人間仁科のブログ・八重山見聞録外伝

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• イバラー曰く。人間には二種類しかいない。それは

  イバラーには会社社長またはオーナー、もしくは資産家やその子弟であるところの所謂イイとこのボンボンやお嬢ちゃんみたいな人たちが圧倒的に多いわけであるが、そんな彼らにして実は従業員と使用人の区別がついていなかったりする。例えばどのように区別がついていないかというとイバラーは会社が休日であろうと従業員が有給休暇中であろうと急の業務に呼び出すぐらいは序の口で、休日や夜中につまんないことで携帯電話に掛けて来たりメールを寄こしたりするがそれも序二段ぐらいで、イバラー本人の家屋の模様替えや引越し、庭の清掃や水まき、自宅の台風対策、自家用車のワックスがけ（またはその手配）、不在時の飼育ペットや昆虫のお世話（または預かり飼育）、飲酒時もしくは疲労時の運転代行など多岐にわたる労苦を強要するわけだが、このような業務と私事の区別のなさをイバラーさんたちは「その分、ちゃんと賃金払ってるんだから別にいいだろ。問題ないだろ」と強弁するのである。ま、庭の掃除やろうとカブトムシを預かろうとそれなりの賃金が発生しているなら理屈の上では問題はないのかも知れない。ま、ないとしよう。でもどうだろう。例えば営業で雇っている人間に自宅の庭掃除をさせることの意味をイバラーはちゃんと考えているのだろうか。ま、はっきり言えば考えていない。そんな意味は考えない。それこそがイバラー的態度である。イバラー的態度でなくして私の如き市井的観点から見れば経理で雇っている者に昆虫の飼育を預けたり、ワックスがけさせるのはこれはもう従業員ではなくしてそれはもう使用人以外のなにものでもない。自宅邸宅にて個人的に雇っている使用人に庭掃除をさせようとワックスをかけさせようとペットの餌やりを頼もうとそれは使用人らの立派な仕事となり得るだろうが、会社で雇っている者にはあくまで「公」としての業務があり、公の部分での責任は発生するしが庭掃除や昆虫の代行飼育で責任を負わせるのはお門違いってもんである。社長会長オーナーの「私」たる部分と区別をつけられず「うちはアットホームな職場だから」みたいな言い訳をするのが常套手段のようだが、雇用関係の上に成り立っている関係をアットホームとは恥ずかし過ぎて口が裂けても言うべきではないだろう。しかし、ま、そこんところの区別がつかない（またはつけたくない）のが又イバラーのイバラーたる所以なのだろう。彼らの頭ん中には人間は二種類しかいなくて、それはイバラーと使用人の二種類である。イバラーはイバラー同士でしか遊ばず、あとは皆使用人だ。人間、なにがしかの財力権力を持つと金儲け以外の脳みそを使わなくなる、使えなくなるとの証をイバラーは立ててくれる。是非、反面教師としたいものである。

  2008.09.03

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• 人生の汚点　歌手まがいと同級生たち

  ソウルミュージックに耳も心も奪われてからこの夏で二十年になるのである。まだたった二十年なんてヒヨっ子じゃないか。甘ちゃんだ。あまりに恥ずかしくて数字なんて出したくなかったのだが、もう出してしまったものは仕方ない。ま、それでもソウル歴20年なんてお話しにもならないのは間違いない。たかが二十年でソウル音楽の何がわかると言うのか。そう。何もわかったもんじゃない。入門編もいいところだ。ま、ともあれ20年前の23歳の時分に東京は六本木TEMPSで衝撃的に出会ったのがIsley Brothersであり、Marvin Gayeであり、Bobby Womack,Otis Redding,Aretha Franklin であり、で勿論ジェームスブラウンである。私は80年代に彼らの音楽と出逢っているわけで、70年代にピークを迎えていた彼らの一番濃いところはリアルタイムで知らないのが実に口惜しい。しかしながら日本で70年代にピークを迎えていたピンクレディなどの歌謡曲にも安易に流れていないのが消極的自負でもあったりする。だって同級生どもは男も女もこぞってそれらに流れていたのである。それらって、つまりピンクレディだキャンディーズだヒロミ郷だマッチだトシちゃんなんかのB級タレントさんたちである。彼らをB級と呼ぶになんら語弊はないものと思うが、一応格付けラインについて言及しておくと、いくら売れていても流行っていても電波芸者（テレビタレント）として決定的弱点があるのはやはりB級タレントといわざるを得ない。決定的弱点って勿論歌が下手だということである。歌が下手だから結局バラエティ番組なんかに出てはひたすら騒ぎ立てたり、コメンテーターみたいなことをやるか、ドサ回りで地方のせこいホテルでディナーショーなんかで20分歌って1時間喋ってお茶を濁すか、それでも駄目だと『あの人は今』に出るしかなくなるのである。だが、これが歌える奴だとそう簡単には消えたりはしない。歌というぶっとい背骨が一本通っていればウンコみたいな番組でパラノイアみたいに騒ぎ立てずとも済むのである。地方のホテルでディナーショーをやっても最低1時間は真っ当に歌って地方紙のコラムで絶賛されたぐらいにして歌手の面目躍如ともなるのである。でも同級生たちの大半はと言えば、まともに歌も歌えない歌手まがいに無防備にも入れあげたりしているから、小学生の当時から私は同級生たちをなんて恥ずかしい連中なんだ。こんなアホどもと同級生とは我が人生の汚点である。これから長い人生を生きていかねばならぬがこいつらと同級生だったとは口が裂けても明かすまいと心に決めていたのであるが、今ここでカミングアウトしてしまったのでやっぱり私は恥じ入るばかりである。嗚呼すっかりテーマが見えなくなってのでここでやめておこう。

  2008.09.02

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• イバラーが口ほどでもなかったりするとこちらも困るのである

  食材のこと、店のこと、食器から調理法から什器備品のことまで私に任せておきなさいとばかりにグルメの中のグルメを自認自負するイバラーたち。それほどまでに食が得意分野ならば御自身で飲食店レストラン居酒屋カフェ食堂バーでも経営運営してみればいいのになんか私が思っていると中に本当にご自身で開業されるイバラーをたまに見掛ける。で、どれどれ一度食べてみるか自慢の料理を！と出掛けていくとご自身は店のホールで客人の接待に忙しく、調理しているのは若い衆だったりする。ま、出てくる料理が美味けりゃ若い衆だろうと老いた衆だろうと関係ないのであるが、これがどうしたことか出てくる料理は全然口ほどでもないセコイものだったりするのである。ありていに言えば美味くないってことになるのであるが、自慢の料理と自慢の店に客人を呼び込んでイバラーご自身はご満悦状態であるから「料理、どれもあんまり美味しくないですね。店作りもなんだかパッとしませんね。ピントがぼけてますよ。内装やメニュー表は妙にコンセプチュアルなのに肝心のスタッフがぼんやりした人ばっかりじゃ興ざめですね。アハハ」とも言えないから「おいそがしそうで何よりですね。じゃ、僕はこのへんで。またゆっくり来ますね」みたいな曖昧な文言でお茶を濁し、早々に店を立ち去るのである。言葉と実力が伴えばいくらイバラーでも尊敬されるのに。残念なことである。

  2008.08.31

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• イバラーと私のささやかな夢

  しかしどうせなるなら威張られるより威張るほうが楽しいかもしれない。って又イバラーの話である。威張られるのは非常に厄介である。威張ってる奴が明らかに間違ってもいても威張っているその勢いだけで周囲を渋々でも納得させるし、正論をぶつ者が同類（イバラー）でなければそいつを黙らせることだって出来る。どうしてか威張る奴に正論正義良識は弱いのである。威張ってさえいれば人生乗り切れるのだ。じゃ、どうせならうちの子もイバラーに！って感じで世間の親はこぞって子息をイバラーに育てる。それがここんとこのトレンドである。だから学校に行けばクラスの七～八割はイバラーである。残りの二～三割は親がどう育てようと性分的に体質的にイバラーに成れなかった未熟者であり、親の期待を裏切り、学校でのイジメを偏執的なまでに危惧する両親や祖父母に心配ばかりかける駄目な奴である。言うなれば今はイバラー全盛時代である。イバラーになれない奴は負け組確定とされて相手にもされないが、あまりにイバラーが多すぎてイバラーはイバラーでこれまた内部抗争に明け暮れているのである。無論、内部抗争で他のイバラーに負けてしまえばいくら威張っていてもこれまた負け組である。で、負けた奴は腹いせに「あいつは威張ってばかりいる嫌な奴だ」と言いふらして歩くわけで、イバラーがイバラーをイバラーだからと批判するどうにもねじれた現象が起きているのだが、やはりイバラーはイバラーだからこれに気づかない。これを読んで心当たりのない方は単純に奇跡的にも幸せな環境で暮らしているか、もしくはイバラーであるかのどちらかだ。じゃ斯く言う私がイバラーかと言うと全然そんなことはない。いつか誰かに向かって威張ってみたい。それが私のささやかな夢なのだから。

  2008.08.30

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• グルメイバラーの生態

  イバラーは得てしてグルメを自認している。それもかなり強く自認している。強度の自認である。ゆるぎない自認と言っても差し支えないし、パラノイアと断じれば断じられない事もないくらいモノ凄い自認グルメなのだ。世界中の料理だって彼らはなんの臆面もなく批評するだろうし、おそらく食べたことがなくても美味いだの不味いだのと評する筈である。それぐらい凄いグルメとしての自認があるわけだが、実はその自認自覚は我々一般人の想像を超えてはるかにもの凄い自認自覚であり、それがどれくらい凄いかと言うと…って、もういい！冒頭からあんましくどいのも読みづらいのでこれくらいにしておこう。で、彼らは只単にグルメなだけでは飽き足らず、物足りず、欲求不満たらたらの体（てい）でアイ・アム・グルメを他人にも解らせるべく料理を、素材を、調味料を、ハーブを、鍋や釜や皿を延々と何時間でも何日でも何週間でも語り続け、チェックをいれた店店のその内装からトイレから伝票から冷暖房の利き具合からスタッフの人相まで瞬時のうちに評価を与え、それをまたお伺いも立てていないのに私の如き無辜の民に向かって語りまくるのである。これは正味難儀である。できるものなら止めてほしいし、避けて通るべくこちらもあの手この手で逃げまくるのであるが、グルメイバラーはそうは問屋がなかなか卸してくれない。こちらがわざわざグルメネタを避け、Tシャツだの雑貨だのの話題を展開しているにも関わらず何処からでもグルメに話を引き戻すのだ。例えばこんな具合だ。「筒井康隆なんかも最近書く本はすっかり爺のそれですね。彼も、もう還暦過ぎたし、テレビタレントでも食えるようなったから書くモチベーションなんてないんだろうな。ここ何冊は昔のアイディアの使い回しだけでなんとか食いつないでいるって感じですからね」「ああ、食いつないでるって言えばね、仁科くん。オレも先日食いつないだのよトンカツを。昼めしに○○亭のソースカツ丼食ってさ、三時に商談で△△町に行ったんだけど△△町に行ってさ□□□食堂のローストンカツを食わないで帰るわけには行かないからさ、ちょっと昼飯のソースカツ丼残ってたんだけど強引に食ったわけよ。でも強引に食っても旨かったね。さすが□□□食堂のロースは違うわ。うん。でも店員さんにちょっと難があったんだよね。接客態度とか別に悪いってわけじゃないんだけど、その店員、新人さんらしくてさ、オレの顔を覚えてないのよ。あそこ行くとね、普通は、注文なんか聞かなくてもオレの顔見たらローストンカツ定食を持ってくるのが当たり前なのにさ、お冷持ってくるなり『ご注文は？』なんか訊いてくるからびっくりしてさ、お勘定のとき店主に言っておいたよ。新人さんに俺の顔と注文覚えさせておいてねって。常連顧客の顔覚えるのも仕事だからねって。そうしたら店主、平謝りでさ。失礼しました失礼しましたって何度も頭下げるからオレも言ってあげたのよ。いやいやそんな気にしないでくれって。オレはこれから何十回でも何百回でも来るんだから次まで覚えておいてくれればそれでいいからって。なんならオレの写真撮っておいて新人さん入ったら覚えさせておいたらいいのにって提案したらさ、店主のやつ『はい。次までデジカメ用意しておきます！』なんて言うんだよ。まいったね。写真まで撮られるんだから常連はつらいよね。アハハ。アハハハ。でさ、八時から◎◎通りで飲んでたんだけど新しいトンカツ屋がオープンしてんのよ◎◎通りに！これは食べてみるしかないと思ってさ、入ったのよ。その新店に。そうしたらさ●が▼になって×××が■■だから………」という具合にグルメイバラーの話は延々と三時間ほど続いたりするから聞かされている私のほうは息も絶え絶えとなるのである。嗚呼合掌。

  2008.08.28

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• イバラーは生物学的に優れているか

  今日もイバラー考察の続きである。前回イバラーについて書いてから今一度イバラーについてよくよく考えてみたところイバラーが生物学的に優れていることが判明したのである。どのように優れているかと言うと、イバラーとして存在し、誰彼かまわず威張りちらし、威張れば威張るほど周囲の皆からの注目を集め、周囲は注目するだけにとどまらず頼まれてもいないのにイバラーに対して気を遣い、イバラーに対して誰もが道を譲ろうとする。それは単に威張られると面倒だから譲ってあげるだけの事かも知れないが、なんであれこれが生物学的に優れている証左である。生き残りを賭けて他者と争わねばならぬ生物界にあって良好なポジションを得られるのだから威張るとは実に楽しくて充実していて満足感の得られる行為だと思う。好きなことを好きなように考え、乱暴な言い草と尊大なる態度で以ってそれを表現体現し、思いつくがままに他人に意見し、己が尺度に合わぬ輩は思うがままに批判すればよく、誰からもそれを容認尊重されるのだから楽しくないわけがない。それはむしろ楽しいとの領域を通り越し、威張っている御本人は至福感にひたり切ってさえいるのは、ほぼ間違いないだろう。なぜに『ほぼ』なのかと言うに私はイバラーでないので威張った実体験がほとんどなく、イバラーが耽溺する至福の世界なんて所詮想像の域を出なかったりするわけだ。誰もが注目し、道を譲る存在。それがイバラーだ。しかしである。これは逆に考えると裸のオーサマと言えなくもない。周囲の誰もが『バ～カ。勝手に言ってろ。誰がてめぇの意見なんかまともに聞くものか。アホが。一生威張ってろ。みんな、オマエなんか端っから相手にしてねぇんだよ、この腐れ外道が！』と心の中で思っているのに、すぐ目の前に居るイバラーだけが気づかないのである。本人は威張ることに夢中で、目の前に居る他人の心中など察すれるわけがない。ましてや中には自分が威張っていることに（尊大な態度をとっていること）にさえ気付かぬ無自覚なイバラーさえいる昨今であるから事は厄介である。自覚的なイバラーがいいわけではないが、無自覚なイバラーがかなりの害悪であることは確かである。ってことで次回はイバラーの実際的生態を例証してみたい。

  2008.08.27

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• イバラーが増殖する島

  世の中には威張るのが好きな方というのが存在していて、一般にそれは男性に多いと思われがちなのであるが、巷を見渡してみるにイバラーに男女の別はないように思われるし、年齢年代の別もないようだ。あ、イバラーってなんのことだかわからない方のために注釈つけておきますと、つまり音のままです（笑威張るヒト→イバラーって次第。で、イバラーの得意技は威張るだけに限らなくて、例えば武勇伝を語る。自慢をする。一方的な思い込みをし、更には頼んでもいないのに他人事に首を突っ込み、頼んでもいないのに他人の人生に口出しをし、頼んでもいないのに当方まったく興味なき物事の評価評論を長々と打ち、深遠なる批評という名の退屈極まりない屁理屈を延々とやらかしてくれる。イバラーは自分自身を威張るに留まらず他人へ対しての人間観察や洞察力に妙に自信満々だったりするのだ。ま、端的に言うとイバラーに放漫で傲慢な行為をやらせたら右に出るものがない。威張るだけならまだしも理解可能な部分もないわけではないし、一昔前はそんな爺様だらけだった気がするのであるが、現行、石垣島界隈で幅を利かせているタイプは威張り型ではなくして洞察力自信満々型なのである。もちろん、威張り型がいないわけではない。威張っているのは他の何処よりも一杯いる島である。此処は（笑）。それは誰しも認めるところだろう。でも、その威張り型よりも洞察力自信満々型が妙に目に付くというか、とても気に障るというか、なんにせよ得意満面で語るその少々勘違いした洞察の只中に悪意すら感ずるのは私だけなのだろうか。百歩ぐらい譲れば「俺は凄い。かっこいい。仕事ができる。有能だし有望だ」と主張するのはＯＫだ。勝手にやればいい。でも五千歩ぐらい譲っても「おまえの人生は間違ってる。何が大事なのかおまえはまだわかっていないのだ。お前の何が間違っているのか教えてやろうか。知りたいだろ。でも教えてやるのは簡単だが、簡単に教えるのはおまえの為にならないから簡単に教えるわけには行かないな。残念か。そうか。教えてほしいよな。じゃ、ヒントだけ教えてやるよ。いいか。おまえ、鳥のくちばしが堅いのは何故だかわかるか。わからないだろ。ほら、だからまだまだ駄目って言うんだよ。よ～く考えてみるんだな。何故くちばしが堅いのか…ふふふふふ」なんて具合の他人をなめきった台詞は許せないのである。で、彼らはそのような意味不明な文言を吐き散らかし、呑むだけ呑み、食べるだけ食べ、「最近は景気悪くてよ」とか言いつつ若い輩である私なんかに奢りもせずに只こちらへの批判だけを言い残して帰っていくのであるが、そのようなイバラーほど寝つきがいいらしい。つまり彼らは幸せなのだ。だからイバラーが増殖しているのだろうか。私には増殖の理由がわからないが自分だけ幸せなイバラーが巷に増えていることは間違いと思うが、それを見過ごすにもやっぱり抵抗があるのである。放言して彼らは寝つきがよくなるのかも知れないが、それを聞かされるこちらは寝つきがどんどん悪くなるからだ。イバラーお断り。我が家の玄関にそんな貼紙をしておこうかな。でもイバラーは家じゃなく、出先に一杯いるのである。イバラーに男女の別はないし、島と内地の別もない。まいったな。

