100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

193026
ホーム \| 日記 \| プロフィール	【フォローする】【ログイン】

草加の爺の親世代へ対するボヤキ

カテゴリ別記事

よく読まれている記事

お気に入りブログ

2016年11月の記事

全10件 (10件中 1-10件目)

1

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　　第　百七　回　目　では、これから野辺地町起こしプロジェクトの第一歩となる、「読み聞かせの会」の具体的な内容の説明に、取り掛かりたいと思います。おっと、その前に殊更に力説して置きたい事柄があります。それは、この新規事業が、従来の町おこし事業と決定的に相違していることが有るという点です。それは、予算が限りなく「ゼロ」に近い、詰まりは、意欲さえあれば、何処ででも、また、何時からでも開始できる、という実に画期的な、仕事である点です。　詰り、未来への発展の可能性は　無尽蔵　である、にも拘らずでありますね。例えば、今回に関して言えば、私のプランと、私という貧乏な老人が年に数回青森に通う、交通費等の他は、現地の精神的な応援と、ほんの僅かな労力と、読み聞かせ会場への交通費程度の実費とがあれば、全て賄い可能なのでありますから。それもこれも、懸ってこの仕事が「営利目的ではない」からなのでありますよ、従来の　起業　や、アントレプレナーとは180度発想を異にする、未曾有の試みであり、パフォーマンスなのであります、実に…。　因みに、アントレプレナーとは刻苦勉励して新しい分野に挑戦し、新しい企業などを立ち上げるベンチャー企業などを意味します。フランス語の　entrepreneur(企業家、請負人)から来ています。　誤解を招かない様に更なる注釈を付け加えますが、発想や目的が「営利や儲け」では無いだけであり、結果やプロセスに於いて利益や利潤・儲けが発生する事を、決して嫌ったり排除したりしない、という事。こう申しますと、「何だ、結局は商売が目的ではないか…」などと、非難がましい発言が飛んで来そうに思われますので、先回りしてお断り致して置きましょう。そうではありません、何よりも営利追求を目的とする商売とは、一線を画す、と申しましょうか、最初から最後に至るまで、営利や利潤を度外視してかかる。果敢に、直向きに、全身全霊を籠めて、事に当たる…、あえて誤解を恐れずに断言すれば「菩薩行としての働き掛け」そのものにほかならない。　またまた、注釈を加えますと、菩薩とは仏教の術語であり、サンスクリット語でbodhisattve漢訳で菩提薩(ぼだいさった)と音写された。ここは学問の場ではありませんの深入り致しません。ごく簡略に、御仏の広大なる慈悲の心を体して、衆生たる我々に大きな恩恵を施す事を目指している存在、と御理解ください、どうか。　仏教で言う、菩薩的な立場に立った、人々への働き掛け。それが菩薩行としての働き掛けであり、真摯にして、自他共に愉快で楽しい、行動の正しい意味合いであります。　次に読み聞かせの内容、何を誰に向かって、読み聞かせるのか、について述べることに致します。つまり、レパートリー(repertory、音楽・演芸などで出演者が、いつでも演奏、上演出来るように用意してある、得意な曲目・演題の事)は何かという点であります。　これについては、色々と様々な考え方があると思います。対象者の年齢や、性別や、置かれている環境などによっても、様々でありましょう。事前に対象者を研究して、性格とか趣味趣向など相手次第、相手本位の内容を取り揃えておく必要があるでしょうね。主眼は飽くまでも相手を楽しませ、元気づける事にありますので、その様な観点からの選択が大切でしょう。人生に対して前向きで、文句なく面白い内容の物…。　茲(ここ)で又もや、少々寄り道を致しますが、お許し下さい。目下読み直しを続行中の夏目漱石に就いてです。私は何故か、学生時代からの漱石好きで、今回は非常に琴線に触れる印象を強く感じながら、味読を続行中であります。　漱石と言えば「則天去私」の言葉が有名ですが、私はこの際これを、「天に則れば、私は去る」と読んでみようかと考えているのです、はい。又、車の両輪の様に言われているのが「自己本位」の言葉ですね。　則　は「のっとる」、つまり、矩として拠り従う、模範として傚う、という意味。　天と私とは両対極に位置する概念です。私の有りの侭の心境を述べれば、まだ私なる存在その物が不明であり、「不確定である何者か」である、と認識している。従って、天なる茫漠たる、広大にして無辺なる存在に至っては、皆目見当もつかない。それが偽らざる、私の述懐でありますから。　今は仮に天を「慈悲心の一大放射体」と受け止めて、私を「自己愛の塊」と解釈してみたい。　絶対　即　部分　の原則に従えば、天なる慈悲を受容する個々人、という見取り図が成立する。斯のごとく素直に解釈すれば、醜悪と見えたエゴが、天空に偏在する星屑のように、美しく輝くのを、発見するでありましょう…。作家・漱石のいとも美しい人間愛は、この様に人間存在を、規定したいと願った。少なくとも、その可能体として、理想の在り方として夢想した…。現在の私は、この様に考えております、率直に。　さて、レパートリーでありますが、世界の名作から、日本の神話、おとぎ話、講談・浪曲から宮沢賢治の詩「雨にも負けず」など、色々な候補作品を目下鋭意、選択している最中なのですが、ここで又々、寄り道をする必要が有ることに気づきました。　読み聞かせをする担当者が、ズブの素人で良いのかという、至極当然な疑問であります。　私は、これに「大いに結構」と答えたい。素人、OK、ド下手も大歓迎！

