2017年10月の記事一覧 | 草加の爺の親世代へ対するボヤキ

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　第　二百六十八　回　目　今回は、心に響く言葉を書き留めます。　人間関係では、好き、嫌い　の感情を出し過ぎてはいけない。善と悪、賢と愚　とを問わず、みな受け入れて行くだけの、包容力を持ちたいもの　(　――　菜根譚、洪　自誠　著の名言集　より　)　成功は　常に　苦心の日にある。敗事(失敗)は　多く　得意の時に、原因があることを、覚えておくのがよい。　他人の過失を咎める者は、心を動かすたびごとに、それが全て　自分自身を傷つける刃物と変わる事を、銘記する必要がある。　他人が富の力を誇示する時に、私は　仁(優しさ)の徳　で以て対抗したい。彼が名誉を切り札と考える所で、私の方は　正しい道　で対抗出来るように心がけたい。　太陽が沈んでしまった後、それでも尚、夕映は美しく輝いている。だから、人生の晩年に当たって、立派な人生を全うしたいと考える者は、精神を百倍にも奮い立たせて、正しく生きるようにすべきである。　美味しい食べ物は、自分の分を十分の三くらいに減らして、残りを相手に譲ってやる。　――　この様な心がけこそは、人生を生きる上で一つの、非常に安らかにして楽しい方法であるから。　人目につく所で、禍を受たくないと思うのなら、先ず人目につかない所で、罪を犯さない心がけが肝要でありましょう。　人として世の中を生きる上で大切なこと、それは自分の方から一歩を相手に譲ること。これが何にも増して勝れた道である。この一歩を譲る精神が、そのままで次の一歩を進める根本となるので…。　幸福というものは、求めようとして得られるものではない。常に　喜びの気持　を持って暮らすこと。これこそが　幸福を呼び込む道　であると知れ。　仮に悪事を働いたとしても、人に知られる事を恐れているのなら、まだ見所はある。せっかく善行を積んでも早く人に知られたいと、願うようでは、既に悪の芽を宿している。　自分を反省する者にとっては、体験する事の全てが、自分を向上させる栄養剤となる。　静寂な環境の中で、得られる心の静かさは、本物の静かさではない。活動の中で、心の静かさを保ってこそ、最高の在り方を体得した者と言えよう。　この世は決して、汚れてもいないし、苦しみの海でもない。そうさせているのは、自分自身の　心　なのだ。　他人の過ちには　寛大　であれ。しかし、自分の過ちに対しては　厳しく　なければならない。自分の苦しみには、歯を食いしばれ。だが、他人の苦しみを、見過ごしてはならない。　さりげなく、表現されてはいるが、凡人には言えない奥深い至言ばかりが並んでいる。しかも、心がけ次第では誰もが人生の達人の如く、行動することは可能なのですよ。思わず知らず「うーん」と、唸ってしまう。己を磨くのは、世のためであり、人のためである。情けは他人の為ならず。回り回ってこの自分に帰ってくる、きっと。自己に厳しく、他者には優しく。この謙譲と謙虚と、自己練磨の厳しさとは、一体何に由来するのか…？　人間を人間たらしめている絶対者、天に対する無条件の信頼・感謝。真の信仰心に拠るとしか言えないでしょう。忍耐する精神、辛抱する心の涵養こそ、現代に生きる私たちが肝に銘じて忘れてはならないものでしょうね、恐らくは。

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　第　二百六十七　回　目　　　ババもの　　　　　　　　　　　「　子供は天から授かった得がたい宝もの　」　　　時代：現代　　　場所：ある家の玄関前　　　人物：若い母親　と　ババ　　家の中から母親が飛び出して来て、通りかかったババと鉢合わせした。　母親「邪魔だよ、そこどきな！」　ババ「(わざと相手を邪魔する)御免なさい、御免なさい」　母親「あんた、クソ婆あ。本当に頭に来るね」　ババ「(悪びれずに)どうか致しました、私が…」　母親「どうでもいいから、早くそこをどいとくれ」　ババ「私の方は、あなたさんに一寸お話があるのですが…」　母親「何だか知らないけれど、そこを早くどきなって言ってるだろ」　ババ「何か探し物でも？」　母親「余計なお世話だよ。あんたには関係ないこと(と、ぷいと横を向く)」　ババ「お巡りさんから聞いて来たのだけど、あんたさん、自分の子供に随分と酷い事をしているそうじゃないか」　母親「お巡りなんかの、嘴を入れる話じゃないのさ。家の、私んとこの内輪のことだからね」　ババ「児童虐待が行われているとなれば、社会問題じゃないか。大問題だよ」　母親「児童虐待だって？　社会問題だとっ？(と、凄む)」　ババ「学校でも、ご近所でも評判だって言うじゃありませんか」　母親「大きなお世話だよ。自分とこのガキを親が躾の為にしていることを、赤の他人が余計なお節介を焼いて…。暇人ばっかりいるんだね、この近所には」　ババ「大きな口をほざいて、躾だって、余計なお節介だって」　母親「そうだよ、自分の子供を母親が焼いて食おうと、煮て食おうとこっちの自由ってもんだよ。いらない口出しは止してもらおうか」　ババ「大きく出ましたね。体中に青あざが出来るほど棒で叩いたり、踏んだり、蹴ったりしておいて何が躾だい、何が母親だい」　母親「そう言うあんたは何処の誰なんだい、一体」　ババ「正義の味方だよ。人間の皮を被った鬼のような奴を懲らしめる為に、やって来たんだよ。文句あるかい」　母親「正義の味方だ、鬼を懲らしめる。聞いた風な事を言うね、この死にぞこないの耄碌婆あが！」　ババ「(ごく静かに)あんたさんね、親御さんが居るでしょ、お父さん、お母さん。ご両親さん」　母親「(急にシュンとなって)死んじゃったよ、私が幼い時に、病気でね」　ババ「そうなんだ。優しかったんでしょ、お父さんも、お母さんも」　母親「「無言で頷いている)」　ババ「そのご両親が今生きていたら、優しくして貰いたいでしょ、あなただって。あなたの子供だって同じだよ。あなたから、母親から優しくしてもらいたい。優しい言葉を掛けてもらいたい。そう思っているよ。そして、あんただって本当は、心の底では、自分のお腹を痛めて産んだ子供だもの。優しくして上げたい。そう思っているに違いない、そうでしょ。ねっ」　母親「うわっー」と大声を上げて泣き出した。ババは暫くその様子を見守る。　ババ「少し冷静になれたかい。子供は天から授かった大切な宝物だからね、優しく、手塩にかけて大切に、大切に育てなくては、いけないよ」　母親「(まだ少し泣きじゃくりながら)煩いよ、ほっといておくれ。余計な御世話だよ」　ババ「いつまでも憎まれ口をついていないで、素(す)の自分に戻るんだよ。わたしゃ、お前さんのことが心底好きになってしまったよ。さあ、さあ、婆の胸に飛び込んでおいで。本当の自分の親だと思って…」　母親「(暫く躊躇していたが、堪らなくなった様に)うわあー」と、ババの胸元に擦り寄った。優しく、優しくハグして上げるババであった。それは、慈母観音そのものの神々しい程の慈愛に満ちた姿である。　そして、近くの物陰では一人の少年が、いつの間にか二人の姿を見詰めていた…。

