今日も元気で

　　　　　　　　多感な中学時代、遠藤周作氏の　『　沈黙　』と出逢い、
　　　　　　　　　「　無力なイエス　」　に　大きな衝撃を受け、
　　　　　　　　洗礼を受けようと志した私の前に　大きく立ちはだかったのは、
　　　　　　　　『　親鸞　』を熱心に勉学し、多数の経文をも諳んじている父であった。


　　　　　　　　　　　「　洗礼を受けるなら、
　　　　　　　　　　　　　まず、この父を論破し、父を超えてゆけ　」


　　　　　　　　以来、父と格闘し、親鸞と格闘し、挙句に社会学を専攻し、
　　　　　　　　浄土真宗本願寺派の　基幹運動　について学生時代の３年間を掛け、
　　　　　　　　京都の本山にも学び、あくせくと卒論を仕上げた私なのである。。。



　　　　　　　「 その割には、『　冥福　』　という言の葉をよく使うぢゃないか　」

　　　　　　　　、、という痛いご指摘を私書箱にお受けしたので、丸半日考えました。




　　　　　　　　おっしゃる通り、

　　　　　　　　真宗では、「　ご冥福をお祈り　」するのは禁忌なのである。

　　　　　　　　それは、亡くなられた方々は、
　　　　　　　　等しく全てお浄土へお還りになる「　佛　」であるから。

　　　　　　　　よって「　冥途の旅　」などは存在しないし、
　　　　　　　　「　冥界　」での「　幸福　」を祈っていただいては困る訳で。
　　　　　　　　寧ろ、無礼に当たる言の葉であったりする。。。。



　　　　　　　　しかし私は、信仰者ではなく、
　　　　　　　　世の方々全てが　真宗の門徒さんではない訳で。


　　　　　　　　ご不幸に遭遇した際に、その方々にこころ寄せ、
　　　　　　　　こころから悼み、哀悼の意を表して下さる、その一般的な表現が、
　　　　　　　　　「　ご冥福をお祈りします　」という言の葉であるなら、

　　　　　　　　私は有難くいただくものであるし、
　　　　　　　　「　共通語　」として、私自身も使用して来たのだったが。



　　　　　　　【　無礼に想う　】　方々もいらっしゃるなら、
　　　　　　　　　今後は考えなくてはならないなぁ、と　少々反省(汗)。



　　　　　　


　 　　　　　、、と、午前中にご指摘をいただいたことから、
　　　　　　あれこれと想い、反省もし、煮詰まってしまい。

　　　　　　午後から「　ご冥福　真宗　」でちょっとググってみる。

　　　　　　この問題に引っ掛かられた方々は、多いようで、
　　　　　　ずらずらとヒットするなかで、
　　　　　　とあるお寺さんの、判り易く整理中、でいらっしゃるサイト　を発見。


　　　　　　そこには、


　　　　　　　　　人の「こころ」は目に見えません。
　　　　　　　　　言葉の違いをハッキリ区分けされているのが「日本語」なのですから、
　　　　　　　　　あなたの「　追悼の心　」に添ったふさわしい「　言葉　」や「　文章　」で、
　　　　　　　　　目に見えない「　こころ　」を「　形（言葉や文章）」にして、
　　　　　　　　　お伝えさせていただきましょう。　


　　　　　　とあり、頭を殴られた心地がする。


　　　　　　　　　　、、私のように、識りながら遣っていた、これが一番性質が悪い。

　　　　　　そんな四角四面に考えるものでもない、と考え、
　　　　　　そして、佛教やら何やらが混沌としたこの世界を　私は愛してはいても、

　　　　　　「　温故知新　」　を常に意識し、言の葉をとても大事にしたい、と
　　　　　　常日頃から精進しようとこころがけているハズの自分が、
　　　　　　「　ひとが遣ってるから遣う　」　と安易に　「　形　」を踏襲する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。。。。一番性質が悪い。。(-_-)。


　　　　　　弔意を表すのに、よりふさわしい言の葉とは、以下のようなものであるようだ。


　　　　　　　　●　謹んで哀悼の意を表します
　　　　　　　　●　ご遺徳を偲び、哀悼の意を表します
　　　　　　　　●　ご逝去を悼み、慎んでお悔やみ申し上げます
　　　　　　　　●　ご生前のご苦労を偲び、謹んで敬弔の意を表します
　　　　　　　　●　○○様のご逝去を悼み、慎んでお悔やみ申し上げます
　　　　　　　　●　○○様のご逝去なされたと聞き、深い悲しみに沈んでおります
　　　　　　　　●　○○様のご逝去、衷心哀悼の極みに存じます
　　　　　　　　●　ご遺族さまのご愁嘆いかばかりかと拝察申し上げます
　　　　　　　　●　ご逝去の報に驚いております
　　　　　　　　　　さぞかしお力をおとしでございましょう
　　　　　　　　　　申しあげる言葉もございません


　　　　　　う"～ん。　弔電によくある形ではあっても、
　　　　　　こうした言の葉なら、あらゆる宗派を超えて、悼むこころをお伝えできる。



　　　　　　　　そして、本日、改めて気付いたのは、
　　　　　　　　佛教自体が、「　如何に生きるか　」　な、
　　　　　　　　或る意味学問のようなものである、ということの再認識と、

　　　　　　　　佛教には「　冥途　」は存在しないのであり、
　　　　　　　　「　冥福を祈る　」言の葉は、
　　　　　　　　真宗のみならず、良くないものである、ということである。

　　　　　　　　　　　　ぅむむむ。　確かにそうだ。
　　　　　　　　　　　　これは目からウロコであった。


　　　　　　　　　　　　　　　　私書箱にメール下さった匿名さんに、こころから感謝を。
　　　　　　　　　　　　　　　　とても勉強になりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　お教えいただき、有難うございましたm(__)m。