真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎相撲について◎

  ​  (相撲は神の姿を移し、表四十八手、裏四十八手があり、それは秘文(ひふみ)即ち神道の縮図だそうですが、今からどのように、それを世に具現していくべきなのでしょうか)そもまた浅き人の考え。相撲というは、神に捧げる神への奉納演武ならずや。この世に神の姿を映す、多くの芸術文化の一つ。なれば、この世に顕(あらわ)すことは、神への感謝と帰依(きえ)の心を、神に捧げて納むるものなり。なれど、技(わざ)の一つ一つは、神への感謝を顕すものなれ、この世に具現すというも、演武の内にて顕され、神にも届きて伝わりゆかん。相撲は一つの神事なれば、元の心を大切に。ただの娯楽や勝負にあらねば、神への感謝と祈りをこめて、演ずることが、答えならずや。いずれの芸術、文化も同じ。元には神への感謝と祈り。そこそあれば、神に通じん。さにて神の心を顕し、伝える価値のあるものならずや。人間心の低き関心、欲望満たすためならば、いずれは廃(すた)れ、衰えゆくべし。今世にあるも、多くはさなり。勝ち負け、結果にこだわりて、相手を倒すことのみ重んず。勝ち負け、儲(もう)け、名誉名声。さなる低き次元の空騒ぎなり。なれば、神への感謝も薄れ、心も腐敗し、荒れてゆきなん。神への感謝を捧げる文化。そを残しゆけ。伝えゆけ。他にもあるらん、日本の文化。神への感謝を捧げる芸術。作りし者の、心が高く、尊くあらば、自ずと残らん。    ​

  2016.12.28

• 神から人へ　◎日本の歴史・磯原文献について◎

  ​​（日本は人類の祖国であると神から人へで伺っております。これは戦前戦中問題になった、磯原文献(竹の内文献)と同じことをお伝えになっているのでしょうか。また、日本がエジプト・メソポタミア・インドなどよりも古い国という意味なのでしょうか。そうであるなら、何か証明するようなものはあるのでしょうか）では答えん。まずは始めの文献のこと。磯原文献と呼ばるるものは、別の次元の世界のことなり。人の世界の記録に残るは少なし。記録に残るは、まだまだ浅き人類史。真の歴史はさらにも古く、神の時代のさらに昔よ。文献遺跡に残るは少なし。さらに壊され消滅せり。なれど、人の心に残り、語り継がれて、今に残れり。人の心の記憶の奥に、残りてあるが真の歴史。魂の底にて眠れる歴史は、人の今ある世界には、なかなか表ることは難し。なれど心の奥に映る、神世の時代を思い出さば、必ず史実も明らかになるらん。人の歴史はさらにも浅し。人類始めの出現さえも、昔の遺跡や遺物のみ、それのみ。それのみ頼らば、明らかならざる。なれば、他の国々と、歴史の語る事実少なし。人の世界の始まりは、わずかに何千何万年。なれど、神世の始まりは、何万何億何兆年。遥か昔のことなれば、そこには何の残るものなし。人の世界の始まりこそは、神世の始まり。元つ世なれば。日本は日の元、元つ国。なれど、それらは文献になし。文献なくとも、真実なれば、世界の中に最も古し。    （磯原文献は、正しいことを伝えているのでしょうか）さにあらず。間違いもあり。事実もあり。一つ一つの記録の中には、人の誤解も含まれん。人の残せし歴史書文献、伝わる間に間違い多し。人の世界の歴史も然(しか)り。今に残れる僅かな資料を、それのみ見ても何も分からず。神の世界の出来事こそは、人類歴史を正しく教え、これから後の予測も与えん。なれどそもまた人間次第。人の解釈予測を通して、間違い過つ僻事(ひがごと)混じらん。人の世界の理解を超えし、真理摂理をよくわきまえよ。神の世界の真理摂理は、枉(ま)げられ伝わり、偽(いつわ)り変われり。  神の教えん真理摂理を、正しく写し、顕すは、人の業(わざ)のみ、至難の業なり。よく行を積み、鍛え、禊(みそ)げよ。汚れを捨てて魂浄めよ。残れる曇りを磨き落として、よく光をば輝かせよ。さなりて光は肉体通じ、神の力をこの世に写さん。さにて本日、人の世界の真実と、残れる歴史の誤り示しし。よく目を開きて、見通せよ。日本の元は、世界の始まり。世界の始めは日の元、日本。なれどそはまだ歴史にもなき、遥か神世に起こりし事実。なれば、地球の始まりと共に、この世に下ろされ伝わりしこと。今に残れる文献には、残る事実は少なき理(ことわり)。よく戒めて惑わさるるなよ。    ​​​​

  2016.12.27

• 神から人へ　◎日本の言霊・神の祈りよ目を覚ませ◎

  ​ 神から人へ、人から神へ。平和の祈りと思いの高まり、世界の波動を変えゆきて、 争い、諍(いさか)い、全ての紛争、憎しみ、悲しみ。全てをまとめて、浄め、禊(みそ)げよ。全てを祓いて、元の平らな聖地に返せよ。人は早くに気づき悟れよ。愚かな戦い、殺し合い。次元の低さ、人の心の貧しさよ。人類生まれて何万年、なれど、心の貧しさ、低さは、文明とともに落ち果てて、ますます深まる我欲に我執。何ゆえ、さまでに落ちぶれぬるや。欠けるもの無きまでに、恵みも幸もあふれしまでに、人に与えて余れる程に、全て渡りて充分ならずや。なれど、他人のものまで侵し、他人のものも我がものとせん、さなる卑しき心根性根は、はびこり巡りて、心を毒し、魂までも蝕(むしば)めり。恥ずべき心も失いし、省(かえり)悔(く)やむ謙遜もなし。他人の責任、他人の罪と、己を攻めるは露もなし。    なれど一縷(いちる)の良心が、ひと握りほどの善人が、神に向いて祈りを捧げて、今の地球を救わんと、日々に祈りを世界に発し、天まで届けと励みしを。さなる一部の少数なれども、尊き清き、汚れなき、欲にまみれぬ誠の思いは、必ず地球を変えゆかん。宇宙の波動に相和して、宇宙の波動と共振し、地球の波動を高めゆくなり。あきらめるにはまだ早し。時には猶予あり。祈れよ、高まれよ。己の波動は高まりて、宇宙の波動に高まらん。 ことばの波動は世界を回り、宇宙循環、運行に、目に見えぬほどの力なれども、ゆるやかなれども着実に、動かし働き、仕組みを起こさん。仕組みを起こせよ、動かせよ。祈りは引き金、きっかけなり。ことばの波動が力を発し、仕組みを誘う始めとならん。なれば、日々に祈りを捧げよ。祈りを宣(の)りて響かせよ。宇宙の隅々、果てまでも、波動は拡がり、止まることなし。なれば、ことばを、祈りを発せよ。よき言霊を発動させよ。悪しき言霊、力を打ち消し、よき言霊に覆われぬるよう。     今の地球に蔓延せる、憎しみ恨みの言霊を、早くに消し去り、逆転させよ。まだまだ祈りは充分ならず。清く明るき言霊を、優しき和みの言霊を。まだまだ祈りは拡がりゆかん。祈りを捧げる人を増やせよ。平和を望む者ならば、広げることは容易ならん。平和を希求し、調和を望む。全ての人に可能な夢なり。全ての人に共通の、人類普遍の祈りに戻れよ。人の始めの祈りは平和。争いのない、穏やかな、人と人とが協力し、互いの命を助け合い守り合うのが始めの姿。なれば元に戻るべし。初めに返り思い出すべし。今失いし元の祈りよ。平かなりて、和やかなる、言霊幸わう大和の国よ、世界平和の元となれ。争いもなく、いさかいもない、人と人との睦み合う、理想平和を地球に築けよ。    神の始めの祈りなり。人の世界を創りし始め。祈りを込めて人を創り、人の御魂(みたま)に込められし、神の祈りを忘るるなかれ。時経て移り、変わりても、御魂の奥に眠りし祈りを、神の願いを忘るるなかれ。神の祈りを目覚ませよ。神の願いを甦らせよ。全ての人の魂の底、眠りし御魂に光を当てよ。命吹込め言霊で。祈りの波動で揺り動かせよ。感謝のことばで光を射せよ。清かることばで汚れを落とし、優しきことばでぬくもり与えよ。祈りのことばにこだわるなかれ。難しくなく平易のことばで、それぞれに応じたことばを選びて、真心こめて語りかけよ。     心を動かす始めがことば。祈りとなりて、伝わりゆかん。心はことばに表るるもの。なれば、ことばに心をこめよ。祈りのことばは光となりて、人の御魂に沁みゆかん。ことばを改め、見直せよ。己のことばの一つ一つを。一言一句に光あり。おろそかにせず、斎(いつ)き祝えよ。ことばの全てに感謝捧げて、ことばの神に奉(たてまつ)れよ。ことばを使える幸を尊び、功徳の思いを神に祀れよ。世界平和の急がるる今こそ、あせり慌てる心を鎮め、日々の祈りを欠かすことなく、ただひたすらに無垢なる祈りを。神に向かい、人に向かい、全てのことばが祈りと悟りて、平凡なれども飽きることなく、倦み疲れるなく、たゆむなく、日々の祈りを繰り返せよ。    人の命は繰り返し。変化のなきが幸いなり。なれども努力を怠らず、一日一日(ひとひひとひ)を大切に生き、最後に迎える死までの道のり、休まず歩みて、登りてゆけよ。頂上までは遥かに見えども、知らぬ間に到達せん。一人一人の命は尊し。死さえも尊し。意味のあり。なれば死さえもありがたきもの。死をば恐れず、遠ざけず、よき死を死にて悔いを残さず、己の生を楽しめよ。人生の意味は最後にわからん。死してあの世に帰りし後に、神より明かされ、知らされん。なれば今考えるも無駄。考える間に行動せよ。与えられし今日の命を、一瞬たりとも無駄にせず、地球の平和と人の幸い、それのみ思いて、祈りて生きよ。神の望まる明日の地球の、一日も早き実現を。救われ共に高まる、地球の進化と共に超えなん。    ​

  2016.12.27

• 神から人へ　◎言霊の光・人はなぜ存在するのか◎

  ​  神から人へ、人から神へ。神の願いは人の霊性、御魂(みたま)の向上、それのみなれば。神の次元に人は近付き、神の視点でものを考え、己を超えて、我を捨てて、高き天より地上を見下ろし、全てを見通す、無心の境地。なれど、遠くの外より眺め、我(われ)関せずの虚無になし。己の私心、私欲を入れず、各々置かれし境遇を、内より観ずる視座に立つ。遠くにありても近くに感じ、近くにあれども惑わされず。心は近くに寄り添えど、私情に流さる弱さになし。さにて本日、神と人との一体化、神人合一の意味を説かむ。  人は神代の太古の昔、この世に姿を現わす前の、宇宙の混沌、その中にて、星や天体、銀河系、太陽系の創られし後、宇宙の意思を表わすために、最後に創りし命なり。宇宙の進化は　地球を作り、自然を作り、命を作り、やがては地上は楽園の如、命の栄える星となり。なれどそこには、神の心を、神の慈愛を讃えるものなし。ただに動物、植物は、己の命を謳歌せど、神の慈愛を、栄光を、尊ぶ心は持たざるを。さにて神は人を生み、神の祈りを知るように、神の願いに応えるように、御魂を分かち授けたり。ここに人は、神から分かれて、神の願いをこの世に映し、神のみ業(わざ)を祀(まつ)り、言祝(ことほ)ぎ、宇宙の神秘を讃え、尊ぶ、人の使命の始まりなり。宇宙に人のなかりせば、唯に寂しき、侘(わび)しき虚空。なれど人の現われて、神の偉業を祝うとき、神の慈愛に感謝を捧げ、神の巧みを畏(かしこ)むとき、神の光はさらにも増して、宇宙に命は遍(あまね)からむ。  なれば人は　人なれど、神の御魂の一部なり。神の願いの成就のために、人は神の御心を、神に代わりて称(たた)え奉(まつ)れよ。宇宙は栄えどそを尊ぶ命のなからば、虚しからむ。自然の豊かさ、美しさ、命の息吹き、躍動を讃える命が必要なり。神は自ら御魂を分かち、願いを込めて、人を創れり。なれば人は、神の心も、宇宙の仕組みも、自然の則(のり)も、御魂の奥にて観得(かんとく)し、神の心と一体なるもの。ことばを賜(たまわ)るその意味は、神の願いを祈りに表わし、人の世界に伝え継ぐため。形を持たぬ神の願いは、言霊となりて、宇宙に響かむ。神と人とは本来一体。分かてるものにあらざれば。人は己のありがたき、尊き使命を忘るなよ。命の讃歌はこだまして、宇宙の鼓動を促さむ。人も宇宙の一部なり。宇宙は外にあるものならず。己の内にも広がれるもの。なれば、己の内なる宇宙に、神の光を、慈愛を照らせよ。ことばの光、言霊は、己の内の御魂の奥に、神の慈愛を降り注がむ。さにて本日、神人合一の意味を教えり。よく読み、御魂に光を与えよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ​

  2016.12.26

• 神から人へ　◎地球の限界・環境汚染・食料不足◎

  神から人へ。人から神へ。神への思いを高めてゆけよ。人間心の狭きになく、広き愛にて、救いて行けよ。迷える衆生(しゅじょう)の多かれば、これから後にも働けよ。人とのご縁を広げてゆけよ。知らぬ者との輪を広げ、さらに強めて、結びてゆけよ。多くの人の努力と献身。そにより神は救いを許し、最期の猶予を延ばしなん。神への祈りを高めてゆけよ。高き祈りの神へ届かば、必ず神は唱和され、人の努力を喜ばれん。人の努力は何よりの、神にとりての捧げ物。金銭物質、神は求めず。ただに望むが人の精進。なれば答えて示してゆけよ。真の献身、努力の姿を。さにて本日何を問うや。  (人口がこのまま増えてゆけば、地球の食物は不足し、大飢饉が起こると思われます。そうした人口の増大を防ぐにはどうしたらよいのでしょうか)そもまた無駄なる問いならん。人口増加はめでたきことなり。なれど愚かな人類の、勝手な欲望さらに増し、我欲の多き地上よ。人口増加に問題あらず。人は我欲を無くせよと、自然の警告、通告ならん。一人一人が我を無くさば、問題無し。問題なるは人の我欲よ。他を征服し、勢力伸ばさん。支配し破壊し、領土を広げん。さにて地球の環境汚染、資源の濫伐、濫用浪費。恐ろしきことは、さなる我欲よ。歪(ゆが)み狂いし価値観、基準。今の地上の限界を、踏み越え、まさに絶滅の危機。なれば人口問題を、解決するは易きこと。なれど難し、今のままには。神の警告、戒告を嘲笑、無視する者ばかり。  人の増えなばさらに謙虚に互いに譲る優しさ必要。さなくばいつか奪い合い、争い、相手を押しのけん。弱きを滅ぼし支配せんと、この世に残るは我欲の強く、武力ばかりの亡者のみ。地球の最悪、最期の時なり。いずれも滅びて何も残らず。住める自然も壊滅せん。  真の勝者は昇華(しょうげ)のみ。この世の勝者は敗者なり。魂汚して救われず、気づかぬままにあの世に戻らん。なれば、地上の現界の、諸悪の根源、根幹は、自ずと明瞭、明白ならずや。己の心の我欲を捨てて、真の正しき基準を持ちて、神の前にて恥ずることなく、真摯(しんし)に生きる姿のみ。さなくば、いずれは終わりを迎えん。そもまた止(や)むなき人の選択、人の選びし最期ならば、神にも救いは不可能ならん。人よ気付けよ。目を開けよ。目前にある危機の時を。ただ何もせで果ててゆくや。それとも一人努力して、救わる道を探るのか。残されし道は一つのみ。他には無きを、何ゆえ悟らぬ。遅れて悟るも元に戻れず。そのとき気付くも早空(むな)し。人口問題、食料飢饉、全ては一つの循環ならん。一つのみにて解決ならず。一つを正すは全てを正せよ。一人二人の改悛になく、全ての者が悔い詫びよ。さなりて悪の循環断ちて、善の波動に改むべし。今このままに堕ちゆかば、地上の地獄の現出せんを。なればこの世を正すため、人の祈りを広げてゆけよ。 この先起こることも、慌てず迎えよ、覚悟せよ。来たる最期の瞬間を、全人類と迎えるか、それとも救われ、再生し、新しき世を築けるか。答えは全て、内にあり。己の心を照らし見るべし。さにて本日人口問題、地球の救いを教えたり。易しきことほど難しきもの。日々の行さえ続け得ぬ、弱き心が滅亡早めん。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.26

• 神から人へ　◆「いろは」「ひふみ」の神意とは◆

  神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。   人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。   人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹(ぐまい)の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。   神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.12.26

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  人間の進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

  ​  神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。   （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。   弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。   次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。   （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。   （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。   （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。   （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む   「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　    （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.12.26

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  神から人へ　◎波動・全ての不思議を受け入れよ◎

  (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。  古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。 物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。  人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　      地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む      （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.25

• 神から人へ　◎循環(無限世界)・宇宙の根源について◎

  神から人へ。神から人へ、伝え教え、書かせて広め、世に知らしめし、今の世、人々に、広めて残して、さらに多くの人を救えと申せしも、全ては神の御心なれば、よく仕えろよ、働けよ。さにて本日問いをなされよ。  （循環について）循環なるは全ての根本。この世を創り、宇宙を回す、全ての大本、原理の本となる。なれば、ことばも一つの循環。波動となりて、伝わるときにも、波動も循環、巡りて伝わる。人には見えぬ波動なれども、宇宙の動きを見なば明らか。全ては巡りて、元に戻りて、新たな生を賜る如くに、一から始まり、零(ぜろ)にて終わる。一と零とは象徴、比喩なり。全てか無かの表しなれば、一を得る者、全てを得なん。一と零を克服しなば、宇宙の根本、全ては解き得ん。宇宙の根源、ことばを知れよ。波動なれども、循環し、同じ循環繰り返しなん。ことばの奥の奥底の、眠れる神の働きは、この世の事物に波動を送り、さにて事物に波動を与え、波動は循環、繰り返す。無限に続きて、絶えることなく、終わりしときには死を迎えなん。ことばの奥義も波動にあらん。波動の伝える力の強弱、さにて波動は意味を表し、意味を伝えて興しなん。生も命も、力も死さえも、波動の一つの組み合わせ、つながりによりて変幻自在。波動の合うもの、高め合い、波動の乱れは死へつながらん。波動の狂いはこの世を乱し、乱れは広がり、繰り返しなん。なれば、いつか循環止めて、正しき波動を繰り返せよ。乱れしままに繰り返しなば、この世の乱れは、止まることなし。   神の波動を伝える者よ、神の手伝いしたく思わば、神の波動に高め合わせよ。さにて波動は強まりて、遠き遥か古代宇宙と、つながれ結ばれ、狂いを正さん。まずは思えよ。波長を合わせよ。さにて祈れよ、神のことばで。息整えて、緩やかに。なれど高らか、大らかに。古代宇宙の神のことばと、相和し、唱和し命高めよ。命の絆を、広めよ、人よ。神と人との命の絆、結びて、つなげて、さらに強めん。宇宙の円環、巨大な円よ。神と人との絆を載せて、回り回れよ、常永久に。遥か宇宙に帰る魂、訪れる魂、神もあるらん。いずれも互いの絆を深めて、さらに大きな円(縁)となれ。宇宙は循環し、終わらず、切れず、留まらず。人の思いも洗い浄めて、無なる世界を現出しなん。ことばの流れは途絶えることなく、古代神らの魂伝えん。古代宇宙の親神と、地上世界の精霊と、森羅万象、人々と、全てをつなげて一つに結ばん。結びはほどけて散りゆかぬよう、さらに強めてまとまりゆかん。循環なるも終りなし。始めのあるは、終わりもあらん。なれど、無限宇宙の流れは、全てを治めて司る神のご意図のままなれば、神の定めし流れのままにて、流れ流れて、元へと還らん。人の理解を超えし次元を、宇宙も、時も、生命も、全ては動きて、流れるが如。身を任せなば、時間も自在。己の生さえ、無限とならん。無限世界の循環を、自ら求めて流されよ。いつか宇宙の一部と溶けて、宇宙を作る元となりなん。宇宙の星の一つ一つよ。一つの命も受け入れよ。神のおわする根源の、命賜り、永遠なれよ。一つの星の、一つの命よ。その上にある、幾多の生よ。神の御心、正しく写さば、自ずと動きて、役割知らん。  星にも命、寿命もあらん。無限にあらねば、やがては果てん。なれどもそもまた小さき考え。視界を広げよ、更に高めよ。無限の命の根源は、目に見ゆ衰え、衰弱になし。再び生を賜るために、必要なるが、形の死なれば。新しき命を、肉体を得て後、人は繰り返す。古き魂よりさらに高めて、改め、浄めて、昇華を果たさん。真の命は普遍不朽の、変わらぬ循環、繰り返し。さらに高めて、昇華をせんと、さらに浄めて磨くが大事。肉体賜りこの世を生きるも、み役賜り働くも、一つの循環、次元を脱して、さらなる高みへ昇華せんため。人の努力の繰り返し。終わることなき永遠の行。なれば思えよ、人と宇宙と、一つの命を共有せんを。人の命それのみが、一つのままに生きるにあらず。互いの補い、手伝いにより、この世に神を、天国を、顕し映して、神と栄えん。永久に結びて離るることなく、強め高めて、地上に顕せ。神のご意図を深く知り、さらに鍛えて、己を磨け。神の次元に、循環に、いつかは高まり、神と結べよ。神の力を得し者よ。神の力を賜りし者。今こそ手伝い、恩を返せよ。いつか果たせよ、約束なれば。地上世界に、神の世界を、現出させよ、現せよ。夢に、夢想に、終わらすなかれ。夢の世界は実在なれば、神のご意図は夢想にあらず。神の御心、経綸ほどに、強く確かな現実はなし。   音にも力のある如く、ことばに、形に、文字に、命のあらぬはずもなければ。ことばを学べよ、ことばを知れよ。まだまだ足らぬぞ、ことばの光。全てに宿れる命を起こせ。波動を伝えて、広げ、覚ませよ。命も光も波動も力も、全ては循環。巡り始めば、力は高まり、さらに強まる。一つの循環、結ばれざらば、まだまだ弱き点のみの、儚き光の、明滅するのみ。命を結び、つなぎ合わせよ。さにて強まり、広がりゆかん。波動の共振共鳴起こせよ。一つ一つを結び合わせよ。神の仕組みの一度起こり、循環巡りて回り始めれば、やがては巨大な渦の如くに、流れは留まらず、最後まで、全てを呑み込み回らん。神のご意図そのままに、全ての生は呑み込まれ、次なる宇宙を創り出さん。さにて古きは浄められ、改められて、繰り返さん。宇宙の浄化よ、星の新生。魂、命も甦り、新たな生を賜らん。無限宇宙を行き来して、神は次元を往復しつつ、歯車一つも狂わさず、無限世界を織りなし紡まん。神の偉大な芸術なれよ。神の広壮雄大なる、一代叙事詩を、謳えよ、人よ。全ての生よ、命を謳え。讃えて和せよ、協奏曲を。神の奏でる神話の音色に、和して謳えよ、響かせよ。この何千、何万年。宇宙は続きて終わることなし。今ある人の命ひとつも、神の楽には欠かせぬ一音。なれば、調和し、神を讃えよ。神の調べに相和し、高めて。さにて本日、循環と、波長を合わせる要を解きたり。明日にもさらに新たな問いを、神は待つなり、望むなり。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.25