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　　　　第　二百六十六　回　目　　ジジもの　　人物：横丁のご隠居的な老人　と　そくら爺　　場所：ある地方の町の食堂兼居酒屋　　時代：現代　　まだ昼間であるせいか、この小さな食堂には二人の他には誰も客がいない。非常に静かな雰囲気である。　ジジ「突然にお伺いして、大変に恐縮ですが、お言葉に甘えさせて頂くことに致します。失礼ですが此処でのお勘定は私の方で持たせて頂きますので、どうか遠慮なく御酒など召し上がりながら、ご気楽にお話下されば幸いと存じます」　老人「有難うございます。私は見ての通りの気儘な生活を送っている、隠遁者ですので、普段の様に話し、又普段の様にお酒も頂戴いたします(と、目の前に置かれたお銚子から手酌でぐい呑に酒を注ぐ)」　ジジ「早速ですが、あなた様は世間では無名同然の、しかしその筋では絶大な信奉者もいらっしゃる、得がたい哲学者だと心得て参っております。そこで質問なのですが、現代に於ける哲学の第一の課題とは一体、どういった命題になるのでしょうか。簡潔に、御説明いただけると嬉しいのですが」　老人「どの様な時代でも、哲学が哲学である以上は、本質は変わりません。古代のギリシャ人が喝破した如く、フィロゾフィー、つまり　愛知　と言うことですな」　ジジ「成程、では、その　愛知　なるものが我々にとって重要である所以と申しますか、何故に愛知が大切な営みになるのでしょう？」　老人「それは、私達人間というものが、この大宇宙に様々な不思議を目の当たりにして、驚嘆しているからですな」　ジジ「不思議を目の当たりにして、驚嘆している」　老人「左様。もっとも昨今では、不思議を不思議と感じることの出来ない、朴念仁どもが世界中に溢れかえっているようですが」　ジジ「私などもそのひとりで、余り不思議を感じないのですが、例えば何のあたりに不思議が見られますかな？」　老人「私から言わせれば、世の中不思議ばかりで、取り立ててこれが不思議だなどとは、却って言いにくいぐらいですが…。そうですな、今日の人は十人が十人、せわしなく、後ろから誰かに追いかけられている如くに、生きていますが、あれは何故なのですか？　私には不思議に映りますがな」　ジジ「のんびりしていると時代に、急速に変化する世相に置いて行かれてしまうからでしょう」　老人「ほほう、置いてきぼりにされると、何が困ります？」　ジジ「食えなくて、貧乏の果てにホームレスになってしまうかも知れない。その様な恐怖感がある、少なくとも…」　老人「乞食は三日やったらやめられない。昔の人は言っていますよ」　ジジ「あなたの様に、悟り澄ましたお方は、乞食を肯定できますが、凡人はそうはいかない。せめて人並みな生活がしたい。それが人情というものでしょうから」　老人「成程、成程。人情ですか、貴方はなかなか上手いことを仰っしゃる。では、その人情はどの様にして生まれたのでしょうか？」　ジジ「質問したいのは私の方です。人情の生まれて来た理由を教えて下さい」　老人「私にも分かりません。強いて答えろと言われれば、神様がその様にお作りになられた、としか言い様がない」　ジジ「えっ、なんですって！　神様と仰っしゃった。哲学者でも神様を信じているのですか？」　老人「勿論です。哲学者が神様を信じなければ、誰が一体、神の存在を信じるでしょうか」　ジジ「ははーん、そういうものですか。それではお尋ねしましょう、神様は何処にいらっしゃるのでしょうか？　姿は見えませんね」　老人「何処にいるか、知っている人が居たら、私が教えて欲しいくらいです」　ジジ「姿もなく、何処に居るかも知れない　神　を、本物の哲学者であるあなた様は信じている、そう言われるのですね」　老人「はい、その通りですよ。しかし、あらゆる瞬間、あらゆる場所に於いて神の存在を、その確かな実在を感じるから、不思議です」　ジジ「本当に、不思議なことですね。あなた様は本当のことを述べられているのでしょうから」　老人「確信していると、申しましょう。哲学は、哲学者は、その姿なく、存在の証明が出来ない神に、何とかして口を割らせようと苦心惨憺する。愛知とは、そのプロセスを指して言うのですよ。神の言葉は、本質的に人間の言葉には翻訳不可能であるから。ですから、神は証明する対象ではなく、信じて敬う唯一の尊い、掛け替えのない対象者なのです、実際の所。ですから、不思議を感じられないとは、堕落した、下等な生き物である明瞭な証、証拠なのですね。実に、恥ずべきことなのです、実に」　ジジ「貴重な証言を頂戴いたしました。又、機会がありましたなら、是非ともお話をお聞きしたいと衷心より、念願致します。本日は誠に有難う存じます」　老人「どう致しまして。こちらこそ、又の機会を楽しみにお待ちしております」と、愉快そうに微笑む。

