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草加の爺の親世代へ対するボヤキ

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2012年07月の記事

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平凡は非凡、醜いは美しい！？

大人たちに今一番言いたいこと、それは子供たちや若者に大人世代が一体何を大切な事として、教えているのか。という問題です。些細なこと、どうでもよい事、独りよがりな事。そんな自分勝手な、狭い了見での、一方的で押し付けがましいことばかりで本当に彼にとって必要で、役に立つ事は何一つ教えていないのではないか。そういう不満であり、憤りであるわけです。と言いますのも、経済至上主義の極みにいて、そのものがどれだけの金銭価値が有るのか、という極端な価値判断しかもたない現代は、人間の価値さえもその人間がどれだけの金銭的価値を生み出し得るのかという、一点にだけ注目が行ってその他の価値判断が、殆ど顧みられる事がない。そういう、現代社会が宿命的に持つようになった偏頗な特性が異常に肥大しきってしまっている事に対する反省が皆無で、それで良いのだ。とする余りにも嘆かわしいあり方。これに私・草加の爺は命懸けで抗議したい。結果は、焼け石に水に終わったとしても、百万人と言えど我行かん、の心意気を堅持して。平凡だと言う事は、本質的には非凡なのです。同様に、醜いと言う在り方はそのままで、無条件で美しいいのですよ。シェークスピアが描く所の「マクベス」を引き合いに出すまでも泣く、この世は「反語」的現象で満ち満ちている。何も、クレオパトラだけが絶世の美女なのではない。自分を「馬鹿」だの「ブス」だのと蔑んでいる、あなた自身が、心の持ち方次第で、世界一の美女に「生まれ変わる」事が可能なのだ。その素質を他ならぬ「絶対者」から付与されているのだから。折り紙つき、正真正銘の保証つきなのだ。ただ、あなた自身が「その事実」を認めないだけのことで。オンリーワン、ユニーク、個性的、天性の、それら素晴らしい形容詞の数々は平凡人である、あなた自身に神から無条件で天賦されている。にも拘らず罰当たりにも、何か世の流行に頭から強烈な影響を蒙ってしまっている所為で「人真似」ばかりするものだから、自分には相応しくない「猿真似」をする物だから天性の美質が素直に成長しないで、碌でもない方向に捻じ曲がってしまっている。そんな悲しい人ばかりが巷には溢れかえっている時代ですね、いやまあ。で、私の主張ですが、大人たちは、親は、老人達は、口を揃えて若い世代に教えるべきなのだ。あなた自身を、大切に、自信を持って毎日を生きなさい。胸を張って生きなさい。それがこの世に生を与えられた人間の本質的な権利なのだから、と。自分の進むべき道を、自分自身の力を信じて、正々堂々と進んでいけばよい、と。大人の役割や、教育の目的は極論すればそれ以外には無い、何も無い。如何ですか？

2012年07月29日

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本来、無一物。欲深い我ら……。

仏教でも、禅の方の言葉でしょうか、自分の物などと言うけれども、そもそも「自分の物」などと言えるものは何一つ無いのだ。それが証拠に人間は、赤ん坊は丸裸でこの世に生まれてくる。例外無しにですね。第一に、自分等と言う存在も、徹底して考えを突き詰めていくと親や祖先に、解体してしまい、実体などはない存在。預かり物、借り物。そう言った方が正しいようですね。そして、何かを得るという事は、何かを失う、何かを捨てる事を意味している。実際のところ。そうしてみると、逆転の発想を使って、上手に捨てる術を磨く方が何かを、つまりはお金を、上手に儲ける方法を工夫するのではなく―、世を挙げて蓄財法の開発に余念が無いのですが、その元の欲望を「程よく」捨てる。流し去る事に工夫を施す方が遥かに得策なのではないか？そんな風に愚考する次第でありますね。「徒然草」を読んでいると北条時頼の母・松下禅尼がわが子に、時の権力者・執権に倹約の大切さを自らの行動で教え諭すエピソードがありますが、今の政治家や世間の指導者にはどの様な作用を及ぼすのでしょうか。恐らく、その様な考えは時代遅れの「たわけ」者の世迷い事と映るのではありますまいか。しかし、兼好法師の説く「聖人の道」は万古不磨の真実ですよ。奢るなかれ世々のエリートたちよ、権力者達よ。又彼らに盲従している軽佻浮薄な度し難き者達よ。天に唾するとは、如何いう行動なのか、一度ご自分の胸に手を当てて、じっくりと考えてみて下さい。そのための時間はたっぷりある筈。如何でしょう、人はパンのみにて生きる者にあらずと教える聖者もいますね。悔い改めよ、の言葉は、何時の世でも有効な投げかけである所以ですよ。　

