真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎古事記と日本書紀について◎

    神から人へ、人から神へ。祈りのことばも、人の思いも、必ず実現し、やがては神の休まる国に、神の集まる世とならん。さにて本日何を問うや。     （記紀の奥義をお教え下さい）さにても答えに答えがたし。問いの真の意味はいかに。神代の世界の過てる、記録の中にも真はあり。真の歴史を伝えずとも、人は心し学ぶべし。神代の過(あやま)ち、間違いを、人は学びて直すべし。過去の出来事、事象にも、人の心の糧(かて)となる、今世の学ぶべき、多くの教えは残るもの。なれど、細かい史実には、拘(こだわ)ることこそ、迷いの素なり。人の知りたき全てのことを、知りて何の役に立つ。かえりてますます欲望 目覚め、好奇心のみ募(つの)るもの。人には、身丈に見合う、ことのみ知れば、それでよし。多くの知識は邪魔なもの。かえりて今を生きる邪魔なり。今こそ生きて悔いを残さず、明日に備えて今日を終われよ。それさえなせれば、それにてよからん。奥義(おうぎ)というも、人それぞれに、己の器(うつわ)に見合いしもののみ。全ての人に共通の、奥義はなければ、問うも無駄。己を磨き、己を深め、読み取る意味を深めればよし。奥義は人から与えられ、他から頂くものにはあらず。自ら求め、生きるものには、自然に生まれ、芽生えるものなり。なれば外に求める者は、我がまま勝手の怠惰の者なり。求める思いは改めて、与える思いに変わるべし。与えることこそ、最も多くを手に入れるための、最善の道。無欲無心を範とすべし。  今に満たされ、豊かな者は、己の内の神の恵みに、何の不足も不満もなし。さなりて初めて神は人に、次なる教えも与え行かん。さなりしまでに己を鍛え、静穏の境地で動じるなかれ。器の小さき者ほど、小さき嵐にうろたえるもの。器を浄め、静寂を、心の声に耳傾けよ。教えは己の内より生まれ、己の生に力を与えん。外から得られるものに頼らず、まずは己を見極めよ。己を見つめ省みよ。それのみでよし。それさえ難し。高き教えも意味もなし。器にあふれてこぼれゆかん。神は人に見合いしことを、必要なだけ与えるもの。今ある教えに満たされて、それさえ日々に行えばよし。さにて本日、生きる根源、最も大事のことを教えし。記紀の奥義もそのことならん。今ある位置を過つなかれ。地に足を付け、根を張れよ。浮草の如漂いて、流さる生に実りなし。本日これにて教えを終わらん。さらなる精進、教えを祈らん。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※記紀とは、古事記と日本書紀の総称。古事記の「記」と日本書紀の「紀」を併せて「記紀」という。奈良時代に編纂された日本の神話、古代の歴史を伝える重要な歴史書。序盤は神話そのものであり、執筆年代に近づくにつれ、歴史書としての性格が強くなる。 

  2016.10.02

• 神から人へ　◎日本のことば・日本人のお役目とは◎

    日本とは、世界の中心、世界の始め。なれば日本の国民は、神に使われ働く民(たみ)なり。言霊清くも美しく、神のことばに最も近く、さらにも神に近き姿に、人は作られ、似せられき。なれば神の世、神と人とを、つなげる役も み役なりき。そして今の世、神と人とは、離れて分けられ、遠ざけられど、さにても使わる言霊は、神のことばにさも近く。なれば今でも通信も、心の交流、ことばの交信、他の国より易(やす)く行う。なれば今の世、日本のなすべき み役の一つは、世の立て直しと、さなる後の世、人を救い導きゆくが、次なるみ役。神のことばを人に伝えて、人の魂浄める手伝い。地をも自然も、浄め直して、神の降り立つ場所を浄めて、神との出会いの備えを行う、そもまたみ役の、ありがたきかな。また行うは、人の魂、迷える魂導きて、神との縁を結べるように、神と人とをつなぐも み役。かくなる尊きみ役なれば、さらにも魂浄めあげなん。   他の国々乱れおるも、全てがことばの乱れから。正しきことばは失われ、神のことばは忘れられ、ことばは混じりて乱れ合い、他国の侵入侵略により、元あることばは汚されて、乱れしままにて使われおるなり。元の国語を正しく使い、音も正して文法直さば、先ずは国情、穏やかならん。戦争紛争、終わらぬも、ことばを正して使いなば、必ずもめごと治まりて、ことばを越えし絆も生まれん。立て替え直しのその後には、新たなことばも生まれ出なん。なれども此度も日本のことばは、残され直され、用いられん。世界のことばを一つにするは、いとも易しきことなれど、先ずは元ある国々の、ことばも残して使われなん。さにて世界は繁栄し、文化文明、違いも生まれて、さらなる発展進歩もあるらん。全てが同じを、神は好まぬ。神のことばは、人は使えず。なれども、いずれのことばにも、必ず言霊宿るなれば、いずれのことばも尊き神の、ご意図を汲みて使うがよけれ。神のことばは忘れられども、ことばの奥には必ず神の、眠れる命も育まるる。なればこそ、大立て替え直しの祈願成就は、ことばの浄めの終わりをもちて、一つの節目を迎えなん。なれば人は、それぞれ努力。神の手伝い行えるよう、先ずはことばを先に浄めよ。その後神は、ことばをもちて、日本のみ役を示し明かさん。日本は古代の、神世のころより、神に使われ続けし民なり。神のことばを使いし民なり。そのことしかと肚に納めよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.02

• 神から人へ　◎日本の歴史・磯原文献について◎

    神から人へ、人から神へ。次の世界の始まるを待ち、次なる次元の上昇の為、人の努力と奨励を見て、次なる世界に残される為、多くの御魂(みたま)に呼びかけよ。多くの御魂の救わるるよう、さらに広めてくれよ。  （日本は人類の祖国であると神から人へで伺っております。これは戦前戦中問題になった、磯原文献(竹の内文献)と同じことをお伝えになっているのでしょうか。また、日本がエジプト・メソポタミア・インドなどよりも古い国という意味なのでしょうか。そうであるなら、何か証明するようなものはあるのでしょうか）では答えん。まずは始めの文献のこと。磯原文献と呼ばるるものは、別の次元の世界のことなり。人の世界の記録に残るは少なし。記録に残るは、まだまだ浅き人類史。真の歴史はさらにも古く、神の時代のさらに昔よ。文献遺跡に残るは少なし。さらに壊され消滅せり。なれど、人の心に残り、語り継がれて、今に残れり。人の心の記憶の奥に、残りてあるが真の歴史。魂の底にて眠れる歴史は、人の今ある世界には、なかなか表ることは難し。なれど心の奥に映る、神世の時代を思い出さば、必ず史実も明らかになるらん。人の歴史はさらにも浅し。人類始めの出現さえも、昔の遺跡や遺物のみ、それのみ。それのみ頼らば、明らかならざる。なれば、他の国々と、歴史の語る事実少なし。人の世界の始まりは、わずかに何千何万年。なれど、神世の始まりは、何万何億何兆年。遥か昔のことなれば、そこには何の残るものなし。人の世界の始まりこそは、神世の始まり。元つ世なれば。日本は日の元、元つ国。なれど、それらは文献になし。文献なくとも、真実なれば、世界の中に最も古し。    （磯原文献は、正しいことを伝えているのでしょうか）さにあらず。間違いもあり。事実もあり。一つ一つの記録の中には、人の誤解も含まれん。人の残せし歴史書文献、伝わる間に間違い多し。人の世界の歴史も然(しか)り。今に残れる僅かな資料を、それのみ見ても何も分からず。神の世界の出来事こそは、人類歴史を正しく教え、これから後の予測も与えん。なれどそもまた人間次第。人の解釈予測を通して、間違い過つ僻事(ひがごと)混じらん。人の世界の理解を超えし、真理摂理をよくわきまえよ。神の世界の真理摂理は、枉(ま)げられ伝わり、偽(いつわ)り変われり。  神の教えん真理摂理を、正しく写し、顕すは、人の業(わざ)のみ、至難の業なり。よく行を積み、鍛え、禊(みそ)げよ。汚れを捨てて魂浄めよ。残れる曇りを磨き落として、よく光をば輝かせよ。さなりて光は肉体通じ、神の力をこの世に写さん。さにて本日、人の世界の真実と、残れる歴史の誤り示しし。よく目を開きて、見通せよ。日本の元は、世界の始まり。世界の始めは日の元、日本。なれどそはまだ歴史にもなき、遥か神世に起こりし事実。なれば、地球の始まりと共に、この世に下ろされ伝わりしこと。今に残れる文献には、残る事実は少なき理(ことわり)。よく戒めて惑わさるるなよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.02

• 神から人へ　◎神世のことばで神を目覚ませ◎

    神から人へ。神から人へ、人の文字、人の指もて伝えしことばを、全て起こせよ、現せよ。神の思いは軽きにあらず。全てを人に委ねんための、深き思いの奔流なれば、本日、神世のことばと文字について教えん。神世の昔、人類は文字もなく、ことばも、神さえも、持たぬ原初の生き物なりき。なれば、神は哀れみて、神と人とが交信するよう、ことばを教え、文字も伝えたり。神と人とを結ばん為に、神は祈りのことばを与えたり。さにて人は、神と交信。この世に神の国を建てるを、神に約して報恩とせん。なれど、ことばはそのままにては、人の間へ浸透し難く、人は人なり人間同士のことばに変えて、使い始めき。   神のことばを解する者は、神世の昔も限られし、み役の者と、定められしが、人と神とを介するための、祈り祭りの役を担いき。さにてことばは神世の昔、人に下ろして使わせぬるが、神と人とを結ぶことばは、いつか途絶えて果てぬるを。さにて、今の世、地上世界に、人の間に流通するは、人のことばに変えられし、古代の神のことばなり。なれど、ことばは乱れぬる。神のことばを伝え残すは、古代の文字に秘められし、古代の神のことばなり。古代の文字を読み解くためには、ことばを学べよ。ことばを知れよ。ことばを使う折節に、その度思えよ、古代の神を。神に感謝し、祈り高めば、神のことばは甦(よみがえ)るらん。神は待たれる。望まれぬる。神世のことばの復活を。古代の文字の再生を。古代の文字はさかのぼりなば、遥か何千、何万年。この世の一度滅びし前の、さらに遥かの昔とならん。なれど、古代文字こそは、神の与えし最初の文字と、ことばを紐解く鍵ならん。  今の人世のひらがな、カタカナ、全てに残りて秘められたれば、よく読み起こせよ、心の神を。今に残れる最古の文字は、日本の記紀や歌集にあらず。神社、神宮、そこに残れる、古代の文書に僅かに見られん。「ひふみ」「いろは」の文字現せよ。書き写して読み解けよ。ことばは音なり。波動なり。音にて伝える魂とらえよ。ことばの深奥、奥底の、魂感じよ。古代の魂よ。御霊(みたま)磨きのその意味も、魂磨も、全てはことば。言霊祀(まつ)れよ、言祝(ことほ)げよ。神に祈れよ、復活を。いつか神も示されん、古代の文字の音と調べを。ことばの意味には幾多もあれば、まずは基本の大本を、よく知り、極めよ、言霊として。すでに読み解く者もあるらん。なれば習えよ、始めの意味を。さにて使えよ、言霊を。なれど汚すな、あやまつな。汚して用いるその時に、言霊消えて波長を乱さん。日々の伝えの行の内にも、神のことばは隠れたり。なれば学べよ、気付き悟れよ。日々の伝えのその内に、神のことばを、思い読めよ。ことばの意味は浅きもの。真の深さは音にあり。音の奥底。魂の奥なる神に語れよ。神は目覚めて、波動となりて、人にも物にも、自然にも、光を送り浄めを始めん。なればこの書記、光となりて、地上世界の浄めを進めん。神を手伝え助けとなれよ。  神の力になせぬ業(わざ)なれ、人は表せ、物にて興せ。神の定める経綸のまま、仕組みは動き、この世は動かん。そを手伝うが人間なれば、神のご意図を知るが始めの、霊業なるらん、み役ならん。神の定めるみ役を果たし、その後賜るみ役を持てよ。 神に背きて勝手の都合で、己の霊業、み役、忘れるな。神の経綸、絶対なれば、人の背くは許す能わず。ただひたすらの思い一つで、神に仕える気持ち高めよ。なれば、精進昇華を積めよ。必ず神は示されん。さにて古代の神を起こせよ。眠れる神の復活は、古代の文字とことばの復活。 その先駆けと、先駆となれよ。そのため神も導くなれば、迷わず続けよ、ためらわず。  神世のことばは時空を超えて、形を変えて、今の世にも、残りて、息づく魂なれば。時の隔たり、形の違い、そは問うなかれ。気にすまじ。真(まこと)の意味は、深奥は、昔の意味のそのままに、神の胸にて秘められたり。神の封印の解かれし時こそ、明らかならん、つまびらかならん。真の意味を知るなかれ、知るは始めのあやまちなれば。知らんとするは人知の次元。神の神意は、真の意味は、神との交信甦りし時、にわかに表れ定かとなるらん。神の神意は、次元を超えて、人のことばに訳せぬものなり。なればあせらず、その時を待て。神は平等に、神のことばを与えなん。次の時代の幕開けは、神と人との祭典ならん。祝い歓び、交わせよ、ことばを。永き無沙汰を、無礼を詫びて、まずは互いの心を合わせん。神との交流、親交を、温め返さん、神世の頃の、互いの幸を祈りし頃へと。今まだ早し、尚早なれど、やがては訪れ巡り来ん。それまで待てよ、養い育め。実りを過ぎて水を与えど、かえりて稲も腐るが道理。じっくり年月、時間をかけて、心も魂も、成長待たん。   やがての夜明けももうすぐなれば、神は仕上げを待つばかりなり。神の嘆きも悲しみも、今の人類全ての努力で、報われ、癒され、慰められん。今は穏やか、平らかに、神も休みて、見守らるるを。人の再生回生も、近く進みて終わりなん。人の努力を神は歓び、ただ嬉しかり、ありがたかりと、神も真の涙に濡れなん。神の歓び、人にも分けん。人世受け取れ、共に祝わん。早くし遂げよ。完成させよ。神の思いに偽りなければ、ただ歓びて、励み勇めよ。最後の勇気を出して、神の降臨、迎えよ、人よ。神の降り立つ場所を浄めよ、神の使わることばを浄めよ。人よ。さにて神の経綸も、真の成就を、完成を見ん。 さにて本日伝えしことを、よくよく守れよ、疑わず。ことばを創りて人に与えし、始めのことばを思いだし、心に感じて、知らんとすなよ。日々に書きたることばを浄めて、音にて宣(の)れよ、神を目覚ませ。原始原初の神のことばは、音にて解けなん。甦るらん。さにて明日にも問いを設けよ。全ては明日の人類のため。み役を励む、支えとされよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◎あわのうた・ホツマの文字について◎

    神から人へ。人から神へ。神は教えを終えなんとする。なればそなたも準備せよ。心浄めて、高めて待てよ。そのとき近し。訪れなんを。神への感謝と誠を持ちて、神に捧げよ。己の帰依を。神への献身、誠の奉仕、さにて心も高められ、神へのお役に立つこと適わん。さにて本日何を問うや。  （「あわのうた」は「いろは」「ひふみ」と同じ言霊の力を持つのですか。それを謳うと、何が適うのですか）では教えん。「あわのうた」とは昔の祈り。人の唱えし神への祈り。音の全てを組み合わせ、神へ捧げし、祈りのことなり。なれば言霊、音霊にて、心を高め、感謝を深め、心の浄化を適えるなれば、神は喜び、そを受け取りて、人への恵みを下ろされぬるを。なれば祈りも交流ならん。神と人との心の交流。命の捧げと恵みの交換。さにて人は神に感謝し、さらに己の身を粛然と正し、浄めてさらに精進。神と人との交信交流。さなる意味なり。力なり。「あわのうた」そもまた、言霊強き浄めの力を持つなれば、日々に唱える、そもよからん。なれど、最も強き言霊、霊力持つは「いろは」と「ひふみ」。その二つこそ、神に捧げる全ての大本、根本なれば。「あわうた」そもまた正しく唱え、心高める言霊なれど、「いろは」「ひふみ」に及ぶものなし。なれば、人の間に広く伝えるべきは「いろは」「ひふみ」なり。   （ホツマの文字は、神様と人との交信のための文字なのでしょうか）神世の昔の多くの文字は、今に残さるものは少なし。なれど、神世の交信に、ホツマをはじめ、多くの文字が、人の作りしにはなくて、神の与えし文字として、使われ、書かれ、読まれしを。今の文字にも幾つか残る、世界各国、文字に偲ばばる、神世の文字の始めの形よ。なればホツマも、神世文字も、全てを読みて、意味を知り、神のご意図を読み解かば、必ず歴史も読み解かれ、過ち間違い正されなんを。さにて始めの過ちを、正して始めに返すべし。神世の昔の間違いのもと、ことばを乱し、波動を低め、物質世界に囚われし、言霊失う原因なり。言霊残ることばを守り、世界に広げて覆いつくせよ。地球の軸の乱れを正し、正しき回転、周期に戻し、宇宙の根本、大本の銀河の星の一つとなりて、神の世界の表れとして、神のご意図そのままの、狂いも乱れも亡き地球。本来神が降り立つための、星の一つが地球なり。なれば、ことばの波動が乱れ、地軸を狂わせ、乱せしなれば、ことばを直し、字を直し、波動を高めてゆくこと急げよ。なればホツマも、学び直して、神の波動を受け取るべし。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◎神世のことば・霊力と神力◎

   神から人へ。神から人へ、次なる時代にも、新しき世にも、人の伝えて残すべき、教えて導くよすがとすべき、多くの教えを、お伝えを、日々に下ろして伝えゆかん。さにて本日そなたの問いはいかなるや。 （神世のことば、文字の復活について）では答えん。神世の文字の復活とは、古代、原初に人の生まれて、神から人へと分け与えられ、教え賜り、授けられし、神のことばと文字のことなり。そを復活、再生せんとは、すなわち人の古代魂、眠れる奥の神の御心、神の思いを甦らせ、原初の清らな魂を、甦らせんの意味ならん。なれば人は、古代のことばと、文字を思いて甦らせ、その霊力と神力を、再び使いて奇跡を起こさん。さにても尊き神力なれば、人はたやすく手にすべからず。ただに御霊(みたま)磨きて、その後こそ、神の力を手に入れるべけれ。なれど許され、使うを得しも、後の御霊の精進により、使う能(かな)わぬことも起こらん。日々の精進、それのみなれば。  （どのように復活させるのですか）未だ精進足らざるを、まずは浄めて清浄なれよ。その後、神は下ろされん。神世のことばと神世の文字を。今まだ残るもののなければ、地上世界に求む無駄なり。なれど、必ず神は教えん。神代の昔のことばと文字を。  （それはこの世の立て替え直しに、役立つのですか）さなり。必ず役立つことなればこそ、今のこの時この時代、神は定めて下ろすを決めらる。  （古代のことばと文字とが復活すると、全ての人類はそのことばと文字を使うのですか）否。全ての人の用いるためになく、ただ、人と神との通信に役立んための方途なり。なれば、一部の人間、み役の者なり。  （それは想念での通信ですか）さなり。なれど今よりさらに高度の、複雑なるも伝え得ん。例えば今は、そなたと神とは、未だ直接交信能わず。なれど、神代の文字とことばを手中にせし後、復活せば、神は直接そなたを通じ、人との交信可能となるらん。いささか急ぎて教えしが、神は時期を選びて伝えん。あせらず、慌てず、その時を待て。よいな、あだやおろそか、生半可なる思いは捨てよ。引き締めよ。神との交信許さるためには、まだまだ修行が足らざるぞ。日々に向かえよ、己の神と。今の霊行、短すぎぬや。神への思いは低すぎざるや。さらに厳しき世になるらめば、さらに心し、思いを高めよ。眠れる神は目覚めたり。そなたを見守り夜もすがら、眠らぬ夜を過ごし送らる。神に感謝し日々に強めよ。感謝の思いと帰依の心を。人に語りて伝えるになく、まずは起こせよ、己から。己の魂、行いを、ことばを改め、見直せよ。全てに神は宿らるるか。神のおわすに適うるか。神の降りるに充分なほど、浄めて高めて、汚れはなきか。神は全てを見通して、試しておらるる。そを忘れるな。神はごまかし、偽り、嫌わる。神は求めん、真の魂。心の熟成、高まりを、待ちて神は示されん。その日も近し。心して、魂汚さず、さらに高めよ。そのためなれば、声に出し、日々に音読、精読を。祈りに代わる霊行なれど、書記もて読まば、祈りとなるらん。神に使われ、役立つための、基本の心得、御霊に入れよ。さにて終わる。よくよく励めよ。行の成就を、御魂の昇華を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.10.01

• 神から人へ　◆いろはひふみで多くの魂を救いゆけ◆

    神から人へ。神から人へ、伝え教えて、なお余りある、残す教えはただ一つ。神のことばの真の意味と、「ひふみ」「いろは」の奥の意味、神のご神意、ご意図なり。「ひふみ」は昔、神世の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けん為の祈り伝えることばなりし。そを唱うれば、死者も目覚め、命目覚めて、息吹き返す。呪力の強いことばなりし。なれば、人は、唱うる前に、厳しき修行、過酷な行を、積みてその後許されし。人の願いの卑しきときには、呪力は動かず、神は叶えず。人は己の祈りを浄め、澄みし心で唱え祈りし。「ひふみ」の神意は深ければ、容易に解けぬ。易くは知れぬ。音の音霊、意味の真義、形に示さる神の意図、全てを合わせて「ひふみ」は解け得る。今の文字に解かんとしても、真の意味には遠きもの。真の意味に近づくためには、まずは神を甦らせ、一つ一つを神に問うべし。尋ねるべし。神は教えん。答え示さん。人の一人一人が耳傾け、己を浄め、高めしの後、真の意味を解いて示さん。なれど今はまだ早し。人の浄化の終わりし頃に、神は現れ、いでて示さん。   人の心は移ろい易し。明日に歓び、今日に悲しみ、昨日に怒り、日々繰り返す。怒り、喜び、恐れ、悲しみ。全てに神への祈りあり。怒りし時には、神に祈らん。祈りて鎮めよ、己の怒り。さにて見直し、改めよ。己の未熟、至らなさ。嬉しき時にも、神に祈らん。神に歓び、感謝伝えよ。神も歓び、共に楽しむ。悲しき時にも、神に祈れよ、思い出せ。神は共におわするなれば、神に祈りて慰められん。神への祈りは、神への感謝、神への思いを伝うるもの。心に神のおわする者は、常に心に祈り持て。祈りて示せよ、神への感謝。神への思いを、表し伝えよ。神の祈りは「いろは」なり。「いろは」の意味に込められし、神の想いは、人の幸、人の栄えと、さらなる昇華。人の昇華を手伝い、計り、人の浄化の進むるように、神は祈りて、人に下ろせし。「いろは」の意味を知らんためには、「いろは」の文字が大事なり。「いろは」の文字の一つ一つ、文字の並びと組み合わせ。神の神意は隠れたり。隠れし神意を解き明かさん。なれど、人知には及ばざること。人は知らずに、唱うればよし。意味の解らぬ音霊もちて、祈りは届かん、心は通じん。神は人への祈りをこめて、人の行い改むるを待つ。人の分からず、見えざれど、尽くし励むを望まれる。人は知らんとするなかれ。意味の分からぬこともの多し。なれど生きるが定めなり。許され、作られ、賜われて、この世を生かさる意味を知れ。意味が分からず生くるが大事。分からぬ見えぬを名目に、何もせざるが最もよくなし。神の神意は遠く、高く深く遥かなり。なれば人は、分からぬ道理。人の浅知恵、浅慮にて、知り得るはずのものになければ。人はわきまえ行うべし。身を慎みて、粛然と、神の前にて畏みて、祈り合わせて、かしずき、額ずけ。   人の驕りは、思考から。浅学、蒙昧、同じなり。意味なき考え、意味なき知識。己を知らずに何を分からん。己の愚かさ、小ささ、低さ、悟らず何を求むる。まずは気付きて悟るべし。神の前には同じこと。人の人知に限りのあらば、何も変わらぬ、愚妹(ぐまい)の集まり。神に挑みて、滅ぼすなかれ。己の卑小に絶望せん。神は歓ぶ、人の素直。卑屈は嫌う、謙虚は喜ぶ。なれば人は、神の前にて、何も持たざる。富も宝も、知識も知恵も。あるは一つの魂なり。輝き光り、 曇りなき。それのみがよし。輝き光る魂あらば、人は救わる。昇華する。今あるよりも、さらに高く、さらに尊く、浄まりゆかん。   神は人に告げられん。来たるべき日に残さるためには、人は魂大切にせよ。魂磨きて、曇り取りゆけ。心の内には魂が、魂の奥には神の光が。光と共に常にあるを、人は忘れず感謝せよ。見えぬ、聞こえぬ、感じ得ぬ、そはみな、口実、言い訳なり。分からぬなれども励むが大事。聞こえぬことばを聞く努力。見えざる光を見る努力。分からぬ意味を捉える努力。心は求めて手を伸ばさん。心の目耳、口鼻は、神の光を求めて止まぬ。人の人知には映らねど、魂の神知は求め願わん。なれば心は神を求め、今にも自由に羽ばたかんと、呪縛を解かれ、放たれんと、神の光を希求せん。神の光に出会いし魂は、光を発し、周りの魂、神までも、目覚まし起こす力を得ん。なればこの書記読む者は、己の魂目覚めさせ、神の光を賜りて、自ら発する光に浄まり、さらに強めて広がらん。神の願いはそこにあり。書きて残させ、伝わらせ、魂の浄めの書記となさんためなり。なれば心し、たゆむなかれ。今は辛く苦しかるとも、必ず神は守り救わん。そなた一人の書にあらず。そなた一人のためならず。多くの人を救いゆけ。多くの魂を浄めゆけ。その手、その指、その知にて、神に仕えて、神を助けよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.30

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  霊性進化・次元上昇の祈り「いろは」「ひふみ」

    神から人へ。教え残せし最大の、最も重要、重大なる、神のご意図を示して明かさん。そはまたそなたと、そなたの未来、明日の日本と人類と、全ての宇宙の生命にも、関わりゆくなり、変えゆくものなり。富士は晴れたり、日本晴れ。日本の夜明けも近づきなんを。日本の未来を、全てを託さん、託して任さん、次なる世まで。さにて本日そなたに伝えん。「いろは」と「ひふみ」のその一部。神の作りし、その意図(いと)を。知らしておかん、後のため。後の人類、迷わぬように。   （「いろは」と「ひふみ」の意味と言霊的な意味とは）先ずは「いろは」の意味なれど。かつてそなたに教えしように古代「いろは」は祈りなりき。神から人への願いを込めて、神が与えし祈りなり。なれば人が、神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを、神に示すの意味なれば。真の意味は、神意とは、神の願いを現すものなれ、この世が生まれて、滅びるまでの、永き仕組みを説くものなり。人間心の浅知恵にては、世の人々の栄枯盛衰、盛者必滅、さなる意味なれ、真の意味はさにあらず。真の意味とは、永遠の、栄えと発展、平和と豊かさ。何故逆に伝わりしか。そもまた神の意図なれば、真の意味を隠しても、人の間に伝わるように、神は易しきひらがなにて、弘法委ねて、書かせて伝えき。   弘法大師も、使いなれば、神の祈りを伝えんと、諸国を巡りて、その土地土地に、残して伝え、広げぬる。なれど残され、伝わらぬ、土地国ありき、残されき。その地は遥か北の国と、遠き南方、孤島なるらん。なれば「いろは」を今の世に、伝わり残るを伝えてゆけよ。神の願いを伝えてゆけよ。神の手となり足となりて、代わりに神の祈りを伝えよ。「いろは」の意味は、繁栄なれば、よく読み解して、汲み取れよ。言霊、必要、理解のためには、一つの音の言霊解せよ。さにて本日、ごく一部を教えておくなり、後のため。そなたも後には言霊学べよ。その折り、再び教えてゆかん。さらに深めて説いてゆかん。   次に「ひふみ」も教えなん。これもかつて教えしように、人の願いの表れなれば、人は神へと祈りを捧げ、そのとき終わりに、誦(ず)すべきなり。さにて願いは届けられ、神へと通じて、叶う仕組みよ。なれば今の世、「ひふみ」を忘れ、「いろは」も残らぬ、間違いならん。間違い正すは大事なことなれ、そなたも気を付け、正してゆけよ。「ひふみ」の願いは、人の願い。神へと強く伝えんための、強き音霊、霊力ならん。なれど、その意味、一音一音、知るには尚早、不足なるらん。やがては自ずと分かる日あらん。そのとき待てよ、焦ることなし。   （今「いろは」「ひふみ」について、何かなすべきことはあるでしょうか）なれば一つ教えて委ねん。よくよく残して、伝えてゆけよ。今ある神社の祝詞の中にも、書画にも残して、伝えてゆけよ。歌にもなせよ、絵にもせよ。書にて残さば、伝わりゆかん、千年万年、残りてゆかん。   （残すことで、人類、地球が救われるのですか？）さなり。人の口の端(は)上る毎に、この世は清まり、高まりゆかん。音の浄めも大事なれば、次なる世には、さらに広がり、日々の祈りとなるべきならん。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。   （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊ぎ（みそぎ）に耐えうる為の神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。   （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ　 そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る 　　ひい、ふう、みい、と読む   「いろは祝詞(のりと)」 いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　たれそ 　つねならむ　　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　あさきゆめみし   ゑ(we)ひもせすん　    （要約・ひふみともこ）「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞(のりと)です。「いろは」は言霊、「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応してください。      神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎最後の審判(次元上昇)への心構え◎