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　　　　　　　第　二百六十五　回　目　　　　　　　　　　　「　情けは　他人の　為ならず　」　ババもの　　人物：世にも根性の悪い中年の女性　と　婆　　時代：現代　　場所：とある家(一軒家　又は　アパートやマンションの一室)　玄関の方から、居間、乃至は　ダイニングに入って来るババ。それを追いかけるように来る女。何故かプリプリしている。　　女「これ、一寸待ちなさいよ。誰もお入りなさいと言った覚えはないよ。本当にイケ図々しい婆さんだね」　　ババ「(少しも頓着する風もなく、椅子などに腰を掛け)中々素敵な部屋だね。これで中に住んでいる住人が、もう少しマシだといいのだけれど…」　　女「何だって！　誰のことを言ってるのか知らないけれど、図々しいにも程があるよ。他人の家に勝手に入り込んで、一体あんたは、何処の誰なんだい？」　　ババ「だから最初から言ってるでしょ、山田さんに頼まれて、わざわざ青森からやって来たって」　　女「だから、さっきから言ってるだろ、ヤマダなどと言う人は知らないって…」　　ババ「とにかく、高い電車賃を払って、遠いところまでやって来た客人なんだから、お茶ぐらい出したらどうなんですか。それがお客を迎える最低のマナー、礼儀ってもんですよ、あなた」　　女「いけ図々しいったらありゃしない(と言いながらも、ババの剣幕に気圧されしたのか、お茶などを淹れてババに差し出す)」　　ババ「(ご機嫌でそれを飲みながら)根性は悪いけど、教育の仕方によっては何とか人間らしくなる可能性はほんの少しだけ、残っていそうだね」　　女「根性が悪いって、誰のことを言ってるんだい。ああ、気色が悪いよ」　　ババ「(平然として)あれだってね、何でもひとの良い中村さん夫妻をとうとう離婚騒ぎにまで、追い込んでしまったんだってね、この性悪女が」　　女「(一瞬、ぎょっとするが、又そ知らぬ振りで)ナカムラも知らないね。聞いたこともない名前だよ」　　ババ「お前の様な悪党は、わたしゃ七十年以上この娑婆にご厄介になっているけど、聞いたことも見たこともないね」　　女「一体、何のことさ。さっきから言いたい放題の悪態をついてさ。とっとと出て行っておくれ、このクソ婆あ」　　ババ「中村さんのご亭主というのが、これまがまた上に馬鹿が付くほどの生真面目なお人で、奥さんもご亭主に輪をかけたような超真面目人間。それをあんたは、有る事ないことって言うけど、無い事無い事ばかりをでっち上げて捏造したのだから、相当の暇人なんだね」　　女「余計なお世話だよ。第一、婆さんの言ってること自体、何のことかまるで理解ができないね」　　ババ「まだまだ有るんだ。あの謹厳實直な校長先生を中傷誹謗を浴びせ倒して、とうとう病気にしてしまった。それで、奥さんは自殺未遂を起こすし、子供たちも散々な目に遭ったってね」　　女「あれは少しやり過ぎたかも知れない(と思わず言ったあとで、慌てて自分の口を抑えた)」　　ババ「まだこれは序の口で、あんたの悪事は数え切れない程、あるからね。本当に呆れ返ってしまうよ」　　女「いい加減にしておくれ。そうしないと警察を呼ぶよ、今すぐに」　　ババ「警察、お巡りさん、呼んで貰いましょうか、望むところですよ」　　女「あんた頭が相当にいかれてるね(と、呆れ返っている)」　　ババ「それからお前さんの大切にしているらしいクソ餓鬼ね。昨日、万引きの常習者として警察から補導を受けただろ」　　女「えっ、そんなことまで知ってるんだ。あんたさん、一体、何者なの？」　　ババ「お見かけ通り、只の耄碌婆あですよ。クソばばあで御座います」　　女「(突然、大声を上げて泣き出している)」　　ババ「(しばらく呆れ顔で見守っていたが)お前さんも生まれながらの根性曲がりではなさそうだ。一体どうしたんだい、このババに訳を話してごらん」　　女「(泣き止んで)死んだ母親を思い出したんですよ。優しかった観音様の様な母親を…」　　ババ「おやまあ、そうかい。人間のクズでも、木の股から産まれたのではないからね」　　女「お婆さん、後生一生ですから、どうか私を真人間に鍛え直して下さいませんか。この通りですから」と、深々と頭を下げている。　　ババ「人間、そう素直に出られると、意地悪婆さんではいられなくなる。そうかい、こっちにおいで、婆が優しく抱っこしてあげるから」と手招きして女を招く。女、素直に頷くと幼子の如くにババの懐に滑り込んだ。赤ちゃんでもあやすように、女を優しく、優しく抱擁するババである。　　ババ「(観客に)人間、悪に走るのは簡単だけど、更生には手間と時間がかかるのですよ。呉呉もご用心、ご用心！」とウインクする。　

神慮に依る「野辺地ものがたり」

　第　二百六十四　回　目　　　　　「　引かれ者の小唄、或いは、人生様々で良い　」　先日(平成２９年十月五日)に草加の爺はあるパーティーに参加してきた。私としては珍しく、十四年の長きに渡ってお世話になっている大手学習塾の、大切な担当生徒の授業をお休みにしての、異例の行動だった。　それと言うのも、そのパーティーは私の唯一、人生の恩人と呼び得る非常に大切に思っているお人の、最後のプロデュース作品だったから。　そこで感じた偶感といったものを、少し書き綴ってみたいと思います。　私にとって大切なお方とは、実名を出しましょうか、故・能村庸一氏のこと。氏は在京キー局の、謂わばエリートコースを進まれ、テレビ時代劇の大プロデューサーとして最初にして最後の極めて特異な立場を、傍目には羨ましいくらいの輝かしい実績で締めくくられた。　組織論の中で、ラインとスタッフという考え方がある。初めは軍隊の組織から来ているようで、スタッフとは謂わば　参謀　の役割を言う。大きな組織で命令系統の組織の頂点に立つ人が、社長・会長である。　能村氏を偲ぶ会には、当然ながら歴代の社長や会長が参列され、ご挨拶をされたが、今は業界の外に生きている私にとって、その挨拶の内容が会の趣旨にまるでそぐわないもの。そんな風に感じられてならなかった。　彼らラインのトップに立った者の立場からすれば、大参謀格で業界から絶賛・大賛辞の祝福を受けている、特異な能村氏の立場が特別に羨ましく、又腹立たしい程に妬ましかったのではあるまいか？そんなひねくれた偏見が、もしかしたら正鵠を射ているかも知れない、と思わせるような、ユニーク過ぎる水際だった鮮やかな能村さんのキャリアであり、偉業だったから……。　考えてもご覧なさい。一流企業のトップに立つということは、傍目には華やかで晴がましいことばかりのように、映っていても、他人には窺い知れない大変な面倒や苦労が、心労が山積しているに間違いないのですからね。　それを「ノムの奴」は、好きな仕事を玩具代わりにして、苦労どころかとことん楽しみ切って、そして涼しい顔をして娑婆を旅立ってしまった、のだから。ムカッ腹も起とうというもの。　ここからは話を飛躍させて、草加の爺の我田引水的な話題に転換させますよ。　表題に掲げた　引かれ者の小唄　ですが、諺の本来の意味は、重罪を犯して刑場に引き立てられて行く者が、悔し紛れに小唄など口ずさんでいる。