2016年11月30日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　　第　百六　回　目　　　　　　　　　　愛妻・悦子の霊に　謹んで献ぐ　(その四)　―　最初に掛けられた魔法は、生涯、解けた形跡は無かった、確かに……、幸か不幸か……。そして、悦子は人生の終わりに臨んで(　現代医学の精髄を極めた、最先端の医療と、日本屈指と定評のある著名な霊能者のエネルギーと、悦子が折り有る毎に頼りにし全幅の信頼を寄せていた　七戸の神様　の庇護に加え、有難い浅草寺の観世音菩薩のお慈悲を忝なくした揚げ句の、延命治療拒否の決断後に　)、“　思い残すことは、何もない　”　と、そう断言して憚らなかった。　莞爾として微笑みながら言い切ったし、その大空の様に澄み切った表情には、一片の雲の翳りも感じられなかった―、真に　あっぱれ　としか言いようも無い。　………　考えれば、考えるほどに、不思議さが増加する「不可解なる現象」の連続だった、悦子、君と共に過ごした日々、時間、一瞬一瞬が、悉く。　事が起こっていた当時には、少しも違和感を覚えず、むしろ当然過ぎる事柄が生起していると、当たり前の如くに受け止めていたのだが、そして又、今も不思議や小奇跡・ミラクルマターは頻繁に発生を続けて止まない、当たり前の様に、日々に続いているのだ……　これはやはり尋常一様な現象では有り得ないね、なんど考え直しても。幾度となく頬っぺを抓り直しても…。　悦子と結び合わされた瞬間から、非日常的な、だから、地球上では想像不可能な不思議が、極く普通の物として、連続して、途切れることなく、続いているわけだし――、君も僕も謂わば無我夢中で、恰も「夢の中で夢を見ている」ようだし、しかもきわめてリアルであり、これ以外には在り得ない現実感を、伴ってもいた。　だから、例の青森のねぶた祭りの日の夜更けに遭遇した「女性の幽霊」にしても、金町に住んでいた頃、スナックからの帰りに一緒に目撃することになった、巨大なオレンジ色の　UFO　にしても、ほんの付録にしか過ぎないエピソードなのさ、実際の話が。　今、僕の生涯で何度目か、はっきり分からないけれど、夏目漱石全集を読み返している。漱石の言う「恐れない女」と「恐れる男」の表現を、今更ながら、自分自身の身に引き比べている。勿論、大いに恐れる男としての克征と、恐れずに、臆せずにどんどん行動する、少しも恐れを知らない悦子と、捉え直して見ながら…。　恐れない女の悦子は、この僕・克征に対した時に最もその本質を発揮した様に、思う。大体において、積極的で、非常に行動的ではあっても、通常の意味では用心深かったし、警戒すべき対象に対しては、それなりに「恐れる事を知っていた」のだから、悦子の総体を捉えて「恐れない女」と言うレッテルを貼るのは、全くの的外れと言わざるを得ないのだが。　事が、克征の事となると、俄かに何も恐れなくなってしまう。そうとしか解釈のしようがないのだ。実際の話が…。　今、突然にフラッシュの様に浮かんできたワンシーンがある。　―　「お父さん、素敵！」、そう言って僕のカラオケで歌う姿を、手放しで賞賛している君の、実に無邪気で、倖せそのものと言った表情と声が、つい昨日の出来事のように蘇ってくる…。そう、悦子は何時だって手放しだった、僕に関する事柄では。　実際、呆れてしまうほどに、あっけらかんと手放し状態だった。実に、信じられないくらいに。　思うに君は、無意識の裡に克征を「教育」していた。　純粋にして、天真爛漫な楽天家振りを遺憾無く発揮しつつ…。純粋にして、無償の愛情こそが、偉大なる教育者の唯一の資質だとでも、主張するかの如くに……。　知らぬ間に、僕を　最良のティーチャーに仕上げてしまった。　そして、人生に対してちゃらんぽらんだった僕に、明確にして一筋に太い、ド性骨を植え付けてくれていた、人生の道筋を、立派な、堂々たる目標・目的を与えて呉れていた。人間業とは思えない、見事な手際で以て、無尽蔵な愛情という手段だけを、巧みに行使してね。実に、感嘆の一語に尽きるのですよ、実際のところが。