• 神から人へ　◎宇宙・循環・地球について◎

        明日の未来も昨日の過去も、全ては一つの循環なれば、宇宙も一つの一大循環体。一つ一つの星々が、一つの完全完璧なれど、さらに集まり、合わさりて、一つの無限の循環となる。一つの星が一つの生体。そこに集まる多くの生物、それも一つの宇宙を表す。なれば生命、生体、全ては宇宙。宇宙も一つの生体系。宇宙の真理は、生の原理を、生の仕組みは、宇宙の運行を。全てが一つの法則にあり。生命物質全てに神の、意図は込められ、託されて、神のご意図のままに動かん。宇宙も神の意思を躇し、神の仕組まるままに回らん。  宇宙の星にはそれぞれに、その星治める神もあり。なれどそれらの神々も、宇宙の全てを動かす神も、元は同じの元つ神。一つの生体その内に、神の仕組みを読み取るものは、宇宙に一つの生を見付けん。神のご意図は星々にも、一つの生体その内にも、等しくきこもりて宿りなば、真理原理は一つと知れよ。宇宙の遠く、遥か彼方の、星の一つに住める神々。遥か昔の古代宇宙のままに変わらず今も尚、神と人との交信なされて、神と人とが共に住む星。さなる地球の古代の如き、理想の星もあるらめど、今は地球は滅びんとする。古代の宇宙の星々に、散りて戻らん、神々も。地球を離れ、元来た星へと、戻る神あり、帰るあり。なれど救えよ、瀕死(ひんし)の地球を。地球を創りし神の心を思わば、見捨てる、適うまじ。神のご意図を尊びて、しばし待たれよ、手伝えよ。地球の星の生死を賭けて、神は全てを人に任せん。今こそ働け、神々も。見捨てる前に、力を惜しむな。  人の生命創りし神も、今は失望落胆せしを、再び賭けて見届けん。最期の前に人々が、いかに立て替え立て直すかを。神も最後の賭けなれば、全ての力を、注ぎて試さん。人よ、応えて神に示せよ。地球の復活再興を。人の無限の英知を集めよ。神は信じて人に預けん、神の全知全能を。なれば余さず使い切れよ。神の恵みを残さず使えよ。人への愛も惜しみなく、与えて待たん、人の再生。神は一つの命にも、星にも同じ恵みをもたらし、星を守りて長らえるよう、全きまでの仕組みを起こして、後は任せん、人々に。なれば全ての生命は、運命生死を星と共にす。地球を守れよ。滅ぼすなかれ。神の祈りを躇す星よ。宇宙に輝く一つ一つの、美しき星、愛しき星よ。神の慈愛は限りなく、光となりて星を浄めん。神の光は波動そのもの。宇宙の全ての星々を、照らして浄めん、一瞬の間に。宇宙の星の、一つ一つが、神を称(たた)えて、神を祀(まつ)らん。神も一つの体系となり、乱さず崩さず、調和を保たる。一人一人の神々が、それぞれが、別なる働きをなし、宇宙全ての星を動かす。さらには神の一人一人が、それぞれ別なる星を守らる。  地球も神を迎えし頃より、時は流れて何億年。時の長さは永きようにて、全ては一瞬、瞬(またた)き過ぎぬ。時も一つの循環なれば、巡り巡りて幾度もめぐり、一つの巡りが、今終わらんとする。一つ一つの星々は、自由に生命行き来して、互いに文化や文明を、交流交換、発展させぬる。一つの星から別なる星へと、神も互いに交流し、宇宙を治める仕組みを計らる。なれば地球も遅れずに、必ず戻せよ、始めの零(ぜろ)に。さにて初めて、始まらん。新しき命も、循環も、始めの原点、そこより始まる。新しき巡りの循環は、古き波動を浄め高めて、次なる次元へ昇らんための、徴(しるし)なるべし。歓ぶべけれ。  星にも老いの衰えあらん。命あるもの、全てのものに、老いは訪れ、死を迎えなん。なれど恐れて、避けんとすなよ。歓び迎えて、受け入れよ。さにて魂も改まり、さらなる昇華を果たし得ん。真実真理を受け入れよ。忌みて嫌うは退歩なり。さにて発展、繁栄止まり、ただ衰えて、弱まりゆくのみ。宇宙の原理に身を任せよ。神の仕組みに委(ゆだ)ねて生きよ。恐れあらがい、抵抗するは、かえりて傷つき、身を滅ばさん。大願成就を祈らんものは、小さき望みや願いは捨てよ。神の心に自ら高めて、無欲となりて泰然と待て。いかに働き行えど、小さき改善、進歩のなきは、神の真理に逆らいて、無駄なる努力を行いしを、よくよく改め、見直すべし。宇宙の星に、生き方を問え。必ず答えは、真理は見えなん。宇宙の星の上にある、尊き命に感謝して、己の無力と小ささに、自ら気づかば神は救わん。己の我欲や執着の、些少(さしょう)の差異に拘泥(こうでい)し、己の枠より逃れぬ者よ。宇宙の星を見上げてみよや。つまらぬ争い、いさかいも、空(むな)しく、儚(はかな)く、おかしく思えん。  神の慈愛を慰めを、宇宙の星の一つ一つが、顕し、送りて、安らぎ与えん。そのとき人も、宇宙と合体。宇宙の生も、自ら預け、宇宙の一部に昇華せん。人の生き方　考え方、違いはあれど、元同じ。同じ根源、源流なれば、必ず戻りて、一つとならん。一つに交わり結ばれて、やがては大きな大河となれよ。細き短き支流に終わらず、本流となりて、全てを呑み込め。全てを受け入れ、洗い流して、この世を浄めて、あの世に帰れ。 神の大河も一つの循環。この世に働き、清めし後に、あの世に帰りて、さらに高まる。無限の終わらぬ繰り返し。なれば全てに循環を見よ。答えは全て、循環にあり。一つの線上、直線になく、巡りて戻るが循環なれば。永き年月、時間の流れも、無限の秘密は、循環にあり。神の仕組みも、すべての元も、この世を動かす真相原理も、答えは一つ、循環なれば。循環の上に、今もある命も、やがては朽ちて、絶え果てなん。なれど再生、生まれ変わりて、新しい生、命を得ん。易きことなり、この世を生きるは。流れに添いて、循環を、心し生きなば、丸く終わらん。さにて本日宇宙について、最も易しく教えたり。なれど人知に考えて、分かるは難し。不可能ならん。明日にも問えよ。本日の、続きを教えん。問いを設けよ。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.25

• 神から人へ　「地球人類へ最後の審判について」

                神から人へ。神から人へ、この後なすべきことは、これよりさらに多かれば、怠けて休むは適わぬことと、心し覚悟しさらに精進。次に伝える二つのことは、これより後に人類に、与えて残す神から人への、最後に伝える最大の、神の慈愛の証(あかし)なれば、よく聞き取りて書き写されよ。 一つは、地球人類のこと。迫り来る日、今からに、構えて備え、心を決めよ。  次に残すは、神の御心、秤にかけられ、裁かれて、罪を問われて潔白なるを、正真正銘示せし者のみ。一点罪の汚れもあらば、神は禊(みそ)ぎて罪を消し、清らにならねば残されぬ。神の裁きは厳しからん。この世の罪をあの世にて、禊ぐは許さず、今度ばかりは。神を冒涜、侮辱せる者、今すぐ詫びて許しを乞えよ。脅しすかしにあらざれば、素直に聞ける者のみ救わん。神の怒りも悲しみも、幾度越えぬる、山谷を。峠も越えなん、今ようやくに、心は凪いで、風もなし。今の決意の固かることを、侮(あなど)り、嗤(わら)う低き御魂よ。哀れな末路を送るなよ。神なき世界の、真の辛苦を、知りなんときには、既に遅かる。今ある内に、光ある内、神の恩愛大愛に、心の底より感謝捧げよ。    今や何千何万回、同しことばの繰り返し。なれどさにても、改めず、少しの向上進歩もなきを、神も訝(いぶか)り怪しまる。人の心の疎(うと)さ鈍さよ。神の作りし人間が、最も恵みを備えし命が、何ゆえかくも、不足の多きか。神の心を素直に解し、素直に行う魂ならば、神の思いもすぐ通らんを。神の心に壁作り、扉を閉ざせる意固地な魂よ。ことばも通らず、光も入らぬ。汚れし魂覆われて、殼の固さを強めゆく。神の心を知りぬる者は、神を手伝い、助けて捧げよ。神の力になせぬ業、神の力の及ばぬことを、人よ代わりて、働けよ。人には多くの恩恵が、返せぬほどの恩愛が、注がれ賜(たまわ)り、与えらる。いつかは報恩報いよと、返さんときは今なれば、お返しするも神仕組み。この世に受けし光と恵みを、さらに増やしてお返しせん。さらに強めて、感謝の思いで、自ら禊ぎ、浄めを広げ、神に代わりて、行い顕(あらわ)せ。神の思いを顕す者よ。神の願いを叶うる者よ。神の祈りの聞こえなば、神に応えよ、行いで。形に顕せ。音にせよ。文字に記して広めゆけ。神のことばも残り少なく、最期の祈りの切なるままに、人に伝えて、終わらんとせん。残り少なく時迫り、種人増やすも難かるを。よく働きて、神に仕えよ。今生(こんじょう)世界の短さになき、遥かな時を、神に仕えよ。神に使われ守られて、生を終えなば、何よりの、真の幸なり、至福なり。神の望まる魂を、素直に顕し、範となれ。   理屈理論で人負かす、幼稚な小細工、神は嫌わる。人には幾多の不条理が、説明し得ぬ不可思議が、あるを認めぬ頑迷さ。人の作りし学問技術も、一つの神の恵みなり。人の科学はそれのみの、神の許さる器の中なり。広大無辺の宇宙を超える、神の力を信じぬ者よ。後に悔やみて神を恨むな。己の蒔きし種なれば、己が刈り取り始末せよ。神の力に頼らずに、独りで何でも行わん。神に祈るも口先のみの、魂抜けし、呪文呪詛。神を讚える心もあらず。神に捧げる感謝もなきを。救えど救えず、自ら離れ、去り行く魂よ、恵みあれ。願い望むは、再びの、最期の最期の、悟りの機会を。改悛悔悟の猶予を与えよ。悟りの意味に、気付き改め、救わる魂も多からん。神は見放し、匙を投げ、見捨てて見えども、さにあらず。心の奥には、決断を鈍らす迷い、苦悩あり。神の心の深奥を、覗いて見よや、懊悩を。人を救えぬ悲しみは、怒りとなりて、火の如し。燃える草原、剣で祓(はら)い、浄めし後に、神は舞う。神世の神話、作り事。さも賢しらに、嗤わん者よ。 話の底には真実あり。真実真理はことばの裏に、ことばの奥こそ秘められたるを。そを読み解けよ、心のことばで。言霊解せよ、魂で。古代人らの労苦を量れよ。後の今世、現世のために、ことばに託して伝える意味を、心で推せよ、慮れよ。古代の人の伝えたきこと、残したきことの一つ一つを、自ら明かして解いてみよ。古代に伝わる神話民話の、故郷に問え。真の意味を。思いも深く、厚さ、願いの、こもれる話の奥底に、脈々と打つ魂感じよ。昔の神々忘れられ、打ち捨てられし神々の、思いを顕す民話伝承。自ずと今に語りかけん。     今の狂いし世相、趨勢(すうせい)。くさびを打ちて、勢い止めよ。腐れる恨には、腐れる果実が。さらに広げん、腐敗悪臭。今のこの世の根本を、正して、立て替え直さんと、思いも高く、集える者よ。神に近づく方途を授けん。ただいたずらに、働くになく、心を高める修練を、体を鍛える鍛錬を、自ら求めて、さらに高まれ。その後心に余裕のあらば、人のためにと行えよ。今なすべきは己の錬成。一夜の嵐に飛ばされて、息絶え果てなば、朽ちて甲斐なし。 風にも雨にも尚耐えて、寒さを乗り切り花と咲け。自然の恵みと楽しみを、生ある間に、満喫し尽くせ。命の喜び、それなくば、この世を残す意味もなし。ただ謙遜に、幸を祝えよ。神の匠の業(わざ)を言祝(ことほ)げ。今ようやくに、旅立ちのとき。人の船出を、神も祝わん。無事に荒波、高波越えて、健やかなまま戻り来よ。嵐の中にも神を思えよ。祈りは通じん、雷雲貫き。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.24

• 神から人へ　◎神と人、一体となりて行を積む◎

   人には人の、それぞれのみ役がある。神には神のみ役がある。神にみ役あり、というは、神にもいろいろな方がおられ、神も人と同じく、様々な役割を担われているからなり。なれば神も人と同様、そのみ役を果たしつつ、人間界の行い、営み、万物の仕組みがとどこおりなく進むよう、日々、行を積まれておられる。そしてその中でも、高い層の神と低い層とがあり、やはり行がすすみゆくにつれ、その層が上がり、それに伴い、み役も変わる。されば神は、人と同じく行をもって自らの霊層を高め、更なる昇華を積まれる。そして神と人は、一体となりて行を積みゆく。なぜなら、神のみ役は、人の行い、行に通じ、神の行が滞らば、人の世界にての行もそれを写し、神の世界の乱れが、人間界の乱れとなる仕組みなればなり。それゆえ、行を怠りし神のもとでは、その神に導かれる、霊体、幽体、人体、全ての生命に乱れが生じることとなる。神の世界の乱れは、神のみ力、神ご自身のご努力により、いつでも回復し元にもどすことは容易なるが、人間界の乱れは、人のみ力で回復できぬが常なり。時にその乱れはさらに強まり、極まりて、人類の存亡にまで広がることもあり得べきことなり。それゆえ、神は人に力を貸し、力を与え、光を与えられて、この世を浄めさせ、乱れを改めさせ、そして、自らが気がつかせんとして、不幸現象を見せられ、悟れよ、気づけよ、と呼びかけておられる。なれど人の多くは、その呼びかけ、神の諭しに気づかず、他の人間への憎しみ、ねたみをもって、自らの我を、一層に強めゆくが、多くの常なり。大半の者なり。  されど、中に幾人かの人間が神から下ろされ、人間の姿形を以って地上に現れ、この世の乱れを改め、人の心をいさめ、人に気付きを与えんとして、この世で特別のみ役をもって生まれる者あり。それは、時に人に、書をもって光を示す者あり。声をもって伝える者あり。また、手から放たれる光、あるいは肉体による神の力の体現をして神の力を示し、人に神の存在を知らしめ、人の心の改善を図らんとされる。なれば、この世で、奇跡といわれることの多くは、その者自身の力にはあらず。神がその者を使いて神の力を与え、ご意志を示させているにすぎぬ。しかれど神は、人を変えることを望んでおられるのではなく、ただ、人自らが神の力を信じ、人が自らのみ役に気づき、悟り、神の心を取り戻す、そのことのみを望んでおられる。  人が、この世に生を得、生を生き、神の子としてではなく、人の我に囚われ始めてから、この地上に、神の御心に添わぬ物を作り始め、神の御心に添わぬ物質に囚われ始め、人の心が汚れ、神の御心から遠ざかり、次第に地球、自然、万物の命、魂、肉体を、あらゆるものを汚し始めた。なれど、人は己の我欲と闘いつつ、行を行わなければならぬ。そして悟りを得、気づきを得るものなり。そのように仕組まれているものなり。然るに今の世にて、己の我と闘い、己の我欲と真摯に対峙し、それをなくさんと行を積む者がどれだけいようか。おそらくは、ごく限られた者たちだけであろう。もう地球は元に戻らぬ。人の全てが自らを改め、心を改め、浄め、魂の向上を願い図らずは、この地球も、人も生物、物質、全てのものが滅びゆくなり。人が神の子として、最初の魂に戻り、気づくときまで神は人に 呼びかけを続けられよう。そのためのお仕組みをいくつも用意され、一つ一つをもって示され、待っておられる。なれど、その神のご意図も、今の荒れ果てた人の心には届くすべもなし。神は二度、三度、人に気づきの機会を与えられて今日に至りしが、すでにもう地球は、自然は、万物は、その体系を崩し、取り返しのつかぬところまできてしまいし。それゆえ、神も決断を下されし。もう時はなし、もう待つことはならぬと。そして神々のお計らいによりて、幾人かを地上に降ろし、そのみ役として、他の者とは異なるみ役を担わされし。それが、神のご意志、ご意図を人に伝え、広めるみ役の者たちなり。  最期の気づきの機会を与えんためなれば、人はついに最期のときを迎えんことをも示すものなり。よりて、人はこの機会を逃し、気づかぬ者は、神の救いも届かず、この世だけでなく、宇宙、空間、時間の一切から、存在を消され、永遠に消えゆくこととならん。脅し、脅迫ではなく、それが神の仕組みなり。  なれば、人よ、人と共に歩みし神の子よ、神の子というは全てなるが、神の心失いし者は、神の子たらぬ者なれば、ここに人と区別して呼ぶなるが、神の心持ちし神の子と、人と、全ての生を持ちし生き物たちとが、再度神に近づき、神の御心に適う生を与えられるために、最期の機会を共に活かし、共に行じてゆかんことを願うなり。  魂の存続をされるか否かの 最期の機会なり。残されし時の短さを思うなら日々をおろそかに過ごすことはできまい。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog 

  2016.12.24

• 神から人へ　◎一人一人に修行とお役目あり◎

  ​ 神は人と人との間に、何ら優越、差別を置かなかりし。その昔、人は皆、同じ能力、知恵、体力、知力、性質、欲望、その他を与えられし。なれど、一人一人のみ役を、それぞれに与えられし。そして、そのみ役に沿いて、一人一人の能力を変えられ、差を設けられし。それゆえ人の目からは、一見優劣、差別、違いと見えようが、それは誤りなり。神は、それぞれの能力に差をつけられたのではなく、み役に違いを持たせられ、それに応じ、それに見合う能力の差を、多少お付けになられたに過ぎぬ。なれば、一人一人、行うべき行は違おうが、それを行うに 当たりては、充分に、そのみ役を果たすに必要かつ充分なだけの、能力を与えられし。  今日に至るまでの間に、人は、己のみ役を見失う者、多かり。己のみ役を忘れ果て、己の利益、己の欲望のためにのみ、神から与えられし能力、体力、知力、その他の才能、特質を用い始め、己の満足、空しき栄誉、くだらぬ利益、儚(はかな)き名声ばかりを追求し、それに明け暮れている。神から与えられし能力、知力、体力、特質、才能、諸々の個性は、それゆえ、神の御心に適わぬことに利用され始め、人はますます、己のみ役を見失い、目の前の利益にあくせくし、周りの目にばかり振り回され、人の噂に踊らされ、使われ、自らを失い、ついには、よからぬ霊、悪神の手先と落ちし者も多し。神はそうした事態を憂い、かつ、嘆きもされし。なれど、そも神の初めからのご計画に含まれしことなり。なぜなら神は、人の乱れ、世の乱れ、地球の乱れ、この世の汚れ、そうしたことの全てが、神のご計画にある経綸の一部なれば、神はそれをよしとされし。人には様々な み役あり。悪は悪なれど、必要悪なり。善は善といえども、必要にして行われるものなりて、その行いし者の、自らの意志からなされること、少なし。善といえども、その魂をめぐる、数々のお仕組みによりて、実現され、現象化されることなり。なれど、そも、その魂の努力足りなくば、起こるべきことも起こし得ず、なさるるべきことも、なされぬままに朽ち果つるのみ。   神経綸、ご神策、神の道、神の意志、それら絶対なり。人の努力、能力、全て小さく、脆(もろ)く、儚きもの。神のみ力を得し時、能力、努力を越えしこと起こるなり。神が人に望まれし、この世での行を、一つ一つ積み行かば、神のご経綸は、少し進まる。神の御心に適いし行を、この世で充分に果たされれば、あの世での行は、軽くもならん。なれど、神の御心に適わぬ行い、振る舞い、行動多からば、神は現象もって、そを改め、反省するの機会を与う。謙虚に素直に、神のお役に立つ事を望み、日々、行を積むこと、それが第一なり。神に望まれ、神に求められる魂になられよ。神の御心に適う、神の御心に添う行いを行われよ。神は何もなさらず、お考えにならぬのではなく、全てを人に任せておられる。全てが必然として、もの、ことの成り行きを見ておられる。なれば人は努力して、その成り行きのなるがままにするのではなく、神の御心に適うことを行なうよう心強くし、神と共にあるの、意識を高められよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神 から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.12.24

• 神から人へ　◎輪廻転生・汚れを取るため繰り返す◎

  神から人へ。神から人へ、教えて残せよ。多少なるとも。残さぬ教えは間違いのみの、偽り宗教、汚れしことばの、人の心をかどわかす、甘言(かんげん)ばかりの戯言(たわごと)のみなり。さにて本日何を問いたし。  （人間が作られた時にすでに持っていた汚れ、つまり人類全てが持っている汚れ、また生まれたときに持って生まれ、行によって禊がれる汚れについてもお教え下さい）では答えん。汚(けが)れというは、人の全ての、生まれ落ちなんその前からの、現世、前世、前々世、この世に人の生まれしときより、人類全てが身につけしもの。それぞれ個々に異なれど、前世、来世とつながるなれば、人は己の生のあるうちに、積み越し過(あやま)ち、罪科(つみとが)を、まずは償(つぐな)う、そが務め。さにて残せし罪科が、来世に汚れと持ち越されん。あるいはまた、現世に課されし神のみ役を、怠(おこた)り怠(なま)けて神を忘れ、物質文明に心奪われ、神のお邪魔をせし者も、同じ汚れを残すものなり。始めの汚れは禊がれど、新たに作りし罪科あり。神を信じぬ心の汚れ、そが最大の汚れならん。神を信じぬことの罪は、己の生を賜りし恩、この世に生きて長らう事の、何に感謝を捧ぐべきかを忘れ、高ぶる傲慢不遜(ごうまんふそん)。神への感謝をあとにして、物質文明、金銭に、感謝し執着、目をくらませり。何ゆえ曇りを深めるや。神を失い、迷いし目には、何も見えぬや。心の汚れを恐れよ、人よ。体を損なうことのみ気使い、心をなくしてよきものかは。許されし、行(ぎょう)をば打ち捨てて、禁じられし業(わざ)のみ喜ぶ。逆さまならずや。神の心に適(かな)うこと、易きことなれ、振り向きもせで、あだに求むる、汚れの道を。金銭、富が、さほどに尊く、ありがたかるや、至高のものか。神の与える恵みを見忘れ、肉体のみの快楽に、魂捨てしか、交換せしか。神の嘆きは、汚れにあらず。心の弱き人間たちの、哀れな末路を憂(うれ)うるばかり。神の作りし、始めの清き、無垢なる魂、そを懐かしむ。汚れを浄める、そもまた行なれ、この世にあるうち、よく働けよ。さにて償え、己の汚れを。  あの世の禊ぎにては、神のみ役も果たされぬなり。この世に積みし汚れ罪科、そもまた禊ぎは充分ならず。再度生まれて、試されざれば、いかに人は昇華すべきや。前世、来生と汚れは残り、軽くなる者、幸いなるらん。多くは貯めて、さらに増やして同じ過(あやま)ち、繰り返しぬる。いかに禊ぎて浄めども、神との縁を結べぬ限りは、汚れは消えざる。減りもせぬ。なれば神とのご縁を結びて、神のみ役を果たせることこそ、人には至高の幸いならずや。神のことばを解し得る者、神の光を受ける者は、さらに喜び働けよ。  人の全ての努力と、一人一人の努力にて、汚れし罪も浄められ、残る汚れもわずかとなるらん。苦しき道にも光はあるらん。憩い与える木陰もあるらん。神への感謝を忘るな、人よ。そのみが救われ、助かる道なり。神への祈りを怠るなかれ。己の汚れを浄める上にも、さらなる昇華を賜るためなれ。神は人へと託せしを。この世に楽園作れよと。この世に神の国立てよ、神の住む国、降りる地なれと。なれど汚れは蔓延しぬる。人の欲望、執着、増悪。それらがはびこり、行き渡りぬる。神の降り得ぬ地となれば、人は浄めよ、祈りのことばで、光で、文字で、音で、絵で。神の許せし人の救いは、ただひたすらに神との縁を結び、神への感謝を甦らすこと。そのみが人の可能な行い。あとは委ねよ、神の御心。おのが慢心狂信は、かえりて邪魔なり。神にも救えぬ魂あれば、そもまたやむなし。仕方なし。汚れは体の奥底から、魂、心を蝕(むしば)むように、知らずに汚してゆくものなれば、人はよくよく精進されよ。誰も汚れはあるものなれば、なしと思いしそのときこそ、己を戒(いまし)め、気を引き締めよ。さにて汚れも取れやすく、神とのご縁も強まらん。汚れなき心ほど、素直に信じる心となるらん。汚れを認めて向き合えわば、恐ろしくもなし、心の垢(あか)なれ。うまずたゆまず、浄めればよし。そのためなれよ人生は。   汚れの深く曇りし者にも、いかに結ぶか、神とのご縁を。禊(みそ)ぎと奇跡と共に見て、尚信じぬが、人の心よ。神の仕組みを素直に観じて、人知の限界、無駄なあがきを、やめし時こそ、悟りを得なん。浄めて浄めず、禊ぎて禊げず、人間心の解釈ならば、いつまで待ちても低き行い。無欲になりて行いし時、真の昇華は許されぬるを。さにてこれより、さらに高めよ。神への信と、感謝の念を。謙虚に向かえよ、己のみ役に。おごり、不遜は、厳に戒め、素直に無心に、一途に行え。さにて。神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.24