そう言って相手を嘲笑する表現なのですが、私は意図的に曲げた解釈をここに付け加えたいと、考えました。　引かれ者にさえ、小唄を歌う自由と権利が与えられている。つまり、その様な心のゆとりを当事者が持つことが、出来さえすればのお話ですが。　心頭滅却すれば火も又涼し、と喝破した道人もいることですし。　駕籠に乗る人、担ぐ人、そのまた草鞋を作る人、と江戸時代の人は言っています。この世に生きる人は様々・色々、通常なら歩いていく人が大勢いる中で、駕籠に乗って旅する裕福で恵まれたお方もいる。そうかと思いと、そのお金持ちを駕籠に乗せて、ご飯を食べなくては生きていけない貧乏人もいる。いやいや、もっと大変な生き方を強いられている者も居るよ。その駕篭舁きの草鞋を編んで生計を、やっとこさ立てている極貧の人間もいるのだから、各人、人様々で、世の中広いし、楽しいではないか…。　金持ちや権力者は必ずしも幸福ではない。同時に、貧乏人や名もない庶民も非常に幸福であり得る。貧乏人は必然的に不幸ではない。何故なら、偉大なる創造者であり、大演出者たる神様が存在されているから。信ずる者は救われる、のでは無く、信じないものですら、現に救われているのですからね。

愛妻・悦子の霊に　謹んで献ぐ

(　神慮に依る「野辺地ものがたり」の番外に　１　として　) ああ、えつこ、えつこ　　あんなにも、こんなにも　かついく　を、僕の事を好きだった　えつこ、えつこ……　悦子、とことん　克征を愛して、愛し抜いた　悦子。　文字通りに　全身全霊を傾けて　克征を愛し続けて呉れた―、その愛の在り様は少しばかり、常軌を「逸していた」、そう、少しばかり……　あんなにも、こんなにも、この僕を、克征を愛してくれた悦子は、今はもう地上には居ない。　(　いや、そうだね、本当はそうでないことを、この克征は良く承知しているよ。勿論さ。でも、世間の人には通じないから、取り敢えず　“永眠した”　とか、“此の世から居なくなった”　などと、極く有りきたりな、そして平凡な表現を、ここでは借用しておくよ　)　「天上の愛」とか、「二世を契った愛情」とか人々が呼んでいた感情の意味合いを、ボクは悦子の臨終間際の　振舞い　から、はっきりと、明瞭に、知らされた。ダメを押された。また、悟らされた…。　必要があって、先日四十年振りに、東京都新宿区役所の戸籍係を訪れたら(　無論、君が知っている事は承知さ、悦子、君はもう何時も、ボクと行動を共にしているのだからネ　)、懐かしい思い出の数々が、それこそ走馬灯(廻り燈籠)の様に、脳裏に蘇って来たっけ――　『　えッ、らっしゃいませ！　何時もの美人が、ご来店下さいました！！　』　……ボクらは葵鮨の、いつものカウンター前の席に、並んで座る。悦子、君はさながら女王様か、映画の大スターの如くに艶然と微笑みながら、若い板さん達に目礼を返す―、楽しかったね、幸福だったね、君も僕も。「地上の楽園」という言葉が有るけれども、当時の僕等にとっては、何処でも、どんな場所であっても、忽ちに　地上の楽園　に変化してしまった…、まるで魔法だね、そうだよ、奇跡だよ、実際の話が……　―――　(　地上での役割を終えて、ドクターから死亡診断書を書かれ、谷塚斎場で荼毘に付された後だというのに、ボクの心は「少しも、悲しみを感じては居ない」のだ　―　そう表現したら嘘になるし、世間の誤解を招くかも知れないネ　)　世間の誤解など、少しも怖くはないさ、悦子も既に十二分に理解してくれているように……もう「理解」などという面倒な手続きは、一切不要になってしまっている、二人にとって、(　何故って、えつこ　と　かついく　の間では、肉体の制約は全く意味を持たない物に、なってしまったから。なにしろ、魂と魂とが直かに触れ合っているのだし、それこそ、固くひとつに結び合わされて、文字通りに　完全な結合体　に成長を遂げた、二人の関係だからね　)　だから、二人という表現でさえ、厳密には正しくないのだけれど、もう暫くはこの世の、世間の常識というものに敬意を表し、それを忠実に踏襲して、便宜的に書くけれど　)　振り返って見れば、　　　　　　　　　　お互いに随分と苦労に、苦労を重ねたね、相互理解などと一般には呼び慣わしている事柄に関しては……、お互いに人一倍に　自己主張　が強い　―　通常は頑固とか、強情とか形容するのだけれども、その上に、生まれ育った場所も環境も、従って周囲の人間関係の在り方だって、「全然」と言って良い程に異なっていたのだから。そもそも、女性と男性という根源的な、大きな、大きなギャップ・溝が間に介在していたのだからね、考えてみれば……。かてて加えて、九歳近い年齢の差・世代間の断絶が横たわってもいた、実際の話が。　それにしても、悦子、君の「一目惚れ」には、心底吃驚仰天させられたよ。余りにも無謀過ぎだよ、無茶苦茶だよ、危険だし、盲蛇に怖じずの蛮勇と言うものじゃないか！？　実際の話がさ。　実地に体験した、この僕ですらが長年の間、実感が無く、ピンと来ていなかったくらいだから、周囲の誰一人として、真相を包まずに打ち明けた所で、頭から信じようとはしなかった。それも無理のない話なので…。　飛び切りに若くて、美人の悦子に対して、まあ、背丈は百八十センチ近くあったから、強いて言えばスタイルの良い、頭の切れる三十歳の男が、ゾッコン惚れ込んで、猛烈にアタックを仕掛け、無理矢理に篭絡した、落とした。そう見るのが普通なのだ、十中の八九、いやいや、十のうちの十までが。　それにしても、悦子、君の僕に対する　密かな一目惚れ　から始まる、夫たる僕への直向きな献身、大きな愛情の傾注は、実際、常軌を逸していた、としか形容の言葉が見つからない。異様だよ、人間離れしていた、神業だよ。そう、正に神様のなさせ給わった行為、その物としか表現の仕様が無い、実際の話が…。　なにしろ、実の妹や、僕を産んだ母親に対してさえ、強い嫉妬の感情を顕にして、取り乱したりしていた位だから。詰り、それ程に「切ないくらいに」、かついくからの愛情を独り占めに、独占したかったのだろう、きっと！？　《　愁ひつつ　岡に登れば　花茨、君　あしたに去りぬ、ゆふべの心　千々に　何ぞ遥かなる、君を思ふて　岡の辺に行きつ　遊ぶ、岡の辺　なんぞかく悲しき　》　―　与謝　蕪村　―　昨日(平成28年5月3日)、正成(克征と悦子の次男で、今活躍中のアーチスト)と一緒に、君がこよなく愛した舞子スキー場(新潟県南魚沼市舞子)近くの風景に、接して来たよ。