2016年11月27日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　第　百五　回　目　　　　　　　　　愛妻・悦子の霊に　謹んで献ぐ(その三回目)　「御主人、この様に素敵で、美人の奥様がいらっしゃって、本当にお幸せでいらっしゃいますねって、あの人たちどうして言わないのかしら―」　心の底から憤慨に耐え切れない、といった如何にも語気荒く、悦子、君はよく繰り返し言ったものだった。新婚時代から始まり、もう既に新婚などとはとても言えないくらいに、時間が経過した頃まで、夫婦二人しての夜のデート。若いサラリーマンのカップルとしては少々贅沢な高級店ばかり、ビールなどを飲みながら、楽しい食事をし、とりとめの無い会話を交わしている折に、決まって判でも押したように、　「奥様、本当にお幸せでいらっしゃいますね、このようにお優しい御主人様がいらっしゃって…」と、カウンターの中のお店の主人か、メインの料理人などが、異口同音に投げかけてきた、感嘆と称賛の言葉に対する、君の偽らざる感想であり、お腹の中で返事していた、強い抗議の言葉であり、率直な感情だった。　それでも、お店の中に居る間は、何事も無かった如くに、穏やかに、又、にこやかに表情を保っていた君が、その店を一歩出るが早いか、もう我慢の限界だと言わぬばかりに、口から投げ出した　決まり文句　が、「あの人たち云々…」のセリフだった。　僕の方は、最初のうちは君が何について言っているのか、直ぐには理解が出来ずに、戸惑ったりしていたものだが、何度も同様の体験を重ねる内に、ああ、あの事か、と見当がつくように訓練されていたよ、仕舞いには。　すると又、君は、「あなたはズルい、お店の人たちに、ああいう科白を言わせる目的で、ずっと演技していたのだわ、きっと……」　これを聞いて、僕の方は開いた口が塞がらない思い、だった、実際。いくら当時の僕が、俳優やら芸能人に近い場所に居たからといって、君が言う様な　高級な芸当　は、殊の外に不器用で野暮天な僕には、そんな洒落て気の利いたアイディアなど、思案のほかだったし、万が一にもそんな事を考えついて実行しようにも、思っただけで、実行は不可能な行動だった、天から。それは君の買い被り過ぎというものだったよ……。　それにしても、君は僕の事を、実際、必要以上に理想化し、過度に美化して考えていた節がある、今にして思えば。　こんな事があった。悦子が珍しく、自分を謙遜してみせて、「私の手の指、短くて、恰好が悪いでしょ」と言い、更に言葉を継いで、「あなたのは、長くて、形も立派だし……」と付け加えた。「そんなこと無いよ、あなたの方がずっと形がいいよ」と、君の目の前に、両手を広げて見せた。すると君は、じっと僕の余り形の良くはない、手の指を時間をかけて見守ってから、実に意外そうな顔をしたっけ。一事が万事、惚れた目で見りゃアバタもエクボ、立ち小便も金のステッキ、と昔の人が表現した如くに、どうした訣なのか、原因はよく分からないけれど、出会い頭に一撃で僕にいかれて、一目惚れしてしまったらしい君は、それ以後、克征のする事為す事の全部を、まるで魔法のヴェールが掛けられた様に、途轍もなく素晴らしく、魅力溢れるチャーミングな物として受け止め続けていたのかも、知れない。　(　実に、お気の毒様！！としか、現在の僕には表現のしようもないのだが…　)　―　最初に掛けられた魔法は、生涯、解けた形跡は無かった、確かに……、幸か不幸か……。

2016年11月26日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　　　第　百四　回　目　　　　　　　愛妻・悦子の霊に　謹んで献ぐ(その二回目)　　それにしても、悦子、君の「一目惚れ」には、心底　吃驚仰天させられたよ。余りにも無謀過ぎだよ、無茶苦茶だよ、危険だし、盲蛇に怖じずの蛮勇と言うものじゃないか！？実際の話がさ。　実地に体験した、この僕ですらが長年の間、実感が無く、ピンと来ていなかったくらいだから、周囲の誰一人として、真相を包まずに打ち明けた所で、頭から信じようとはしなかった。それも無理のない話なので…。　飛び切りに若くて、美人の悦子に対して、まあ、背丈は百八十センチ近くあったから、強いて言えばスタイルの良い、頭の切れる三十歳の男が、ゾッコン惚れ込んで、猛烈にアタックを仕掛け、無理矢理に篭絡した、落とした。そう見るのが普通なのだ、十中の八九、いやいや、十のうちの十までが。　それにしても、悦子、君の僕に対する　密かな一目惚れ　から始まる、夫たる僕への直向きな献身、大きな愛情の傾注は、実際、常軌を逸していた、としか形容の言葉が見つからない。異様だよ、人間離れしていた、神業だよ。そう、正に神様のなさせ給わった行為、その物としか表現の仕様が無い、実際の話が…。　なにしろ、実の妹や、僕を産んだ母親に対してさえ、強い嫉妬の感情を顕にして、取り乱したりしていた位だから。詰り、それ程に「切ないくらいに」、かついくからの愛情を独り占めに、独占したかったのだろう、きっと！？　《　愁ひつつ　岡に登れば　花茨、君　あしたに去りぬ、ゆふべの心　千々に　何ぞ遥かなる、君を思ふて　岡の辺に行きつ　遊ぶ、岡の辺　なんぞかく悲しき　》　―　与謝　蕪村　―　昨日(平成28年5月3日)、正成(克征と悦子の次男で、今活躍中のアーチスト)と一緒に、君がこよなく愛した舞子スキー場(新潟県南魚沼市舞子)近くの風景に、接して来たよ。実に、心が洗われる様に感じた。五月の風が清々しく薫りたち、柔らかな浅緑が目に優しく、えつこ　の心に直接触れるかの如く思われ、静かな感動に包まれていました……。　そして君が、大自然を、水と緑をこよなく愛して已まなかった、自然の申し子の様な素晴らしい女性だったことを、今更ながらに思っていました、静かな感動に包まれながら。　何時だったか、青森県の十和田、奥入瀬の渓流を二人してゆっくりと辿った、あの何とも心楽しい一日を、今改めて思い出します。―　君が、新婚の際に、少女の頃の大切な　心の秘密　を初めて語る事として、僕にだけそっと打ち明けた、あの　“占い場”　へ至る小径は、その折にも自然災害が原因で、危険なので足を踏み入れることが叶わなかったけれど、あの清冽な渓流の聖域全体が、あの日は僕等二人だけの「借りきり状態」だった、不思議な事に。さながら、奥入瀬と十和田湖の女神たちが取って置きの御褒美を、僕等夫婦にプレゼントして下さったかの如き、観があったね。ほら、思い出すだろう、五十歳に近い中年男が、十代の少年に戻ってしまったかのように、手放しでハシャギまくったっけが。何しろあの超有名な観光地の、あの名所の場所が、えつこ　と　かついく　以外には、人っ子ひとり、車の一台すら通らなかったのだから、不思議と言えば、あんな不思議も珍しさを通り越して、言葉を失う程の現象だった、本当に。　「御主人、この様に素敵で、美人の奥様がいらっしゃって、本当にお幸せでいらっしゃいますねって、あの人たちどうして言わないのかしら―」