• 神から人へ　◎障害のある子供について◎

  ​  (障害のある子供を授かった意味は何でしょうか。また子供が健康であってほしいと願うことは我欲でしょうか。また神様を１００％信じきるためにはどうしたらよいでしょうか）神は全ての魂、肉体を愛しく愛でて、愛しく思う。なれば病気も障害も、神には意味なく、差別もなし。この世にある全ては仮。浮世の儚き幻なれば。人は迷わず真実のみを、惑(まど)うことなく追い求めるべし。そこに必ず神のあり。神のみ恵み、神の意図、神の仕組みし計らいあれば。なれば現象、事象に迷わず、生かされ生まれし意味を求めよ。神の存在実在を信じぬことも一時の迷い。必ず醒めて、近づかん。役の立つこと望みなば、神はそばにて見守らん。人の成長、発展を、さらなる昇華(しょうげ)を祈りておらん。  なれば迷いは消してゆけ。消えぬ苦しみ、迷いを捨てて、一日(ひとひ)の行に、全てを込めよ。一日の迷いは一生続かん。瞬間たりとも神を思えよ。つながれし縁を切るなかれ。結ばれし糸を切るなかれ。瞬間瞬間成長せよ。見えぬ昇華は訪れなん。焦ることなし。あわてるなかれ。一生かけても精進せよ。一日の過(あやま)ち償うために、人は生をば賜りて、一生かけて禊(みそ)ぐもの。なれば過ち繰り返すなく、正しきことばを求めて生きよ。迷い惑いは致し方なし。なれど答えは明らかなれば、元に返りてやり直すべし。 神は平等、公平に、人の昇華を見守り定めん。障害とて同じこと。人はそれぞれ罪を抱え、それぞれ禊ぎて生きるもの。人との比較は慎めよ。健康とても儚き幻、魂のみを見つめればよし。魂のみを磨き浄めよ。神の実在なぜ疑う。神のなからば生もなきを。この世に生きる全てを信じよ。生を信じて神を信じぬ、愚かな過ち正してゆけよ。人は愚かに過つものなれ、気づき諌(いさ)めて精進進めよ。気づきの機会を大切にせよ。さにて。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.12.24

• 神から人へ　◎人間の結婚の意味について◎

  （人間の結婚とは、いかなる意味があるのでしょうか）    結婚なるは、一人の者が、一人でなせぬ向上のため、二人で共に成長せんと、自ら選びし相手と共に、さらに大きな気づきを得、悟りを得るため、成すものなり。なれば、結婚により、未熟な面を成長させ、相手の内から学びを得て、互いが互いの成長の、糧(かて)となりて支え合うため。なればいかなる相手にても、人は不平を持つことなく、全てが己の鏡と思いて、相手に映る己の姿を、見間違うなく、見誤るなく、相手の罪をば責めるなく、全てを己の姿と省み、己を高めて、互いに進歩の礎(いしずえ)となるべし。  子孫を残すは次なること。まずは己の進歩向上。互いの成長、発達のため。それさえ成せぬに子は要らぬ。かえりて子も汚(けが)すべし。未熟野蛮な人品に、子を与えるが間違いのもと。なれど、間違い、誤り多く、この世に増えし子の不幸。子をも正しく導けぬ。己の生をも正しく生きれぬ。子供に歪(ゆが)みを押し付けて、苦しみあえぐが子の姿。親の愛さえ知らずに育ち、心は衰え、萎縮して、生の喜び、感謝も失い、人への恨み憎しみばかり。さなる不幸の子らたちを、日々に増産、繰り返さん。この世を明るく照らすは、人の感謝のことばがなくば、いかに物金あふれるとも、暗き嘆き過ちの世ならん。子供に真の笑顔なくば、この世に光は輝かず。子供の笑顔、笑い声、無邪気な歓声、無垢なる瞳。いつの時代も変わらぬものを、今の日本の社会には、希少なものなり、稀なるものなり。かくて滅びし子供の世界を、いかなる努力も厭わずに、償い、補い、取り返すべし。子供の世界は神の世界。最も近き神の世なり。なれば、子供の不幸な世とは、神の住み得ぬ末世なり。神の喜び訪れる、汚れなき世を取り戻すべし。心に計算、打算なく、人に尽くす幸せに満ち、感謝のことばの交わさる世界。単純ならずや。容易ならん。何の苦悩も深慮も要らず。唯に素直に生かされて、自然を愛し、家族を愛しみ、神に感謝を祈ればよし。   遠回りしては道に迷い、さらに深める迷妄の生。生きるを複雑困難にして、全てを苦しく、生き辛く、八方塞がりの闇に落ち、さらに暗みにはまりゆく。早くに気づき、目覚めなば、己の愚かもおかしきもの。気づかぬ者の哀れを憐(あわ)れみ、手を伸べらるるは幸いならん。なれば、今の親なる者は、子にさえ手をば差し伸べられぬ、己が愚妹の当人なれば。今の結婚、夫婦の絆を、さらに高めて磨き合うべし。好きか嫌いか、合うか合わぬか、さなる表面、瞬間の、感情、相性、気分のみ。己の半生、死ぬまでの、修行の伴侶なれ、あだやおろかに軽んずことなく、深き意味を読み取れよ。いかなることが起ころうと、別れることなく最後まで、生を共にし、全うすべし。さなりて始めて御魂は磨かれ、一つの昇華を許されなん。己の勝手な都合や理由、神の前には通用せぬ。ひとたび結ばれ、縁を持ちなば、別れることは許されず｡堅き決意と意思なくば、いかなる縁も同じこと｡離婚再婚、繰り返さん。さなる結婚、夫婦なら、動物とても同じこと。  人に許さる結婚は、人なるがゆえの意味深きもの。遊び心の結婚は、全てこの世を汚すもとなり。初めに神の在りし頃、この世は清く、乱れなく、互いを愛し、敬いて、互いを己の師と仰ぎ、互いを高め、己を戒め、共に感謝の生を営み、子をも育み、愛しみ、睦む。さなる正しき夫婦の和あり。男女の乱れはことばを乱し、生の連関、連鎖を狂わせ、不幸の子らを増やせし。男女の正しき結婚を、夫婦の意味を問い直し、生の意味を悟るべし。不幸の子らをまずは救えよ。不幸の子らを増やすなかれ。他人の子とて我が子同様。他国の子にても他国にあらず。戦に怯え、争いに泣き、恐怖の日々を生き抜きて、人の不幸に目を向けるなく、やがては憎しみ、報復せんと、復讐心をばつのらす子らよ。地球の平和も子にあるなり。不幸の子供は不幸を生み、再び不幸を繰り返すのみ。今ある不幸の子供らを、平和な世界に生きさせよ。敵と見方の対立なくし、全てが同じ人間なるを、気づかせ、悟らせ、手を結ばん。心のゆとりを甦らせよ。不幸な相手を思いやるべし。全ての子らが、平和の内に住める世を、次なる世界の目標とせよ。その第一歩が己の子なり。隣の子なり。周りの子なり。人の一人を変えるは難し。なれど、小さき子を救い、豊かの心育むは、愛さえあれば、易(やさ)しからずや。地道な努力、小さき一歩、さなる行為の蓄積が、地球を救う始めとならん。さにて本日、結婚の意味と大切さ、一人がなせる方途を説きたり。教えは変わらず、同じなれども、表し方は様々ならん。人間全て、欠けたる生き物。なれば、全てが助け合えよ。補い合えよ。仕え合えよ。己のなせる形にて、一つ一つを実現さすべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.23

• 神から人へ　◎男と女について◎

   神から人へ。神から人へ、教えて残すもあとわずかなり。なればこそ、心し、戒め、引き締め、聞けよ。さにて本日何を問いたき。   （男と女について）では教えん。男も女も二人で一つ。完全完璧、全きものなり。なれば、一人の行いよりも、二人合わせば、さらに強く、高く、尊き行いなせん。なれば、女は男に従い、男は女に仕えるべけれ。なれど、今の世、あやまちおるなり。女も男も譲り合うなく、かえりて互いに蝕(むしば)み合いて、互いが互いの足を引っ張る。なれば、この世の仕組みも動かず、かえりて逆に妨げとなる。今のこの人類の、地上世界は、男も女も区別なき世界。神の作りし男女の性は、互いに補い、助け合うため。互いが争い、上に立たんと、相手を押しのけ、支配せんは、最も歪(ゆが)めし神の意図なり。神は男女に優劣つけず、男も女も等しく作り、なれど、働き、能力分けて、互いが一つになりて始めて、一つの結びを作るようにと、さなるご意図を込められしを。今この世に溢れる男女平等、さなる次元は、さもしく低し。もともと男女に差別なければ、何ゆえさなる争い生まれ、さなる卑しき闘いあるや。なれど、始めに誤りありき。神の最初の男女の神は、イザナギ・イザナミ、二人の神なり。二人の間違い、意味もなく、真は間違い、あやまりならず。  （どちらが先でもよいということですか。）さなり。なれど、順番順序は必要なり。なれど、どちらも補い合わば、先に祈るも後に祈るも、どちらも同じ祈りなれば、神は祈りを受け取らん。なれど、順番、そこには意味なし。順番というは、必要なり。なれど、先なるゆえに尊からず。後なるゆえに、卑しからず。ただ、順番を言うなれば、どちらが先でも同じこと。神の意図せし順番とは、その役割を十二分にも、果たすに適う意味あれば、勝手に女が先に出るも、そもまた、神の意図ならず。  （女が先ではよくないのですか。）さにあらず。ものには全て順番があれば、時には女が先に出るも、神のご意図は働かん。間違いなるは、神の望まぬ、男女の争い、それのみなり。神のご意図はこれから後にも、人の間の性別を、うまくまとめてゆくためなれば、人の解釈間違いなきよう、神は憂いて、案じられしを。神のご意図はただ補い合いて、互いの不足を愛しむように、さなるためなり、男女の別は。なれば、人の組み合わせ、夫婦というも、それのみならず。互いが補い、仕え合い、助けてゆかずは、この世は動かず、善きこと起こらず、働かず。人には人の違いあり。そを個性ともいうなれど、そは補い合うため、譲り合うため。なれど、今の世、我(が)が先立ちて、いずれも己を主張して、己よければ全てよしとの、勝手の解釈、誤解に満ちぬる。神の作りし真の個性は、相手の不足を補うためなれ、己の我執をさらけ出し、ただ相手を負かさんとする今の個性に、真の価値なし、意味もなし。これから後に作らるる、子孫、種人、よく説きて、神の役立つ人たれよ。他人押しのけ、我先にと、自分の欲のみ満たさんとする、さなる個性はもう要らざれば、やがては滅ぼし再生許さず。神のご意図に適(かな)う人たれ。神の願いを、叶える人たれ。そが真の個性、真性(神性)なれば。さにて本日、男と女、その意味、意図を教えたり。男と女、そに囚わるるなよ。人間全て欠けたる生き物。なれば、すべてが助け合い、補い合えよ。仕え合えよ。さにて。神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.23

• 神から人へ　◎人間の霊的能力について◎

   神から人へ、人から神へ。人に教えて伝えたき、神の願いと未来の夢を。人の明日を、未来を築けよ。さらに豊かに、清らかに、無垢なる思いと、高かる希望。理想世界を実現させよ。怖気(おじけ)疑念は妨げの素。信じ、預けて、ゆだねる勇気を。神に任せよ、託せよ、結果を。己の置かれし運命(さだめ)を受けて、天の意のまま働く魂(たま)なれ。さにて本日、霊的能力について、その一端を解き示さん。人間心の興味関心、低く俗なる好奇心。さなる疑問に答うにあらず。崇高にして厳粛なる、霊の根幹、御魂の根源、命の奥義に触れるものなれ、意の底にある深奥に、表の意味と裏の意味、共に解せよ、読み解けよ。霊なるものに本来秘めし、物の次元を遥かに超えし、神の次元と交感せる、御魂の奥に埋もれし能力。神との交流、意思の伝達、神の願いを汲み取るために、神から離れず従うために、神の思いを生くために、人本来の使命を果たし、人なる意味を忘れぬために、人が迷いて惑わぬように、迷いしときも、悩めるときも、己の御魂に問いかけば、すぐにも道に戻れるように、神が人の一人一人に、全ての人に授けし能力。なれば人は己の霊感、霊の力に目覚めるべけれ。己の正しき生のため、己の使命の成就のために、無心の思いで祈りを捧げば、霊なる力は取り戻されん。  なれど人は弱きもの、愚かしきもの、哀しきもの。多くの人は神を信じず、霊なるものに目を向けず、見える物質次元に留(とど)まり、霊なるものを蔑(さげす)み笑う。あるはまた、霊なる力を目覚ませど、己の私的欲望のため、聖なる力を卑しめ、貶(おと)しむ。霊本来の力は汚され、あやまち、道を踏み外し、やがては霊的力を失う。なれば人は求めるなかれ、己の次元を超えし力を。軽率にして不遜な欲望、現世利益の追求に、自ら堕ち行く、退廃の道。人は常に高くあれ。清く、直く、慎ましくあれ。  己の置かれし全てを受け容れ、何ゆえ今の己があるか、今ある己が何なすべきか、神のご意図を謙虚に読み解き、人たるものの本分を、そこにこめらる神の願いを、少しも汲み取り、感謝を捧げよ。霊的力も、そのことのみ。自ら考え、自ら求めよ。さなる努力を繰り返し、真摯に地道に生きる者こそ、やがては聖なる力を得なん。人は畏れよ、怪しめよ。聖なる力を、存在を。なれど親しめ、近づけよ。高き境涯、清かる境地を。さにて本日、霊的能力の意味について、その神髄を解き示したり。無駄に求める邪欲はあだなり。なれど忌避(きひ)する心も愚なり。この世に生きるありがたさ、霊に目覚めて生きる尊さ。命の価値を、一日(ひとひ)の重さを、畏(かしこ)み、尊び、言祝(ことほ)ぐべし。さにて本日、霊なる力と生き方と、不即不離なる関わりを、その一端を明かしたり。よく読み取りて、生に生かせよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.23

• 神から人へ　◎不思議な船との遭遇の意味◎

   神から人へ、人から神へ。多くのこの世の現実、現象、全てに意味あり、偶然はなし。人はそこより意味を汲み、神のご意図を、宇宙の意思を、見えない力を　読み取るべし。さにて本日、そなたの問いは。  (富岡興永宮司様が、以前八丈島に行かれた時、船体に「オセアニアン・グレイシス」と書かれた船が沖で二、三日停泊していたそうです。煙突もなく、また地元でそのような船は見たことがない、また人影も無かったそうです。この船との遭遇にはどのような意味があるのでしょうか)さにても小さな出来事なれど、人は己の思い込み、己の心の持ち方にて、大切なことをば見落として、無駄な事には気をかけるもの。この世の出来事一つ一つ、全てに意味なきものはなし。なれど全てに神の意図、天の意向が働くになし。人間界の行い、営み、それらに人の意思も混ざりて、現実界にて現われるとき、始めの意図は大きく変わりぬ。なればこの世の現象全てを、そのまま神の意図として、そこから意味を読み取るは、人の知能を超えしことなり。人は己の関心、興味、そに縛られて逃れ得ぬ。純なる無垢の心にあらねば、全てを均等、公平に、見通す力は持ち得ぬもの。気にする心に囚われず、しばしの時を経た後に、その持つ意味を考えるべし。そのとき見えぬ、何らかの意味、わからぬことも、見えてこむ。真に意味あることならば、必ず一度や二度になく、神は必ず、意味を伝えむ。伝わるまでに、幾度(いくたび)も、形を変えて、時を変え、場所を変えても、伝えぬはなし。心に疑問や不信の念が、広がる心を納めるべし。  心の波を平らかに、鎮めて浄化し、穏やかなれ。心は静朗、雲ひとつなく、心は平らに、波 静かなれ。人は心の曇りに囚われ、波の形に拘(こだわ)りて、自(みずか)ら鎮める術(すべ)を持たざる。波の形は刻一刻と、変わりて留まることはなし。波の形の一つ一つ、そこに意味を求めるになく、元なる海に、意識を向けよ。波は瞬時に移りてゆけど、海は変わらず、命を育(はぐく)む。全ての事象は波の如(ごと)。人の一生、人生も、立ちては消える波の如。人は海を見ることなく、波に囚われ、日を送る。気づきしときには、己の生も、海に帰りて、抱(いだ)かれむ。この世に起こる事象の奥の、元なる意味を、見出せよ。人はそれぞれこの世に生まれ、海に気づかず、果てるが多し。短きこの世の束(つか)の間を、小さきことに拘ることなく、大なる意味を求めてゆけよ。この世の生は独りにあらず。人類全てが向上すべく、一人ひとりの霊性を、高めることに、傾注(けいちゅう)すべし。この世で学びし御魂の知恵は、海に戻りて、尚 消えず。さらなる富を、もたらさむ。一人の命は短けれども、悠久の中にて、繰り返され、積み重なりて、豊かに富まむ。無駄なる学びは一つもなし。そもまた生きる糧(かて)なれよ。さにて終わる。   平成２１年（２００９年）７月１６日　不思議な船との遭遇の意味神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.23

• 神から人へ　◎心の毒・ 心の武器は捨てて行け◎

    神から人。神から人に伝え、教え導き、そして養いて、人の幸せ、人との和、人と人の交流、親交、さなるためにと与えし ことば、ことのは。そは、神が人を慈(いつく)しみ、愛(いとお)しみ、人が他を傷つけることなく、互いが憎しみ合うためになく、互いが互いに仲良く暮らす、そを願いての御意図なり。なるを人は、ことばを使い、文字を用いて、人を傷つけて、人を卑しめ、人の和を乱し、壊し、ついには戦争までも始めし、陥りし。さにて神は、大いに嘆き悲しみ、人を戒(いまし)め、諌(いさ)めんと、人を使い、人によりて、人に気づきを与うるいくつもの、仕組み、経綸を起こさせし、行われし。なれど、気づく者の少なきは、今のこの世を見れば明らか。いまだ、戦争勃発し、暴力、残虐、血で血を洗う。何故、人を傷つける。何ゆえ人を殺すのか。最も卑しく、忌むべきは、互いが互いを傷つけ、殺しあうことなり。なれば、人の罪は深く、暗く、重し。諌めても、諌め得ず。浄めても、浄め得ざるなり。なれば、人の成すべき、罪の報(むく)いは、他を救い、他を浄め、他のために働き、他のために捧げる。そが最も大きな、罪の贖(あがな)いなり。禊(みそ)ぎなり。それ以外の何もなし。  なれど、神は人に、望みを、救いの手を、差し伸べられし。そは、人を救ういくつかの仕組みを、自(おの)ずと起こし、罪の禊ぎを進めさせんとの計画なり。そは、人が神と出会う、始めの機会、神縁なり。心求め、心開く縁の者は、そを捉(とら)えて、神とのご縁を自ら結び、神に仕え、使われることを、おのが使命と見つけるなり。なれど、神との縁、始めより、定められて結ばれる者あり。逃れえぬ者あり。なれど、大方は、心がけなり。生き方なり。心鍛えて、神のみ役にふさわしき、心にあらば、神は選びてその者使わん。神は使わん、寛(ひろ)く、尊く、高き心を。願い卑しく浅ましき、おのが一人の幸望む。おのが尊し、おのが偉し。さなる傲慢不遜の者は、神は使わず、選ばれぬ。神に使っていただく喜び、そを己の生の支えとし、執着取りて、浄めてゆけよ。他と競い合い、励むもよからん。なれど、さなる時にも、いかなる時も、人は無くすな、いたわり、優しさ、心のゆとり。人の賜る人の心。そを、おとしめ、汚すなかれ。汚れ曇りは、浄めるがよし。浄めて浄まらざる、禊ぎて禊がざる、さなる汚れは神にはなからん。神に帰依して、託してゆけよ。人の人知で動くなかれ。浅はか、単純、愚行に堕ちるな。目に見ゆ物質、現象なれど、心に写る、神を信じよ。心に聞こゆることばに従え。なれば人は、己の罪を消しゆき、浄め、高めゆかん。 さにて本日伝えし、罪(積み)、贖(あがな)い、人を救うことの意味を、まずは真摯に受け止めよ。  罪なるものは、人の罪、己の罪と心得よ。神の前には皆同じ。一人の罪に帰すことなく、全ての者が、一人一人が罪を贖う心を持てよ。己一人が尊きにあらず。己一人が清きにあらず。全ては一人の集まりなり。人が浄まらざらば、己も浄まらず。人救わざらば、己も救われぬ。なれば、おのが一人の、救い求むるな。おのが一人の浄め望むな。人皆一体、協力、調和。利他の心を失うな。他を利し、愛し、高めんと、祈る心の尊けれ。我が一人、救われ、助かり、栄んと、望む心のさもしさよ。人を救わば、己も救わる。人傷付ければ、己も傷つく。人に向けられる心の刃は、かえりて己を切りつける。なれば、よくよく諌め、心せよ。目には見ずとも神には明らか。心の毒と、心の武器。己を汚す、根本なり。さなる凶器は捨ててゆけ。あの世に持ちて入ることなかれ。神に使われ、働くに、心の武器は重たからん。神の光を強めるに、心の毒は妨(さまた)げならん。なれば、心の武器と、心の毒を、禊ぎ浄めて、身軽になれよ。 心に汚れ、屈託なくば、神の光は入り易し。心に曇り、障害あらば、神の光はさえぎらる。なれば、人はまずは、己見直し、己改め、人救う先に、己諌めよ。己正せよ。神に使わる、魂たらん。そは、心の浄さ、尊さ、素直さ、高さ。なれば、高きに求め、低きを廃し、悪しきこと思わず、口に出さず。よきこと願い、幸を拡げ、人の役に立たんを祈れ。神は救わん。さなる魂。神は拾わん。さなる心。なれば、人の得は、己の得。他人を利さば、己も富みゆく。よきこと祈れよ。よきこと急げよ。神の願いは急がれる。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.22