2012年07月24日

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戦争・自然災害・八苦の娑婆と幸福。

災害は忘れた頃にやって来る、とはよくぞ言ったもの。しかし自然災害の多い日本は、忘れている暇が無いほどに次から次へと、大地震とか豪雨、竜巻、なだれ・地すべりなどが発生して、私たちの生活に大きなダメージを与え続ける。そして私達は、ある意味でそれらに慣れっこになっている。これはある意味で仕方の無い事でもあるのですが、仕方が無いとばかりも言っていられない切実で、大きな問題ですね。しかし視点を変えてみると、人間、人類の歴史とはこれ等自然災害に加えて、「人災」とも言える戦争その他の惨禍との闘いの連続でもあった。過去だけではなく、現在も、恐らくは未来も、変わることの無い生存の根本的なあり方でしょう。流れに浮かぶ小さな粟粒の様な儚い私たちの生。危険や、暴力に囲まれた生は遂に幸福を手にする事は出来るのか。否、そして然り。各人の心持次第だ。と言えないことも無いのが、面白いと言えば、真に面白い。そんな他人事のような口ぶりは許せない！そんな声が、何処からともなく聞こえてくる。しかし、斯く言う私・草加の爺も一所懸命なのです。冗談や酔狂で一生が過ごせるほど、生きるという厳粛な営みは容易ではない。従って今でさえ、四苦八苦の毎日に変りは無いのですが、端からは一見暢気そうに見えるとしたら、私の開き直り、或いはある種の「悟り」の恩恵による。自身の努力もさることながら、背後からいつでも暖かく見守って下さっている普遍・不変の絶対者からの諭しに、鈍感な私も遂に気付いた。いや、気付かされた。無心・無欲・無邪気、そして貧乏生活。それが私の幸福を根底から保証してくれている。誰しも、自分の人生を投げやりには送れない道理。しかし、現実にはなんとも投げやりな態度に見える人の多いこと。努力が足りないのではない、才能が足りないのでもない。社会や国家や、世界が悪いからでもない。正答は一体何か？少し考えてみてください……。えっ、そんな大問題に少しぐらいの考えなど無力だ、ですって。ええ、全くその通り。それでは私流の答えを、ヒントをお与えしましょうか。宗教です、そのものズバリ。決して、既成の宗教ではありませんが、それらと全く無関係でもありませんが諸々の宗教が生まれてきた、その原初に立ち返って、根本のところで覚醒する。そんな種類の福音ですが、説明は簡単ではありません。信ずる者は忽ちにして救われる、間違いなく。銘々個々人の、心掛けの問題なのであって、特定の社会やグループ、組織とは一切関係ありませんよ、断じて。信ずる道を一筋に行く。それだけの事。潔いのです、只それだけ。イノセンスなのです。大切な事は。無欲なのです、諸々の煩悩に苛まれながらも。一定の、特定の修行など必要ともしない。ある種の誰にでもできる「修行」は要求されるけれども。