  2008.08.26

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• 皆さまに愛されて八重山見聞録も早十年（笑

  八重山見聞録、ホームページ開設からもはや十年である。更新がほとんどない時期なんかもあるが、それでも十年間のうちの半分以上は週に数度の更新を続け今日まで来たわけであり、ひとくちに十年と言っても今こうして振り返るから一言で済まそうするが、十年続けるってのは実は並大抵ではなかったりする。並ってのは過半数以上の多数派ってことであるから十年以上続く個人サイトは正味少数派であり、少数派ってことは並じゃないのであるから、並大抵ではない八重山見聞録は実はかなり優秀なサイトなのかも知れず、当サイトを訪れてくれる方のなかには開設時分からお付き合いくださっている方なんかもいて、十年も当サイトの常連を続ける方なんかは更に優秀だ。ま、何が優秀かはよくわからないが。なんにしても長く続けるって事は出来そうでいてその実なかなか出来ないもんである。嘘だと思う方がいたら週一でいいからブログの更新を十年続けてみるといい。十年の経過を待たずして自身がブログやってることすら忘却する方が大半な筈である。つまり、それが並。過半数。多数派だ。多数派は実に楽である。ものを自分で考えずに済むのだから楽じゃないわけがない。誰か隣人が考えたりやったりしていることをそのまま無思考無批判に引き写せばいいし、引き写したらそれがまるで自分独自のオリジナルであるように振舞えばいいし、それが許されるのが多数派ってもんだ。私も出来るものなら多数派の中で就職したいし、多数派を愛する女性を愛し、多数派であることはそのまま秀でた良識の持ち主と受け止められる感性を持っていたかった。しかし悲しいかな私も私のサイトも少数派であり、多数派の連中が運営する社会の中ではなかなか生き辛くて息が詰まりそうにもなる。詰まると詰まったと書いてきたし、多数派を揶揄するような記事を書きつつ今日まで凌いできたが、十年を一区切りに八重山見聞録も仕舞いとなるやも知れない。今、考え中であるが考えが決まればまたそのとき速やかにお知らせ致しましょう。

  2008.08.24

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• 感動症候群、発症せず

  以前にもちょっと書いたが、オリンピックの何がうざいって、感動の嵐ほどうざいものはない。メダルを獲れば『感動をありがとう！』、惜しくもメダルを逃せば『感動をありがとう』、あっさり予選落ちしても、その選手がこの数年間どんな思いを秘めて競技にトレーニングに取り組んできたのかを明かして又『感動』だ。あれはちょっと勘弁願いたいなぁ、などと思いつつ今回の五輪を迎えたわけだが、これまた日本選手がことごとく不調だったりして、予選落ち、全敗、失敗が相次ぎさすがのマスメディアも感動の連呼が出来ないでいる。いいことだと思う。当の選手は悔しかったり引退したりして個人的にも残念な思いを向ける選手がいないでもないが、全体としてみればマスメディアに感動感動と喧しく煽られずに競技を見られるのは歓迎すべき動静である。誰が考えた知らないが「感動をありがとう」とは、まったく穿った表現である。百歩譲って競技を見る側がそれを口にするのは勝手でもいいだろうが、選手や報道しているものたちが感動させたいだの感動をありがとうだのと口にするのは、もはや本末転倒だし主客転倒だし角を矯めて牛を殺すようなものである。感動はたまたまの結果であり、競技をやる前から感動を期待提供できるものと想定してるなんて恥ずかし過ぎて話にもならない。そんなんで感動しても一晩寝て起きたら忘れてるし、これまで感動の大安売り連発だったからさすがにみんな食傷したのかな。そんな時こそ私は、予選落ちとの結果に青ざめている選手の顔にブルースを感じ、ちょっと感動したりするのである。

  2008.08.19

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• 八重山の女性は何故走り去るのか

  八重山の女性ドライバーは運転マナーがおかしい。全員とは言わぬが総じておかしい。例えば脇道から幹線道路に出て来ようという女性ドライバー。見れば誰も道を譲ってやらないのでなかなか幹線道路へと出られないでいる。そんな彼女を不憫に思った私は一時停車。道を譲る旨ゼスチャーまでつけて女性ドライバーを幹線道路へと出して差し上げたのに何を思ったか彼女はノーリアクションで走り去って行くのである。ここは一般的には運転席から軽く会釈するとか、「プッ！」って具合に極短くクラクションを鳴らすなどして謝意を簡便に表現する場面である筈だし、ほとんどの男性ドライバーはそうするのである。道を譲るなどして謝意を表さなかった男性ドライバーが皆無とは言わないが、これまで20年以上に渡り公道を走ってきてその謝意表現行動をスルーした男性ドライバーは二名を数えるだけである。つまりほとんどの男性ドライバーは道を譲られたりするとthanksとやるし、それは本土も八重山でも同様なのであるが、何故だかこれが八重山の女性ドライバーで言うと半数くらいのご婦人方は謝意表現行動をスルーしやがるのだ。何故だか理由はさっぱりわからないが、とにかく譲られようと教えられようと手伝ってやろうと、運転中にそのような事態など最初から起こらなかった。わたしは何も見てないワ。誰からも気遣いなど受けてないわ。簡便だろうと何だろうと感謝なんてするもんですか！道を譲ったり教えたりしたぐらいで偉そうになんてしないで欲しいわね。まったく内地の男は気に入らないわ。ってなぐらいの風情にて現場から走り去るばかりだ。繰り返すが理由はわからない。道を譲ったり教えたりして偉そうにした覚えもないし、あまりに下手くそな後進を見るに見かねてバックオーライの声を掛けて差し上げても、それを機会と食事に誘ったことは無ければ携帯電話の番号を訊き出そうとしたこともないのである。こちらとしては親切や気遣いと言うよりもスムーズなる日常生活と社会生活を送るために必要最低限の行動言動に留めているつもりなのであるが、何故に八重山の女性ドライバーの多くは無言ノーリアクションで走り去るのであろうか。理由はわからないが、わからないままだとなんだか癪に障るので色々と考えてみた。三日三晩眠れぬ夜を送りながら思慮考察してみたところ有力なる仮説を立てられたので開陳しておこう。これ、実は八重山の女性の問題ではなく。男の問題、社会の問題なのである。一部、八重山マニアの方などは御存知のことと思うが、ご当地八重山は男性社会である。本土の皆さんが想像している以上にガリガリの男社会であって、島の女性らなどありていに言えばかなり従属的な立場にいる。ま、従属的とは言っても21世紀の昨今ともなると道端でたまたま出会った同僚の男性と挨拶程度の会話をしただけで彼氏や旦那から叱責される。殴られる。謝るまで蹴られる。などなど肉体的物理的に従属する女性はだいぶ減ったようだが、精神的には従属者としての立場から脱して切れていないのだ。脱し切れないのは何もご本人だけの問題ではない。八重山の社会に生まれ育った者たち全員が共有尊重保守している得体の知れぬものが問題の核なのだ。きっと。現行、長きに渡った飯炊き・出産・育児マシーンの立場から解放され、車を運転するものとして一般社会にデビューしたかに見える八重山の女性たちであるが、アクセルとブレーキを踏むその華奢なる足首は得体の知れぬものにがっちりと掴まれ離してもらえぬのであり、ついでに言うと会釈したり極短くクラクションを鳴らすことも躊躇わせるのではなかろうか。長きに渡った従属者としての立場では社会的責任など問われなかった。家内安全ならそれでよかったのだ。対外的責任は全て家長たる立場にあるものが負えばよかった。無論、車などなかったし、車があったところで女たる立場のものが車を運転して一般公道を走れるわけがない。公道上で発生する大小の責任など女性には無縁だったのである。時は移りて現代となり、身体肉体は解放されてもその心は祖父に父に兄弟に、男社会に従属したままになのだ。従属する限り責任など知らずにいられるのである。彼女達が会釈すら出来ない理由はきっとそこにあるのだろう。なんてことを三晩も寝ずに深淵思慮考察してみたものの、やはり無言ノーリアクションで走り去る八重山の女性ドライバーを見るたびに小さき我が心はムカつき、畜生このバカオンナ、そのまま電柱にでもぶつかって事故りやがれ。などと散り散りに乱れるのである。嗚呼精進精進。

  2008.07.22

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• 嗚呼、私は奴隷。電波の虜となりて何処までだって堕ちていくわ。

  シマンチュはテレビが大好きである。朝の職場では「おはよう」の挨拶もそこそこにテレビ番組の話を始める。曰く。何時から誰々が出るドラマが始まる。でも裏番組のバラエティにも誰々が出るので大変に困っている。もちろんどちらかの番組をDVD録画しておけば済むことかも知れないが、実は問題はそう安易ではない。だって生で見たいんだもの。どちらも生で観なきゃ嫌。録画は嫌なの。え？ドラマやバラエティは元々収録編集されたもの？いやいや、そんなことは関係ないの。放送されているその時に観ることに意味があるわけよ。え？液晶ワイド画面はニ画面分割が出来るの！？知らなかったワ。たいへん！それじゃ早速今夜はニ画面分割してドラマとバラエティを楽しむ事にするワ。どっちも一緒に見られるなんてなんて素敵な時代になったのかしら。嗚呼、今夜が楽しみ！で、こんな内容の会話は八重山界隈ではコモンセンスの範囲内であるからシマンチュの方の御自宅へ伺うとほぼ九割がたリビングルームの液晶ワイド大画面テレビは大音量でつきっ放しである。見たい番組かどうかは無関係にしてとにかくつきっ放しである。六畳間や八畳間なんかのたいして広くもない、はっきり言えば狭っ苦しい空間に42型なんかの巨大極まりない大画面であるから比較対象的に画面から放たれるその電波喚起力は物凄いものがあり、来週開催のイベントの打ち合わせに来た筈の私なんかは用件の話も満足に出来ぬままにテレビの虜となる。成り下がる。茶の間へ上がって五分とせぬうちにすっかり電波奴隷だ。一方、宅の主はどうしているかと言えば大音量・大画面・まばゆいばかりの光線を放ちまくるテレビなどお構いなしにイベントの打ち合わせに入っている。しばしば画面に目をやるものの用件はきっちり外さず話を進めてくるのである。「じゃ、仁科くんに任せておいた例の件はどうなっているか教えてもらおうか。段取に問題はないかい？関係各位に根回しは済んだのかな？」そんなことを真面目くさって言われてもこちらは「え？あ？へ？な、な、なんですか？もう一度言って下さい。テレビに気をとられて聞いてなかったもんで…」ってなもんである。要は慣れの問題なのだろう。慣れさえすればバラエティ番組を横目で見ながら真剣極まりない討論も出来るし、ドラマの悲しみに暮れる死別のシーンが映し出される隣でお楽しみ抽選会の打ち合わせも可能だし、女子バレー日本代表チームが奮闘するフルセットの激戦に心動かされず反省会を開くだって出来るのであろう。しかし私はあえてそれに慣れたくなかったりする。だって、それじゃ何をやっても気もそぞろと言うのか、行為の一つ一つに真剣みが足りないと言うか、人の行為や話が基調なのではなくテレビが基調になってしまう気がするからである。二兎を追うものの喩えにもあるようにテレビを見ながら進めた話や用件や打ち合わせなど所詮どうでもいいような内容しか取り扱えていないのである。ま、一万歩ぐらい譲って誰それの自宅でやるぶんには、その家の主の意向次第でよいかも知れないが、八重山界隈ではトレーニングジムでもテレビ。飲み屋でもテレビ。花屋さんでもテレビ。会社でもテレビ。車内でもテレビと、そういう有様であるから普段テレビ慣れしていない私なんざ何処へ行ってもすぐに電波奴隷に成り下がってしまい、誰かと真剣な話をしようにも島じゅう何処でも液晶ワイド大画面が目に入るから私は一向に真剣な話が出来ないのである。口唇半開きに涎なんぞ流し液晶ワイド大画面に食い入る私にシマンチュの方々は言う。「おいおい、仁科くん。テレビばっか見てないでさ、ちゃんと考えてくれよ」ならば私は言いたい。じゃあ、テレビ消しとけよ。

  2008.07.15

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• お詫び

  大変失礼しました。保守本流の席順の続編やっとアップしました。続きもんのくせに中四日も五日も空けるとは何事かと、各方面からお叱りの言葉をいただき恐縮しております。以後、つづきもんは多大なる配慮を持って書きたいと存じます。一つだけ言い訳しておきますと、少々仕事面で多忙を極めております。頭がパンクしそうです（笑）。身体も壊しそうです。脳内メモリの増設を図りたいのですが年齢的にムリだよとメーカーさんから言われました。ってことで、しばらくのあいだアップ率が落ちるものと予想されますが、ご了承の程宜しくお願い致します。仁科たかし

  2008.06.28

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• 保守本流の席順　～つづき～

  とある満月の晩、部落の公民館で『島の大地と海を守る・部落会議21』なんて生真面目な感じの会合が催されたとしよう。参加者は公民館役員のお歴々や社会的地位名誉なんかがあって所得高めの方々が中心ではあるが、中にはエコや環境をテーマに人生と生活を組み立てている実直なナイチャーも数名いたりする。その中の一人、長介澤（仮称）さんには娘が二人いる。注釈つけておくと長介澤さんの所得はそう高くない。子供二人を高校より上に進学させると家計的にぷらぷらになる程度の所得である。できれば子供二人には大学進学を見送ってもらい就職なんかしてもらえると大変ありがたいのであるが、『娘の将来』と言う四文字が重いプレッシャーとなって本音を飲み込み続けている。現在、娘二人は中2と小4である。いやいや。所得うんぬん就職希望うんぬんは脱線である。本題へ戻ろう。ナイチャーの長介澤さんは定刻に少し遅刻して公民館へと着いた。会議のメンバーは三十名ばかり。会議机を二列に並べてつくった座席の大半が埋まっているのを見た長介澤さんは、点在する空席の何処に座るべきか一瞬迷った。司会進行サイドの上座側へと陣取るか。それとも目立たぬ末席にて控え目な意見と態度をもって緩やかに会議へと臨むべきか。で、長介澤さんは賢明であることを選択した。そう。最後尾でモゾモゾとする位なら最初から会議になんぞ出なけりゃいいのだ。望んで会議のメンバーとなったからには議長に立候補するくらいの前傾姿勢を見せなきゃいかん！そうだ！そうなのだ！俺は俺の意見を堂々と開陳する為に此処へと来たのである。なにが末席か。島を守るのにナイチャーもシマンチュもあるか。俺はどんな反対意見にも怯まんぞ。建設業者やら不動産屋になんぞ一歩たりとも譲るものか。資本主義の尖兵どもに負けてなるものか。自然は金じゃ買えんのだ。そう。断じて買えん。買えたところで俺は売らん。売っちゃいかんのだよ。ノーモア・リゾート開発だよ。ふざけるなよ。さあ、俺は闘うよ。どこからでもかかって来なさい！そのように一件温和な風情の内に強い意志を秘めたる長介澤さんは上座サイドに一つぽつんと空いた席へと向かった。部落内に数名しかいない知人友人に「あ、どうも。あ、こんばんワ。あ、おひさしぶりです（笑」などと軽く会釈を入れつつも上座へと向かうその足取りには確固たるものがあった。と、その時、座席なかほどに座っていた知人（シマンチュ）の仲宗根さんが長介澤さんを呼び止める。仲宗根さんは長介澤さんと同い年だ。「さあさあ、此処へどうぞ。どうぞどうぞ。長介澤さんが来ると思って空かしておいたんですよ」と仲宗根さんは長介澤さんに自分の隣の空席を勧めるのである。長介澤さんは一瞬迷った。わざわざ自分の為に席を取っておいてくれたなんて嬉しい申し出に心が揺るがない筈はなかったが、それでも長介澤さんは同い年の仲宗根さんに丁寧にお断りの辞などを述べ、やはり上座へと向かったのである。「すいませんね。今夜の会議はちょっとチカラ入ってるもんですから上座からビシっと行かせてもらいますワ。じゃ、そういうことで（笑）」などと握りこぶしのひとつも作って軽くポーズしてみせた。そう言い残して上座へと歩いていく長介澤さんの背中を仲宗根さんは頭を抱え込みながら見送ったし、仲宗根さんの周りに座る人たち（シマンチュ）も同じように頭を抱えたり、「あしゃぁ」と呟いて苦笑したり、仲宗根さんを小突いて「おい、あのバカ、こっちへ連れて来たほうがいいよ（笑）」と小声でガヤガヤとやっていたことを長介澤さんだけがまるで知らぬまま気付かぬまま今宵の会議へと臨んだのでありました。と、例証をここであげた次第も、これの何がおかしいのか解らない方々も多いと存じますが如何でありましょうや。長介澤さんは大変前向きで好感が持てるじゃないか。そうそう。これからの時代はシマンチュもナイチャーもないよ。島の内からも外からも皆で環境や文化を守ろうよ。守るべきだよ。そりゃあ長介澤さんは少し前傾が強いところもあるのかも知れないけどそれがなんだって言うの。何ひとつ行動しない考えない人たちよりも百倍素晴らしいよ。地元の活動にも積極的で何がいけないの？とのご意見もあるかと思う。それはそれで正論だし、私としても決して否定はしないし、半年、一年と島へ住んでも住民票すら移さない本土のお子様たちに環境だ文化だと語る資格はないが、娘二人を島で立派に育てている長介澤さんにはその資格の一端があるのは間違いところである。島の環境を守る会議でも大いに発言したらいい。それを誰も止めるものではない。しかしである。長介澤さんは一つだけ根本的なミステークを犯した。それが席順である。長介澤さんは上座へと座ったが、島の公民館で催される会議の並び順は、議題に対する意見の多寡でもなければ意気込みの強弱でもなくて、あくまで年齢順なのだ。更に言うと同い年であってもそこには生まれ月の順列順番があるのである。つまり上座に近いほうから4月5月6月と並んでいるわけだ。しかし残念な事に長介澤さんは寡聞にして島の席順を知らなかった。その会議のテーマによっては地位とか名誉とか開催にまつわる立場や責任なんかもあって若年者が上座へと回る場合があるのは当然であるが、そこんところ以外は基本年齢月齢のグラデーションが席順には美しくも表現されているのである。なればこそ、その美しいグラデーションを壊したり乱したりする者に島の文化を語って欲しくないのはシマンチュ・サイドとすればもっともで、意図して壊す乱すではないにしても知らずに頓珍漢な意思表示をされるのも又それはそれで結構厄介なのではなかろうか。ま、皆たいていはスルーしてくれるのであるが。教訓もへったくれもない。良いも悪いもない。保守本流の席順とはあくまで慣習レベルの話である。生活スタイルであり文化の形式である。なればこそ保守本流の席順を使いこなす為には同席者たちの生まれ年と生まれ月まで知らねばならないわけだが、あなたがこの秘密を知って覚えてマスターして、然るべき場合に使うならば、あなたが島の重鎮たちから一目置かれるのは間違いない。上座あたり陣取る者たちが保守本流の席順を行使するあなたを見てひそひそとやる筈だ。「おい、あれは誰だ。え？長介澤？知らないなぁ。しかし、ま、礼儀を知り、マナーをわきまえた大したナイチャーだな。長介澤か。覚えておこう」と。