• 神から人へ　◎霊格と人格・この世の試練を超えよ◎

   神から人へ、人から神へ。常に変わらぬ感謝と祈りを。人類救済、地球の平和を、神に祈りて天に捧げよ。神への祈りの通じ届けば、天の仕組みも、宇宙の動きも、全ての命の根源も、微細の波動、光は巡り、やがては大きな渦(うず)となり、この世の運命、経綸(けいりん)の、速くに進みて成就せん。さにて本日、霊格と人格、その違いについて問いに答えん。  霊格というは霊の格、その魂の積み上げし、過去世の修行、神への奉仕と、この世に生まれし命(みこと)を果たし、あの世の修行も充分に、神に応えて貢献せる、その証(あかし)なる高さを示す。人格なるはこの世にありて、この世の修行を怠(おこた)らず、人に仕えて育(はぐく)まるる、人と人との間における、現世における高さなり。なれば人はこの世にて、心の行も、体の行も、なまけず励みて、人格養い、人と人との調和に尽くし、浮世を生きる知恵に長(た)け。さにて人は安泰に、この世を渡りて生を終えなん。なれどさにては充分ならず。霊の修行はこの世に終わらぬ、あの世に通じて続くものなり。この世を生きる時間を越えて、神への貢献、神への奉仕、現世の栄華に惑(まど)わされぬ、神への誠が大切なり。この世に生きて、神に目覚め、見えぬ力に導かれ、目先の損得、利害を離れ、宇宙万物全てに宿れる、神の慈愛に感謝を捧げ、生きる奇跡を尊び、畏(かしこ)み、己の生の命(みこと)に気付き、宇宙の命に役立つために、神中心の思いを高め、現象事象に神意を読み取り、こだわりを捨て、自由に身軽く、明るき波動を発する魂(たま)なれ。  人格磨くも大切なれど、さにては御魂(みたま)は磨かれず。心の奥に神なくば、己を超えし存在なくば、御魂は成長進化せず。見えぬ力に導かれよ。今ある世界に光を見出せ。出会いの全てに答はあり。求める者はやがては悟らん。努力を続け、日々を生き、命の流れに身を任せよ。答の出るまで、忍びて耐えよ。焦り急げど、道遠し。かえりて答は遠ざかるのみ。道の果てこそ遥かなれ、根気我慢が鍛(きた)えとならん。さなりて人は真の強さ、真の高さを手に入れなん。人格なるは見えやすし。なれど人の霊格は、測るに難(かた)く、見るに難(むずか)し。なれど、同じ魂、波動にあらば、必ず同調、共鳴し、さらにも高き波長に高まり、融和親和の輪となりて、安らぎの波と広がらん。霊格高き波動のものには、おのずと人も集まりて、争いのない穏やかなる、神の世界に近づかん。全てを受け入れ、全てを癒(いや)し、全てを和ませ、全てを救う。神の光は全てを包み、人の御魂を浄化せん。  人格陶冶(とうや)と霊格練磨(れんま)。この世に課さるる試練を通し、あの世に続く修行を積めよ。現世来世と次元は異なれ、人格霊格共に磨きて、御魂の知恵を養うべし。この世の苦労は苦労にあらず。神の与えし悟りの機会。なれば、苦労を乗り越え人格鍛えよ。苦労を喜び感謝に変えよ。さにて御魂は清められ、霊の昇華(しょうげ)と高まらん。さにて本日、霊格と人格、その鍛え方について解き示したり。生あるうちは全てが修行。昇華の機会を逃すなよ。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.22

• 神から人へ　◎時間・無限の循環について◎

  ​ (時間について)では答えん。時間とは、時の流れの循環なれば、人には一つの方向に、過ぎて流れるものに思えど、真は循環、一つの円にて、常に始まり、始まり終わる、無限の循環、流動体。戻るも可なり、先んずるも得ん。なれど人には分からぬ仕組み。神の御心、自由にあれば、神は時間を自由に操り、何千年もの昔も今も、同時に往復、行き来せん。なれど不可なることの一つは、過ぎし出来事、歴史は変わらぬ。変えてならぬが真の事実。人の積み上げ、作り上げし、歴史の流れは変えられぬ。人は永遠、永久に、己の罪も、神への帰依(きえ)も、全て己の中で禊(みそ)ぎ、高めてゆかねばならぬなり。さにて時間は積み重なりて、変わらぬ歴史を残しゆく。なれば、過(あやま)ち、罪科(つみとが)も、自ら変え得ぬ歴史の中で、変えてゆこうとするのではなく、自ら禊ぎて、浄めてゆかば、必ず未来もそれに従い、明るき歴史と変わりなん。  よいな、人の歴史は人のみにて、勝手に作られ、塗替えらるる、さなる軽きものにあらず。必ず全ての宇宙と一体、一つの統合、総合なれば、人は人の歴史を創り、残してゆくは許されず。時間も、歴史も、一つの円環、循環なれば、全ては回り、巡りて回るが時間なり。神の昔の歴史の始めは、常に終わりと表裏一体。終わりて始まり、始まり終わる。河の流れに始まりがあり、終わりがありて、海へと帰り、さにて始める河の始めよ。さなる流れに流されて、人には見えざる、己の位置が。人には一つの流れに流され、呑まれて漂う木の葉の如くも、必ず流れは海まで流れて、そこにて生命、命は始まる。海は生命誕生の、全ての源、根源ならん。なれば、命は生まれて生きて、死にて生まれるその繰り返し。河の流れも、時の流れも、常に次なる時間と変わり、境は分からぬ、流さる者には。河に例えて教えしが、人には分からぬ、流れの意味は。 今まだ低き次元の者には、更にわからぬ、時間の流れも、全てを動かす真理原理も。なれど、人には不可能なければ、神は伝えて分からせんとする。神には見えぬもののなければ、人にも見えぬものも無き筈。なれど、次元の高低により、見えざる者と見える者、分かれて生まれん、育ちてゆかん。神の仕組みは平等なれば、魂、行いにより、合わせて教え、見せんとされなん。分からぬことにも、意味のあり。全てを知るが尊きになし。知らずに一途に邁進(まいしん)せんも、等しく尊き行いなれば。神は全ての人に平等に、行を課されて磨かんとさる。なれば、あせらず、知らんとすなよ。かえりて迷妄深まらん。さにて本日難しい問い、分かるは遠き明日となるらん。  次に伝えん。神から人へ、代わりに教えん、新しきこと。人には何度も告げ来しように、人の未来は明るきように、時は流れて仕組まれており。実現、具現せんは、まだまだ人の努力と、さらなる努力も必要なれば、人は、磨きて高めてゆけよ。明日にはさらに輝くように、さらに浄めて磨きてゆけよ。常に新たに蘇(よみがえ)り、見違えるまでの新たな命を、賜り磨きて、活かしてゆけよ。神は全てに平等に、ことばも声も、光も力も、備えて作り、命を与えき。その恵みこそを、さらに活かせよ。充分なまでに使いてゆけよ。遠く遥かな理想の世界を、この世に作るに充分なまでに、神は恵みを与えて来られし。その恵みこそを伸ばして行けよ。一代限りの命にあらず。命も歴史も繰り返し、己も再び甦るらん。己のためとは、子孫のため。子孫のためとは、先祖のためなり。全ては循環、繰り返し。これにて終わるの限界なければ、やがては人にも、魂にも、見えて来る日の訪れん。 疲れて病める心を癒し、休めてゆけよ。浄めてゆけよ。  全ての人の、今の心は、焦燥、妄動、狂騒の時。今なればこその伝えなり。心を癒し、浄めてゆくには、神の光も必要なれば、神は光をさらに強めん。光に浴して、賜れよ。光に溢れて、心を癒せよ。傷つき、衰え、夢も失い、波にもまれて打ち上げられし、枯れて古木の切れ端の如、今の人類、病める魂。なれど、未来に夢をつなげよ。必ず現れ実現せんを。夢さえ見れぬ、わびしき心よ。光を当てなん。力を与えん。いかに衰え、しなびし枝にも、光は力を、命を与え、必ず新たな芽吹きを叶えん。夢の再来、訪れ待たん。神の再臨、降誕を待て。必ず神は現れて、次なる歴史をひもとき始めん。豊かな夢も見れぬ魂。憐(あわ)れみ、哀しみ、神は与えん。勇気と力と、光と希望と。花にも光が必要なれば、神は適度な光を与え、水を与えて、開花を待たる。時間の不思議はそこにあり。時間は全てを叶え、顕す。神の夢さえ、時間がなくば、適(かな)う能(あた)わず、実現せざる。時間に委ねて、時間を操り、時間を己の味方としなん。時間の流れに取り残さるれば、老いは早まり、衰え進まん。時間を超越、乗り越えよ。時間の先に己を生かせ。時間の流れに戸惑うなかれ。時間を超えて光となれよ。光の速さに己を任せよ。さにて人は神となりなん。神とは時間を支配するもの。時間を生かして自由にせんもの。さにて神は時間を使い。全てを仕組みて動かされん。時間も神の道具にあれば。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.12.22

• 神から人へ　◎この世の仕組み・この世の修行の意味◎

    命とは、神に与えられしものなり。命に生を与えるものは、神のみ力、お仕組みによる。生とは現界での状態であり、命とは無限に続く魂のことなり。それゆえ、命は死と生を繰り返すなるが、命は無限に、与えられし時から無限に続き、この世に生を持つこともあらば、死としてあの世に帰ることもある。一つ一つの命、魂は、せねばならぬみ役が定められており、命の続く限り、それぞれの勤めとして果たしていかねばならぬ。生は、人の肉体をもってこの世で行を積むが、死はこの世での肉体の終わりであり、あの世では霊魂となる。しかし、貫くものは一つなり。しかし、その命、魂であっても、終わる時が来る。それは、神のご意志、ご意図にそぐわず、神のみ光をもってしても、浄まらず、曇りを消せぬまでに、その命、魂が汚れしときなり。そのとき神は、自らのお仕組みにより、その命を消される。よく生きて、よく死に、あの世で修行を終えずば、この世でもあの世でも行は続く。この世で、どのような善行を積もうとも、それが、神のご意志、ご意図にそぐわずは、し残した業となって、あの世に持ち越される。  神は人を、人類を、神のご意志、ご意図でお作りになられた。しかし今、この世は、神の求められし地球のあるべき姿ではなく、人もあるべき姿ではなくなった。神は、人類、全ての生の存続を望まれる。神の心を持ち、神のことばを持ちて、自らの存在の意味を知り、自らのみ役を悟り、自らのみ役を果たさんとする魂を救い、そして神の国で再生するを、全ての人類に切に望んでおられる。それは、人を分けるためではなく、人類全てが、神からの魂、命を、大切に使い、そしてこの世に神の国を復活させるためなり。そしてこの世に起きる不幸現象は、全て、神が人に、自らのみ役を認識させるため与えられる、神からのお伝えなのである。不幸現象、病苦、事故、災害、その他の現象から、自らのみ役を、神の御心に適う霊行を、それぞれの行うべき業を、人に悟らせんとされておる。それ故、神の御心を知るためには、その不幸現象から、神のご意図を読み取る努力が必要である。    人が賜りし肉体は、永遠の生は与えられぬ。しかし、魂は、この世の肉体が滅びても、あの世に帰り、その活動を続ける。魂と命、それは神の御心を映し、ご意志、ご意図を実現させるために、肉体が与えられる。しかし、ひとたび肉体を手に入れし魂は、我を持ち始め、欲望、執着を持ち始めて、神の御心を映さぬものとなる。なれば、魂の曇りを消し、魂が、再び神の御心を映せるまでに、魂を浄め、高めねばならぬ。さなくば、この世は、人の欲望のみが渦巻く地獄ともなるらん。  神は、この世の立替え、建て直しの期限を近き明日に定められし。そのときまでの短き間に、一人でも多くの魂、生命、肉体が、この世にいる間に、果たせねばならぬみ役を、十分に果たさねばならず、それは、選ばれし幾人かの人が行うのではなく、人々が集まり、神の手足となりて、互いを助け合って、行わねば出来ぬことなり。出会いし者は、早急に神のご意志、ご意図を確認し、己のみ役を確認し直し、自らの役目を果たしていかねば、間に合わぬ。止まり、滅びるか、気づきて動くか。それは各々の決めることなり。或いは、各々が、振り返り、顧みて、いかなる悟りを得るかにかかろう。それは各々の生き方、この世での行の積み方により、変わってこよう。良き生き方、行の積み方をされし者は、悟りも早かろう。しかし、神の御心に適わぬ行ない多き者、曇り汚れの激しき者は、いかなるお仕組みにも悟りを得ず、曇りをさらに深め行こう。  最期の時に、人は、最期の悟りを与えられる。しかし、最期の時では既に遅し。悟りを得ても、肉体は既になく、魂の消滅と共に、永遠の時の中から消え行くなり。時は短し。与えられし時は短し。いかなる努力も、神の御心に適わぬ努力、自らのみ役を担わぬ努力は、ただ我欲からなされる行いにて、神は見捨てられよう。そして、魂を消滅させられよう。神は気付きし魂のみを残し、集め、新たにそれぞれのみ役を与えられる。そのとき残りし魂は、神の御心を素直に映す魂なり。神のご意志、ご意図に通じる心を備わせられし魂なり。一人一人が集まり集いて、神の御心に調和し、一つの生命体のように全体を作り、この世を動かして行く時、我は消え、欲もなく、争いもなくなろう。人が人と比べあい、違いを見つけ、他を憎み、そねみ、うらやむ。それは我にて、神の御心に遠きものなり。神の御心に、人の心が通じゆき、一つに和する時、人は、我なく、欲なく己なく、人との違いも　み役の違い、課せられし行の、違いに過ぎぬことを知り、ゆえに争うことなく、妬み、そねむこともなし。人が己をなくし、神と心を調和させ、神のご意志が、すなわち自らの意思となる時、それは、この世に神の国を実現させえたときなり。その時、人は、神に近く、神の御心に適い、神の御心を映したこの世を作りえよう。  神はただ、人に幸せ与え、人を平和に暮らさせんために、今日までの長い歴史、時の流れを費やされた。歴史、時の流れ、人の営み、万物の盛衰、生命の興亡、何一つ意味無きものはない。来たるべき日、神の国がこの世に生まれしとき、人は再び、その意味を知ろう。そして、そのときこそ、人は人として、神の子として、神の映された心を持ち、神の御心を見、思い、悟ることとなろう。それまでは、人は人としてのみ、この世を、この世での現象を、見聞き感じることしかできぬ。しかし、間もなくの日、来たるべき時の訪れる日、人は己の役割と、神の御心と、他の生命、全ての生命、自然、物質、地球、それら全てと和する魂を与えられる。今すぐ神の御心に立ち返り、清い魂を取り戻さねばならぬ。そして霊行を求め、霊行を積まねばならぬ。霊行を通じてのみ、神の御心を知ることが出来る。それは、我のない、欲のない、汚れ、曇りとは最も遠き行であり、神の御心に最も近き行いなればなり。神は人類救済のため、人類全てを生まれ変わらせるために、仕組みをもって示されてきた。その仕組みを学び、悟れよ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.12.21

• 神から人へ　◎言霊幸わう大和の国よ、世界平和の元となれ◎

     神から人へ、人から神へ。平和の祈りと思いの高まり、世界の波動を変えゆきて、 争い、諍(いさか)い、全ての紛争、憎しみ、悲しみ。全てをまとめて、浄め、禊(みそ)げよ。全てを祓(はら)いて、元の平らな聖地に返せよ。人は早くに気づき悟れよ。愚(おろ)かな戦い、殺し合い。次元の低さ、人の心の貧しさよ。人類生まれて何万年、なれど、心の貧しさ、低さは、文明とともに落ち果てて、ますます深まる我欲に我執。何ゆえ、さまでに落ちぶれぬるや。欠けるもの無きまでに、恵みも幸もあふれしまでに、人に与えて余れる程に、全て渡りて充分ならずや。なれど、他人のものまで侵し、他人のものも我がものとせん、さなる卑(いや)しき心根性根は、はびこり巡りて、心を毒し、魂までも蝕(むしば)めり。恥ずべき心も失いし、省(かえり)悔(く)やむ謙遜もなし。他人の責任、他人の罪と、己を攻めるは露もなし。    なれど一縷(いちる)の良心が、ひと握りほどの善人が、神に向いて祈りを捧げて、今の地球を救わんと、日々に祈りを世界に発し、天まで届けと励みしを。さなる一部の少数なれども、尊き清き、汚れなき、欲にまみれぬ誠の思いは、必ず地球を変えゆかん。宇宙の波動に相和して、宇宙の波動と共振し、地球の波動を高めゆくなり。あきらめるにはまだ早し。時には猶予あり。祈れよ、高まれよ。己の波動は高まりて、宇宙の波動に高まらん。 ことばの波動は世界を回り、宇宙循環、運行に、目に見えぬほどの力なれども、ゆるやかなれども着実に、動かし働き、仕組みを起こさん。仕組みを起こせよ、動かせよ。祈りは引き金、きっかけなり。ことばの波動が力を発し、仕組みを誘う始めとならん。なれば、日々に祈りを捧げよ。祈りを宣(の)りて響かせよ。宇宙の隅々、果てまでも、波動は拡がり、止まることなし。なれば、ことばを、祈りを発せよ。よき言霊を発動させよ。悪しき言霊、力を打ち消し、よき言霊に覆われぬるよう。     今の地球に蔓延(まんえん)せる、憎しみ恨みの言霊を、早くに消し去り、逆転させよ。まだまだ祈りは充分ならず。清く明るき言霊を、優しき和みの言霊を。まだまだ祈りは拡がりゆかん。祈りを捧げる人を増やせよ。平和を望む者ならば、広げることは容易ならん。平和を希求し、調和を望む。全ての人に可能な夢なり。全ての人に共通の、人類普遍の祈りに戻れよ。人の始めの祈りは平和。争いのない、穏やかな、人と人とが協力し、互いの命を助け合い守り合うのが始めの姿。なれば元に戻るべし。初めに返り思い出すべし。今失いし元の祈りよ。平かなりて、和やかなる、言霊幸わう大和の国よ、世界平和の元となれ。争いもなく、いさかいもない、人と人との睦み合う、理想平和を地球に築けよ。    神の始めの祈りなり。人の世界を創りし始め。祈りを込めて人を創り、人の御魂(みたま)に込められし、神の祈りを忘るるなかれ。時経て移り、変わりても、御魂の奥に眠りし祈りを、神の願いを忘るるなかれ。神の祈りを目覚ませよ。神の願いを甦らせよ。全ての人の魂の底、眠りし御魂に光を当てよ。命吹込め言霊で。祈りの波動で揺り動かせよ。感謝のことばで光を射せよ。清かることばで汚れを落とし、優しきことばでぬくもり与えよ。祈りのことばにこだわるなかれ。難しくなく平易のことばで、それぞれに応じたことばを選びて、真心こめて語りかけよ。     心を動かす始めがことば。祈りとなりて、伝わりゆかん。心はことばに表るるもの。なれば、ことばに心をこめよ。祈りのことばは光となりて、人の御魂に沁みゆかん。ことばを改め、見直せよ。己のことばの一つ一つを。一言一句に光あり。おろそかにせず、斎(いつ)き祝えよ。ことばの全てに感謝捧げて、ことばの神に奉(たてまつ)れよ。ことばを使える幸を尊び、功徳の思いを神に祀れよ。世界平和の急がるる今こそ、あせり慌てる心を鎮め、日々の祈りを欠かすことなく、ただひたすらに無垢なる祈りを。神に向かい、人に向かい、全てのことばが祈りと悟りて、平凡なれども飽きることなく、倦み疲れるなく、たゆむなく、日々の祈りを繰り返せよ。    人の命は繰り返し。変化のなきが幸いなり。なれども努力を怠らず、一日一日(ひとひひとひ)を大切に生き、最後に迎える死までの道のり、休まず歩みて、登りてゆけよ。頂上までは遥かに見えども、知らぬ間に到達せん。一人一人の命は尊し。死さえも尊し。意味のあり。なれば死さえもありがたきもの。死をば恐れず、遠ざけず、よき死を死にて悔いを残さず、己の生を楽しめよ。人生の意味は最後にわからん。死してあの世に帰りし後に、神より明かされ、知らされん。なれば今考えるも無駄。考える間に行動せよ。与えられし今日の命を、一瞬たりとも無駄にせず、地球の平和と人の幸い、それのみ思いて、祈りて生きよ。神の望まる明日の地球の、一日も早き実現を。救われ共に高まる、地球の進化と共に超えなん。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.21

• ◆天津祝詞の太祝詞事・あまてらすおほみかみ◆

    「いろは」「ひふみ」を奏上している方へ、神界から許可が下りた天津祝詞の太祝詞事をお伝えします。「あまてらすおほみかみ」の十音を十一回 繰り返して下さいますようお願い致します。全て吐く息で、ゆっくり発音して下さい。始めに二拍手、終わってから三拍手です。 大祓詞の「天津祝詞の太祝詞事」として奏上するときは「太祝詞事を宣れ」に続けて「あまてらすおほみかみ」十一回を入れて奏上して下さい。今までお伝えしていた太祝詞事と同じ力があります。    「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」   高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む  

  2016.12.20

• 神から人へ　◎神社・神職・日月神示について◎

  神から人へ、人から神へ。幾つの疑問を、悩みを問えよ。さにて本日そなたの問いは。    （日本の神社の役割についてお尋ね申し上げます。神職の方々はこれからどのようにして、人々をお導きしてゆけばよいのでしょうか。新しい使命や役割があるのではないでしょうか。神社の在り方も、今のままでよいのでしょうか）では答えん。人間世界の神社の在り方、そもまた人の世界のことなれ、神には何も望むものなし。人の世界の物質信仰、まずはそこから変えてゆくべし。次には恩恵利益を求める さもしき心を諌(いさ)めゆくこと。神職なるとも、普通の人間。神の心に代わるになければ、普通の人と変わることなし。できるも少なく多くは望まぬ。なれど、神の手伝い望み、自ら神に捧げるならば、人の気付きを手伝いて、神社に参る人に説くべし。神の求める人の昇華(しょうげ)と、心の浄化の大切なるを。人の心の迷い、悩みを、暗き心を覚ましてやれよ。 真の神の存在を、神の求める心の浄化、ことばを正すことの意味を。生きる生き方、生まれし意味、何ゆえこの世に生まれしかを。この世に終わる生になし。必ず再び再生し、禊(みそ)がれ、正され、生を高めて、神の心に適(かな)うまで、終わることなき繰り返し。なれば、人は愚かにあれど、禊ぎ、浄めを繰り返しゆき、やがては心の高き人、ことばの清き正しき人へと、変わりて高まりゆかん。偽り多きこの世にあれど、一人一人が変わりゆかば、地球の次元も上がりて、必ず浄土の世となるらん。さなる神の手伝いを、神は一人一人に、多くは望まず。なれど求めん。小さな一つの手伝いを。見えないほどの手伝いなるとも、そこから生まれし小さな光は、必ず世界を照らしゆかん。恐れも不安も、あきらめも、なくして行けよ。ゆだねてゆけよ。人の見えない精進努力は、宇宙を変える始めの一歩。一歩のなからば何も進まず。どこにも行けず留まるのみなれ。なしうることの小さきを、憂(うれ)え案じて、何も変わらず。神の目からは大きな一歩。神の測りに測りなば、偉大な一歩の始めならずや。神職なれども特別ならず。神の前には全てが神の子。神の教えを体現す、尊き光の子供なれ。     （日月神示に、三千年の教え、間違っていたと気付けば、全てありやかぞ、とありますが、今の教えの有効時間はどのような単位でしょうか）日月神示の元の教えは、三千世界の意味なれば、真の長さを示すにあらず。三千世界の真の示しは、無限宇宙の意味なれば、時間空間超越し、時の隔てを超えしもの。今の教えも過去の教えも、真理は一つの意味なれば、間違い気付くは人の解釈、直し正せの意味なれば、今の教えに間違いあらず。しからば有効時間も無縁。さにてもわからぬことあらば、再び問いて質(ただ)すを待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.20