実に、心が洗われる様に感じた。五月の風が清々しく薫りたち、柔らかな浅緑が目に優しく、えつこ　の心に直接触れるかの如く思われ、静かな感動に包まれていました……。　そして君が、大自然を、水と緑をこよなく愛して已まなかった、自然の申し子の様な素晴らしい女性だったことを、今更ながらに思っていました、静かな感動に包まれながら。　何時だったか、青森県の十和田、奥入瀬の渓流を二人してゆっくりと辿った、あの何とも心楽しい一日を、今改めて思い出します。―　君が、新婚の際に、少女の頃の大切な　心の秘密　を初めて語る事として、僕にだけそっと打ち明けた、あの　“占い場”　へ至る小径は、その折にも自然災害が原因で、危険なので足を踏み入れることが叶わなかったけれど、あの清冽な渓流の聖域全体が、あの日は僕等二人だけの「借りきり状態」だった、不思議な事に。さながら、奥入瀬と十和田湖の女神たちが取って置きの御褒美を、僕等夫婦にプレゼントして下さったかの如き、観があったね。ほら、思い出すだろう、五十歳に近い中年男が、十代の少年に戻ってしまったかのように、手放しでハシャギまくったっけが。何しろあの超有名な観光地の、あの名所の場所が、えつこ　と　かついく　以外には、人っ子ひとり、車の一台すら通らなかったのだから、不思議と言えば、あんな不思議も珍しさを通り越して、言葉を失う程の現象だった、本当に。　「　御主人、この様に素敵で、美人の奥様がいらっしゃって、本当にお幸せでいらっしゃいますねって、あの人たちどうして言わないのかしら―　」　心の底から憤慨に耐え切れない、といった如何にも語気荒く、悦子、君はよく繰り返し言ったものだった。新婚時代から始まり、もう既に新婚などとはとても言えないくらいに、時間が経過した頃まで、夫婦二人しての夜のデート。若いサラリーマンのカップルとしては少々贅沢な高級店ばかり、ビールなどを飲みながら、楽しい食事をし、とりとめの無い会話を交わしている折に、決まって判でも押したように、　「　奥様、本当にお幸せでいらっしゃいますね、このようにお優しい御主人様がいらっしゃって…　」と、カウンターの中のお店の主人か、メインの料理人などが、異口同音に投げかけてきた、感嘆と称賛の言葉に対する、君の偽らざる感想であり、お腹の中で返事していた、強い抗議の言葉であり、率直な感情だった。それでも、お店の中に居る間は、何事も無かった如くに、穏やかに、又、にこやかに表情を保っていた君が、その店を一歩出るが早いか、もう我慢の限界だと言わぬばかりに、口から投げ出した　決まり文句　が、「あの人たち云々…」のセリフだった。　僕の方は、最初のうちは君が何について言っているのか、直ぐには理解が出来ずに、戸惑ったりしていたものだが、何度も同様の体験を重ねる内に、ああ、あの事か、と見当がつくように訓練されていたよ、仕舞いには。すると又、君は、「　あなたはズルい、お店の人たちに、ああいう科白を言わせる目的で、ずっと演技していたのだわ、きっと……　」　これを聞いて、僕の方は開いた口が塞がらない思い、だった、実際。いくら当時の僕が、俳優やら芸能人に近い場所に居たからといって、君が言う様な　高級な芸当　は、殊の外に不器用で野暮天な僕には、そんな洒落て気の利いたアイディアなど、思案のほかだったし、万が一にもそんな事を考えついて実行しようにも、思っただけで、実行は不可能な行動だった、天から。それは君の買い被り過ぎというものだったよ……。　それにしても、君は僕の事を、実際、必要以上に理想化し、過度に美化して考えていた節がある、今にして思えば。　こんな事があった。悦子が珍しく、自分を謙遜してみせて、「　私の手の指、短くて、恰好が悪いでしょ　」と言い、更に言葉を継いで、「　あなたのは、長くて、形も立派だし……　」と付け加えた。「そんなこと無いよ、あなたの方がずっと形がいいよ」と、君の目の前に、両手を広げて見せた。すると君は、じっと僕の余り形の良くはない、手の指を時間をかけて見守ってから、実に意外そうな顔をしたっけ。一事が万事、惚れた目で見りゃアバタもエクボ、立ち小便も金のステッキ、と昔の人が表現した如くに、どうした訣なのか、原因はよく分からないけれど、出会い頭に一撃で僕にいかれて、一目惚れしてしまったらしい君は、それ以後、克征のする事為す事の全部を、まるで魔法のヴェールが掛けられた様に、途轍もなく素晴らしく、魅力溢れるチャーミングな物として受け止め続けていたのかも、知れない。　(　実に、お気の毒様！！としか、現在の僕には表現のしようもないのだが…　)　―　最初に掛けられた魔法は、生涯、解けた形跡は無かった、確かに……、幸か不幸か……。そして、悦子は人生の終わりに臨んで(　現代医学の精髄を極めた、最先端の医療と、日本屈指と定評のある著名な霊能者のエネルギーと、悦子が折り有る毎に頼りにし全幅の信頼を寄せていた　七戸の神様　の庇護に加え、有難い浅草寺の観世音菩薩のお慈悲を忝なくした揚げ句の、延命治療拒否の決断後に　)、“　思い残すことは、何もない　”　と、そう断言して憚らなかった。　莞爾として微笑みながら言い切ったし、その大空の様に澄み切った表情には、一片の雲の翳りも感じられなかった―、真に　あっぱれ　としか言いようも無い。　………　考えれば、考えるほどに、不思議さが増加する「不可解なる現象」の連続だった、悦子、君と共に過ごした日々、時間、一瞬一瞬が、悉く。　事が起こっていた当時には、少しも違和感を覚えず、むしろ当然過ぎる事柄が生起していると、当たり前の如くに受け止めていたのだが、そして又、今も不思議や小奇跡・ミラクルマターは頻繁に発生を続けて止まない、当たり前の様に、日々に続いているのだ……　これはやはり尋常一様な現象では有り得ないね、なんど考え直しても。幾度となく頬っぺを抓り直しても…。　悦子と結び合わされた瞬間から、非日常的な、だから、地球上では想像不可能な不思議が、極く普通の物として、連続して、途切れることなく、続いているわけだし――、君も僕も謂わば無我夢中で、恰も「夢の中で夢を見ている」ようだし、しかもきわめてリアルであり、これ以外には在り得ない現実感を、伴ってもいた。　