  2008.06.25

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• 保守本流の座席順　～嗚呼ひさしぶりの八重山ネタ～

  島の文化習俗を守るとか守らないとか、オープンにすべきとかすべきでないとか巷ではシマンチュ・ナイチャー入り乱れて喧々諤々やっていて、皆それぞれに自論持論をぶちかましてくれちゃって、殊更に夜の美崎町（島の歓楽街）あたりでは、進歩的であることを善だと信じて疑わない傲慢なるナイチャーが島の青年から反感を買ったりして、口論なんかで済めばまだいいがたいていは酔っ払ったシマンチュの青年は人の皮をかぶった野獣に近い生き物なので口が出る前に手が出たりして、喧嘩の前戯である胸倉をつかむとか威嚇挑発怒声を発するなどの宣戦布告もないままに進歩的ナイチャーがいきなり殴打撲殺されるなんて軽いアクシデントは日常茶飯事。そんな緊張感溢れる空気を吸い込みたくて今夜も多くの酔客で溢れる美崎町なんであるが、本日のテーマは美崎町ではない。保守本流である。島での席順。字面だけでは一体なんのことやら意味不明であろうが、短期長期を問わず島に住もう、島へ通おう、第二のふるさとよ、なんて主張して止まないのならば海やサンゴを守るとか三線や太鼓を習うよりも大事なことである。なぜ海やサンゴを守ることより大事かと言えば海やサンゴが多少スカスカになっても島は島だし、三線や太鼓ができなくても幸せに島で暮らせるが、席順を知らないとシュマンチュとの真っ当な人間関係が築けないことは必至である。席順も知らない奴は二十年島に暮らしてもやっぱ余所者扱いなのである。「ああ、あれはいつまで経ってもナイチャーだな。席順も知らない奴が大きな口を叩くもんじゃないよ。だからナイチャーはしまりがないって言うんだよ。まったくよ。席順も教えない親の顔が見てみたいもんだ。アハハハハ」みたいにして。保守本流の席順を知らずして島を語るなかれ、というほどに重要なことであるので知らない方は心して読み進めて頂きたい。で、これを読み、理解し、そして席順を自由自在に操れるようになったならあなたはもう八重山を手中に収めたも同然である。では、その保守本流の席順とは何か。それを説明するのはまた明日である。see you.

  2008.06.23

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• 鰯ヘッド最終回　親玉登場

  昔は鰯ヘッドに何某かの期待もあった。閉塞した社会状況。戦争。厄災。それら大きなギャップを目の前にして飛び越える力を与えてくれるものなのかも知れないとその可能性を模索もした。だが模索すればするほど鰯ヘッドの壊滅的状況の全貌が見え始める。仏教系、キリスト教系、イスラム、ヒンデゥー、自然崇拝や先祖崇拝などの神秘主義系などに大別され、異端としてはＵＦＯだの四次元人だの持ち出してくるニューサイエンス系もあるにはあるがニューサイエンス系の主張教条信条は極めてリアリティ脆弱で、頑張ってもギャグのネタにしかなり得ないのでここでは敢えて現行の鰯ヘッドのうちには数えないこととする。ま、数えても数えなくてもどっちでもいいと言うべきか。組織として巨大で、その理論的支柱が聳え立ち、組織成立から一定の時間も経過し、課金集金システムが完成しているところは組織内部に緩衝構造を抱えているので組織的矛盾も外部に噴出しづらいが所謂新興の鰯ヘッドはネット文化華やかなりし今日この頃、矛盾や問題が世間に巷に噴出しまくりである。任意の鰯ヘッド名でググればいくらでも具体例は探せると思うのでいちいちここであげつらう事はしないが、多くの問題の発端を何処に求められるかと言えばやはりそれは組織経営に関するあれこれである。組織の大小を問わず、鰯ヘッドの主義主張を問わず組織を運営していくためには何らかの経済的基盤が必要であり、その基盤を得んとするが為に鰯ヘッドは汲々とする。多くの鰯ヘッドが理論的支柱とする扶助や救済や擁護、安寧、平和などの概念は組織経営の難しさの前では所詮机上の空論なのだ。組織の円滑なる運営管理がないことには鰯の頭を用いての救済や安寧の為に活動に従事することも出来ず、誰一人の魂も救済もしてやれず、使うに必要なだけの鰯の頭を購入仕入れることもままならないのだから仕方ないっちゃあ仕方ない。一方、集金システムががっちりと確立し、組織運営にさして気も使わずに済む巨大な鰯頭は暇と余裕に飽かせて誇りとプライドとを肥大させ、満足に身動きも取れないほどに肥満してしまう。そうなるともはや無用の長物だ。ただデカイだけだ。ま、確かに単にデカイというだけで存在意義を認める向きもあろう。しかしその扶助のシステムも救済や擁護も安寧も平和もすべては形骸化しまともに機能していないのだから批判されて然るべきだろう。一人撃ち殺すたびに胸で十字を切り、死体を転がしては南無南無と唱え、スティンガーでヘリを撃墜してはアッラーアクバルと天を仰ぐ。こんな連中に救済や安寧を語る資格がないのを妥当と言わずして何を妥当としよう。で、現代最大の鰯ヘッドは何かと言うと十字でも南無でもアッラーでもなくてそれはMONEYである。金があればなんでもできるなんて台詞を誰もが吐けるのはその証左だ。神は万能と主張しづらくなってきて、今やMONEYがその役割を担っているのである。しかしMONEYも所詮は鰯の頭であることを忘れてはならないだろう。鰯の頭には鰯の頭ほどの価値しかない。たとえ世界中のみんなが鰯ヘッドサイコーと大絶賛、もろ手をあげて鰯ヘッド大歓迎の大騒ぎをやらかそうと、あなたは高く空の上にのぼり、遥か眼下を見下ろせば、そこには鰯の頭を奪い合う人の群れが蠢くばかりである。

  2008.06.21

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• 食と姦　鰯ヘッド王道二態

  鰯ヘッドも食わにゃいかんが、実は『食う』という行為は実に俗な行為である。俗っぽい以外の何物でもなく、神聖でもなければ敬虔なるふるまいでもなくて飽くまで俗だ。しかし多くの鰯ヘッドは俗っぽくなることを嫌う傾向にある。苦心惨憺し、なんとか俗の対極にある神性（または神秘性）を手に入れんと鰯ヘッド関係各位が尽力する姿は痛々しくさえあるが、たいていの場合は俗性のほうが強く出てしまって中途ハンパな結果となるのが常だったりする。例えば俗性顕著旺盛なのは誰がなんと言おうと性欲であると思うのだが、鰯ヘッド関係各位、あえて理由は探らないが何故だか性欲旺盛な方々が多いのである。で、俗の王道であるところの『歩く生殖器』との異名をいただきかねないほどの者が鰯ヘッドの上位者だったりすると、それこそ信者の女性は皆おかずになってしまうわけで、食うは姦るはじゃ俗の王様以外の何物でもなかったりする。かかるに鰯ヘッドが多大なる俗性を帯びてしまえば信者からは見限られ、ただのスケベおやじのレッテルを貼られでもしたら新規勧誘も儘ならず、都合、鰯ヘッドの管理運営で食っていけなくなるので、そりゃあもう誰が考えたって本末転倒。いくら大脳皮質の活性化が低い歩く生殖器であってもそれくらいの計算や予想は出来るからなんとかして斯様な窮地と陥らぬよう無い知恵を絞った結果、セックス＝神聖なる儀式もしくはスピリチュアルなヒーリングであると定義することで低脳な信者各位の了解と了承を得ることに。これで姦淫問題はクリアである。いくら姦っても大丈夫だ。訴えられたりはしない。如何にアクロバティックな体位を駆使しようと、アダルティな道具立てで行こうと全ては宗教行為なのだから誰にとやかく言わせるかよ。バカヤロー。ガッデム。サノバビッチ。お節介ヤローが。余計なお世話なんだよ。ベー。ってなもんである。こんな稚拙な手口で姦淫問題はクリアできても食そのものの卑俗性は簡単に払拭できず、かかるに鰯ヘッドは公衆の面前で食事を摂るのを控えるしかなくなる。しかし飽くまで控えるだけであって食の煩悩を滅却したわけでは決してないので衆目がないところなんかではその反動の虜となり下がり、高カロリー高脂肪高コレステロールの食事が多くなりがちである。多くなるから当然太る。デブになる。テレビやニュースや記事を見てみよ。江原も大作も数子も古くは無道やショーコーも皆デブである。結論。デブの宗教家やスビリチュアリストの神性を真に受けてはいけない。デブは飽くまで俗の王道を行く者の然るべき容姿なのである。

  2008.06.20

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• 方言札ならぬ鰯頭札の奨励

  鰯ヘッドは意外な人物を取り込んでいたりする。その例をあげるなら、顕著で端的でもっとも解り易い思われるのは麻原ショーコー先生を担いだ青年たちだろう。彼らの中には他人が羨む高学歴高収入の者も多数いたし、けっして少なくはない財産をつぎ込んだ者さえいたのである。鰯ヘッドにまつわるテーマに限らずとも巷にはものを考えるときの基準に学歴の高低を引っ張り出す向きが幅を利かしているようだが、大学全入時代を迎えようと言う昨今、学歴なんぞ屁のツッパリぐらいにしかならぬし、巷でまことしやかに語られるほどに低学歴と高学歴に犯罪率や殺傷率の差なんぞなくて、実は単に学歴分布に比例しているに過ぎなかったりするのである。つまり世の中に100人犯罪者がいて、そのうちの50％が高卒で、1％が東大卒業生であるならば学歴分布も同様に50対1であるという事だ。無論誤差もあるし、高い教育を受けたものに多少の分があるのは確かだろう。しかしである。こと鰯ヘッドの信者分布に関して言うなら高学歴になんら分はない。中卒も大学院卒も同様に鰯ヘッドを信心する。社会的影響力や対外的な発言力を考慮するならば、むしろ高学歴なほうがたちが悪いとも言えるのである。中卒の鉄筋工のお兄さんが鰯ヘッドに巻き込めるのは精々が、できちゃった結婚で結ばれた幼妻と同僚や級友を含めた中卒仲間数名程度であるが、これが最高学府で優秀な成績を収めるような者だとその影響力を行使できる範囲は言うまでもなく中卒鉄筋工の数倍どころでは済まない。加えて鰯ヘッド信仰のための理論武装だって大卒は中卒よりも得意だろうし、逆に言えばその両手で抱えた鰯ヘッドを小奇麗な布で覆い隠したぐらいにして獲物を懐へとおびき寄せ、容易には逃げられぬほどに近づいてから鰯ヘッドで噛みついてくるぐらいの小細工にだって長けている。思うに、武装したり偽装したりする時点でやっぱ胡散臭いのである。臭くないと思うなら臭気紛々で堂々と往来を行けばよく、できるものならば私なんぞが希望するに各信者の方々はその信仰対象の鰯ヘッドを首からでもぶら下げて頂き、誰が見ても一目でそうとわかるようにしていて欲しいのである。さすればこちらも無益な時間を過ごさずに済むし、鰯の頭が如何に尊いかなんて一文の得にもならぬどころか散財ばかりを誘導する阿呆話を聞かされずに済むからである。できるものなら私は、多くの苦悩や苦労や苦節を抱え多くの迷妄や煩悩に手を焼き七転八倒しながらその度に起き上がってきたような人とお付き合いしたいので、鰯ヘッドを信心する人とはあまりお付き合いしたくない。なぜって、鰯ヘッドに依拠した時点で当人の人生に刻まれてきた筈の苦悩も苦労も苦節も迷妄も煩悩も見事本人の手からこぼれ落ち、彼の手に残ったものは鰯の頭だけだからだ。辛いのや苦しいのは同情もしてあげられるが、辛さ苦しさを放棄するかわりに手に入れた鰯の頭はあまりに軽すぎて「ちょっと手に取ってみて。ほら」なんて言われても持ってみる気にもなれないのである。

  2008.06.16

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• 鰯ヘッドのエンジン　～ルーツ・オブ・マルチ～

  マルチ商法系の集会やらセミナーやら講習会に誘われたことがないという方はほとんどいないと思う。未成年者はともかく、成人、社会人の類を１０年以上もやっていれば誰しも一度や二度はある筈である。で、マルチの集会やらセミナーへ行った方はご存知かと思うが、集会にもセミナーにも行ったことがないというレアケースに属する方の為に申し上げておくと、それらマルチ集会やマルチセミナーのテーマは何かと言うと、びっくりするなかれ、これがなんと『幸福』なんである。幸福だよ幸福。ダンナ、幸福ですぜ幸福。汝、幸福を語るなかれの幸福ですよ、し、あ、わ、せ。私もセミナー初体験時はめっぼう驚いた。金の亡者の分際で幸福を語るとは、こいつらマジかよ。頭、大丈夫かよ。と思ったのであるが、つまるところ『金がありゃ皆ハッピーじゃん。ね、みんなそうだろ。ハッピーになりたいよね。ね。ね。ね。』と言ってるわけで、至極わかりやすい論旨だったりする。で、マルチ的セミナーでは更に三段論法的に取扱商品の素晴らしさについて言及する。斯くも素晴らしい商品を売った人は、買った人たちから感謝され、お金も儲かりハッピーになれる。買った人もすばらしい商品によって勿論幸せになれる。だから素晴らしい商品なのだと少々論旨不明瞭。不明瞭などとツッコミをいれて欲しくなければ商品のすばらしさの秘密を開示しなくてはならないが、無論そこンところは根拠薄弱で、マルチ的セミナー担当者がさらりと触れるのは先端技術だったり特許取得技術だったり身体にいいものだけを使っていたりとなるわけだが、どのあたりが先端技術なのか、先端だ先端だと抽象論ばかりで何故そのデーターを出さないのか、身体にどう作用するから良いのか、身体に悪いものは使ってないという証明はできるのか、身体に良いものの出所はどこなのか、有機栽培の食材を謳うなら当該栽培農家を何故明記しないのか、などとツッコミどころ満載で、結局のところすばらしい商品とは言葉遊び以外のなにものでもなく、すばらしい商品のすばらしさが証明できないのは致命的であるのだが、セミナー受講者の中の幸せになりたくてしょうがない人たちにとっては論旨の不具合など取るに足らない瑣末事なのだ。で、三段論法の締めは、こうである。『幸せになるための方法はご理解できたことと存ずる。でも、しかし。実を申せば独りでは決して真の幸せにはなれぬのである。幸せになるためには人と人とのつながりこそが肝要なのである。それがネットワークである。これからはこの事業をマルチなどと呼んではならぬ。マルチビジネスなんぞでは断じてない。これはネットワークビジネスなのだ。どうだわかったか！？わかったら解った奴から順番に幸せにしてやる。だから俺について来いっ！」感嘆に呻き、万感の拍手が巻き起こる。誰もが幸せな明日の自分の姿を虚空に投影し、固くこぶしを握りしめる。またはガッツポーズの一つもしたくなる。よっしゃ！もらった！これからは俺の時代だ。不幸とも報われぬ努力ともさようならだ。金さえあれば俺はすべての業苦から解き放たれるのだ。やったぞ。俺は私はボクは幸せになれる。なれる権利があるのだから。要はやるか、やらぬか。それだけのことだ。俺は私はボクはやる。絶対やる。やってやるぅぅぅぅぅ！これらの構造をちょっと置換してみよう。セミナーを布教活動に。セミナー担当者を宗教家に。金を愛もしくは神に。素晴らしい商品を教義信条へと。ほら、そうするとネットワークビジネスは●●●教に大変身である。あれれ。●●●教は昔っからこんなことを連綿とやり続けてきたのだろうか。そう。マルチの構造は目新しいものでもなんでもない。鰯ヘッドが古来より構築してきたものを現代的概念に置換したに過ぎぬのである。人は他人が不幸せになろうとも我が幸せを求め続ける。それが鰯ヘッドのエンジンであり、マルチは壊れかけた旧式エンジンをオーバーホールしたに過ぎぬのである。で、本稿を締める前に一つ申し上げておくと●●●の伏字に特定の宗教は想定していないので誤解なきようお願いします。鰯ヘッドにサイズの差はあってもその駆動方式は所詮同一なのだ。

