2013年09月の記事一覧 | 草加の爺の親世代へ対するボヤキ

「理解」という言葉をめぐって・その十

　最近、或る青年と話をしていて、「先生は非常に面白い、ユニークな方ですね！」と言われ、感激したり同時に、少しくガッカリしたりで、複雑な心境になりました。　私が授業の締めくくりとして、「人間の死ということについて君は、どんな風に考えますか？」と問いかけたところ、相手はきょとんとした表情でしばし無言でしたので、「私は、若い頃、十代の終り頃には、自分が死ぬのだ、この世から存在がなくなるのだと考えると、何か自分の身体全体が底なしの暗い谷底に吸い込まれるような恐怖感に捕らえられて、気が遠くなるほど恐ろしかった。七十を過ぎた今は、逆に、＝本来あるべき場所に戻る＝のだから、恐ろしくも怖くも思わない。生きて、この世に在ることのほうが、長い宇宙の歴史から見ても瞬間の事であり、特殊な在り方なのだからネ」などと言った時のこと。　かの青年は、「私の周りの老人は、先生とは真逆の事を言います。若い頃は血気に逸って、いつ死ンだって構わないと、死ぬ事を恐ろしいとは思わなかったが、子や孫が出来、財産も出来た今は死ぬのが怖い」などと言っていますよ、と言葉を継いだのでありますが。　「成程！」と私は頷きました。そのほうが自然かも知れない。わたしのは聞きようによっては屁理屈と取れるかもしれないナ、とも反省しました。　さて、理解という事ですが、数学で「何々と仮定すれば……」という条件が付きますが、人間には肉体・身体だけでなく、心・精神・霊・魂などと普通呼ばれる眼には見えない「不可思議な現象」が存在します。　ああしたい、こうはしたくない、などの意志。好き、嫌いの感情。善悪を識別する理性や分別。無意識にそうしてしまう性格や心理癖などの「複雑にして怪奇な心理現象」を伴っていますね。一筋縄ではとてもいかない。厄介この上もない代物。これはＤＮＡ（遺伝子）だけでは説明が付かない。学者は、後天的な環境が違うから、経験の質や種類が違うからなどと説明しますがとても納得などできませんね。　再び、数学を例に挙げてみましょう。一方を真と仮定すれば、他方は偽と規定される。しかし、人間の心理はその様に単純化するわけには、どの様な場合でもいきませんよ。好きだけど、嫌い―が成立する。つまり、言葉の上では一見矛盾している事柄が、心理上は真実である事の方がむしろ多い。正義ではあるが、悪である、ことは現実社会では常識でしょう。道徳的には好ましい。だけど、嫌いだ。教育上は好ましいことではないが、心理的には賛成だしむしろ歓迎だ。などという事例は枚挙に暇がない程に多い。いじめ。やってはいけないこと、と言われれば言われるほど、陰で、こっそり隠れてやる「いじめ行為」は快感！――　これ、残念ながら人間性の一面の「真実」。　同じように、戦争行為。人が人を殺すこと。人間は潜在的に、この野蛮な残虐行為が「身体がゾクゾクと震える程に大好き」な動物なのです、残念ながら……。生きてこの世に在る事は、綺麗ごとだけでは済まされない。建前だけで割り切ることが許されない。業とか、前世の悪縁とか、様々に表現される「悪事」に満ち満ちているのが「娑婆・濁世」の真相。理解という事の、最初の一歩をこの厳しい現実直視から始めないと、私たちの理解はとんでもない方向へ向かってしまう。くれぐれも、御用心、ご用心！

「理解」という言葉をめぐって・その九

　自己理解の例で、三十七年前に長男が出産した時の家内からの手紙（実家の青森県上北郡野辺地町字馬門から出産まで東京に出されたもの）を読み直していて、まるでタイムマシーンに乗って、当時に戻ったような、気分になりました。そして、恥ずかしい事ですが、大泣きしました。洟水もぼたぼた垂れました。幸い我が家には私一人だけでしたが。「こんなにも愛されていたのだ、確かに」。今では当たり前のように感じていること。しかし、それは決して当たり前でも、ましてや普通の事柄でもないのです。一種の奇跡が発生していたのに間違いないのであって……。誰だって皆覚えのあること。新婚時代はどこの家庭でもアツアアツだから、周囲が目に入らないくらいに盲目状態だから……。いやいや、そうでもありませんよ。何か、異常なくらいの「他力」が作用しているとしか思えない。確かに、自分たちが経験した事実に相違ないのですが、そこには当時は見逃されていた「異変」が生じていたのに間違いないのです。それを天の配剤と呼びましょうか。神様のご加護と解釈してみましょう。すると、アラ不思議、それは今も尚、継続している奇跡の様な「異常状態」なのでありますね、間違いなく。「何をもたもたしているのか、一体全体！」――声なき声で、優しく「どやしつける」背後からの呼びかけが、明瞭に、紛れもなく身体全体に響いてくるのでありますよ。何度言ったら、分かるのだ！この世で残されている時間は、お前に許された余りの日数はほんの僅かだと言うのに。おまえは、自分と言う者を理解しなさ過ぎる。やれば、もっと出来るのだから世の為、他人の為に、もっと真剣になって、尽くさなければいけない。おまえを応援した甲斐がないではないか、全く不甲斐なさ過ぎるよ。自分ひとりの安寧や幸福など、取るに足らない。周囲に、もっと、目を配り、注意を注ぐべきだ！　そんな風に、まあ、その声なき声を解釈してみたのですが、クレイジーでしょうか。幸せすぎて、安楽すぎて、自己中心過ぎる私は、まだまだ努力が足りない。そんな風に感じている、今現在であります。それにしても、学習塾とは言え教え子たちは素晴らしいですよ。どの子も、どの子も、掛け値なしに。そんな青少年たちと毎日接する事が出来る現在の私は、世界一の幸せ者でありますよ。

