[カテゴリ未分類]の記事一覧 | つづりがき

訃報が入りました。

お世話になっていた人が亡くなりました。まあ、もうそういう年齢だったので、仕方ないですよね。外は雨です。

2015年12月10日

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何かあった。

何もない時ほど何かあったかのように振る舞うのである。

2015年12月09日

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閉じるとあっては惜しいこともあるが。

まあこれも宿命やな。

2015年12月08日

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さて。

とりあえず今年いっぱいでここを放置しますかね。

2015年12月07日

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ガムのかみ過ぎ。

普段噛んでないガムを一日中噛んでるんだけど、これは…明日あご痛いな。

2015年12月06日

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千年ジュリエット。

アニメ化するという「ハルチカ」シリーズの第4冊「千年ジュリエット」を読んでいる。これはもし映像化されたら面白いかもね。

2015年12月05日

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人と異様。

ええいああ君ったらモアイ顔

2015年12月04日

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いまさらなこと。

脱ダム宣言ってポツダム宣言にひっかけてたんだね。

2015年12月03日

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楽器は性器ではない。

物質は両性具有である。のか？

2015年12月02日

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面従腹背。

表面上は従っているけれども、腹の底では相手のことを否定する。これが日本人のメンタリティであり、多分メンタルのバランスの取り方なんじゃないかなと思う。もちろん、こんな決めつけられ方をされたくない人も沢山いるかもしれないけど。でも、本心から従っているかどうかを確認する手段はないんです。

2015年12月01日

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水木しげるさん追悼。

水木さんの作品の中で、子供を洗脳するパソコン教室の話があったように記憶をしている。僕が教育に対して懐疑的になった原点かもしれない。

2015年11月30日

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総合。

ものごとは総合的に判断するべきなのだが、総合とはなかなか難しいものである。私たちは断片しか見ることができず、断片の複合から総合を類推することしかできないからである。

2015年11月29日

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なぜ何も書かないか。

政治的な発言とかを迂闊にしたくないんだよね。そういうのはツイッターで十分。ブログではやりたくない。そっちの分野で思うことがあるので、それに関してはブログでは言いたくないのよ。

2015年11月28日

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何を語るか。

語ることないんだけどな、でも取りあえず埋めておくのです。

2015年11月27日

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例のアレですよ。

中身のない日記を書くようになるということは、「明日から本気出す」と言っているようなものだ。

2015年11月26日

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そんなこと。

そんなことってどんなことと言われても、多分そんなことなんでしょうね。

2015年11月25日

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レシピより大事なもの。

レシピ通りに作れば「それなりにうまい」ものは作れる。でも、それをさらにうまいものにするのは料理人の勘にほかならない。勘を研くためには知識もさることながら経験が重要。

2015年11月25日

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おう、がたがただな。

しばらく歯抜けだったな。

2015年11月24日

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ものの価値を決められない。

ものの価値を決められないというか、決めようがないというのが個人的な考え方。というか価値は変動する。定まらない。

2015年11月23日

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いいものもあるのね。

いいものもあるけれども、私たちは自分に合うものを選びたい。でも、自分に合わなくともとりあえずものとして役立てばそれでいいみたいなものの選び方もある。そんなことだ。

2015年11月22日

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やれやれ。

できないことが多すぎる。そして動ける時を待つのはしんどいものだ。

2015年11月21日

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することはないか。

今の自分にすることはないか。それは常に探しておくべき。

2015年11月20日

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長文力低下。

長文を書く技量が低下してるんだな、俺は。

2015年11月19日

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謎は解明されづらい。

夏目漱石が「I love you.」を「月が綺麗ですね」と訳したという話はデマだという。デマというか、裏を取れていない話なのだそうだ。

2015年11月18日

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一応何かしら書いてるけど。

もはや何かあった時だけで十分かな。と思うようにもなってきていて。まあそんなもんだよな。長年やってきてると書くこともなくなるし。

2015年11月17日

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されど人は生きる。

国家の統治がどうであろうと生物としてのヒトは生きる。

2015年11月16日

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テロテロ言うな。

テロとは恐怖という意味である。じゃあ、テロリストって呼ぶことは、その人を非難することになるのか。テロリストというのはもはや「一般市民を恐怖に陥れる人」という当初の意味から逸れてしまっているかもしれないが、テロリストと呼ぶことは彼らがなすことを「恐怖」として認めてしまっていることだ。テロリストと言われた側はどうか。自分が人々にとって恐怖である、なんて認められることは、士気が上がるだけの話のように思われる。つまり、テロなんて安易に言っちゃいけない言葉なんだと思う。とりあえず、「迷惑行為」とマイルドに言い換えようということから、運動を始めようかな。

2015年11月15日

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憎しみはなくならぬさ。

残念ながらなのだけれども、人が憎しみを持つことはやめられない。憎しみから逃れられる人間が仮にいくらかいようとも、逃れられぬ人間は無数に存在し続けるだろう。そして憎しみは世を汚す。

2015年11月14日

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つながるって。

Twitterだけでつながっていた人との絆が途絶えた時のさみしさね。去る時は挨拶してほしかったなあっていう。

2015年11月13日

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ギブアップ。

ギブアップとは譲り上げること。時にはそういう姿勢も持ちたいものである。

2015年11月12日

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巧遅拙速。

ゆっくり完全なものを造るのと、急いで不完全なものを造ること。どちらがいいかという議論になると、完全な方がいいと思われがちである。大器晩成の方をよしとする面がある。しかし、ことわざでは「巧遅は拙速に如かず」、つまり不完全でも速い方がいいというのである。

