語られるできごとはその人の運命ですが、大勢によって語られることはすでに歴史です。・・・宇宙的な大惨事、チェルノブイリです。・・・苦悩は私たちの避難場所です。・・・しかし、私はほかのことについても聞きたかったのです、人間の命の意味、私たちが地上に存在することの意味についても。・・・何度もこんな気がしました。私は未来のことを書き記している・・・。」というスヴェトラーナ・アレクシエーヴィチの言葉は重い。しかし、この言葉以上の数多くの重い言葉がこの本には収められ。その悲痛な体験は、今まで見た読んだ数々のこの事故に関する事象を凌駕した。僕自身は、２０年以上を経て、折に触れてこの事故を知ろうとしたのだが。この世界には、人間の理解を超えた出来事が数多くおあるが、人間が起こした事故の中では、史上空前のこの事故は、起きた時点より「神話」だったのだと改めて知る。核エネルギーの平和利用。赤の広場に建設しても安全。と世界中で似たような謳い文句で我々に電力を供給する原子力発電所。これまた、現代のひとつの神話だ。我々は、ウランを精製して兵器を作ることまたは、使用すること、電力を供給する事などは、可能なのだが、原子力を制御する事は、我々には、出来ないのだろうなあというのが僕の長年の感想。放射能汚染とは何か？ということは、研究され報告されるのだがその意味することは体験者ですらわからないのだ。そんなことをこの悲痛に満ちた本より教わる。事故発生時、発電所から発する放射能の火があまりにも綺麗なのでみんなで眺めた。消火活動にあたった消防署は・・・水など撒くべきではなかったのだが・・・発電所が火事なので当然のように消火活動にあたる。致死量の放射能を浴び、倒れ、当時のソビエト唯一の放射能治療施設があるモスクワの病院に送られる。夫を追い全財産を持って、モスクワに行き、治療施設の警備員に賄賂を渡し潜り込む妻。「忘れないでください、あなたの前にいるのはご主人でも愛する人でもありません、高濃度に汚染された放射性物体なんですよ、あなた、自殺志願者じゃないんでしょ！！」私は気がふれたように「彼を愛しているの愛しているの」と繰り返すばかり・・・・夫の看病をしたい妻に話す医療関係者の言葉「ご主人は、人間じゃないの。原子炉なのよ！！一緒に死んじゃうのよ！！」これらの言葉を振り切り献身的な看護をする妻の言葉は、以下。妻が居ない時、写真を撮られる事に関して。「看護婦は、誰も夫に近づいたり触れたり出来ない。必要な時には私が呼ばれるんです。それなのに彼らは、写真を撮る。科学の為だといって。みんなを病室から追い出したいわ。叫びたい！！殴りたい！！・・・・」妻は看護婦に話す。「夫が死にそうなの。」看護婦の言葉。「じゃあ、あなたはどうなって欲しいの？ご主人は１６００レントゲンもあびているのよ。致死量が４００レントゲンだっていうのに。あなたは原子炉のそばにすわっているのよ。」妻の言葉。「病院での最後の２日間は、私が彼の手を持ち上げると骨がぐらぐら、ぶらぶらと揺れていた。骨と体が離れたんです。肺や肝臓のかけらが口から出てきた。夫は自分の内臓で窒息しそうになっていた。私は包帯をぐるぐる巻きつけ、彼の口に突っ込んで全部かきだす。ああ、とても言葉で言えません。全部私の愛した人・・・・・・」死後、夫の遺体は、亜鉛の棺に納められ今度は死んだ原子炉として特殊な方法でモスクワの墓地に埋葬され、この時点で妻のお腹にいた子供が数ヵ月後もこの世に生を受け、わずか４時間で死亡する。死後は、やはり・・・・夫と同じ方法で埋葬される事になる。チェチェンの紛争により住む場所を追われた人が汚染され無人の街に住む。