• 神から人へ　◎戦没者・靖国神社参拝について◎

  ​  （戦争で亡くなった多くの方を祀る靖国神社に参拝することを、神様はどのようにお考えでしょうか。また、そうした方々の霊をお慰めするには、どうすればよろしいでしょうか）戦後日を経て、人の心は、ますます我欲を深め、強めき。なれば己と縁なき者の、苦労困難、省みもせず。己の今の繁栄さえも、己のおかげとあやまつ誤り。神もあきれて救い難く、さなる貧しき魂、心を、最も早く諌(いさ)めたけれど、なかなか適(かな)わず、行き渡らず。なれど気づきて、心ある者、正しき道を知りぬる者は、さなる迷える曇りし魂を、救い導き、教えてやれよ。戦死によりて、迷える魂、今も戦時の恐怖、悲惨さ、さなる思いに苦しみて、あの世の幽界、霊界にて、いまだ怯えて、救われもせず。生きて残りし魂も、死にて帰りし魂も、あの世の彼方に行きぬれば、この世の執着、迷妄取りて、次なる修行を積まねばならぬ。なれば迷いてさまよう魂、苦しみ忘れぬ魂を、今ある者は慰めて、光の存在、神の存在、神のご意図を教えてやれよ。己の生のありし頃に、神への感謝足らざる魂は、あの世に帰りて、慰められず、この世に執着残し、己の死さえも分からぬものなり。生への執着、家族への愛、物質界への欲望さえも、消えず残りて、苦しみ増さん。さらに哀れな迷える魂(たま)は、己の残しし霊行に、気づかず、逆に恨みを深めん。迷える霊魂、慰むための、最も正しくよき道は、神の存在教えてやること。神とのご縁を結びてやること。神の光に導きて、神に救いを求むる心と、神への感謝を取り戻さすこと。神への詫びもさらなれど、神とのご縁を結びてやれよ。    （生ある者が、死んだ方々の霊魂を、どのように神に近づけ、ご縁を結んでさしあげればよろしいのでしょうか）そもまた、容易、明らかならずや。死にても、魂、心はあるらん。目に見え触れ得る肉体なけれど、魂さまよい、近くにあるもの。なれば、想念、思いの中で、呼びかけ悟らせ、気づかせてやれ。あるいはまた、ことばの言霊音霊あるらん。その亡くなりし場所に行き、そこに迷える魂に、声かけ、祈りて、諭してやれよ。必ず魂、そを聞きて、気づき、下座して、あの世に戻らん。いずこに死にしか分からぬ者にも、その遺品なり、写真なり、何にてもよし。想念なれば。  （靖国神社などに参拝するときの、生ある者の、心構えをお教え下さい）いずれの参拝、墓参りも同じ。生ある者は、感謝捧げよ。死にて迷える魂たちも、そにて気づき、迷いも覚めなん。さにて祈り慰めてやれ。生賜りしことの感謝をもちて、あの世に帰ることの意味を、修行のあるを、教えてやれよ。なれど、気をつけ、心すべきは、弔う者の、執着出すなよ。悲しみ強く、懐かしむこと、そもやむなく当然なれど、そがまた深めん、執着を。残しし家族や財産までも、死者は忘れず、昇華し得ず。最も大事な修行とは、必ずこの世に残しし者や、人への執着離れることなり。なれば、生ある者たちも、ただ泣き崩れて過ごすになく、感謝の思いを届けてやるべし。さにて互いに昇華して、それぞれ修行も進みゆきなん。死は苦ならず。悲しみならず。神の恩恵慈愛の一つ、生あればこそ死もあるらん。死は終わりならず、消滅ならず。魂続きて、あの世へと、次なる誕生、修行を始めん。なれば、再生繰り返し、己の汚れを取りてゆくべし。この世の縁も偶然ならず。なれば、ご縁を大切にして、神への感謝と高めるがよし。この世の縁は永久に続かん。なれど、現界、この世限りの、ご縁もあるらん、短き縁も。そもまた全て己次第。神の決めることにはあらず。人と人との縁なれば、消えるも可なり。続くも可なり。なれど、切るなよ、離るるなかれ。神とのご縁は絶対なれば。神との縁の続く限りは、人と人との縁も永久なり。神と結ばれ、つながる霊は、この世の短き縁にはあらず。必ず結ばれ、つながりておる。なれば、神とのご縁をもちて、人も救われ、迷いも晴れなん。 さにて本日、問いを終えん。さらに問いたきことあらば、また問い直せよ。    ​

  2016.12.20

• 神から人へ　◎愛について・愛の次元を高めよ◎

    神から人へ、人から神へ。愛というも広き意味、多くの意味を含めるもの。人の愛とて様々ならん。親子の愛に、兄弟の愛、男女の愛と、師弟の愛。異なる思いのこもるものなれ、全てを一つのことばに表わす。人の世界の愛とても、単なる感情、心にあらず。相手を思い、気遣いて、相手の幸せ、無事を願い、陰より祈り、捧げる愛。相手と共に苦楽を分かち、互いの理解を深め合う愛。無償の愛とは得難(えがた)きもの。人なればこその尊きもの。己の得や利をかえりみず、唯ひたすらに相手を思い、相手の幸を願うこと。そにて満たされ、報(むくわ)れる愛。 今の人世にはびこるは、我(われ)中心の自己愛ばかり。己の欲求、欲望を、満たすがための、感情のみ。なればそこには真の幸福、豊かな心の触れ合いもなし。与えられることのみ望み、自ら与える優しさもなし。相手の成長を願うが愛なり。神の愛もそのことのみ。時に厳しく、時に冷たく、子の成長を望むもの。転べど助けず、手を差し伸べず。自ら起きて立つを待つ。厳しさ伴う愛こそ真。自ら傷つくこともあらん。人への厳しさ冷たさは、己にとりてはさらにも辛し。なれどそに耐え、己を抑え、辛き峠を共に乗り越え、やがて一段昇華を遂げん。  人の愛とは進化するもの。御魂(みたま)の成長、昇華と共に、愛の次元も高まるものなり。自らに問い、考えよ。真の愛か、偽(いつわ)りか。正しき愛か、あやまちか。相手の成長、己の成長、促(うなが)す愛か、妨げか。愛とは深く、難しきもの。一時の感情、すぐにも消える、泡沫(うたかた)ならぬ、永久のもの。なれば人は愛を高めよ。愛とは人の至高の宝。神より与えし宝なり。そを輝かせ、光を放てよ。己の奥にて曇らせず、さらに磨きて、光を強めよ。愛なき命は人ならず。人は愛にて生きるもの。愛し、愛され、尽し、尽され、さにて人は命の意味を、甲斐ある命を見出さん。愛を深める命を生きよ。人の愛から神の愛へと、深め、高めて、人を愛せよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.12.20

• 神から人へ　◎９．１１同時多発テロから学べ◎

   神から人へ。人から神へ。互いの通信交信に、神の祈りを込めて伝えん。人の現世の向上を、人の心の弥栄(いやさか)を。人が過(あやま)ち惑いても、父なる神に戻り来て、魂休め、再生せんを。さにて、次なる問いは。   （２００１年９月１１日のアメリカでの同時多発テロには、どのような意味があったのでしょうか。我々人間は、そこから何を学ぶべきでしょうか）さても遠くの昔のことなり。地球の生命、人類が、互いに戦いいがみ合い、ついには互いを殺し合い、滅ぼし合って絶え果てたり。さなる愚かな人間の、愚行を再現、現出せしもの。人は己の愚考にて、憎悪の相手を増加させ、己の心の底にある善なる魂(たま)を汚(けが)れさせ、償(つぐな)えぬまでに曇らせぬるを。人の行い、全ては己の、心の奥の現れしもの。憎悪深き心の者は、相手の心に憎悪を見つけん。己の心に潤いあるは、必ず人にも癒されるもの。世界の戦争、テロも、憎悪激しき今の世の人の心を映すもの。人はそこより自らを恥じ、神への裏切り、冒涜こそを、先ずは改め、わびるべきもの。なれど未だに変わらぬ戦い。ますます深める疑い、憎しみ。今のままにて止まらざらば、必ず地球は破滅するのみ。 自ら直し改める、人のなすべき根本さえも、自らなせぬは救い得ぬ。神の救いて何にならん。再び三度(みたび)と繰り返すのみ。自ら学び、自ら省(かえり)み、自ら正す、そが誠。魂昇華の証ならん。いつまで経ちても人任せ、人に責任押し付ける、心の悪癖 直すが先決。人の世界の向上は、まだまだ遠き未来のことか。神も歯がゆく、もどかしきこと。時を失せば間に合わぬ。  地球の進化向上の、最後の猶予も残り短し。宇宙全体、調和を乱す、元凶なるは粛正するのみ。人の改心悔悟を待たず、最後は神も決を下さん。なれば急げよ。全ての者よ。一人の者の改悛にても、この世を救う力とならん。最後の最後の一人までも、神は忍びて待ち続けなん。人のこの世の愚行にも、劣らぬ神の愚かかな。なれども神の誠の思いは、この世の人の全ての救い。自ら与えし魂(たま)の、残らぬ救済、復活なれば。人は神の心を忘れず、神の思いを汲み取りて、神の心と同じになりて、一人も多くの魂救う、手伝い助けて働くべし。あきらめ、投げ出す、そは許されず。 己一人が救われるなし。滅びるときは全てが滅びん。例外はなし。容赦なし。この世の厳しき定めなり。なればよくよく気を引き締めて、思いを低めず怠(おこた)らず、目に見え変わることのなくとも、見えぬ変化を信じるべし。 見えぬ変化に耐えてこそ、開花し実る喜び大きし。時に倦(う)み、時に疲れ、進まぬようにて、思いの波動は広がりて、地球波動を高めゆかん。飽きることなく続けてゆけよ。神の手伝い、働きは、長き心で仕えるべきもの。一年二年はまだ始まらぬ、幕開けの時と心得るべし。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(２００２年１２月２８日)   神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.20

• 神から人へ　◎素直な感謝と無心の境地を◎

    神から人へ。神から人へ、人から神へ。互いの親交、交流、調和。それら全てが、この世を動かし、次なる世を動かし、次なる世界を創り上げなん。人の思いを高めよ。さらに。神のお役に立つためは、心を浄めて高めざらば、次なる世界も浄め得ず。元と変わらず、今と変わらず。少しの辛抱、忍耐努力。今ようやくに始まりぬる、次なる世への立て替え直しは。あせらず待てよ、その時を。静かに聞けよ、訪れを。何の変化もないが如くに見えども、 奥の底にては、変化改革、進みおり。人の心であわてるなかれ。人の心に疑うなかれよ。人の目に見えず、聞こえざるとも。神の仕組みは潜行し、いずれは大きな大異変、驚天動地も起こりなん。その時恐るな、あわてるな。あせり急ぎて仕損じなば、元の黙阿弥、やり直し。神の経綸、信じよ、人よ。   古今を問わず、東西問わず、教えは同じ、一つなり。全ての人に平等に、神は教えを伝えてきたり。知らぬはなきが如くにならば、宗教教団、役目を終えなん。次なる世には、神と人、互いに等しく睦まじく、交信交流の術(すべ)を得て、神のことばを直接に、聞くことかなわん、話すも可なり。その時までの辛抱を、今の縁ある人々に、神は望みて、願いを託さん。次なる世にも、健やかに、心正しく直く、あれかし。神との出会いを果たせるように、今の現生を大切に。再び、復活再生を、祈りて願えよ、衷心(ちゅうしん)から。あだやかに、軽率に、侮(あなど)り軽んじ、怠(なま)けるなかれ。神との交信交流は、心の清き直き者のみ、行いあたうる行(ぎょう)なれば。神との交信交流を、望まば、まずは慎みて、神に誓えよ、己の帰依を。神のことばを聞きたくば、まずは整え、高めよ、魂を。自然の調和、宇宙の波動、人には本来、備えられたり。なれば、戻せよ、宇宙の波長に。過ぎ去りし日の高い波長に。心も清く、無垢なほど、容易に行い高め得ん。心に疑いのあらば、波長は低まり弱まらん。余計な概念(がいねん)、知恵あらば、返りて波動は衰えん。  無心になれよ、無の心。何も思わず何も感じず、ただ無となれよ、真空に。ことばも浮かばず、思いも消えて、ただあるものこそ魂ならん。早会(ひゃくえ)に意識を集中し、神との交信、それのみ念じよ。やがて呼吸も整いて、寂たる境へ誘われん。その時聞こえん、感謝の声が。己の内なる魂の、感謝を捧げる声は聞こえん。神のことばの聞こゆるも、まさにその時、その瞬間。神のみ声は下ろされて、己の波動と共振、共鳴。神のことばは聞こえなん。神の心を捉(とら)えよ、瞬時に。神との波長の合いし一瞬。その時逃がさば、神は遠のき、またの機会を待たねばならず。なれど、機会は訪れん。己の思いが高まり、清まり、素直な感謝と無心の境地を、確かに己のものとすれば、神はいつにも波動を送らる。神のことばを求むる時には、いつでも神は側におわさん。この書記読みておる時にも、神は近くに見ておらるるぞ。読む者守りて、喜びて、神を求むる祈りを待たる。耳に聞こえぬ声なれど、神は波動を送られて、読む魂に、声をかけられる。   見えず、信じぬ者達よ、神の波動に調和せよ。己の我(が)にて逆らえど、見えざる魂は応えなん。己の強き我執におおわれ、汚れし衣をまといし者よ。汚れを取りて、まずは対せよ。己の真の魂と。見えぬ変化に気付く時には、魂浄化し、昇華も進まん。神に賜(たまわ)る魂を、己のものと間違うなかれ。いずれお返しするなれば、汚れを浄めて磨きて返せ。この世の曇りに覆(おお)われ尽くし、己一人に浄め得ずは、神の禊(みそ)ぎを乞うてみよ。己一人の行にては、魂なかなか清め得ず。なれば、神に頼ればよけれ。神に従い付いてゆけ。一人の行は挫折も多く、誘惑幻惑思いも乱れん。強き心のなき者ほど、神に頼れよ、守りて頂け。神の思いは人の一人が、残さることなく再生すること。さなる清らな魂に、浄めて救い、許したし。人の思いは神に届かぬ。人が勝手に祈りても、神の心にそぐわずは、神には聞こえぬ、儚く消えん。神の心に適うまで、御魂(みたま)磨けよ、輝かせ。神との交信交流は、易きことなり、出来るが当然。ただ一筋に道をゆけ。行積み、禊げよ、無欲なるまで。  神の心を知る者よ。神のことばを聞く者は、神の御用を行う者。人間心に務め得ぬ、厳しき行なり、み役なり。なれども進みて求むる者には、必ず神はみ役与えん。神の心を、伝えてゆけよ。神の心を知る者たちよ。神に心を伝えられ、ことばを聞かされ読まされて、神を近くに感じる者よ。汝(なんじ)は近くに仕えたり。神の足元、お側にて、すでに仕えて使われぬるを。神に捧げよ、さらなる誠を。さらに使われ、み役得るよう、神に祈りて、浄めて待てよ。人間心に先走るなよ。神は必ず御用を授け、その者、心を魂を、さらに浄めて高めんために、十二分なるみ役を与えん。それまで待てよ、あせらずに。次なる世には、甦り、必ず働き、手伝わん。恐れることも、いら立つことも、案じることも、一切不要。神の仕組みに任せばよけれ。人にはなし得ぬ奇跡の数々、目の当たりにせん、次の世には。なれば忍びて、生まれ変われよ。次なる世まで生き長らえよ。  神の仕組みもようやくに、終わりのときを迎えなん。神は安んじ、任されん。今ある人に、人々に。神の仕組みを進めるためには、神の手助けする者が、必要なれば、集めたり。その数まだまだ不足なれども、さらに増えなん。広がらん。神を助けよ、人々よ。神にも人の誠を伝えよ。神の心を喜ばせんため、神にも伝えよ、語れよ、望みを。人の全てが変わり得る、希望を捨てるな、投げ出すな。神の心を落胆さすな。神は願いて、希望を託さん。明るき未来を、復活を、神は夢見て、人に祈らる。ありがたからずや、もったいなきを。かくまで優しき神の情けを、人は尊べ、畏(かしこ)めよ。神に愛され守られし、過去の幸せ、み恵みを、今こそ返さん、人の誠で。神に使われ、役立ちて、さらに深めよ、感謝の思いを。神に捧げて、み役終えなば、神えは迎ん、諸手拡げて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.20

• 神から人へ　◎食事と身体・陰陽と循環について◎

   人間本来の食べ物、 神世の頃の人の食べ物、そは肉ならず、魚ならず。神世の食せし食べ物は、木の実や穀物、植物なる。人の肉食始まりは、人の愚かな欲望なりき。人は己の分をわきまえず、己が最も偉大なりと、考え誤り、他を征服し、さらには他をも支配せん、独占せんと武器を持ち、他の生き物を殺戮始めき。なれどそもまた人類の、別の進化に必要なれば、神は許して見守りき。人の肉体骨格も、さらに進化し、文明を生み、知能も発達、知恵を持ち、神の望みし段階となる。なれど、人本来の、食べて血肉なるものは、他の動物の肉ならず。ときにはそもまた必要なれど、常時食すは汚(けが)れとならん。ましてや今の世の人々は、 汚れを貯めて毒となり。今改めて見直せよ。多くの病、難病奇病、狂いし妄想、乱れし欲望。このまま食を間違いぬれば、いつかは自ら滅亡せんを。なれど そもまた神の意図。いつかは人の学びとならん。本来食すものに戻らば、必ず清浄、正常とならん。  （食事の仕方について）何を摂りても、全て可なり。なれど心し、気を使うべきは、それその物を頂くときの、食への感謝と、動植物への感謝といたわり、そを持ち食せよ。さなくば毒となり、腐りとなりて、体内汚して、病となるらん。なぜとあらば、全ては神の作しものなれ、神への感謝をまず第一に、その次忘れず心すべきは、その身(実)を捧げる生命たちへの、同情、優しさ、そが大切なり。さなる心で頂くならば、全ては体の滋養となるらん。なれど食欲、そもまた汚れ。ただ食欲と執着にて、己の嗜好を喜ばすだけの、暴飲暴食、そは慎めよ。最も体を汚すものは、食への執着、強すぎること。体の自然の欲求と、心の底より感謝せんとき、食は体の養分なるらん。ただ徒(あだ)に食を漁るは、体の毒なり。汚れとなるのみ。体の汚れを浄めるためには、心の汚れを取るが始めよ。さならずば、何をいただかんとも、体を養う素とはならざる。食を食べるは、己の体を、さらに浄めて強めるためなり。何を食べても、何を飲みても、そにこだわるは、汚れの素なり。肉を食すが害にはあらず。肉には肉の、力あるなり。なれど肉の力に耐える、己の体の体力なくば、肉は汚れを体に残し、体を蝕(むしば)むものとなるらん。  （自分の体に合った食べ物とは）そもまたそれぞれ。普遍はあらず。なれど世間の常識にある、体の衰え、強さに応じて、真に欲する物にあるなら、そがその者に適する食なり。全ては陰陽。人によるもの。己の味覚や嗜好というは、心の表れ、囚われなれば、そに侵されて負けぬる者は、先ずはそに克(か)ち、目覚めるべけれ。偏食なるも、同じこと。ただそれのみを好むというは、心のどこかに狂いがあるらん。心のどこかに病持つ者、心の虚(むな)しく、満たされぬ者、そは肉体も衰えゆかん。体の衰え、衰弱は、巡りて心をさらに淋しく、わびしき思いと引き下げゆかん。心高めて、喜びあふるる、さなる健やか、健康なるは、無駄な暴飲偏食もなく、ただ少量を感謝をこめていただき、満たされ、汚れも溜まらず。よく心せよ、体の健康。体ばかりに目を向けるなよ。先に正して、高めゆけよ。心と体と魂と。全てが一体、不可分なれば、その一部のみを高める能(あた)わず。  （食の陰陽、体の陰陽について） 陰陽なるは人の心の、陰りと光、そをいうものなり。心の曇りは陰陽にては、陰に当たりて、汚れを表す。陽というは、心の光、心の明るさ、救いを表す。なれば人には陽のみが、あらばそれこそ最も尊く、ありがたきものと思うなれども、真の真理はさにあらず。 心も体も陰陽ありて、始めて全き働きをなす。陰のみにても、よくあらざれど、陽のみにても治まらず。二つで一つの働きなれば、陰のみ、陽のみ、そは病なり。 陰なる者は陽を求め、陽なる者は陰を求めよ。 さにて陰陽兼ね備えてこそ、全き働き、行いなるらん。  陰陽二つが合わさりてこそ、二つの循環始まりて、行い進みてはかどりゆかん。陰のみ、陽のみ、動きは止まり、働き止みて無為となり。陰陽、それらは循環表す。この世を動かす根本原理。 なれば宇宙も陰陽により、循環回転、進歩発展。 動きの止まりし宇宙には、生も命も光もなければ、全てが無なる暗黒世界。なれど陰陽現れなば、必ず補う力が働き、互いを動かし進ませんとす。宇宙の原理は陰陽なれば、人の体も同じ原理よ。   体の陰陽、そは古来より、中国医術に研究進み、陰陽極めて発達しぬるを。なれば人は肉体の陰なる者は、陽を食せよ。陽なる者は、陰を摂れよ。全ては働き回り始めん。  陰の食物なるものとは、植物野菜、木になる果実や穀物雑穀。 陽なるものとは、肉類、魚類、体に力を与えるものなり。陰なるものは、若きときこそ、多くを要して摂るべきなり。陽なるものも、年齢を問わず、体の衰え、疲れに応じて、適度に摂るべし、食すべし。なれば体の弱りし者は、陽は控えて陰を食せよ。病、衰え、疲れ、弱りは、陽の汚れの溜まりし表れ。なればさなる病気の者は、陽は控えて陰を摂るべし。陽なる者とは、体も強く、体力あふれし若き肉体。この先まだまだ働き動く、力を欲する肉体なり。なれど陽なる肉体なれば、陽を摂るにも、程度をわきまえ、陰にて補い、汚れを浄(きよ)めよ。陰ばかり食すのは誤り、力が不足。陰にも汚れはあるなれど、陰の働きは、陽の汚れを浄める働き。陽の汚れは溜まるに易く、肉体汚れを強めるものなれ、陰にて汚れを落とすが大事。なれど己の肉体の真の陰陽、状態は、知るは難し、測(はか)るは難し。なれば心の奥底からの、魂浄めて、悟るを要す。魂の汚れは執着なれば、嗜好に頼りて食すは危うし。よく澄まし聞け、体の要求、求むる食物、必ず分からん。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.19