2015年11月11日

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せねばならぬことを。

せねばならぬことを人は放置したがるもの。残念ながらそういうもの。

2015年11月10日

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ヘッセ「流浪の果て」

読了ではないのだけど、今読んでいるのはこれ。介護というのはいずれ誰かがせねばならぬものだけど、年取ったルンペンを引き取る方も大変だが、引き取られた方も自由のない刑務所のような生活。これはちょっと考えさせられますなあ。赤ちゃんならば過去の零落の歴史など持っていないからまだやりやすいけど、年を取ると価値観が合わず喧嘩なんかしそうなこと請け合いで…

2015年11月09日

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「初恋ソムリエ」読了。

冬からアニメ化するということだから、ちょっと読んでみた。この「初恋ソムリエ」はハルチカシリーズの2巻目にあたる。ロマンティックなタイトルだけれども、その内容は割と重い。軽く社会の闇を撫でる(踏み込みすぎない)スタイルの作品だというのはよくわかる。ハルにもチカにも魅力を感じられる。その他の章は初恋ソムリエほど予想通りみたいなことにはならなかった。これがアニメ化されるとなるとどう演出されるのかは楽しみ。

2015年11月08日

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湖畔のアトリエ。

ヘッセ「湖畔のアトリエ」読了。破綻して冷えきった結婚生活、つなぎとめる子供に襲いかかった病。逃避したいものと、それをつなぎとめるもの。

2015年11月07日

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悲しみが見える向こう。

悲しみの見ゆる向かうに過ぎ去りし　船の帆影の浪にたゆたう

2015年11月06日

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はぁ。

悩みが…悩みが…悩みが…ない。

2015年11月05日

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再読も含めて。

今まで読んでこなかった本が多すぎた。ここで来年の豊富になるけど、来年は小説だけでも100は読めたらよいなと思っている。そうは行かないだろうけどねえ。

2015年11月04日

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意識＝私なのか、それとも意識でないものが私なのか。

ぼうっとしている時があるでしょ。それを「我を忘れている」という。そして、はっと気づいた時のことを「我に返る」という。でも、これ、本当にそうなのかなと。周りの環境から切り離されて、自分だけの世界に没入してしまう瞬間、「我というものが独りただある」というような状態になるんじゃないかな、と。つまり、ぼうっとして周りと遮断されている時こそ「我」なのではないか。だから、「我を忘れる」と「我に返る」は逆なのではないかということをふと考えついてしまったのである。意識があることを「正気」というけれども、果たしてそれは本当にそうなのか。こんな感じに日常使う言葉の常識をひっくり返す発想って、意外に大事だったりするのです。これ、多分いろんな人が既に考えついたことなのかもしれないけれども、私個人としては、今年一番の発見。

2015年11月03日

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感覚の共有。

自分が観ているものは他人が観ているものと同じなのか、というのはとても根本的な問い。

2015年11月02日

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今年もあと2ヶ月。

だと思うと早いね、ほんとに。

2015年11月01日

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出向くかこもるか。

ある教授(准教授だったりするかもしれないがここはそういう肩書き論は抜きにしよう)が「私の講義に来ればわかりますよ」などということを言っている。それは、率直に言って、「講義に出なければわからない」と言っていることになる。言い換える。「講義に出た者しかわからない」。それは確かにそうだろう。現場でその空気を体験しないとつかめないものもあるはず。さはさりながら、じゃあその講義を一歩出た瞬間に、その教授は人にものを教えられないということになる。つまり、自分が牙城とする講義という現場の力がないと、人にものをわからせる力がないという弱さを自白しているわけだ。とは言いながらも、「求めよさらば与えられん」というやつで、求める努力をせぬ人にまで与えようとは思わぬのが人というものであろうし、別に努力せぬ人にまで知ってもらう必要はない、というスタンスでいけば、「なぜそんなのを相手にせねばならぬのか」と言い出すのもわからなくもない。だから、教える者と無知なまま教える者を軽蔑する者との隔たりは埋まらないのであろう。「じゃあ出向いて講義します」くらい言えたら、それこそ真理を伝える者であろうとは思いながら。

2015年10月31日

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ing car。

レーシングカーはレースするための車キャンピングカーはキャンプするための車ドライビングカーはないんか。

2015年10月30日

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噛んでもいいのだな。

特別を「とょくべつ」って言ってるアニメを見つけたけど、こんなのでも別に問題なしって感じなわけだ。

2015年10月29日

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できることとできないこと。

誰だってできることとできないことはあるのだろうけれども、その軸に加えてできると思っていることとできないと思っていることという別の軸がある。その二つの軸が四つの区分を作る。（１）できると思っていてできることこれは普通にできること（２）できると思っていてできないこと自己評価が高いせいか、未経験のことを勝手にできると思い込んでいることあるいは過去できたが、現在では条件が変わってできなくなったこと（３）できないと思っていてできること自己評価が低いせいか、あるいは未経験のために勝手にできないと思い込んでいることこれは一度できてしまうと（１）の方に認識が変わることが多い（４）できないと思っていてできないこと人間にはこの領域が一番多い無数の「できない」の海の中で、「できる」ことを探して生きているわけですよ。

2015年10月28日

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