だから、例の青森のねぶた祭りの日の夜更けに遭遇した「女性の幽霊」にしても、金町に住んでいた頃、スナックからの帰りに一緒に目撃することになった、巨大なオレンジ色の　UFO　にしても、ほんの付録にしか過ぎないエピソードなのさ、実際の話が。　今、僕の生涯で何度目か、はっきり分からないけれど、夏目漱石全集を読み返している。漱石の言う「恐れない女」と「恐れる男」の表現を、今更ながら、自分自身の身に引き比べている。勿論、大いに恐れる男としての克征と、恐れずに、臆せずにどんどん行動する、少しも恐れを知らない悦子と、捉え直して見ながら…。　恐れない女の悦子は、この僕・克征に対した時に最もその本質を発揮した様に、思う。大体において、積極的で、非常に行動的ではあっても、通常の意味では用心深かったし、警戒すべき対象に対しては、それなりに「恐れる事を知っていた」のだから、悦子の総体を捉えて「恐れない女」と言うレッテルを貼るのは、全くの的外れと言わざるを得ないのだが。事が、克征の事となると、俄かに何も恐れなくなってしまう。そうとしか解釈のしようがないのだ。実際の話が…。　今、突然にフラッシュの様に浮かんできたワンシーンがある。　―　「お父さん、素敵！」、そう言って僕のカラオケで歌う姿を、手放しで賞賛している君の、実に無邪気で、倖せそのものと言った表情と声が、つい昨日の出来事のように蘇ってくる…。そう、悦子は何時だって手放しだった、僕に関するする事柄では。実際、呆れてしまうほどに、あっけらかんと手放し状態だった。実に、信じられないくらいに。　思うに君は、無意識の裡に克征を「教育」していた。純粋にして、天真爛漫な楽天家振りを遺憾無く発揮しつつ…。純粋にして、無償の愛情こそが、偉大なる教育者の唯一の資質だとでも、主張するかの如くに。知らぬ間に、僕を　最良のティーチャーに仕上げてしまった。そして、人生に対してちゃらんぽらんだった僕に、明確にして一筋に太い、ド性骨を植え付けてくれていた、人生の道筋を、立派な、堂々たる目標・目的を与えて呉れていた。人間業とは思えない、見事な手際で以て、無尽蔵な愛情という手段だけを、巧みに行使してね。実に、感嘆の一語に尽きるのですよ、実際のところが。

神慮に依る「野辺地ものがたり」

第　二百六十三　回　目　爺もの　　　　　「　名医　とは？　」　時：現代　場所：オーシャンビューの眺望のよい海岸　人物：町医者　と　そくら爺　実に健康的な雰囲気の景観である。二人は周囲に誰もいない静かなビーチの一隅に滑らかな岩に腰を下ろしたり、周辺をそぞろに逍遥しながら、穏やかに会話している。　ジジ「先生はご近所中で名医だとの評判の高い、素晴らしいお方なのですが、名医としての一番の条件は一体何なのでしょう？」　医者「私は名医でも何でもありません。只のヤブ医者にしか過ぎませんよ」　ジジ「ご謙遜を抜きにして、先生のズバリ本質と言いますか、先生の先生たる所以(ゆえん)がどのあたりにあるのか、お聞かせください」　医者「私が名医であるか否かは別として、医者とはこう在らねばならない、という問題に置き換えて申し上げましょう。ズバリ、見立ての良いドクターであることでしょう」　ジジ「見立て、と申しますと？」　医者「患者・来診者が診断を求めて私の所に参ります。私は色々と患者さんに質問をします。そして、患者がどの様な病態であるのかを、分析したり判断したりして、その病気が今どのような状態であり、それにはどう対処したら良いのか、総合的な判断を下します。それに基づいて薬の処方や、処置などを考えるわけですから、非常に重要であり、診察の基本であると同時に、決定的にペイシャント・病人のその後を左右する、医療の最初であり、最後でもあるもの。それを　見立て　と称します」　ジジ「つまり、病名をつけることでしょうか」　医者「その通り。病名がつかないことには、医療行為は始まりませんから。所で昨今ではこの病名のつかない患者さんが増えている。ご本人は様々な症状が出ていのるので来院するわけですが、体温から始まって各種・様々な検査をして、その結を果を見ても、何処にも異常が見られない」　ジジ「そういう患者さんがいらっしゃるのですか？」　医者「大勢います。現代病とでも言えばよいのでしょうか、兎に角、実に多くのこの現代病患者、正確には病人とは呼べない病人が多数発生している」　ジジ「困りますね、それは」　医者「こちらは現代医学の最先端の知識を習得している医師ですから、原因不明の病的症状が有る、などとは言えませんので、病気ではありません。何処にも異常は見られませんよ、と正直に相手に伝えるしか本当は手がないわけです、が…」　ジジ「分かりました、相手の患者さんが納得しない」　医者「そうです。頭痛とか腰の痛みとか、とにかく本人にとって日常生活に支障の出る症状が有る以上は、健康です、はい左様ですか、では済まされない。それで、セカンドオピニオンを求めてというか、様々なクリニックや大病院を次々と訪れることになる。しかし、現代医学の治療である以上は、病名が定まらない限りは正確な治療は不可能ですので、患者本人の側からすれば、各種医療施設をたらい廻しになったに等しい。納得は到底出来ない」　ジジ「病気ではない病人、というわけですね。本人は相当に辛いでしょうね」　医者「辛いどころの話ではない。病気ではない、健康体だと言われた　患者　さんは、その為に更に苦しむハメに陥ってしまう。そこで、ある時に一計を案じた。或る懇意にしている医師を名指しで推薦することにした。その医師に直接紹介状を渡して、宜しくと依頼した。それからですね、ヤブ医者を自ら任じていた僕が、類稀なる名医だとの評判を取り始めたのは」　ジジ「どのような仕掛け、又はマジックがあったのですか」　医者「いや、良心的な心療内科のドクターを紹介したに過ぎません」　ジジ「心療内科ですか？」　医者「そうです。今では結構ポピュラーになっていますが、二十年前にはまだ馴染みが薄かった。心に由来する病的症状を伴う患者全般を対象とする、専門の医師で、昨今では統合失調症などと病名の付く、以前には精神科が扱っていた患者、更にはクライアントと言うか、自称病人をも対象として幅広く、懇切丁寧にカウセリング、並びに、治療に当たる。そういう極く新しい診療科目なのです」　ジジ「その心療内科で、やっと病名が付くわけですね」医者「古来、祈祷師とか呪術などの担っていた役割を、正規のドクターが担当する時代になった、とも言えるのですよ。