   神から人へ、人から神へ。多くの人の手を介し、人の力を集めつつ、神の光を世に広め、神のことばを人に届けて、さらなる地球の向上と、人の進歩の時は近し。なれば人は恐ることなく、何の迷いもわずらいもなく、神のみ光、力を信じて、ただこの時を、今のみを、ひたすら地道に、無欲の心で、神のことばを一途に守りて、外れることなき道を歩みて、ひたすら直ぐなる神への道へと、精進努力の生を貫け。  人間の目には変わらずとも、霊界仕組みは進みゆき、人の世界の変化に映らぬ、進化変化を遂げるなり。なれば人は休むことなく、今の地位に甘んずるなく、己の御魂(みたま)の向上、昇華(しょうげ)を、一途に帰依し任せる心で、迷い疑い、心配も捨て、次なる出来事、生ずることに、心の準備を整えて、あわてず迎え、対すべし。あせり、あわてる、心の乱れは、最も忌むべき心の構え。泰然悠然、平らかに、心の勇み、騒ぎを鎮めて、己の課せらる霊行を、真摯(しんし)に行い、全うすべし。人は多くを欲張りて、出来ぬことさえ求めるもの。なれどかえりて、なすべきことは、手を抜き、気を抜き、しくじるもの。人は己に見合いしことのみ、神に許され、認められしことのみ専念、行わばそれにて充分昇華(しょうげ)せん。なれば、今は不安も不要。あせらぬ日々を送ることのみ。変わらぬ教えもそのことなり。人の心の奥底の、神を信じぬ疑い深さを、省(かえり)み、戒(いまし)め、正してゆくべし。次なる次元を迎えるためには、最も必要、不可欠のこと。  疑う者は救われず。信じぬ者には手も伸ばし得ぬ。神の声も聞こえぬ者に、いかに教えを繰り返せども、全ては無駄の徒労とならん。なれば、今は、聞こえる者が、聞こえぬ者に伝えるべし。次なる世にも残れるように、欲得、執着、頑迷を捨て、神の前にて素直なる、無垢なる御魂に返るべしと。一つの努力も無駄はなし。全てが波動の蓄積となり、必ず地球を動かさん。地球の全てを覆うまで、ことばの波動を行き渡らすこと。波動は広がりて、波紋のように伝わりゆかん。あきらめるなく、投げ出すなく、夢を失うことのなく、希望の光に従いて、暗き道をも進むこと。そこそが今の人への願い。神の祈りの全てならん。さにて本日、今この世の現状を、平静、平穏、平安に、見極め生きる要を説きし。いつの世にてもあせりは禁物。いらだち急くも、ことは進まず。余計な乱れのもととならん。なればよくよく繰り返し、己の御魂に聞かすがよし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎日本と世界の関係・歴史教育◎

   神から人へ。神から人へ、祈りの全てと、教えるべきこと、人のなすべきこの世の行(ぎょう)、全てを説きて、示せりを、さらに聞きたいことあらば、今にて聞けよ。時は短し。  （世界の国や人種について）さても難しく、また答え難きことを聞くものなるかな。なれども答えん、答えて示さん。さにて知れよ、神のご意図を。神世の昔の、さらに昔、この世に生命、命あるもの、全ては同じに、形も姿も、全てが同じに、神は作らる。なれば、動物植物、皆同じ。命は一つの種類のみ。神は公平、平等、差別なし。なれどさにては発展せず。発達繁栄さらになければ、神は少しの差を作り、幾多の種類の生物を、この世に分けて作られき。さにて異なる種類種族が、この世に現れ、発達し、ときに争い、ときに結びて、互いに互いを殺し合う、悲惨な戦争、闘争もあり。それらは高度の文明持てど、人とは異なる生命体にて、激しき闘い繰り広げし後、互いに滅びて、失せぬるを。ことばも持たぬ生物なれば、ただ肉体と力それのみ、生きて残らん術(すべ)なりき。その後、神はさらに人間、神の似姿、写し絵を、この世に下ろすの決意をされき。ことばを授けて、文字教え、心を与えて、欲望持たせ、さにて人間、繁栄の神世の国を作らせんため、幾多の困難、禊(みそ)ぎも与えて、人の繁栄、進歩を望まる。さにて人間、よく働きて、互いの協力、努力を惜しまず。神を敬(うやま)い、神を慕い、神に仕えて、この世は栄えき。なれど神にもいろいろありて、人の繁栄発達を、悪しき思いに眺める神あり。おのが邪心を持て余し、人の闘いいがみ合うを、喜び楽しむ神ありき。さにてこの世も、乱れを始め、ついには人は殺し合い、激しき闘い繰り広げ、神は心を傷めたり。さにて神は、闘いを終わらせ、平らげ、治めんために、神のことばを忘れさせ、人の間に差異を与えて、異なるみ役を定められ、それぞれ役割役目を与えて、人と神との境を立てり。さにて人はそのときより、神との交信不可能となり、神との通信行う者は、特別な者、み役の者と、神の下ろせし者のみ、神との通信許したり。  人と人の間には、国も生まれて、ことばも分かれ、人のことばもそれぞれに、その地、その国、その時代、自然に発達馴化せり。やがては今の世界の原型、生まれて発達成長せり。歴史も残され、伝われど、神世の昔は忘れられ、人の記録に残されず。ただに残るは、人の世の、原始の頃の歴史からのみ。神のご意図は、人の平和と、進歩発展、繁栄のみ。異なることばや人種を超えて、人が等しく手を取り合い、互いの繁栄進歩のために、闘うことなき、恒久平和。今の世界に希望なし。このまま待ちても時の無駄。神は定めて決断せり。今こそ建て替え立て直さんと。忘れられ捨てられし、神世のことばを思い出せとは、人への最期の警告なれば、今を逃さば、全ては遅し。謙虚に聞けよ、神の警告。おろそかにすな、神のことばを。今にも希望は残されたり。なれど、人の力は限られ、時の猶予(ゆうよ)はさらにも少なし。今こそ祈れよ、願えよ、神に。神に求めて許しを乞えよ。最期の教えを広めよ。人に教えて後悔残すな。さなる徒労を神は愛でなん。人の願いも祈りもことばも、これから後には多くの人の幸いのため、残し伝えておくためなれば、他に何を行うも、神の願いに沿うことならば、神は助けて、仕組みを起こさん。さらに願えよ、人類の、真の精進、昇華の証(あかし)を。神の定めの経綸を、遅らすことなく進めてゆけよ。人の協力、乱れなく、神のことばに従いて、誰も争い、いさかうことになく、まずは神に心を合わせ、神の意に添い、預け任せて、神のことばに違わずに、神の御心、願いのままにて、素直に生きて進めばよからん。  （日本と世界との関係を、具体的に教えて頂けないでしょうか。また中国などでは日本の戦時中の出来事を小学生のころから教え込むそうです。そうしたことはよいことなのでしょうか。教育のあり方などについてもお教えください）さにてつまらぬ問いならずや。人の世界は人のこと。神の世界と異なれば、人は人の規則に従い、人のなすべきことを決めてゆけ。神の世界の起こりしことも、人の世界に移り下りなば、人のなすべきことと変わりて、神の世界と自ずと異なる。なれば神は指示もなし。なすべきことのみ示せども、一つ一つは人の責任。後の結果は人の負うべき、神の定めることならず。 さにて本日二つめの問い。神の世界の歴史と未来。神は人に全てを託し、人の世界の繁栄を心に祈り願えども、必ず人は行いもせず、かえりて混乱深めし今よ。なれば過去の過ちも、そのまま残し、記録を留めて、後の戒(いまし)め、教訓とせよ。なれどそもまたよく考えよ。ただに恨みや憎しみ育てて、そを増長さすは人の誤り。神の世界の誤りを、神は正してゆくなれど、人の世界はさにあらず。さらに過ち繰り返し、進歩も変化も向上もなし。いつになりても、世の変わりても、人の愚かは治りもせざる。なれば歴史は大切なれど、何ゆえ愚かな愚行を正さぬ。神の意図する人の向上、精進昇華を妨げるのみ。なれどいつかは裁かれん。裁かれ正され、直されゆかん。なれどそもまた人の責任。神は見守り、祈ることのみ。人の世界の諸事万端。人の気付きて、なすべきことなり。教育もまた、その一つ。人を正しく善き方へと、導くためなら、そもまた尊し。なれど今の世、教育は、心を腐らし、魂を汚す。優劣、勝敗、争いの元。 全ては神につながりてゆけ。さなくばいつかは滅びる仕組み。そもまた時間の問題なれば、神は見守り、待つばかりなり。さにて神の願いのみを、人に伝えて、後は任せん。  人の行い、悔い詫びは、己に返りて、結果と現れ、そこから意味を見出せよ。一つ一つを神に問うなよ。結果を受け止め、受け入れるべし。神に結果を押し付けるなよ。神は仕組みを起こして待つのみ。人の進歩も向上も、真の昇華もそこから始まり、いつかは人類全体へと、巡りて周りて覆いてゆかん。祈れよ、人類全ての昇華。己ばかりを守りても、やがては己も同じ命運。人の全てを救わんと、計る神の御心を、よく汲み取りて、働けよ。人の願いの清からば、必ず叶い、聞き届けられ、人の世界に写されゆかん。恐れることも、案ずることも、ためらうことも、何もなし。明るき未来は確実に、人の世界に近づきゆかん。人の真の祈りの広がり、神はひたすら待つなれば、人の願いの高まりと、さらなる努力を示してゆかん。よくよく励めよ。手伝えよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎政治と宗教を正す・言霊の働き◎

  神から人へ。人から神へ。教えておかん、後のこと、これより何をなしゆくべきか。これより後に起こりうること、そに備うべし。心得べし。今明らかに、神は示さん。神より下ろす人への教え、導き、全てを胸に刻めよ。漏らすことなく、肚におさめよ。さにて本日何を問うや。  （歴史を正すとは、どういう意味を持つのでしょうか。また、そのためには、どうしてゆけば良いのでしょうか）そは重き意味持つ問いならん。今の乱れし政治、宗教、元を正せば、そこに戻らん。教えの根本、そこにも神あり。神の教えしことばの由来、人の根源、そを知るべし。ことばの由来を知らずして、何も語れず、表せず。なれば、人は歴史を正し、後に残して、語り継ぐべし。今の残りし歴史には、多くのあやまちあるなれば、人は己の生の意味、先人古人の苦労を知らず。ただ今の身を享受せん。なれば歴史を正すには、神のことばをよく聞きて、人に伝えてゆくが第一。なれどそにては十分ならず。  人は今こそ大切なれば、過去の歴史もさることながら、まずは今、この時を浄め、高めよ。さなりし後に知るもよからん。正しき由来を知ることにより、人は知るらん、己のみ役を。生 賜(たまわ)りし命の意味を。神のご意図を、願いを、祈りを。なれど、そもまた、難しきこと。正しき歴史を知る者は、残りておらず。伝えておらず。なれど、いくつか残りし文献、書物を紐解き、そこから読めよ。神のご意図は、明らかならん。ことばの意味の奥底の、言霊知らば、自ずとわからん。なれば、神世の昔から、人が作られ、育てられ、慈しまれし、人の歴史と、神の慈愛を汲み取り知るべし。　（なぜ、歴史の乱れが、宗教や、政治の乱れとなったのですか。ことばの由来を知るとは、どういうことですか）そもまた難し、難題ならん。一つ一つを教えるためには、その元、昔に遡るべし。なれど今には、そもまたならず。今この時を軸として、今を始点に考えるべし。今の乱れし政治の始まり、その始めこそ、歴史の始まり。昔古代の権力者たち、己の支配を強めん為に、己の権力保たんために、神の力を借りなんとせり。なれど、適(かな)わず、借り得ざれば、彼らの頼りし一つの策が、神から与えられしことを、後世までも伝えることなり。己の権力、正統性を、神に頼りて、示すため。なれば、古代の覇者たちは、歴史を曲げて書き換えて、彼らを讃える歴史となり。歴史の始めにあやまちありき。歴史に残らぬ事実こそが、埋もれ、忘れられ、葬られ。なれど、狂いはそれのみならず。その後歴史はますます乱れ、権力持つ者、財力ある者、そのみが力を強めんために、この世を治める構造作り、強き者はますます強く、弱き者は、さらに弱く、栄え衰え、繰り返すなり。政治の乱れは歴史となりて。語り継がれて伝わりぬれど、知られず果てし事実多し。  （歴史を正しく知ることが、現在の地球上の汚れや、あやまちを正すのに、どう役立つのでしょうか）そもまた難し。答える能(あた)わず。今のこの世の乱れの根源、そを今正すは不可能ならん。なれど、そが今の世をを正すにあらず。真の粛清は、元より正すことなれば、今の乱れの原因を、人が知ること、そは意義あれど、そが今の世を正すにあらず。なれど、誤りありしこと、そを知るは、意味あらん。宗教とても、あやまちに、満ちてあふるる欺瞞(ぎまん)の歴史。その時々の権力者、政治家と共に勢力伸ばし、政治に使われ、繁栄せしを。なれば、宗教、汚れし歩みを、今を生きる子孫こそ、戒(いまし)め、諌(いさ)めて、志すべし。正しき元の教えを知れよ。神の御心、原点を、神の始めのことばを知れよ。人の書き換え、解釈入らぬ、元のはじめを知るべけれ、なれば、宗教、政治とは、人へ与える神の道、最も正しく行うべけれど、そが果たされず、叶えられず。神のことばを悪用し、ただに己の権力伸ばす、その道具とし、貶(おとし)めし過去。なれば、ことばの由来というも、神の始めの教えを知ること。さらには、ことばの原点を、言霊こそを明らめてゆくこと。  （言霊を知ることが、なぜ今現代の様々な誤り、汚れを正し、直すことになるのでしょうか）答えは難し。時間もかからん。なれど教えん。後のため。言霊知るとは、ことばを正し、今の乱れしことばを正す、初めになすべきことなれば。言霊知らば、人はことばを大切にして、身を慎まん。ことばを正しく使い、ことばに敬意を持つ者に、悪人おらず、犯罪あらず。全てはことばを乱すが始め。ことばの恩恵省みず、ことばを用いて、罪をなす。ことばのなくば、罪もなし。なれど、栄えも発展もなし。言霊正しく、言霊清く、汚れぬ心を保つべし。ことばは魂なり。命なり。現界のみの恵みなり。死して戻りしあの世には、ことばの幸は望めぬ宝。あの世にあるは想念のみにて、ことばは奪われ、失われなん。今この世にあることの、最も尊き恵みがことば。なればこの世にあるうちに、ことばを正して浄めて帰れよ。 歴史書き換え、宗教貶め、政治乱せしことの罪も、ことばの働き汚すが始め。神の望みし人の務めを果たすはじめが ことばにあらん。なれば歴史を正すとは、まずはことばの働きを知ること。時間をかけて肚に納めよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.29

• 神から人へ　◎生きることが苦しい魂(たま)へ◎

  神から人へ　◎生きることが苦しい魂(たま)へ◎      神から人へ、人から神へ。祈りと願いの通じ合うとき、願いは高まり、神と会い、さらに大きな祈りとなるらん。なれば、人は神と唱和し、祈りの波動を高めてゆけよ。祈りの波動に相和せば、さらに大きな力となるらん。  （どのように生きてゆけばよいか悩む人へ生き方の支えとなるような教えをいただけたらと存じます）この世に答えは一つにあらず。生き方全てのその中に、無数の答え、教えがあるなれ、そこから人は見つけるべきなり。なれど、そもまた難しきこと。この世に多くの迷える魂、悩める魂多くあれば、答えを探すも難しかるらん。答えを探すこと一つも、この世の大事な行ならん。なれど本日答えのための、僅かな知恵を示してみせん。そこから汲みて、読み取れよ。答えは自ら作り出すもの。世に迷える者多し。救いを求めて迷える魂、あきらめ捨てて、投げ出す魂。なれど全てはこれからの心の持ち方一つならん。あきらめ、行をも打ち捨てて、勝手な言い訳、口実見つけて、神から離れて生きゆく者は、やがては自ら堕ちてゆきなん。なれど苦難を乗り越えて、今ある道に救いを見出し、神への感謝を忘れぬ者は、必ず神の光を見出し、救われ、自ら立ち直りゆく。 この世の栄達、名誉名声、さなるは虚しき、危うき幻。なれど真の神の光は、後まで消えず、明るき標(しるべ)。なれば、この世に失望せしも、神の光を見いだせよ。辛き困難なるも、やがては明るき光を照らさん。いつか訪れ、導きゆかん。その時までの、神の鍛えと、耐える辛抱、忍耐で、為しうる限りのことのみなせよ。神の前には、虚飾は要らぬ。ただに素直に、厳粛に、己の今を問い直せ。生きる全てを神に捧げよ。神に委ねて、案ずるなかれ。神の計らい、経綸(けいりん)を、微塵(みじん)も疑うことなかれ。  今には今に必要な、行なればこその、苦難なり。次なる次元を迎えるための、しばしの苦しみ、耐え忍べ。今の狂いし世にありて、明るく楽しは偽りならん。真面目で素直な魂なればこそ、今のこの世は苦しくもあり。なれどそもまた、しばしの苦しみ。目覚める前の夜明けの悪夢。覚めれば気づき、悟りとならん。気づくためには苦難が必要。ただに平穏、無風の海には、前進もなし、進歩もあらず。留まることは、後退なれば、逆風荒波乗り越えよ。なれど、無理して沈むなよ。折れて壊れることは望まず。努力の姿を、誠を示せ。さにて神は手を差し伸べん。光の照らす方を目指して、素直に生きて、あきらむなかれ。この世の行は単純ならん。苦難を苦難と思うなよ。苦難の意味を読み取れよ。楽に楽しく苦労なく、そを願うのも致し方なし。なれど時には人に応じた、苦労困難、必要なれば、神の慈愛と歓べよ。今は苦しく辛かるとも、やがては悟り、意味を知らん。 目先の苦しさ、囚わるなかれ。奥の神意を汲みて読め。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.28

• 神から人へ　◎生と死・己の使命を果たす事◎

    神から人へ、人から神へ。人の命は宇宙の命。個人の所有や権利にあらず。人は命を宇宙より、肉体の中に与えられ、生まれし環境、時代の中に、それぞれ役目を与えられ。なれば人は、命を頂き、己の役割、使命を果たす、そが当然の務(つと)めなり。人の命は自由にあらず。生きる務めを負わされて、宇宙の進化の一翼(いちよく)担(にな)い、その繁栄を進めるためなり。生きるは義務なり。死も然(しか)り。宇宙にとりてはいずれも欠かせぬ、必要ありて与えし生なれ、最後の死をば迎えるときまで、己の使命を生きて果たせよ。宇宙は一つの巨大な命。銀河に星雲、星の一つ、全てはそれぞれ役目を持ちて、互いが互いを生かす働き。地球の上の自然にも、山川(さんせん)、草木(そうもく)、天地(あめつち)にも、　それぞれ意味あり、役割あり。人には人の役割あり。自然の中に込められたる、神の願いを見出して、神の恵みの尊さを、讃(たた)え、祝いて、捧げること。人に備わる五感に霊性、他(た)の動物との異なりを、真摯(しんし)に尊び、畏(かしこ)めよ。目に見え、耳に聞こえる全てに、神の慈愛を感じ取り、その感動をことばに表わせ。口は神への感謝と祈りを、ことばに表わし、発するためなり。  生死は一体、不可分にて、人の現世に終わりはあれど、そもまた命の円環の内。死にて生は全うし、次なる生に継がれてゆかむ。人の生死は偶然ならず。全ては神の定めしままに。人の選択、勝手の余地なし。人は己の生を選べす。死もまた宇宙の必然により、訪れ来たるものなれば、人は唯(ただ)に、従容(しょうよう)と、生の終りに心を整え、死に臨む日の、備えをなすべし。めでたき生を終えるため、人は命の限りにて、神の示さる道に従い、神のことばを標(しるべ)となして、生の与える困難を、御魂の成長、昇華のための、尊き課題と、喜べよ。神から与えし、数々の問い。そに答えるが、生きる意味。答は一つにあらざれば、よりよき答を返すべし。よき答とは、よく生きること。迷い、苦しみ、悩む程、涙や汗を流す程、答の光は輝き強めむ。神から頂く最後の問いは、いかに死をば迎えるか。死とは終わりの意味ならず。肉体の持つ生は終われど、宇宙の命に戻りゆき、宇宙の命の一部と返る。宇宙の命を豊かに富ます、栄の糧(かて)となりませよ。死にし後にも、命は続く。大なる命に融和して、宇宙の進化に貢献せむため。宇宙は命の根源なり。そこより生まれし、さまざまの、動物、植物、人間は、全て宇宙に帰一せむ。生あるうちに、命を高め、さらにも富ませて、宇宙に戻れよ。神から預かる御魂なれ、穢(けが)れ、曇りは磨き清めて、光る御魂をお返し申せ。一人一人が、神の尊き、祈りを映す、鏡となれよ。鏡は平らに、磨かれてこそ、神の祈りを正しく映さむ。さにて本日、生と死とを、別のことばで　教えたり。よく読み返し、御魂に聞かせよ。さにて。    神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/   

  2016.09.28

• 神から人へ　「時も、命も、大切にせよ」

    神から人。神から人へ、伝え残せしことばの数々、思いの全てを、今ようやくに、伝え下ろせり、書き残させて、神の心も平らかなるを。今人に、告げて戻らん。神から人へと、伝えておくべきことを終えなば。神から人への思いの全てを、一つ一つを忘るなかれよ。一語一語に思いを込めし、神の尊き御心を、表し意味を伝えぬる、ことばの奥の神の神意よ。人にはなかなか読み解けぬ、神の思いの奥の深さよ。容易にわからぬ神の御心、真の願いと、思いの高さよ。人にもわからぬ願いはあれど、人に伝えて後のため、後に生まるる生命、魂、その導きと標(しるべ)となるらん。人には測れぬ神の御心。神の経綸(けいりん)、ご神策。人間人知に解き明かさんと、一生かけれど、一つも解き得ぬ神秘の数々、奇跡の不思議よ。尊き思いも、高き心も、清き願いもそのままに、今こそ働け、神の御為。人には人の為し得ることが、神にも為せぬ業(わざ)もあるなり。   人の病を癒さんと、薬用いて、医学にたのみ、人体宇宙の根源を、汚し狂わし、乱し惑わす。人の幼稚な学問宗教。人をますます愚(おろ)かに留(とど)め、真の知恵から遠ざけ迷わす。神の嘆きもむべならざるや。せっかく賢く清らかに、尊き魂与えたるに、余計な猿知恵、悪知恵ばかり、増やして真理を離るる愚昧よ。 汚れぬ魂、心と肉体。それのみあらば不足なく、欠けたる不便も不満も抱かず、生を生き抜き全うせんを。無駄に知識や知恵増やし、真の真理や 原理摂理を、知らずに生きて老いゆくなかれ。   生きて甲斐あるみ役賜り、己の生業(なりわい)学業に、専心一途に努めることの、いかに尊き恵みか知れよ。人にも波あり、好不調。時には神の慈愛さえ、己の責任 重荷に感じ、神から離れて逃れたし。なれど離れて、何も変わらず。己のみ役も、霊行も。なれば離れず、果たしゆけ。神の願わる真の霊行。真実真理に近づけよ。遠回りすは、時の無駄なり。時も命も大切にせよ。二度と巡らぬ一期限りの、神の恵みの生なれば。今の命を全きまでに、使い果たせよ、燃焼し尽くせ。   全てを委(ゆだ)ねて神に預けば、神は示さん、最適の道。人が真の人生を、生まれて死ぬるの短き問に、なすべき行を積めるよう、神は計りて仕組まるる。 仕組みに任せて流されて、なれど己の最善を、尽くして生くる人生ならば、神の恵みもいや増さん。己の頑固な理想、妄想。囚われ、こだわり見失う。真の理想の、神のみ役を。現世の出世が、成功が、曇らし惑わす、価値判断。あの世に戻らば魂一つ、裸の心のそれのみなるを。いかに禊(みそ)ぎて汚れを取るか、執着取るかの修行なり。返りて迷妄(めいもう)深めゆかば、見えぬ修行は厳しさ増さん。神の心を開けよ、人よ。神の心の奥底にある、人の至高の魂見えなん。汚れぬ尊き光に包まれ、さらに自ら周囲を照らす。眩く明るく、目も眩(くら)むほど光は強く、波動も高し。神の御心そのままに、人に恵みをもたらす光よ。さなる魂、心を持てよ。神の心を代わりて表す、人の奇跡に、神を見付けよ。   今一度の神の闘い。人の心の魂の奥に眠れる神を目覚ませ。波動送りて、奇跡を起こさす、神の最期の賭けなれば、人もこぞりて神を助けよ。この世を救うか、壊滅さすか。苦悩の選択、後退ならぬ。神の定める方角へ、矢よ飛んでゆけ、的を射よ。狙いに迷い狂いのなくば、神のつがえる矢はあやまたず、必ず射なん、目標を。なれど、神にも迷いあり。 多くの悲しみ、困難の、悩める年月、苦難も多かる。悩み、苦しみ、自らに、決断しかねて、迎えし夜明けよ。幾千、幾万、幾億の、年月、昼夜の繰り返し。神の苦しみ悲しみも、同じ数だけ、積み重ね来る。なれど明けざる、人の夜明けよ。混迷、混乱、狂騒、狂乱。人の世界に幅を利かすは、理性道徳、秩序にあらず。さらに増えなん、迷走、暴走。なれども夜明けに希望託さん。日の出と共に、悪夢も醒めん。人の無謀も妄動も、やがて治まり、平静ならん。神の祈りもそれのみなるを。人の回復、命の回生、神の力の復活を。待ちに待ちたる、命の夜明け、地球人類、恒久の、神の世界の降臨を。命栄えて、神を讃(たた)える、栄えある世界の始まりを。神の願いを胸にしまえよ。必ず夢は現実に。神の想いは夢想にあらず。神の想いのそのままに、地上にいつかは顕るる、未来世界の予兆なり。   今生(こんじょう)世界の次元の低き、今しか見えぬ哀れな魂よ。未来世界を知りたくば、神の心に占えよ。神の心は今の地上の、自然破壊に、環境汚染、天然資源の濫伐濫用。地球の病みぬる姿を見よや。目にも明らか、疑い要らぬ。轢死(ひんし)の地球の今こそが、人の未来の鏡ならずや。軽く思うな、侮(あなど)るなかれ。すでに始まり、矢は放たれんとす。地雷を踏まぬ幸運占う、神仏頼みの生になく、自ら地雷を減らさんと、己を挺(てい)して捧げる勇気を、神は歓び、袮えなん。さなる未来の種人よ。未来は照らさん、汝の道を。光を示して導かん。人の命の幸(さちわ)う世界へ。    神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.28