  2008.06.10

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• 鰯ヘッドはひた走る。勢いつけてどこまでも。

  鰯ヘッドに限らないが巷に籍を為す為には何らかの経済活動が必須である。ものを売ったり買ったり労働対価として所得を得たりしないとご飯が食べられない仕組みの中で生きている以上、その仕組みが持つ制約を甘んじて受けねばならないのはあらゆる鰯ヘッドも同様だ。つまり鰯ヘッドは組織存続のため現金収入もしくは資産価値がある金品や不動産物件、株券や証券などを得る必要に迫られるのである。組織存続って表現はどこか曖昧なので具体化させておくと要は教祖や運営スタッフもご飯を食べねばならず、家族もいれば扶養もせねばならず、教祖や運営スタッフも宗教家とは言え人間であるからこれが結構俗っぽかったりして、自分をよく見せるのに上等な衣裳を身に着けたり、信者の目の届かぬところで美味い焼肉なんかも腹一杯食べたいし、信者の信心を圧倒するような立派な建物や内装や家具調度品も欲しがるので結果、そこらの大企業なんかよりも組織維持に計上する経費がかかるのである。それに鰯ヘッドには宗教法人なる公の特別待遇が用意されてるから信仰のためという名目さえあればブランド品だろうと丹波牛の焼肉だろうと金ぴかで豪奢な家屋だろうと全て経費扱いに出来るのだから、投下できる資金さえあれば経費的にはもうそれこそ青天井だ。例えば一般企業のオフィスに純金製のデスクを取り揃えても税務的に必要経費とは認定されないが、鰯ヘッドの部屋では純金製デスクをダイヤモンドでコーティングし、チタン製の引出しの中をプラチナ張りにしてもあくまで経費扱いである。だからこそ鰯ヘッドは、一般企業が利益至上主義に走るその更に上を行こうとする。収益を得れば得るだけ、ほとんど当局ノーチェックのままに勝手気ままに使えるのだから笑いが止まらない。一般企業のように利益確保のための二重帳簿をしこしこ作ったり、幽霊会社を作ったり、架空取引をしたり、インサイダー取引をしたり、株式を分割したりと法の目をかいくぐるためのせこい真似をあれこれとやらずに済むのであるから収益アップ活動にも拍車がかかるというものだろう。当局や検閲の目を気にしてブレーキを踏まずともいいのであるから勢いがつかぬ筈がない。鰯ヘッドから見たら堀江某なんぞ小物もいいところだろう。頭のいい振りして、ちょっと儲けて自家用機買ってテレビに出たり選挙に出たりしてはしゃいでるだけのクソガキにしか見えなかったことだろう。だって鰯ヘッドは堀江某のように公権力から狙われるのではなく公権力によって保護される立場にいるのであるからその優越感は一時の栄華に酔いしれた堀江某も及び知らない世界であろう。ま、組織の大きさの違いこそあれ宗教法人の立場を手に入れた鰯ヘッドが走る道は、いつか来た道である。

  2008.06.07

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• 鰯ヘッドは悩める魂を救済するのか

  鰯ヘッドの売りは、基本、救済である。救済を謳わぬ宗教は殆どない。で、なにを救済するかってそれは己の悩める魂であり、貧困する暮らしであり、悪行や煩悩にまみれた隣人である。つまり私と貴方と人生の三つを救おうって算段なのだ。しかし、ここでいきなり鰯ヘッドは破綻してしまう。去年一昨年たちあげたばかりの新興宗教ならまだしも何十年何百年、いや千年も二千年ものあいだひたすらに私と貴方と人生の救済を謳っといて未だそれは成し遂げられていないのだからそれは破綻以外の何物でもないのである。まさに絵に描いた餅。言うだけタダ。言ったもん勝ち。夢や希望は大きいほうがいいよね。みたいなもんである。救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済救済って、えらい永いこと言ってきて、寄ると触ると語っておいて、結果誰も何処も何も救済できないのには、やっぱ訳があるのだろう。そう。つまり救済する気なんか端っからないのである。現実に救済するか否かに主眼があるのではなく、↑上記のようにひたすら連呼することこそが鰯ヘッドにとって肝要なのである。連呼されると人間弱いもので、催眠効果と諦観が相まって次第に疑問や懐疑などどうでもよくなってしまい、連呼される言葉を受け入れるようになる。例えば私の知人に非イケメンがいるのだが、非イケメンであるし小太りだしどっちかって言うとチビだし別に高収入でもないし女には基本もてないのがスジであるように思いがちだが、小太りくん、これが何故だか夜のお相手には困らないので私は日頃から不思議に思い、ある時に尋ねてみたのである。きみ、小太りでチビで非イケメンなのにどうしてセックスの相手に困らないのかね？と。小太り君の答は実に単純だった。曰く。連呼するのだそうだ。ひたすらに「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」「やらせてくれ」と何時間も言い続けると、最初拒んでいた女性も結果根負けとなるのだと小太り君は私に教えてくれたのである。ことほど左様に連呼は大きな武器である。真っ直ぐなものも曲げてしまい、拒絶を受容に転じさせ、良いも悪いも関係なくあなたの大脳の皺に深く刻み込ませることだってできるし、不幸に満ち満ちた人生を生く者を天国へ送りこむことだって出来るのである。ただひたすらに救済を耳元で連呼するだけで。鰯ヘッド業界ではそれを言霊（ことだま）と言い慣わす。

  2008.06.06

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• THINK ABOUT IWASHI HEAD 第１回　～まえがき～

  宗教がガキの頃から気になってしょうがなかった。ガキの頃は日曜学校なんぞに行って週末の朝から天にまします主なんかが教えてくれるありがたいお話を聞いて何年も育ったのであるが、これがどうしてか十字架を首からぶら下げたりするようにはならなかった。だいたいが日曜学校で何が一番楽しかったって、イースターの時に配られる極彩色のゆで卵が唯一無二の楽しみだったのであるが、復活祭は年に一度しかないからそれ以外は特に楽しいと感じるでもなく神様や神父様を拝むでもなく、ありがたい説法に感嘆感激触発されるわけでもなく、淡々と毎週末を日曜学校で過ごしたのである。そうして淡々とクリスチャンらと交わっても淡々と感化されなかったのは、ひとえにクリスチャンの方々に感化されるだけの魅力がなかったことと、彼らの話がどうしても腑に落ちなかったからだ。皆、一様に「目の前に神様がお立ちになった」「イエスキリストが現れ、こう諭してくだされた」なんてことをひどく生真面目な調子で語るのであるが、これがどうして著しく説得力に欠ける話なんである。見た。聞いた。感激した。なんてことは誰にでも言えるのであって、そこんところにリアリティやディティールがないと他人は巻き込めない。ましてや子供は、大人が抱えているほど神や悪魔に対しての先入観がないから、ただ単に「見た」「聞いた」なんて言われても何も感じないのである。へ～そうなんだぁ。だからぁ？ってなもんだろう。だって、シンナー吸ってる奴らだって神や悪魔や小人ぐらいは見るわけで、でもシンナー吸ってるやつの話も「見た見た」って言ってるだけで、神や悪魔や小人の出現時の状況にリアリティがないから「うるせーよ。オマエひとりで勝手に見てろよ」なんて一蹴されるのがオチだ。悲しいかな神父様の話も信者の方々の話もリアリティがなかった。神やイエスキリスト出現に際してのディテールがなかった。神はどんな衣裳で、衣裳の素材は何で、肌の色はこんな具合で、髪の毛はストレートなのか巻き毛なのか、体臭はないのか、言葉になまりはなかったのか、顔の皺は何処にどのように刻まれていたのか、射していた後光は何色でどれくらいの光量があって鏡やガラスには反射しなかったのか、そういうリアリティがどこにも見当たらない話だからガキの私の心は動かなかったのだ。へ～幻覚見たんじゃないの？それとも夢かな？ぐらいにしか思わなかったわけだ。でも毎週、毎週、毎週、神やキリストやマリアを見たって人が入れ代わり立ち代わり現れて殆ど同じような話をする。で、どうも彼らはそのリアリティのない話を丸呑みしているし、聴衆の中には同様に丸呑みして新たに信者になろうって方まで現れる。それが不思議でたまらなかった。神や奇跡話が不思議なのではなく、それを語る人たちが子供心にも不思議に思えて仕方なかった。以来、信心はどこにもないのだが、各種宗教とその信者の方々の行動パターンが気になって気になってしょうがない。ま、私が宗教について考察するまでもなく巷には宗教学なんてアカデミックなものまであって、そこらあたりで歴史的に文化的に哲学的に深～く論じられているのであろうが、私は私なりに八重山見聞録的に鰯の頭を考察してみたい。何回に分けて考察するかはちなみに未定である。

  2008.06.05

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• デカイ確信

  八重山では一昨年、昨年と相次いで強烈な台風に見舞われ、屋根はぶっ飛ぶ、電柱は曲がる、信号は落ちるし、一週間も断水したり停電したりで挙句いくつかの家屋が根こそぎ消滅したりして二年連続で散々な目に遭ってるわけだが、ここ最近、島の重鎮どもが重鎮然として重々しくも言うのである。今年もデカイのが来るってよ。何がデカイって、ナニがデカイわけじゃなく、デカイのは無論台風である。ま、くだらないシモネタは気にしないでいただき話を先へ進めると、島の森羅万象を知り尽くす重鎮どもは確信しているのである。必ずや今年、ドデカイのが一発来ると。予兆。前触れ。きざし。暗示。何がどうしてどうなってそのような確信を得たのか、そこんところの種明かしをしてくれる重鎮はいないのだが、自分の推理洞察鑑識の種明かしを簡単にしないところが重鎮の重鎮たる所以であるから種明かしは敢えて聞くまい。もしかしたら根拠など何もない当て推量なのかも知れない。しかしである。これまで14年ばかしこの島でやってきた経験則を持ち出せば一定数の島の重鎮どもが言うことは一見テキトーくさく見えても、結果、的を得ているとはよくあることだ。「え？なんでわかったんですか？」「わかるんだよ。ボクには。ふふふ」「いや、だからどうしてわかったんですか」「どうしてかは教えられないさ。ふふふ」「いや、ふふふじゃなくて、理由を教えて下さいよ。お願いしますよ」「ふふふふふふ。今度な」斯くも不可思議な能力を持つ島の重鎮が口を揃えて言うのである。「デカイのが来るってよ」と。島にお住みでない読者におかれましては、どうぞ他人の不幸は蜜の味とばかりに今後沖縄を襲う台風情報に留意していただければ実はこちらとしましてももっけの幸い。我ら島に住む者どもが壊滅的被害を受けましても指をくわえて見ていてくださる皆様がおればこそ、我らは本土の皆様が救助に来てくださるその日その時まで石に噛り付いても生き延びて見せましょうぞ。

  2008.06.03

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• カレー屋の床に敷かれた黒き絨毯。

  写真中央の奥。座っている者が二名、立っている者が一名写っている場所。私は、この写真を撮った前日、そこでカレーを食べた。ご覧の通り店の前で鍋に火が入り、あたりに湯気が上がり、チャパティを焼く香ばしい匂いが此処を何気に通りかかった私を捉えて離さなかったのである。ま、見たとおり壁も天井も柱も看板もすべてが煤け、そこはかとなくと言うよりは完璧に薄汚れたダーティな店ではあるが、ここらの界隈一体がダーティなのでこの店ばかりが殊更にダーティとは当節わたしの目には写らなかった。これぞインド。インド原風景。あるべきカレー屋のスタイルだ。ここにカレー屋なくして他にカレー屋があろうか。みたいな意味不明なことを思いつつ私は店へ入ったのである。入ったと言うか上がった。これだけオープンスペースだと『入る』という表現は相応しくないだろう。通りの地面より二段ばかり高くなった店空間へ上がりこんだのである。上がった場所は写真でターバンを巻いた男が立っているところから。客は他に誰もおらず私だけだった。写真が下手で奥行き感が見て取れぬかも知れないが、店の奥の壁、最深部までは二間（四メール弱）ほどあり、理由は不明であるが店の奥の床だけが数センチばかり高くなって段がついている。床なんぞできればフラットなほうが良いと思うのだが、こんな煤けたダーティな界隈にバリアフリーなんて最新式の考え方が存在する筈がないのは言うまでもなく、無論わたしとてバリアと聞けばマジンガーＺやウルトラマンの技ぐらいしか想起連想できない始末であるが、店の奥に座するのは見知らぬ土地にて発動される防衛本能的にも当然の流れであれば私は一縷の迷いもなくリノリウムっぽい床の上を滑るがごとく前進した。そしてそのままあと一歩踏み出せば奥の床面というところまで来て、段差を上がるために少しだけ高く足を持ち上げたその刹那。眼下の景色が一変した。一段高くなった奥の床面は黒い絨毯でも敷かれているのか、もしくは客が落としたりしたこぼしたりしたカレーが踏みつけられ、脂にまみれて床面に浸透し黒く変色でもしたように手前の低い床とは明かに色彩が違っていたのであるが、それは実は黒き絨毯でも食べこぼしの変色でもなく、床一面にとまった蝿の大群だったのである。私の足があがった瞬間、何万匹かの蝿の連中は踏みつけられるのを避けねばいかんと、生存の危機を回避するためにすることは一つしかないではないかと言わんばかりに一斉に飛び立ったのである。幾万のも蝿の大群が羽音もけたたましく一気に飛び上がる。つかの間、私は黒い霧の中へ迷い込んだ。此処はどこ？私は誰？なぜ黒い床は黒い霧になったの？え？蝿？蝿って床一面を覆うの？そんなに蝿っているもんなの？嘘？いるわけないよ。そんなに蝿がいたら大変だよ。地球が蝿だらけになっちゃうじゃないか。どうせ嘘をつくならもっと上手い嘘をつきなよ。え？嘘じゃないって。ダメダメ、俺はけっして騙されないよ。地球上にそんなに蝿がいるもんか。そのように我を失いかけた私を現実に引き戻してくれたのはターバンの男が運んできてくれたチキンカレーの美味そうな香りだったのである。「あ、そう。蝿ね。へ～。蝿なんだ。インドのカレー屋には蝿が一杯いるんだぁ…。ま、いいか。カレー食おうっと」

  2008.06.02

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• 記憶（内なる声）　やっきになって覚えるものなんて↓↓↓だ。

  記憶術ってのがある。巷じゃ受験やら競争社会やら他人を出し抜いて勝ち残るための術のひとつとして取り上げられ、本やら雑誌やら特集記事やらのテーマとして繰り返し繰り返し扱われ、もはや手垢だらけを通り越して瓦解寸前であるように思うのだが、それでも皆さんやっきになって記憶する事にしがみつく。しかし思うのだが、記憶できないって事は記憶するに及ばない程度の意味しかないのではないだろうか。つまり、記憶する必要のないものだから記憶しない（できない）のではなかろうと、そういうことである。本質的に本能的に潜在的に自分にとって必要のあるものなら大して努力も尽力も必要なしに簡単に記憶出来るのだが、そうでないものは記憶に留まらぬよう脳が記憶中枢に制動をかけてしまうと私は体験的に推察及び理解をしている。ま、それがあってるか間違ってるかそんなことはどうでもいいのだが、旅を終えて不思議に感ずるのは、記憶に残る人と残らぬ人がいて、その差異が何に所以するのかさっぱりわからぬのである。例えば写真の男性はパキスタンとの国境近くにあるイラン東部の町ザーダンで帽子屋を営んでいて、彼と私が同じ空間にいたのはほんの20分間かそこらのもんで、一緒に飯を食ったわけでもなければ腹を割り己の人生を語り合ったわけでもない。行きがかり的に私の買物につきあってくれ、私が別の店で欲しがった民族衣装の値引き交渉を手伝ってくれたから「記念に一枚どう？」みたいな流れでの撮影。ありがとう。お元気で。ってな実に簡潔で短いお付き合いにすぎなかったのであるが、何故だか彼は私の記憶から消えないのだ。理由は全然わからない。思い当たるふしもない。でも彼は旅の記憶として勝手に深く刻まれ、このあとの私の人生が何十年か何年なのかわからぬが多分彼はずうっと記憶の中に留まり続けるだろう。七ヶ月間に及んだ旅の、その中のほんの20分間の付き合いであったのに。前世がどうとか、運命がどうとかそういう説明は愚劣なので絶対にしないし、よくわからぬ事象を理解解釈説明しようとして不明瞭極まりない前世とか運命という屁理屈を持ち出すのは愚劣であるばかりでなく、ご都合主義的で、まるで後出しジャンケンであるから論外だ。見えないものがあってもいい。不思議なことをひとつ説明や解明したからってそれで人類のありようが変るわけでもないし、記憶術もまた然りである。脳が記憶することを回避拒絶しようとしているものを無理矢理覚えたところでそんなものは己の足を引っ張りこそすれども決して魂の安寧へと導いてくれるわけではない。周りを見渡せばそれはあきらかだろう。己の外から求められるものに必死に応じ、後付の理屈に振り回され、自分で自分の身体に鞭を打った挙句に待ってるものが何であるか皆うすうす解っている筈である。内なる声に耳を傾けないと早晩我々は己に裏切られるぞ。写真を見るたび彼は私にそう耳打ちするのだ。

  2008.05.30

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• 世界はぶっ飛んでいる　～雨の町を駱駝が駆ける～

  世界はぶっ飛んでいる。旅のあいだ毎日のようにそんなことを口走っていた気がする。写真のように突如、町の中を駱駝の一頭立ての馬車が走ってくる。いやいや。駱駝の馬車とは漢字的におかしいから言うならば駱駝車とするべきか。しかし駱駝車は駱駝車でそんな言葉は一度も聞いたことがなくてイマイチ使う気にならないし、なんと表すべきか悩むところであるし考えたり調べたりするのも面倒なのでここでは駱駝の馬車で行かせていただく。で、駱駝の馬車が雨の通りを駆け抜けるし、乗ったバスがカラシニコフを持った強盗からジャックされるし、一宿一飯の恩を受けたと思いきやバスポートを巻き上げられて金出せと凄まれるし、極貧のオレンジ売りの少年から昼食に招かれるし、あちこちで爆弾だの襲撃だのゲリラ＆テロ活動が目の前で起こるし、インド人の本妻とネパール人の愛人が血みどろの死闘を白昼繰り広げるし、切符一枚買うのに駅の窓口で中国人集団や人民解放軍兵士と死闘を繰り広げなければならないし、乗った列車は予告もアナウンスもないままに荒野の真ん中で半日も動かないし、でも笑っちゃうくらい誰も騒がないし、国境を越えるたびに検閲官が賄賂だの物品だの要求してくるし、絵を描いたら皆が喜んでくれるし、毎日毎日飽きもせずハプニングやら事件やら変な連中やら素敵な人やら次々と現れては消えて行くのである。私にとってそれはまさしくぶっ飛んだ世界だった。それまで29年間知らないでいた世界がそこにはあり、理解しがたい事象や人物が蠢いている。でもそれは非現実でも空想世界でもなく見紛うことなき現実、リアルだったから私は驚く。驚愕する。ぶっ飛んだのである。ぶっ飛んだくらいだからそれら全ては記憶の皺に深く刻まれているが、ことさらに強い印象を残したのは夕暮れに聞いたアッザーンの音である。アッザーンとはイスラム教の礼拝の呼びかけをさすが、それはいずれの国でもアラビア語でなされ、韻を踏んだ歌唱の如き男の声である。ある日の夕暮れ時。私は体調思わしくなく宿のベッドで一人横になりながらそれを聞いた。日が傾いた遠く町外れから聞こえてくるアッザーンはゆるやかな反響を帯びてひどく幻想的だった。陶酔するのに時間はそうかからなかった。つかの間、私は今自分が世界の何処にいて何をしているのかを忘れ、ベッドの横に開いた窓から見えるイスラムの町の景色はSF映画さながら。私は知らぬ間に無限の彼方の宇宙を回る見知らぬ星へと来てしまったのではないかとさえ思った。そう。まさしくぶっ飛んだのだ。