2012年07月18日

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生きる目的は何か？「遊び」との関連から考える。

この様なブログで取り上げるには少々テーマが大きすぎる嫌いがあるのですが、敢えて今回は挑戦してみようと思います。遊ぶ、とは辞書によると「命令・強制や義務からでなく、趣味・レクリエーションとして、自分のしたいと思うことをして、時間を過ごす。狭義では、遊興や出歩く事をさす。仕事をしないで時を過ごす。学芸の修行のために他郷へ行く」などと書かれていますが、私・草加の爺が提唱するFYCのコンセプトでは「普遍・不変の絶対と、遊ぶ事で交流し友好を深める事」の意味で使用しています。つまり、人間の行為・遊びの本質を定義するとそうなると考える。したがって、極論すれば、生きる事は即ち真剣に遊ぶ事だ、という主張になる。人間行為の最高の境地が、そのままでイコール、遊ぶ事に直結する。ですから、一般に思われているような無駄な、或いは、マイナスの要素は皆無だという事になる。別の言葉で言えば、真の宗教心を獲得する行為が「遊び」だとも言える。既成の宗教を超越して、宗となる教えに目覚め、その境地に没頭する行動。そんな風に表現しても良い。宗となる教えとは、最も大切な教え。誰もが一番に考えて生きるべき重要な指針。現代ではそれを一体誰が教え後世に伝えているのか……。誰もいない、いや、避けて、意識的に避けて済まそうとしているかのよう。何故、面倒だから。否、どうしたらよいのか判断の基準がないから。政教分離だから。しかし、私たちにとってもっとも重要な課題を棚上げにして、どの様な生き方が可能だろう、素晴らしい、生甲斐のある人生が送れるとでもいうのだろうか。さて、ここで最初の命題に戻ろう。人生の目的は何か？百人の人がいたら百通りの、一万人がいたら一万通りの目的が解答できるし、それで何の問題もない。要するに、好きなように銘々が好き勝手に生きたらよい。そういう話である。大和言葉に「神遊び」と言う表現がある。神々が集まって、音楽を奏し、歌舞すること。神前で、神事として奏する音楽。を意味するが、この場合の神々とは人間がまだ皆神であった太古の時代の人間を意味している。人々が始祖と崇める大神と共に、神聖な場所において、無心に遊ぶ。忘我の状態に入り、一切の邪念を払って絶対と一体になる一種の儀式としてのプロセスが、遊びの本義。個人は、時間的な、歴史的な観点からも、空間的、地理的な広がりからもきわめて厳しい制約の下にあり、不変・普遍としての絶対を理解する事は不可能であるが一体感を体感する事はできる。一瞬の中に永遠を感じ取る事は許されている。この、今流行の言葉で言えば聖なるフロー、純粋な没我・陶酔状態が遊びの本質にある。だから遊びこそは人間にとって本質的に重要な行動なのだ。

2012年07月09日

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自然と人間の文化は対立するのか？

極めて、大雑把な話をすれば自然（nature）と文化（culture）とは相対立する概念である、と言ってよいでしょう。人類は自然状態を脱して、cultivate（耕作する）事によって文化を築いてきたと言えるからです。しかし、よく考えてみると田畑を耕して農作物を作ることにしても、本質的に自然に反した方法では豊かな実りは期待できない。自然と調和し、自然本来に備わっている力を利用し、自然力と調和することなくしては目的を達する事が叶わないわけですから、自然と文化とは対立する物ではない事が分かりますね。考えてみれば、人間も自然から生まれ、自然とともに生き、生かされている存在なのですから、当たり前と言えば、これ程あたり前なこともない、確かに。自然を人間が征服する。その様な大それた「神」を恐れぬ所業がそのまま見過ごしにされる筈もなかった。私たち、傲岸不遜な人類は天に唾した報いを、今日只今、当然の如くに受けている、正しく。この様に見て来ると、あのソクラテスの有名な言葉「汝自身を知れ！」という言葉は、とても含蓄のある深い言葉であった事が分かりますね。進歩、発展などと二言目には口にする人は、その底の浅さに気付く筈。現代を支え、社会、国、世界を支配していると自負する政治家、実業家文化人たちは謙虚さを、真の意味の謙虚の精神を取り戻していただきたい。人民や庶民の報復が来る前に、天、神、絶対者の「罰」が必ず下るに違いない。現代に一番必要な徳目は、人々の謙虚な精神なのではありますまいか。気がふれたように驕り昂ぶっている人類。何時になったら自分達の誤りに気付くのだろうか？そういう時がやって来るのか……。一人ひとりが自然の偉大さに、正しく目を向けなければ、地球は、人類の未来は一体どうなると言うのでしょう。どうか、人々の上に絶大な影響力を発揮していると自覚するエリートの皆様方に、心底からお願いしたい。謙虚になって本当の意味で、謙虚になってくださいと。　草加の爺　謹白