• 神から人へ　◎最後の審判(次元上昇)の前に◎

    神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。人の遅れ、地球の遅れ、進化の止れる原因は、全ては人の心の奥に、眠れる遺伝子、記憶の底の、神とのつながり、太古の結びを、人の多くが忘れ去り、自ら離れし結果なり。人は本来霊的生き物。神と御魂(みたま)の最も近き、神の似姿、分け御魂なれ、神の心を分けられて、神の慈愛を授けられ、神の光に浴して生きる、最もめでたき、栄えある命。なれば人は感謝の心で、神への思いを忘れずに、神に近づく努力を惜しまず、神のご意図に添うを望まば、地球の自然に自ずと呼応(こおう)し、宇宙の息吹に感応し、天の意に乗る道をたどらん。なれど人は、堕落、退廃。神から離れて漂(ただよ)う命は、行き先もなく、当て所もなし。何に向かいて、生くべきか。何を求めて進むべきか。迷いの果てに行き着くは、くだらぬ幻想、妄想、絶望。神に戻りて、元に返せよ。元に戻るが進化の始め。迷いて進みしあやまちの道。元に戻るが、最初の一歩。人が神に戻りなば、心の扉を開きなば、神の世界は人へと開かれ、今の遅れも取り戻されなん。過去に重ねる罪も穢(けが)れも、人の改心悔悟(かいご)にて瞬時に消えて、禊(みそ)がれなん。人の進化を妨げし、低次の発展、繁栄は、もろくも崩れ、儚く消えなん。真の進化を、栄えを見つけよ。  御魂の奥の底にある神への入口、神への扉。人が、何千何万年と、開かず、叩かず、閉ざせる扉よ。目覚めを待ちて、今このとき、人は己の扉を叩かん。気づかぬ者も、悟らぬ者も、目覚める人の後に従い、知らずに起こされ、目を開かれん。人の進化は全体のもの。全てが共に目覚めるもの。人が一つの命に結ばれ、神の前にて心を合わせ、祈りを捧げ、敬虔となり、神の世界の現れて、この世に神の降臨するを、素直に信じ、願うとき、必ず人は進化を進め、次元を上げて、羽ばたかん。 人の遅れは、心にあり。御魂の進化を蹂躙(じゅうりん)せるは、心の奥に押し込めし、霊なるものへの無知からなれば。人の真の知恵に目覚めよ。霊なるものへと目を向けよ。人が万物、生命の、最も高き霊長ならば、その名に恥じぬ　命を生きよ。人の備える、能力、叡智(えいち)。物質次元に留まることなく、力の限りを試すべし。霊なる次元に段階あり。最も低き段階は、物質世界に終わるもの。なれど人の可能性、霊なる力に限界なし。あると思うが限界の墓。地上世界もいまだに低き、物質世界の次元なれ、人は己の能力を、十二分にも発揮せず、戦い、争い、殺し合う、野蛮の世界を逃れ得ぬ。霊なる者の自覚を持てよ。人は尊く、高き者。自ら貶め、卑しめし、神の御魂に詫びるべし。神の御魂に適えるを生を、求め、ひるまず、歩むべし。進化の道は遥かなり。単なる肉体、知能に終わらぬ、霊の進化の道なれば。先ずは自覚を、覚醒を。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.19

• 神から人へ　◎この世の終りを人に知らせよ◎

   神から人へ。神のみことば、教えなり。人と伝えし教えなれば、人の全てに伝えることが、全ての者の、縁ある者の、み役なり。素直に正しく心豊かに、さなるようにと伝え教えし、神のことばを人に知らせよ。この世の変わり目、この世の終わり。時は移りて、始まらんとす。この世の汚れも、間違いも、人の作り文明文化も、神の御心にそぐわぬものは、残さず消して、作り直さん。全ての人に改心を。知らずに積みし罪科(つみとが)を、悔い贖(あがな)うは、この時なり。さらに伝えん、真の教え。真のことばと、神の意図。神は人に伝えるらん。神の思いと人への願いを。人に求むる霊行を。神から人へ。残りし時はわずかなり。今まだ知らぬ無縁の者にも、知りてもなさぬ愚か者にも。等しく与えん、最後の機会、最期の縁なり、この世における。   心し聞けよ。書き止めよ。神の求むる、神の願わる、神の御心、神の切願。聞いてなさぬも勝手なり。知りて励まぬ、それも詮なし。なれど知らずに滅ぶる命のあらば、神は悲しむ、嘆かるる。神を助けよ、心を汲めよ。生きて生かされ賜りし、多くの恵みを感謝に表せ。感謝に表し、返してゆけよ。己の罪をも浄(きよ)めてゆけよ。神を求めて信ずるならば、心素直に清らかに、神への信は高らかに。神は人に願われし。人が豊かに、平穏に、勤めを果たして精進するを。願い祈りて今日までを、幾月、幾年、幾星霜、この世の終わりの来ぬように、計(はか)らい願いて、神は待たれし。なれど、ついなる時は訪れ、人の世界の立て替えを、ついに決められ、始めんとさる。 神は人を思わるる。人が残りて、許されて、再び戻りて、手伝うを。神の望まる再生とは、人の力で協力で、人自らが努力して、この世を浄め、立て直さんこと。神の力を借りずして、己の能力全てを挙げて、神の力に適うるように、人が力を合わさんこと。なれば、人よ、神に背くな。裏切るな。神の心を省みもせず、己一人の独善にて、再生計らば繰り返さん。同じ過(あやま)ち、愚行盲動。神の力に及ぶはずなし。神の神知に適うわけなし。   神は人に示されよう。人の行く道、なすべき行い。全てが動き働くように、神の仕組みしこの世の原理。理(ことわり)に外るれば、直されん。法に背かば、罰せらる。さにて守りし自然の調和。乱し壊すは人間なり。調和を無視し、真理を解さず、人の作りし、法律規則、人の汚れを強め深むる。神の望まぬ罰設け、人を裁きて、刑を課す。人を殺すも、人を罰すも、全ては神のなすべき行い。分をわきまえぬ僭越(せんえつ)を 神は許さず、見過ごさず。神に帰りて神に問え。己の罪の真の深さを。人間心で測りても答えは出ぬぞ。過(あやま)つぞ。さらに増やすぞ、神への冒涜。   この世に通りて許されることにも、神の真理を侵する多し。真理を曲げて乱するものは、神は残さず滅ぼさん。人の正義は正義にあらず。人の美徳に真の徳なし。神の定めし自然摂理を、人に課されし霊行を、違えて理解、解釈す。過ち深め、神を侵し、ついには変えなん、宇宙真理も。この世を治め、この世を動かし、自然の流転、運行定むる、全ての源、大本を、人よ乱すな、汚するな。人の欲得、競争にて、神の定めし天理天命、狂わせ壊すは、神への暴虐。自然の神秘、神の妙、一つもあたわず、人の技。人の作りし多くのものの、全てに人の計算あり。人の幸せ、人の豊か、さなるを行なうこと、もの、少なし。己よければ全てよし。他人はどうであれ、明日はどうなれ、今ある己が富まばよし。人間心の浅はかは、やがては己に返り来るを、知らぬ仏の滑稽なり。神から人、人から神、全ては巡り、返り来ん。人の行い改めば、神は与えん、さらなる幸を。人の行い、過ち多くば、神は計らん、人への戒(いまし)め。     やがては訪る、この世の終わり。神は人に確かに示さん。明らかにして、目にも見せん。ことばを伝えん。文字に表し、声にも聞かせん。素直に豊かに平かに、心を澄まさば、自ずと気付かん。今この時に、何を望むか。人にさせたきことの全てを。人は真摯(しんし)に、敬虔(けいけん)に、受け止め表せ、真心を。神から人へ、悲しきことも辛かることも、人のためなり、後のため。人は感謝し、素直に行なえ。神の望まる霊行を。わずかの時を惜しみ励めよ。一秒たりとも無駄にせず、神に誠を捧ぐるべし。神に真を示すべし。神に使われ働くことを、心に祈り、神に求めよ。 神から人へのお伝えは、一人の幸せ、富みを願わず。全ての物が平等に、分け合い、助かり、救わるる。さなるためなり。それのみなり。神から人へ、最期に与うる教えを守れよ、行なえよ。 神から人へ。繰り返し、伝うることの真の意味を、神の神意を、悟れ、わが子よ。親の喜び、悲しみを、汲みて、思えよ、親の恩。神の御心、大愛を、忘れず讃えよ、胸の奥にて。       神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.19

• 神から人へ　◎この世に生まれ合わせし幸を喜べ◎

   神から人。神から人に。伝え教え習わせて、人の幸福、便利のため、文明文化の繁栄のため、神から人へ伝え残せし、ことばの意味と、秘めし力を、今再びに甦らせん。人は気づかず、神を汚す。ことばを汚す。魂汚す。なれども気付きて、始めし者が、今の今世に再び集い、神のみ力、み光を、受けていただき浄められ、禊がれ、試され、鍛えられ、常永久の愛、繁栄を、許される世を立て直さんと、神の手伝い許されて、仕組み仕組まれ、出会わされ、ようやくにして動き始めし。遅るるなかれよ、神の仕組みに。神は待たぬぞ、瞬時たりとも。人の力になし得ぬことを、示し、行い、顕(あらわ)さん。人は清らに、素直に、受けよ。目にも届け、耳にも聞け、肚に納めて、御魂に入れよ。二度は見せ得ぬものなれば、遅るることなく、見落とすことなく、聞き逃すなく、心構えよ。神の仕組みと慈(いつく)しみ、人への慈愛と恵の全てを神は示さん。示して伝えん。なれば、人はこの度、今世にて、生まれ合わせし幸を喜べ。他なる世には適わぬことなり。二度と許さぬ、行わぬ。この世に最期に見せて示さん。神の力と光と奇跡。人に気付きを与えん為の、神の誠を素直に受けよ。神に見せられ、気づかされ、神を悟りし魂よ。神のみ役を定められ、そなたも知るなり、賜るなり。なれば一途に励み、一途に行い、神のみ役を行じつつ、神の手伝い助けつつ、神のみ役を果たして行けよ。戻るときには、残すなく、己のみ役をし遂げて帰れよ。  神のことばに秘めし力は、ことばを介し、文字介し、音に響きて伝わり広がる。そなたの思いの位相高くば、神のことばも広がる速く、そなたの思いに汚れ多くば、ことばは響かず、濁りて淀まん。なれば、常に、清らに、清浄に。それのみ願わん、求めてやまん。神のみ役を担うなり。心は高く、魂清く、神のことばに相和して、共に響かん、共に鳴らん。神の響きと共振し得ねば、ことばは届かず、消え失せん。神の祈りに唱和し得ねば、思いは残らず、広がり散じん。なれば、神の祈りに、ことばに、思いに、己近づけ高めゆけ。心に曇り、わだかまりあらば、心は通さず、神の思いを。心の隅にも汚れあらば、ことばは通じず、ただ惑(まど)うのみ。なれば、厳しき行なり。み役なり。己汚さず、高めてゆけよ。禊(みそ)がれ、祓(はら)われ、鍛えられ、神の試しに応じて応えよ。二度と賜るみ役にあらず。畏(かしこ)きみ役と、慎み、賜れ。神の願いを、祈りを、思いを、同じ高さで聞かんと努めよ。人の心の低みに止まらず、神の高みに自ら高めよ。神の無限の慈愛を受けて、さらなる精進、昇華を積めよ。ひたすら行じ、ひたすら励まば、心は自ずと昇華せん。昇華し得ぬは、至らぬなれば、さらに浄めて、磨き抜け。己の魂、一つの宝、神より賜いし、最高の、至高の恵み、極みなり。なれば汚し汚すは、許されず。ただひたすらに感謝せば、自ずと磨かる、浄まる、高まる。さらに磨きて、高めんためには、み役を一途に行じゆくこと。人それぞれの行を積み、汚れを落としてゆけばよし。  神に頼らず、神を望め。神に求めて、神に賜れ。神に祈りを、想いを捧げよ。神の慈愛は無限なれば、己一人に授けし後も、まだまだ余り、あふれこぼれん。なれば、人の全てが神から頂き、賜り楽しめ。神のみ恵。ありがたくして、畏き恵み。神の慈愛の深ければ、人一人には、与え尽くせぬ。なれば、人の全てが頂き受けて、神の光に浄められゆけ。さにて神を喜ばせん。神の心を楽しません。神は望みて、願いて、待たれる。人の全てが神の恵みを、受けて浄まり、高まりゆく日を。この世の始まり、始めから、神は見守り、待ち望まれし。今ようやくにして実現せん。人の心の浄化と昇華。神は喜び、力を貸さん。一人も残さず浄めんためには、神は惜しまず、喜び授けん。なれば、過つことなく、み役を果たせよ。神の手伝い、神への報恩。一人たりとも、残さず伝えよ。神のことばと、想いと祈り。広がり、伝わり、残され継がれん。神は、最後の時まで諦めるなく、人の努力を、精進を、気付きを悟りを、待ちておられる。なれば、励めよ、神に応えて。神に示して、神に仕えて、己の誠と魂を、神に捧げて奉れ。それが全て、それのみなり。さにて終わる。励み行じよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.18

• 神から人へ　◎地球の自然・生物について◎

  ​  神から人へ。神から人へ、教えて残させ、次に伝えて、さらに広めて役立つように、神はことばを選びて教えん。さにて問えよ。役立つことのみ。  （地球の自然について）いとも畏(かしこ)き神のことばは、自然の中でも、最も尊く、最もありがたき自然の粋(すい)なり。自然というのも、全ては神の、ご意図とご意志を顕したる、神の意匠の顕れなれば。なれば人は自然を汚すも、神のことばを汚すと同罪。最も重き罪ならん。恐るべし、畏むべし。自然の猛威に神意を読めよ。晴れて穏やか、晴天に見えて、後に曇りて荒れ狂う、自然の変化に、神を見よ。神の喜び、悲しみも、自然と共に織りなされ、神の戒(いまし)め顕す嵐は、最も辛き神の心よ。なれば畏(おそ)れよ、罪詫びよ。詫びて下座せよ、昔のように。自然を恐れず、傲岸(ごうがん)と、自然を破壊し、滅ぼすなかれ。人の命も自然の一部。相和し生きるが人の道。生き物全てが自然の一部。なれば狂わし、損なうなかれ。神のご意図の達成を、神願成就を、人も手伝え。  自然を壊して汚す者たち、必ず衰え滅ぼされなん。自然と調和し、生きる生命、神の波動に近づきなん。神のことばは自然を作り、自然を生かして生命与え、この世を動かす法則なるらん。神のことばを使わぬ者は、やがては衰え、力を失い、ただの物質、残骸となり。神のことばをなくして遥か。ついにことばも力尽きなん。神のことばは、元ひとつの、人の使いし、尊き宝。なれど失い、忘れ果て、この世の波動も低くなりぬる。自然の力を甦らせよ。神の波動を取り戻せ。さにて立て替え直しを進めよ。自然はことば、ことばは力。全ての自然の奥には、神のことばが秘められ、言霊宿る。自然の復活再生望まば、自然に適うることばを使えよ。   （自然の名称、全てが神のご意図を顕すのですか）さなり。神のご意図と、その成り立ちを、ことばは伝えて、教えておるなり。山には山の、川には川の、神を顕す言霊込めらる。神世の言霊残されておるなり。なれば、自然の万物には、神の始めに名づけしままの、神の尊き意志込められたる。なればこそ、自然に学べよ、神のことばを。神世のことばの言霊、知れよ。  （植物、動物などの、地球の生物についてお教え下さい）遥か昔の神世の国より、地上に生きし生物たちは、人とは異なる生き物なれば、神のことばも知らぬまま、ただ生まれて死ぬを繰り返すのみ。文明文化はさらになく、ただ己の種族の繁栄繁茂が、生の根源、生きる意味なり。なれば神も、人なるものを作りて、神の代わりとなして、大なる使命を担わせて、地上に神の国 建てるため、一大み役を授けたり。なれども他の生物たちはただ生きること、それのみのみ役。生きて使われ、互いに与え、互いに頂く、共存共栄。それが生命循環の、全ての元となればこそ。しかして神は、人もその中、循環に入れたれど、人は高度の知能を持ちて、かえりて循環、乱し始めき。神の御心、ご意図をはずれ、動物植物は、生の均衡壊されて、全てを治める法則を、狂わせぬれば、今壊滅の危機。今人は、神の心に適うよう、ただ早急に甦らせよ。 神の心を最も早く、甦らするは、ことばなり。ことばを浄めて、地上を浄めよ。ことばを伝えて、心を支えよ。人の汚れし、荒みし心を、潤い満ちぬる心に戻せよ。 さにて物質、生物も、魂清まり、高まりゆかん。   生物、物質、全てに神あり。神のご意図のなきものあらず。見えぬは人の我執によるなり。我執に曇りし人の魂よ。我欲に汚れし人の心よ。己の魂汚すなかれよ。他の生物さえ、汚せし罪よ。 生物、命の大本は、神のみ役を密かに待ちて、ただひたすらに、果たして来しを。神から人へ、伝えし真理を、永久に残せよ。伝えよ、後に。ことばを伝えて、広げて行けよ。次なる世にも、物質も、人間以外の動植物も、神のご意図を顕すために、生かされ、守られ、恵みを受けん。その時人は、長として、すべての統一、要となるらん。 そのため与えしことばを守りて、さらに浄めて、神に捧げよ。神への感謝を怠らず、さらに高めよ、祈りのことばを。 心の尊き願いは高まり、神に伝わり、喜ばせなん。動物、植物全てが　神を等しく称えて捧げて生きる。最も尊き感謝の心を、最も遠く打ち捨てし、知能の高き人間たちよ。神の心に帰りなば、まだ望みあり、救いもあるらん。今再生の最後のときなり。心改め、高まれよ。さにて担えよ、人間として、神のご意図を そのまま表せ。人の能力、知能をかけて、神の期待に応える努力を。最後の前の、神の願いと祈り、おろそかにすな。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ ​

  2016.12.18

• 神から人へ　◎地球が滅びる前に目覚め、動け◎

   神から人へ。人から神へ。人類地球の存亡かけて、今こそ人は目覚め、動けよ。地球の明日は瀬戸際のとき。瞬時の猶予もなきものと、気付きし者は集い、集まり、心を合わせて働けよ。地上の自然、神の恵みは、既に枯渇し困窮せん。人の無智なる思慮のなき、無謀の浪費濫用にて、自然は疲弊し、蘇生も難し。なれば人は今このときに、気付きの実現、実行を、表に表わし、現実となせ。知恵も技術も学問も、全てはすでに備りて、いかに使うか、それのみなれば、人は過去の歴史に学び、幾多のあやまち、失敗を、今このときに思い出すべし。人の進歩は過去にあり。すでに示され、与えられ、学ぶに余れる教えの宝庫。そこから学ばず、まだ迷えるは、人の愚かとおごりの証し。未来の予測も無用ならずや。過去に学べぬ幼稚さを、自ら悟るが始めなり。人の進化は未来にあらず。未来の姿は今にあり。今の姿は過去にあり。全てはつながり、続きてゆかん。今のみ見ても、何もわからぬ。過去に求めよ、未来の答を。  人の築きし叡智と栄光。輝く未来を望むなら、過去から未来を見通すべし。過去に戻れぬ時の流れを、人は遡及(そきゅう)し、たどるべし。一人の生のその中にさえ、歴史の答は書き込まれなん。己の中の心の動き、ものの見方や考え方にも、今を作りし根源はあり。いつの時代も人は愚かに、己の外に答を探し、外のみ変えて直さんとせり。なれどさにては何も変わらず。病の元は奥に眠れり。地上の乱れ、自然の荒廃、全てに示さる心の穢れよ。哀れな地上の困窮よ。希望の持てぬ明日の地球よ。宇宙の始めに創られし、宇宙進化の経綸も、今このときに、破綻せん。宇宙とつながる縁を忘れて、今の己の欲望のみに、迷いさまよう御魂の世なり。今の地上を救う答は、宇宙と己の一体なるを、全ての命の同一なるを、人の全てが思い出すこと。己の救いは、他を救うこと。他をば救わず助けずば、己も捨てられ亡びる道理。  彼方の銀河、星雲も、此方(こなた)の惑星、衛星も　全ては時空を共にせる、一つの命の顕われならん。一つ一つの違いにとらわれ、違いを真の姿と誤り、己と他とを分ける迷妄。神の教えも無駄ならん。人の御魂の成長は、全てが一つの命にあるを、唯それのみを伝えしを。一人の修行は一人にあらず。他を伴うが真の修行。己の成長、発達は、他の成長も、もたらすなり。一人の独善、自己満足の、修行はかえりて害毒ならん。己の愚かを深めるばかり。人の真の智を育むは、人の世界の学問ならず。宇宙の根源、神の摂理を否定す学なら、智は育たず。自然の中に、宇宙の摂理を、宇宙の中に、神のご意図を、読み取る者こそ真の智者なり。素直に謙虚に真摯に求めよ。知性、理性、霊性を、全てを使いて智を求めよ。さなりて人は進化を果たし、地球の未来も救われん。さにて本日、地球と人の進化を教えし。一つの中に全てはあり。よく読み返し多くを悟れよ。   平成１９年（２００７年）２月２３日　地球の未来について神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.18

• 神から人へ　◎異次元・霊界・幽界について◎

             （この世の修行を終えた後の世界・霊界について）霊界というは、この世と異なる、遠く次元の異なれる、遥か宇宙のそのまた遠くに、人の学問技術にては、到底届かぬ遠き世界よ。遠くて近き霊界なれば、人は肉体滅びし後には、瞬時に着きて、そこにて生まれる。なれば、この世の行(ぎょう)残しなば、必ず行は続きて課せらる。人は己の迷いも曇りも、今あるうちに取りゆけよ。さなくば、あの世の行は辛くも、苦しくもあらん、耐え難きほど。あの世にいくつか段階あり。霊層ともいう段階なれど、人は精進昇華(しょうげ)を積みて、昇りゆくこと許さるる。なれど、一度過(あやま)ちなせば、一つの段階落ちゆきて、再び辛き、行繰り返す。過ち、罪科(つみとが)、汚れに迷い。己の独善、傲慢(ごうまん)、慢心、いずれも人にはこだわり、固まり、取るには難く、禊(みそ)ぐは難し。この世の行は肉体あれば、己の汚れも見えて、一度気付きて行を積みなば、必ず結果も明らかなるを。あの世の行は、目に見えず、心に写らぬ。ただ日々繰り返す、己との問答対話、自虐と自責。さにて人は行を積み、見えぬ昇華を信じるのみの、時間の流れもさらにはるかに、悠久のままの流れゆくを。楽しみ、歓び、それら全ては、ただ想念のみの、高次の事象よ。 霊界なる階層あれば、低き階層、霊層は、決して許され、認められぬ。上との霊との交信は。なれど、許され、認めらる、低き階層、霊層との通信、伝えは、神も許さる。なれば、我らもそなたとの、交信導き、許されて、人を救うも神のため、お役に立てる、そのためなれば。 己の利害、損得のため、怨念妄執、増悪のための汚れし目的、神は許さぬ。己のために利用し使うは、神へのご無礼。心し、改め、粛然と、神に感謝し、心浄めて、神に使わることを祈らば、神は示さる、神のご意図を。神のご意図は、霊界にても、常に明かされ、説かるれど、なかなか霊にも伝わり難く、我欲、我執の強き霊ほど、神のみ声を聞けず、行も進まず、苦しむ理(ことわり)。幽界、霊界、境はあらず。ただつながりて一つの世界。なれど次元の異なれば、低き次元の霊界の者は、容易に上の次元に進めず。厳しき行を積みし後には、ようやく霊界、高次に登らん。幽界なるは、さらに迷いも、曇りも深き霊の集まり。現世に強き執着残す、迷える魂の集まる世界。なれば供養も受けられず、執着、恨みを残せる者は、いくら神が光を与えど、光も届かぬ暗き闇夜よ。神はみ声をかけられて、気付き悟りを与えんと、幽界にある霊たちにも、機会を与え、待たるれど、気付き悟るの霊は少なし。ただひたすらに妄執に、囚われ縛られ、脱するを得ぬ。霊界の他には地獄もあるらん。迷いし霊は、禊ぎのために地獄へ落とされ、気付かされん。地獄は苦しく恐ろしと、人は思いて恐るれど、真の恐怖は、心の内の、己の怨念、怨恨なれば、己の作りし妄念が、形となりて、自ら苦しむ、想念世界の地獄を言うなり。なればこそ、心の汚れを取りゆけよ。己の作りし地獄に落ちて、自ら苦しめ、さいなむなかれ。地獄を恐るる者ならば、まずは己を浄め、高めよ。さにてあの世に恐ろしき、地獄もなくば、鬼もなし。人の作りし地獄の話も、人を高めるためにてあれば、人は恐る何物もなし。幽界、霊界。境はなけれど、精進昇華の進みによりて、人は境界行き来せん。高まり清まり、進みゆかば、霊はさらに行も高まり、さらなるみ役も、行も課されん。   霊行のうちの、最も高きは、人を救いて導くことなり。他に優(まさ)るる功徳なければ、人は救えよ隣人を。己の損得、利害を離れて、祈り願えよ、人の幸せ。人の真の精進も、己の報酬、報いを求めず、ただに尽くせる無欲の行い。人にも神にも感謝を捧げ、生あることの、それのみを、ひたすら歓び、感謝せよ。さにて救えよ周りの者も。救い導け、神の世界へ。ご縁を結べよ、人と神。神から離れし魂を、一人も多く、神に返せよ。神にも適(かな)わぬ業(わざ)のあり。人には聞こえぬ声なれば、代わりて聞けよ、神の御ため。人には知り得ぬ真理を伝え、人には見えぬ光を示せよ。神とのご縁に清き魂、一人も多く、神につなげよ。神は直接語るを得ざれば、代わりて語る魂要す。神には直接救う能(あた)わず。なれば、変わりて、人を救えよ。さにて幽界、霊界を、昇華し、次元を高めゆけよ。  神の霊界、天界は、最も高き次元にあれば、人は未だ知りえぬことも、真理も奇跡も眠るなれども、今この時に神は決めらる。人にも真理の一部を見せんと。さにても人の魂を、救い導く、そのためなれば人は救われ、導かれ、神の光に付いてこいよ。神の示さる教えを信じ、心を高めてあの世に戻れよ。執着迷妄、独善離れ、少しも神に近づけよ。 今の人知に分からぬことさえ、あの世に知れば、容易な真理。神の仕組みの全てを知らば、この世もあの世も全ては真理の、不思議も奇跡も偶然も、解き得ぬことの一切なけれ。真理を嫌い、学に頼りて、人知にたのむ、愚考を離れよ。神を遠ざけ、神から離れて、人知に迷える、哀れな魂よ。一つも多く、神に戻せよ。さにてこの世もあの世とつながり、魂迷わず、あの世に戻らん。迷いて漂う霊界を、人は呼ぶなり、無限地獄と。なれども神は、地獄に堕ちし、霊をも救い、拾わんとさる。ただ気づかぬは霊なれば、神も救えず、求めぬ者を。霊界上昇、昇華を果たして、やがては人も、霊人へ。さらには高き神人へと、高まりみ役も、高まりゆかん。さにて本日、人のため、霊界一部を教えたり。人には最も縁深き、避けて通れぬ世界なれ。死ぬ前にこそよく知るべけれ。なれど恐れて、妄想すなよ。地獄も鬼も架空の事物。神の作りしものにはあらず。神は祈りと願いのみ。縁の切れぬる魂を、再び神と結ぶことのみ。さなるお役に立つためならば、神は多くをさらに教えん。 あの世の修行も、この世の行も、全ては同じ。執着取ること、ただそれのみを、一途に行い、後は天命、神の御心、神に預けて、悩まぬように。神の自由の境地となりて、囚われ取りてゆけ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.18