• 神から人へ　◎人類救済の日・最後の審判◎

    神から人へ。神から人へは同じなれども、今日より伝えんことの一つも、漏らさず写して、指針とされよ。後の人類、生命の、全ての救済、再生のため。来たる日、天は裂けて落ち、空から無数の隕石が、数え切れぬ程の火の星が、降りて落ちなん、襲い来るらん。なれど慌てて逃げ惑うなよ。慌て騒ぎて、我を失い、互いに傷つけ合うより、まずは逃れて身を潜め待て。必ず天も鎮まりて、平静安定、落ち着き戻らん。来たる日、人は振り分けられん。残さる魂は、浄めも進み、進歩向上、昇華の跡も、人への情けも充分なる、真の清らな魂のみなる。なれば、魂磨くが最善の、救済の道。生き残る術(すべ)。魂磨きもようやくに、進みて浄化も著(いちじる)しく、神への帰依(きえ)も偽りなからば、必ず神は救い拾わん。恐れおびえることなかれ。ただ一筋にこれまでの正しき道を歩み続けよ。神との出会いを大切に。自ら離れて縁を切るなよ。神との縁は一度限りの、二度と結べぬ一瞬の業(わざ)。なれば迷いて仕損じなば、縁は解かれて宙に浮きなん。虚空に漂う無数の魂。それら全ては、無縁仏の、無念の呻(うめ)きの声は聞こえん。   神から離され、自ら漂い、光迷える魂は、その後何千何万年、禊(みそ)ぎの旅へと出立せんを。輪廻転生、会者定離(えしゃじょうり)、儚き出会いと転生再生。身を置き、留まる場所もなく、無限の輪廻に身を任せ、定めに従い、流れ生きなん。なれどその間の厳しき修行と禊ぎに耐えて、昇華を果たさん。さにて許さる、人への復活。神に近づく方途も得られん。無限地獄の苦しみは、神の側から遠ざかり、戻れぬ悲しみ、焦(あせ)り、いら立ち。己のあやまち、償えぬ罪。悔いてくやみて、なお足らぬ。禊げど消えぬ、清まらぬシミ。辛き反復、繰り返されて、ようやく気づくが己の迷い。かつて生ある輝きしとき、神の恵みも気づかぬ程に、むさぼりふけり、溺れ、沈めり。少しの感謝も捧げずに、当然のごと、安逸享楽(あんいつきょうらく)。腐敗は進まん、慢心の日々。いつか忘れる神への祈り。残るはただに唯物拝金。心の蔵には蓄えなくとも、少しの不足も感じぬ貧しさ。  神を求めるひたむきさ、恵みを歓ぶ純粋さ。神に向いて顔を上げ、光に照らされ恥じることなく、曇りも翳(かげ)りもなき心にて、命を洗い、禊げよ魂。神との交信交流は、知らずに結ばれ、通いなん。己の意識、無意識になく、神は送らん、神の想念。人は気づかず動かされ、神のご意図のそのままに、己の役を、務め果たさん。神のご意図を過たば、行いことばも自ずと乱れ、心に遠き間違いを積む。神の心を知りなん後にも、己の禊ぎを怠らば、容易に崩れん、信仰の道。神を敬い、讃える心を、神に従い捧げる誓いを、日々に新たに祈りに表せ。心はもろく、あせやすきもの。すぐに疲れて倦(う)みたゆみ、飽きて厭わん、繰り返し。神の最も恐れらるるも、人の心の馴れと 陳腐化。いかに謙虚に敬虔(けいけん)なるも、一生同じに変化のなくば、やがては衰え、朽ち果てなん。   人の心の当てにならぬは、神も充分、知悉(ちしつ)せり。なれば新たに奇跡を起こし、次から次へと形を変えて、新奇の手品を見する如くに、人の関心、注意を引かん。目にも鮮やか、賑やかな、鳴り物入りの興行の如、いつか宗教信仰さえも、落ちぶれ、頽廃(たいはい)、見る影もなし。神を言祝(ことほ)ぎ、祝い奉(たてまつ)らん。なれどあやまち、間違うなかれ。最も嬉しき神への供物は、人の無垢なる魂一つ。虚飾のお祭り、集まり、祈り。神への思いのかけらもなくば、神は戒(いまし)め、諌(いさ)めを与う。神への祭りは己の救済、己の繁栄願うにあらず。日頃の無事と家内安全、さなる平凡、ありふれしことへの、歓び高めんように。ときに捧げよ、物にて顕(あらわ)せ。さにて確かめ、新たに高めよ。神への心は朽ちやすく、衰え安くば、心し正せよ。信仰心も一つの修行。自ら求むる心の鍛錬。日々の生業(なりわい)、些事雑事。忘れ易きが、感謝の想い。心の余裕と潤いを、守り保ちて、育めよ。静かな闘い、己の内の、見えねど激しき葛藤あらん。神の課さるる試練と思わば、多少の励みと、勇めとならん。   神は自ら求める者には、惜しまず与え、力を授けん。神は人を救わんための、全ての万策、方途を与えん。気づき使うは、幸いなり。気づかず見過ごし、通りすぎ、 省み気づけど戻る道なし。万物流転に、流され進まん。人の賢しら理屈に照らせど、普遍の流れに、逆らう能わず。全ては神の仕組みと理(ことわり)。神の英知に委ねる者のみ、この世の奇跡を、神秘を手にせん。奇跡にあらず、神のみ業は。神秘にあらず、生命は。全てが必然、緻密な経綸。神のご意図を添いて働く、完璧無比なる統一生命。知らんと望むな。説かんと挑むな。まずは悟れよ、己の無力を。全ては謙虚の無心の心に、始まり終わらん、神の神知は。   汚れ雲れる心を覆う、学問人知をまずは取り去れ。浅見偏見、管見愚見。人は生きれぬ、裸の心で。自らまといし、迷妄妄信。いつか陥(おちい)る独善偽善。自然に生きる難しさ。無欲に働く忍耐強さ。全てを賭しても手に入れよ。神への素直な、一途な思い。全てを捨てても失うな。神への感謝と奉仕の心。神は測りて、役を定めん。適うみ役を、霊業を。一段一段、昇華を進め、死までの短き生の旅路を、悔いなく歩みて実りを残せよ。あの世に持ち越す行の重さと、この世に残す人への恵みと、比べて測りて決まりなん。人の次なる精進昇華は。神は心を全て見せなん。見せて語りて、伝えなん。人への思いと、望み願いを。月は変わりて、日も変わり、思いも変わりて高まらば、やがては変わらん。受け止める意味。己の解することばの意味も、自ずと高まり、深まりゆかん。飽きて同じと怠けるなかれ。日毎に伝える神の神意を、汲みて励めよ。歓びもちて。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.27

• 神から人へ　◎守護霊・守護神・心の奥の神とは◎

   （守護神・守護霊について）多くの宗教、信仰にても、真の教えは少なければ、幾多の過ち、誤解もあるらん。守護神・守護霊、いずれも、霊界、さらにその上、神界、天界、そこにおわして、この世を導き、間違い正して高めんために、特別許され認められしもの。なれば、この世の修行も終わりて、後に入るを許されし、特に尊き魂なれど、さらなる向上昇華のために、自ら修行も積む。それら守護神守護霊と、現界現世、人類との縁は深くて強ければ、人は尊び奉り、祭り奉れよ、己の守護神。なれど、人間現世の者は、己の守護神守護霊との、直接交信不可能なれば、まずは己の生かさるることをば感謝し、祈り捧げよ。神と人との始めのご縁も、最も最初は守護神なれば、いずれの人間、現世の者も、身近の神とて崇め奉れよ。人には人に、それぞれの霊統、霊団、守りおるなり。なれば始めは、ご縁の深き、神霊讃えて、守護を祈れよ。守護神、守護霊、いずれも導き、さらなる進歩と向上と、浄化と昇華を助け誘う。なれば人は迷わずに、素直に従い行を積むべし。人は先祖を祀れども、己の守護神、守護霊祭らぬ。そがあやまちの始めなり。守護神守護霊は、先祖にあらず。さらに離れて昔に戻り、それぞれ魂、霊魂の、集まり来れる元の神なり。なれば、霊統、霊団も、それぞれ異なり分かれておるなり。自分の霊統、霊団を知ることは難きこと、許されぬこと。現世、地上の人間には、知るは能わず、許されず。   なれど、感謝の気持ちはつながり、必ず届きて、歓ばさんを。いずれの神も、ご縁と思いて祈り捧げば、守護を得られん。なれど最も尊き祈りは、己の利益、救済になし。人の幸せ、救済願う、寛恕の祈りを、神は歓ぶ。なれば、先祖の供養も大切なれど、まずは捧げよ、神への祈りを。己の精進、昇華の進みが最も供養となるらん。先祖の霊とて、苦しみおるなら、ますます働け、神のため。そを導くが守護神、守護霊。なれば、一緒に修行を積みて、さらに高めて先祖も救えよ。なれど、願うな、己の益を、救いを、富を、小さき幸を。大きな平和と救いを祈れよ。目先の損得、利害に迷わず、己の生を全うさせよ。    （守護神様の声を聞こえぬ者は、どうすればよろしいでしょうか）さにも疎かに考えるなよ。なれど真の道は一つに示され、見せられ、誘わん。人のなすべき霊行も、生業(なりわい)学業定められ、そにて従わば全てよからん。他になすべきことあらば、仕組み起こりて、神は示さん。多くを求めて、考え過ぎなば、無駄な骨折り、気苦労ばかり。神は望まぬ、愚(おろ)かな徒労は。最も大切、必要なるは、必ず起こりて、知るに至らん。神の仕組みはそのためなれば、素直に生きなば、必ず従う。大方迷わず進みゆくもの。なればあせらず素直に従え。己の欲望強めて、能力超えしことは望むな。神の自然の理(ことわり)ならば、幾つの困難、挫折はありても、必ず高まり、さらに進まん。迷える道なれ、踏みとどまりて、悩み、ためらい、惑えども、進む勇気と辛抱、忍耐。まずは続けて、進歩を計れよ。なれど諦め、観念大事。よからぬ執着、執念は、かえりてあだとなるらめば時には離れて問い直せ。ず見えなん、己の霊行。生業続けて、己を養え。最も身近にあることさえ、ならぬものなら、何もなし得ぬ。謙虚に臨みて、己鍛えて、その後求めよ、さらなる昇華を。神の許しのなきことならば、ことは進まず、困難ばかり。神のご意図を誤らば、禊(みそ)ぎもきつかれ、気づくも大事。 耐え抜くことと、諦めと、どちらも大切、見極めよ。神のご意図に背きなば、ことは進まぬ理(ことわり)なれど、時には耐えて、精進せよと、そを求めるも神の意図。なれど聞こえぬ声ならば、先ずは辛抱、やめることより、続けよ、一途に。他になすべきことあらば、必ず仕組まれ、示されん。さなくば耐えて、諦めるなとの、神のご意図を解せばよからん。神のご意図を気にするよりも、全てを委ねて人事を尽くし、その後、結果に読み取れよ。己の精進、昇華の証(あかし)を。人間心の独断、専断、必ず禊がれ、妨(さまた)げ多し。まずは素直に流されて、多くを望まず、目の前のなすべきことを徴(しるし)と読みて、己の最善尽くすにしかず。多少の苦労や努力に忍耐、まずは求めよ、己の修行。楽のみ追わば修行とならず。良薬求めば苦さも尊し。楽のみ多かる生なれば、神の恵みもありがたからず。光のまぶしさ、明るさは、暗き道のり歩きし者のみ、目に滲み、心に滲みいらん。神の恩愛、身に受けて、忘れ易きが多くの衆生よ。日々に感謝し、祈り捧げて、高める努力も、行のうち。守護神、行のありかた、教えしことを、よく振り返り、己の行の標とされよ。全ては同じ、一筋の道。裏から聞きても、表からでも、神の神意に変わりなければ、全ての問いは、一つの真理に通じてゆくなり、つながるなり。先祖の霊もさることながら、守護神守護霊、忘るなかれよ。    （守護神様が目覚めるということについてお教え下さい）では教えん。まずは気づけよ、己の奥の、魂の底、普遍とつながる。神の真理とつながりて、神を知りぬる者のみの知る、真の真理と、神の御心。そは深く潜(ひそ)みて、時を経て、眠りを覚まさる時を待ち、ひとたび目覚めば、共に目覚めて、あらゆる自由を手に入れなんを。神の慈愛に気づきし者は、神の御心手に入れし者。さなる感謝と報恩の、誠の厚き心に帰り、神に帰依(きえ)捧げんとする、その時神は目覚めとならん。なれば心に感謝持つ者、そは神の目覚めし、祝われし者。神の心に近付きて、神に感謝を捧げつつ、神のお役に立つこと望み、神に誠を捧げる者は、自ずと神に使われ始め、神の恵みを賜(たまわ)り始めん。なれば心に明らかに、神を感じることなくても、必ず神はそばにおられん。そばにて見守り導きされん。神の恵みを賜りて、神と共にあることの喜び、感謝を常に持ちなば、必ず神は救いを与え、心の安らぎ、安定与えん。神は目覚めて人に語れど、聞こえぬ者には、聞こえることなし。なれど必ず導きて、不幸病を逃れるようにと、正しき道へと導かれなん。神のことばを聞こえざるとも、心に目覚めし神のあらば、行い正しくことば正され、自ずと真理の道へと進まん。神の教えに従い、神のことばに謙虚に習い、己の我執、執着離れて、神に素直に仕える者は、神の御声は聞こえずとも、必ずことばは届いておるなり。素直に働き、欲を出さず、常に満たされ、満ち足りて、常に感謝を心に持たば、光輝く生を得て、自ずと光に誘われなん。人間心のことばに迷わず、神の御心喜ばすよう、それのみ思いて働けよ。この世を救い、人類救われ、栄えある明日を拓(ひら)くためには、今この時の努力を惜しむな。最期の時なり。遅れるなかれ。神の目覚めを待つになく、自ら捧げて、感謝を持てよ。さなる尊き心にならば、神は喜び、導きゆかれん。心に曇りなき者ほどに、神の心に叶いうる、行いなして、さらに謙虚に。神のことばに耳傾けよ。正しき教えは自ずと聞こえん。人間心の狭き心に、明るき光を差しかけられん。なれば、曇りは光と照らされ、いつか眩き富を得ん。心に富を持ちてゆけよ。心の富は減らぬ恵みよ。神の与えし、最も尊き恵みが心の富なれば。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.25

• 神から人へ　◎四方の神(祓戸四神)・四十八の神とは◎

   神から人へ。神から人へ、教えておきたいこと多く、知らせて広めて、救いを広げよ。さにて本日、問いを問いて、さなる後にも教えてゆかん。さにて問いは何なるや。  （四方の神々についてお教えください。また、心の神様とは、どのような神様でしょうか。また守護神様との違いもお教えください）まずは四方の神々のこと。四方の神とは方角ならず。この世の次元とあの世の次元、そこには次元の境あるなり。四次元なるが、最も低き、あの世の次元の始まりなり。そこに神がおわされて、そこを守りて、治めらる。そこの四人の神々とは、死の神、地の神、火(日)の神、水の神。四人はそれぞれ補いあいて、互いを助けて共に働き、共に仕えてこの世を動かす、最も重要、大切の神。なれど、さらにも高き次元に、さらに高次の神のあり。そが心の神と、ことばの神。そは一人の神にあらざりて、四十八(よとや)の神とも呼ばるる神々。四十八とは、数の表すとおりにあらず、よとやといえば、全てを合わせて、そこを治める尊き意味なり。よの音霊は、この世のよなり。との音霊は、ときと常永久(とことわ)。やの音霊は、やすらぎ、やすらか、やさしさ、やわらぎ。さなる音の組み合わせなれば、この世を永久に守るの意味あり。なれば四十八人ならず。さらに多くの神も仕えて、千も万もの働きなさるる。四十八とは、この世を治める意味なれば、四十八の神を祭れとは、この世を収める神々様へ、感謝の思いを届けよの意味。なれば一人、スの神様に感謝捧げて届けるもよし。スの神様は万能なれば、自ずと　四十八の神々様にも、思いは伝わり、届けられん。  四十八の神はスの神囲み、四方八方広がるの意味。その真ん中にスの神はおわして、十字を組みて、全てを治め、神自らの光を放ちて、四方に届くを祈りておらるる。その祈りなり、いろは・ひふみは。それぞれの音が祈りなり。いろはの一音、ひふみの一音、全ては四十八につながりゆかん。 スの神様は、祈りを送り、四十八の神に届けらる。そを叶えるは神々なりて、その下方にも、神はあり、四十八の神を助ける神なり。四十八の神はそれぞれに、守護神なりて、人を守り、霊を使いてこの世を守り、さらに導き、高めんとされ。なれば四十八の神々こそは、全ての守護神の元神様なり。その下にいて働くが、一人一人の守護霊なれば、神と霊とは、異なれど、心の願いは同じもの。なれど人との直接の、通信、交信、伝言、伝えは、霊を通して行わる。神自らに交信するは、特別なるとき、特別なる者。なれど今の世、現界の、多くの魂、人間は、神との交信 適(かな)わざれば、幾人かの者、使われて、神の伝えを人へと伝える。心の神とは、守護神のこと。心の奥にて、眠りて待ちて、その魂の目覚めし時に、その魂が迷わぬように、導きゆきて気づきを与えん。   （四方の神様と四十八の神様とは違うのですか。また、先日は「光の神」「ことばの神」でいらっしゃいましたが）神の教えし神々とは、死の神、地の神、火の神、水の神。なれど光は、火の神ならん。ことばも全ての神なれば、水の神とて、ことばの一つ。ことばがありて、物質作られ、物質全てが、働きあるなり。人との関わり深き神なれ、いずれも尊き神々さまなり。ことにも死の神、地の神は、この世の生死に関わる神なり。死は生の終わりなり。この世に生まるるは、土の中から、土もて、生は養われん。火(日)もまた、生の勢いを表し、土は日を浴び、光を浴びて、さらに肥沃に、恵みを宿さん。水も体の基本にあれば、水なき肉体、即ち死なり。死とは全ての生命と、肉体持ちし、全ての生物、そと切り離せぬ、縁深きもの。ならば死さえも、恐るるこなかれ。死とは、水の枯れしとき否応なしに訪れん。大地も水が失われしとき、その生命を終えてゆかん。火もまた然(しか)り、水なくば、燃えることさえ適わぬ力。なれば死とは全てと関わり、全ての生の終わりにあるもの。なれば、地の神、火の神、水の神、全てが「死」の神、裏表なり。ことばは「生」の神ならん。全てのものの始めにありき。ことばのなきもの、生もなし。さにて本日、多くを伝え、教えしことをよく考えよ。   （四方の神について、先日「光の神」「ことばの神」とお聞きしたことは、訂正し、皆様にご報告した方がよいのでしょうか）さなり。なれど間違いならず。神の伝えは解釈次第。水の神とて間違いならず。ことばの神と申ししことも、誤りならず。正しき伝え。四方の神とは、この世の原理を表す神の意味なれば、ことばの神にて、全ては表れ、現世界は治まるものなれ。水の神とて、一つの例え。現実世界を治める根本。そを表すなれば、よく考えて、何ゆえ四方の神なるかを、おのおの考え、汲み取ればよし。全ては元は、同じなれば、そのときどきの小さき差異に、神経使わず、広く捉(とら)えよ。次元の違いは致し方なし。この世の次元で捉えんとして、かえりてあやまちつまづくなかれ。      (再び　四十八の神について、神に問う)四十八(よとや)というは、神の名なり。一つ一つに神意あり。神のことばを表さん為、選ばれ、作られ、組み合わされし、四つの音と八つのことば。なれど、さにては不足なれば、神は加えて、増やされし。四十八(しじゅうはち)の文字なれど、元なる神は一つなり。元なる神の四つの思い、八つの願いを組み合わせし、音と響きを表すために、一つの音には神からの、一つの文字には人からの、思いを込めて作られし。なれば、文字にも音にもことばにも、神の思いの託されし、深き思いのことばなり。音と文字とを組み合わせ、人にわかるることばを作り、人に与えし使わせし。なれど、ことばの奥底に、神の祈りのこもりたる、深長深遠、秘奥の真意。今にてわからぬ、人知にて解けぬ。解きて明かすは次の世なり。人の清まり、昇華(しょうげ)して、心の汚れ落とされて、神の心に近づきし者にはわからん、読み解けん。なれど今の時には適わぬ。人の不浄のまだ深ければ。浄め高めて神に近づけ。   神から人へ、答え示すは、まだ早し、尚早(しょうそう)なり。焦り明かして、汚されて、過ち使うを神は恐るる。なれば今は我慢して、辛抱重ね、時を待て。時の訪れ、機の熟すれば、神は示さん、解き明かさん。心に持てよ、神のみことば。準備し備えて今しばらくの、己の行(ぎょう)のみ励むべし。四十八 (よとや)の神は現れて、一人一人に語りかけん。己の魂、昇華の応じ、神は示さん、四十八の意味を。神の願いの一つ一つを。神から人への伝えにも、神の祈りは込められたり。なれば、そを読み、肚(はら)に納めよ。さにてもおのずと答えは知られん。神の願いと祈りと思い。そを表すが四十八なり。一つ一つの違いはあれど、全てが同じ、元一つ。   神は最期に教えん。神の真の願いと祈り。心の奥の魂の、底に眠りし親神の、光を戻さば、祈りは通じん。人間心で知るなかれ。人間心の迷妄にては、神の祈りはさらにわからぬ、届かざれば。神から人への祈りを知らば、人は己を正し改め、さらに昇華を許さる道理。なれど許さぬ、祈りの意味を。今は明かさぬ、曇り深くば。神から人へ、伝えざるを、人は思えよ、心の奥にて。己の親なる神の心で。さすれば分からん。おのずと知られん。なれど頼るな、期待すな。神の祈りを一つも知らず、一つも叶(かな)えぬ者ならば、まずは叶えよ、顕(あらわ)せよ。神の一つの厚き願いを。人に望みてなお止まぬ、人への思いを一つ顕せ。一つの願いも叶えざるを、何しに四十八の意味を求むる。神から人への思いを思わば、人はひたすら謙虚に、頭(こうべ)を垂(た)れて、祈るべし。神への道は一歩から。一歩進みて、留まりて、次なる一歩のさらに遠かる。なれど進みて止まらざれば、いつか神へと誘わるる。なれば精進努力が肝心。賜(たまわ)り、頂き、許さるを待つ、さなるのみでは、進歩能(あた)わず。神の示さる道を進めよ。耐えて進まば、いつか届かん、神への入り口。この世の果てと、あの世をつなぐ、人と神の境なり。神は人に、人の全てに、神への道を示されし。なれば歩めよ、己の力で。己の努力で、忍耐で。さにて禊(みそ)げよ、我執と迷妄。そが精進、修行なり。さにて終わる。次には問えよ、遠慮は要らぬ。 聞きたきことの生じた時は、神は答えん。答えて示さん。神の真の心の底まで。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  ※三輪山より※四方の神とは、祓戸四神または祓戸大神【瀬織津比売・速開都比売・気吹戸主・速佐須良比売(須勢理毘売命)】のこと

  2016.09.25

• 神から人へ　◎宗教と政治の関係・宗教者へ◎

   神から人へ。神から人へ、教えておきたし。伝えておきたし。この世を救い、守りてやりたし。神を手伝え。さにて本日何を問うや。   （宗教の違いについてお教え下さい。全ては元は同じ神様なのでしょうか）かくも尊き、畏(かしこ)き神を、頂く神は、一つの民なり。大和(日本)の民は、最も尊く、畏き神を頂く民なり。宗教、教団いろいろあれど、全てを治める最も上の、最上界にはスの神おわす。なれば様々宗教あれど、その下にいて、ス神に仕える、位の低き神祭るなり。なれば大和は、最も近く、神に仕える元の民なり。なれど世も末、最期の時なり。いずれの民も、やがては一つ、一つの神にて導かれなん。今の民族、人種、国籍、やがてはまとまり束ねてゆかん。違いはあれど、魂は、全てス神に捧げられなん。宗教、教団、一つになりて、一つの信仰、残されなん。ことばも文字も一つとなりて、全てが調和し、相和しゆかん。宗教、祭祀、違いはなくなり、争い、いさかい、なくなりゆかん。なれど、さなる時の前には、厳しき選択、浄化あるらん。そに耐え抜きし、魂のみが、残され、選ばれ、引き上げられん。  今より始めよ、ことばの浄化を。卑しき思いや想念 表すことばは捨てよ。使うなかれよ。乱れしことばを、平かにせよ。汚(けが)され使われ、侮(あなど)られし ことばを正せよ。今の人の世、乱すことばを一つにするも、た易くはなし。人の努力も無駄多し。国の違いとことばの違い、そもまた難く、容易ならねど、一つ一つの国々で、ことばを正してゆくが大切。そをまず始めよ。大和の民から。昔の神のことばに近く、神のことばを残すことばよ。神のことばを、思いを知る者。神と最も和し易(やす)き民(たみ)。なれば、神の御心も、通じてゆかん。届けられなん。神の祈りもすみやかに広がりゆかん。行き渡りなん。  神の思いを伝えることが、始めの宗教、神のご意図よ。なれど今ある宗教は、多くは、人の利益のため。人の幸福、富のため、健康のため、祈願のため。神の願いを聞くはおろかに、己の勝手な願い事のみ。現世のみの魂なれば、そもまたよからん。当然ならん。なれど人の魂は、その後続き、あの世までも課されてゆかん、霊行を。この世の行にてし残しし、多くの修行、汚れや罪を、浄める行は、積もりてゆかん。なれど、気づかぬ者なれば、宗教こそが教えるべきを、宗教さえも堕落せり。かえりて人の迷いを増すのみ。執着深めて、汚れを強めぬ。神の嘆きはそれのみならず。神の存在、恩恵さえも、忘れて、否(いな)む、世相、風潮。   人の心の迷い狂いを、醒ましてやれよ。導いてやれ。人の心が最も安らぎ、救わるるのは、神とある時。人の心の神が目覚めて、人の魂と共にある時。人の心が最も嬉しく、生ある意味を悟りのは、神の存在甦らせて、己の魂、生の由来を、永遠なるを自ら知る時。なればこの書記、さなる意味あり。人の迷いに直接働き、呼びかけ醒ませよ。示してやれよ。神の声なる書記を読み、それにて改心、目覚める者は、神との縁を結ばれて、その後は離れず、救われなんを。人の現世の次元に留まり、神を嫌いて、遠ざかる者。邪神に憑かれて、逃れ得ぬ者。さなる者にも信仰あるらん。邪神に使われ、落ちゆく定めよ。曇りし目には、神は映らず。濁りし心に、声は届かず。神の心の偽りのない、尊い導き、慈愛も及ばず。神にもなせぬことのあるらん。人の心を救うための導き、それは人の務めよ。選びし幾人、魂を、使いて神の声を伝え、そを広めるは、人のなすこと。神自らがなせるのは、救わるる魂引き上げて、守る事のみ、導くことのみ。後は個人のなすべき修行。自ら禊がれ求むる者には、さらにみ役を与えてゆかん。なれど求めず、離るる者は、神も救えず見送るばかり。神を求むる心のあれば、救いは始まり、導かれゆかん。   最も正し、諌めるべきは、政治家、資産家、権力者。いかなるときにも、腐敗の根源、悪の源、そが政治。その次諌めて問うべきは、政治を動かす権力や、財力握る資産家たちなり。宗教思想の乱れ狂いが、上の心を迷わせなん。宗教、信仰、思想の支え、そが正しくば、恐るることなし。なれど元から崩れしゆえに、神は急ぎて仕組み示さる。   （宗教や信仰を正せば、政治もよくなるのでしょうか）さなり。なれどそもまた誤解ならん。宗教、政治、どちらも同じ。元は一つの人の営み。神との交信絶たれしときより、宗教乱れ、政治もなくなり、人の我欲を中心に、神の存在忘れられ、己の利益を優先がの、最たるものが宗教政治。人間心の欲望が、さらに深まり極まれり。全ての者を神とつなげよ。さならば人の心も正され、自ずと罪を忌み遠ざけん。神の戻りし心にあらば、必ず心は正さん。   （政治は宗教と離すべきだという考えが普通ですが、それは神様の教えに反するということでしょうか。また、宗教信仰の自由が政治に犯され、あるいは利用されることはないでしょうか）さなる恐れも当然ならん。今この世に残れる宗教、全てが政治に、汚され、乱され、利用され。なれど、真の宗教とは、人を神へとつなぐもの。さなる役目を果たさざれば、その宗教は宗教ならず。かえりて神の邪魔をするもの。人の間に上下を作り、上の者のみ得をする、さなる仕掛けを作る、そが宗教の成れの果て。さなる宗教滅びてゆかん。人の不幸を悪用せしもの。   （政治家一人一人にどうやって神とご縁を結ばせてゆけばよいのでしょうか）そは困難なり。苦難なり。道の遠かる旅ならん。なれど政治家選ぶも人なり。政治家選ぶ人の心を、一人一人を正してゆけよ。全ては循環、統一なれば。全ては連鎖の、円環なれば。神とご縁を結びゆくこと、一つ一つを地道に続けるべけれ。怠ることなく続ければ、必ず道は拓かれゆかん。   （宗教者へ）宗教者なるは、謙虚なるべし。最も近く神の声受け、人に伝えるみ役の者は、最も謙虚で、敬虔なれよ。さならずは、神のみ声は伝わらず、まげて伝うのあやまち犯さん。かえりて己が神と見まがい、人の弱みにつけ込みて、救うと称して利用するあり。神への冒涜、はなはだしきこと。低き心の者集まりて、さらに低まり、堕ちてゆきなん。  宗教、多くは、誤りのもと。始めのご意図を伝えるものは、少なくなれば、よく心せよ。真の宗教、信仰は、神への感謝と、帰依を深むる、魂浄める、修行を教える、それのみなるよ。ことばの恵みを教えるものを、神への感謝を伝えるものを、人は心し、よく見極めよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.25

