おやじのブログ

琵琶湖西岸の大津市南部の長等山中腹に鎮座する天台寺門宗の総本山。
山号を長等山と号し、正式名は園城寺で三井寺として知られ、三井寺は西国三十三所第14番札所でもあります。
先に掲載した三尾神社から、北へ3分程の園城寺前交差点を左折すれば三井寺になります。

三井寺総門。
駅から訪れるとこの総門にたどり着きますが、私達はこのまま直進し園城寺前交差点から仁王門に向かいました。

石垣沿いの歩道を歩いて行くと、左手に三井寺の鎮守社のひとつで鬼子母神を祀る護法善神堂へ続く小さな門が現れます。
更に直進し園城寺前交差点を目指します。

交差点を左折すると仁王門が現れます。
左が駐車場で、更に進むと護法善神堂に至ります。
ここでひとつ、護法善神堂の参拝は仁王門をくぐる前に済ませておかないと、後回しにして観音堂まで行くと戻るのが厄介になり、結局参拝せずに終わてしまいます。



門前から境内の眺め。

左右の間に安置されている金剛力士像は、運慶作ともされるようですが、康正3年(1457)制作となると運慶は作れないような。
作者はともかく、網の向こうの像の表情は力強く、一部に彩色の跡も残っています。


清涼寺式釈迦如来立像解説。
清涼寺式とはなんぞやと思ったが説明されていました。
「着衣は袈裟を通肩に着し、上半身は首元からさざなみが広がるかのように同心円状に衣文を表し、下半身は大腿部の隆起に沿って茶杓状に衣文を交互に配しています。
下半身には裳を二段に着しています。
右手を施無畏印、左手は与願印とし蓮華座上に直立しています。
堂前から堂内方向の眺め。
正面が清涼寺式釈迦如来立像。

食堂左の辨財天社。
天和三年(1683)の建立、学問・技芸の御利益がある。

食堂から先の参道は石段の左に手水舎、正面の石段の先が三井寺金堂。

手水舎。

金堂水由来
園城寺金堂は白鳳8年、天智弘文天武勅願により建てられ、本尊は弥勒菩薩で、金堂畔の閼伽井屋には三井の霊泉が今も湧き続けている。

龍口。
天智、天武、持統の3代の天皇の産湯として三井の霊泉が用いられたことから「御井(みい)の寺」と呼ばれ、後に智證大師円珍が三部灌頂の法水に用いたことから「三井」と呼ばれ三井寺と変わっていったようです。

石段の脇には城壁のような石垣が続き、この石段を上れば金堂です。

境内右手の金堂後方にある教待堂。
教待和尚の御像を安置しており、教待和尚は智證大師入山まで当寺を護持していた老僧で、 大師を迎えるとともに、石窟に入り姿を隠したといいます。
のちに大師はこの石窟上に一宇を建て廟としたもので、この堂は慶長四年に再建されたものという。




金堂の正面に建つ石灯籠「堂前灯籠」
天智天皇が大化の改新で曽我氏一族を滅亡させ、その罪を消すため天皇自らの左薬指を切り、この灯篭台座に下に納められている。
燈籠の別名を円城寺金堂無名指燈籠というようです。

金堂左から閼伽井屋(左)の眺めと金堂向拝の意匠。

金堂左の閼伽井屋。


金堂後方の智證大師円珍像。
　弘仁5年(814)、現在の香川県善通寺市に生まれ、弘法大師空海の姪にあたります。
15歳で比叡山に登り、延暦寺の義真に師事、12年間の籠山修行にはいられ、後に延暦寺の学頭となる。
　仁寿3年(853)、新羅商人の船で入唐、同年8月に福州の連江県に上陸。
以後、天台山国清寺に滞在しながら求法に専念。斉衡2年(855)には長安を訪れ真言密教を伝授された。
　天安2年(858)、四百四十一部一千巻の貴重な経典をたずさえ唐商人の船で帰国。
帰国後、一時故郷の香川県に居住、後に比叡山の山王院に居住し、貞観10年(868)に延暦寺第5代座主となる。
　これに先立つ貞観8年(866)に三井寺の長吏に補任され、三井寺を伝法灌頂の道場とした。
寛平3年(891)10月29日、78歳をもって入滅される。
　24年間の長きにわたり仏法の興隆に尽くされました。
その門下には５百余人の弟子が育ち、教えを受けた人々は三千余人といわれています。
　三井寺には国宝の智證大師像など多くの像を所蔵しています。