人が人を憎みあい殺しあうチェチェンで地獄を見て逃げてきたほかに行く所が無いこの女性は、語る。「最初のうち私たちはここでたずねました。「放射能はどこにあるんですか？」「あなたが立つと、そこにあるのよ」じゃあ、この土地ぜんぶってこと？・・・住人は出て行ったのです。こわがって。・・・私はここはこわくありません。・・・私たちはここで家をもらい、夫は仕事をもらった。・・・人間より恐ろしいものってほんとうにあるのでしょうか？・・・土地や水がこわいなんて考えられない。恐ろしいのは人間です。・・・第二の人生を生きるのはもう力がないわ。・・・最近、森の近くで野生化した馬の死体が発見されました。別の場所ではウサギが。殺されたのではなく、病死でした。みんながこれを心配しはじめました。ホームレスの死体も見つかったけど、話題にはならなかった。どういうわけか、どこでも人は人の死体に平気になっているんです。」またこんな言葉もある。「ぼくはひとりの女性が自殺しようとしているのを見たことがある。・・・煉瓦をひろって自分の頭を打ち付けていた。彼女は村中に憎まれていたポリツァイ（独ソ戦の際ナチスが被占領地の住民から徴募した警官）の子を身篭っていたのです。・・・覚えているんです。殺された父が運ばれてきたときのことを。・・・父は機関銃か自動小銃で撃たれたのです、・・・でも大地は安らかな眠りの地ではなかった。まわりでは戦闘がくり広げられていた。・・・当時ぼくは死を誕生と同じように受け止めていました。母牛から子牛が生まれるときも・・・女性が茂みで自殺しようとしていたときも・・・。忘れてしまいたかった。・・・ぼくが体験したもっとも恐ろしいことは・・・戦争なんだと思っていました。しかしぼくはチェルノブイリの汚染地にでかけた。すでに何回も。そこでぼくは無防備であることを理解したのです。ぼくは崩壊しつつある。・・・」そして・・・・「最初の数日に感じたことは、ぼくらが失ったのは町じゃない、全人生なんだというと。・・・妻と娘を病院に行かせました。ふたりは身体じゅうに黒い斑点ができていました。・・・「検査の結果を教えてください」と頼んだら「あなたがたのための検査じゃないといわれた。「じゃあ、いったいだれのだめの検査なんですか？」・・・ぼくは証言したいんです。ぼくの娘が死んだのはチェルノブイリが原因なんだと。ところが、ぼくらに望まれているのは、このことを忘れることなんです。」本を読んで涙が止まらなくなったのは久しぶりだった。今朝は今朝でディスカバリーが去年放映したチェルノブイリ２０周年記念番組を眺める。「この本はチェルノブイリについての本じゃありません。チェルノブイリをとりまく世界のこと、私たちが知らなかったこと、ほとんど知らなかったことについての本です。・・・チェルノブイリは・・・私たち国民の運命になったのです。・・・私たちが住んでいるのは別の世界です。前の世界はなくなりました。でも人はこのことを考えたがらない。このことについて一度も深く考えてみたことがないからです。・・・一人の人間によって語られるできごとはその人の運命ですが、大勢によって語られることはすでに歴史です。・・・宇宙的な大惨事、チェルノブイリです。・・・苦悩は私たちの避難場所です。・・・しかし、私はほかのことについても聞きたかったのです、人間の命の意味、私たちが地上に存在することの意味についても。・・・何度もこんな気がしました。私は未来のことを書き記している・・・。」という言葉を噛み締めつつ・・・・チェルノブイリの祈り死に魅入られた人びと