2016年11月23日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　第　百三　回　目　方言の素晴らしさを実地に、如実に感じさせ、分からせてくれた「恩人」は実のところ、4月に亡くなった悦子であります。彼女からは様々な恩恵を施されて居ります、私・古屋克征は。実に、多くの事柄を―、逝去して半年余りが経過した今、改めて亡き妻に深甚なる感謝の念を捧げたいと、感じている今日この頃であります、今更ながらに……。　考えてみると悦子は、私の妻であったと同時に、最大の教師であり、最高の恩人でもあった。実に、実に私にとっては掛替えの無い「尊いお人」だった。正に、観世音菩薩の化身にほかならなかった。そう、しみじみと感じている、時々刻々と。　で、ここで次の文章を御披露させて頂きたい。真に個人的な事柄に過ぎると、受け取られかねないのですが、必ずしもそうではないことは、次第にお分かり頂ける筈ですので…。　　　　　　　　　　　愛妻・悦子の霊に　謹んで献げる　ああ、えつこ、えつこ　　あんなにも、こんなにも　かついく　を、僕の事を　　　好きだった　えつこ、えつこ……　悦子、とことん　克征を愛して、愛し抜いた　悦子。　文字通りに　全身全霊を傾けて　克征を愛し続けて呉れた―、その愛の在り様は少しばかり、常軌を「逸していた」、そう、少しばかり……　あんなにも、こんなにも、この僕を、克征を愛してくれた悦子は、今はもう地上には居ない。　(　いや、そうだね、本当はそうでないことを、この克征は良く承知しているよ。勿論さ。でも、世間の人には通じないから、取り敢えず　“永眠した”　とか、“此の世から居なくなった”　などと、極く有りきたりな、そして平凡な表現を、ここでは借用しておくよ　)　「天上の愛」とか、「二世を契った愛情」とか人々が呼んでいた感情の意味合いを、ボクは悦子の臨終間際の　振舞い　から、はっきりと、明瞭に、知らされた。ダメを押された。また、悟らされた…。　必要があって、先日四十年振りに、東京都新宿区役所の戸籍係を訪れたら(　無論、君が知っている事は承知さ、悦子、君はもう何時も、ボクと行動を共にしているのだからネ　)、懐かしい思い出の数々が、それこそ走馬灯(廻り燈籠)の様に、脳裏に蘇って来たっけ――　『　えッ、らっしゃいませ！　何時もの美人が、ご来店下さいました！！　』　……ボクらは葵鮨の、いつものカウンター前の席に、並んで座る。悦子、君はさながら女王様か、映画の大スターの如くに艶然と微笑みながら、若い板さん達に目礼を返す―、楽しかったね、幸福だったね、君も僕も。「地上の楽園」という言葉が有るけれども、当時の僕等にとっては、何処でも、どんな場所であっても、忽ちに　地上の楽園　に変化してしまった…、まるで魔法だね、奇跡だよ、実際の話が……　―――　(　地上での役割を終えて、ドクターから死亡診断書を書かれ、谷塚斎場で荼毘に付された後だというのに、ボクの心は「少しも、悲しみを感じては居ない」のだ　―　そう表現したら嘘になるし、世間の誤解を招くかも知れないネ　)　世間の誤解など、少しも怖くはないさ、悦子も既に十二分に理解してくれているように……もう「理解」などという面倒な手続きは、一切不要になってしまっている、二人にとって、(　何故って、えつこ　と　かついく　の間では、肉体の制約は全く意味を持たない物に、なってしまったから。なにしろ、魂と魂とが直かに触れ合っているのだし、それこそ、固くひとつに結び合わされて、文字通りに　完全な結合体　に成長を遂げた、二人の関係だからね　)　だから、二人という表現でさえ、厳密には正しくないのだけれど、もう暫くは世間の常識に敬意を表し、それを忠実に踏襲して、便宜的に書くけれど　)　振り返って見れば、　　　　　　　　　　お互いに随分と苦労に、苦労を重ねたね、相互理解などと一般には呼び慣わしている事柄に関しては……、お互いに人一倍に　自己主張　が強い　―　通常は頑固とか、強情とか形容するのだけれども、その上に、生まれ育った場所も環境も、従って周囲の人間関係の在り方だって、「全然」と言って良い程に異なっていたのだから。そもそも、女性と男性という根源的な、大きな、大きなギャップ・溝が間に介在していたのだからね、考えてみれば……。かてて加えて、九歳近い年齢の差・世代間の断絶が横たわってもいた、実際の話が。