  2008.05.28

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• 闘うのも求めるのも止め。新しいものを善しとする強迫観念はもう要りません。

  我々は新しいものが好きである。好きなだけじゃなく大抵は新しいものは善とさえ言い切り誰憚らない。科学。医療。製造業。芸術。音楽。ま、なんでもいいが大抵のカテゴリーでは新しいもの＝斬新＝素晴らしいみたいな評価となる傾向があるようだ。以前も私はビートルズが良いと思えないと書いたことがあったが、実はマイルス・デイビスも同様で、ジャズ界では確固たる地位を築いているマイルスではあるが、やはり私の音楽的評価はそう高くなかったりする。とは言ってもビバップ、ハードバップを経てモードジャズの地平を切り開くあたりまでは、まさしく天才的だし楽曲も演奏も先駆的であるだけでなく単純に素晴らしくかっこいいし大好きなのであるが、更なる斬新へとフリーブローをやり出したあたりで私の中では一気に終わってしまったミュージシャンなのである。勿論、音楽的に思想的に芸術的に様々な評価があるのは知っている。なにより彼がいなかったら少々ドメスティックな日本のジャズ界は存在しなかっただろうし、私の好きな日野テルや多田誠司も生まれなかったかも知れない。それら多岐に渡る影響や展開や成果を踏まえても尚、後期マイルスのつまらない演奏と楽曲の背景にはクスリで始終ラリってる影響があると断じざるを得ないし、そのような晩年を迎えるに至る過程には『新しいもの』と言う名の強迫観念に駆られ、押し潰されそうになる彼の魂が垣間見えるのだ。それもこれも全部ひっくるめてマイルス・デイビスであるから彼を一人の人間として捉えた場合、伝説的にかっこいい人だと思うし、ラリって行く晩年も含めてその生き様はひどく人間くさくて大好きなのであるが、ともかくも『新しいもの新しいもの』と希求した挙句にキャリア後半で作った音楽がいただけないのは確かである。そんなマイルスに象徴されるように音楽界（クラシックや伝統音楽をのぞく）というところは新しいものを生み出さねばいけない的な強迫観念が幅を利かす業界であるわけだが、そんな業界にあって20年の長きに渡って同じスタイルを貫くバンドがいる。その名をOSAKA MONAURAIL(オーサカー=モノレール）。六十年代のJB's流儀を貫く日本人ファンクバンドだ。1992年に結成以来一つのスタイルにこだわり磨きをかけているところが凄すぎる。サザンオールスターズみたいな桑田ケースケ個人のキャラクターと楽曲だけで売ってるバーソナルバンドは別にして、洋の東西を問わずバンドスタイルの行き着く先はアルバム数枚、十年前後で楽曲的にも活動的にも足並みが乱れて行くものであるが、OSAKA MONAURAIL、さすがにJB's流儀である。二十年近くも延々と一つのスタイルを極めようってあたりに職人気質を見て取るのは私だけか。ま、余計なコメントは要らない。とにかくかっこいいのである。ファンクな方は是非一度聴いてみてほしい。聴けば、新しいものばかりが良いわけじゃないことがきっと解るはずである。

  2008.05.27

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• WARNING ! 補足

  情報商材がなんでマルチ以下、マルチ商材以下なのか書くのを忘れていた。マルチはサプリメントにせよ洗剤にせよなんらかの形あるものが手元に残るが、情報商材は何も残らない。あとに残るのはくだらないブログを作らされたりメール書かされたりした徒労感だけである。ま、しかしこの記事を書き上げて思ったのであるが、騙されても、ぼられても、無駄に疲れてもその人が選んだ道であるから警告など発することもないのかなぁと。つまり当人にとって騙されたりぼられたりするのも又人生の一スタイルなのだから。斯く言う私だって他人から騙されたり、ぼられたりしてきて生きてきたわけで、それら嫌な思い、良い思い、すべて含めて人生であれば騙されるのぼられるのもまた精一杯面白がって頂きたい。ってことで『面白がれよ！』と、そういう警告にしておきたい。

  2008.05.26

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• WARNING ! ～情報商材はマルチ商法以下～

  マルチもネズミ講も自己啓発セミナーも新興宗教も、それに嵌って多額の資産現金をぼったくれられる方々の気持ちや精神状態が私には理解できないのだが、一万歩ぐらい譲れば実は多少は解して解せないこともない。『良いよ』『最高だよ』『あなたは美しいよ』『ほら、生まれ変わったよ』『人類を救おうよ』なんて感じの文言を耳元で日々ささやかれ続けて誰しも悪い気はしないのだろうし、何より最後に『これから儲かりまっせ。人生ウハウハだすっ！』とかダメ押しされたら気持ちも財布も緩んじゃうんだろうなと。しかしである。巷に散見する情報商材ってのにまんまと乗っかる連中の気持ちと精神状態はあまりにも貧しすぎて理解不能である。情報商材のセールスってのは前戯も美辞麗句もなしに最初っから『儲かりまっせ』でくるわけだし、導入部から変なのにその変にまんまと乗っかる連中も相当病んでると思って間違いないのではなかろうか。ま、騙されるほうばかりを非難批判するつもりもないが、情報商材を売らんとする連中の手口の殆どはあまりにチープで間抜けでどうしようもないものであるし、手口以前に精神構造的にチープであるから今更この場で何を言われても堪えも考えもしないだろう。で、あればこそ情報商材なんぞを買って何万円も何十万円もぼったくれる側に警告しておきたいのである。騙される奴がいるからチープな連中が幅を利かすのであり、誰も騙されなくなればチーペストな連中は消え行くか、手口をもう少しましなものにするしかないわけで、さすれば巷のアホリエイト（失礼。アフェリエイト）なブログも、ミクシーあたりで一生懸命セールス掛けられることも少しは減り、良好なIT環境が整うであろうや。ってほど単純にもいかないのは一々承知であるが、ともかく、これから情報商材に手を出さんと煩悶とされてる方なんかは、情報商材の愚にどうぞ早く気づいて欲しい。なんだかおかしいなと思ったらやっぱりおかしい話なのである。この人の説明ってちょっと意味不明だなと感じたらやっぱりその人自身も意味不明な人なのである。マルチも同様だが情報商材なんかで人生あがり調子になんかまずもってならない。そりゃ何千人かに一人ぐらい儲かる奴もいるだろうし、更に率は低くも何万人かに一人はそれで外車買える奴もいるのだろうが、あたながその何万人に一人になれるつもりでいるならば、そのアイディアはほぼ間違いなく間違っている。それでも尚、情報商材を買って儲けてやろうなんて道へ突き進むなら情報商材業界を活性化させ、より多くの被害者が生まれることになるのであるが、ま、正義感なんぞをここで振りかざす気もないし、被害者がどれだけ増えようとも私の知ったことではない。ただ私はブログやらメッセージやらあちこちで散見する情報商材系の導入が目障りでしょうがないのである。この腐れ業界には是非早いところぽしゃって欲しいわけだが、やっぱりこれからも情報商材とか買って珍妙で変で半端なブログとか作る奴が後を絶たないんだろうなぁ。こういうのをウザイと呼ぶに相応しい。

  2008.05.26

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• 旅は顔　顔は旅　どうせなら面白い顔がいい

  琴線に触れる触れないの差はそれぞれにあろうが、見てるだけで楽しくなる顔ってのきっと皆にあるんです。私にとってのそれはこんな人。中近東で出逢ったコーヒーショップの男達。立ってるだけでなんだか面白い。三人の間の空気感なのか。表情か。それとも…よくわからないが、私は軒下に並んだ彼らの顔がすっかり気に入って写真におさめたのである。で、私はまた元気に旅を続ける。

  2008.05.24

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• 旅の技術　～人を断ずるには顔で充分～

  写真はインドのとある小さな村の、村に一軒しかないというゲストハウスのおやじである。ゲストハウスなんつっても３０人ぐらい泊まれるクソでかいドミトリー（大部屋）が一つあるだけの労務者用の宿だ。で、部屋に通され、荷物を置き、フロムジャパン、サンキュー♪なんて知ってる限りの英単語を並べつつ一枚撮らせて頂いたのがこれなのであるが、シャッターを押した時点で私はおやじの言動も経歴もわかっちゃいないのは勿論であり、唯一わかるのは顔と体型ぐらいなもんである。顔を一瞥して私はこのおやじに好感を持ち、おそらくは信用に足る人物であろうと類推し、カメラを取り出した。私は人物を撮る場合、老若男女の別を問わず基本的に何がしかの好感を得た人しか撮らない。荷物をぎりぎり最低限にするために手持ちのフィルムが少なかったから被写体の選定も絞らざるを得なかっただけのことであるが、叶うものなら私だって下種野郎とか稀代の悪人面とか破廉恥野郎なんかもたくさん撮ってみたかった…。残念であるが貧しいとは、つまりそういうことだ。何につけ選択肢がひどく少ないのである。だからいつも綱渡りだ。保険をかけたり、予備をもったり、転ばぬ先の杖をついたりできないのが貧乏ということであり、預貯金を１００万も持って旅するのは貧乏旅行などとは呼ばない。呼んじゃいけない。言葉として意味がおかしいから。私は旅行中に何人ものその手の旅行者に出会ったが、彼らはいつも自分のやってることを『貧乏旅行』などと称するのである。しかしである。旅するに多額の預貯金（余剰）を持ってる人が一泊一ドル以下の安宿に泊まるのは貧乏ではなく、正味『けちくさ旅行』だろう。ま、けち臭いのが悪いとも思わないし保険や余剰や予備を持っていたい気持ちは解らないではないが、己（の旅）を表現する言葉が間違っているのは確かであるから指摘しておきたい。けちくさと言うのを自覚無自覚を問わずに回避し、貧乏と呼称するのは話のすり替えであり粉飾である。って具合に話は確信犯的に暗示気味に脱線したので元に戻すと、我思うに、人を観るに顔さえあれば充分なのである。旅の当初は碌な英会話もできなかったし、他者にものを伝える手段が一方通行的なゼスチャーに頼り切っていたので、他者の人物性を判断するのは主にその顔に拠ってだった。イケメンだとか美人だとかそれほど単純な話でなく、不細工であろうと一見強面であろうとそいつが信用に足るか足らないか。嘘や芝居が上手な手合いか否か。キチガイや阿呆じゃないか。それを判断する材料が顔なのだ。旅行中、顔だけで多くの場合に事足りたし、致命傷や重傷を負うほどにそう大きく外れたこともなかったのであるが、『顔を見る』というそんな基本中の基本をいつの間にか忘れるほどに言葉が自由になったり、相手の話になまじ耳を傾けたり、相手の経歴を知ったりすると邪念が入る。つまり騙されたり、大きな見当違いをやらかしたりする。人を騙す主犯格は言葉である。共犯は衣裳服装だの持ち物だの芝居がかった表情や立ち居振る舞いだのと色々といて主犯の騙しを脇からサポートするわけだが、とりわけ”経歴”は厄介極まりない共犯者である。これに人は左右され易い。経歴（出自、学歴、職歴など）を知り、そこに勝手な思い込みを重ねるからだ。『良い出逢い』だとか『素晴らしい友達ができた』と思い込みたいが為にである。こんな家柄の方だから変な人のわけはない。きっといい人にちがいない。間違いない。出ている学校も素晴らしいし、勤めている会社も大手だもの、とても誠実で実直で、愛に溢れて、夢や希望を語り、前向きに生きている人に違いない。きっとそう！ぜったいそう！大袈裟に言うとそんな具合である。昨今、己を粉飾するに適したアイテム小道具パーツが巷に溢れ、誰も彼もが華美華麗を安直なまでに装うようになったわけだが、観るに、そのぶん顔をおろそかにしている方々が少なくない。顔をちゃんと見ればその人が見えてくる。愛や義にあふれた言動や体裁のいい経歴や芝居がかった笑顔はチラ見ぐらいにしておいて、よくよく相手の顔を見ようではないか。そこに邪が見えるか誠が見えるか。言動や経歴に目を奪われれば誠は見えない。邪が誠に見えるばかりである。

  2008.05.22

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• 旅の相棒

  ファーストネームはファブリス。フランス人。私の旅の相棒である。インドはシッキム州ルンテックで出逢い、ニューデリーで偶然に再会し、そこから二人で西進。日々起こる様々なアクシデントを乗り越えて欧州を目指した仲間だ。イラン西部でバスジャックに遭った時にはファブリスのこめかみあたりの髪の毛は一晩のうちに白髪になったし、臆病になる彼の尻を叩いて進んだこともあった。逆に私が体調を酷く崩した時には何度も助けてもらった。ファブリスがいなかったら私はきっとパキスタンの宿でオカマを掘られ、路頭に迷い、今頃こうして石垣島でのほほんとブログなんぞ書いていなかっただろう。相棒に感謝である。彼も今頃は四十を回り、フランス女の固い尻に敷かれているんだろうか。がんばれファブリス。そのうち逢いに行くから。

  2008.05.21

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• 男の旅　女の旅

  旅をしても同じ土地に行っても同じかたと逢っても人それぞれ言うことが違う。感想、感銘、感慨、評価など人それぞれに温度差がかなりあるのである。当たり前っちゃあ当たり前だと思う。なんで感慨や感想が異なるって、やはりそれは受け手の資質才能能力如何によるからだろう。とてもイージーに言うと、バカが見た世界はバカげたものだし、正義感に溢れた方が見る世界の現状は許せないものだし、甘やかされて育った人にとって放浪は過酷としか思えないのである。長く旅をしてるとしばしばあることだが、ある旅行者からもたらされた旅の情報（感慨感想等）が、いざ自分の目で見たり体感してみるとまるで異なる感慨や感想を覚えたりするのは、つまりそういう事なのだろう。ま、それは何も旅に限ったことでなく、日々の暮らしの中でも同様のケースはしばしばお目に掛る。例えばマルチ商法系の勧誘に容易くも乗せられてしまう金欲旺盛な方々にとって、組織上部にいるなんとかビューターだのクラウンなんとかみたいな奇妙な役職名を戴いた詐欺師まがいはとても才能溢れる素敵で有能な人物に思えて仕方ないのだろうが、マルチ商法で痛い目をみた方々にしてみれば連中はあくまで詐欺師の親玉であるわけだ。で、これに男女の別を考慮すれば更に旅は別物となる。一般的に語られるところによれば『男は立ち小便が何処でもできるが女はそうもいかない』とか『男は一人で夜道を歩けるが女は貞操の危機があるのでそうもいかない』みたいな話となるし、それはそれで否定もしないが、それを以って男の旅は自由と浪漫に溢れた雄雄しいもので、女の旅は制約の多い面倒な旅になるのかと言えば全然そんなことはないのである。言葉的には少々おかしいが私見としては女の旅のほうが雄雄しかったりして、野郎の旅は意外に女々しい。旅の最中の野郎はよくほざく。シーツも替えない宿だからやめたほうがいいだの、どこそこの宿では碌に英語も通じないだの、どこそこのマーケットはぼったくりばかりだのと言った不平不満の類や、見て回る経路や順番をきっちり決め、段取りして回り、情報収集して回り、最後に「ああ、いい旅だった。思い描いた旅が出来ました。じゃんじゃん」みたいな予定調和に持って行きたがるのは大抵は野郎だ。男なのだ。で、女の旅は大胆だったりする。目の前に立つ人をインスピレーションで判断し、機を見るのに敏で、状況に応じてそれまで立てていた予定なんぞ簡単に変更放棄するし、見知らぬ人や土地にずかずかと入り込んで行く。それに何より女という性は世間（旅）を渡りやすいようだ。写真は私がドイツはシュツットガルト郊外を走るアウトバーンのパーキングエリアでヒッチハイクをしているところであるが、車の残像を見ても明かなように一向に車は停まってくれなかった。むしろ殆どの車は私の前を加速して通り過ぎて行くのである。大変せつない事であるが、仕方ないっちゃあ仕方ないと思うのである。だって、全身黒尽くめの長髪の薄汚れた東洋人がアウトバーンでヒッチハイクなんかしてたら誰しもアクセルを踏み込みたくなるだろう。『げっ、何者こいつ？無視無視』みたいにして。で、これは早朝七時ぐらいの景色なのであるが、それから延々と二時間近くヒッチしても一台も停まってくれない。だいたい何でアウトバーンでヒッチハイクなんかせにゃいかんのかって、前日に乗せてくれた車に此処で捨てられたからである。「悪いが目的地が違うんで、此処までな。じゃ、がんばって！」なんか言い残されて。だから前日の夕暮れ時も三時間ほど徒労のヒッチハイク行為をしたのだが、やっぱり一台も停まってくれずに翌朝を迎えたわけであるから都合五時間もつかまらないと徒労感を越えて絶望感さえ芽生え始める。絶望が芽生えるってのもよくわからない表現であるが、とにかく、もうダメなんじゃないか。俺の旅はここで終わるのだろうか。なんて気にもなってくるのである。ぐだぐだとそんなことを考え始めた頃、私の前方（つまり車がやってくる方向）５０ｍほどのところに白人女性が一人現れ、バックパックを足元に置くとヒッチハイク姿勢に入った。きっと私同様の身の上なのだろうと思った。見れば何やら肢体すらりとして可愛げな女性である。『ハハハ。あのね、きみね、知らないかも知れないがアウトバーンのヒッチハイクは苦労するのだよ。なんだったらこちらへ来て同病相哀れむと洒落こみませんか♪』などと彼女への気遣いの一つも向けんとした時、一台の車が走ってきた。無論、彼女は当然のようにヒッチハイクを掛ける。見れば車はするすると減速し、彼女の前でぴたりと停まると運転席の窓を開けて何やら交渉。十秒ほどで交渉は成立し、彼女は後部席にバックパックを仕舞い込み、御本人が助手席に座ると車は発進、私の前で又も加速して行ったのである。私が唖然となったのは言うまでもないが、つまるところ、彼女はヒッチハイクの苦労を知らないのである。五時間もアウトバーンのパーキングエリアから動けないという制約を受けることなく旅が出来るのである！なんとも羨ましいかぎりではないか。出来ることなら私も来世は女に生まれて旅がしてみたい。