仏教などで　全ては心が生み出している　などと説かれているようですが、やっと現代医学は肉体ではない、メンタルな要素、つまり心という目に見えない分野の重要性に、気づかされた。そんな風に表現可能ですかね」　ジジ「病気という言葉にも　気　などという、目に見えない対象を問題視しておりますな、確かに」　医者「ここだけの、二人だけで他には誰ひとりいない、極めて個人的な場ですから思い切った事を言いますが、有り体に言えば、医者は、ドクターは病気を治せない」　ジジ「えっ！なんですって、お医者さんが病気を直せなかったら、一体誰が病気を直しているのですか？」　医者「神です、命を、動植物に生命を吹き込んだ神のみが、病気を治せるのです」　ジジ「何か不思議な感じがしてなりません。合理的な科学の最先端にいらっしゃるお医者さんが、神様の存在を持ち出すなどとは」　医者「しかし、事実は事実です。優秀なドクターであればあるほど、神の実在を信じないわけにはいかないでしょう。医療に於ける医師の役割は、人体に本来的に備わっている免疫力を高める治療薬を、適切に処方し投薬することと、外科的な処置によってガンなどの不要物を除去する事。極論すれば、この二つの処置に限定されている。命を自らの手で作り出せない者に、病気が根本から直せる道理がない。残念ながら、私だけでなく医師の誰もが本質的に、ヤブであることを免れない所以でありますな」　ジジ「吃驚仰天、驚天動地のおはなしですが、冷静に考えれば、お説ご尤もと思えて来ました」　医者「もっとありますよ、不思議な事が。例えば、ターミナルケアと言う名称で呼んでいる終末期医療ですが、根治出来ない患者さんの心身の苦しみを、緩和し精神的な安らぎを与える。キリスト教の牧師の役割だったものが、宗教とは無関係に普通のドクターも医療行為の一環として、今日では広く病院で行っている」　ジジ「私も人伝てにその様なことは聞いたことがあります」　医者「病は気からと、俗に言いますが、正規の医師というものは国家資格が必須ですから、患者一般にとってとても頼りになる権威ある存在です。内容が分からない難解なお経が、ちんぷんカンプン、訳が解らないので有難がられた。同様に、医者の有難味も半分以上は、その実情が理解できていない事が、原因と言える。昔から　医は算術　と言われ、慢性病を多数抱えて長期通院していた老齢の患者さんが死亡すれば、心の内で　ああ又、一人お得意さんが減ってしまった　と呟く。個人経営の小さなクリニックの経営者などは、実際に経営が非常に困難ですから、生きて行くための生業でもありますからね。元手の莫大な金額が既に消費されているのだから、医者と言えども霞を食って生きてはいけないので、それはもう必死なのですよ」　ジジ「何だか　目からウロコ　とはこの事だったかと、パッと視界が開けた気分です。お医者さんである前に、一人の人間であるわけですから、先生は人間として素晴らしいお方だと、心から尊敬いたします。本日は本当に有難う存じました」　医者「どう致しまして。こちらこそ有難う御座いました」と、深々とジジに向って一礼した。

神慮に依る「野辺地ものがたり」

第　二百六十二　回　目　爺もの　「　世界的な実業家社長との対談　　商売の極意とは？　」　場所：山小屋(社長・実業家の自慢の別荘)　人物：社長　と　そくら爺　ジジ「貴重な休養のお時間を拝借して、私のような暇人の為に御高説を拝聴出来ますのは、本当に有難い事と衷心より御礼申し上げます」　社長「いえ、いえ、そんなにご大層なことではありません。私も超多忙の身とは申せ、やはり普通の人間ですから、骨休めの時間は非常に大切なのです。また、ご老人は聞くところによりますと、大層ユニークなキャラクターのお人とか。私は正直、心待ちに致して居りましたので、お礼を申し上げなければならないのは、こちらの方です。どうぞ、お手柔らかにお願い致します」　ジジ「これはご丁寧に痛み入ります。早速、わたしが一番お訊ね致したいと考えていました事柄を、言葉にしてみたいのですが…」　社長「どうぞ、ご遠慮なく仰ってみてください」ジジ「それでは、お言葉に甘えさせて頂きます。社長さんは　神様　の存在を信じていらっしゃいますでしょうか？」　社長「そうですね。普段はそのような事を考えることは無いのですから、信じていないのかも知れませんが、事業が上手くいかなかった時などには、苦しい時の神頼みで、神仏にすがりたい気持ちになりますので、満更信じていないわけでもないようですね」　ジジ「そうですか。私も似たようなものでしょうか…。所で、社長は商売の神様とか世間で噂されていることを、ご存知でしょうか」　社長「飽くまでも、比喩的な褒め言葉ですから。私は多少他人様よりは運が強いとは感じております」　ジジ「運がお強い。しかし、運だけではこれ程の大きな成功を収めることは出来ませんので、才能が、それも人並み外れた大きな才能がお有りなのでしょう」　社長「大学で経済学を専攻しましたが、それが事業の実際に役立ったとは、あまり思えません。むしろ実社会に出てから、多くを学んだと感じていますよ」　ジジ「研究室ではなく、フィールドワークからより多くを学ばれた」　社長「まあ、そう言えるでしょうね」　ジジ「本日の核心に迫るチャンスがやって来ました。学びの哲学、骨(こつ)を御教授願えませんでしょうか」　社長「哲学とか、骨だとか、そのような大それた物は存じませんが、人、人間を信じることに尽きます。商売とは結局、人と人が行う行為なのですからね」　ジジ「しかし、お言葉ですが人間は直ぐに裏切りますが」　社長「それでも、とことん人間を、人間の善意を固く信じて遣ること。それが私の、ただ一つの生きる道です。それだけです、私に出来ることと言えば」　ジジ「裏切られても、とことん信じ抜く。素晴らしいです、誰にでも出来る事ではありません」　社長「そうおっしゃいますが、これはその気になりさえすれば、誰にでも出来る事だと思いますが」　ジジ「その固い信念は、一体どこから生まれて来たのでしょうか？」　社長「そうですね、何処から生まれて来たのか、そのような事柄について、日常生活の中では考えたことは全くないのですが、生来人間が、人間という厄介な生き物が大好きなのでしょうか。人間関係に傷つくなどということは、私に関する限りは、まずないことですね」　ジジ「ほほーう、人間関係で傷つくという事が全くない」　社長「はい、そうです。