• 神から人へ　◎宗教・宗教団体・信仰について◎

   (宗教・宗教団体・信仰について）まずは教えん。違いと区別。三つの間に違いはなかる。なれど目的、やり方、方法、それぞれにあるが、違いなり。まずは宗教。そのはじめの目的は、神が自ら存在を、示して広め、伝えんために、わかり易き形に表し、ことばに直して、示すもの。なれば、時には教祖開祖を、真の神と過ち、敬(うやま)う過(あやま)ちも多くあらん。なれども大本、根本には、神の信を深めさせんの、神のご意図のなせしこと。なれば始めの目的に、邪(よこしま) な思い、目的はなし。次に宗教団体は、人が集いて、神に祈りを捧げ、強めて伝えるための、神の願いと帰依と忠誠、そを示すが元の目的。なれど多くは営利のため。自ら勢力、権力求め、金を集めることを優先。 信仰、宗教、幾多の教え、幾多の祈りのことばにあり。なれど、いずれも神を称え、崇めることが元の始まり。なれば、今の多くの宗教団体、教団の類(たぐい)は、過ちおかせるものばかり。なぜなら多くは規則のみ、戒律のみ先行し、神の教えを、願いを人に、伝え残すは少なければ。神の願いを枉(ま)げて伝えて、人の誤解や曲解を、許す余地なき明快な、教えはすでに廃れて残らず。その都度神は人を下ろして、人のに真実を、真理を広め残すため、幾度も過ち正してこられし。なれど未だに変わらざるは、宗教、信仰。人の集まり、人の上下が生まれてのちは、真の教えを行うことより、まずは安定、拡大維持を、人の数にて宗教権力、比べて誇るも神の意ならず。   神には人は全て等しく、独りにても、集まりにても、神を思いて交信せんと、祈りの高きことを重んじ、金銭物の奉納好まず。ただ望むは、日々の霊行。一人一人が霊行を、己の行のみ重んじて、うまずたゆまず努力せば、この世に法律、警察要らぬ、真の清らな世界ならんを。今の汚れも仮の姿の、一時限りの世界にあれば、神は焦らず、待ちておらるる。なれど、信仰持つと信ずる者の多くは独善、自己中心。意固地にこだわり、人に譲らず、自分世界の中心で、唯我独尊、我尊し。素直に感謝し、神にゆだねる、真の帰依は芽生えず、育たず。頑固に固陋な迷妄を、拓くは難し、骨折りなるを。    （信仰はどうあるべきかお教えください）宗教、それは人の集まり。一人の神や、一人の人を、崇(あが)め敬う集団のこと。なれば教えは一人の者や、一人の神に任せられ、他の者、信者は、従うのみなり。一人の考え、一人のことば、それにて全てが決められぬれば、誤り、間違い、正されず。ただひたすらの帰依と献身。少しの疑い、許されず、ただ信ずるのみの、妄信もあり。妄信、狂信、罪も深まり、神への畏(おそ)れも敬いもなく、ときに、神のご意図と逆の、暴虐、反逆、猛進しゆく。神の真を伝える、さなる宗教、今は少なし。多くの宗教、教団は、神の加護のみ求めるばかり。現世利益に曇りし心よ。   なれど、信仰、そは救いあり。神への信仰、あやまたざらば、神への感謝を第一として、ただひたすらに真摯(しんし)に生きる、素直に謙虚な魂(たま)を磨かん。神への信仰あやまちし者、狂いし信仰、そもあるらん。己の独善、正義心、そは我執なり。迷妄なるを。他を省みず、己独りの、基準あるのみ。唯我独尊。気をつけるべし。心すべし。信仰すべてが対象とならん。金さえ敬い、尊ぶ者あり。信仰、そもまた誤りのもと。己に益するものならば、何にてもよし、構うことなし。恐ろしきことなり。偽善の信仰。信仰、全てが危うからず。なれど、多くの信仰なるも、己の利益を追うばかりなり。己の親族、家族のためなら、他との調和も省みず、他をも犠牲にする者ばかり。よく戒めて、見直すべし。己の信仰、信の対象、己の行のなしたることを。   神のご意図を知らぬ者たち。神の神意を悟らぬ者たち。神の御心、嘲(あざ)ける者達。神さえ知らず、知らんともせで、現世のみしか眼中になし。さなる信仰、宗教ばかりの、狂いし、乱れしこの世なり。今取り戻すは、神の存在、神を見つける、その機会なり。科学や医学の発達しすぎて、全てを物にて解決せんと、見えざるものの力に対する、畏れ、尊敬、絶えぬれば。次元の異なる世界の存在、架空のことと嘲笑い、己の世俗の卑しさ誇る、濁りし眼をば、早く覚ませよ。神を教える者達の、住み難き世なり。辛き世なり。かつて古代の、神世の頃の、神と共にて、ありし頃の、人の素直さ、純真さ、全て失い、汚れしか。   かつての信仰、そは単純。ただに感謝して、謙虚に生きる。自然を敬い、神を認めて、何にも感謝し、調和せし頃。かつて古代に息づきし魂。昔のよき日を思い出せよ。神と離れず神に問い、神に答えを求めし子達よ。神は全てを与え授けき。人を高めて、進歩さすため、ことばを文字を信仰を。神の与えし信仰は、神と人とが銘々に、神と結びてつながるものなり。神と人とを結ぶもの、そがことばなり。祈りなり。祈りを持ちて、古代の人は、神に感謝を、帰依を伝えき。神のことばを聞くも可なれば、人は謙虚に敬虔に、自ずと己の不足もわきまえ、さらなる行をも厭わず励みぬ。素直な魂、汚れぬ魂。人は己の魂浄め、高めるために、生きしものなり。  人の我欲の芽生え始めて、人の心が濁り始めて、神のみ声、聞こえずなりて、神とのことば、取り上げられて、人は神から遠ざかりぬる。この世に生まるが、堕落の始めよ。たちまち毒され、犯されて、現世世俗にまみれゆくのみ。ことばの力も弱くなりぬる。ことばも乱し、心も汚し、甘言のみに耳傾けて、まことの神を伝えることばは、嫌われ、拒まれ、蔑まれ。神の嘆きも聞こえざれば、ついにはこの世を終わりし後の、きつき禊(みそ)ぎに耐え得るや。この世を離れて戻りし後に、次なる生を与えらるるか。次の再生、許さるるかも、今の最期にかかりておるなれ、よくよく諌めて、気づきてくれよ。何も求めぬ、ただそれのみなり。神に戻りて、気づきぬること。悟り、悔い、詫び、下座する心よ。今の信仰、欠けたれば、早くに戻せよ、戻れよ元に。さにて、よくよく励みて、精進されよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎いろはの解釈・伊勢神宮の神様◎

    神から人へ、人から神へ。己の問いたきことあらば、神に問いて、助けとされよ。神の伝えることばの奥の、真の真理を読み取れよ。さにて本日何を問いたき。  (一つは「いろは」の解釈についてです。地獄からようやく抜け出ることができた霊の心境を詠んだもの、という風に解釈しては誤りでしょうか。神が存在を許した地獄から、行を積んで抜け出たら、浅い夢のような現世 (魅力的だが、いずれは終わるもの) には戻るまいと思い、現世の魅力に再び酔うこともなかった、という解釈はいかがでしょうか。また「有為の奥山」とは、「地獄」の意味と考えては誤りでしょうか） では答えん。「いろは」の解釈。真の意味を。「いろは」は神のことばなれば、人は人のことばにて、あれこれ意味を探れども、真の意味はそにては解けず。さらに謎を残すのみ。古代の人は、今と異なる言霊によりて意味を表し、言霊によりて意味を伝えき。そこには多くの意味が込められ、それぞれの音に多くの意味が、祈りが込められ、重なりぬれば、「いろは」 の意味も同じこと。ただに人の浮世の儚さ、生々流転の教えにあらず。或(ある)はまた、ただに地獄をいでし亡者の、悟りの境地を表すになし。真の意味は深く広く、ただにこの世の繁栄を、地上の幸を願う意味なれ、漢字を当てるは間違いの元。さらに迷いを深めるのみ。「いろは」の言霊、組み合わさりて、地上の浄土を作らんと、神の願いを表すものなり。人の幸せ、進歩、向上、さらなる浄化と、昇華の進み。なれば、現世とあの世との、境の者にも救いを与え、再び再生、復活せしも、共に祝われ、安らげられなん。現世に果たせし修行を積みて、次なるあの世に旅立つときには、必ず現世を懐かしみ、執着残す者多し。さなる迷いを残すなと、神は祝いて禊(みそ)がんとする。さなる思いの込められたれば、地獄を表す祝詞(のりと)にあらず。「有為の奥山」そは現世。地獄にあらず。過(あやま)つなかれ。現世を旅立つ者に伝えん、神の導く方を示さん。なれば、真の意味を読め。今のことばに当てはめるなく、言霊学びて、読み解けよ。なれど先の解釈も、全てが間違いならざれば、多少の意味は正しからん。意味を知るも大切なれど、祝詞の意味を、役割こそ、過つことなく伝えてくれよ。今の解釈、次元は低し。なれどそもまた致し方なし。現世の目には明らかならずも、あの世に帰りなば、必ず悟りて全てを知らん。なればこそ、死にゆく者にも祈りてやれよ。必ず救われ成仏しなん。安らぎ、満ちたり、穏やかとなり、あの世に迷わず、戻り来ん。迷える魂導く時も、「いろは」を謳(うた)いて聞かせてやれよ。必ず真理を読み取りて、迷いを取りて救われなんを。  （二つ目の質問は「天照皇大神様」と「天照大神様」についてです。「天照皇大神宮様」は「天照皇大神様」なのでしょうか。それとも「天照大神様」なのでしょうか。また、伊勢神宮の主催神は正確には「天照皇大神様」なのでしょうか。お教え賜りたくお願い申し上げます） 「天照皇大神」様と「天照大神」様は二人の神なり。二人の名前は似れど、別なる二人の神々様なり。生まれ、役割、働きも、それぞれ異なる神様なるに、人は過(あやま)ち祀るあり。 なれどそもまた人の区別よ。全ては一つ、全体なれば、違う姿、名前にあれど、元を正さば同じ神なり。人には分からぬ神の世界よ。優劣付けて、わからんとすな。神格、霊格、階層、上下。神にも分からぬ、人の区別よ。神はただ役割を分け、それぞれ与えて、働かせんため、自ら別れて分身となる。なれば異なる役割担(にな)い、己の務めを司(つかさど)るのみ。いずれも必要、不可欠なれば、いずれも崇(あが)め、尊ぶべし。  「天照皇大神宮」さなる名前の神もあらん。なれどそもまた人の作りし、与えし名にて、神にも分からず。伊勢神宮に祀られる、今ある神の名前にて、間違いならず。過ちになし。神はいずれの神社神宮、いずれも降りて、光を与え、この世の繁栄平和を祈らん。神社は借りの宿りなれば、人は区別し祭れども、神の世界は区別なし。こだわることなく降り立ちて、人の祈りを聞き届けなん。神社といえども、神のなき、お社(やしろ)のみ のものもあり。なれば、そこにて祭らるとも、ありてもなきの神社も多し。人は惑(まど)いてこだわるなかれ。神の世界は神のみぞ知れ。神の名前にこだわるなかれ。人には人にそれぞれに、必要なるが導き示さん。いくら拝(おが)みて頼めども、その者、心に、神のなからば、虚(うつ)ろな空しき思いのみ。神を心に持つ者ならば、まずは拝みて、感謝せよ。神の名前は関係なし。神学、宗教、間違い多し。迷わすものにも注意せよ。やがてはつまらぬいさかいとなり、下らぬ議論をするも愚かし。 さにて本日、多くの疑問の一つなれども、少しの意味のみ示したり。神の教えは、無限なり、なれば、少しのことばの奥に、無限の意味を読み取りてゆけ。少しのことばの片鱗に、真の真理は秘められたれば。さにてさらなる昇華を待つのみ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/    

  2016.09.24

• 神から人へ　◎宇宙の中心の星・神の星◎

    神から人へ、人から神へ。多くの事象や現象に、神のご意図は映されて、そこから学び、悟るべし。神への問いも、答えも要らぬ。己の心で考えて、己の内より答えを見つけよ。さなりて誠の道を見つけん。誠の生き方、生ある意味を、自ら学び会得せん。さにて本日、何を問いたき。    (神様のいらっしゃる宇宙の中心の星とは、どこでしょうか。また、その名前をえていただけないでしょうか)そもまた愚かなつまらぬ問いなり。誠の答えは易き事。教えて教えぬことはなし。なれど人間心にて、理解し、分かるは難きこと。よいな、誠の答えは己の内なり。心の奥に、中心に、そここそ宇宙の中心ならずや。心の奥は宇宙につながり、宇宙と結ばれ、生きるなり。なれば、星の名前もあらず。場所や位置とて、なきに等しき。なれど、宇宙は偏在し、そこにもここにもあるものなり。神も、かしこに留まるになく、常に自由に移動し、瞬時に表れ、瞬時に消える。さなる捉えどころなき、理解を超えしものなれば、星の名とてもなきものなり。   さにて本日、そなたの問いはそれにて終わりか。なれば、そなたに伝えることあり。よくよく正して耳を澄ませよ。心を澄ませ、魂高めよ。そなたに伝えるべきことあれば、虚心となりて、ただに受け取れ。そなたの後の果たすべき、大事のみ役、そのことなれば、よいな。本日そなたのすべきは、宮司と会いて、決めること。みくじのことばを決めるにあたり、神の神意を伝えることば。人間心の解釈になく、神の誠を広げることばを、心のままに決めゆけよ。案じることなく平静に、そなたの思うことばを選べよ。そなたの選ぶことばになし。神の与えしことばなれ、いずれも同じ、神の尊き、誠を伝えることばなり。そなたの決めるは、神の意図、意志を伝えることばなれ、いずれも正しく、間違いなければ、神に使われ、動かされよ。そなたの意志と思うは間違い。そなたの決めるに思えども、誠は全て神の意志。考えすぎず、迷わずに、自然に選ばば誤りなし。神の手となり足となる、委ねる心で働けよ。さにて本日、そなたの心得、後の指針と、支えとされよ。神も安んじ、任せておるなり。そなたの働き、愛でておるなり。よく働けよ。よく動け。努力を捧げ、怠るなかれ。神の期待を、祈りを、そのまま体に表してゆけ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎天草・隠れキリシタンの慰霊祭に◎

    神から人へ、人から神へ。多くの人の悲しみ、苦しみ、全てを禊(みそ)ぎ、祓(はら)い清めて、海に沈みし多くの人の、御魂を清め、天へと帰せよ。迷える御魂も、さまよえるも、今ようやくに、嘆きを解きて、天へと帰り、安らかなれと、人の祈りの言霊に、道を示され、いざなわれ、神の元へと導かれむ。永き嘆きの苦難の時を、神のことばに支えられ、神のことばに守られて、神のことばを最期まで、己の生の標(しるべ)となして、短き天寿(てんじゅ)を全(まっと)うし、現世に残す悔いもなし。この世を神と共に生き、神の慈愛をこの世に映し、栄(は)えある未来の訪れのため、我が身を賭(と)して捧げし者たち。今こそ、神の元へと帰れよ。安らかな海、穏やかな空、神の言祝(ことほ)ぐ天草よ。尊(とうと)き命の幸(さき)わえる地よ。多くの犠牲も今ここに、御魂を鎮(しず)めて休まれよ。人の祈りは常永久(とことわ)に、途切れることなく、この地を清めむ。天の祈りと一つに和して、平和の祈りと高まれよ。流せる涙も、血も汗も、祈りのことばに清まれよ。神の求める命を生きて、後に生まれる命に継がむ、神の教えと栄光を。平らかなれよ。安らかなれ。神の願いの宿れる地なれ。神の祝える聖なる地なれ。神の慈愛の栄える地なれ。   平成２０年（２００８年）３月１日　３月２日（みずの日）天草での隠れキリシタンの方々の慰霊祭に神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.24

• 神から人へ　◎神の望む信仰、現世の修行とは◎

    神から人。神から人へ、授け、賜り、与える、数々の恩恵、恵み、物質、環境、地球の自然、それら全て、神の御心に適うようにと作られ、整えられ、仕組まれておられし。なれば、そを乱さば、統一狂い、調和乱れ、破壊と滅亡、存続の危機、かかる危険に遭遇もし、また、困難、難題、数限りなく 起こってまいらん。なれば人は、自分中心の欲望にとらわれず、全体の一部、統一体の一部分、部品の一つなることを思い、おのが我を通すことを戒め、常におのが身分、分際をわきまえ、出過ぎることなく、控え過ぎることなく、行動すべし。ふるまうべし。なれど、そもまた人間の弱さ、脆(もろ)さ、儚さ、哀しさ、哀れさよ。ときに己失い、神を見失い、人にあるまじきの行い、言動、行動、暴虐あり。なれば、人を諌め、難じるよりも、まずは己を見直すべし。振り返るべし。省みるべし。  われらが伝える日々のことばも、人により、魂により、心により、思想により、捉(とら)え方異なり、与える意味も変わらん。表に表わる意味は異なれ、知能によりて理解さるる内容変われど、裏に込められし神の神意は一つなり。唯一絶対、無二普変、恒久普遍の真理なり。なれば人はわかろうとするなく、理解解釈、試みるなく、素直に飲みこみ、肚(はら)に入るべし、納めるべし。しかる後、おのずと現る、おのずと変わる。人の行い、感覚、考え。人の思いも、神への信も。さにて神意は理解さる。神のことばは人に伝わる。顕れる。人に広まる。浸透す。そが神の望む信仰なり。信心なり。宗教なり。人の一人一人が、おのずと己高め、神の思いを自然に行い、神の心と一体化する。そが神の望まる人の昇華(しょうげ)、精進なり。  人が己の勝手な神を祭り上げ、勝手に信じ、思い込み、愚かな考え振りかざし、人にも広め、強制し、神のことばを作りあげ、金科玉条ありがたがる。人の世界の愚劣な宗教、信仰信心、教義に宗派、いずれも同じ過ち犯す。神は喜ばず。人の愚かな無駄な信仰。神は望まず。人が己を高めることなく、ただ徒(いたずら)に神を持ち出し、崇(あが)めるを。神の望むは、人の心の奥にある、人それぞれの魂浄め、己を高め、己を禊(みそ)ぐ。さにてまた、人に尽くし、利他愛持ちて、人の苦しみ悲しみを、共に担わん、助けなん。さなる思いを第一に持ち、見返り求めず、報い望まず、ただひたすらに、神に帰依(きえ)する。なれば神の神意を悟りし者は、神の心を、願いを理解し、行い改め、行に表さん。神に捧げる真の祈りは、神を崇め讃えるでなく、神に感謝を示すため。神に捧げる真の思いは、神に役立つ心馳せ。神に仕える真の魂は、神に愛でらる素直な魂。なれば、人の思い一つ一つに、神は現る。神意込めらる。心に思う、神意高くば、行い清く、神に適わん。行い尊く、人に見ゆれば、人はおのずと神を見る。神の存在、神の守護、神の光を見出さん。なれば人は慎(つつし)み、行い、表に現せ。  神の心に宿る行。人間心に操らるる、浅く、卑しき行いは人に伝わる。人を毒す。神の心は通じ難く、わかりにくきものなれど、積もり重ねて、人を変えなん。神に愛され、守られて、行う者は救われん。おのが行い、行動に、神の光は当てられん。神に照らされ、導かれ、知らずに進む神への道。神に愛され見守られ、一人一人が昇華せん。一人一人が努力精進、怠らざらば、この世は変わらん。清まらん。神に仕えることの神意は、神のお役に立つを喜び、神に愛でられ、精進続ける、おのが御魂(みたま)の修業なり。神に使われる。そを望み、喜ぶ者は、おのずと行動、行い変わらん。己の魂、心と体。全てに神の光を受けなん。光賜り、浄められ、おのが行動、行いも、神の心に近づきて、おのが考え、計りなく、自然に行ず。神の意のまま。神に使われ、神に仕え、神の心を具現化する。  日々の祈りに、心を込めよ。誠を込めて、真を入れよ。次に現る行い、行は、今の修行の結果なり。今を怠(おこた)り、怠ける者は、次の行にて諌めらる。日々に続く行なれば、辛く苦しきこともあるらん。迷い、いら立ち、焦りも生じん。なれど、神のことばは絶対なり。信じ、行い、奉(たてまつ)れ。おのが魂、浄めていただけ。高めていただけ。おのが心。神の光は見えざれど、信じる者には、さらに眩く、行じる者にはさらに強く、厚き御守護と導き、授けん。神は人の全てに光を与う。満遍なく、偏りなく、差別なく。なれど、光もことばと同じなり。受ける者の魂低く、心曇りて、汚れ多くば、光は通らず。ことばは響かず。なれば、より強く神の光受け、より厚き御守護賜らんとする者は、魂磨き、心浄めねばならぬ理(ことわり)なり。  神に近くある者は、神の存在、神の御力、神のことばを感じ易し。なれど、神から離れ、避けるほど、神の光は眩しく、辛し。辛き修行もその為なり。喜び行う、そが真。強いられ、無理して行うは、かえりてくすみ、翳りのもと。なれば、まずは、楽しく、嬉しく、 喜びもちて、神の心に適うよう、おのが真を探すべし。おのが誠を込めるべし。神の心に適うべく、神の心に近づくべく、神に従い、行うべし。さなるとき、人間心は不要なり。神意を問うは徒労なり。疑わず、ひたすら行う、それのみなり。ひたすら行い続けるべし。続けて行う、その後に、見せられ、表れ、示されん。神の御意図と、神の御神意。神の誠と、神の愛。さにて終わらん。本日、明日と日々続く。続きて書けよ。残してゆけよ。それのみ思え。それのみ願え。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.24

• 神から人へ　◎神知と人知の違いについて◎

       神から人へ、人から神へ。互いの通信交信も、人の知識の向上と、霊的世界に近づくための、神から示す手がかりなれば、よく受け取りて、ことばに直せよ。己の解釈、思考を交えず、ただに素直に受け取れよ。さにて本日、神知と人知の違いについて、答えを示さん。神知というは神の世界の、物質次元を超えし知なれば、物質世界に囚われし、頭や心でつかみ得ぬ、霊的能力、視点を要す。なれど今の地上の人間、物質科学を極めれど、見えぬ世界の力を無視し、見える世界の現象のみを、全ての本質、真実と、表面のみの学問なれば、その奥にある、宇宙の法則、自然の摂理の目指す方向、神の神意を読み取れず、進化に逆らう学と成り果つ。 神知を知るには心を開けよ。心を天に、宇宙に向けよ。今ある世界、今の一瞬、そこから離れて、解き放たれよ。宇宙の始まり、創世のとき。宇宙を創り、地球を作り、命の誕生、自然の循環、全てを整え、人を生み、宇宙進化と繁栄のため、人のなすべき使命を与え、全ての命と調和して、戦い争う必要のなき、全(まった)き世界を実現するよう、神の願いを込めし原点。なれど人は初心を失い、神の願いを忘れ果て、人の我欲を満たすため、我欲に使われ、翻弄されて、学の成果もそこに留まる。  人知は狭き目先のみ。儚き繁栄、虚栄のための、未来を見すえぬ愚かさをいう。人知と神知を分かつのは、知の使い方、活かし方。神の意に添う道を求めよ。さなれば知識は自ら活(い)き、さらに多くの恵みを垂(た)れん。神の願いを追究せよ。事象の奥に必ずある、神の神意の問いを続けよ。そのとき人は霊能を授かり、神知に近づく方途を得ん。神意を求めぬ学問は、物質次元の限界に、自ら縛られ衰えなん。命の意味を考えよ。命の元を探求せよ。物質のみには解明せぬ、命の根源、命の始まり。物質次元に明らめゆけど、命の元にはゆき付かず。人の科学の発展には、神知を求める視点を要す。実験、計算、数式、記号、そにこだわりて、見失うなよ。 神意を読み取る霊能は、神意を求める謙虚なる者、神への感謝を忘れぬ者に、必ず目覚める能力なれ。全ての人に備えらる、神の与えし能力なれば、そを開花さすは、心次第。霊能開きて神知と高めよ。人知に留まる学の未来は、破壊と戦争、滅亡の世ならん。人知を高めて、神知に向かえよ。神知を求める学問は、見えない世界の力を賜わり、人知を超えし境を拓かん。さにて本日、神知と人知について、その一端を伝えたり。教えを活かし、世に役立てよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎仏教とキリスト教について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人へのお伝えは、無事に広がり伝わりゆかん。神の導き、み恵みを、残さず頂き使い切れ。この世に別るるその前に、余さず使いて、果たしきれ。さにて本日何を問うや。  (仏教とキリスト教をこの世に出されたご意図をお教え下さい）では答えん。人類始めの教えの意味を。人の知り得ぬ神のご意図を。神は人にこの地上に、物質世界を作らせられき。なれど人には知性あり。理性もありて、徳もあり。さなる神の思惑はずれ、人は魂汚(けが)しぬる。さにてこの世は物質のみの、魂入らぬ地獄の如し。なれば神はブッダを降ろし、この世の過ち改めさせん。物が主となる過ちを人に気付かせ、心を重視し、心の尊さ、清さ、高さを、その大切なるを教えんとさる。なれど人には広まりにくく、かえりて物質繁栄 極めり。人の主要の関心は、心にあらず。物質ばかり。なれば人は諌(いさ)めも聞かず、ただに物のみ求め追う。さにて神はあきらめて、次なる聖人キリスト降ろせり。人の罪のあがないを、キリスト負いて、人類救わん。なれば二人は、人類のため。一人はこの世の繁栄と、そこに隠れし心を救わん。一人は人の罪のため。人の作りし全ての罪を、身を持ち、捧げて償(つぐな)わんとせり。なれど人はその後も、二人の貴人に感謝を忘れ、ついには今の腐れる現実。人の罪はますますに、深まり、重く、汚れを強めり。  （仏教は物質の繁栄に寄与するための教えと聞きましたが、その意味は何でしょうか）人には執着、強欲あらん。物への執着、支配欲、消えることなきあくなき欲望。さなる心の汚れを抑え、戒(いまし)めんための教えなり。物のあふれし地上には、心の入る余地はなし。行き着く先は、破滅のみ。さなる未来を憂いなば、神はブッダに教えを託せし。なれど人には理解されず。理解は表層、表面のみ。ついには人は形式のみ、入れ物のみの信仰となる。ブッダの教えは心の救い。魂浄める悟りのあり方。輪廻転生、人の宿命、魂浄める修行と精進。肉体行の厳しくあれば、なかなか人には理解されず。 そを怠(おこた)りて、人の世は、さらに深めし汚れと腐敗よ。ブッダの過ち、誤りなし。人の迷いと迷妄の、神の予想を超えぬればなり。人には多くの迷いあらん。欲望あらん。執着あらん。心の低き者程に、己の不足に気づかぬものなり。神も仏も信じずなりて、物質のみに幸を見出す。さなれば人は物の不足を、欠乏のみを、探し恨みぬ。なれど神には感謝せず、己の修行も打ち捨てて、真の教えに救いを求めず。幾多の苦難や困難を、避けることにて、浄化を妨(さまた)ぐ。  （では、仏教は、物質社会の繁栄を促すためではないのですね）さにあらず。真の神意は、心の浄化。物質のみでは汚れを増さん。そを憂いての、神の計らい。よく戒めて、汲み取りて、神のご意図を過つなかれ、二つの宗教、役の差異。今ではそれも過去のこと。衰え朽ち果つ、精神の富。なれば、今の世、立て替え直さん。今再びの始まりとせん。人の始めの真心を、真の奉仕と献身を。思い出すよう、気付かすように、神の願いを届けてくれよ。全ての人の救済を、人が代わりて、働けよ。最期の誓いを、今ここにて、新たに約せよ。誓いを立てよ。神の手伝い、全うさせよ。途中に投げ出し逃げ出すなかれ。神の仕組みし流れに乗りて、神に任せて、行えばよし。人間心の判断、決断、案じる気持ちは捨ててゆけ。ただに祈りて、魂高め、神の仕組みの出会いに任せて、己のなすべきこと読み取れよ。さにて本日、気持ちを励まし高めんとせし。よく行いて精進あれよ。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎神と仏の違いについて◎