  2008.05.20

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• 手　～休載のご挨拶～

  生まれた時はこんなに小さい手だったのに今は私とそう変らない。その手と手をつないで、とは言わぬが今日からこの子と一緒に北海道へ帰るのである。一年前に死んだ親父の法事があるのだ。これで喪が明ける。この間、公私共に歯車が狂ったし、闇のうちに投げ出され手探りに伸ばした手が狂った歯車に巻き込まれそうになって随分と心身を病んだ気がするがここらで一区切りだ。で、当ブログも一週間のお休みである。楽天ブログが携帯からアップできるのかどうか知らぬが機能的に出来たところで私は携帯からブログをアップできるほどマメな人間ではないし、帰省の間ぐらいはせめてＰＣの前に座らずにいたい。どうせ帰省から戻れば新手のデザインを起こさんと独りＰＣの前で苦悶する日々が始まるのだ。当ブログも日々１００人前後の方が見に来てくれるので一応休載のご挨拶である。では皆さん又来週！

  2008.05.13

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• 八重山ブルース　～追憶の日々～

  普段見るともなしに見ていた少年達の草野球。いやぁ、もはや本土の都心あたりじゃ小学生が三々五々空き地や公園の片隅なんかで集まって草野球に興じる姿なんぞお目にかかれぬだろうが、石垣島あたりじゃまだまだ健在なのだよ。やっぱイイよ石垣島。なんかずうっと思っていたのであるが、先日、よくよく子供らの動向を伺うになにやら事情が違う。やってることは間違いなく三角ベースだったりするのであるが、まずチーム編成がおかしい。小学生が低学年から高学年まで八人とか十人集まって２チームに分かれるわけだが、私が少年期を過ごした札幌あたりの慣例に倣えば「三角ベースするもの、この指とまれ」の号令にワラワラと群がる近所のガキどもをチームを分けをするに当たって当事者全員が気を揉み、気を配るのは両チームのパワーバランスである。通例、年長の者が心を砕き若輩の低学年各位の体格差や能力差、経験値や将来性までを考慮して両チーム間の力の均衡を目指すのである。要はゲームとして面白くなることに主眼を置くわけだ。一方、石垣島に見る三角ベースの２チームに力の均衡はない。片方が小学二年生チーム。対戦相手は四年生チームだったりする。言うまでもなくこの年齢層の一年二年の差は大きく、二年生と四年生の能力差は歴然としている。結果も試合をやるまでもなく明かで２イニング目に３０対０のワンサイドゲームなんかになるわけだが、これが延々と1時間２時間と続けられるのだ。二年生チームは何十分間も守備が続き、攻撃は約二分間で終わる。完全にサンドバッグ状態である。で、体力差能力差だけでもワンサイドなのに、そこに加えて年長者側が自分たちに都合のいいルール運用をするから低学年はひたすらに守り、打たれ、堪え続ける。つまり草野球なんてレベルでも遊戯の範疇でもなく、あえて言えば修練。修養。修身。ってことになるのだろう。ひらたく言えば『しごき』である。先輩が後輩に対してその力の差をまざまざと見せ付けることで上下関係をより堅牢なものするのだ。だからか四十になっても五十になっても幾つになってもシマンチュの皆さん、一向先輩どもに頭があがらない。多分、皆それぞれに追憶のサンドバッグ記憶が刷り込まれている筈である。

  2008.05.10

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• サラ、八歳、フランス人

  私は欧州を旅行中、縁あってフランス中部のヴザイvouzaillesという小さな農村に住む老農夫の家に居候先を求めた。写真の彼女は老農夫の孫娘サラ。年齢は八歳。彼女はわけあって祖父の家で暮らしていて、私が居候を決め込んだ数週間、サラは碌に言葉の通じぬ私を仲間に引き込もうと言うのか至極積極的に接してきたのである。学校からの帰宅後は勿論、休日ともなると彼女は私から離れようとせず、テニスだピンポンだバレーボールだバックギャモンだフランス語教室だと終日付き合わされるから旅の疲れも癒えぬ居候生活当初は少々苦笑ものだったが、そうして長いこと共に過ごしているうちに言葉はたいして通じずともサラの心の隙間が見え始める。サラはひどい泣き虫だった。転んだりぶつかったりでは泣かないが、精神的にあまりに脆弱で、兄弟からからかわれては泣き、仲間外れにされては泣き、おきてきぼりを食らっては泣き、誤解されては泣く。その泣き方も大粒の涙を流して号泣するとかではなく、深い悲しみを背負った悲運の少女が堪え切れなくなって不覚の落涙をするように嗚咽を押し殺し、両手で顔を覆って延々としくしくとやるのである。そう。彼女の心は常に不安で満たされていた。私と何時間遊ぼうとも、思いつくままに遊びを変えようとも、誰から優しげな気遣いを受けようとも彼女がその胸のうちに抱え込んだ真っ黒な不安は霧消することなく未来永劫そこに居座り続ける。サラはその黒き不安に背中を押され、仲間を求め友達を求めゲームを求める続けるし、その希求の行動を中断させられたり制止されたりすると、もう堪えられなくなって涙がとめどなくも流れ続けた。戸籍上のサラの父親は私が同所に滞在中、隣町で猟銃をぶっ放し傷害騒ぎを起こして警察に逮捕され、サラの母は時折発症する鬱病が事件以来ひどくなりほとんど部屋に引きこもった。だからと言って旅して流れて行くだけの異邦人の私に何ができるわけでもなく、私は私の時間が許す限りサラと一緒に遊ぶのが精々だった。しばらくして私は同所をあとにしたわけだが、サラには恵まれているものも沢山あって彼女のこれからを特に不安視するには至らなかったのである。例えば写真の鶏小屋もそのうちの一つ。ここには十羽前後の鶏が放し飼いにしてあってサラは毎日産みたての卵を食べられるのだ。家の前には私と各種スポーツに興じた広い庭がある。庭の周囲にはエスカルゴが繁殖していてそれも食べ放題だ。庭から出れば見渡す限りのひまわり畑に小麦畑。地平線の彼方までどこまでも黄色い花と黄金色の穂が連なっている。だから何処が真ん中なんてわからぬが畑の真ん中に踏み入れば穂を渡る風の音と土を踏みしめる自分の足音しか聞こえてこない。そんな素晴らしき地に彼女は住み暮らしているのである。悪い事ばかりが続くとは思えないではないか。サラも今や年頃となってさぞかし美しくなっている筈である。もし会いに行っても私のことなど当の昔に忘れているかも知れないが、どうせなら八歳のサラより二十代のサラと遊びたかった。なとど思うは私が歳をとったせいだろうか（笑）。

  2008.05.10

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• Je suis fou.

  本稿のタイトルはフランス語であり、我が旅の合言葉である。英語に直せばI'm crazy.邦語なら「俺はイカレてるぜ」ってとこだろうか。旅の前からイカレてたのか否かは自己申告しないが、私が旅半ばにてfouな方向へと顔がすっかり向いてしまったのは間違いない。ってことはつまり、旅に出る以前は色々と身の周りにある規範モラル良識慣習なんかを頑なに守っていたのだ。おかしな事をやっちゃいけない。良識ある社会人でならなきゃいけない。結婚して家と子供を持たなきゃいけない。稼ぎのいい定職につかなきゃいけない。夢や希望を持って前向きに生きなきゃいけない。ってな感じで、それらをすべて全うしていたとは言わぬし、どんなにそこから外れたことをしていようと胸のうちには常に「○○○をしなきゃいけない」と強迫観念めいたものがあって、それが手枷足枷となって心身の自由を奪ってきたわけであるが、旅のさなか私はフランスはパリにて相当にイカレた連中と出逢い、そこで枷の鎖は断ち切られた。写真の男性はジョン・フォンソワ。右はその彼女のキャリーヌであるが、例えばこの二人と話していても生活ぶりを見ていても彼らの心中胸中のいずこにも「○○○しなきゃいけない」って思考様式を探し出せなかった。彼らの発想はmustではなく常にwantなのだ。他人や多数派のやり方に左右されず、気持ちと心と身体に忠実にして自分のスタイルown style、自分のやり方own wayで社会に対してのアプローチを為していた。当時、これが私にとって非常に斬新だった。全体主義のリズムが社会を通底している我が国では未だに誤解している若い人が多いし、当時わたし自身もイマイチ解ってなかったのであるが個人主義とは、つまりそういうことである。決して社会性を無視して自分勝手に好きなことを言ったりやったりしてＯＫという主義主張ではなくして、自分なり自分ゆえのアプローチを以って社会に対して働きかけ関わっていくとの意であり姿勢であり、私はジョン・フォンソワを始めとするイカレた連中に多大なる影響を受け、彼がいつも口癖のように言う「Je suis fou.」が旅の合言葉になってしまったし、この旅を経て始めて自分なりのやり方やスタイルを自覚も出来たのである。斯くもイカレた連中との出逢いによる楽しい旅を経た現在。狂った連中が我が国にも大勢いることに私は愕然としている。だが連中は自分のスタイルなどではなくして単に狂人である。抑圧され、規制され、鎖につながれて心を病んだ者たちであり、その数があまりに多いので私は彼らのことを「普通の人」と呼んだりしているが、その普通の狂人のなかにも格づけの上下があるようで、より重く激しく狂った奴ほど社会的に上位者だったりして、まったくもって暮らしづらい国であるなと昨今切に感ずる次第である。自分が狂っていることを自覚している人とは楽しく遊べるが、自覚してない狂人は怖くて恐くてまともに話もできない。

  2008.05.08

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• おらが邑を楽隊がゆく

  宿のロビーに掛けてあった絵。何ら説明を要しない絵であると思うが、画材がよくわからない不思議な絵である。オイルペイントにしては盛り上がりすぎているし、発色も顔料や染料みたいにはっきりと明瞭なものではなく、まるで自然の素材をそのまま透明絵具に混ぜ込んででもいるかのように少しぼんやりとして柔らかだ。それに楽隊の背景にあるように木の板に直接絵具を乗せている。背景に色をつけず、そのまま木の肌を見せているのは何故だかよくわからないが、おそらく作者はそのままに木の肌を見せたかったのだろう。描きかたはどうあれ楽隊が道を行くなんて胸躍る光景ではないか。絵から察するに楽隊が行くのはド田舎の一本道である。ステレオも大画面液晶テレビもホームシアターも此処にはないだろう。そこに楽隊が現れたのだから堪らない。興奮ものである。ガキどもは裸足で外へ飛び出して鍋やら釜やら叩いて群がるし、邑の働き手である青年たちは畑仕事を放って駆けつけて、嫁どもは家事も育児も忘れんと太鼓が刻むビートに身を任せ、爺さまも婆さまも血管が切れそうになるくらい血圧が上昇する。なかには感激興奮叫喚のままに失禁→失神→昇天と至福感に包まれた最期を遂げる高齢者だっているだろう。俺も大きくなったら楽隊に入るって宣言して学校なんか行かなくなるガキも出るし、興奮した青年は鍬を捨てて楽器を手にとり、嫁は旦那以外の子供を産むかもしれない。ほら、なんて素敵な楽隊だろう。彼らは癒しなんか知らない。聞けば誰もが身も心も躍りだす、そんな楽隊だ。昔はいざ知らず、今の日本の何処にも楽隊が来ない。テレビは分裂病増幅装置でしかないし、ステレオもＤＶＤもホームシアターも規律され制御され抑圧された音しか出してくれない。音や映像に限ったことではない。日常も文化も政治も、この国にあるのはどこまでも抑圧ばかりだ。狭い島国の見渡す限りの大地に抑圧が広がっている。それでもいつか、私は水平線の彼方から楽隊が現れるのではないかと期待しているのである。

  2008.05.06

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• 国境へ向う極彩色のバスは砂漠に停まる

  陸路大陸を回る場合、私の理想としては全行程を徒歩で全うしたいのであるが、それをやるとなると時間は相当かかるし、時間や期間が長くなれば当然のこと費用や経費も相当なものになり、なけなしの二十万円を握りしめて旅立った私にはインポッシブルな話であるし、仮に時間も金もあったところで所構わずのんびり歩いてたりすると拉致監禁強盗傷害等の犯罪に巻き込まれたり、下手すりゃ命まで取られる危険に満ち満ちた場所や空間や地域や街道が諸外国には腐るほどあるわけであるからそれら諸条件を勘案考慮した結果、大抵は乗り物を使っての移動となるのである。と読点も碌にないままに長ったらしく書くまでもないが、要するに旅にバスは欠かせない。バスなしの旅など考えられないのである。個人旅行だろと団体グループでのパッケージツアーだろうとバスに乗らずに済む旅はない。ま、三泊四日とかの個人旅行で滞在中の全移動をタクシーしか使わなかったという場合もあるだろうが、それは旅と言うよりはむしろ『見学』とか『出張』などに類するのでここでは言及しない。旅行中の移動手段にバスは常であるが、殊に隣国への国境へ向う道はたいていバスに乗っていた。そんなバスにはいつも数十名の者が同乗していたが、隣国へ抜けようなんて連中は皆それぞれにｍｕｓｔな理由があるらしく、どこのバスでも必ず何名かは国境の入国審査や国境前後の検問あたりでひと悶着を起こして脱落していった。ヴィザがなかったり、所持金がなかったり、荷物検査で引っ掛かったりして入国要件を満たさないわけであるが、ついさっきまで車内で談笑していた者たちがポリスやアーミーに引っ立てられていく姿を見るのは決して気安くない。そんなときはどうしようもなく重く嫌な気分になるが、そんなことばかりあるわけでもない。写真はパキスタン西部の町にあるバスターミナルである。写しきれていないが町外れのターミナルには数十台の極彩色のバスが居並び、とても壮観な絵づらだったわけであるが、そのうちの一台に乗って私はイラン国境を目指したのである。午後遅くに出発したバスは日没を迎えて砂漠のど真ん中に突如停車し、私以外の数十名の乗客らは静かに整然と外へ降り始めるから私は呆気にとられた。誰かが何をアナウンスしたわけでもなく、誘導するでもないのに皆なにかに導かれたようまっすぐに歩き出すからだ。そうして彼らが向う先を見通せばそこに石列があって砂漠が四角に小さく囲まれていた。外へ出た者達は皆そこへ整列し、祈りを捧げ始めた。彼らが跪く先にあるのは勿論メッカである。私も外へ出た。砂漠の真ん中で大地の神様に一言断ってから立小便をし、彼らのほうを振り返ると祈りはまだ続いていて、祈りの景色の端には極彩色のバスが一台停まっていて、その周りには乾ききった大地と青い闇色絵具を溶かした夜空が広がっていた。旅はなんて素敵な絵を見せてくれるんだろうと私は思ったのである。

  2008.05.04

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• ムスリム対キリシタン at isfahan

  論争好き。戦争好き。ムスリムとキリシタン、一神教の両者に共通する性向である。ま、そう言い切られると両者の関係者各位大いに異論も反論もあるだろうが、私ばかりでなく世の中にはそう感じておられる諸兄も多いので一面の真実と言うことでご理解ご了承ご承服いただければ幸いである。写真の青年、イランはイスファハン在住のムスリムの青年である。笑顔がとても素敵な好男子であり、日本に数年間住んでいた経歴のおかげか日本語もなかなか上手なのであるが、欧州人のカトリック教徒を目の前にすると人格が入れ替わったかのように論争を仕掛けたりする。ただ仕掛けるだけでなく、カトリックのキリシタンが噛み付いてくる限り彼もまた論争相手の首根っこに噛み付いて離そうとしない粘り腰の持ち主だ。公園の片隅にあるベンチの上で燻ぶり始めた両者の文化と宗教をごちゃ混ぜにした論争は五分と経たぬうちに大炎上し、両者座ってなどいられなくなって共に仁王立ちと為り、口角泡を飛ばしたディベート合戦の様相を呈したのである。ムスリムでもキリシタンでもない私はオブザーバーを決め込んだが、まもなく我々は公園に集まり始めたムスリムの群れに囲まれたぐらいにして辺りは騒然となり異様な空気が立ち込める。キリシタンの欧州人は一名。ムスリムは少なく見積もっても百名はいる。おそらくもっと。ま、つまり多勢に無勢であり、その無勢のキリシタンは私の連れであるから多勢のムスリム側から見れば私も無勢キリシタンの同胞と看做されるのは避けられないだろうし、そうこうするうちに警官数名が現れ、群集と小突きあいなど始めていよいよ辺りには険悪な空気が流れ始めたのである。その時点で論争が始まって１時間以上が経過していたし、いい加減にしてくれよ。十字軍じゃねぇんだからムスリムの真っ只中を強行突破しようなんか考えるなよ。それじゃ神風だろ。ハラキリだろ。万歳特攻なんか俺は嫌だからな。わかってんだろうな。みたいな事をキリシタンの彼に言い含め、その場から立ち去ろうと画策したのであるが、喧嘩する二匹の犬はなかなか離れようとせず、ややしばらくしてから我々はやっとその論争広場から無事逃げ出す事に成功したのであるが、両者離れても共に捨て台詞の応酬を始めたりするから気の弱い私などは心労極まりペルシアの地にて行き倒れるのではないかと危惧し杞憂し今にも泣きそうだった。ま、両者の論争好き、戦争好きはことほど左様に一面の真実なのである。