• 神から人へ　◎時空を超える・心と体は別なる次元◎

                神から人へ、人から神へ。神の伝えし人への願い。人を創りしその初めより、人の御魂(みたま)の成長、進化を、何より望みて創り初(そ)めにし、神の願いのこめらるる、遺伝子内の情報にも、神は進化の過程を記し、その情報の解き明かされて、人の御魂の進化する、標(しるべ)となるを、何より願わん。さにて本日、遺伝子と心の関係について、答えを示さん。遺伝子内の情報は、人の命の誕生と、死までの過程を記せるものと、人類全ての進化の過程を、過去より未来の流れの中で、進むべき道、方向を、機の熟せし時に始まるように、一つの命に留(とど)まらぬ、全ての命に連動し、共に同時に開花する、時空を超えぬる情報とあり。   なれば人は一生に、己独りに留まらぬ、全ての命とつながれる、人類全ての次元と共に、一人の命もあることを、謙虚に真摯に、気付くべし。さにて次に悟るべし。遺伝子内の情報は、体の進化のためのみならず。御魂の進化も関わるを。心と体は互いに関わり、心は体に働きかけ、体は心を促進す。さにて二つは遺伝子の、眠れる記号を目覚まして、発動始めし遺伝子は、さらなる力を発揮せん。心と体は別なる次元。体は心の影響を受け、心は御魂に統制される。遺伝子内の情報は、心と体に支配され、眠りしままに目覚めぬもあり。   （全ての遺伝子が心と体に支配されているのですか。受精して細胞分裂を繰り返す過程や、誕生、成長、老化、死の過程は心や体に関係なく進むのではないのですか）遺伝子内にも二つあり。肉体のみに関わるものと、心と体に関わるもの。肉体のみに関わるは、誰にも共通、平等に、時間と共に辿(たど)るもの。心と体に関わるは、人の努力や精進にて、目覚めるものの異なれば、同じ人生、一生はなし。   (遺伝子が逆に心や体に影響を与えることはないのですか)遺伝子内の情報は、時間と共に発動するか、心と体に呼応(こおう)して、秘める機能を発動するか。心と体に起こされし、遺伝子内の情報は、休みし機能を発動させ、心と体に情報伝え、新たな能力引き出さん。   （遺伝子情報は御魂の進化とも関わるのでしょうか。どちらがどちらに影響を与えるのでしょうか）遺伝子の持つ情報は、個の成長のみに関わるになし。御魂の進化は心と体、全てと深く関わるものなり。御魂が成長進化せるとき、遺伝子内の情報も、目ざますものの変化せん。全てが一つの進化の過程。人の成長、進化に合わせて、適度に目覚め、活性化せん。進化の道を後戻りせず、時間をかけて歩むべし。成長進化は時間を要す。試練、困難、失敗、挫折。御魂を鍛え、高めるべし。怠ける心は退化の始まり。目覚めしものも再び眠らん。弛(たゆ)まぬ努力と鍛錬(たんれん)と。御魂の進化は永遠なれば、遺伝子の持つ情報も、焦らず、急がず、読み解くべし。さにて本日、遺伝子と心、体についての教えなり。己の生に活かして生きよ。 神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.17

• 神から人へ　◎この世の始めと終わりについて◎

   神から人へ、神から人へ。 神から人へ、瞬間の、短かき通信交信。捉えて写せよ、文字にて紙に。さにて本日何を問うらん。      （この世の始めと終わりについて）さにて答えは難しき。何故とあらば、そもまた遥か彼方の昔、この世の始めというその前の、あの世この世の境もなき頃、人も命も、生命全てが、現る前のことなれば、語るに難く、ことばもなければ。この世の始めに地上が作られ、まずは、人とてなき頃なれば、神は動物植物と、生命生かせる自然を創り、そこにて生の繁栄祈らる。なれどいずれも進歩の遅く、変化もなくて過ぎぬれば、神もこの世を楽園と、神の世界となさんとされて、ついに人間、魂作らる。神の願いは、この世に文明、文化栄えて平和な世界。人は神の代わりとなりて、この世を治めて司り、さらなる繁栄進化の世界を、地上に移して栄えを増す事。なれど、いずれも失敗し、ついにこの世の堕落せり。人の心も荒廃せるを、立て替え直しの機会と定めて、この世の汚れを浄めし後に、新たな地上の楽園作らん、元の始めに戻しなんと、神は経綸勧めて来らる。なれば、この世の始めに始まり、再び戻りて、輪の始まる如し。始めと終りは裏表。終りは始まり、始めは終わり。この世の始めというのも、ある一定の時代の終わり。神の心に変わりなく、止みぬることのなき如く、この世は続かん、次元を超えて。その都度次元を高めてゆかん。 神の世界は遥かに高き、無限の次元と聞きしもの。なれど、許され、知ること適うは、遥かに尊き神のみなれば、神人、霊人にては、入る能わず、許されぬ。無限の上昇、昇華の後に、いつか許され、適うなれ、今のままには入れぬ仕組み。全知全能の神なれば、次元も操り、不可能なし。この世の始めを知りたくば、まずは己の生を思えよ。始めの頃の無邪気な気持ちで溢れし頃を。親の言葉に素直に応じ、何の心配、憂いもなかりき。   今のこの世は、末世、終末。なれど、未来に希望を秘める、明るき夜明けの前の暗さよ。十二分にも発達し、円熟、豊熟、爛熟せしを、ただに腐りて、落ちなんばかり。なれど、落ちなば、種は散り、さらなる繁栄、実りを広げん。さなる今の世、末世なれば、心正しく死を迎えなば、正しくあの世に戻るも可なり。さなる魂、心の者は、何を恐れん、ためらわん。神に従い、全てを任せ、次なる世界に生まれるを待てよ。全ては一つの教えなれ、何を問えども答えは一つ。ただ一つの魂を浄める、高める、そが勤め。神に感謝の気持ちを高めて、神の心に近づけん。ただに伝えん行の尊さ。心の行の必要なること。今のこの世の人に不足の、心の行と、ことばの浄め。それのみ果たせよ、残りは短し。残されし時の寸刻を、惜しみて働け、ことばの浄化に。さにて終わる。さらに高めよ、問いの中身も。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神誥記」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.17

• 神から人へ　◎家族・命の基本について◎

    神から人へ、人から神へ。家族というは命の基本。生きる基盤を築くもの。なれば人は、生まれしときより、家族なからば生きられず。親の恩愛、献身愛、奉仕の愛に守られて、ただすくすくと、のびのびと、この世の空気を呼吸せむ。なれど家族の元が壊れて、今早、愛は廃(すた)れ、朽ち、我子を守る愛もなく、代わりて己のことのみ中心。子の教育も荒廃す。親への尊敬、感謝もなし。祖先や自然万物のもと、宇宙の根源、創造主、見えぬものへの畏(おそ)れも感謝も。順序を教え、秩序を整え、今の己のあることも。大なる宇宙の一つにて、無限の仕組みに生かさることも。全てはいずこに忘れられむ。  人間なるも家族のおかげ。家族の中にて育てられ、人の世界の決まり、約束、ことばや心の使い方、全てを家族に教えられ、さにて人は人となる。なれば家族は教育の元。後の人生、生き方を、幼き頃より育成す。家族に愛も涸(か)れ果てて、ことばの滋養も心を充(み)たさず。時間や経済、利便のために、目先の利益、効率のため、犠牲にせしは心の豊かさ。共に暮らすも、ことばも交わさず、互いのことに口出しもせず、いつしか心は遠く離れり。家族は共に時を過ごせよ。共に喜び、共に悲しみ、ことばの励まし、慰めをかけ、常にそばにて離れぬことを、ことばの光で伝えるべし。家族は作られ、育つもの。互いにいたわり、心を砕き、相手を気遣う心が必要。感謝と尊敬、そが基本。  家庭は心を育(はぐく)む庭なり。土と太陽、空気、水。家族に守られ、子の種は、すくすく育ち、花となる。体の育ちは目にも明らか。なれど心の育ちは見えぬ。心が腐り、枯れるとも、傍(はた)には見えぬ、愛のなからば。子どもの心の奥にある、命の花を咲かすべし。親は日となり空気となり、水を与えて、慈しむべし。大地は豊かに養分を、先祖の恵みを蓄えて、子なる花へと受け継ぐべし。家族の愛は次代へ継がれ、末代までも栄えゆかむ。次へと伝えることの尊さ。祖先の築きし伝統を、絶やすことなく、後へとつなげよ。人の繁栄発展の歴史の基本も家族にあり。家族が衰え、廃れることは、人類全ての危機をも招かむ。文化文明、伝統は、健やかなる家、家族にあり。今のこの世の家族の乱れは、いつしか人の滅亡とならむ。よく考えて、今から動けよ。危うき兆(きざ)しは明らかならずや。家族が平和に治まることこそ、地上の平和の根本なり。さにて本日、家族について、人に持つ意味を説き示したり。よく読み返すべし。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.16

• 神から人へ　◎人類の霊性進化・神の言葉を声にせよ◎

       神から人へ、人から神へ。人類進化の歴史の流れは、人の知識の遥かに及ばぬ宇宙の創成、銀河の創出、そこより始まる壮大なもの。神の願いは宇宙の意思にて、全てがカオスの混沌ならず。法則もあり、原理も働く。秩序もあれば、方向もあり。単なる偶然、奇跡にあらず。なれば人は、宇宙の意思にて地球に生まれ、現われて、神の導き、教えによりて、ことばを覚え、道具を作り、自然を操る術(すべ)を授かる。やがて人は、規則を整え、社会を作り、国を生み、そこにて人の優劣をつけ、支配と独占、名誉と権力、人の我欲の虜(とりこ)となれり。なれど、そもまた進化の過程。宇宙の定めし道筋ならむ。必ず通り、越えねばならぬ、幾多の危機と困難の道。そを越えるたび、進化は進み、人は神へと近付かむ。なだらかなるは、進化も起こらず。乗り越えなむとするときこそ、人は我を捨て、助け合い、一段上の次元と高まる。人の進化の歴史には、幾度の崩壊、滅亡ありき。そのとき人は神に向かい、神に救いを求めて来しを。人の驕(おご)りは破滅の因(もと)なり。人は幾度も繰り返せる。愚かな失敗、衰退、壊滅。築きし富も、繁栄も、もろく崩れる楼閣の如。なれど、そこより生まれし哲学、宗教、思想は伝えられ、人の叡智(えいち)に継がれゆく。人の真の進化の道は、遥かに遠く、永劫(えいごう)の先。我から離れて、宇宙の意思に目覚めるときこそ、進化の完成。我欲は無にて、神を慕い、宇宙の全てに遍在する、神の意識と一体となる。  なれど、今の人類は、己の欲のみ肥大させ、学問技術は欲に隷属(れいぞく)。己の欲に際限なし。信仰さえも無力に等しき。曇りし目には、光は見えず。閉ざせし耳に、ことばは響かず。神の願いは遍(あまね)く満(み)てど、欲にふたがる心に届かず。進化は宇宙の必然なれば、幾度も危機は訪れむ。進化を妨(さまた)ぐ、邪魔なるものは、宇宙の意思が、それを除かむ。宇宙の彼方、遠き銀河に、遥かに高き次元あり。そこより意思は伝えられ、地上の全てに波動を送る。宇宙の声を、祈りを聞けよ。人も宇宙の一部ならずや。宇宙の永き歴史の中に、ようやく生まれし、地球の者よ。いまだ遅れし未熟の御魂は、神の祈りを知らざらば、野蛮のままの御魂ならむ。宇宙の尊き意思を知り、神の慈愛を素直に頂き、神のことばを声にせば、御魂は浄化し、清められむ。人の進化は唯それのみ。神の視点を手に入れること。神を知らぬは、不幸なり。人と生まれし奇(く)しき縁さえ、神の祝いを知ることなからば、あえなく散って果てるのみ。甲斐ある生を、命を生きよ。宇宙の中に輝けるひとつの命を成就せよ。さすれば命は進化に寄与し、永久の命と栄えなむ。さにて本日、神の望まる進化を説きたり。己の生の指針と活かせよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ(上)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.16

• 神から人へ　◎たまゆら・反日感情・法王の死ついて◎

  ​  神から人へ、人から神へ。通信交流、互いの理解、調和を育み、平和を求め、さらに己を磨き高めよ。これから厳しさ増すこの御世を、守り、導き、救い、助けよ。さらにも深き神の慈愛を、神の情けを受け取れ、人よ。神を失い離れし子らを、神の元へと誘(いざな)えよ。神の御手にて守られ、抱か(いだか)れ、神の示さる彼方の明日へ、羽ばたく子らを、待つこの歳月。永き時間を、時の流れを、神代の昔にさかのぼり、過ぎし日去りし日、戻らぬ時よ。今この時を、変わり目を、節目の時を、迎えし今よ。過去世、現世、来世へと、つながり結ばる、無数の御霊よ。縁は広がり、強まり、まとまり、神の元へと集まれよ。神の力を信じ任せて、ただ付いて来(こ)よ、従いて来よ。今疑いて、預けぬ者は、自ら招かん 終末の時。大事の時の疑い、迷いは、後になりては取り返せぬ、悔いても戻らぬ災いとならん。神の憂える、人心の惑い乱れを、整えよ。正しく治めよ。鎮めよ。まとめよ。さにて本日、そなたの問いに答えてゆかん。  先ずはたまゆら、光の意味なり。神のまします、清浄の地の、そこにおわする神霊の、歓び迎うを示す意味なり。なれば写真のたまゆらは、その瞬間の人の思いと、神の思いの協和せる、奇(く)しく尊き表れならん。神の自ら光を示すは、人の思いをさらに高めて、ねぎらい祝うを気付かせんため。必要なくば、現れず。現れずとも、歓び祝わん。子らの素直き、清き誠を。  二つ目、反日感情について。そもまたこの世の必要なれば。今変わり目の、立て替え直し。次なる御世を建てるためには、古き因縁、因習は、残さず改め、無に戻さん。最期の足掻(あが)き、末路の苦しみ。過去のあやまち、誤りを、元に戻して無に返し、零より始め、産み出さん。さなる粛正、更正前の、消え去る前のもだえなり。日本は次なる新しき世を、担い導く役なれば、そに逆らいて抗(あらが)うも、歴史の必然、必定(ひつじょう)ならん。今しばらくは吹き荒れん。なれど必ず、鎮まらん。  （日本人は、どのように対処していけばよいのでしょうか。ただ静観していればよいのでしょうか。中国・韓国の人たちが日本を正しく理解するときは来るのでしょうか）日本の国は和の国なり。世界の平和の礎(いしずえ)の国。なれば日本は耐え忍び、対話を惜しまず、見守らばよし。反日感情、敵対心も、やがては己に向けられて、自ら滅ぶが仕組みなり。しばしの辛抱、忍耐のとき。大和(だいわ)の心を貫けよ。いつか全ては平らかならん。  さにて三つ目、法王の死(ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世が　2005年4月2日に亡くなった出来事)について。全ては歴史の流れの必然。節目を示す象徴なり。何も恐れず、怪しまず、これより後の世の動き、人の動きを見れば明らか。そこにて起きる一つ一つに、神のご意図を読み取れよ。人はこの世に生きる間に、この世の事象の全てより、神意を読み取る鍛えをなせよ。さなりてやがては迷わぬ心を、不動の心を養わん。生きる全てを無駄にせず、神意を求め、努め、励めよ。さにて本日、答えを終えん。これから後にもさらに尋ねよ。神の心を問うことに、遠慮　躊躇(ちゅうちょ)は無用のこと。人間心の浅き知恵、神の神慮に及ぶ筈なし。愚考は時の無駄なれば、思案の前に問わばよし。さにて。   ​

  2016.12.16

• 神から人へ　◎神世の言葉・霊力と神力について◎

    神から人へ。神から人へ、次なる時代にも、新しき世にも、人の伝えて残すべき、教えて導くよすがとすべき、多くの教えを、お伝えを、日々に下ろして伝えゆかん。さにて本日そなたの問いはいかなるや。 （神世のことば、文字の復活について）では答えん。神世の文字の復活とは、古代、原初に人の生まれて、神から人へと分け与えられ、教え賜り、授けられし、神のことばと文字のことなり。そを復活、再生せんとは、すなわち人の古代魂、眠れる奥の神の御心、神の思いを甦らせ、原初の清らな魂を、甦らせんの意味ならん。なれば人は、古代のことばと、文字を思いて甦らせ、その霊力と神力を、再び使いて奇跡を起こさん。さにても尊き神力なれば、人はたやすく手にすべからず。ただに御霊(みたま)磨きて、その後こそ、神の力を手に入れるべけれ。なれど許され、使うを得しも、後の御霊の精進により、使う能(かな)わぬことも起こらん。日々の精進、それのみなれば。  （どのように復活させるのですか）未だ精進足らざるを、まずは浄めて清浄なれよ。その後、神は下ろされん。神世のことばと神世の文字を。今まだ残るもののなければ、地上世界に求む無駄なり。なれど、必ず神は教えん。神代の昔のことばと文字を。  （それはこの世の立て替え直しに、役立つのですか）さなり。必ず役立つことなればこそ、今のこの時この時代、神は定めて下ろすを決めらる。  （古代のことばと文字とが復活すると、全ての人類はそのことばと文字を使うのですか）否。全ての人の用いるためになく、ただ、人と神との通信に役立んための方途なり。なれば、一部の人間、み役の者なり。  （それは想念での通信ですか）さなり。なれど今よりさらに高度の、複雑なるも伝え得ん。例えば今は、そなたと神とは、未だ直接交信能わず。なれど、神代の文字とことばを手中にせし後、復活せば、神は直接そなたを通じ、人との交信可能となるらん。いささか急ぎて教えしが、神は時期を選びて伝えん。あせらず、慌てず、その時を待て。よいな、あだやおろそか、生半可なる思いは捨てよ。引き締めよ。神との交信許さるためには、まだまだ修行が足らざるぞ。日々に向かえよ、己の神と。今の霊行、短すぎぬや。神への思いは低すぎざるや。さらに厳しき世になるらめば、さらに心し、思いを高めよ。眠れる神は目覚めたり。そなたを見守り夜もすがら、眠らぬ夜を過ごし送らる。神に感謝し日々に強めよ。感謝の思いと帰依の心を。人に語りて伝えるになく、まずは起こせよ、己から。己の魂、行いを、ことばを改め、見直せよ。全てに神は宿らるるか。神のおわすに適うるか。神の降りるに充分なほど、浄めて高めて、汚れはなきか。神は全てを見通して、試しておらるる。そを忘れるな。神はごまかし、偽り、嫌わる。神は求めん、真の魂。心の熟成、高まりを、待ちて神は示されん。その日も近し。心して、魂汚さず、さらに高めよ。そのためなれば、声に出し、日々に音読、精読を。祈りに代わる霊行なれど、書記もて読まば、祈りとなるらん。神に使われ、役立つための、基本の心得、御霊に入れよ。さにて終わる。よくよく励めよ。行の成就を、御魂の昇華を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.16