2016年11月20日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　第　百二　回　目　昨日、鎌倉市の大船に新居を構えた長男の貴信から、SNSで連絡が入りました。青森県の八戸市で半朗読の会が開催されたニュースに関することでした。私が野辺地の町おこしの第一歩として「読み聞かせの会」から、立ち上げようと目論んでいる事を知っている倅が、その関連で知らせてくれたもの。早速、さっとそのニュースに目を通して見ました。　Web東奥によりますと、第5回のはちのへ演劇祭「てくてく」が11月13日まで八戸ポータルミュージアムで開かれた。南部町出身の俳優仲坪由紀子さん(45)が脚本、構成、演出を手がけたもので、市民参加型の新しい形式の演劇だった模様です。　私も２、３年前に草加市において、市民参加のお芝居に参加させて頂いた経験が、あります。その折には、大変貴重な経験をさせて頂いたと、深く感謝しております。　私が今回計画している試みのプランは、これらの演劇的なパフォーマンスとは似て非なる、全く性質の異なる、物と捉えて貰った方がよいと思い、息子の親切を利用して、説明しようと考えた次第です。　皆さん方もご存知の通りに、私は元テレビドラマのプロデューサーです。テレビ大好き、映画ファン、芝居好き、演劇の大々、大ファンでありますが、それで「読み聞かせ」から始まり、舞台劇に至るエンターテインメントのプロジェクトを案出した訳では、ありません。動機や思惑は大切でも重要でも無いにしても、目的が一緒なら、同様なら、同じような物。そう一応は言えそうですが、さにあらず。目的が違えば、プロセスも異なる。従って対象に対する接し方、心の在り方がまるで相違する。ですから、全然別個の事柄、一見しては同じように見えるが、中味は全くの別物。そう、取り敢えず解釈して貰った方が、行動を起こし、活動を継続する当事者も、それを応援し、暖かく見守って頂きたい支援者の方々に対しても、為になるし、第一に親切ではないかと、愚考致したからのクドクドしい説明であります、はい。　今度の目論見の最大の眼目は、その最大の「売り」は　方言　であり、方言に尽きるのであります、実際。　もっと本質的な事を申し上げれば、言語・言葉の持つ魅力を最大限に引き出し、その恩恵をみんなでエンジョイしよう。言葉の魅力に酔いしれようではないか。言葉の神様の　お神輿　を新たに創造し、野辺地町民を中心に、日本国民を巻き込み、やがてはグローバルな規模での祭典へと発展させよう。そういったチャレンジなのであります、実のところ。　どうも話が飛躍しすぎるようで恐縮なのですが、これが掛け値のない私の本音。この本音を頭の何処かに置いて、これからの私の申し上げることや、行動することを観察して下されば、本当に有難いと思います、お互いの幸福の為に、であります、相互のウィンウィンの関係を構築するに当たっても…。　言葉とは、最初は場所が何処であっても、皆話し言葉から出発しています、当たり前過ぎる指摘ですが。従って、始源的に「方言」が本来の、在るべき姿なわけで、個人にとっても、集落や村、町などにとって固有であり、身近であり、生活に密着した言語の存在スタイルなのです、そもそもが。先回りするようですが、ですから標準語などと呼ばれる一種の　人工的な共通語　は、便利を追求するために、窮余の一策として案出された、作り物でしかありません。自然発生的に成長し、身近な日々の生活の息吹を吸収しながら、人々の体温と共に生きて来た、歴史の活力を内側に取り込んで生きて活動している、方言の持つ固有の土地に由来する表情豊かで、生命力に溢れた、表現力や想像性に勝るものは、ないのであります。　古代日本人は言葉の体系の素晴らしさを　「言霊(ことだま)」　と言った表現で、言い表していました。非常な慧眼を備えた認識であり、敬服の至なのでありますが、今日の非常に浅薄な　言語＝道具　説の「目くらまし」に遭っている現代人には、直ぐにはピンと来ない成熟し、大人の常識を豊富に、そして深く弁えていた彼等にあっては、至極理屈に合った合理的な解釈であった。　言葉は生き生きとした柔軟な　たましい　を所有した、巨大な生命体である。自分たち人間と同等に、そして更に我々を活動的に、融和させ、力付ける多彩な魅力に溢れながら、益々成長を遂げて行く、驚異の生き物だ。生き物であるからには、魂・霊が有るのは理の当然であろう―　そんな風に、至極当たり前な態度で「言葉の大樹」と接していたのでありますね。如何ですか、先人たちの賢さに、今更ながら頭が下がる想いがするではありませんか……。