金堂後方から大日如来坐像の眺め。
像高は約95㌢、ヒノキの寄木造の像で、以前は境内の長日護摩堂に安置されていたといいます。
堂内は拝観できますが撮影禁止で間近で拝観でき、天眼鏡はOKです。
拝観後金堂後方に廻ってみたところ、開け放たれ扉の先に大日如来坐像を眺められました。

熊野権現社。
檜皮葺で桁行3間、張間2間で正面に3間の向拝が付くもので、神仏習合時代の名残を留めています。
「智證大師が入唐求法され法華、密教の奥儀を究め、大峯・熊野三山の入峯練行された事跡に則り、平治元年(1159)当地に熊野権現を勧請、三井修験道の鎮神とされた。
現社は天保８年(1837)の再建」とあります。

霊鐘堂。
熊野権現社から左に進んだところにあり、奈良時代に鋳造された初代梵鐘(弁慶鐘)が公開されています。

この鐘には伝承があり、その昔、承平年間(十世紀前半)に田原藤太秀郷が三上山のムカデ退治のお礼に琵琶湖の龍神より頂いた鐘を三井寺に寄進したいう。
霊鐘堂から南に進んで石段を上ると一切経蔵に繋がります。

三井寺唯一の禅宗様建築で、慶長7年(1602)に毛利輝元により、山口県の国清寺(現在の洞春寺)の経蔵を移築したもの。
宝形の檜皮葺で二層のように見えますがひとつの空間になっており、内部に一切経を納める八角形の輪蔵が据えられています。

一切経蔵から南を眺めると目の前に三重塔が聳えています。
慶長6年(1601)に徳川家康が寄進したもので、もとは奈良県吉野の比蘇寺(現世尊時)の東塔で、豊臣秀吉が伏見城に移したものを再び移建したもの。
高さは25㍍で高欄が付き、組物は三手先。

唐院潅頂堂(手前)と長日護摩堂。

唐院潅頂堂の四脚門。
解説板の内容は以下。

上
四脚門から潅頂堂の眺め。
下
参道に配された灯篭は歴代探題によって奉納されたもの。

村雲橋。
唐院潅頂堂の参道前から南に向かったところにある石橋。
智證大師がこの橋を渡っている時に、中国の青龍寺が焼けていることを悟ったとされ、閼伽井の水を撒いたところ、橋の下から村雲が湧き、中国に向け飛び去ったという。
翌年、青龍寺から鎮火御霊の使者訪れたという。
携帯もSNSもない時代のことだ。

参道突き当りの微妙寺。
正暦５年(994)、慶祚阿闍梨による開基で本尊に十一面観音を祀る。


毘沙門堂。
観音堂に向かう参道の右側には、写真の毘沙門堂と十八明神社が鎮座します。
毘沙門堂は境内の伽藍の中では珍しく、朱塗りで色鮮やかに彩色された建物。


上
十八明神社。
三井寺の鎮守社のひとつで「ねずみの宮」とも呼ぶこともあるようです。
その由来は、三井寺が戒壇道場の勅許を得たところ、比叡山延暦寺の宗徒の横槍により取り消されてまった。
これを怨んだ頼豪阿闍梨が21日間護摩を焚き、比叡山に向って強く念を送り続け遂には果ててしまった。
その後、この怨念が８万４千の鼠となり比叡山を駆け上り延暦寺に押し寄せ、多くの堂宇や寺宝、経典などを食い荒らし、いつしか、十八明神社をねずみの宮と呼ぶようになったと伝えられています。
現在の社は天保７年(1836)に再建されたもので、社の正面は延暦寺に向け建てられています。
下

上、手水舎。
石段を上り切ると正面に６角形の手水舎があります。
明治14年(1882)に建てられたもので、屋根の上の露盤から下は水鉢を含めて全てが６角形。
下、絵馬堂。
絵馬堂は寛政13年(1801)に建てられた桁行３間、梁間２間の入母屋瓦葺で、四方は吹き放しの建物。
名の通り絵馬を掲げるための建物で、ここから東には大津の街並みの先に琵琶湖が一望できる。


上
石段の右側に建つ鐘楼。
文化18年(1814)の建立で、入母屋檜皮葺きで腰袴の付く立派なものです。
下
鐘楼内から梵鐘を見上げる。
　かつては「童子因縁之鐘」と呼ばれる、不思議な伝承が伝われ梵鐘が釣られていました。
「その鐘を鋳造する際し、当時の僧たちは大津の町々を托鉢行脚しました。
上、百体堂。