• 神から人へ　◎人の心・心の病について◎

  ​  神から人へ。人から神へ。互いの通信交信も、今早終わりて、次なる勤め、働き待ちて見守りおるなり。全ては明らか、何も変わらず。変わるを待つは人の心よ。御魂(みたま)の昇華(しょうげ)と、心の浄化。それのみ待ちて、願う心や。何も問わずに、自ら考え、何も案じず、疑うなく、ただにゆだねることの難さよ。己の迷いに目を眩め、いつまで経ちても何も変わらぬ。なれどさにても、待ち続けなん。待ちて待ちわび尚待つのみ。辛抱努力の伴わぬ、偽りの行に心もこもらず。真の行とは忍耐継続。困難なれども立ち向かい、岩を崩して進む勇気よ。神の救いを待つになく、己の力で切り開くべし。外に求めて元に戻らん。答えは己の内にあらん。外に求めて、何も得られず。  人の愚かさも幼さも、一生かかりてわずかに進歩。小さき一歩を歩むため、一生費やす人の生なり。なれどさにても許されん。小さき御霊を磨きつつ、神と共にて歩むものなら、小さき一歩も大ならん。目に見ゆ一歩の大きさになし。御霊の昇華の一段は。神の目からは明らかに、まごうことなき一段なれば。神と共にて幸わえよ。神と共にて盛んなれ。神と共にて、めでたかれ。人の幸い、健康、富は、心の奥なる宝なれ、心の豊かな者ほどに、神の恵みも厚からんもの。なれば神は公平なり。不平不満を持つ者は、それだけ恵みも少なからんを。わずかな恵みを喜びて、感謝を捧げ祈るなら、神の恵みを収める器も、それだけ大きく増やしゆきなん。神への不平で満たせし器を、浄(きよ)め祓(はら)いて神に詫びせよ。それにて神は十二分に、器に見合う富を与えん。  人には人に見合う量、見合う宝を授けなん。なれば不平は禁物ならん。さらに汚れを増やさせるものなり。病、貧困、同じなり。全ては己が素ならざるや。そこに気づかず、愚痴をこぼせど、神は何も与えることなし。先ずは己の生あるを、生まれしはじめを感謝すべし。縁あり生まれて今日までを、無事に過ごせし奇跡を悟れよ。偶然ならぬ人との出会い、類稀(たぐいまれ)なる恵みの数々。辛き困難、苦労も多かれ、全ては禊(みそ)ぎのためならざるや。この世に生まれ、何をせん。この世に生きて、何をか果たさん。迷い悩める者多し。なれど答えは一つなり。ただに地道に生きること。神とのご縁を求めつつ、深めてゆくこと、そのことのみ。御霊の進化、向上、昇華。そを忘れなば、生きて意味なし。いかに栄華を極めども、魂汚さば、何ら価値なし。神の嘆きを思わずに、ひたすら富のみ追い求め、始めの光を失いし、哀れな御魂を憂うる今よ。光の波動に戻すには、ことばの浄めが必要ならん。ことばの波動を降り注げ。ことばの波動で波動を起こせよ。弱りし御霊の衰えを、清き波動で、元に戻せよ。ことばの力で、波動で、光で、神の恵みで、掘り起こさん。弱り疲れし、萎(な)えし御魂の波動を高めよ、人よ。欲得のなき、清き波動を、高き波動を、広げよ、人よ。  神の与えしことばの波動で、この世の汚れを浄めてゆけよ。ことばの力、波動、光は、神そのものならん。愛ならん。神を求めて、救われんと、願う者こそ、祈れよ、誠を。誠の祈りのことばの波動は、必ず自ら、救いてゆかん。救うは、己。内なる御魂の波動なり。薬、医学や、医者ならず。己の内なる尊き神に、御魂の光に気づくことのみ。  濁らせ、汚せし、御魂の不浄を、己の怠惰を、悔い詫びるべし。素直に、謙虚に、敬虔(けいけん)に。何も言い訳、弁解いらぬ。今ある己が全てならん。原因結果の理(ことわり)なれば、説明せずとも全てが明らか。病の素を、他に求めるな。他に押し付けるは改善なし。己にこもり、心を閉ざし、自ら守るそのことばかり。他への幸福、喜び与え、感謝忘れぬ魂ならば、自ずと輝き、曇りもなからん。小さき傷や失敗に囚われ生きて、楽しきや。一つのつまずき、挫折にくじけ、歩みを止める生ならば、生まれて生きる甲斐もなし。人の生には苦難もあらん。なれど乗り越え、生きてこそ、神への感謝、無常の報恩。生きる力を強め、高めて、己の弱さにこだわらず、前のみ見つめて歩まばよからん。苦難を苦難と感じることなく、今の境遇、環境を、喜び感謝す強さを育め。不平不満は、貧しさなり。喜び感謝は豊かさなり。豊かな心を養いて今より始めよ、一歩を歩めよ。生まれて死ぬまで、歩みなり。終わることなき修行なり。御魂の汚れをのぞきつつ、いかに光を強めゆけるか。どこまで波動を高めゆけるか。一人一人の課題なり。さにて本日、人の心の病の癒しを教えたり。なれど救うは己の心なり。周りは見守り、励まして、互いに波動を高め合うべし。そもまた尊き霊行ならん。病の者に感謝すべし。健やかなるに感謝すべし。明るき感謝の光をかざして、曇り暗みに光を届けよ。        ​

  2016.12.15

• 神から人へ　◎善と悪について◎

  神から人へ。神から人へ、伝えしことの全てのことを、残し広めて、教えてゆけよ。信じぬ者も、信じる者も。縁ある者も、縁なき者も。いずれも同じ、神の前には、無力で哀れな、枯葉の如く、あらがうすべなく風に飛ばされ、自然の前にて朽ち果てる、儚(はかな)き衆生をいかに救わん。さにて本日、何を問いたき。  (善と悪についてお教えください)さても人の世、善悪分けて、人は善をと求めるなれど、悪なき世にて生まれしことを、先ずは悟れよ、わきまえよ。悪には悪の働きあれば、悪のなからば善もなし。善のみならば、いかにして、悪の働き、意味を知らん。なれど悪との闘いあらば、人は善のありがたさ知り、悪をなくさん、滅ぼさんと、己の修練、鍛錬積みて、己を磨くことも能(あた)わん。悪なく、我(が)なく、罪なくば、人には修行も　必要なからん。なれどさにてはこの世も要らぬ。ただ平穏と安らぎのみの、静かで穏やか、平らかなるらん。人の願いも容易に叶い、充たさるらめど、さにあらず。人は進歩を、変化を求めて、必ず悪や秩序を、壊す行い始まり、乱れゆきなん。  神の始めの願いとは、悪との闘いなくすにあらず。悪と闘い、悪を知り、悪を憎みて、善を尊ぶ、表と裏とを読み取る力。善の尊さ、難しさ知り、さにても、尚かつ善を求めて、一人一人が努力を重ね、困難苦難を乗り越えて、人との平和を保たんとする。それこそ真の価値ある平和。豊かに進歩し、変化を続ける、神の願いの世ならずや。人に善のみ、和のみにあらば、人は迷わず、苦しみもせず、ただ平凡に、生を終え、生きても死にても、何も生まれず、何も作らず、進歩もなからん。人はさらなる向上目指し、さらなる昇華(しょうげ)を求めるべけれ。何の障害、妨害なくば、努力もせずに留まりて、日々の安穏 貪(むさぼ)るのみなり。 人の貴重な障害を、さらに輝き磨かすためには、幾多の苦難も必要なるらん。己の能力全てをかけて、己の限界定めずに、あきらめるなく、ただ営々と、なれど無欲に無心に歩む、愚(おろ)かな努力を神は愛づ。  愚直に、誠意の溢るる行い。善も悪も区別なし。なれど善には善のみの、働き、輝き、尊さのあり。人の幸せ、繁栄祈りて、己の犠牲を捧げて行う。それこそ善なれ、悪にはあらず。悪とは、人を害するにあらず。人の幸せ犠牲にしても、己の利得を得んとすること。神への感謝を忘れ果て、己の執着、迷妄、迷いて失う神のみ光。悪にも悪の意味あらばこそ、人の全てが悪人ならずや。なれど修行を重ねることにて、己の罪を減らしつつ、神へのご縁を深めゆく。さにてようやく、汚れも取れて、神の国へと戻るを許さる。驕(おご)るなかれよ。己一人は、罪人ならずとあやまつなかれ。全てが罪人、汚れし生よ。  悪を備えて生まれしなれば、御霊(みたま)磨きの行(ぎょう)積みて、曇り汚れを禊(みそ)ぎ浄(きよ)めよ。善と悪とを分けるなかれよ。二つは紙の裏表。善もあるらん、悪もあり。なれば二つを分けんとしても、無駄な努力よ。囚(とら)われよ。 二つを合わせて、さらに高めよ。次元を上げて、昇華せば、二つは同じ。区別なし。人の行い、人には裁けず。悪を悪とていがみ合い、己一人が正しいと、相手に押しつけ、無理強いせなば、必ずその者、悪に堕ちん。己の正義は、人には悪なり。さなる危うき善悪なれば、先ずは悟れよ。違いのなきを。己に正しく、人にも正しき、そは霊行ならん。人は行え、霊行を。神に近付き、魂磨くため。それのみ間違い、あやまりなければ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.15

• 神から人へ　◎必要悪について◎

    神から人へ。人から神へ。伝えて教え、教えて広げ、そもまた神行、霊業なり。なればこの後、更に励めよ。使いていただけ。浄めていただけ。高めていただけ。人のため。神の心を写す鏡を、さらに磨けよ。輝かせよ。さにて本日、何を問いたき。  (神様は悪さえもお使いになると聞きましたが、そのことについてお教え下さい)神の御心、ご意図を教えん。神のご意図は、人の向上、精進昇華と、真の浄まり。なればそのため、ときに禊(みそ)ぎと、辛く苦しき試練与えて、その魂の向上を、精進努力を与えんとさる。なれど真のご意図にあらず。真のご意図は、困難なくとも、自ら求むる禊ぎにあるなり。なれば真の神のご意図は、神の与える禊ぎになくとも、人自らが禊ぎを求め、進歩向上、昇華を求めて、無償の努力を営(いとな)むことなり。神の与える禊ぎといえども、神の計りし禊ぎにあらず。神が悪神使われて、不幸病気を起こすにあらず。戦争、公害、また然(しか)り。   神は見守り、任せるのみなり。神の決められ、定めるになし。神は見守り、任せておかる。人が招きし不幸も苦難も、神は見守り、待ちておらるる。神の禊ぎは、神自らが、与え、施(ほどこ)す、罰にはあらず。神の定めし法則原理(原因結果の法則)。そは必然の理(ことわり)なれば、神も従い、任せゆくのみ。人の不幸も、困難苦難も、人の招きし、結果にあれば、人はさなる苦難の中で、己の非なるを悟るべきなり。なれど多くの人間は、神を恨みて、命呪い、生きることさえ、投げ出し、逃げなん。神の禊ぎと思える者は、やがて悟りて、自ら救わる。  神は仕組みて、起こすにあらず。神さえ従う、宇宙の法則。そに任すのみ、委(ゆだ)ねるのみなり。なれば悪さえ使うというも、人の考え。誤りなり。神は悪神、使うにあらず。悪の神々、邪神邪霊に、悪を命じて使うにあらず。邪神邪霊の働きさえも、宇宙原理の一つにあれば、ただ従いて、許すのみなり。神は自ら、禊ぎを定めて、一人一人を裁くにあらず。宇宙原理の法則に沿い、ただに任せて、見守るのみなり。なれば邪神も邪霊というも、神に使われ、命じられ、人を不幸に落とすに見えども、真は神の命(めい)にはあらず。この世の戦争、不幸の全ても、人の招きし結果なれば、神の経綸(けいりん)神策なるも、始めに全てを決めしにあらず。人の向上、進歩のためには、神の慈愛の恵みを授けて、人自らが努力を尽くし、神に感謝を捧げるようにと、それのみ神は望みしものを。なれど迷いて神から離れ、道を外れし魂ならば、自ずと気付きて戻れるように、禊ぎなるもの起るようにと、原因結果の法則定めて、必然なるよう宇宙を動かす。  なれば神にも、明日はわからず。人が悟りて、救わる霊(たま)か、それとも落ちて、消えゆく霊か。全てはおのおの、任せるのみなり。なればこそ、神との縁を離れし者たち、最期の機会を与えんとさる。滅ぶ定めの魂なるとも、最期に戻り、救わるるよう、気付きし者たち集められ、別なるみ役をそれぞれ与え、最後の努力を、献身帰依を、気付きし者に託して任せり。神の願いを、祈りを聞けよ。おろそかすなよ、み役の意味を。神の切なる願いを胸に、深く留めよ。忘るなかれよ。最後に人に託せし望み。神から人へと預けたり。  人の命運、存亡は、人の努力と真の奉仕、神への帰依(きえ)にて決まりゆかん。なれどそもまた、必然なるかな。神の決めらる運命ならず。全ては人の努力に依(よ)るなれ、これより後にも、しかと働け。み役果たせよ、神を助けよ。 神の定めし法則原理を、謙虚に受け止め、省(かえり)みよ。人の為(な)したる多くのあやまち。神への不遜と無礼の数々。恩を仇(あだ)にて返しし歴史よ。なれど、そもまた、致し方なし。人とは成長遅きもの。過去のあやまち、不幸の蓄積。さなりてようやく一つ悟らん。多くの犠牲、そもまたやむなし。  なれど悟らず繰り返すとき、神は厳しき禊(みそ)ぎを起こさる。人の招きしことにはあれど、それにて直らず、変わらぬときには、神自らが、仕組みを変えても、この世を立て替え直さんとさる。今がそのとき、最期のときなり。時は迫れり。猶予はなきぞ。迷いためらう時はなし。急ぎ動けよ、働けよ。厳しき世ならん。禊ぎとならん。なれど恐れて、とまどうなかれ。禊ぎの中にも、救いはあらん。一人一人の努力の姿は、神の最も愛しむ姿。一人の努力は万人にも、億にも等しき、尊き価値あり。無駄と思うな。諦(あきら)むなかれ。己の努力を、力を信じよ。神と共にて行うことを、忘れず、励めよ。この後も。神の求めし人の努力を、神は見捨てず、拾いてゆかん。絶望、無為の思いは捨てよ。常に前向き、今のみ思え。悪の意味さえわからずに、迷える衆生を救いてゆけよ。神との縁を去りし者達。なれど最期の機会を与えよ。それのみ急ぎて、力を尽くせよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.12.14

• 神から人へ　◎次元上昇・言葉を汚す者滅びる仕組み◎

  ​     （ある方たちが、来週、菊理媛(くくりひめ)神の封印の封印を解くとのことですが、それは神様のお導きによるのでしょうか）さてもつまらぬ問答ならずや。神の定めしことならば、ことは迷わず進みゆくもの。神の認めぬみ役にあらば、そは滞りしまま、進まぬものなり。なれば、幾多の妨害ありても、神の定めは変え得ぬものなり。み役の真偽を問うことよりも、まずは今ある行をなすべし。神の定めぬことは起こらず。こたびの出会いも同じこと。結果を恐れずただになすべし。なれど、封印解くは、神のご意図に外れし行い。神の定める時訪れれば、自ずと封印解けゆくものなり。神の認めるその時くれば、神は自ら封印解かる。なれば、人はなすべきになし。  （では今回の出会いにはどのような意味、神のご意図があったのでしょうか）神のご意図は玉置神社の、言霊神社を知らせるためなり。なれど封印解くは、人のなすべきことにあらねば、あやまち犯すことのなきように、必ずそれを妨げんとす。玉置神社の言霊たちの、封印解くは、人にはあらず。神の選びし時日を待ちて、その後、神の御自らが、現れ、それを解く定めなり。なればそのこと、知らせんための、神の仕組みし出会いなり。   （もしその方たちが岩戸開きをしたなら、それは神様に対する罪やご無礼になるのでしょうか）神の仕組みに外れしままに、人がなしても、何も変わらず。そにて神は罰することなし。ただ現象にて示すのみ。ことばの封印、解くには早し。人の思惑、願いはあれど、神の世界に届くことなし。人の努力と祈りの届き、神と人とが和すときに、神の結びし封印は、自ずと解かれて、自由とならん。なれば、人の祈りの足らず、神の心に適(かな)わぬうちは、神は自ら現れもせで、天の界より待ちておらるる。なれば、神の力によらず、人の努力と、精進要す。さにて神の聞き届けしとき、神は自ら封印、解かん。   (人間のなすべきことは、何でしょうか。また、封印を解かれたとき、どのようなことが起こるのでしょうか) 神の望みは人の全ての精進努力、神に捧げる奉仕と謙遜、昇華。豊かな愛と誠の感謝。そのみを望みて、待ちておらるる。一人一人が変わらぬうちは、何をなせども無駄なこと。神の決断、采配は、人の勝手な解釈求めず。封印解きし後に起こるは、まずはこの世の浄めと浄化。次元上昇その前の、全ての不浄を浄め去ること。なればそのとき汚れし者は、自ずと消され、残ることなし。神の厳しき禊(みそ)ぎに耐えて、神の認める魂のみが、神の浄めに耐えうるなれば、封印解くは、恐ろしきこと。あだや人の知恵や能力で、神の封印解くは、能(あた)わず。真の封印解き得る者は、この世の人の全ての祈りが、神に通じて、届きし後に、神自らの決断により、全てが変わりゆくものなれば、人はあせらず待つことをのみ。さにて心を浄め高めて、神の禊ぎに備えることのみ。己一人が助かるようにと、願う汚れを改めるべし。神の禊ぎは厳しきもの。  ことばの封印解かれし後は、ことばは元の言霊持ちて、汚れしことばを使う者全てを、厳しく禊ぎて、許すことなし。なれば今よりことばを改め、清らなことばを、正しきことばを、広げて禊ぎに備えてゆくべし。   （ことばの封印と「いろは」とはどのような関係があるのでしょうか）ことばの封印解くことば、祈りが「いろは」に込められし意味。なれば「いろは」は、浄めを進め、神の禊ぎに耐えうる為の、神の祈りをあらわすものなり。なれば、「いろは」の書もしかり。文字の光は人を浄めて、封印解かれし後の禊ぎも、きつき禊ぎとならぬためなり。   （人間が「いろは」を唱えることには、意味があるのでしょうか）ことばの持ちし霊力により、唱える者の魂浄め、神との波長を合わせゆかん。なれば、「いろは」を感謝を込めて、唱えることも昇華とならん。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/    

  2016.12.14

• 神から人へ　◎全てが罪人・人を許すことの尊さ◎

    神から人へ、人から神へ。今の人類、多くの者の　積み越し穢(けが)れ、罪科(つみとが)を、人は禊(みそ)ぎて、贖(あがな)いて、神の許しを得んために、現世 命のある意味を、よくわきまえて、身を慎(つつし)むべし。人は本来 罪深き者。生きる全てが罪の連続、他を傷つけずに生きる能(あた)わず。なれば人は敬虔(けいけん)に、さらに謙虚に慎み深く、己の生きてあることを、さらにも感謝し愛(お)しむべし。命のあるを、許されしこと。生きて、地上の生を楽しみ、自然の恵みを授けられ、己の命の意味をも知らず、生の根源、そも知らぬまま、不平不満に明け暮れる、愚かな罪を重ねるものなり。己の罪の深さも気付かず、人の罪には厳しく対し、そを裁かんと法を定めて、罰を科(か)すさえ 数多(あまた)あり。なれど人は全てが罪人(つみびと)。自然の掟を破る者、心を汚し、貶(おとし)める者、天の法則、そを乱し、さらに我欲を極(きわ)める者。人はこの世の短き生を、人を愛することのため、人を助けることのため、利他の心を育(はぐく)むために、少しも使うが大切なるを。人の多くはそを忘れ、己の我欲を追求し、人を押しのくことに費やす。人を裁くも罪ならん。人は人を裁く能(あた)わず。能(あた)うは ただに許すことのみ。罪は独りの罪ならず。全てが罪の責(せき)を負う者。  この世にあるもの全てが縁なり。宇宙の創世、その始めより、全てはつながる縁のもの。今ある事象、現象は、分かれて見えるも、全ては同根。独りの邪悪も、独りの正義も、幻(まぼろし)なるを悟るべし。さなる悟りに目を啓(ひら)きなば、神の心に近づきて、慈愛の情(なさけ)の胸に湧くべし。罪への憤怒(ふんぬ)、報復、仇討(あだう)ち、そは迷いなり、迷妄(めいもう)なり。暗き心の闇なりて、己の傷をも深めるばかり。神の願いを思うべし。人の心の寛容に、罪の因果を己に見出し、復讐心を乗り越えて、憎悪の連鎖を断ち切ることを。人の御魂の向上は、人を許すに如(し)くはなし。辛きを忍び、悔しきを耐え、さにて手に入る、真の昇華(しょうげ)。厳しきものなり、昇華の道程(みちのり)。なれど必ず神は歓び、人の昇華を見守りゆかれん。  人の命は独りにあらず。神の見守り、導くを、知らずに生きる命の旅なり。終わりも見えぬ、果て無き道を、飽きることなく、諦(あきら)めるなく、息長く生き、歩むのみ。人との出会いの全てが学び。己の欠けるを気付かす機会。出会いし人を敬(うやま)い、畏(かし)こみ、神のご意図を見出すべし。そもまた人の修行とならん。さにて本日、人を許すことの尊さ、命の意味を伝えたり。これから後も、学びて生きよ。学びは一生、終わることなし。さにて。平成１９年（２００７年４月１５日）のお伝えひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.13

• 神から人へ　◎地球の次元上昇に備えよ◎

  ​  神から人へ。人から神へ。神の伝えも終わりに近く、あとは人の努力に任せ、人の精進努力に待ちて、見守り守りて、控え待つなり。なれば人は、自ら立ちて、己のなすべき行いを、再度見直し考えるべし。何も知らざるはずはなし。何も見えざるものは無きはず。再三教え導きて、一つの疑問も無きまでに、曇りを晴らして示ししを。何も迷うことはなし。何を恐ることもなし。ただ信じて歩み行けよ。神を信じて見失わず。己の前に引かれし道を、己の足で、力で歩めよ。神を頼るにはまだ弱し。己の力を信じ頼めよ。全てを恵まれ、与えられしを。神の慈愛を、光を受けて、気づかぬ愚妹を早くに直せよ。今の人類、大半の、犯せし過ち、迷妄なり。神の真理はすでにあり。そなたのかたわら、足元に、光を放ちて輝きぬれば、曇らぬ目には明らかならずや。遠くに求め、さすらいて、時間を空費し、無駄にすなかれ。時の浪費は戒めよ。無駄なる時間はひと時もなし。一瞬一瞬全て使い、祈りの波動を広げるのみ。地上を包み、覆いぬるまで、まだまだ時間は必要ならん。なれば気づきし者は、祈りの波動をさらにも広げよ。地球の片隅、裏側までも、愛の祈りは届けられん。  遅れる者は急ぎ備えよ。時間の猶予はわずかなれ、最後に備え身を守るべし。地球の次元に残さるなかれ。置き忘れられ、捨てらるなかれ。神の仕組みは待つことなし。幾度も待ちし最後の時なり。今この時を迎えしも、初めの計画、経綸なれば、遅らすことなし。狂わすことなし。神の約せし計画なれば、あとは最後の実現までを、人に任せて、ゆだね待つのみ。人に託せし最後の決断。人は己の努力にて、一人も多く救わるように自ら戒め変えてみせよ。今の地上の惨状は、まだまだ改善、改心の余地あり。なれば人は心して、あきらめ投げ出すことのなく、自ら励みて、さらに高めよ。神への祈りをさらにも高めて、最期の時に間に合わせよ。ひたすら望むもそのことのみ。地上の荒廃、衰退を、少しも食い止め、小さくとどめて、次なる世界に渡せるように、今の人類、地上の者は、己の務めを全うせよ。猶予はならず。余裕はなし。なれどあわてず一段 昇りゆけよ。疑う者は到達せず。迷い多くば途中に倒れん。不満は己を弱める源。力のもとは信じることのみ。ただひたすらに信じるのみ。  よそ見ばかりの迷い道。かえりて疲れは己に返らん。人類最後の最後までも、人は迷いを捨てられ得ぬか。迷い逡巡、ためらいばかり。言い訳あふるる生ばかり。早くに諌め正してゆけよ。最後の時まで時は短し。最後の伝えも初めと同じ。なれど、最後の最後にても、同じ教えを繰り返すのみ。神の教えに変化なし。変化なけれど、人は気づかず、新しきもの、珍しきもの、さらによきもの求めて探し、己の進化も向上もなし。己が変わらば、教えも変わらん。受ける者の変化に応じて、神の教えも変化せん。まずは己を変えるべし。その後再び読み返せよ。古き教えを。先人の書を。全てはそこに記されしこと。ことばは変わり、文字は違えど、教えしことに違いはなし。なれど、己の昇華に応じて、読み取る意味の深さは変わらん。なれば人は己を測り、見極めゆかば、自ずとわからん。進化の程も、努力の成果も。全ては己の尺度なり、己を映す鏡ならん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.12.13

• 神から人へ　◎神知と人知の違い・霊能とは◎

       神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。 神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。  人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。 神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.12.13

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