2016年11月17日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　　第　百一　回　目　扨、アメリカ合衆国の次期大統領にトランプ氏が決まりました。政治向きの事は門外漢ですので、未来予測など及びもつかず、今は評論家や識者の意見に耳を傾け、全世界に悪い影響が出ず、結果として良い方向に寄与する事になる事をのみ、祈るばかりであります。　前回と前々回にご披露した、偲ぶ会に際しての文章の草案を、最初に長男の貴信に示した時に、貴信はその当時はまだ大統領候補だったトランプ氏の、余りにも過激過ぎる発言が話題になっていた折でしたので、「この文章の中身は、余りにも過激に過ぎて、ちょっと危険すぎるのではないか…。側にいて、最近のお父さんの言動を見聞きしている自分は、理解できるのだが、誤解ばかりを招きそうで、非常に心配だ」と言う様な意味の発言をして、やんわりと発言を控えるように諌めてくれたものです。　しかし、強情な私は、いつも通りに自分の思っていることを、思ったままに吐露するだけで、その結果がどの様に受け手に影響を与えるのか。目的に対して、良い影響をもたらすのか、それとも逆なのか…。殆んど、顧慮しませんでしたね。　冷静に考えれば、貴信から注意されるまでもなく、全く「常軌を逸した、大言壮語」である事は、私自身が最も感じ取っていた事柄。私の持ち前の性格からも、人生観からも素直には出てこない、「空々し過ぎる」表白だった、確かに。誰よりも、先ず自分自身が避けて通りたい「世迷い言」の最たる内容。そう、正直感じていた。　それならば、何故に？と自問自答するならば、悦子の死によって「神からの啓示」を、しっかりと、紛れもなく、受け取ったと直感し、同時に直覚させられたからにほかなりません。　それに、よくよく考えてみれば、悦子によって知り得た　野辺地の近親者　は、私にとって最後の人的な宝庫・懐かしい心の故郷に外ならなかった、実際のところ。その実に有難い人脈を大切に思い、その人々と共に、自分の残された時間を消費する。それだけでも十二分に意義あること、遣り甲斐のある「重要な仕事」であるはずです、間違いなく。　そんな風に今の私は、簡明に考えて、余計な所に神経を使いすぎたり、過剰な取越し苦労は極力排して、野辺地町との間合いを計ることだけに、全力を傾注しているところであります。それに、年内は少なくとも、家内の喪中でもありますので、積極的な行動は慎む方針で居りますよ。但し、学習塾での授業の方は、私を指名し、必要としてくれている生徒たちの為に、毎日奮闘、これ努めております。私自身の気も幾分は紛れて、生きる張り合いともなっておりますので。有難い、実に有り難い事であります、実際。　唯、その際に唯一注意しなければならないことは、親切心の押し売り行為。傍迷惑な好意の勝手な押し付けでありましょう。その点には、細心の注意を払いつつ、先方の痒いところに手の届く、相手本位のホスピタリティ精神を共に頒かち合う。その事がしっかりと把握され、実践されなければいけない。そのことには十分に心して、臨もう。

2016年11月14日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　　　第　百　回　目　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古屋悦子を偲ぶ会に際して(その二回目)　妻の悦子が亡くなった月命日の6月１３日に、青森県野辺地の「まかど温泉ホテル」に於いて、悦子の兄弟だけを集めての「偲ぶ会」を、ささやかに行いました。　その際に披露した文章の御紹介の続きです―。　最初に、登さんに申し上げます。　登さんのお父さん(つまり、私・克征にとっては義父の慶吉氏のことですが…)の葬儀の際の挨拶の言葉についてですが、あの語り口に私は大いに感動させられました。いえ、決して口先だけのお世辞などではありません。誠実な人柄が直に聴く者の心に響いていくる、まさに真心からの言葉、そのものでした。　笠　智衆という俳優さんがいました。黒澤　明と並び称される名匠・小津安二郎監督の作品には絶対に欠かすことのできない、個性的で、味のある俳優さんです。が、笠さんは元来が　ど下手　で大根役者の典型のような方でした。小津監督との運命的な出会いがなかったならば、あの数々の世界的に評価の高い名画の数々は、この世に誕生していなかったかも、知れませんよ、ひょっとしたら。　で、私は、語り手、または、俳優としての資質を考えた時に、登さんは笠　智衆に通じるものがあると感じています。もとテレビドラマのプロデューサーとしての直感ですが…。　次に、累子さんに申し上げますよ、悦子の最愛の妹ですからね。　累子さんは、とみよお母さん譲りの、芸事に対する豊かな才能を十分に受け継いでいると、お見受けしています。かつて、常磐ハワイアンセンターで示した踊りでの活躍は、その一端を垣間見させてくれました。　次いで、悦子の兄嫁であり、従姉妹でもいらっしゃる光子さんに、申し上げます。　光子さんは、そのお料理の腕前も然ることながら、年輪を重ねる毎に、女性としての美しさと人間としても魅力を一段と輝かしている点で、私が以前から密かに敬愛し、憧れているお方です。そして、その会話の優しさ溢れる感じが、文句なく素晴らしいと思います、本音ですからね。　昭治さんに申し上げます。累子さんの夫して、素晴らしさを発揮されていることは、妻である彼女が益々、女ぷりを上げている一事からも、明瞭に見て取れます、実際。また、私は佐藤昭治さんの声と語り口が大好きで、隠れファンであります、実は、はい。　あさみ　ちゃん　(―　本当は　さん　付けで呼ばなくてはいけないのは、十二分に承知しているのですが失礼を顧みずに、こう呼ばせてください)、貴女は覚えていないかも知れませんが、恐らく四歳か五歳くらいの頃かと思われますが、十符ヶ浦の海水浴場で、突然に何を思ったのか悦子に向かって「おばちゃん、今日からワタシのことを　ハサミ　と呼んでちょうだい…」と言ったのです。ガリガリに痩せたちっちゃな女の子が、私の記憶に鮮明に残っていますよ、なぜか。すごい個性、際立ったタレント性、と今の「野辺地　町起こし」プランナーとしては高い評価を与えております。　最後になりましたが、守さんと尚子さんに申し上げます。　昔、一度だけ「舟膳」を訪れたフジテレビの能村さんが、「気に入ったよ、近所にあったら毎日でも通いたくなるようなお店だね」と、私に言ったものです。私には本音しか言わないお方ですから、感じた侭をおっしゃったのでしょう。町興しを成功させるのには、様々な試みが必要でしょうし、私がプランを練っている事柄もその一つであります。実は、私の企図しているプロジェクトの成功如何が町興し策の切り札であると強く信じているのですが、町の外部からの客が大挙して野辺地を訪れる時が到来するには、多大な時間と労力が必須であり、多彩な魅力を引き出し、根気強く育て上げる必要があることは論を待ちません。とりわけ、食文化の大切さは何度でも強調しないわけにはいきません。　料理のプロと接客術の名人のご夫妻には、野辺地の食文化の育成と発展に、可能な範囲でご尽力賜りますよう、宜しくお願い申し上げます、衷心より。　さて、このように書いて参りますと、協力を強制しているように、お感じになられるかも知れませんが、決して、断じて、無理押しをして、一方的に困難な事柄を押し付けようと言う、考えではありません。皆さん、銘々の生活の中で、もしも少しでも余裕があるならば、そして、ご自分たちの毎日の生活の励みになり、生きていく張り合いになる可能性が見えるようでしたら、許される範囲でお力添えをお願いしたい。その様に、ごく控えめな御提案と受け止め、ご検討いただければ幸いです。憚りながら、私のこれまでの人生の全てを賭けて、人類の新時代に向けての希望の光となる、エネルギッシュな活動を目指して、責任を持ってご指導、ご教授申し上げる所存であります。