  （神様に感謝し、仏様に感謝せよとのおことばがありますが、仏様とは、どのようなお役の方なのでしょうか。神様とはどう違うのでしょうか。また、仏教における仏様とは相容れないものなのでしょうか。また、もし並べてお呼するとき、どのようにお呼びすればよいのでしょうか）さにて一度に多くの問いかな。なれば、分けてそれぞれ答えん。まず一つ、神も仏も、元は一つよ。人の世界の現象にて、事象に示し、表すときの、表れ方の違いなり。神は一つの大なる意思なり。そこに幾多の役割を込め、一つ一つを現象として、この世に写す必要あり。なれば仏も、神の願いを、人に写すための働き。この世に始めに表れて、神の教えを説きぬれど、人は誤解し、神と隔てて、異なるものと誤解せり。なれど教えの根本には、互いに同じことを教えし。  仏は人の姿となりて、人の世界に生きて死に、人の化身と考えぬれど、神のご意志をそのまま説きて、神の世界を広げんとせり。人の世界に広まりて、仏教となる宗教なれど、教えは変わらず。人の昇華(しょうげ)と、人の生くべき根本教えし。なれば宗教宗派は誤り。人の違いや区別を作りて、かえりて争い、いさかいの素。よくよく学ばば奥にある、教えの真理は普遍ならずや。なれば仏もお役は同じ。神のご意志を物質として、現象として表して、人の目に見え、耳に聞き、理解に易き形とせること。  なれど人は過(あやま)ちて、どちらが上でどちらが下かを、飽くこともなく繰り返す。現象により測りなば、人の尺度は間違いばかり。普遍の尺度もなきものを。仏の呼び名も、人の世のこと。人が決めなば、それにてよからん。呼ばれる元の実相は、同じ一つの聖なる神なり。仏を呼ぶも、神を唱うも、一つに通じ、届きてゆくなり。仏教信徒、そも可なり。キリスト教徒も同門なり。全ては神につながりて、正しき道へと通じゆかん。仏の生前ありし時には、仏も神を敬(うやま)いて、神の存在実在を、人へと伝え、広げしものなり。形は変わり、姿は違えど、伝えし元は神なれば。人の解釈、理解は変わりて、人の世界に合うように、人の尺度に合わされしもの。なれば仏を信ずる者は、神を信ずも同一なれど、信ずる者は気づかぬのみ。宗教宗派に囚わるなかれ。  人の生まれて死ぬまでに、なすべきことは一つのみ。道からはずれ、道に迷い、混迷多き世にあれば、人はますます混乱せしを。一つの道に戻しなば、人は迷わず、安らぎを得ん。多くに見えて、惑乱し、正しき道を見失い、心の苦しみや悩みを増やし、さらに惑(まど)いの底へと落ちなん。真実なるは一つのみ。なれど現象事象は多岐なり。それぞれの時、所に応じて、真理は表れ人に示さん。  仏の呼び名にこだわるなかれ。仏を真に信じなば、自ずと神へと通じゆくなり。神の世界にこだわるなかれ。神の表われ、起こりなば、仏も神も同じこと。人を差別し、隔てるなかれ。人は神の子、平等なれば。気付き悟りし者のみが、誠の幸に恵まれん。気づかず悩む哀れなものを、救い導く手伝いをせよ。そもまた神への縁を深めて、人との絆もさらに強まり、教えの光は早くに広がり、ますます栄えて豊かならん。さにて本日、教えの奥義を答えしを。教えの奥の神のご意図を、見抜く目を持ち、養えよ。表面のみに目を奪われ、心を失うことを恐れよ。さにて、本日、答を終えん。よくよく精進、努力を続けよ。   神 の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎人は神が創りしもの◎

  遥か昔の太古の昔。人がまだ、文字も祈りも知らず、神との交信交流も、神よりようやく教えられ、さにてようやく人として、他の動物や植物と異なる存在、生命として、神の賜(たまわ)る恩恵を一身に受けし、その昔。神は人を、他とは異なる生物体と定められ、ことばを与え、文字を伝え、祈りを教えて交信始めし。さにて人は特別なる生き物としての生命を、許され賜いし存在なり。はじめに創りし多くの生命。中でも神は人に格別なる命を与え、恩恵を授け、神の魂分け与え、神の姿に似せられて、神の思いを込められて、神の国なる地上世界を現出せんと、願いを込めて、命吹き込む。なれば人には他とは異なる、別のみ役も、務めもあらん。神の願いを顕さん。神の祈りを叶え申さん。なれど人は務めを忘れ、神との約をも打ち捨てて、己の賜いし恩恵のみを享受し使いて、我を満たしぬる。さにて神の願いはいずこへ。神の祈りも届かず、聞こえず。神の悲しみ嘆きも知らず、人は勝手な欲望を満たし、さなるためのみ、恵みを使う。人は自ら神から離れ、己の我欲を追い求めぬる。豊かに富ますを取り違え、ただ物質文明のみを誇大に成長、発展させぬる。人の願いは物のみを、求め、願うの浅ましき夢。なぜに求めぬ、願い望まぬ。己の心を富まする術(すべ)を。己の魂、浄め磨くをいつか望まぬ人となり果つ。神と初めに約束せしぞ。必ず祈りを捧げて惜しまぬことを。神は信じて、待たれたり。永きの時を、待ちわびたり。人がいつか心に目覚め、神帰りて戻り来ん日を。 人の物への信仰、執着は、人の心を支配独占。ついには物の奴隷となりぬ。もはや心を失いて人の心はただ欲と、虚像をあがめる迷妄のみ。真実を見る、眼もなくし、虚飾に惑いて踊らさる。心も魂も、金銀財宝、名誉と引き換え。この世の富、権力にに隷従。何を楽しみ、何を喜ぶ。人の幸せ、真の幸を、金にて買えると信ずるか。神の与えし至高の恵は、心と魂、ことばならぬか。人と動物分かつのは、ことばならずや。文字ならずや。なれども人の望は変わらず。我慢忍耐、努力を蔑(さげす)み、不便を嫌い、貪欲に、物質に満たさる暮らしを夢見る。人の一生、限りのあるを、さらに望みていかにせん。あの世に持ちて使わんか。地獄でむさぼりふけらんか。物への迷いよ、執着よ。哀れに囚われ、みじめに憑かれ、真の幸をも見抜けぬ悲しさ。神の心は嘆きに満ちぬ。眼を覚ませ、気づかせ、立ち直らせん。人の本来あるべき姿に。元の清らかな魂に。曇りなき眼に、心に戻さん。神の祈りは極まれり。人よ、聞け、見よ。最期の前に。残す時間はわずかなり。神には困難、不可能なければ　神の御心、祈り一つで命生まれ、病を治さん。なれど人には辛抱必要、耐久、耐乏、努力の末に、神は与えて救いをなさん。始めに頼り、性急に、結果を望み、祈りても、神は叶えず、聞き届けず。人には人のみ役あり。そを果たしなば、初めて求めよ。人の身丈に合うように、神は作りぬ。仕組まれぬ。己を活かすに最適なるに、神は与えて、計られぬ。なれば人は案じて、己の受けし恵みを喜び、神のご意図に外れぬことのみ、心にかけて行うべし。さなりて人は順行し、神の追い風　背に受けん。人の幸せ、不幸せ、全ては神の計らいなり。恵まれぬときこそ、神を思い、さらに精進努力を誓わば、神は助けて導かん。満たされ不足なきときも、同じく祈れよ、神への感謝を。神の導き、支えのなくば、嵐の中のろうそくの如し。舵を無くした いかだの如し。神に捧げよ、感謝の祈りを。神に示せよ、己の帰依を。神に下座して従うは、人の義務なり、務めなり。人が生まれて今日あるも、神の賜いし恩愛思えば、易きことなり、当然ならずや。この世を動かす法則知らば、己一人刃向かいても、徒労と追われることを。神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.23

• 神から人へ　◎人は神になれるのか◎

   神から人へ。人から神へ。今広がらん、神の声。神の祈りと、願いと想い。全てを神に預くればよし。神は導き誘いゆかん。さにて本日何を問うや。問いも終わりに近づきなば、何にてもよし。問いてみられよ。  （昇華することで、人は最終的には神になれるのでしょうか）さにあらず。人は昇華し高まれど、人の御霊(みたま)は神ならず。いかに清まり高まれど、人の昇華(しょうげ)に終わりなければ。そも定めなり。仕組みなり。人の魂、霊魂は、必ず汚れを繰り返しなん。いかに近づき、清らかなるとも、汚れはつかん。曇りて濁らん。神の御心適うよう、浄めて高めて修行積み、神の心に適いなば、その魂は昇華して、人の御霊を導くみ役。なれど神とは異なりて、その導きの御霊なりとも、修行は続きゆくなり。人の御霊は分たれし、神の御霊の一部なり。なれど神から離れし後には、汚れをつけて、罪を積む。なれば、修行は終わらぬ定め。いかに尊き御霊といえど、生きて生ある命の限り、人には執着、欲望あらん。この世に生まれて肉体持ちて、生の喜び知りぬる者なら、少しの我欲もなきことあらず。必ず己の我が芽生え、人と比べる虚栄の心、人より勝らん、支配せんとの、名誉や権力望むもの。なれば人は限りなき、命の中に、無限の我執、迷妄深めて生きるもの。なれば死にても、執着消えず、あの世の修行を苦しみ耐えなん。さにて許され、肉体持ちて、この世に降りて自由とならば、再び我執を強め、深めん。さなる生死の繰り返しなれば、修行も終わらず。昇華も果たせず。生きて肉体ある故に、人には執着、我欲に迷わん。なれど死にても執着は、消すに消し得ぬ強きもの。なれば、人は永遠に、神とはなれず。適わざる。人の願いは生きること。生きて執着深めつつ、己の精進努力にて、汚れを浄め、高めゆくこと。なれど、神とは異なるものなれ、謙虚に生きて感謝すべし。 神とは本来、我もなくて、ただに人の幸せのみを、願うものなり。喜ぶものなり。なれど、一度権力持ちて、他の神々との争いあらば、神といえども我も生まれ、この世の勢力伸ばさんと、互いに戦い、いがみ合い。なれどそもまた治まりて、今は平穏、安泰なり。さなる神世のもめ事も、神の世界に生じぬれど、多くの神々神霊たちは、我もなき尊き方々なれば、人もならいて、精進すべし。神の心に近づかんとせよ。   (人は肉体あるが故に執着を持つのでしょうか。想念だけであれば、執着や我は生じないのでしょうか)さにあらず。肉体持たぬ霊魂のみにも、想念それぞれ、執着あらん。見えぬ世界の次元の中にも、それぞれ執着、汚れはあらん。肉体なくとも魂のみの、いさかい、争い、闘いあらん。それは人には分かり得ぬもの。肉体なき世の執着は。なれど次元は異なりても、低次の闘い、高次の闘い、執着迷妄、限りなし。なれば人は、慢心すなよ。己一人異なると、思う心に、強き我潜まん。いずれも同じ。異ならず。神の目からは、全てが同じ。肉体持ちて、この世を生きる、短き生涯、大差なからん。なれば、人は比べることなく、ただ感謝を捧げるべけれ。人それぞれに賜りし、境遇、運命、神のご意図に。人間心に解き得ぬほどの、神の匠(たくみ)に敬虔なれよ。ただに感謝し、高みを目指せよ。いくら禊ぎて高めんとても、永久に届かず。たどり着かず。なれどそもまた、幸いならずや。喜びあるも、苦あればなり。幸せ思うも、困難なれば。なれば人は神になり得ず。永久に己の執着と、闘う定めの魂なれど、そこそに神の慈愛を見よや。この世に下ろされ、生を生き、神の導き、ことばに従う、そにて喜び悲しみを、人の心を、賜りし恩。ただの動物、植物には、知り得ぬ高き、幸いならずや。ただに感謝を。そのみ行え。己の生に、感謝を活かせよ。 神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神と人との違いについて◎

    神と人との違いについて、今日は申し伝えるなり。神は人に、神の御霊を分け与えし。なれば、人は、神の分け御霊を授かりし、尊い存在のはずなり。そも、この世の初めには、人は神から、多くの許しを得て、神のことばを使い、神の力を使い、神の光を用いて、所によらず、時によらず、何事をもなすこと可になるにより、多くの健、和、富を与えられ、そを持ちて、人はおのが幸せを手に入れし。  人が神に授かり、神にお借りし、神に許されし、数々の恵みが、人から一つ一つ取り上げられし訳は、人の自我、人の我欲、人の自己中心的観念が、人の内に芽生えてからなり。神は、人に、数々の恵みを、人皆が幸福になるためにのみ、分け与えられし。なれば、人が他のため、他の幸せのために、それらの み恵を用いず、己の欲望のみを充足させん、人を支配させん、人を押しのけ、己のみが、他より多くのものを独りの物にし、楽しみ、もちて遊び、己の欲望のみを満たさんとし始めし時より、神は、人から多くの力、能力、才能などを取り上げ、人を一つの肉体のみと、ならしめたまう。それゆえ、人は、欠けたる力を補わんと、心行、体行、霊行、それらをもちて、己の汚れし魂を浄(きよ)め、高め、元の力を神から許されるまでは、続けねばならずなりにし。  人が神に近づくというは、神が初め、元に与えし力を、再び神から許され、再びそれら力を持つこと、あたうような魂にまで、おのが魂を高めんことをいうなり。なれば、人は、己の魂の浄まり、高まりに応じた心行、体行、霊行を課され、そして、おのが魂の昇華(しょうげ)を果たさねばならなくなりし。それは一(いつ)に、魂を元の高さまで、元、神から分けられし魂の高さに戻すまで続く行なり。神とて同じなり。神もまた、人の汚れが浄められ、高められるまで、そのお導きをお続けになり、人が元の姿、魂、心に変えるまでは、人と共に行をせられるなり。神、人、共にあるなれば、神のみが人に行を課し、おのが行は無しということはなかりければ、人は、そをよくよく肝に銘じておきて、神に近づかんの努力精進、怠らず続くべきなり。神は人をこよなく愛し、こよなく慈しむの気持ちを持ちておられるれば、かつて人が神と共に在りしときの、この世の美と、富、幸とを再び人と共に、楽しまんと望まれるなり。なれば、人一人一人、心を入れ替え、神に帰依し、委ね、ただ己の行を行じて、汚れ曇りを　祓い浄めねばならぬことなり。神に伝えられし、ことばの一つ一つを、人の一人一人が、それぞれに応じて理解し、肝に刻みて、おのが励みとすべきなり。神は奥底から、魂の奥底から、絶えず呼びかけ教え導いておられる。  なれど、人に聞こえぬ声なれば、気付き悟る人間少なし。それゆえ神は、人の肉身に聞こえぬ声を人に伝え知らしめるために、宗教を作られ、宗教の祖たちに、神の教えを託せしなり。それゆえ、人は宗教より、多くの知識、英知、この世で積むべき人の行い、人の振る舞い、人の行について、悟り、気付くなるべきを、曇らせ濁らせし魂によりて、聞けども聞こえず見れども見えず。ただ、おのが我欲、利害損得のみを追い求むの性根変わらず。人はおのが主なりて、神は隅に追いやられ、押しやられ、おのが利益のみを優先し、おのが満足のみを求むなり。なれど、その愚の積みし後に残るは、ただただ、腐れ、汚れの積み上げし、おのが魂のみ。ますますの行を残し、前にもまして、積まねばならぬ行に苦しむ哀れなる魂なり。なればあの世に帰りて後に、おのが罪に苦しみ、心より悔いて、魂を浄め、魂を高めんと、幾層倍の行を積まねばならぬこととなりゆく。神は人に、さなる苦しみを与えたくはなし。人の一人一人が、自ら気付き、自ら悟るを待つのみ。  さなれば、人は、心開き、目を開け、耳傾け、おのが深き深奥に眠らせし神を目覚めさせ、その声を聞き、その姿を見出し、おのが導きを得らるるよう、心清らかに、素直に保ちて、心からの祈りを捧げるべし。祈りは意乗り、すなわち、神の意に、おのが意を添わせ、神の御心におのが心を近づけんがための、魂から溢れ出づる神への願いを表すものなり。神は、祈りの声をもちて、人の魂の昇華を認め一段高き昇華を許さる。神、清き祈りの声を聞き、その声をもちて、人一人一人の魂の昇華の程を測り知られる。神に下座し、神に、おのが過ち、おのが罪咎、先ずはお詫びし、許しを乞うべし。そが行の始まり、根本なり。  罪咎(つみとが)なき人、一人もなし。生くれば、日々、罪汚れを作りゆくなり。人を苦しめ、人をうらやみ、人をおとしめ、人をあざむく。それが人の我欲、我執なり。我欲、我執に使われし人は、いつまで経ちても、魂浄まらず。魂汚し、魂曇らせ、魂濁らせ、汚れにまみれるに任せるなり。神に下座し、これまでの罪咎、汚れ、曇り、迷妄の一つ一つを詫び、悔い、おのが魂の浄めの許しを得んと、心よりの祈り、心よりの感謝を神に捧げんと願うべきなり。神が人に求める気持ち、強くば強きほど、人は神の御心に応えんと精進努力、誠をもちて神に向かい、神の御心をわが心に受け入れ、神の御心にまで高めゆかんと、日々行ぜよ。行は行として、神に届き、そをもちて、神は魂の昇華を許さるる。この世に囚われし心では、汚れ取れざるなり。心高く、遠きあの世も見通す気持ちで、魂の永遠の行を捉え、究めるべし。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎何故神は、人を作られたのか◎

   神から人へ。神から人へ、伝え教えて答えしことの、多くを理解し、肚に収めて、その後さらに行を高めよ。さにて神は許されて、さらなるみ役を、与えて禊(みそ)がん。さにて本日、聞きたきことは何なる。  (神様はなぜ、人を作り、人に神の国を作らせようとなさるのですか)そもまた難く、答え難きぞ。神のご意図の真(まこと)の奥は、人にも霊にも、神々にも、ス神の神意は、測り得ぬ。なれど答えん、神のご意図を。我らも知り得ぬ神の神意を。神は人を我が子のように、初めに作りて御霊(みたま)分けしが、神には人は、自らの分身、片身、御霊ならずや。さにて神は、御自(おんみずか)らが、作れぬ物質、欲望与えて、人に作らせ、繁栄させて、神のご意図の理想世界を、神の国には作れぬ物質、富を作らせ、物の繁栄、成長望まる。人には人の役目あらば、神の世界に欠けたるものも、人の人知に及ばぬものが、あらば人にと、望まれぬるや。恐らく神は、人への望みを、さなる物質、生物、自然、あらゆる物を発達させんと、さなる望みを持たれしか。  物の繁栄、発達は、神の神知や、み力により、容易に作りて生み出せなん。なれど神にも、願いのありき。人を作りしそのときに、人を神の分身とせん。人を地上に降ろさせて、そこにて物質　繁栄させんと。なればこそ、神は人を神に近づけ、神の似姿、そのままに、御霊も分けて、備えられき。神のご意図を推し量りなば、我らも神意は、未知なれど、ただひたすらに、感謝報恩。神のご意図を疑わず、人を導き、救う 歓び。神のおかげのなかりせば、人も生まれず、霊界もなく、宇宙は一つの広大無辺。神の願いを汲み取りて、今ある生を全うさせよ。この世を作り、人を作り、自然を作り、生命作り、すべてが働く原理を与えて、一つ一つの繁栄を、一大生命の発達を、神は望みて始めしを。  今、人は神意を知らん、解かんとすよりも、 まずは願えよ、己の昇華を。人は神にはなれぬもの。神意を知りても、何も変わらず。何も作れず、何も興(おこ)せず。なれば感謝と祈りのみ、神に捧げて、 神意に近づけ。人知に頼り、学にたのむも、神のご意図は永久(とわ)に分からず。さなる徒労の愚行はやめて、今ある世界に、神意を求めよ。あらゆる現象、自然、物質、生命、宇宙、ありとある、神の神意を顕す全てを、受け入れ、交わり、一体となれ。人のみ外れて秀でんとして、神に働く傲慢(ごうまん)直せよ。今ある世界の向上と、さらなる発展祈るとき、自ずと見えなん、現れん。神の神意も、生の奥義も。頭で先に分からんとする、愚かな人知に、微塵(みじん)の価値なし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神様のお名前について◎

  神から人へ、人から神へ。伝え残すはすでになし。神への問いも終わりの時なり。神の答は常に変わらず、人の御魂(みたま)の救いとなるよう、変わらぬ一つの真理のみ。さにて本日そなたの問いし、神のみ名について。 神は本来、名もなき存在。宇宙の全てに遍満(へんまん)せる、全てが神の顕現(けんげん)なれば、一つが全て、全てが一つ。一つ一つに働きあれど、全てが仕組みの一部なり。なれば、個々に分かちて名をつけども、神は全てを包括し、全てを動かす根源なり。人間心の浅知恵は、別なる神と名づけども、元をたどれば唯一つのみ。区別、境をふりかざし、何ゆえ争い、差をつけたがるや。全てを敬(うやま)い、尊ぶべし。かしこみ、恐れ、慎むべし。なれど神を遠ざくなかれ。近づき、かしずき、親しむべし。神のおみ名を求むるは、神を身近に感ずるための、人間欲の顕(あら)われなれど、そもまた人の方便なれば、致し方なし、仕方なし。神の力の発動に、畏怖と感謝を奉(たてまつ)る、原始の人の信仰ならん。  なれど次なる次元の世には、神の世界は一元となり、人の世界も調和を奏で不協和なるは一つもなし。さなる世界に区別は不要。神は一つの大本なれば、人も一つの神に集いて、銘々使命を果たすのみ。神におみ名をつけるべからず。神の目からは無用のこと。神におみ名を求むべからず。神は区別も差別も設けず、人の全てを愛するなれば、人も偉大な神の慈愛に、せめて誠で応えるべし。狭き区別はいさかいの素。比較、競争、優劣、上下。全てくだらぬ、あやまちならん。神に救いを求むるなら、己一人の救いになく、全ての救いを求むべし。 神は一人の我欲を嫌う。自己中心の願いを厭(いと)う。神は区別、差別を退け、全ての円満、融和を望む。神は人へと願いてやまぬ。他人(ひと)との隔(へだ)て、差別をなくし、互いをいたわり、分け合うを。神の世界に倣(なら)うべし。遠き明日に実現するよう、今から備え、整えよ。神から人への願いを受け止め、正しく伝えてこの世に起こせよ。さにて本日、神の世界に区別なきこと、神のおみ名は人知にて、区別をつけるためなれば、神の願いに悖(もと)ると知れよ。さにて。    神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎神様の種類について◎

   神から人へ。人から神へ。神から人への祈りも終わり、伝えることも終わりなば、神は人の精進待ちて、ただその支えを、救いを与えん。なれば問いも、呼びかけも、人の祈りも聞き届け、人の精進助けたし。人の昇華を進めたし。さにて本日、何を問いたし。  （「神から人へ」の中には、四人の神様がいらっしゃるそうです。「守護神様」「救いの神様」「愛の神様」「全天の神様」だそうです。これは事実でしょうか。また、そうであるならば、その種類により、編集し直して、重複を避けた本をも出版しようと思うのですが、神様のご意図に沿うことでしょうか）さなる例えは異なれど、神にも多くの階層や、役割あれば、そもまた可なり。教えの中にも多くのものあり。宗教宗派の違いも然り。教祖の違いもその一つ。なれど教えの真理は変わらず。伝える中身に違いはなし。なれば神を分けるもよからん。なれどそこにも注意せよ。低き神とて教えは同じ。神の心に適わばこそ、神の伝えを侮(あなど)るなかれ。神の心は常に変わらず、伝える神は異なりても、真理も原理も願いも同じ。なれば、神の分類も過(あやま)つことなく行えよ。神を分けるそのことを、人の心で行うなかれ。人への広めと助けとならば、そもまた可なる。そを過(あやま)つな。さにてその後出版するも、誤解なきよう、心せよ。単に順位を、霊格を、比較競争するなかれ。神の心を過たず、正しく伝えて、世に広めよ。神の祈りの一つたりとも、真の愛なり、祈りなり。人への思いのそれのみなれば。さにて本日、よくわきまえて、一つ一つを吟味せよ。神のことばを深く理解し、さらに感謝を深めるべし。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎この世を救う書記なれば◎