「理解」という言葉をめぐって・その八

　自己という言葉がありますので、他己という表現を今回はクローズアップしてみようと思います。自分ではない他者の「自己」という意味合いですが、聞きなれないし勿論、使い慣れてもいませんので、ここで一応の定義をしておきましょう。自分に「己・おのれ」というものが仮にあるとすれば、他人にも当然の如く己という存在を想定する事が出来ますね。自己と言った時に想定しうる「おのれ」を自分以外にも想定した時の、他人の「おのれ」を他己と呼ぶ。言葉の上では以上のように規定できそうに思えますが、ことはそれ程簡単ではないのですよ、実際のところ。自己とは一体何者？そして他己とは、そもそもどの様な存在なのか？全く同じならば、わざわざ別の言葉で表現する必要はないので、違った物を指しているのでしょうがその違いはどの程度で、どの程度が同じものなのか、曖昧模糊として全く判別がつきませんよ。私は屁理屈をこねようとしている訳ではありません。普段は何気無く使っている言葉の不思議さを、改めて丁寧に見詰直してみようではありませんか。そこから、何か意義のある発見や、行動の指針が見えてくるかもしれない。そう考えての事ですので、肯定的、前向きに御理解いただきたい。私と貴方とは別個の存在である事は「自明のこと」として何処がどう違っているのか？何処までが同じで、どこから、何処までがどの様に違っているのか？考え出したらきりが無いほど、疑問は深まります。ですから現実には「いい加減」な言葉のやり取りが、見事な効果を挙げている、場合もあるし、反対に「誤解に誤解を重ねる」ケースも多々ある。　「いい加減」と書きましたが、良い加減と、イイカゲンとでは雲泥の差がありますね。厳密さが何よりも要求される学問的な場以外では、曖昧な表現がそのままで非常な効果を発揮している。今日は、に対して、今日は、と返す日常の挨拶などが代表的な例ですが、意味などは余り重要でない場合も多いのです、実際上は。　私たちは「正しい自己理解」などと簡単に口にしていますが、「正しい」とは何か？「自己」とは何か？「理解する」とは、そもそもどういう事を意味するのかその深い意味合いは、そんなに簡単な事柄ではないのですね、考えてみると。　そして、他者を正しく理解する、に至っては「全く不可能」と思えるほどに難事中の難事と思えてきますが、如何でしょう？それとも、いい加減に、事を済ませてしまえばそれで良いのだ、などと安易に、投げやりに、この問題を軽視し過ぎているのでしょうか。それで良いのだ、などと考えを中止して能事は終わったと言う態度を貫く心算なのでしょうか、如何でしょう？もし宜しかったら、あなた様のお考えをお聞かせ下さい。宜しくお願い申し上げます。

「理解」という言葉をめぐって・その七

　言葉というものは実に不思議なものでして生徒に対して投げかけた同じ言葉が、翌日にはブーメランのように自分の身に、違った意味合いを帯びて襲い掛かってくる。前に書いたことですが、これは昔の人が「言霊」と呼んだ言葉の持つ不思議な働きのほんの一部分にしか過ぎません。言葉は最も行動的な性格をもったツール・道具、と呼んだだけでは全く不十分でして、思い切って言い切ってしまえば、自分自身の「分身」に等しい確たる存在者なのでありますよ。良い意味でも、反対に悪い意味でも、でありますね。したがって、悪い言葉遣いをしていると、その自分の悪い言語習慣に感化されて、行動全体が乱れて、崩れて、だらしなくなってしまう。従って、言葉遣いの問題は単なる「国語の問題」に留まらないことは当然過ぎるくらいに、当然の事なのです。理解という事についても同じような事が言えるでしょう。つまり、自分を過少にしか理解していないとその程度の自分しか、実現してこない。それでは、自分を過大に理解してその様に振舞えば、「過大な自己」が出現するのかというと、然り、そして否、と答えざるをえません。この場合にも、言葉と自分との調和を正しく計るという作業が、非常に大切になってきます、はい。言葉に対して責任を取る。乃至は、責任の取れる言葉遣いをする心がけが肝要なのであります。いずれにしても、言葉を何よりも大切に思い、文字通り、感謝の誠を捧げながら日々の生活の中で交流を深めていく。そうした真摯な態度こそ、人間としてまた、社会人として第一に心掛ける必要がある。そうしなければいけない。マザータング・母国語とはいみじくも名付けたものと、つくづく感心しますね。日本人はもっと日本語に感謝し、古典に感謝し、古人を鑑として己を磨く習慣を取り戻さなければ、いけないのです、絶対に。素晴らしい、理想的な嘗ての分身、あり得た、そしてこれからも心掛け次第では取り戻す事が可能な生き方、感受性のあり方、精神性、その他諸々の様々な美徳を、身近な場所から学び取る事が許されているのですからね、日本人は。