2016年11月07日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　　第　九十九　回　目　悦子は自分の葬儀を、完全なる家族葬で行うことを、遺言として強く希望して居りました。それで青森の親戚・友人・知人その他、一切の縁者を葬儀に呼びませんでした。それで、四十九日を過ぎた時点で、青森県の野辺地の温泉ホテルで「古屋悦子を偲ぶ会」を開催しました。実家の長男・登氏とその妻・光子さん、妹の累子さんと夫の昭治さん、夫妻の長女・あさみさん、それに八戸から弟・守さんと妻の尚子さん。それに、私と長男の貴信の全部で9人の出席でした。　次に、その折に私が書いた文章をご披露させていただきます。　　　　悦子がこの世を去った今、思うこと　　　　　　　　　　　　　　　　　　古屋　悦子　を偲ぶ　会　に際して　平成28年４月１３日、12時31分に息を引き取った悦子。私は意外なほどに　冷静さ　を保っていた。悦子が死亡直後に投函するように遺言していた通りに病院前のポストに十通近い封筒を先ず、投函した。次は、アイバンクに電話して角膜提供の為の連絡をして、それから、取手御廟に連絡して住職のスケジュールを確認する…。　―――　殆んど苦しまずに、安らかな臨終だった…、最後の瞬間、病室には私一人きり。きっと悦子が思い描いていた　理想の形　だったろう。最後の表情には　苦悶の痕跡　は皆無で心なしか微笑みの様な、満ち足りた人の穏やかな表情があった。見開いたままの左目に大粒の真珠の如き涙の粒があったので、私はそっとその粒を傍に置かれてあったタオルで拭ってあげ、両の目蓋をそっと閉じてあげた。あの涙は、右目の方は手術して詰まりを直したが、左目の方はそのまま放置したためであって、苦しみや、悲しみの涙ではないことは承知していたが、何故か心に残った――　、あれは私への感謝の印だった様な気がして…(この話をしたとき、貴信は「感謝の涙だった」に相違ないから、そう信じれば良いではないか、そう言ったものだ)、しかし、夫である私にすれば、感謝したいのは私の方なので、「わたしの死を、どうか悲しまないで。だって、十分満足できた、幸せな人生だったのだから…」と言い、ドクターから「貴女の様に、末期ガンの告知を平静に受け止めた患者さんは、これまでに誰ひとりとしていませんでした」と半ば呆れられたくらいだから、心の底から、本心で「これも運命なのだ」と素直に、そして実に謙虚に、受け止める事が出来たのだった。これぞまさに　人生の達人　と、私は、そして息子二人も、心底、感嘆し、深い感動さえ覚えたものだ。その人間業とも思えない　覚悟　のほどは、最後の、最後まで揺るぎのないもので歴史上の偉人たちでさえ、ここまでは悟りきれなかったのではないかと思わせる、実に見事の一語につきる、あっぱれさ。　それにつけても思うことは、ただ一つ。何故、柴田悦子　という聡明な女性が、古屋克征という実に　偏屈な　変わった男になぞ「一目惚れ」し、終生　強烈そのもの、人間離れのした　愛情で愛し続けて、止まなかったのか？！大きな、容易には解けない、実に大きな謎であります、実際。　結論から申し上げたい、悦子は　神様の使い　だったのだ、と。そして、その目的は何だったのか？これも、結論だけ端的に表現しましょう。克征を教育して、ある目的に役立てる為に―――　。　或る目的とは何か、これは簡単には要約できないのですが、人類史上で稀に見る危機的状況に際して、エポック・メイキングな使命を遂行すること。少なくとも、その礎を揺るぎないものにする役割を果敢に実行する事。そのような大それたことが、今の、もうすぐ７３歳の誕生日を迎えようとしている老い先の短い、無名な老人に可能なことなのか？　神の御意思は明らかに、可能だと判断し、この私だからこそ、他の誰でもない　克征　だからこそ可能であり、その為の準備段階も十分に踏ませた筈である、と明確に指し示しておられる、明瞭に、紛れようもなく！　しかし、しかしである、この一大難事業は克征一人だけの力で成し遂げられるわけでは、勿論ない。大勢のそれに相応しい協力者が必須である。その人選に当って、くれぐれも誤りがあってはならない。神の啓示はそうもおっしゃられている。　そんな風に　神様　からの謎を解きかけていた、おぼろげながらも。そして、最後の二年間が開始した。　貴信に引きずられるようにして　ぼんやりと　やってきた「野辺地のまちおこし」に向けての試行錯誤の数々…、方向性は間違っていない、との確信のようなものは、しっかりとした手応えはあったのだが…。　「悦子が死んでしまう！　そんな滅茶苦茶なことが――、でも、それは確実に、近い将来にやって来る事態であることは、間違いのない事のようだ」、と受け入れたくはないが、間違いなく、悦子のこの世での最後の時は、一歩、また一歩と、足音を高めながら近づいて来ている、否定のしようのない、宿命そのもの。　そして最後の　啓示　が下されたのは、「偲ぶ会」を野辺地で開催する計画がある旨の連絡を電話で光子さんと、累子さんとにしている最中であった……、最高の役者達が、その候補がこんなにも身近に居たではないか、と。悦子は貴信に「親戚に迷惑をかけることだけは、しないこと！」と言明していたらしい。そしてまた、「あなたと、お父さんの考えは一致しているのだろうね？」とも念押ししたと、言う。　貴信は、ただひたすら「大好きな野辺地の町が、このまま廃れてしまうのが、残念であり、悲しい」という一念だけを胸に抱いているだけのこと。それ以上でも、それ以下でもない。そして私・克征は「その思いは我が息子ながら、なかなか感心である。あっぱれである」と、当初はただ傍観者のような、たあいのない態度でいた。それがいつの間にか、主客転倒で、野辺地の町興しこそ、その難事業の遂行こそ、克征がこの世に生を享け、生きて来た目的だったのだと、明瞭、明確に自覚させられた。そして、悦子の逝去によってダメ押しされ、尻を強烈に押されている。しっかりしろ、これからが真の勝負の時だ、と。　　因みに、私が悦子を通じて　神　から命じられたと感じ、計画している　遠大な計画　はローカル色の最たるもの『方言の持つ魅力』(――　そうです、方言には秘められた偉大な、無限のエネルギーが備わっているのです)を最大限に引き出し、町民自身が「方言に依る語り」「方言を用いた語り聞かせ」で先ず自分たち自身を元気づけ、町民の多くに直接、心に響く働きかけを行い、心を和ませ、疲れて活力を失いつつある心身にダイレクトに届く活動を、一種のヴォランティアとして行いながら、同時に、次のステージ(つまり、プロとして外部から客の呼べる質の高い舞台活動への展開)への土台をしっかりと固める。　それには核となり、中心となって活動を野辺地の町に根付かせる、発足メンバーが、呼びかけ人が、どうしても必要なのですが、これまではその人材が、全く見つからずに行き悩んでいたのでした。