  2008.05.02

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• ユダヤ人　～その最強の商人気質と技の世界～

  強さを競い合うのは格闘技だけの特権ではなく商人（あきんど）の世界でも同様であり、大陸の旅をしてるとジョークネタみたいにして世界の商人・狡猾度ランキングが語られることがしばしばあって、ユーラシア大陸の多くの国と地域では中国人とインド人とアラブ人とユダヤ人の四人種の商人がその俎上にのる。上に書いた順に厄介度・手強さ・狡猾度なんかが上がって行くらしく、個人的には中国人よりも狡猾で手強い商人が複数いることに驚愕を隠せないわけだが、語られるところに拠れば現代の中国人商人は確かに手強く厄介ではあるものの悲しいかな共産圏の田舎もんゆえに四人種の中では上にいけないらしい。ま、改革開放で国の外へもだいぶ目が向き始めた現在の中国人商人がその狡猾度厄介度手強さ度を徐々に上げて行くのは間違いなく、ランキングの入れ替えも近々に行われるかもしれない。で、最強はユダヤ人の商人となるわけで、私も旅の最中、その噂を補強するに相応しい案件を見聞する機会に恵まれたので紹介しておこう。先進国と呼ばれる国と地域では定価販売とか値札の添付が当たり前であるが、それ以外の土地では定価や値札なんぞはまずもってお目にかかれず、物の値段とはジャンル・カテゴリーを問わず如何なる商品物品も需要と供給によって常に変動すべきものであり、例えばインドで物を買う場合に一般的なスタイルとして買う側と売る側の双方がそれぞれに言い値を出し、互いに価格を掛け合いながら最終的に双方の言い値の中間地点付近に着地点を見出したりするわけだが、写真のユダヤ人青年の場合、そのような生易しい価格交渉は端っからやろうとしなかった。写真のユダヤ青年、なかなかの好男子であるが、好男子であるが故に町場の生地屋にてなかなかセンスのよい柄もんの布を見つけるのである。好男子の彼が身に着けるに相応しいシックな配色のインド文様の布である。で、まず双方が言い値を出すところまでは通常通りであるが、次からの流れが全然違っていた。インド人の店主から購入希望額を問われたユダヤ青年は50ルピーと答えた。「50ルピーなら買おうではないか」と、そう言ったのである。しかしインド店主は鼻で笑ったぐらいにして300ルピーだと応じたのだ。「50だと。兄さん、ふざけちゃいかんよ。この上等な布がそんな価格になるわけないだろうが。売値は300ルピーだよ。少しくらいならまけてやってもいいぜ♪」と、そう言い返したのである。両者最初にそう来ると、通常、着地点は150ルピーあたりと踏むのが暗黙の了解みたいなところがあるのだが、写真のユダヤ人の彼はそのような予定調和的な結果なんぞ望んじゃいなかった。何度価格を掛け合おうとも彼は50ルピーから一円たりとも歩み寄ろうとしないのである。掛け合うたびにインド人店主の出す価格ばかりが降下する。300→250→200→180→160→150ってところまで来てインド人の店主はちょっと呆れ果てた顔なんかして見せ、こう言った。いったいオマエはいくらなら買うんだ。言ってみろよ」するってぇとユダヤ人の兄貴は実にクールに、抑揚を抑え切ったいぶし銀の声で返答するのである。「だから50ルピーと最初から言っておるだろうが」返答聞いてインド人店主はちょっと怒ったように言った。「わかった。わかったよ。120ルピーでいいよ。あんたには負けたよ。うん。120で手を打とうな」そう言いつつ布を畳み始める店主に向ってユダヤの彼は尚も沈着冷静に返した。「いいや。50ルピーだ。俺は最初からそう言ってるだろう」「わかった！わかったよ。オーケー、100でいい。俺の負けだ。持ってけよドロボー！」店主もさるもの、そう間髪いれずに応答するのだが、ユダヤの兄貴は鋼鐡の岩盤の如く50ルピーから一縷の上積みも巖として認めない。当然、残された道は交渉決裂である。ついにユダヤのにぃにぃは背を向けて生地屋をあとにした。彼の連れであった私も仕方なしに彼の後を追ったのであるが、次の瞬間インド店主が店の外へ顔を出し我々に声を掛けた。「オーケー、50ルピーでいいよ。この布、あんたにくれてやるよ…」そう言う店主の声が心なしか気弱げであったのは言うまでもないが、そんなユダヤ人の交渉術は私に鮮烈かつ強烈な印象を残した。これが世界が恐れるユダヤ人の商いの技なのかと。それから十数年が経つが私は未だにユダヤ人という言葉を聞いただけで写真の彼を思い出すのである。彼の骨太な価格交渉術は脆弱な交渉術しか持たない島国日本の私にそれほどに強いインパクトを与えたのだ。

  2008.04.30

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• 北京五輪聖火リポート　～長野であったこと～

  中国に纏わる問題や政治分野からしばし頭を切り離したいのに事態は酷くなるばかりのようで、嫌な記事ばかりが目につく。『世界最低の国、日本』とのタイトルでmixiで掲載の記事を見つけたのでリンクを貼っておく。ミクシィに飛べる方は是非目を通していただきたい。我が国が歴然たる警察国家であることを鑑みればこのレポートに書かれている内容には、起こり得て然るべき経過や展開が記されており、いわゆるネット右翼が殴り書くような一本調子の捏造記事ではないように思う。日本が警察国家であることを未だ理解してない方も国内に多いのには呆れるしかないのだが、それは私の思い過ごしでもなんでもなくてあくまで紛う事なき事実である。例えばヤクザや暴走族が常に国家権力であるところの警察機構と対立的であるかのように信じている方は少なくないと思うが、実際はそのような関係性ではない。両者は常に相互扶助的、補完的に活動し存在しているのである。一例を引いておくと、私の後輩には千葉県内で昔に大きな暴走族を統括していた者がいて、その彼が言うには、当時は警察と良好な関係を築くことによって大きなチームとしての活動を許されていたとのことである。『○月△日は成田に来賓が到着するから絶対に走ってくれるな。翌週なら大丈夫だ。松戸から千葉あたりまで好きに暴走してくれてかまわんから、とにかく○月△日だけは走るんじゃねぇぞ。頼んだぞ』ってな連絡がチーム集会前日なんかに所轄の警察担当者から事前連絡が入るんだそうだ。弱小チームはその限りではないようだが、構成員100名クラスの大きなチームは警察との暴走日打ち合わせは必須であり、それは何も暴走族に限ったことではなくて、知り合いの暴力団幹部の話によれば暴力団の各種業務も同様との事。そのような事実を踏まえれば長野で警察がどのように振舞ったか、何をどうコントロールしようとしたかは自ずと明かである。警察国家日本は今やアメリカの植民地であり、尚且つ中国の自治区の一つでもあるようだ。なんだか政治的外交的にはお先真っ暗な我が国である。※ミクシィに飛べない方のために当該記事を貼り付けておく。ちなみに本記事には当日撮った動画も添付されている。～以下コピペ～『世界最低の国、日本』聖火リレー、行ってきました。 まず皆さんにお願い。 この日記を転載、リンクして頂いてかまいません。 動画3つまでしか載せれないため、 動画ありと書かれたものは僕のメインページの動画にあります。 4/26日を振り返ります。 早朝、善光寺へ向かった。 Ｍちん、Ｔさん、Ｆ君、Ｙちゃんと５人で。 町には何台もの大型バスが乗り入れ、中国人が降りてくる。 僕らがそれぞれ旗を作り、プラカードを作り、前日からカラオケボックスで寝ていたのに対し、 彼らは中国大使館から支給された巨大な旗と、チャーターバスで堂々登場した。 善光寺参拝が終わり、街中へ。 とりあえず聖火リレー出発地点へ向かった。 ここで日本とは思えない景色を目にした。 出発地点に、中国の旗を持った人は入場できるが、チベットの旗を持った人は入れない。 警察の言い分。 「危険だから」 じゃあ、何で中国人はいいんだ？ 「......ご協力お願いします。」 は？ それやらせじゃん。 中国国旗しかない沿道って、警察が作ってるんじゃん。 その時の抗議の様子 この後ＴＢＳの取材が来た。 チベットサポーターの１人が、 「日中記者交換協定があるから映せないのか？」とアナウンサーに聞いた。 アナウンサーは「は？勝手に叫んでれば？」 と吐き捨てて消えた。 街中に行くとどこに行ってもＦＲＥＥＴＩＢＥＴと叫んでいる。 そこに中国人が押し寄せ、罵声を浴びせてくる。 交差点で中国人と僕らが入り乱れた。 突然Ｍちゃんが顔面を殴られた。 僕は殴った中国人のババアを捕まえて、目の前の警察に言った。 「こいつ殴ったぞ！！」 警察は何もしなかった。 ババアが俺の手を噛んだ。手から血が出た。 警察と目が合った。 警察は何もしなかった。 ババアが僕の顔面を殴ってきた。 周りのチベットーサポーターが、 「おい、警察、現行犯だろ、捕まえろよ！！！！」 と言ったのに、 警察は何もしなかった。 これが抗議活動中じゃなかったら、普通にブチ切れて乱闘になってる。 でも非暴力を貫く為、ひたすら耐えた。 Ｍちゃんが１日かけて一生懸命書いたプラカードを、中国人が叩き落とした。 拾おうとするＭちゃん。踏みつける中国人。 「おい、てめー何やってんだよ！」と制止に入った。 2ｍくらいの距離に警察がいたが、何もしなかった。 街中いたるところで抗議合戦。 救急車が来たり大騒ぎ。 僕らはひたすら抗議活動をした。 (動画あり) 雨が降ってきた。 それでも誰も抗議を辞めなかった。 中国人がかたまってる交差点を、 Ｔさんと旗を振りながら渡った。 沿道の中国人は蹴りを入れてくる。 とても沿道に入れず、車道を歩いていた。 警察が来て言った。 「早く沿道に入りなさい！！」 は？今入ったらボコられるじゃん。 なんで日本人の安全を守ってくれないの？ 「じゃあ、あいつらに蹴りいれるの辞めさせろよ！！」と僕は叫んだ。 警察は「ご協力お願いします」と言った。 雨の中、聖火リレーのゴール地点へ向かった。 何故か中国人とチベットサポーターに分けられた。 警察は、「後で聖火の方に誘導するから。」と言った。 嘘だった。 ゴールの公園の外の何も無いスペースにチベットサポーターは閉じ込められた。 聖火なんか、どこにもなかった。 目の前には警察が何十人も取り囲んでいた。 こんな場所じゃ、声すら届かない。 数百人のチベットサポーターは、泣きながら警察に向かって叫ぶだけだった。 国境無き記者団もこちら側に来させられていた。 代表がマスコミのインタビューに答えていた。 (裏から撮影した動画あり) 聖火リレーがいつ終わったのかも分からないまま、 土砂降りの中僕らは叫び続けた。 この声を、伝えることすら出来ないのかと思ったら涙が溢れてきた。 ＭちゃんもＦ君も泣いていた。 こんなのってあんまりだ。 せめて伝えて欲しいだけなのに。 この叫びを聞いていたのは目の前に並んだ警察だけだった。 チベット人の代表が弾圧の現状を訴えた。 涙が止まらなかった。 内モンゴルの代表が弾圧の現状を訴えた。 涙がとまらなかった。 伝えたい。ただ伝えたいだけなのに、国家権力によって封殺された。 悔しい。悔しい。 日本は最低な国だ。 平和だ、人権だと騒ぐ割には、 中国の圧力に負けて平気でこういう事をする。 警察を使って。 帰りに携帯でニュースを見た。 「聖火リレーは無事終了。沿道は大歓迎ムード。」 「聖火リレーで日本人５人逮捕。中国人留学生に怪我。」 僕は愕然とした。 この国のマスコミは終わったと感じた。 あの怒号は、 僕らが受けた痛みは、 彼らの悲痛な叫びは、 どこに反映されたのだろう。 警察によって意図的に中国人のみの沿道を作り、 そこをマスコミは撮影し、 中国人の暴力を黙認して、日本人を逮捕する。 これが日本のやることか？ ここは本当に日本なのか？ 中国の旗を持たないと歩けない沿道って何なんだ？ この国は最低な国です。 チベット人は泣きながらありがとうと言っていたけれど、 僕は彼らに謝りたかった。 初めて日本人であることを恥じた。 帰り道、僕らは泣いた。 これが真実です。 僕は日本政府は中国以下だと思った。 弾圧にＮＯを言えずに、言いなりになって彼らの叫びを封殺したこの国は、もう民主主義国家ではない。 4/26日長野。 そこには言論の自由はなかった。 歩行の自由すらなかった。 中国人を除いて。 追記：どなた様も、転載の許可必要ありません。 報告だけしていただけると、反応が見れて嬉しいのでお願いします。 動画が消えたりするるみたいですが、また報告していただけたら何度でも載せなおします。 マスコミの嘘つき。大嫌い。 ＦＲＥＥ　ＴＩＢＥＴ！！

  2008.04.28

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• 絵にしたい生き方

  男子たるもの斯くあるべし。女子とは斯くあるべき。このようなセリフを吐く大人がガキの頃は大嫌いだった。男だから髪を長くするなとか、泣いてはいけないとか、根性がなくてはいけないとか、男子は男子らしく女子は女子らしくみたいのは単に固定観念の押し付けに過ぎず、やかましく厄介なだけのクソじじいどもの妄言と聞いていたのである。で、私と同類も多かったのか時代の流れか何か知らんが世間は今やユニセックスが趨勢である。専業主夫が生まれ、競馬新聞に赤鉛筆を書き込む婦女子が辺りをうろつき、男女平等なのだから女にだけ生理休暇が認められるのはおかしいとか論議され、その他もろもろともかくもユニセックス両性って言うよりは性差の否定に走るのが昨今の主流なわけだ。だが、私はそれに妙に辟易としている。肉体の性差が総体として埋められないのは万人が認めるところであろうが、頭でっかちとなったホモサピエンスの主流派は今や身体の内側（心的、精神的）の性差を埋めることに躍起になっている。曰く。同じ仕事。同じ地位。同じ名誉。同じ能力。同じ責任。何もかもが同等で、優劣も高低もなく、男女が同列同格同等に扱われるのが然るべきだと、つまりそういうことなのであるが、果たしてそうなのであろうかと私は疑問に思い、そして辟易となっている。そのような疑問を覚えたきっかけはイスラム圏への訪問だった。私はイスラム圏の文化や社会や宗教に一切の予断を持たずしてかの地を訪れたし、あるのはむしろ偏見に近いものだったと思う。つまり、日本国内で報道されるイラン人の犯罪者や、古くは日本赤軍とイスラム国家とのつながりを垣間見て育った私にとってイスラムの地は少々身構えて入らねばならぬ領域だったのだ。そのような偏見があったにも関わらず私の目に映ったイスラムの地に生きる人々の姿は至極魅力的だった。男には斯くあるべしというスタイルがあり、女はこう生きるべしとモデルがあり、無論それに応じないものや反駁するものがいないわけではないが、イスラムの地に脈々と受け継がれてきたそれらスタイルやモデルには血が通い、魂が籠められていたからこそ私の目には魅力的なものとして映ったのだ。写真の男二人は街道沿いの茶店で昼間お茶を飲んでいるだけである。で、絵にしたいようなこの格好の良さは一体なんなのであろう。私は、この二人を見て思わず『かっこいい』と撮ってしまったのであるが、日本で昼間そこらのカフェで茶を飲むだけで男としてのオーラをこんなにも発することのできる者がいるだろうか。ほとんどいないと思う。東北や九州にはいるかも知れないが、まずもって東京あたりでは壊滅状態であろう。では私が男の中の男になれるのかと言えばこれが非常に難しかったりする。幼い頃から男らしさ女らしさを疎ましく思い、十代半ばで反体制を標榜してパンクに走り、二十代初頭よりプリンスに傾倒し、精神的両性具有者でありたいと願い続けてきた者が四十を過ぎてからそう簡単に男のオーラが出せるなら誰も苦労はしないのである。

  2008.04.24

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• 不倒不屈の俺の道・インド人タクシードライバー

  昨今、我が国では受難が続くタクシードライバーであるが、インドの都市圏あたりのタクシードライバーは写真の通りの威風堂々たる風情であるから、彼らは受難に遭うというよりは彼らが受難を与える立場だったりするのである。前ふりするまでもないが、私もインド人タクシードライバーにそんな洗礼を受けた一人であり、空路インドへと入り、空港建物から出たその瞬間、不意に数十名のタクシードライバーに取り囲まれ、乗車勧誘の一斉射撃的売り込みを掛けられてすっかりわけが判らなくなった。「俺の車に乗れ！いいから乗れ！乗れったら乗れ！俺以外の車には乗らなくていいから！俺の車はベリーセイフティだ。他の奴らは雲助だ。な、わかるだろ。わかったらさっさと乗れ。さあさあさあさあ早く早く早く早くっ！」と数十名からのドライバーが全員おなじ内容のセールストークを大声でまくし立てるから堪らない。乗車成績が生活水準と直結してるから彼らは総じて押しが強く、声がでかく、粘り腰である。私なんか数十名のドライバーと団子状態のままタクシーの駐車場みたいなところまで連れて行かれて、とにかくその状況から脱出せねばと一台の車に飛び乗ったわけだが、そこから宿へ付くまでがこれまた非常に大変だった。「○○○通りにある▲▲ホテルまで行ってくれ」と言うと「○○○通りは今、工事中で通れないんだ。別のホテルへ行こう。そうだ。オレがいいホテルを知ってるぜ。そこへ行こう。な、決まり！」みたいなことをタクシードライバーが言ってくるので「うるせーこの野郎。工事中だか何だか知らんがとにかく○○○通りへ行けよ。そこまで行って工事してたらそこから歩いてホテルまで行くさ」と言い返すと「わかった。オーケー。でもな、▲▲ホテルは今日満室で入れないぜ。さっき行ったら満室で断られたんだ。本当だぜマイフレンド。だからオレの知ってるホテルに行こうや。な。悪いこと言わないから、そうしなよ。な、マイフレンド」と来るので、「なんだと。満室？関係ねぇよ。こっちは予約いれてんだから満室だって入れんだよ。だからあんたは黙って俺を▲▲ホテルへ連れて行けばいいんだよ。余計な事くっちゃべってないでしっかり前見て運転しやがれ」ってな会話が車内で延々とエンドレスで繰り返される。延々とである。ウソでも誇張でもなく延々とこんな会話が続くのである。ま、受難続きの日本のタクシードライバーも是非見習っていただきたい不倒不屈のバイタリティって話である。