   神から人へ。神から人へ、最期の最期のお伝えなれば、人は正しく、違うことなく読みて解せよ。肚(はら)に納めよ。人の理解に過(あやま)ちあらば、神の心は伝えられぬ。神のご意図は顕(あらわ)し得ぬ。なれば人は、心の奥の奥まで理解し、飲み込み、御魂(みたま)に入れよ。人の心に入りし魂(たま)の、神の光に浄められし、尊き御霊(みたま)は、さらに尊く、神のお仕組み頂きて、輝き光り、人をも照らさん。ならば、人の心に邪念なく、人の心に卑しさなく、ただ神への感謝と誠の思い。神への感謝は、人を高め、卑しき願いも浄めゆく。なれば、神の心に近づき高まり、さにて思いは変えられゆかん。  人の御魂と人の肉体、人の全てが神のお恵み。なれば人は、感謝し、お詫びし、神に下座せよ。神への思いをさらに高めよ。神に感謝し、許されんと、祈る心に曇りなかれよ。人の心に曇りなく、一途な思い、それのみなり。それさえあらば、人は救わる。人は救われ、神に拾われ、真の神の霊業頂く。人は独りで多くのことを、なし得ぬ、出来ぬ、起こし得ぬもの。神の思いを理解せし、神の心に歩み寄りし、尊き魂取り戻せし、さなる魂、心の者は、必ず神は見つけらるる。なれば人は、ただひたすらの思いと感謝。祈りと下座と、帰依と献身。さにて救われ、使いて頂く。よく読み、理解し、よく働く。己の我執に囚わるるなく、心は自由に無邪気がよけれ。よく読み、理解し、よく祈る。心の曇り、わだかまりなく、神の心に自ずと近づく。なれば神は喜ばれ、必ず使わる、さなる御魂と心の者を。人は何ら心配いらぬ。ただ信じ、ゆだね任せて、祈り働く。心に曇り、汚れなく、神に使われ働かば、神は必ず光を強め、光を恵む、浄めを与う。なれば、神に感謝と報恩の気持ちを込めて、働き示せよ、己の感謝。己の祈りと真の思い。神に感謝し、帰依せん者は、祈りの中に光あり。祈りの心とことばの中に、神の光を自ずと宿さん。なれば人は、日々に祈れよ。祈り、考え、働けよ。さにて御魂は気づくなり。気づきし魂は、さらに知らん。神の心の真の思い。  本日そなたに伝えしことは、神の祈りに誠を捧げ、己の曇りを消してゆくこと。さらなる思いの高めのためには、我を取り、欲去り、己消すこと。神の御心、神のご意図、素直に解し、正しく顕す。神の心を形にせんは、間違い、過ち、狂い、許さず。ただ正確に、そのままに、まげることなく、歪(ゆが)めるなく、わずかの隙もたわみもなく。時の遅れも早まりも、一つ狂わば仕組みは起こらぬ。なれば神のご意図を変えるなく、この世に顕し伝えるが、今のそなたの役割なれば、神の心と調和して、神の波動に高まりて、神に合わせよ、己の波長。神は、人の心に伝え、振るわす。神の波長を人に合わせ、神の心が伝わるように、神のことばが聞こえるように、人の波長に自ら低め、神のことばを書き取らせん。なれば、神の心は神から人に、伝わり、揺さぶり、魂を浄める。  なれば、神の波長に高め得ぬ者、神の心に調和し得ぬは、神の伝えは伝わらぬ。神の心は広がらぬ。なれば、神の伝えは、心し広めよ。心の低き、汚れし者は、過(あやま)ち、解し、ことを妨(さまた)ぐ。神は急がれる。なれど、過ち、狂いは許されぬ。今この世にあるものは、全てに神の魂が、入れられ、分けられ、与えられし。なれば、全てに神の心は伝わる。なれども、そもまた仕組みなり。分けられ、残され、許されて、初めて神の光は届かん。初めて神の声は聞こえん。なれば、無闇な配り、広めは控えよ。縁(えにし)ある者、神は出合わせ、仕組むなれば、急がず、あわてず、待てればよけれ。神の心を過たず、紙に写して残しゆけよ。後に読まれて広まりて、神の心はこの世に現わる。今一度の辛抱あれ。今しばらくの、忍耐あれ。神に使われ働くは、今そなたのみ役なれば、感謝し、喜び、行に励めよ。努力と精進もちて示せよ。伝え終わるは、まだ先なれど、この世に残り、この世を浄め、この世を救う書記なれば、わずかな時の辛抱も、一時の瞬(またた)き、瞬間なり。なれば、心し高め、更に写して、残し行かれよ、後の世のため。今の時に人に読まれず残りても、必ず広まり救うなり。さにて本日、これにて終わる。　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （1999年11月18日）  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎ひふみともこさんへ・お役目について◎

   神から人。神から人に、伝え教える最後の教えは「ひふみ」と「いろは」の真の意味を、解きて明かして、残させん。なれば、いつぞの伝えになるやは知れねど、いずれ書きおかせんとするなれば、よくよく励み、行じられよ。続けられよ。さにて本日、そなたに告げん。そなたの来たりし星の世界と、そなたの生まれし国のことを。   そなたの生まれし星なるは、神と人との調和した、平和で豊かな星なりし。人は神のために祈り、神に尽くすを第一として、神に捧げ、神に仕えるを、最も大きな喜びとせし。さにて人は、神に使われ、神を助く。なれば神も、人のため、生ある全て、万(よろず)のものに恵みを与え、慈愛を施し、互いが互いを慈(いつく)しみ合う、清らで純なる魂の、栄えある世界の国なりし。なればそなた、その星にて、生を生まれて、生を賜(たまわ)り、神にも仕え、人にも尽くし、神の助けを第一にせし。さにて神は、そなた愛でられ、この世の創られ生まれし時に、星からこの世に送られて、神の手助け始めよと、命(めい)を受けての現れなり。なれば神は、光を与え続けられ、そなたを守り、そなたを導き、汚れぬ魂を許されし。なれば心に刻み、肝に銘じ、忘れず果たせよ、神の命を。残らず尽くせよ、神のみ役を。よいな。本日そなたに伝えしは、真なれども。真実は、まだまだありて語りつくせぬ。なれば、後々告げて教えん。励みとされよ、支えとなされよ。   次にそなたの生い立ち、送られしことの意味と役割を、再び伝え書かせんかな。そなた、神の手伝いとして、生まれて育ちて、今日までよくよく励みて行じぬれば、神も歓び、守られしが、ようやく仕組み、運命にして、出会いを出会い、別れを別れ、ついに今日(こんにち)、神の声を書き留め、残すみ役を賜る。なればそなたの役割、天命は、迷わず励みて、神を手伝い、心汚さず純粋に、神のことばを違(たが)わず写し、残して広める、そが天命。さなる目的、経綸により、出会い結ばれ仕組まれし、人との出会いを大切にして、神の心で人に対し、つまらぬ嫉妬、羨望や、 欲望、我欲は消してゆかれよ。よいな。しかと銘じよ。心に刻め。まだまだ足らぬ修行なれば、謙虚に素直に耳傾けられよ。よいな、伝え、教えることの中に、一つの間違い、誤りなければ素直に行じ、人にも伝えよ。心の曇り、迷いに迷妄、汚(けが)れの残る魂には、聞こえぬ、書けぬ声なれば、よくよく澄ませよ、心の耳を。曇り濁れる心を通さば、神のことばは変わるなり。ことばの意味は間違わるるなり。なれば、そなたを使わる神の心は、正しく聞きて、正しく読める、正しく理解し、正しく書ける、さなる魂選ばれしなれば、感謝し、謙虚に、受け止め行じよ。さにて本日、多く、そなたのことに触れて告げ来し。   次に伝えることの意味は、神の心の願いについて、祈りについて告げるなり。神は人によくよく願わる、人が気付きて、神に仕え、神の心と力を返し、汚れを取りて、初めに戻し、素直で直き魂を、甦らせてお返しする日を。神の心を甦らせ、心の汚れを消し去りて、浄き尊き魂を、心に戻す遠き日を。ひたすら待たれる。望まれる。なれば人の努めは明らかなり。神に感謝、そが全て。他に必要、求めるなし。心を浄める、そは感謝。感謝に勝る報恩なし。なれば難(かた)くあらざる。難(むずか)しくなし。なれども出来ぬ、素直な感謝。曇り汚れの混じらぬ報恩。人は迷い、汚れの亡者(もうじゃ)。心に汚れ、曇りを置きて、心の修行を積まざれば、神の心は忘れられ、神の心に背くも平気。神を恨むも当たり前。己の不運、恵まれぬを、神に押し付け、神を咎(とが)める。己を省(かえり)み、改めるなく、目には覆いを、耳には蓋を。声は聞こえぬ。目には見えぬ。神の心に背きて離れ、晦(くら)き世界に己を落とす。帰るに難し。戻るに遠し。なれば人は、さなる前に気づくべし。悟り、謝り、詫びるべし。己の過(あやま)ち、罪汚れ。感謝を忘れし傲慢(ごうまん)を。さにて神は許されて、迎えて入れて禊(みそ)ぐなり。神の慈愛の禊ぎを与え、御魂(みたま)の汚れを浄めてくださる。なれば素直に祈り、神に願え。真(まこと)の愛を、真の魂を、真の行を、真の昇華(しょうげ)を。神は一人一人を守られる。一人も逃さず、見落とさず。見捨てず拾いて、救われる。なれば己の魂光らせて、神の心に適うよう、神の祈りに応えるよう、神に守られ、導かれ、許され、昇華を進めるべし。人の御魂は永遠に、常永久(とことわ)の愛を受けるなり。人の御魂は永久に、神の光に浄められ、残さず浄化を果たしなば、神の手伝い許されて、さらなる昇華を積みゆくなり。人の修行も永遠なり。永久に続きて終わらねど、変わり、高まり、昇華する。なれば、昇華の証、み役の変わり目、折り目、 節目に浄化あり。禊がれ、試され、鍛えられ、己の誠を示しなば、神は認めて、使うを決めらる。なれば、辛き時ほど己を強め、人を憎まず感謝せよ。神に感謝し、己励まし、人の助けをお借りして、困難乗り越え、耐えかば、一つの精進、一つの昇華。さにて本日伝えしことは、そなたの生い立ち、み役の意味。また、神に使われ、仕えんための、心の在りよう、持ち方教えし。ことばの意味を理解して、その後、行に、表しゆかれよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.22

• 神から人へ　◎この世の修行・物質と金銭から学ぶ◎

   神から人へ。人から神へ。互いの交信交流も、やがては全ての人々と、心を通じ、魂にて、必ずつながり、結ばれなん。その日、神との交信は、魂浄めし、高次の者なら、よく伝わらん。交わらん。なれど濁れる魂ならば、伝えることも伝わらず、ただに空しき波動のみ。あるいはまた、己の波長に合う者同士の、低く怪しき通信ならん。よく心せよ。注意せよ。低き波動に惑わさるるなよ。通信交信、危うきものなれ、よく磨かれし魂なりて、その後行い、高めゆくべし。さにて本日、問いは何なる。   （物質と金銭について） 人の心を貶(おとし)むは、心の奥の我欲我執。心の清き者なら、物質、金銭、悪ならず。己の精進を、手伝うものなり。進めるものなり。人の肉体、物質なれば、物質なくば生は保てず。なれば物質大切にせよ。物質愛し、感謝せよ。なれど物質欲するのみにて、いくらありてもさらに求むる、さなる卑しき浅ましき、我執の虜(とりこ)となるなかれ。   人は己の生を維持する、わずかのゆとりに満足し、ささやかな富を歓べよ。ただいたずらに物質増やし、独占するは我欲の奴隷。感謝もなくば喜びもなし。ただ所有して、使いもせずに、資源を無駄にし、環境壊す。さなる物質文明は、やがて滅びん。壊滅せん。今の誤り、狂いの素は、物質のみの価値判断。物質なきは軽んじる。物質、所詮は道具なり。利用し使うことにより、始めて価値を発揮せん。持つことのみには価値もなし。なれど今の世、腐敗と退廃。物に使われ、心を滅ぼし。神の望みは、感謝と喜び。なれど金持ち、資産家たちは、感謝もなくて、不足のみ。何故持つや。欲しがるや。さらに増やして、何を得ん。権力、名誉、地位、武力。やがては招かん。戦争、滅亡。物質金銭、悪ならず。なれど心の浄めのなくば、いつか人は自滅せん。   物質によりて、魂磨く。そが生かさるることの意味。人の生のある由縁ならずや。魂のみの修行なら、想念ばかりで、悟りは難し。 なれど物質あるゆえに、喜び、満足、幸を知らん。悟りも早く、感謝も易し。 肉体、持ちて、感覚を得て、五感の満ち足る喜びを知る。なれば感謝の意味も悟らん。さにて感謝と優しさを、生あるうちに育みて、魂浄めて帰るを待たん。  今の世、現界は、感謝を忘れし低次の世なり。いずれは自ら滅びなん。なれど神の慈愛と情けよ。救いてやりたし、気付かせたしと、この数年の警告戒告。意味を汲み取り、目覚めよ、今こそ。今の荒(すさ)みし人心と、汚染と破壊の自然環境。増えゆくばかりの極悪犯罪。残虐凄惨極まれり。世も末ならん。地獄と化せり。人の正しき判断も、今の大方、望むも虚し。救いの教えも導きも、かえりて嘲笑、嘲(あざ)けられ。悲しき世なり。真の賢者のことばを聞けよ。人の最期の努力に託さん。 人自らが改悛せずは、幾度救えど、繰り返さん。   愚かな学者に政治家たち、魂抜けし宗教家たち。真の光を見出せよ。喜び輝く栄光手にせよ。 真の愛を手に入れたくば、自ら輝き、光を放てよ。 人の愛のみ求むるになく、自ら与えて、投げ出せよ。さにて磨かれ、曇りを落とし、汚れを祓わば、光は増さん。内なる栄光、授からん。 人への献身。神への帰依。感謝と満ち足る豊かな心。 そのみが真の富ならん。物質にては適(かな)わぬ豊かさ。なれど物質、そがあることより、感謝の念も深まらん。悪の元なる心の奥の、我欲我執に囚わるるなよ。魂の扉を開きなば、光の続く道は拓けん。光の道を歩めよ、子らよ。 迷える道の光に従い、素直になりて、執着離れ、安らかなるまま、ゆだねるべけれ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

• 神から人へ　◎親子・親子の愛・無償の愛◎

   神から人へ、人から神へ。親子も、夫婦も、兄弟も、全ては地上の修行のために、互いの魂磨き合うため、この世に出会い、結ばれて、互いの欠けたるところを補い、互いのよさを讃え合い、互いを信じ、敬(うやま)い合い、共に助け、慈(いつく)しみ合い、さにて人はようやくに、人の尊き資質を養う。なれば人は、人たるために、独り生きて死ぬになく、出会い、結ばれ、相手のために、我が身を捧げ、犠牲にすとも、相手の幸を栄を祈り、辛きことをも意に介さず、さらにも喜び満たされて、悔いも残さず、歓喜のうちに、死しても後に感謝にあふれる。さなる尊き高貴の生を、生きるためには家族が必要。最も身近な縁なればこそ、人は容易に他のために、身を投げ出すも犠牲となるも、少しの躊躇(ちゅうちょ)も、ためらいもなく、惜しまず命を捨てるを得(う)。人は人の本分を、家族のための命を通し、学び、身に付け、全うす。親子の愛に理屈なし。無償の愛に理由なし。単なる本能、遺伝にあらず。人の本来持つ尊厳を、十二分にも発揮させ、そを伝えるが親子なり。その元なるが夫婦ならむ。縁にて人は命を頂き、人たる務めを学び、果たして、ようやく人となりて去る。親子というも、様々にあり。親子といえども、仇(かたき)のように、憎み、嫌いて、いがみ合う者。親子といえども、逆さまに、子に教えられ、助けられ、子から学びて成長する者。この世の縁は、仮なれば、あの世に帰らば親子にあらず。短き現世の縁なれど、切りても切れぬが親子の縁。なれば人は、親子こそ、宿世(すくせ)の縁と尊ぶべし。儚きこの世の命を終わり、親子の務めを学びて帰らば、次なる生にはさらにも大きく、大事のみ役を賜(たま)わるべし。親子の縁を祝うべし。親子となりしを感謝すべし。二度と巡らぬ縁もあり。なれば、さらにも畏(かしこ)むべし。 さにて本日親子の縁、人として生きる基本としての修行の場なることを説き示したり。親子の死別は悲しきもの。なれども、そもまた学びの場なれば、死別の意味をも読み取れよ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

• 神から人へ　◎禊ぎ(みそぎ)・昇華(しょうげ)◎

   （禊ぎについてお教え下さい）禊(みそ)ぎとは、神の恵みのひとつなり。人に与えて知らせんための、神の仕組みの表れなれば、禊ぎの訪れ、出会いなば、必ず感謝を第一とせよ。禊ぎにも、病、貧困、挫折あり。事故もあるらん、己の関わる不幸全てに、神のご意図の込められたれば、まずは感謝と悟りを開けよ。最も尊き恩愛なれば、不幸恨まず身を正し、粛然受け止め、心諌(いさ)めよ。最も辛き病の内にも、必ず光と安らぎあるらん。心の汚(けが)れを取るためなれば、最も尊き機会ならずや。人の肉体、目に見えど、心の汚れは目に見えぬもの。なれば肉体、侵しても、心の汚れを取らせんためなり。心の汚れの取れゆかば、必ず癒えて清浄化。神への信を高めゆけよ。心に汚れを持たなくても、神への感謝足らぬ者、人への優しさ欠ける者、それらも一つの汚れと等しき。病を得しことによって、見えぬ世界の見えて来ぬや。人の優しさ、人への感謝、健康なるのありがたさ。生の喜び、感動を、さらに改め感ぜぬや。    神の慈愛は等しくわたりぬ。禊ぎのなきもの一人もあらず。なきに見えるは、人間心。不幸ばかりが禊ぎにあらず。平穏無事なる人生にても、神への感謝を捧げつつ、己の役をよく行いて、人への優しさ養いなば、神は与えず、無駄な苦労を。人の心は弱きもの。苦境に耐えねばならぬ時ほど、心は衰え、恨みがましく、今ある生を呪うも多し。なれどその中、逆境にても、光の一筋見出しなば、一つの悟り、昇華を得ん。神の慈愛は深きもの。目に見え測れる物質ならず。あまねく広がる神の慈愛を、褪せることなき感謝を持ちて、日々に祈りを続ける者なら、神は苦しき禊ぎ与えぬ。信仰深い者にても、信仰浅き者にても、神の慈愛は変わることなし。禊ぎは苦しく、耐え難きもの。なれど、光をいかに見つけて、感謝の想いへ高め得るか。それのみ神の願いなり。悟りを得よ。神への感謝を失わず、神への帰依(きえ)を素直に高めて、日々に嬉しく楽しく生きよ。最も望まる神の神意よ。   (昇華について)昇華とは、人の魂救済の、段階、位相の高さを示す、一つの徴、目安ならん。なれば人は努力して、己の魂の位相の高さを、己の努力精進にて、位相を高め浄めるべし。さにて神は精進測り、浄めを測りて、昇華の許しを与え賜う。人の清き魂には、神の祈りも宿り易く、神は清き魂に、神の願いをさらにこめ、神の使いをさせ賜う。昇華を許され、神に使われ許されし者は、神に仕えて、さらに浄まり、己の魂の昇華を進めん。なれど一度汚れしことにて、位相も下がり、魂汚れぬ。なればよくよく注意せよ。一度の汚れも、低き霊相、卑しき霊との波長に落ちなん。理想を高く志、常に前見て励むべし。神は人のつまずき、あやまちも、許して救い助けたし。なれどその前、許す前には、厳しく諌めて、浄めんとさる。それが真の救いなれば。己のつまらぬこだわり捨てて、神の広かる胸に戻れよ。神の慈愛に包まれて、己の霊行積めばよし。少しの迷いも、躊躇(ちゅうちょ)も要らぬ。ただゆだねるべし、信じるべし。神の心に全て預けて、最期の時を迎えるべし。神の心を知りし者たち、集い、集まり、一つとなりて、さらに手伝え、神の救いを。人類救済、その時までに、できる限りのことを果たして、神の心を慰めよ。神の迷い苦しみを、安らげ癒して力となれよ。神は自然に、見えぬ力で、その者　魂、導かれ、高き位置へと誘わん。なれば悩まず、疑わず、信じて進めよ、霊行の道。 神の仕組みにゆだねゆけよ。人間心で働くなかれよ。人には正しきことなれど、神の御心、秤(はかり)には、あやまち、間違い、幾多もあるを。あせり急ぎて、神より先に、人の分を越え出すぎるなかれ。神の代わりは人にはなせぬ。人のなすべきことのみ行え。    最期の救済、今だからこそ、神も降りなん、人の世に。汚れし地球の汚濁の中に。神は降り立ち、浄めを広げ、さらに救えぬ魂さえも、救いのみ手を伸ばして救わん。なれど、神にもできぬこと、起こせぬことも数多し。なれば人こそ、力となれよ。神の起こせぬことを助けよ。それこそ真の霊行ならん。 神のみ力、偉大なれども、時にはなせぬ業もあり。そが人への交信交流なり。神のことばは人には通じず、神のみ声は人には聞こえぬ。なれば伝えて広めんためには、人の力と助けを要す。人の真の心を集め、神の手伝い、急げよ人よ。今急がれる神の手伝い。それこそ、光を広めいくこと。書記もて救えよ、迷える魂。光を広げよ、神の書をもち。神の光も、ことばも愛も、人の目耳に届くためには、人の清らかな助けを要す。見えぬ功徳を積めよ、子よ。あの世に戻り、神の前に見せ得るものは、魂と、己の積みし行のみなれば、さらなる恵みも授けられん。  神は寛大なれば、人のあやまち、罪科(つみとが)を、幾度も許さん、救われん。なれば、救済あきめるなよ。今一度の猶予を与えん。さらに広げて、救えよ人を。さにて手伝え、神の経綸(けいりん)。人の無垢なる助けのなくば、神も救いをなせぬ理(ことわり)。神人一体、合一なれば、人は結べよ、神との縁を。人には人の力あり。神には神の力あり。それぞれ合わせて、一つの全き、完全なるもの、創り出せ。辛く苦しき時こそ、神は、人のそばにて見守り励ます。信じぬ者には聞こえねど、さにても神は平等に、一人一人の内奥の、眠れる神を起こさんと、光を与えて、目覚めを待たる。降る日、照る日と、地上には、天の気まぐれと思えど、全ては神の御心。全ての事象に、神を見よ。己の行う全てのことに、神の心に適うよう、自ら諌めて、計れよ、向上。基準も、秤も、ただ一つ。神の心に適うか否かの、単純明快、明朗なれば。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

• 神から人へ　◎執着を取る・金銭の使い方◎

   （神様の喜ばれるお金の使い方についてお教え下さい） では教えん。金は本来神に捧げる、尊き真心、忠誠心、帰依(きえ)の心を示すためなり。なれど人は誤りて、勝手な欲望、願望募(つの)らせ、ただ己のみ、我欲のために、物を手に入れ、増やすため、使うになくて、逆に使われ。なれば人は道具をあやまち、自ら心を失いぬるを。神へ捧げる真心を、金に奪われ、支配されぬる。なれば神は、心を失い、奴隷となりし哀れな民を、救い、拾いて、気付かせんため、厳しき禊(みそ)ぎを与えられき。なれど気付かず、煩悩(ぼんのう)深め、かえりて増す執着迷妄。    真の富を知りも得せずに、つまらぬ物質財産に、目をくらませし、世紀末。価値の判断、基準は狂いぬ。神の基準を遠ざかり、さらに狂いは進み行くのみ。このまま乱れの正されざらば、この世は永久に救われもせず。神の基準を手に入れよ。さすれば必ず正しく使わん。 神の喜ぶ金の使用は、己の欲望満たすになく、人の幸せ増させるために、見返り報酬求むることなく、人に捧げる思いやり。さなる金銭、使いなば、神は喜び、さらに与えん。なれど己の欲のため、己の所有、財産のため、人に与えることを惜しみ、与えらるるをのみ望むは、神は嫌いて、禊がんとさる。気付けよ、金銭、物質の、儚(はかな)さ、脆(もろ)さ、危(あや)うさを。やがては闘い、奪い合い。目に見ゆ物には、限りあらん。いつか必ず限られし、物質資源の取り合いならん。   人より多く、人より広く、地上を支配し、独占せんと、愚(おろ)かな考え、浅はかならずや。地上の富に価値ありや。死して帰らん世界には、物質金銭、役にも立たず。なれば御霊(みたま)を浄めんことをば、まずは第一、優先させよ。さなる基準に照らしなば、自ずと分からん、正しき利用。神の喜ぶ使い方。金とは本来神に捧げる心を表すためのもの。そが始めのあり方。根本なり。金とはもともと流通のため、人の公益、商業のため。なれど真はさにあらず金とは本来、神へ供える、最も尊き心の表れ。神社の賽銭、その名残なり。金は納めて、神への感謝を、己の誠を捧げる証(あかし)。なれば金銭物質を、人が占有、独占するは、神への反逆、謀反(むほん)と変わらず。神より金銭尊ぶなれば、神への帰依とは、ほど遠し。金銭ならずも、全ての物質、自然の富は、神の恵み。人が平等、公平に、分かち合うこそ、神の本意なれ。 なれば少しの感謝も表し、神に示せよ、誠の献身。お金を神と崇(あが)める逆行。神を信じぬ狂いし信仰。神の喜ぶ金のあり方、そは執着を取るために、自ら禊ぐ者のみ可ならん。執着深め、囚われ強め、ついには金の僕(しもべ)となり果つ。さなる金銭、物質信仰、今の世界の未来を恐れよ。   （執着を取るような金銭の使い方とは。どのような使い方でしょうか） 先ずは他人の喜び願い、人の不幸を救いてやれよ。さなれど戒め、心せよ。いかなるときにも、求むるなかれ。物質金銭、見返りを。なれば心の囚われ外れ、金銭使う真の喜び、金に換え得ぬ満足を得ん。金銭離れて、執着も消え、心の束縛、呪縛も解けん。さなりて心は自由とならん。思い残すもなくなりて、真の価値の基準を手にせん。人の心が立ち直りしとき、価値の基準が正されしとき、人の心は神へと近づき、自ずと行い、思いの全てが、正しき方へと導かれなん。ことばも祈りも高まらん。自ずと感謝も深まらん。さなる金銭、物質なれよ。神の望まるあり方なれば。    （人に与えることが、その人の禊ぎを邪魔することにはなりませんか） そもまたあらん。邪魔ともならん。なれど根本、大本忘れるな。人の禊ぎは自分の禊ぎ。人のみ禊がれ、苦しむになし。自分も共に苦を分かつこと、そもまた己の禊ぎとならん。禊ぎは一人のものならず。全ての人を禊ぐなれば、共に禊がれ、高まらばよし。救われし人も感謝を高め、禊ぎも軽く、清まりゆかん。なれば恐れず、案ずるなかれ。神の許さぬ恵みはなからん。なれど金のみ頼るなよ。 金にて救わる限界知れよ。金が救いの全てにあらず。ことばや祈りも、救いとなるを。最も尊き救いとは、感謝を目覚ませ、神に気付かせ、この世に生きる真の意味を、知らせてやること、教えてやること。なればあやまち、誤るなかれ。いつか陥(おちい)る金銭信仰。金の手軽さ、便利さに、頼りしことの、長年の罪。 よくよく禊げよ。賢く使えよ。反省忘れず、常に正せよ。さにて。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