2012年07月07日

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礼節を知るときが来るのだろうか？

古人は「衣食足って、礼節を知る」と言いましたが飽食の時でさえ、そして消費が美徳だと騒がれた時代でさえ礼節が重んじられた形跡は皆無、と言っても誇張に過ぎること無いのでは……。では「礼節」とは一体何かを、極分かり易く考えて見ましょう。辞書によると礼節とは「その社会の秩序を保つ為の、礼儀作法や、節度のある行動の仕方」とあります。江戸時代の学者・伊藤仁斎は禮（礼）の本質を恭敬・謙遜の心にあると説いている。自分自身を一段低くして、相手の立場を尊重する精神ということでしょうか。人間が社会的な存在である以上は、その大切な社会の秩序を節度ある快適なものにする為には、西洋由来の「自己主張」だけではダメ。如何しても、礼節という、大人の思考や行動パターンが必須。厩戸の皇子・聖徳太子も「和を以って尊しとなす」と宣言されていますね。こうして考えてくると、衣食が十分に満足する状態になれば、自ずから自然に、放って置いても礼節を弁えるようになる、と考えるのは明らかに間違い。教育それも正しい教育、愛情ある真の、行き届いた教えと、育みとがどうしても必要だという事になりそう。ところで、その様な教育は、昨今、何処で一体実施され、実践されているのでしょう。皆さん方に、真正面から大真面目でお伺いしたい。ご家庭で、この様な教育をなさっていますか。あるいは、義務教育の小中学校で誠意ある優秀な先生方の手で行われているのでしょうか？どなたか、肯定的な、建設的なお答えをお寄せ下さい。社会の乱れ、モラルの荒廃、ここに極まれり、といった世相が目について仕方が無いのですが私ひとりの、繰言のための繰言なのでしょうか……。もし、礼節と経済的な基盤や条件は無関係なのだと、仰るのなら、これからの経済的な大不安は、こと礼節に関してはマイナス材料にはならないので、一安心。という訳にも行かないところが、人間社会の複雑さ。貧困は、経済的な不健全さは社会の混乱に輪をかける様に作用するのではないか、そんな心配が兆す。ここのところを、私たち大人は篤と、腰を据えて考えてみる必要があるのではないか、実際のところ。そんな事に、かまけている暇など無い。経済が、お金が、明日の衣食の事が気懸りで、といった声が、それも本音があちこちから聞こえてきそう。日本は、もうとっくの昔に、実質的に滅亡してしまっている―、そんな恐怖が入道雲の様に行く手にのしかかってきて私の足は時に、すくんでしまう。しかし、私は、このような駄文を縷々書く連ねているからには、まだまだ本当には絶望していない。愛すべき子供たちや、純真無垢な若者達の姿が目の前に見えるから、なのですよ。どうして、絶望などしていられましょうか！何か感じる事が御座いましたらメッセージをお寄せ下さい。お待ちしています、是非に。

2012年07月03日

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