教授のおすすめ！セレクトショップ

先日来読んでいたジョン・マルコフの『ホールアースの革命家　スチュアート・ブランドの数奇な人生』という本を読み終わりましたので、心覚えをつけておきましょう。

　この本を書くにあたって、マルコフはブランドがスタンフォード大学に寄贈した日記やら様々な記録、それから７６回（各回３時間以上）に亘ってマルコフがブランドにインタビューしたものを元に、スチュアート・ブランドの生い立ちやラ来し方を綴ったもので、要するにブランドの伝記なんですな。だから、ブランドの業績について学術的に評価するとか、そういう意図で書かれたものではないし、何かを論じるといった体のものではない。ただ、純粋に、ブランドの伝記です。ブランドはまだ生きていますけどね。

　そういう意味で、ブランドの業績を論じる際のサポートというか、傍証にはなるけれども、それ以上のものにはなりそうもないな。

　例えば、この本を読むと、スチュアート・ブランドというのは、割と女癖が悪いんだ、とか、そういうことは分かるわけですよ。あと、やたらに鬱になる人なんだ、とか。でも、女癖が悪いとか、すぐ鬱になるとか、そんなことを知ったところで、ブランドの業績を論じる際には役に立たないでしょ？　そういうことよ。

　だから、この本を読んだおかげで、私のブランド観が変わったとか、そういうことはないのだけれども、傍証としては面白い事実がいくつかありました。

　例えば、前にも言いましたが、ブランドのエクセター（予備校）時代、ジョン・スタインベック（というか、海洋生物学者のエド・リケッツ）に影響を受けたというのは、結構、大きい。要するにブランドの世界観の背景に、生物学があるってことですな。
　
　後、この人は、スタンフォード時代、東洋宗教学のフレデリック・スピ―ゲルバーグの影響を受けているんだけど、これはエサレン研究所のマイケル・マーフィーと同じ。実際、ブランドはマーフィーと仲が良かったんですな。大体エサレンで開催された第１回目のセミナー（１９６２年９月）に参加しているし。

　あと、この人はポール・エーリックの影響も受けているのだけど、そのことは特にエーリックの「共進化」という概念に顕著。ブランドは「co-evolution」というタイトルの雑誌も作っているしね。

　その他、気になった事実を幾つか挙げると、ブランドが最初にＬSD実験に参加したのは１９６２年１２月１０日。ブランドはラム・ダスの『Be Here Now』の編集を手伝っている。

　ブランドは一時、アイン・ランドノリバタリアニズムに関心を抱いていたが、すぐにバックミンスター・フラー的なテクノロジー主義やマーシャル・マクルーハンの方に関心が移った。

　地球の宇宙写真をNASAに要求する運動については１５９頁。

　ブランドは「学習」こそが、個人と組織を共鳴させるものであると考え、その学習を促進させるツールこそが重要であるという考えを抱いた、という話は、１６３頁。このツールという発想が、『ホールアース・カタログ』につながると。

　『ホールアース・カタログ』の「今や我々は神のようになったのだから・・・」という冒頭の一節は、エドモンド・リーチからの引用（１９７頁）。

　カタログの初版は１０００部（２０３頁）。初期反応については２０５頁。

　『ラスト・ホールアース・カタログ』の全米図書賞受賞については、２３８頁。当初、下馬評にもあがっていなかったが、「１９７１年に出た本の中で、後々まで記憶される唯一の本」という評で覆った。

　『エピローグ』出版の経緯については２５９頁及び２６４頁。エピローグには、ベイトソンの影響がみられる。つまり、フラーやウィーナーの影響を受けたカタログから、ベイトソン的なエピローグへの思想的発展があった。

　勝ち負けを競わない「ニューゲーム」については、２６２頁。

　カウンター・カルチャーからニューエイジへの移行については、２６７頁。「６０年代にベイエリアのカウンターカルチャーの創造を促した潮流は、７０年代にも深く浸透し続けていた。政治の世界では新左翼が分断化していき、ジョージ・マクガバンの理想主義的な反戦運動はリチャード・ニクソンによって潰され、ニューエイジと個人の成長運動が盛り上がっていた。「ホールアース・カタログ」が仕掛けた田舎へ帰ろう運動は衰退し、その場所にはもっと個人的な救済や啓もうを仕掛けるESTから禅までが入り込んでいた」。

　ブランドの「自給自足」の理想は、「クオータリー」の頃には修正されていた。（２７５頁）

　７０年代のアメリカでは「自助」という概念が流行していたが、ブランドはこれに反対し、「他人を助ける」ことを重視した。（２９５頁）

　「パーソナル・コンピュータ」という用語を案出したのはブランド。（３０６頁）

　「情報はフリーになりたがっている」というブランドの言葉には前段があったが、この部分だけが引用されて広まってしまった。（３２０頁）

　ブランドは、『インナーゲーム』のティモシー・ガルウェイとも知り合いであった。（３２９頁）

　ブランドは仕事で日本を訪問したことがあり、日本の文化に魅了されていた。（３４５頁）


　とまあ、私にとって必要な情報はこんなところかな？

　そのほか、ブランドが『地球の論点』を出した時、環境保護推進派から裏切者的な扱いを受けたことなど、印象的な記述も多々あり。

　
　それにしても全体を通じて思うことは、スチュアート・ブランドという人が、決して天才ではなく、思想家でも哲学者でもないのだけれども、この時代のここぞという要のところにいて、情報の発信者として多大な影響力を持った、というところが面白いなと。かといって、彼はジャーナリストではないし。なんとも不思議な業績だよね！

　ま、そんな感じでしたかね。ブランドに興味がない人にとってはさほど面白くない本だし、興味がある人にとっても、巻置く能わざる、というほど面白くはない本だけど、読んで後悔するという本でもなかったかな。まあ、私には中途半端に面白い本でした。


これこれ！
　↓
​
ホールアースの革命家 スチュアート・ブランドの数奇な人生 [ ジョン・マルコフ ]​



　
　さて、１週間ほどに亘った実家での夏休みも今日で終了です。今日はこれから晩御飯をご馳走になって、名古屋に戻ろうかと。

　ということで、明日からはまた名古屋からのお気楽日記、どうぞお楽しみに！