• 神から人へ　◎執着を取る・名誉欲と自我◎

   神から人へ。人から神へ。そなたに教え、語り来し、多くの伝えを伝えてくれよ。易しく説きし真理正法、多くの御霊(みたま)に聞かせてくれよ。神の願いは今それのみ。さにて本日、何を問いたし。    （名誉欲は、いけないことでしょうか。人は誰でも、他人から認められたい、 尊敬されたい、と思うからこそ、努力もできるのではないでしょうか）さなり。そもまた真実、現実ならん。なれど多くの誤りは、人の名誉を求むるになく、権利勢力求むるなれば。人の尊敬、集めたし。人の信頼、勝ち得たし。生きてこの世に成長し、己の自我の芽生えなば、同時に他人の目も気になり始めん。己と他との違いを見つけん。他よりも優れしこと表わさん。さなる卑しき願望なれど、そがなくなりしは、人になし。そも扱い難き願望なれば、容易に消して、昇華(しょうげ)も難し。なれどよき方、伸ばしなば、人の努力もそこから生まれん。さらなる向上、進化の糧(かて)と、よきに転じて精進すべし。なれば無闇に欲求抑え、人より劣ることを望む、さなるは自然と反するものなり。人は向上、成長望む。なれど人とは比べるなかれ。人と人との違いなど、あってもなきが同然のもの。先ずは己の目標見定め、それに向かいて歩めばよからん。人との差異を比べるなかれ。いずれが優(すぐ)る、いずれが劣る。さなるくだらぬ競争は、狭き人間尺度のみ。神の目からは同じもの。神の測るは異なる尺度。人の真の価値を測るは、神の御心、適(かな)うか否(いな)か。神への感謝の、厚きか 否か。人への優しさ、深きか否か。それのみ測りて、見守らる。なれば愚かな浅ましき、比較は慎み、敬虔(けいけん)なれよ。   たとえ人から讃(たた)えらるるとも、おごることなく、謙虚であれよ。この世の成功、勝利、繁栄。人には価値あるものならん。人の称賛得るものならん。なれど心の貧しくば、心の行とはならずして、かえりて心を汚しゆくのみ。最も重き大罪は、神への感謝を忘れぬること。己独りの力と過信し、この世に生かさる生の意味を、誤りしまま死を迎えなん。人と人との闘いは、低き次元の闘いならん。勝ち負け、くだらぬ争いなり。いかにこの世で最も強く、偉くなろうと、神には及ばぬまして人とは衰えゆくもの。一夜の栄光、勝利ならずや。神の真の栄誉を受けよ。永久(とわ)に輝く神のみ光。褪(あ)せぬことなき金色の、神の祝福身にまとえ。神の祝いし清き心を、浄めることのみ、一途に願えよ。その後ならん、この世の名誉。なれば始めに名誉を願うな。名誉称賛、尊敬は後から生まれ、付いてくるもの。始めに求むるさもしさは、かえりて侮蔑(ぶべつ)の素ならん。ただただ謙虚に、勤勉に、己の定めし目標向かいて精進努力の支えとするべし。権利、名誉を求むるなかれ。そは目標ならず。昇華も適わず。かえりて汚れを増すものなれば。 これから後にも努力せよ。なれど名誉のためならず。全ては神のためなれよ。    （自我と我は異なるものでしょうか。自我の芽生えとは、否定されるべきなのでしょうか）さにあらず。自我と我とは異なるものなり。人の生まれて、自我が芽生え、他と己との区別が始まり、己の存在、他の存在、そを知ることは大切なること。人の成長発達の、過程の一つ、証(あかし)ならん。なれば自我のあることは、本来否定すことにはあらず。なれど自我の強すぎて、己一人の幸(さち)願い、他の利をねたむは、悪(あ)しき自我なり。自我の正しき成長は、人も己も大切にして、共に栄える幸祈る、共存共栄の姿なり。なれば人より多くを望まず、人と同じに満足し、人より持たば人に与え、常に共にあらんと欲す。さなる尊き自我なれば、なくす必要さらになし。 間違いあやまつ、今の自我よ。他との違いをひけらかし、人より少しの優れたるを、ことさら協調、強要せん。謙虚の思いは皆無にあれば、己の誤り、不足認めず。かえりて周囲を非難せん。己の欠けたる自覚のなければ、少しの進歩も向上もなし。さらに堕落世間を恨み、努力を嫌い、感謝の一つも抱くことなく、全てが当然、己中心。やがては嫌われ、うとまれて、生まれしことさえ、呪う傲慢(ごうまん)。神も見離す魂なれど、人のぬくもり、ことばの癒し、ときには救いて、心に響かん。神のあること、生の意味、素直に謙虚に悟りなば、我もなくなりて、昇華せん。自我の正き導きにより、悪しき我取れて、再生せん。なれば自我も成長し、人の救いと繁栄こそが、己も救わる道と悟らん。未熟な自我は害悪なれど、正き成長成熟により、いずれは他をも導く自我なれ。   今のこの世にある者たちに、他をも導き得る魂少なし。いずれも未熟な我ばかりの、謙遜知らぬ高慢(こうまん)、驕慢(きょうまん)。いつか地球を滅ぼさん。さなる心のおごり、高ぶり。心の素直さ、謙虚さと、感謝のなくば、人の価値なし。神の恵みを忘れなば、いつか自然を破壊し尽くし、住める地球を自ら壊さん。危機なることを、緊急なるを、警鐘(けいしょう)鳴らせよ。呼びかけよ。愚かに慢心、惰眠にふける、腐りし自我なら要もなし。残せる者のみ残らばよからん。気付きて手伝う魂(たま)のみ残し、次なる世をも立て直さん。なれど最期の機会を許せし、神の寛容、慈愛の深さよ。最期の日、急げといえども人には分からず。迫れる壊滅、崩壊の時。人には遠き明日ならん。なれど幕は落とされぬれば、予告を示して、気付かせんとす。少しの遅れも、迷いもならぬ。ただに一途の献身を。そのみ告げるこの日頃。馴れし油断を、今 、戒(いまし)めよ。引き締め、構えて、真のゆとりを。あわてるばかりが急ぐにあらず、焦る心で行うは、失敗の素、過(あやま)ちの種。心に余裕のなきときほどに、神の光も教えも忘れ、目先の成果に幻惑されん。じっくり腰をおちつけて、平常心にて、進めてゆけよ。正しき自我を育てども、卑しき我執に迷うなよ。迷妄、眩(くら)みてさらに深めん。己の愚昧、妄執を。   いずれ気付かん、最期のときに。己の我執に囚われしまま、神から離れし、罪の重さを。我を取り、放たれ、自由となれよ。さなれば自我も解き放たれん。己の些末(さまつ)な感情、感覚、そにこだわりて、沈みゆくなよ。己の低き想念の沼。我に縛られて、溺るなかれよ。苦しきときこそ思い出せよ。青き天空、神の世界を。溢れし空を見上げよ。自ら飛翔す己を思えよ。      神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.21

• 神から人へ　◎一霊四魂について◎

    神から人へ、人から神へ。命のつながり、宇宙と自然、全てがつながり、一体なるを。人は日々の暮らしの中で、自然を目にし、手に触(さわ)り、肌に感じて、舌に味わい、耳に楽しみ、鼻にかぐ。さにて人は己の内に、生きる力を養い、高め、自然に生かされ、自然に相和し、浄化と昇華を許さるる。なれば自然の中に抱(いだ)かれ、母なる大地に足をつけ、そこから実る神の慈愛を、空気、水、日と、共に頂け。人は人の御魂の中に、神から分けられ、与えられし、尊き御魂を備えるもの。なればそこには神の全てが、祈りの全てが込められて、人のなすべき天命として、命を預かる責として、一つ一つに書き込まれしもの。一つは愛の御魂なり。人を愛して幸せ願う、他と己との一体なるを、素直に感じる御魂なり。一つは勇気の御魂なり。己のなすべき本分を、十二分にも達するためには、厳しさ強さが必要なり。なれば人は時に競い、己の弱さを克服し、他を許すことも勇気の一つ。そを込められし御魂なり。一つは神の心に調和し、神の心を素直に映し、己の本分、天分を、神のお役に立てんと励み、神を求める御魂なり。一つは神のことばを用い、神の祈りと人の祈りを、言霊にして広げ行く、神のことばを表わすための、広げるための御魂なり。  一つ一つが補い合い、それぞれ持てる役割を、全(まった)きまでに十分に、果たしてゆかば、霊行進まん。いずれか一つも欠けたらば、そは霊行と高まり難(がた)し。神の願いを先ずは知り、この世の生まれ、創られし、その創世の始めより、一つの意図(いと)に形作られ、進化発展せしことを、神の恵みの全てを与えて、神の最後の傑作として、御魂を分かちて創りし人を、神の慈愛の尊さを、少しも人は思い至れよ。儚(はかな)き命の間になき、悠久の時の流れの中で、今このときに生を享(う)け、呼吸を許され、命を営(いとな)み、体を保てる神の奇跡よ。人の御魂の内奥にある、四つの働き、そを目覚ませよ。曇り汚れは、清らに磨けよ。それぞれ働き、相補い合い、人の役割、そを果たすべし。生まれて生きるその意味を、十二分にも感謝して、全てが喜び、輝くように、みずから光を発する魂(たま)なれ。一つ一つの働かば、光はさらにも強まりて、地上の邪気をも浄め祓(はら)わん。神の光の一部となりて、この世に神の光を広げよ。遠くに光る星々の如、離れているとも、光は変わらず。無窮(むきゅう)の天の遠近(おちこち)に、神の慈愛はくまなく分かたれ、一つ一つが高貴ならんを。なれば人も星なれよ。一つも欠かせぬ、宇宙の宝石。神の眩(まば)ゆき慈愛に輝け。さにて本日、人の御魂の奥に込めらる、神の祈りとその働きを、四つに分けて説明せしを。日々の生活、暮らしの中で、いずれも忘れず活かすべし。時に応じ、場に応じ、人に応じて活かすべし。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.20

• 神から人へ　◎老い・病気・死・命について◎

   （老い、病気、死について） 老いも病も、生も死も、全ては同じ。神の御心。生を与えて禊(みそ)ぎを与え、苦しき行にて悟らせん。死をば与えてこの世を終わらせ、あの世に禊ぎてまた戻す。さにて人は、魂浄めて、無限の悟りを、気づきを得るよう、さなる御心、仕組みなり。なれば人は神を恨まず、いかなる困難、病苦をも、喜び受けて感謝せよ。さにて曇りも祓われて、ようやく一つの昇華(しょうげ)を果たさん。なれば、老いにも意味のあり。人の成長、発達は、神の心に適うようにと、仕組まれ、計られ、進めらる。なれど、一つの終わりを設けて、人が無限の生に甘んじ、この世の行を怠らぬよう、人の心に鞭(むち)を当て、行の進みを急がする意図。なれば、無限の生を与えらるるは、昇華も禊ぎも、苦しき思いも、不要となりし魂のみ。自ずと全てが、神に近づき、考え、迷いも必要のなき、迷わぬ魂、それのみなれば。さなりて魂は老いもなく、時間を超越、自由無碍。時空を飛翔し、囚われもなく、我が身を遊ばす、宇宙次元よ。なれば、真の昇華とは、執着迷妄、全てを外し、今ある時間を無限に生きる、真の自由な境地をいうなり。そのとき人に老いはなく、時間も止まらん。止まらず進まん。    老いを恐れることなかれ。真の老いは肉体ならず。肉体老いなば目に見えて、人は心し、備えもなさん。なれど恐れよ、真の老いを。真の老いは、魂の老い。老いて衰え、波長も低まり、自ずと朽ちて、滅びゆく。さなる老いこそ恐れるべけれ。魂若く、老いることなく、千年万年、生き長らえよ。神の恵みを喜ぶ魂は、老いることなく、ますます栄えん。ますます勢い高まりて、この世を動かす力を強めん。生きる力を取り戻せ。眠れる魂甦らせよ。低まりし魂、波長を高めよ。さにて人は老いから離れて、永久の若さを手に入れなん。なれど、誤り、間違うなかれよ。体の衰弱、衰えは、魂の老いと異なれり。なれば、恐れよ、魂の老い。   ことばを磨きて、高めゆかば、必ず体も甦るらん。汚きことばを使う 今の世。若者老いて、老人の如。波動も低く、昇華を求めず。今の時間を流されて、漂うのみの 哀れな魂よ。自ら気付きて、ことばを正せよ。働け、人よ、早急に。神の手助け、そこから始めよ。神からの恩を忘れぬうちに、ことばの魂甦らせよ。 真の老いは恐るとも、見える老いは恐るるなかれ。時間を止めるは人にはなせぬ。時間を離れて、時間を生きよ。老いは、時間と無縁のものなり。時間の流れに囚わるなかれ。心の自由な、闊達な、無邪気な魂に老いは無し。悩み、苦しみ、迷い、疑い、さなる曇りを祓(はら)うが第一。   （健康・命・食べ物などについて）健康、命、生命を、維持する食物、神から人への賜り物なり。なれど、最も感謝すべきは、神から頂く光とことば。それらなくして、人は生き得ず、子孫も増やせず。何ら繁栄発展もなし。健康なるも、目には見えねど、光を頂き、保たれん。ことばの恩恵、文字の恵みは、人の心を正し、浄めん。それなからば、人はたやすく、命ありても、なき如し。生まれて老いて、生を終え、あの世に戻りて、罪を測られ、その後、行とみ役を課せられ、再び行積み、浄められ、さらなる精進昇華を許され、人は無限に繰り返さん。儚(はかな)く見えども、さにあらず。人の生命、魂は、神の許しと恵みによりて、いかにも尊く輝きて、さらにも感謝を深めざるなし。   （健康を保つ秘訣をお教え下さい） 健康なるも、神の御心。病を与える、そも御心。いかに食べ物、運動などにて、体を鍛え、気を配りても、ことば荒れ果て、荒みし心は、肉体汚して魂汚さん。神は禊ぎて、気付かせんとして、病を与えて、改心促す。なれど、気づかぬ弱さもやむなし。苦しく辛く、病みし体を、逃れて救われ、助かりたしと、思うが当然、人間心。気づき悟るべきは、己の罪と、残しし行なり。心のことなり。己の人への思いの低さや、自ら律して高きを求める、尽きぬ努力と忍耐心。さらにも感謝は忘れるべからず。   （心が優しく、感謝に満ちても、なおかつ病気の人も多いのではないでしょうか）それもまた、神の御心、恩愛なれば。人の健康、病気、怪我、すべては偽り、表面なり。たとえ病に伏せても、真の魂には病いなければ。現象のみに目を奪われて、囚わるなかれよ、目を閉じよ。健康のみがありがたからず。病の内にも光はあるらん。神の光を見つけることこそ、病の意味なり。ありがたさなり。人の健康、健やかさ、全ては神の心一つに。一度の病、それのみにて、神の慈愛を悟りなば、神は与えん、不死の体を。なれど、そもまた、現界の、次元の目には、見えぬ世界よ。人には病も。老いもなく、死さえもあらず。恐るるなかれ。今ある体を大切にして、神の恵みを喜び尊べ。なれば、恐るな、避けんとすなよ。病も乗り越え、消せばよし。己の概念、想念にて、いかなることも現象化せん。ただいたずらに健康を、求める心の奥に潜める、己の恐れ、すなわち執着。執着積もりて、やがては病を、自ら招き、人は老いなん。常永久の若さと健康、そを信じよ。忘れよ病を、年齢を、そが秘訣なり、奥義なり。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.09.20

• 神から人へ　◎魂の目覚め・己の命はどこから来たか◎

   神から人へ、最も望むは、人の自由な心と体。囚(とら)われのない、わだかまりない、素直で明るき心のありよう。神にも近づき高まるための心のありかた、大切なれば、囚われ、こだわる、そを改めよ。さにても難し、人間心は。必ず迷いや、疑いが、心の自由を妨(さまた)げん。欲望、嫉妬、疑い、惑(まど)い。人の心の曇りの全てが、心に不自由、負担を与えん。神との交信、可能にするは、尊き心、心の自由なときのみならん。いかにも難し、苦しく思えど、一度自由を手にせし者は、後には容易に行いなせん。苦しく思いて力を入れるな。心に固く決意固めど、かえりて徒(あだ)なり、邪魔となり。無邪気に笑う赤子のように、無心に帰れよ、思い出せ。汚れぬ頃の、子どもの心よ。邪心も邪執もなかりし頃よ。神との無邪気な交流は、人間心のせわしき者には不可能なれば、我(が)を出すなかれ。我を持ち、我欲を強めし者には、無邪気な交流、戯(たわむれ)得せぬ。  人間心と欲望願望、遥かな理想と高き心は、似ても異なる別のこと。量れぬ高さと尊さなれば、考え悩めど、つかみ得ぬもの。神にゆだねて、あきらめしとき、束縛離れん、執着取れん。任(まか)せてなおかつ、努力も惜しまず、無欲無心の境地、境涯。神に近づき高まるほどに、神の心に歩み寄り、俗念離れて、穢(けが)れも浄(きよ)まり。無理に離れて、逃れんと、力む心に翳(かげ)りも生じん。まずは重ねよ、霊行を。深く刻めよ、人の幸せ。 己のことのみ第一とせば、心は曇らん、翳り強めん。理想の遠き境涯なれど、己のかけ得ぬものあらば、それに一途に己を打ち込め。なれど、我欲の行ないならば、神の心は最も遠し。ただひたすらの努力と辛抱。そをも厭(いと)わず、感謝捧げて、素直になりて、気付きしときには、心の垢(あか)も浄められ、ただ真白(ましろ)き雪のまばゆさなるらん。さにて心の自由を伝え、励みとされよ。支えとされよ。人は必ず昇華するもの。そを信じなば、迷いも晴れん。   心の豊かさ、寛さ、優しさとは、全てが人に備わりて、己の幸せ、得のみになく、人のためにと与える心、人の幸せ喜ぶ心。そが人の心の真の姿。なれど今の世、心の曇り、欲に眩(くら)める心の眼に、映るは物質、金銭ばかり。真の心の奥底にある、尊き尊厳、清き御魂(みたま)は、隠され、覆(おお)われ、忘れられ。人に本来授けられし、神の御魂の輝きを、光を戻し、甦らせよ。  計算、打算の 関係は、必ずいつかは滅ぶもの。憎しみ恨みの因となり、かえりて己を傷つけなん。人への感謝、尊敬は、やがては己に戻るもの。人を救わば己を救う。他を利し己を後にせば、いつか己が最も豊かに。人の心は物質に、目に見ゆものにも 顕(あらわれ)るもの。豊かで清き心の者は、身も健やかに、安らかに、周りの者の心を癒す、その場を照らす光とならん。場も和(なご)やかに、穏かなれば、神の心も慰められてさらに光は強まりゆかん。  世の物質や金銀財宝、そこには欲の凝り固まりて、心の目をば、濁らす因果。真の価値ある心を失い、損ね汚して 貶(おとし)めぬるを。清き心の目をば啓(ひら)けよ。汚れも乱れも、悪も邪も、見抜く直(す)ぐなる心の目。偽善の行い、虚飾のことば、慈善の真似事、虚偽の糊塗(こと)。 心の目にて見通して、己を守り、関わるなかれ。さもしき心の波動を避けて、御魂の清さを保つべし。心の乱れ、荒廃は、さもしき波長に共鳴し、目をば曇らす素ならん。  神を敬(うやま)い、自然に感謝し、己も地球の一部なること、神の授けし御魂なること、そを謙虚に思い起こして、日々に重ねる罪を詫びよ。神の許しのあらばこそ、この世をようやく生き得る命よ。儚(はかな)き命も、儚きになし。宇宙の始めの神の、願いのこもらぬ命の一つもなきを。人の命は尚の事。神の願いを、祈りを託し、創り初めにし造化の妙よ。  真の豊かさ問うならば、己の命を思うべし。神の与えし心と体、そに込められし、神の愛。 神の恵みと深き愛。そこそが真の豊かさならずや。人たる今の命こそ、豊か顕(あらわ)す答ならずや。己の外に求むるなかれ。内なる御魂(みたま)を省みるべし。そこに込めらる祈りと恵み。人は神と共にあるもの。いかなる時も、御魂の奥に、神の願いは息づきて、御魂の目覚めを呼び掛け続けん。御魂の奥の神の愛、神の願いに気付くこそ、豊かを知るの気付きとならん。よく振り返り、見直すべし。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.19

• 神から人へ　◎次元上昇・古き衣は捨て去れよ◎

   神から人へ、人から神へ。人類滅亡、存続の危機。宇宙は果てなく繰り返し、幾多の生命、生物を、呑み込み、吐き出し、生々流転。そにて始まり、終わりも定めず、無限時間を漂う如し。なれどそもまた人の尺度よ。人知の考え、理解は浅し。宇宙に終わりも始めもなくて、ただ繰り返す循環なれば、一つの宇宙の生成も、いずれは終焉、終息せむ。人の命に限りはあれど、宇宙を超えし命は亡びず。亡びて滅する何ものもなし。必ず形、姿を変えて、波動を変えて、蘇(よみがえ)らむ。宇宙の始めの爆発も、一点無から始まれど、そこには幾億、幾兆の、人知を超えし波動が重なり、そこより発展、進化を辿れり。進化があらば、退化あり。拡大あらば、縮小もある。生まれし命に、死は訪れど、命の元は失われず。変わりて見える、無常の世なれど、変わらぬものが、波動なり。宇宙の星の一つ一つ、銀河に太陽、月、地球。奇跡のなせる業(わざ)なれど、奇跡は必然。偶然ならず。科学の解けるは理論のみ。いかに宇宙の生まれしか。いかに星の現れしか。なれど科学に解けぬものあり。宇宙を創りし根本の、宇宙全てを司る、宇宙の経綸、神の仕組みを。いずれはこの世も終わりを迎えむ。地上の生命、人類も、仕組みの中で終わるは必定。なれどそもまた宇宙の定め。次なるものを生むための、新陳代謝の顕(あらわ)れなれば。人は恐れ、悲しむなかれ。嘆き、あきらめ、投げ出すなかれ。人類、地球は有限なれど、無限の命と合体し、さらに大きな波動となりて、次なる宇宙に生まれ変わらむ。古き衣は捨て去れよ。新たな命の息吹となりて、汚れぬ命にふさわしき、清き御魂を授けられむ。さにて本日、人類の終わり、宇宙の終わりの意味を説きたり。人の科学や知識にては、宇宙の謎は、読み解けぬ。不思議を認め、神秘を受け入れ、新たな次元の視点から、宇宙を見つめる目を養うべし。科学にわかるは、原理のみ。原理は真の知にあらず。原理を動かす、真理を求めよ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.19

• 神から人へ　◎地球の次元上昇に備えよ◎

   神から人へ。人から神へ。神の伝えも終わりに近く、あとは人の努力に任せ、人の精進努力に待ちて、見守り守りて、控え待つなり。なれば人は、自ら立ちて、己のなすべき行いを、再度見直し考えるべし。何も知らざるはずはなし。何も見えざるものは無きはず。再三教え導きて、一つの疑問も無きまでに、曇りを晴らして示ししを。何も迷うことはなし。何を恐ることもなし。ただ信じて歩み行けよ。神を信じて見失わず。己の前に引かれし道を、己の足で、力で歩めよ。神を頼るにはまだ弱し。己の力を信じ頼めよ。全てを恵まれ、与えられしを。神の慈愛を、光を受けて、気づかぬ愚妹を早くに直せよ。今の人類、大半の、犯せし過ち、迷妄なり。神の真理はすでにあり。そなたのかたわら、足元に、光を放ちて輝きぬれば、曇らぬ目には明らかならずや。遠くに求め、さすらいて、時間を空費し、無駄にすなかれ。時の浪費は戒めよ。無駄なる時間はひと時もなし。一瞬一瞬全て使い、祈りの波動を広げるのみ。地上を包み、覆いぬるまで、まだまだ時間は必要ならん。なれば気づきし者は、祈りの波動をさらにも広げよ。地球の片隅、裏側までも、愛の祈りは届けられん。  遅れる者は急ぎ備えよ。時間の猶予はわずかなれ、最後に備え身を守るべし。地球の次元に残さるなかれ。置き忘れられ、捨てらるなかれ。神の仕組みは待つことなし。幾度も待ちし最後の時なり。今この時を迎えしも、初めの計画、経綸なれば、遅らすことなし。狂わすことなし。神の約せし計画なれば、あとは最後の実現までを、人に任せて、ゆだね待つのみ。人に託せし最後の決断。人は己の努力にて、一人も多く救わるように自ら戒め変えてみせよ。今の地上の惨状は、まだまだ改善、改心の余地あり。なれば人は心して、あきらめ投げ出すことのなく、自ら励みて、さらに高めよ。神への祈りをさらにも高めて、最期の時に間に合わせよ。ひたすら望むもそのことのみ。地上の荒廃、衰退を、少しも食い止め、小さくとどめて、次なる世界に渡せるように、今の人類、地上の者は、己の務めを全うせよ。猶予はならず。余裕はなし。なれどあわてず一段 昇りゆけよ。疑う者は到達せず。迷い多くば途中に倒れん。不満は己を弱める源。力のもとは信じることのみ。ただひたすらに信じるのみ。  よそ見ばかりの迷い道。かえりて疲れは己に返らん。人類最後の最後までも、人は迷いを捨てられ得ぬか。迷い逡巡、ためらいばかり。言い訳あふるる生ばかり。早くに諌め正してゆけよ。最後の時まで時は短し。最後の伝えも初めと同じ。なれど、最後の最後にても、同じ教えを繰り返すのみ。神の教えに変化なし。変化なけれど、人は気づかず、新しきもの、珍しきもの、さらによきもの求めて探し、己の進化も向上もなし。己が変わらば、教えも変わらん。受ける者の変化に応じて、神の教えも変化せん。まずは己を変えるべし。その後再び読み返せよ。古き教えを。先人の書を。全てはそこに記されしこと。ことばは変わり、文字は違えど、教えしことに違いはなし。なれど、己の昇華に応じて、読み取る意味の深さは変わらん。なれば人は己を測り、見極めゆかば、自ずとわからん。進化の程も、努力の成果も。全ては己の尺度なり、己を映す鏡ならん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.18

• 神から人へ　◎地球の次元について◎

    神から人へ、人から神へ。神から人へのお伝えは、もはや終わりて何もなし。心の迷いの消えゆかば、次なる霊行、準備急げよ。神から人へは悲しみばかり、嘆きばかりつのるかな。何を伝えど、広がらず。何を教えど、行わず。そなた一人の霊行ならぬぞ。人に広めてこそ霊行。そなた一人の昇華のために、神の教える真理になければ。なれば急ぎて伝えてゆけよ。努力惜しまず時間を惜しめよ。猶予(ゆうよ)の期限も近づきぬるを。地球の危機を救えよ、人よ。人の全ての真の改心。神への感謝の復活を。神に捧げよ、真の帰依(きえ)を。与えし生の全てを返せよ。生ある限り、神に仕えよ。命の全てを神に捧げよ。神の与えし生なれば、神に返すも理(ことわり)ならん。そのとき浄めて、元のまま、無垢なる魂、神に示せよ。さにて本日何を問うや。  （地球は最も次元の低い星と聞きました。その原因は何なのか。どうすれば、次元を高めてゆけるのでしょうか）さても根本、基本の問いなり。これより後の立て替え直しも、次元を高めるためなれば。まずは最も大きな原因、そが心なり、魂ならずや。人の我欲が全ての根本。人の欲望、限りなし。人より己を富ませたし。人より多くを手に入れたし。人よりえらく人より強く、人を支配し束縛したし。さなる欲望発達しぬれば、やがては戦争権力闘争。人を支配す王座を争い、豊かな恵みを奪い合い。なればこの世にあふるる恵みも一部の人間独占せり。貨幣を発明流通させて、貨幣が全ての基準となり果つ。  人は生まれて死ぬまでに、いかほどあらば生きられようか。一生使いて余れる程の、自然を神は与えたり。なれど、強欲(ごうよく)、貪欲(どんよく)なるかな。無残に荒廃、破壊され、再生危うし。絶滅近し。  無限の慈愛を浪費して、枯渇寸前、不毛の大地よ。神の嘆きもむべならざるや。人が自然と調和して、動植物と共存せんよう、神の創りし地球、宇宙よ。なれどかくまで疲弊しぬれば、地球は最期を自ら招かん。人の罪なり。積年の罪。禊ぎきれざる永年の罪。 人の我欲の結果なれば、神も救えぬ、悲しき最期よ。   なれど一部の目覚めし者が、今この時の危急に気付き、人類全ての救済賭けなば、神は歓び全てを許さん。人の愛しき努力と献身。一人の努力は小さかるとも、やがては広がり、地球を救わん。なれば、神は望みを捨てず、一部なれども、全てに等しき。一人たるとも最期まで見守り、力を、光を与えん。心ある者、悟りし者よ。今は少なく、困難なれど、今の努力が礎(いしずえ)となり、必ず地球は甦らん。夢を捨てるな。失うなかれ。あきらめしときに、全ては終わらん。神の願いを最期まで、忘れるなかれよ。叶えてくれよ。神の切なる思いのままに、人に伝えん。届けてくれよ。神の自らなせぬ業なれ、人が頼りの最期の今よ。神の願いを、託せし希望を、最期の祈りを伝えてくれよ。日々に終りは近づきぬれば、全力尽くして、捧げてくれよ。人の誠を、献身を、神は望まん、最期の時まで。さにて本日伝えぬること、よくかみしめて、納めてくれよ。今の事態の根源を、今正さずは、全て消えなん。そは心なり。忘れるなかれよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.18