仕事以外のプライベートでも」　ジジ「御夫婦の仲も円満そのものだそうですね。世間では鴛鴦(おしどり)夫婦と噂しているとか」　社長「外部から見れば、いつも仲が良いように見えるだけで、小さな言い合いなどは日常茶飯事のことです」　ジジ「人間同士のことですからね。口論や口喧嘩などはしても、お互いを信じ合っていらっしゃるから、恨んだり、憎んだりには至らない」　社長「商売の方が忙しくて、家内と諍(いさか)いをする暇が持てない。実情は、そんなところでしょうか、アハハハハ」　ジジ「ついでと申しては何なのですが、今度は御交友関係についてお話願いたいのですが…」　社長「友人ですか。そうですね、浅く広くと言いますか、何か確たる方針に従ってやってきたわけではないのですが、結果としてそうなった。出会った人、関係が出来た人の全てが友人であり、パートナー、知人でありますね」　ジジ「それは素晴らしい、実に理想的な人間関係ですよ。それも、巧まずして自然体で出来ている」　社長「そうです、その通りです、実際」　ジジ「社長さんは御商売の、ビジネス上の達人である前に、人間関係構築の生まれながらの天才でも、いらっしゃいますよ」　社長「そんな風におだてて頂くと非常に気分が良くなります。ご老人は見かけによらず　よいしょ　のツボを心得た、隅に置けない御仁でいらっしゃる」　ジジ「所で、話題を変えますが、一流企業での相次ぐ違法決算行為をどの様に見ていらっしゃいますか、社長さんのご意見を伺いたいのですが？」　社長「当然のことながら、違法行為は断じていけません。しかし、経営者が得てして陥りやすい陥穽、落とし穴であることは間違いありません。残念なことでありますが…」　ジジ「とうしてそういう事になるのでしょうか？」　社長「商売の本質、利益第一主義にその萌芽が隠されている。損して、得取れ。つまり、巷で言われる　急がば回れ　の精神が、何時いかなる場合にも大切なのですが」　ジジ「社長がおっしゃるのは、情けは他人(ひと)の為ならず、という精神を忘れるなという事でありましょう。世の中の事は　持ちつ持たれつ　の相互互恵の心が何よりも大切。誰しも一人だけでは生きていけないわけですから」　社長「仰せの通り。我が事は一番最後にする。そうした心がけが必要不可欠なのですが、生き馬の目を抜く、喩えの如く、文字通り弱肉強食のビジネス界ではどうしても他人の足を引っ張り、自分たちの弱みを世間に晒す事を恐れるあまりに、子供でも承知している悪事に、悪い事とは重々承知しながら、手を染めてしまう」　ジジ「小さな子供でもしてはいけないと知っている悪を、確信犯として犯してしまう」　社長「そうです。組織のトップに立つと、そのピラミッドが大きくて高いほど、その高見に目が眩んでしまって、ついついそうなってしまう。裸の王様の寓話は子供騙しなどではなく、永遠に続く人間性の赤裸々な業を、非常に分かりやすく剔抉して、えぐり出して、我々に警告を発してくれている」　ジジ「成程、人間は素晴らしいけれども、指導者やリーダーの立場に立つと、本来持っていた脆い弱点がとかく露出しがちである」　社長「そうです。企業のトップには強い倫理性と言うよりも、道徳やルールを遵守する人間としての基本的な資質が、強く、強く求められている」　ジジ「人間性を磨くと言いますか、常に自己を厳しく鍛え、向上させる厳格な自己研鑽こそ、組織のリーダーには益々求められている。そういう事になりますか」　社長「組織は社会の縮図です。利益を生み出す前に、顧客、従業員、株主のハーモニー・調和が第一に考えられなければ、発展性や永続性はとてものこと担保出来ません。そうでなければ、成り上がりの三日天下で終わってしまうのが、関の山でありましょう」　ジジ「最近、成果主義ということが盛んに言われていますが、社長さんはどの様な見解をお持ちですか」　社長「一定の効果はあるでしょう。御案内の如く数字で表現できる範囲でしか、評価・評定は出来ませんから、売上に著しく貢献した、生産性向上に寄与したと言っても統計的な裏付けが可能な範囲と分野に、局所的に限定される。もっとも大切な要素は数値化出来ない所にこそ、隠されて存在する。そこに細かく、人間味の豊かな観察力を発揮する。有能なリーダーのもっとも大切な能力であり、武器となる物でしょうね、恐らく」　ジジ「企業家と言えども、いや、企業のトップであるからこそ、豊かで、人情味のある魅力・才能が要求される」　社長「私などその理想からは程遠い所に居るのですが、その様に在りたいと心がけては居ります」　ジジ「私の人間不信、リーダー不信がいっぺんに吹き飛んでしまいました。本日は本当に有難う存じました」　社長「どう致しまして、こちらこそ有難う御座いました」と、深々とお辞儀をする。

オリジナル素材の覚え書きとして

　(　神慮に依る「野辺地ものがたり」の番外編　の　２　として　)　　　　　　　山背の吹く土地に生まれて　山背(やませ)が今日も吹く　オラたちの生まれ故郷・野辺地は　豪雪地帯でもある　それもその筈　歴史を遡れば京の都からは遥かに　遠く隔たり　嘗て戎夷(えみし)と蔑まれて呼ばれた　アイヌ民族の祖先が平和で豊かな生活を　長い年月にわたって　営々と続けて来た　　栄光の歴史あり　神の恵み深い肥沃で　緑が照り映える　実に麗しい土地柄　　そしてオラたち倭人も　戎夷たちと仲良く和睦して平和共存してきた　平和に　豊かに　睦ましく…　そしてオラ達も元気一杯　希望に胸を膨らませて　明　　るい明日を信じて　　力強く生活している　とっちゃ・かっちゃ　や　孫爺さん・ばっちゃから　バトンを受けて　陸奥湾からの綺麗な空気を　胸一杯に吸い込んで　頑張っている　けっぱっている　にしんの大漁で沸いた時代もあった　それから　京都からの北前船が頻繁に出入して富豪の旦那衆が　毎日豪快に茶粥を啜っていた昔も　あった　そんな栄華の昔も経験した……　八甲田連山から連なる烏帽子岳から　緑と　時に純白の雪を　身に纏って　山々の霊気と　万物の　生気が　声なき谺(こだま)となって　野辺地の家々に　吹き渡って　オラ達に　希望の明日を生きる元気と活力とを　届け続けてくれている　届け続けてくれているのだ　昨日も　今日も　そして明日も…　希望に燃える輝かしい未来を　与え　与え　様々な恵みを　実に豊かに限りなく　もたらすに相違ない　我々が　皆が　努力を　勇気を忘れない限りは　　忘れないでいる　限りは……