  2007年10月18日

  コメント(0)

• 

  ヒバクシャ

  広島、長崎への原爆投下のあと、１９５４年以降のビキニ諸島水爆実験はじめ、米国、ソ連、イギリス、フランス、中国は、核実験をくりかえし、湾岸戦争以降は核廃棄物の商品化である劣化ウラン弾がイラク、アフガニスタン、旧ユーゴスラビアの大地にばらまかれ人後殺され続ける。チェルノブイリ原発事故による汚染の影響や、旧ソ連が核廃棄物を自然界に放棄してきた影響・・・・・・そして日本では、先の地震による柏崎刈羽原発事故に六ヶ所再処理工場によるアクティブ試験の再開、第四ステップ入りを了承し、原燃は、９月より、試運転を再開。日本中の原発から集められた「死の灰」が集積している再処理工場の真下を２本の断層が縦断していることも判明し・・・・僕は段々とこの手の問題に麻痺してきている自分を感じる。おそらく何があっても驚かないような気がする。１０年ほど昔に、石橋克彦さんという学者が「原発震災」という考え方を発表する。「東海地震による"通常災害"は、静岡県を中心に阪神大震災より一桁大きい巨大災害になると予想されるが、原発災害を併発すれば被災地の救援・復旧は不可能になる。いっぽう震災時には、原発の事故処理や住民の放射能からの避難も、平時にくらべて極度に困難だろう。つまり、大地震によって通常震災と原発災害が複合する"原発震災"が発生し、しかも地震動を感じなかった遠方にまで何世代にもわたって深刻な被害を及ぼすのである。膨大な人々が二度と自宅に戻れず、国土の片隅でガンと遺伝的障害におびえながら細々と暮らすという未来図もけっして大袈裟ではない。」ここ数年でこの手の文献や映像も手に入る限り眺めつつ、圧巻だったのは、チェルノブイリ事故後のロシアの人々のTシャツとスコップによる事故処理活動だった。おそらくあれらの救国の英雄と讃えられた人々は、何の保証も受けず、まともな医療なども受けられず何が起こったかもわからないままに癌などにかかり死んだのだろうと思われる。振り返ってわが国の５０基を越す活断層の上に乗る狂気の原子力発電所群を眺めれば、これらは、おそらく世界に誇る国際金融資本率いる原子力マフィアと日本の優秀な官僚に世界に誇る日本のゼネコンに電機メーカーに天下り官僚に癒着談合地方行政に土建屋にと・・・金まみれのこの国を象徴するモニュメント群なのだろうなと愚考する。実質上建築に携わるのが我々のようなしがない庶民で原発ジプシーや「ぶらぶら病」なんて新たな病やジプシーたちも創造されたが。およそ、現代を生きる我々は、問題を先送りするか見てみないふりをして生きるのだ。塵も積もれば山となり、わが国の国債同様、国債とは違って、消せない負債であるこれら核関連物質は、この国を覆い世界を覆う。そんな我々と真逆の人々が原子力発見し現代文明の礎を築き上げてきた。ロシア領ポーランドワルシャワに生まれのマリア・スクロドフスカ，早くに母に死に別れた。やがて，パリに留学し，屋根裏部屋で一人苦学の日々を送った新聞紙を服の下に着込むと暖かいなんて新事実も発見した人物だ。マリア・スクロドフスカが生まれた1867年当時，国家としてのポーランドは存在していなかった。 1831年，1863年の二度にわたる革命失敗後，ロシア領ポーランドへの扱いは過酷を極めていた。末っ子のマリアは，まず上の姉のブロニスラワをパリに留学させることを思いつき，実際に実現させた。辛い住み込みの家庭教師に自ら甘んじて，姉への仕送りを続けたのであった。この姉は医学部を卒業すると同時に，同郷の医師ドルスキーと結婚してパリに住むが，今度はマリアが姉夫婦の家へ寄宿して留学生活を始めたのである。時は1891年，マリアは24歳であった。その後マリアとピエール＝キュリーが出会い。キュリー夫人の誕生である。フランスのソルボンヌ大学を卒業。夫のピエール・キュリーともに、大量のピッチブレンド（瀝青ウラン鉱）の残渣からラジウムとポロニウムを精製、発見した。新たに発見された「ポロニウム」は、愛する祖国ポーランドからその名が付けられる。1903年に夫婦でノーベル物理学賞を、1911年には単独でノーベル化学賞を受賞した。夫は事故死キュリー夫人も研究の影響による白血病で死去したと伝えられる。1934年5月66歳没。おそらく人類最初のヒバクシャかと思われる。努力と根性と家族愛や祖国への愛に満ちたキュリー夫人の努力の果実が先に挙げた放射能汚染の問題でもある。キュリー夫人の発見とその応用で現代においても有名なのが放射線治療やレントゲンだろう。キュリー夫人自らが運転して戦争の前線を走り廻り，傷ついた多くの兵士の診断にあたったという。レントゲン装置によって体内に残った銃弾や砲弾の破片の位置を正確に知ることができたので，多くの命が救われ，後遺症を軽減させることができたという。「自然科学を研究する人は自然の前で子供のような気持ちでいなければならない。目の前にある現象が自分の知っている様々なメカニズムの組み合わせに還元できると思うのは予断である」という言葉を残したキュリー夫人。我々は一体どこで道を誤ったのだろうか？そして、おそらくこの国で他の国で原発震災は、必然的に起こるのであろうよなあと暗い予感がするのであります。被爆国日本の広島長崎の犠牲者たちが現代日本の狂った有様をあの世から眺めれば一体何をどう感じるのだろうか？てなことを思う朝。付け加えれば、世界共通語として日本語の「つなみ＝津波」「被爆者＝ヒバクシャ」という言葉が世界中で使われているようなのだ。(-∧-)合掌・・・ヒバクシャになったイラク帰還兵知られざるヒバクシャヒバクシャ 世界の終わりに(DVD) ◆20%OFF！

  2007年10月17日

  コメント(0)

全2611件 (2611件中 1051-1100件目)

< 1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 53 >