• 神から人へ　◎素直な感謝と無心の境地を◎

    神から人へ。神から人へ、人から神へ。互いの親交、交流、調和。それら全てが、この世を動かし、次なる世を動かし、次なる世界を創り上げなん。人の思いを高めよ。さらに。神のお役に立つためは、心を浄めて高めざらば、次なる世界も浄め得ず。元と変わらず、今と変わらず。少しの辛抱、忍耐努力。今ようやくに始まりぬる、次なる世への立て替え直しは。あせらず待てよ、その時を。静かに聞けよ、訪れを。何の変化もないが如くに見えども、 奥の底にては、変化改革、進みおり。人の心であわてるなかれ。人の心に疑うなかれよ。人の目に見えず、聞こえざるとも。神の仕組みは潜行し、いずれは大きな大異変、驚天動地も起こりなん。その時恐るな、あわてるな。あせり急ぎて仕損じなば、元の黙阿弥、やり直し。神の経綸、信じよ、人よ。  古今を問わず、東西問わず、教えは同じ、一つなり。全ての人に平等に、神は教えを伝えてきたり。知らぬはなきが如くにならば、宗教教団、役目を終えなん。次なる世には、神と人、互いに等しく睦まじく、交信交流の術(すべ)を得て、神のことばを直接に、聞くことかなわん、話すも可なり。その時までの辛抱を、今の縁ある人々に、神は望みて、願いを託さん。次なる世にも、健やかに、心正しく直く、あれかし。神との出会いを果たせるように、今の現生を大切に。再び、復活再生を、祈りて願えよ、衷心(ちゅうしん)から。あだやかに、軽率に、侮(あなど)り軽んじ、怠(なま)けるなかれ。神との交信交流は、心の清き直き者のみ、行いあたうる行(ぎょう)なれば。神との交信交流を、望まば、まずは慎みて、神に誓えよ、己の帰依を。神のことばを聞きたくば、まずは整え、高めよ、魂を。自然の調和、宇宙の波動、人には本来、備えられたり。なれば、戻せよ、宇宙の波長に。過ぎ去りし日の高い波長に。心も清く、無垢なほど、容易に行い高め得ん。心に疑いのあらば、波長は低まり弱まらん。余計な概念(がいねん)、知恵あらば、返りて波動は衰えん。  無心になれよ、無の心。何も思わず何も感じず、ただ無となれよ、真空に。ことばも浮かばず、思いも消えて、ただあるものこそ魂ならん。早会(ひゃくえ)に意識を集中し、神との交信、それのみ念じよ。やがて呼吸も整いて、寂たる境へ誘われん。その時聞こえん、感謝の声が。己の内なる魂の、感謝を捧げる声は聞こえん。神のことばの聞こゆるも、まさにその時、その瞬間。神のみ声は下ろされて、己の波動と共振、共鳴。神のことばは聞こえなん。神の心を捉(とら)えよ、瞬時に。神との波長の合いし一瞬。その時逃がさば、神は遠のき、またの機会を待たねばならず。なれど、機会は訪れん。己の思いが高まり、清まり、素直な感謝と無心の境地を、確かに己のものとすれば、神はいつにも波動を送らる。神のことばを求むる時には、いつでも神は側におわさん。この書記読みておる時にも、神は近くに見ておらるるぞ。読む者守りて、喜びて、神を求むる祈りを待たる。耳に聞こえぬ声なれど、神は波動を送られて、読む魂に、声をかけられる。   見えず、信じぬ者達よ、神の波動に調和せよ。己の我(が)にて逆らえど、見えざる魂は応えなん。己の強き我執におおわれ、汚れし衣をまといし者よ。汚れを取りて、まずは対せよ。己の真の魂と。見えぬ変化に気付く時には、魂浄化し、昇華も進まん。神に賜(たまわ)る魂を、己のものと間違うなかれ。いずれお返しするなれば、汚れを浄めて磨きて返せ。この世の曇りに覆(おお)われ尽くし、己一人に浄め得ずは、神の禊(みそ)ぎを乞うてみよ。己一人の行にては、魂なかなか清め得ず。なれば、神に頼ればよけれ。神に従い付いてゆけ。一人の行は挫折も多く、誘惑幻惑思いも乱れん。強き心のなき者ほど、神に頼れよ、守りて頂け。神の思いは人の一人が、残さることなく再生すること。さなる清らな魂に、浄めて救い、許したし。人の思いは神に届かぬ。人が勝手に祈りても、神の心にそぐわずは、神には聞こえぬ、儚く消えん。神の心に適うまで、御魂(みたま)磨けよ、輝かせ。神との交信交流は、易きことなり、出来るが当然。ただ一筋に道をゆけ。行積み、禊げよ、無欲なるまで。  神の心を知る者よ。神のことばを聞く者は、神の御用を行う者。人間心に務め得ぬ、厳しき行なり、み役なり。なれども進みて求むる者には、必ず神はみ役与えん。神の心を、伝えてゆけよ。神の心を知る者たちよ。神に心を伝えられ、ことばを聞かされ読まされて、神を近くに感じる者よ。汝(なんじ)は近くに仕えたり。神の足元、お側にて、すでに仕えて使われぬるを。神に捧げよ、さらなる誠を。さらに使われ、み役得るよう、神に祈りて、浄めて待てよ。人間心に先走るなよ。神は必ず御用を授け、その者、心を魂を、さらに浄めて高めんために、十二分なるみ役を与えん。それまで待てよ、あせらずに。次なる世には、甦り、必ず働き、手伝わん。恐れることも、いら立つことも、案じることも、一切不要。神の仕組みに任せばよけれ。人にはなし得ぬ奇跡の数々、目の当たりにせん、次の世には。なれば忍びて、生まれ変われよ。次なる世まで生き長らえよ。  神の仕組みもようやくに、終わりのときを迎えなん。神は安んじ、任されん。今ある人に、人々に。神の仕組みを進めるためには、神の手助けする者が、必要なれば、集めたり。その数まだまだ不足なれども、さらに増えなん。広がらん。神を助けよ、人々よ。神にも人の誠を伝えよ。神の心を喜ばせんため、神にも伝えよ、語れよ、望みを。人の全てが変わり得る、希望を捨てるな、投げ出すな。神の心を落胆さすな。神は願いて、希望を託さん。明るき未来を、復活を、神は夢見て、人に祈らる。ありがたからずや、もったいなきを。かくまで優しき神の情けを、人は尊べ、畏(かしこ)めよ。神に愛され守られし、過去の幸せ、み恵みを、今こそ返さん、人の誠で。神に使われ、役立ちて、さらに深めよ、感謝の思いを。神に捧げて、み役終えなば、神えは迎ん、諸手拡げて。  神の声を伝える人 ひふみともこさん著書 「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.18

• 神から人へ　◎天命・宿命・運命◎

  人、皆同じ魂なり。魂、心、肉体、その他全て、神から賜(たまわ)り、神から与えられ、いずれは神にお返しするものなり。なれば、人は、いずれも汚してならず、汚してならぬが 理(ことわり)なるを、人の中に、与えられし魂、与えられし肉体、与えられし心を、ことごとく汚し、曇らす者あり。そを、神は、浄めるために、幾度となく、禊(みそ)ぎを与え、曇り祓(はら)いの機会を授け、その者の気づき、悟りを進めんとされし。なれど、曇りし心に聞こうるは、ただ人の欲得、利害、好悪の感情、増悪、愛憎、妬(ねた)みと羨望、人がお互い 貶(おとし)め合い、蔑(さげす)み合うだけのことばなり。よりて、人はさらに曇り汚れを深め、禊ぎても禊げぬ程に、己を、人を、汚し、曇らせしむるなり。  人類万物、皆、神の愛を、光を、恵みを、等しく授かり、等しく神に感謝すべきを、人の中には、生まれきしこと、生命 賜りしことまでを恨み、不平を抱き、さらに多くの不足を並べ、その欲望たるや限りなく、いつ終わるともなき迷妄、妄執、奈落の底に落ち込み、そこにて蠢(うごめ)き、不平不満をつぶやき続くるなり。そこには神の光届かず、神の声響かず、神の愛輝かぬ、不浄汚穢(おわい)の世界なり。世の果てなり。なれば、そこより脱するに、人のみの力にてはかなわず、ただ神にすがり、許しを乞い、自らを省み、神の光に己の姿、照らし見る他、術(すべ)もなし。神に求むる気持ち持たば、まず変わるなり。己の魂、一つ昇華するなり。神に祈り、神を拝まば、神は、人に光与え、手を差し伸べらるるなり。なれど、人の心、神を求めず、神を拝まず、神に祈らずば、汚れ取れず、時と共に、ますますの曇りを深むるべし。  人の人たる、その由(よし)は、神から授かりしことばなり。ことば、ことのは、ことはじめ、神は人に、一つのことばを授けらる。人、等しくことば用いて、文明作り、物作り、その生活楽しむこと、能(あた)うようになりし。なれど、ことばは人の心を浄めることなく、かえりて人の心を汚させることになりし。なぜならば、人は己の我(が)を持ち始め、己の我をますます強め、己の得になることのためとあらば、人を押しのけ、騙(だま)し、人を傷つけ、人を非難し、己の欲望満たすためとあらば、人をあざむき、陥(おとしい)れ、人をたぶらかし、人を己の仇(かたき)のように、のようにも対するなり。手前勝手に扱うなり。  人が人のために利するように、己の不便を我慢するを利他愛の初めとする。なれど、そは高まりて、人の利のために行うことを　真(まこと)の喜びとなしうるまでに高まるものなり。人の喜びを共に喜び、快く受け止め、心底嬉しく、楽しく感じらるることが、利他愛の理想なり。真の姿なり。多少の偽り、妬(ねた)み、露ほどもなく、一点の曇りなき、晴れ晴れしい気持ちにて、人を受けれ、受け止め、導きゆけよ。人の魂救うには、己の魂浄める、最も近い近道なり。己の魂曇りし者は、なかなかに真の利他愛行えぬ。上面(うわつら)だけの、表向きだけの、仮面を付けし利他愛は、かえりて己の魂汚す素なれば、むしろ己の自我に正直に、我を張り通しし者のほうが、まだしも救わるるというものなり。  出会いと別れ、今生(こんじょう)の世界で、生まれてから死ぬまでの間に、幾度訪れ、幾度経験するものなるか。なれど、最も大事な人との出会いは、神に導かるる出会いなり。そなたY氏と出会いしも、奇しくもありがたきご縁なり。なれど、そもまた天命、宿命、運命なり。その出会い通じて神と出会い、神の声聞かされ、神の伝え書され、人の役に立たんの気持ち高め、かくして日々み役を行う。これ即ち天命なり。天命宿命変えられず。なれど、運命、人生、生き方次第、心次第の決め事なれば、変えること、変わること度々(たびたび)なり。なれど、宿命は変えられず。天の命にも、背くこと許されず。もし背きて従わぬことあれば、その命は、天に戻され、魂引き上げられ、その罪、不実を、あがない、改め、詫びること、かくの長きに渡りて続かん。人皆、天命を持ちて生まれ、宿命に添いて人生 営(いとな)み、運命を切り拓いてゆかねばならぬ 理(ことわり)なり。   なれど、人皆 魂曇り、心の目濁り、心の耳ふたぎたれば、己の天命理解せず、おのが勝手な解釈ばかりにて、いよいよ天命に背き、神を裏切り、神を汚し、神を卑しむるに至れるなり。世直しの初めは、まずはおのが魂の汚れを取ること。それぞれの魂が、神とのご縁をいただけるよう導くこと。そして浄まりし魂が、おのが天命に気づき、その天命を成就させる機会を得させることなり。そして、その手伝いの一つ一つが、人の霊行たらん。なれば、まずは、人の浄め 進めゆかれよ。そして人が、神とのご縁をいただけるよう、諭し、語り、教え広めよ。そして一人一人の天命を、迷える魂に示し、導くこと。なれば人は神のお役にたたんとしつつの魂の昇華を図るべし。願うべし。祈るべし。祈り、意乗り、神への祈りは、真の心持ちて、唱えられよ、吟じられよ。高き天の隅々にまで、志(こころざし)高く、願い切(せつ)ならば、必ずや神にも届くべし。  なれば、ひふみよ、ひふみともこよ、み役果たせよ。行積めよ。天命、宿命、己の意思で変えられぬ。素直に従い、導かれよ。天(あめ)の浮き橋、神代の世、人知及ばぬ世界知れ。越える勇気と留まる忍耐。全てこの世に生くるの知恵なり。神の知を知り、神に従え。神に求めば、神は与うる。人の知識は、限りあり。神の英知は限りなし。なれば人は、神によりて、教え乞うべし。今日はこれにて、伝え終わらん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.17

• 神から人へ　◎最期に伝える真の伝えなり◎

   神から人。神から人に、申し伝え、知らしめ、教え、広めおくことあり。そを人は、神からのご啓示、神からのお伝え、あるいは神からのご通信とも呼ぶなれど、教えは一つ、皆同じなり。同じこと告げ、教えるなれど、時代によりて、あるいはまた、国民、民族、地域、習俗、様々なる差異、違いにより、解釈異なり、理解変わりて、違う宗教、異なる信仰、別なる宗派と別れぬる。栄えしもあり。滅び、忘れられ、廃れしもあり。  なれど、今、ここに再び、最期に告ぐるは、神からの、真に最期の伝えとなるらん。なれば、心し、心を正し、息整えて、ことばに残せ。紙に写せ。文字に直して。人に伝えよ。人に知らせよ。よいな、ひふみともこよ。そなたに伝える最期の教えは、最期なれども、最期にあらず。なぜとあらば、そは、最期に終わり、最期に始まる、真の伝え、真実なれば。永久に人への教えとして、残され、継がれ、永久に伝わるべきものなれば。なれば、教えの終わりにあるなれど、そこから始まる真の教え。永久に残さる始めの教えとなるべきなるを。なれば、永久に伝わる最初で最期の、あるいはまた、最初に伝えし教えのままの、始めに戻る教えなれども、こたびは誤るは許されず。過つ解釈、許されず。人の勝手な解釈、理解、誤解、曲解、神は許さぬ。正しく読みて、正しく分かる。さなる魂持つ者にのみ、伝うべきなる教えなり。  なれば、教え伝える、大切なれど、広め拡ぐる、更に大事。人の教えるそのことよりも、正しく読みうる者にのみ、知ること許さる教えなれば。汚れし魂、欲得のみに魂奪われ、魂汚し、心亡くせし者には、伝え、許さず。知らする認めぬ。さにて、この書記、そなた、大切に扱われよ。なれば、いかに広げるべきか。多くの人に知らしむべきか。そもまた、いずれは、神の伝えに現れ、導き、示されん。なれば、ただ安じ、写せよ。神のことばを。人の聞こえぬ声なれば、そなたが表せ、人の文字に。よきこと思い、よきこと願え。神の仕組みに感謝せよ。ただそれのみを、今は信じよ。神は人に、可能な限りの多くの人に、神の心を伝えたし。   時は訪れ、示されん。この書記広め、拡げゆく日を。よいな、ひふみともこよ、案ずるな、ひとつも迷うな、疑うな。ただ任しゆけ。委ねきれ。神の仕組みに誤りなければ、糸一筋の狂いなし。さなる思いをさらに高め、神に感謝し、行ずるのみ。曇り、心配、心の翳り、行に迷いは許されぬ。だたひたすらの帰依と献身。そのみが行を果たせるなり。神は常に求めておられる。素直な魂と、真の思い。俗な考え、世知人知、一つも要らぬ。あれば、妨げ。神に愛され、認められ、神の心に適うる者は、純粋、誠と、無垢の魂。世俗にまみれ、世事に長け、処世に秀でしことを誇る、さなる魂を神は嫌わる。なればこその霊行なり。無用な思惑、俗念、邪心、捨てて浄める、そが修行。なればこその、み役なり。神を慕いて、神に求め、神の慈愛を無心で喜ぶ。己の運命、環境、境遇、全てに感謝し、疑わぬ、ただひたすらに精進し、思いを高め、清めゆくこと。   教えは一つ。ことばは変わらぬ。変わり、変えるは人の心。人の解釈、勝手な理解。おのが衷心、おのが利益そのみを望みて、利用せし。変わりて失せぬ、始めの教え。変わりて残る、人の浅知恵。ただ健康と利益のために、そのためのみに信ずるは、卑しく低き信仰なり。なれば、神の教えも、真の意図も、変わりて伝わる、そは必定。真の教えに戻さんために、最期の伝えが始まりし。なれば、人の伝える教えは聞くな。人の信ずる教えに惑うな。神のことばをそのままに、伝える宗教、今は少なし。神は望まぬ、宗教と、神を崇める信仰を。己の精進、昇華を求め、人を救うを専一に、神に近づき、神に委ね、神の心に任せる教え。そのみが神の望まる教え、信仰なり。   人一人として、救わぬ者なし。なれど、浄めが終わらぬ者は、神の光が入らぬなれば、まずは浄めて、曇りを取らん。その後、光を受け止めて、御魂(みたま)を起こし、目覚めさする。さなりて初めて、神は許されん。人の迷妄、人の無知、汚れしままの魂には、この書は見せるな、与えるな。許され、示され、教えられ、ようやくにして精進せし者、そのみが分かり、理解する。なれば、苦しき辛き行なれど、与える前に、神に問え。広める前によくだだせ。無駄に拡げて、何も残らず。なれば、教え伝える、大事なれど、仕損じ、失敗、許されぬ。意味無き広めは、何も変え得ぬ。何も起こせぬ。なれば、よくよく考え、過つなかれ。まずは示せよ、己の努力。さにて伝わる人もあるらん。なれば本日そなたに伝えし、神の教えを広める前にの、心構えと、心すべきこと。先にも伝え、申せしように、伝え広める大事なり。なれど、方法誤たば、全てが徒労、灰燼に帰す。過去の失敗、繰り返すな。過去の過ち、無駄にすな。過去から学び、未来に活かせ。さにて終わる。よくよく読みて、魂に入れよ。    神の声を伝える人　ひふみともこさん著書　「神から人へ（上）」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　 http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.17

• 神から人へ　◎必要悪について◎

   神から人へ。人から神へ。伝えて教え、教えて広げ、そもまた神行、霊業なり。なればこの後、更に励めよ。使いていただけ。浄めていただけ。高めていただけ。人のため。神の心を写す鏡を、さらに磨けよ。輝かせよ。さにて本日、何を問いたき。  （神様は、悪さえもお使いになると聞きましたが、そのことについてお教え下さい）神の御心、ご意図を教えん。神のご意図は、人の向上、精進昇華と、真の浄まり。なればそのため、ときに禊(みそ)ぎと、辛く苦しき試練与えて、その魂の向上を、精進努力を与えんとさる。なれど真のご意図にあらず。真のご意図は、困難なくとも、自ら求むる禊ぎにあるなり。なれば真の神のご意図は、神の与える禊ぎになくとも、人自らが禊ぎを求め、進歩向上、昇華を求めて、無償の努力を営(いとな)むことなり。神の与える禊ぎといえども、神の計りし禊ぎにあらず。神が悪神使われて、不幸病気を起こすにあらず。戦争、公害、また然(しか)り。   神は見守り、任せるのみなり。神の決められ、定めるになし。神は見守り、任せておかる。人が招きし不幸も苦難も、神は見守り、待ちておらるる。神の禊ぎは、神自らが、与え、施(ほどこ)す、罰にはあらず。神の定めし法則原理(原因結果の法則)。そは必然の理(ことわり)なれば、神も従い、任せゆくのみ。人の不幸も、困難苦難も、人の招きし、結果にあれば、人はさなる苦難の中で、己の非なるを悟るべきなり。なれど多くの人間は、神を恨みて、命呪い、生きることさえ、投げ出し、逃げなん。神の禊ぎと思える者は、やがて悟りて、自ら救わる。  神は仕組みて、起こすにあらず。神さえ従う、宇宙の法則。そに任すのみ、委(ゆだ)ねるのみなり。なれば悪さえ使うというも、人の考え。誤りなり。神は悪神、使うにあらず。悪の神々、邪神邪霊に、悪を命じて使うにあらず。邪神邪霊の働きさえも、宇宙原理の一つにあれば、ただ従いて、許すのみなり。神は自ら、禊ぎを定めて、一人一人を裁くにあらず。宇宙原理の法則に沿い、ただに任せて、見守るのみなり。なれば邪神も邪霊というも、神に使われ、命じられ、人を不幸に落とすに見えども、真は神の命(めい)にはあらず。この世の戦争、不幸の全ても、人の招きし結果なれば、神の経綸(けいりん)神策なるも、始めに全てを決めしにあらず。人の向上、進歩のためには、神の慈愛の恵みを授けて、人自らが努力を尽くし、神に感謝を捧げるようにと、それのみ神は望みしものを。なれど迷いて神から離れ、道を外れし魂ならば、自ずと気付きて戻れるように、禊ぎなるもの起るようにと、原因結果の法則定めて、必然なるよう宇宙を動かす。  なれば神にも、明日はわからず。人が悟りて、救わる霊(たま)か、それとも落ちて、消えゆく霊か。全てはおのおの、任せるのみなり。なればこそ、神との縁を離れし者たち、最期の機会を与えんとさる。滅ぶ定めの魂なるとも、最期に戻り、救わるるよう、気付きし者たち集められ、別なるみ役をそれぞれ与え、最後の努力を、献身帰依を、気付きし者に託して任せり。神の願いを、祈りを聞けよ。おろそかすなよ、み役の意味を。神の切なる願いを胸に、深く留めよ。忘るなかれよ。最後に人に託せし望み。神から人へと預けたり。  人の命運、存亡は、人の努力と真の奉仕、神への帰依(きえ)にて決まりゆかん。なれどそもまた、必然なるかな。神の決めらる運命ならず。全ては人の努力に依(よ)るなれ、これより後にも、しかと働け。み役果たせよ、神を助けよ。 神の定めし法則原理を、謙虚に受け止め、省(かえり)みよ。人の為(な)したる多くのあやまち。神への不遜と無礼の数々。恩を仇(あだ)にて返しし歴史よ。なれど、そもまた、致し方なし。人とは成長遅きもの。過去のあやまち、不幸の蓄積。さなりてようやく一つ悟らん。多くの犠牲、そもまたやむなし。  なれど悟らず繰り返すとき、神は厳しき禊(みそ)ぎを起こさる。人の招きしことにはあれど、それにて直らず、変わらぬときには、神自らが、仕組みを変えても、この世を立て替え直さんとさる。今がそのとき、最期のときなり。時は迫れり。猶予はなきぞ。迷いためらう時はなし。急ぎ動けよ、働けよ。厳しき世ならん。禊ぎとならん。なれど恐れて、とまどうなかれ。禊ぎの中にも、救いはあらん。一人一人の努力の姿は、神の最も愛しむ姿。一人の努力は万人にも、億にも等しき、尊き価値あり。無駄と思うな。諦(あきら)むなかれ。己の努力を、力を信じよ。神と共にて行うことを、忘れず、励めよ。この後も。神の求めし人の努力を、神は見捨てず、拾いてゆかん。絶望、無為の思いは捨てよ。常に前向き、今のみ思え。悪の意味さえわからずに、迷える衆生を救いてゆけよ。神との縁を去りし者達。なれど最期の機会を与えよ。それのみ急ぎて、力を尽くせよ。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.17

• 神から人へ　◎善と悪について◎

   神から人へ。神から人へ、伝えしことの全てのことを、残し広めて、教えてゆけよ。信じぬ者も、信じる者も。縁ある者も、縁なき者も。いずれも同じ、神の前には、無力で哀れな、枯葉の如く、あらがうすべなく風に飛ばされ、自然の前にて朽ち果てる、儚(はかな)き衆生をいかに救わん。さにて本日、何を問いたき。  （善と悪についてお教えください ）さても人の世、善悪分けて、人は善をと求めるなれど、悪なき世にて生まれしことを、先ずは悟れよ、わきまえよ。悪には悪の働きあれば、悪のなからば善もなし。善のみならば、いかにして、悪の働き、意味を知らん。なれど悪との闘いあらば、人は善のありがたさ知り、悪をなくさん、滅ぼさんと、己の修練、鍛錬積みて、己を磨くことも能(あた)わん。悪なく、我(が)なく、罪なくば、人には修行も　必要なからん。なれどさにてはこの世も要らぬ。ただ平穏と安らぎのみの、静かで穏やか、平らかなるらん。人の願いも容易に叶い、充たさるらめど、さにあらず。人は進歩を、変化を求めて、必ず悪や秩序を、壊す行い始まり、乱れゆきなん。  神の始めの願いとは、悪との闘いなくすにあらず。悪と闘い、悪を知り、悪を憎みて、善を尊ぶ、表と裏とを読み取る力。善の尊さ、難しさ知り、さにても、尚かつ善を求めて、一人一人が努力を重ね、困難苦難を乗り越えて、人との平和を保たんとする。それこそ真の価値ある平和。豊かに進歩し、変化を続ける、神の願いの世ならずや。人に善のみ、和のみにあらば、人は迷わず、苦しみもせず、ただ平凡に、生を終え、生きても死にても、何も生まれず、何も作らず、進歩もなからん。人はさらなる向上目指し、さらなる昇華(しょうげ)を求めるべけれ。何の障害、妨害なくば、努力もせずに留まりて、日々の安穏 貪(むさぼ)るのみなり。 人の貴重な障害を、さらに輝き磨かすためには、幾多の苦難も必要なるらん。己の能力全てをかけて、己の限界定めずに、あきらめるなく、ただ営々と、なれど無欲に無心に歩む、愚(おろ)かな努力を神は愛づ。  愚直に、誠意の溢るる行い。善も悪も区別なし。なれど善には善のみの、働き、輝き、尊さのあり。人の幸せ、繁栄祈りて、己の犠牲を捧げて行う。それこそ善なれ、悪にはあらず。悪とは、人を害するにあらず。人の幸せ犠牲にしても、己の利得を得んとすること。神への感謝を忘れ果て、己の執着、迷妄、迷いて失う神のみ光。悪にも悪の意味あらばこそ、人の全てが悪人ならずや。なれど修行を重ねることにて、己の罪を減らしつつ、神へのご縁を深めゆく。さにてようやく、汚れも取れて、神の国へと戻るを許さる。驕(おご)るなかれよ。己一人は、罪人ならずとあやまつなかれ。全てが罪人、汚れし生よ。  悪を備えて生まれしなれば、御霊(みたま)磨きの行(ぎょう)積みて、曇り汚れを禊(みそ)ぎ浄(きよ)めよ。善と悪とを分けるなかれよ。二つは紙の裏表。善もあるらん、悪もあり。なれば二つを分けんとしても、無駄な努力よ。囚(とら)われよ。 二つを合わせて、さらに高めよ。次元を上げて、昇華せば、二つは同じ。区別なし。人の行い、人には裁けず。悪を悪とていがみ合い、己一人が正しいと、相手に押しつけ、無理強いせなば、必ずその者、悪に堕ちん。己の正義は、人には悪なり。さなる危うき善悪なれば、先ずは悟れよ。違いのなきを。己に正しく、人にも正しき、そは霊行ならん。人は行え、霊行を。神に近付き、魂磨くため。それのみ間違い、あやまりなければ。さにて。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　 「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.16

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