2016年11月04日

コメント(0)
神慮に依る「野辺地ものがたり」

第　九十八　回　目　今日は私がこれ迄ズルズル延ばしに伸ばして来た事を、正直に吐露しなければならない。その様な気持ちに自然になっている。それは去る四月に妻の悦子が逝去したこと。　半年余りの時間を稼ぐ目的で、若い頃に書いた生原稿のタイプングに時を費やし、心の傷を癒そうと図った。しかし、妻の死は私のとって余りにも大きな　虚脱　であり過ぎ、時間がいくら有ったとしても、この損失は埋まる時が恐らくは、ないでありましょう。　この百回近くに迫った連載のタイトル「神慮に依る　野辺地ものがたり」は、悦子を介して私に齎された運命の仕事に対する、自ずからなる帰結であり、スタート地点でもある、重要な意味合いを有しています。私にとっては勿論の事、大上段に振りかぶった物謂いをすれば、人類にとっても少なからぬ恩恵を与える契機となる、大切な　行い　なのであります、実のところ。　それは利益優先の商業主義からの完全脱却であり、愛情第一のヒューマンな行動に徹することでお互いが相互に恩恵を施し合う、真の意味での互恵関係の確立を期する、画期的な、そして大胆な試みなのでありますから。　こう書いて来ますと、自分の言っていることを当然に自覚していますので、私は決して「凡人」が口にしてはいけないような事柄を、軽々しく口にしている事実に気づきます、自覚的ですから。そして反省します、まるで人類の師のソクラテスや、メシアであるイエス・キリスト、或いは釈迦や孔子の如き偉大なる人物に、この自分が比肩し得る「大人物」ででもあるかの様な、物の言い方ではないか、言挙げの仕方ではあるまいか、と。　いえ、いえ、滅相もない事。私は浅学非才にして、相当に老いぼれかけている、無名の、貧しい一老人にしかしぎません、はい、確かに。気は確かですので、それくらいの自己認識は可能ですので、自分の発言の「重大さ加減」は分かっているつもりです。が、尚且つ、「大言壮語」を言わざるをえない。そうした立場に、自己を、自分自身を主体的に、追い込んでいる。同時に、追い込まれてもいる。　それは全て、四十数年前に私の前に　彗星の如くに姿を現した　亡妻の悦子の、限りなく、惜しみのない「異様な愛情」の恩恵に基づくのでありますね、実に、実際。　その辺の所を、これからしばらくは縷々、申し述べる事になりますので、有りきたりなお惚気話とだけ、どうぞお聞き流しになぞなさらず、お聞きいただけますならば、幸甚と存じます。

2016年11月02日

コメント(0)

全10件 (10件中 1-10件目)

1

ジャンル別一覧

人気のクチコミテーマ

写真俳句ブログ

無事退院

(2024-11-05 14:42:04)
懸賞フリーク♪

選べるデジタルポイント

(2024-11-05 14:29:54)
楽天市場

半額ベスト1位

(2024-11-05 15:20:21)

© Rakuten Group, Inc.