  2008.04.23

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• オレンジ売りの少年の宝物

  あなたの宝物は何？なんて訊かれたら返答に窮するだろうか。現在の私ならば一片の臆面も見せることなく「何をバカなことを。二人の息子が宝に決まってるじゃございやせんかァ」などと答えるのは必定であるが、旅に出た当時の私ならそのような問いには沈黙するしかなかっただろう。～だろう。なんて推測っぽい語尾にするのは実際にそのような問いかけをされなかったからであるし、旅行に出る以前の、惰性と奔放と自堕落をごちゃまぜにしたような毎日を送る若き日の私を前にして間違っても「あなたの宝物は？」などと心が上向きであることを前提としたような問いかけを為すものは皆無だったのである。宝物とまでは言わずとも大事にしているものすらなかったように思う。まず衣類や靴、鞄、帽子やアクセサリーの類にはほとんど興味がなく、付き合っていた女性達が選んだり買ってくれたりしたものを身に着けているに過ぎず、趣味やらクラブ活動やら積極的姿勢を要するものとは殊更に距離を置き、夜な夜な見ず知らずの方々との賭け事に興ずるか、深夜明け方に至るまで徹夜仕事に明け暮れ、高濃度のニコチンタールやＴＨＣを終日吸引してはだるい身体を引き摺るばかりだったのだ。そんな奴が何を思ったか衝動的に大陸へ渡ったところでそんな奴であるから準備も下調べも出来るわけがないのは当然のこと、宝物なんて持ってるわけがない。宝物って何のこと？質問されてる意味が解らないんだけど…？ってなもんであるが、写真のオレンジ売りの少年は私を家に招き、自分の宝物だというものを見せてくれたのだ。その前日、少年はオレンジとバナナを売りつつ傍ら私にベンガル語をずいぶんと教えてくれたので私はそのお礼に屋台で買ってきた夕飯をご馳走した。そして翌日、今度は少年が昼ごはんを是非ご馳走したいと言うので家まで行ったのであるが、建物に囲まれた狭い路地をくぐり抜け、辿りついた先にあった物置みたいなみすぼらしい小屋を指差して「マイ・ハウス！」と言うから私は愕然となった。屋根は私の身長より低く、肩の高さほどしかない。身体を屈めるようにして中へ入ると畳二枚ほどの広さの土間の床。その周囲と小さな棚にガラクタみたいな物が整然と置かれていて、家と言われれば家に見えないこともなかったが、やはり頑張っても物置小屋が精々だし、日本なら大型犬の犬小屋ってところかも知れない。少年はそこに父親と二人で住んでいるというのだから日本から来てまだ日の浅い私が驚かない筈がなかった。小さな芋を煮たものがその日の昼食だった。小石ぐらいの芋が二個と塩気のある湯が器に入ってるものの全てである。器もアルマイトで出来たようなでこぼこで薄くて小さなボウルだ。地べたに座り込みゆっくりとそれを食べる私を少年は楽しげなる風情で見詰め、宝物だと言う物を見せてくれた。ヒンデゥーの神様が極彩色で描かれたカードが数枚と、壊れかけた小さなラジカセだった。ラジカセの中にはインドポップスのミュージックテープが入っていて、それも宝物だと少年は言う。だが再生ボタンを押しても音楽はまともに流れず、モーターが壊れているのか途切れ途切れのインド歌謡が速くなったり遅くなったりしながら雑音を流すばかりだった。少年はラジカセやテープをあれこれいじってみるもののやっぱりまともな音楽は流れてこなくて、「今日は調子が悪いんだ」と言い訳をしたし、その照れたような顔がとても可愛かった。その日の夜、宿に戻ってから私は考えたのだが、いくら考えても思い返してみても私に私の宝物と呼べるものは何もなかったのである。それが良いことなのか悪いことなのかいくら考えてみても、やっぱり、その時の私には判らなかった。

  2008.04.22

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• 大陸で一番かわいい子たち

  こういうタイトルはおそらく語弊もあると思う。大陸で一番と誰が決めたかって無論私が決めただけであるから、なんら社会的な有用性も権威もあるわけではないが、ま、要は私の主観である。撮影点数が少ないし、前にも述べたように旅行中ほとんどバッグにカメラを仕舞い込んであるので多くのシャッターチャンスを逃すから絶対的画像証拠を掲げられるわけではないが、大ペルシア帝国の末裔であるところイラン人の子供たちの可愛さはサイコーで、旅行中の私はそれにすっかり魅了されてしまったのである。ま、大抵の国で子供が魅力的であったことは以前も述べたとおりで、一部ロシアや中国都市部の子供らに可愛さを感じなかったのは正直なところであるが、それ以外は行った先々で出逢う子供らみんなが素敵な笑顔を振りまいてくれたのである。なかでもイランの子供らの立ち居振る舞いはが私の琴線に触れたらしく、おどけられても微笑まれても恥らわれてもとにかく可愛く思えて見えてしょうがなかった。写真の子供らはイスファハンの街にあるカフェで隣席に座った子供たちである。日本人の旅行者である私が珍しくて気になってしょうがないらしく、この子ら全員でこちらを見詰め、笑いかけ、何事か楽しげに話しかけてくるのだが、例によってペルシア語を解さない私には何も返せないのでせめて写真を撮らせてもらった次第だ。こんなにも愛くるしい笑顔の女の子が私の娘だったらもう死んでもいいかな、とさえ私は感ずるのである（笑

  2008.04.21

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• バスターミナルで少年を撮って逮捕されそうになる

  イランはテヘラン北部にあるバスターミナル。カスピ海方面へ行く長距離バスの出発時間まで観光客よろしく物珍しげなる様でターミナル内をうろうろしていると、そんな日本人が珍しいのか一人の子供が何事か話し掛けてくる。写真の男の子であるが、現地イランイスラム共和国の子供であるからペルシア語でもって話し掛けてくるので意味がまったくわからない。こちらもゼスチャーで「ごめん。言葉がわからないんだ」と返すのだが、彼はなんとかして私に言葉を理解させたいらしく単語だけをゆっくり発音してくれたりするのだが、現地語でなんとか聞き取れるのは「インシャラー」と「アッサラームアレイコム」だけだし、この二つもおそらくはペルシア語ではなくてアラビア語であり、万策尽きた私は少年を写真に撮ることにしたのである。言葉はお互い通じないけど記念にどうよ？って次第でカメラをバッグから取り出すと少年も笑顔で応じてくれて掲載写真のポーズとなった。撮影後、少年は連れの家族から声がかかり「see you !」なんか言って別れたのであるがその後がいけなかった。カメラをバッグにしまい込もうとした私の右腕が何者かによって背後から拘束されたのである。推定握力６０ｋｇで掴み上げられた私の腕は悲鳴をあげ、あまりの痛さに後ろを振り返ると、そこにいたのは拳銃を所持した男だった。男の右手にはオートマチック式の立派な拳銃が握り締められ、左手で私の腕をねじりあげている。で、私の胸元に銃口を向けてなにごとか怒鳴るので『おい！なんだよこいつ。強盗かよ』なんか思ったのだがすぐにそうではないと知れた。ここは数百名からのイラン人たちで賑わう昼間のバスターミナルなのである。いくらなんでも衆目の中で強盗はないし、拳銃男の身なりは随分と立派なのである。周囲のイラン人たちはわりと冷静な風情でこちらを見てるし、一瞬なにが起きているのか理解できずにいたのであるが、旅の連れであったフランス人青年が横から私に叫んだのである。ポリスだ。そいつはポリスだ！と。軍事政権などの独裁政権下の国では空港やら駅やら橋やら軍事施設などを撮影するのはご法度だ。無論まぎらわしい行為も禁止されているからそのあたりでカメラをぶらさげて歩いているだけで連行されることもある。ってな現地事情もわかってはいたつもりだったので気を付けていたのだが、こちらに話し掛けてくるイラン人少年の賢明さ一途さ愛くるしさに、ついそれを忘れてしまったのである。しかしここで連行されては堪らない。オフィスに来い！おとなしく来やがれ！と拳銃を突きつけつつ私の腕を引っ張り続けるポリスをなんとかなだめすかし、ごめんごめん、そんなつもりじゃなかったんだ、あの愛すべき少年を撮りたかっただけなんだ、それもこれも日本とイランの親善のためじゃないか、そうそう俺は日本人の観光客だからベリーセイフティだとパスポートまで見せつけ、なんとか事なきを得たわけであるが、大口径のオートマチック式拳銃を突きつけられてかなり焦ったのである。

  2008.04.20

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• イスタンブールの少女

  日本の大都市圏で奇異奇妙に感じるのは、そこに住んでいる筈の子供たちの姿が見えないし、たとえ姿が見えてもそこに生活感や暮らしぶりが透けて見えないことである。そんな子供らも十代半ばを迎えると電車の中で化粧をしたりコンビニの前で座り込むなどして姿を現すわけであるが、その時は既にたいがいドロップアウトしていて、ある種うらぶれた雰囲気や満たされることのない欲求不満ぶりを全身から発っすることとなる。そこに至る過程が一向に社会の表側に見えないわけだ。零歳からの幼少期、彼らの多くは朝から晩まで保育園の中に閉じ込められる。日が暮れる頃になると親の自家用車に乗せられてドアTOドアで自宅へ戻る。幼稚園や小学校へ上がるとテレビゲームやＤＶＤ漬けの生活が本格的に始まり、親は他人様と同じ衣服や道具を我が子に買い与え、学校生活において間違っても我が子がイジメの対象とならぬよう深く配慮し、それを第一義とする。そうして調教の行き届いた家庭の子弟らは塾やら各種習い事へと通い始め、そこからドロップアウトした者から順に姿を晒し始めるのである。彼らは魚が泳ぐということ知っているのであろうか。動物も人間もナイフで切ると血が出ることを知っているのであろうか。鉄やコンクリートの塊にぶつかると骨が折れ肉が裂け、命が尽きることを知っているのであろうか。ここで言う知っているとは、つまり自分の目や耳や皮膚の感覚を通して実体験しているのかと言うことであるが、もっと言えば自分の笑顔がどれほど可愛いか知っているのか私は尋ねてみたいのである。体験せねば何も解らないし判らない筈だ。画面上よくできたバーチャル体験を何千回しようとも、塾で週に何十時間も勉強を教わり、模擬テストを何十枚こなそうともやっぱりわかないのである。わからないから知りたくなる。それが事件や問題をおこす今の日本の子供たちなのではなかろうか。写真の子はイスタンブールにある商店の店先でジュースを飲んでいた。店主の子なのか、それとも買物客が連れてきた子なのかわからぬが、道路に顔を出し、おいしそうにジュースを飲むその子に多くの大人たちが声を掛けた。頭をなで、何事か話しかけ、皆通り過ぎて行く。そうしてこの子は自分の笑顔が可愛いのだとやがて知るのである。

  2008.04.19

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• インドの山奥で修行して

  私は旅に出るまでインドに対して具体的なイメージをなんら抱いていなかった。イメージほぼゼロであるが、それでも敢えて挙げるならイナズマンというテレビヒーローであろうか。えらく昔の話であるし、わりとマイナーなヒーローものであるから知っている方も少ないだろうが、その主題歌の中で歌われているのである。イナズマンなるヒーローはインドの山奥で修行したと。仮面ライダーよろしくイナズマンは変身ヒーローなのだが、彼は最初人間の容姿であり、一発目の変身でサナギマンなる前駆段階の少々脆弱なヒーローとなり、そこから二発目の変身を経てイナズマンという完成形のヒーローとなるのであるが、それもこれもインドで修行した成果なのである。ははあ。インドで修行するとサナギマンやイナズマンのようになれるわけか。日本で修行してもイナズマンには成れないからわざわざインドという国へ行ったのだな。ははあ。なるほどね。と小学生低学年の私は了解していたのであるが、ことほど左様にテレビとは影響力・刷込み力が強いわけで、インドの山奥へ行った私は「ははあ。ここがイナズマンが修行した場所なわけだ」なんて思ったりしたわけだが、写真はその山奥から麓へ降りてきた町の少年達を写したものである。路地を歩いていた一人の少年に「ピクチャーＯＫ？」なんて声を掛けたら次の瞬間にこの人数が集まり、シャッターを押した後も路地中からわらわらと少年達が三十人ぐらい出現し、みんなしてフレームに収まろうと大騒ぎになるから私は慌てて逃げ出したのである。

  2008.04.18

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• 大陸東側のチンピラども

  頭をリフレッシュするのにしばし政治ネタから離れたかったのだが、中国のチンピラどもがまたぞろ外道に走っているので書かずにはいられなくなってしまった。連中、今度は米国企業と仏蘭西企業の不買運動を始めようとネットで呼びかけているらしい。呼びかけているのは、どうせ中国狂惨唐の腐れ外道どもであろうが、自分たちがチベットでやってる非道への抗議に対して不買運動を以って返礼とするとは、まさにチンピラだ。チンピラの中のチンピラ。キング・オブ・チンピラ。中国を於いて他にチンピラなしとまで言わしめる彼の国の連中に『理』は通じない。威嚇。虚勢。誇示。厚顔。怒声。居直り。恥知らず。連中が手にしてるものと言ったらそんなのばかりだ。アタマ悪すぎで話にもならない。虐殺があったと中国が主張する南京事件。私はそれが在ったとも無かったとも判断しないが、中国は三十万人が日本兵によって虐殺されたと主張し、その論拠に『自分たち（中国人）が虐殺は間違いなくあったと言ってるんだからこれ以上確かなことはない』なんて理屈にもなってない理屈を恥かしげもなく主張するのであるが、ならばチベット問題とて同様なのだ。同じ理屈を通さねばならない筈なのである。チベット人が『中国側による虐殺がこれまで行われてきたし、今もそれは行われている』と主張するなら中国はそれを認めねばならないのである。しかし、誰もが知ってる通り、中国は絶対にそれを認めない。日本へは虐殺したんだから「謝罪せよ」「金払え」で、チベットには「虐殺なんてデッチあげだ」「西側による捏造だ」「かたっぱしから逮捕するぞ」とやるわけだから暴れ者ゴロツキやくざ愚連隊のそしりは免れまい。今回のテーマに沿う写真として中国人民解放軍による複数の婦女子虐殺（銃殺）の写真を掲載しようかとも思ったのだが、あまりに刺激的なので思い留まることとした。だがこれ以上チンピラどもが開放経済を盾にとり、外国企業へ不買だボイコットだと騒ぐならば我々も北京五輪のボイコットをネットで呼びかけるしかないだろう。人民解放軍による虐殺写真でも動画でもどんどん表沙汰になる筈である。政治と五輪大会は別次元だと私も思いたいし、そうあるべきだと思う。しかし五輪を政治利用してるのは開催国側の中国なのだ。中国以外の国が政治と五輪を切り離したくとも端っから叶わぬ願いなのである。いよいよ血なまぐさい臭い漂う北京五輪が近づいている。

  2008.04.18

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• 子供の顔が見えた街

  日本では札幌、東京と都市部にしか暮らしたことがなく、都市部に生息する子供らの陰湿さ、疲弊度の高さ、無気力や無関心なる様子に次第と子供への興味を失っていったのであるが、旅の最中に出会う多くの子供らが持つその旺盛なる気力に当てられて私は理解する。陰湿で、疲弊していて、無気力で無関心なのは私自身であると。まさに私自身が日本の子供と言うべき存在であり、これまで近親憎悪にも似たものを他者に投影してきたのではなかろうかと気付いたのだ。自分は他者と違う。故に自分とは正しく肯定されるべき存在である。皆、そのように思い、特に理由もなくそう信じている。私も又そのように確信し、その確信に基づいて行動していたし、その確信を持つことこそが大人として他者から認められる条件でもある。ま、しかしながら言ってしまえばそんなものは人を刺したり殺したりする犯罪者と同質同様の確信なんである。誰しも自分が悪だとか間違っていると思って人を刺したり殺したりするわけではなく、人を刺したり殺したりする寸前まで誰しも確信しているのである。自分は正しい。誰よりも正しい。間違っているのは相手のほうである。自分は悪を正したに過ぎないのだと。ま、話をそこまで拡大せずともいいのだが昨今ずいぶんと皆さん簡単に人を殺すのであえて話の引き合いに出してみた。つまり私もずうっと自分は正しい。間違っているのは他者である。と確信して憎悪や嫌悪を他者に向けていたし、その確信のままに旅に出たのだが、旅の冒頭から私はこっぴどく頭をひっぱたかれ、叩きのめされ、旅の路傍に打ち捨てられてしまったのだ。誰も間違ってなんかなく、自分が正しいわけでもなく、自分も他者も違ってなんかなくて容姿のちょっとした差異以外はほとんど同じであるという事実を旅に出てまもなく私は思い知らされすっかり愕然となったわけだが、ヒマラヤの山々と、そこで出逢った人たちに私は救われ再び旅に戻ることが出来た。したらば旅の道すがら立ち寄る各国各地の都にて、そこに暮らす子供たちの顔なんかも随分と違って見えたりするので驚いた。田舎に住む子供ばかりが可愛いわけではなかったのだ。こちらが憎悪を向けなければ子供たちも憎悪を向けない。彼らは私たち大人の鏡である。都会の子供こそシャープな鏡像を映し出す明鏡かも知れぬ。イスタンブールの下町で見掛けた写真の少年たちも一見するところ悪ガキであるが、こちらが笑顔を向けるとたいそう素敵な笑顔を返してくれたので思わずカメラを取り出した次第である。

  2008.04.17

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